El Problema Sinóptico

El Problema Sinóptico
¿Cuál es el “problema”?
El “problema” sinóptico tiene que ver con
cómo explicar adecuadamente tanto las
semejanzas entre las narrativas de Mateo,
Marcos, y Lucas como las diferencias entre
ellas.
El Problema Sinóptico
Diferencias que identificamos al estudiar los
Evangelios
Diferente orden de eventos (p. 326-7)
Diferencias en detalles (el bautismo de Jesús [p. 42-3];
la interrogación de Pilato [420-23]; las narrativas de la
tumba vacía [450-52])
Diferente fraseología en los dichos de Jesús [242-3]
Diferentes énfasis: ¿qué dijo Pedro en su famosa
confesión? [204-5] ¿Qué dijo Jesús acerca de lo que
contaminaría o no contaminaría a uno (en cuanto a lo
que uno come)? [190-91]
El Problema Sinóptico
Material en Común:
Hay 661 versículos en el texto Griego de
Marcos; 1.068 en Mateo y 1.149 en Lucas
80% de los versículos de Marcos se reproducen
en Mateo, 65% en Lucas
Solamente 3 o 4 de las 88 perícopas en Marcos
no se encuentran en por lo menos uno de los
otros dos Sinópticos
El Problema Sinóptico
Solamente 3 o 4 de las 88 perícopas en
Marcos no se encuentran en uno (o ambos)
de los otros dos Sinópticos:
Marcos 4:26-29: la parábola del crecimiento de
la semilla [156-7]
Marcos 7:31-37: Jesús sana un sordomudo
[193]
Marcos 8:22-26: un ciego sanado con un
“segundo toque” [202-3]
El Problema Sinóptico
Véase también
La frase aislada que se encuentra solamente en
Marcos 9:49: “Porque todos serán salados con
fuego”
El final de una perícopa en Marcos que agrega:
“Cierto joven le seguía, vestido sólo con una
sábana sobre su cuerpo desnudo; y lo
prendieron ; pero él, dejando la sábana, escapó
desnudo” (Marcos 14:51-52)
Marcos 3:19b-21: la familia de Jesús piensa
que está fuera de sí 
El Problema Sinóptico
Marcos 3:19b-21 Jesús llegó a una casa, 20
y la multitud se juntó de nuevo, a tal punto
que ellos ni siquiera podían comer. 21
Cuando sus parientes oyeron esto, fueron
para hacerse cargo de Él, porque decían:
“Está fuera de sí.”
El Problema Sinóptico
Material en Común
Un orden y un bosquejo general en común
El Problema Sinóptico
Un orden y un bosquejo general en común
El orden de los tres Evangelios tiende a ser el
orden de Marcos
Cuando Mateo deja de seguir el orden de
Marcos, vuelve poco después a seguirlo
Si Lucas deja de seguir el orden de Marcos
(menos común), vuelve poco después a seguirlo
Lo que Lucas y Mateo tienen en común,
tienden a tener en común también con Marcos
El Problema Sinóptico
Un orden y un bosquejo general en común
Las diferencias importantes en Mateo y Lucas
vienen en aquellos lugares que no tienen material en
común con Marcos (las narrativas del nacimiento de
Jesús, las apariciones del Jesús resucitado)
El Problema Sinóptico
Material en Común
Un orden y un bosquejo general en común
Uso de lenguaje en común
El Problema Sinóptico
Uso de lenguaje en común
Si Mateo y Lucas narran una de las historias de
Marcos, es poco común que tengan palabras
importantes en común a menos que también
estén en Marcos
El Problema Sinóptico
Uso de lenguaje en común
Si Mateo y Lucas narran una de las historias de
Marcos, es poco común que tengan palabras
importantes en común a menos que también
estén en Marcos
Dado las semejanzas en el Griego, los
comentarios editoriales y las citas del AT, uno
debe suponer la existencia de una relación
literaria
El Problema Sinóptico
Marcos 13:14 Mas cuando veáis la abominación
de la desolación puesta donde no debe estar (el
que lea, que entienda), entonces los que estén en
Judea huyan a los montes...
Mateo 24:15-16 Por tanto, cuando veáis la
abominación de la desolación, de que se habló por
medio del profeta Daniel, colocada en el lugar
santo (el que lea, que entienda), 16 entonces los que
estén en Judea, huyan a los montes...
El Problema Sinóptico
Material en Común
Un orden y un bosquejo general en común
Uso de lenguaje en común
Mateo y Lucas tienen 235 versículos en
común, que no se encuentran en Marcos
El Problema Sinóptico
Material en Común
Un orden y un bosquejo general en común
Uso de lenguaje en común
Mateo y Lucas tienen 235 versículos en
común, que no se encuentran en Marcos
Resumen del problema: un alto grado de
correlación entre Marcos, Mateo, y Lucas,
pero también entre Mateo y Lucas
El Problema Sinóptico:
Solución Sugerida
La prioridad de Marcos
De los tres Evangelios Sinópticos, Marcos se
escribió primero
Mateo y Lucas utilizaron a Marcos al escribir
sus Evangelios
Mateo y Lucas fueron escritos
independientemente el uno del otro
El Problema Sinóptico:
Solución Sugerida
La prioridad de Marcos
La existencia de Q (Quelle): los 235
versículos que Mateo y Lucas tienen en
común
El Problema Sinóptico:
Solución Sugerida
La prioridad de Marcos
La existencia de Q (Quelle): los 235
versículos que Mateo y Lucas tienen en
común
Q es solamente hipotético
Q: un nombre para designar el material que
tienen Mateo y Lucas en común
El contenido de Q: mayormente dichos y
enseñanzas de Jesús
El Problema Sinóptico:
Solución Sugerida
La prioridad de Marcos
La existencia de Q (Quelle): los 235
versículos que Mateo y Lucas tienen en
común
Resultado: la teoría de las dos fuentes:
Marcos y Q
Teoría de las dos fuentes:
Marcos y Q

Marcos
Teoría de las dos fuentes:
Marcos y Q

Mateo
Marcos

80%
Teoría de las dos fuentes:
Marcos y Q

Lucas

+- 20% + de 40%

+- 25% 65%
Mateo
Marcos
80%
Teoría de las dos fuentes:
Marcos y Q

‘Q’ Lucas

+- 20% + de 40%

+- 25% 65%
Mateo
Marcos
80%
El Problema Sinóptico:
Solución Sugerida
La prioridad de Marcos
La existencia de Q (Quelle): los 235
versículos que Mateo y Lucas tienen en
común
Resultado: la teoría de las dos fuentes:
Marcos y Q
Pero: más datos
El Problema Sinóptico:
Solución Sugerida
Pero: más datos
Mateo y Lucas contienen material que el
otro no tiene
Para Mateo esto se llama M, para Lucas L
Entonces:
Mateo utiliza Marcos, Q, y M
Lucas utiliza Marcos, Q, y L
Resultado: la Teoría de las Cuatro Fuentes
(pero se llama la de Dos)
 Teoría de las dos fuentes:
Marcos y Q

‘Q’ Lucas ‘L’

+- 20% + de 40%

+- 25% 65%
‘M’
Mateo
Marcos
80%
El Problema Sinóptico
Porqué la Teoría de las Dos Fuentes
‘funciona’
La teoría explica porqué Mateo y Lucas
difieren cuando no hay un paralelo en Marcos
Sirve bastante bien para explicar como y
porqué Mateo usa a Marcos y como y porqué
Lucas usa a Marcos
Generalmente se mencionan dos desventajas
El Problema Sinóptico
Generalmente se mencionan dos
desventajas:
Uno también necesita de Q, que es una
fuente puramente teórica
No hay explicación para el (poco) material
en el cual Mateo y Lucas están de acuerdo en
contra de Marcos
¿Porqué Mateo y Lucas dejaron de
lado el material único a Marcos?
Marcos 4:26-29: la parábola del
crecimiento de la semilla
¿Porqué Mateo y Lucas dejaron de
lado el material único a Marcos?
Marcos 4:26-29: Decía también: El reino de Dios
es como un hombre que echa semilla en la tierra,
27 y se acuesta y se levanta, de noche y de día, y la

semilla brota y crece; cómo, él no lo sabe. 28 La

tierra produce fruto por sí misma; primero la hoja,
luego la espiga, y después el grano maduro en la
espiga. 29 Y cuando el fruto lo permite, él
enseguida mete la hoz, porque ha llegado el
tiempo de la siega
¿Porqué Mateo y Lucas dejaron de
lado el material único a Marcos?
Marcos 4:26-29: la parábola del
crecimiento de la semilla
Marcos 7:31-37: Jesús sana un
sordomudo
¿Porqué Mateo y Lucas dejaron de
lado el material único a Marcos?
Marcos 7:31-37: Volviendo a salir de la región de
Tiro, pasó por Sidón y llegó al mar de Galilea,
atravesando la región de Decápolis. 32 Y le
trajeron a uno que era sordo y que hablaba con
dificultad, y le rogaron que pusiera la mano sobre
él. 33 Entonces Jesús, tomándolo aparte de la
multitud, a solas, le metió los dedos en los oídos, y
escupiendo, le tocó la lengua con la saliva; 34 y
levantando los ojos al cielo, suspiró
profundamente y le dijo : ¡Effatá!, esto es:
¡Ábrete!
¿Porqué Mateo y Lucas dejaron de
lado el material único a Marcos?
Marcos 7:31-37: 35 Y al instante se
abrieron sus oídos, y desapareció el
impedimento de su lengua, y hablaba con
claridad. 36 Y Jesús les ordenó que a
nadie se lo dijeran; pero mientras más se
lo ordenaba, tanto más ellos lo
proclamaban. 37 Y se asombraron en gran
manera, diciendo: Todo lo ha hecho bien;
aun a los sordos hace oír y a los mudos
hablar.
¿Porqué Mateo y Lucas dejaron de
lado el material único a Marcos?
Marcos 4:26-29: la parábola del
crecimiento de la semilla
Marcos 7:31-37: Jesús sana un
sordomudo
Marcos 8:22-26: un ciego sanado con un
“segundo toque”
¿Porqué Mateo y Lucas dejaron de
lado el material único a Marcos?
Marcos 8:22-26: Llegaron a Betsaida, y le
trajeron un ciego y le rogaron que lo tocara. 23
Tomando de la mano al ciego, lo sacó fuera de la
aldea; y después de escupir en sus ojos y de poner
las manos sobre él, le preguntó: ¿Ves algo? 24 Y
levantando la vista, dijo: Veo a los hombres, pero
los veo como árboles que caminan. 25 Entonces
Jesús puso otra vez las manos sobre sus ojos, y él
miró fijamente y fue restaurado; y lo veía todo con
claridad. 26 Y lo envió a su casa diciendo: Ni aun
en la aldea entres.
¿Porqué Mateo y Lucas dejaron de
lado el material único a Marcos?
Que Jesús le preguntara al hombre “¿Ves
algo?” implica que Jesús no sabía si podía ver o
no, y pone en duda que Jesús supiera todo (algo
que se enfatiza más en los otros Evangelios)
También tenemos la idea que el primer intento
no produjo el efecto total deseado –
nuevamente un detalle que pondría en cuestión
el poder absoluto de Jesús en esta situación
¿Porqué Mateo y Lucas dejaron de
lado el material único a Marcos?
Marcos 4:26-29: la parábola del
crecimiento de la semilla
Marcos 7:31-37: Jesús sana un
sordomudo
Marcos 8:22-26: un ciego sanado con un
“segundo toque”
Marcos 9:49: “Porque todos serán
salados con fuego”
¿Porqué Mateo y Lucas dejaron de
lado el material único a Marcos?
Marcos 9:49: “Porque todos serán
salados con fuego”
Levíticos 2:13 Además, toda ofrenda de
cereal tuya sazonarás con sal, para que la sal
del pacto de tu Dios no falte de tu ofrenda de
cereal; con todas tus ofrendas ofrecerás sal
Ezequiel 43:24 Los ofrecerás delante del
SEÑOR, y los sacerdotes echarán sal sobre
ellos y los ofrecerán en holocausto al SEÑOR
¿Porqué Mateo y Lucas dejaron de
lado el material único a Marcos?
Marcos 9:49: “...todos serán salados con fuego”
Mateo 3:11 Yo a la verdad os bautizo con agua
para arrepentimiento, pero el que viene detrás
de mí es más poderoso que yo, a quien no soy
digno de quitarle las sandalias; Él os bautizará
con el Espíritu Santo y con fuego.
Lucas 3:16 Juan respondió, diciendo a todos:
Yo os bautizo con agua; pero viene el que es más
poderoso que yo; a quien no soy digno de
desatar la correa de sus sandalias; Él os
bautizará con el Espíritu Santo y fuego
¿Porqué Mateo y Lucas dejaron de
lado el material único a Marcos?
Marcos 4:26-29: la parábola del
crecimiento de la semilla
Marcos 7:31-37: Jesús sana un
sordomudo
Marcos 8:22-26: un ciego sanado con un
“segundo toque”
Marcos 9:49: “Porque todos serán
salados con fuego”
Marcos 14:51-52: El final de la perícopa
¿Porqué Mateo y Lucas dejaron de
lado el material único a Marcos?
Marcos 14:51-52:
Cierto joven le seguía, vestido sólo con
una sábana sobre su cuerpo desnudo; y lo
prendieron; 52 pero él, dejando la
sábana, escapó desnudo.
¿Porqué Mateo y Lucas dejaron de
lado el material único a Marcos?
Marcos 4:26-29: la parábola del
crecimiento de la semilla
Marcos 7:31-37: Jesús sana un
sordomudo
Marcos 8:22-26: un ciego sanado con un
“segundo toque”
Marcos 9:49: “Porque todos serán
salados con fuego”
Marcos 14:51-52: El final de la perícopa
Marcos 3:19b-21: La familia lo busca
¿Porqué Mateo y Lucas dejaron de
lado el material único a Marcos?
Marcos 3:19b-21:
Jesús llegó a una casa, 20 y la multitud se
juntó de nuevo, a tal punto que ellos ni
siquiera podían comer. 21 Cuando sus
parientes oyeron esto, fueron para hacerse
cargo de Él, porque decían: “Está fuera de
sí.”
¿Porqué Mateo y Lucas dejaron de
lado el material único a Marcos?
Marcos 3:19b-21: Ejemplo de una perícopa
mal-identificada como tal:
Mateo y Lucas:
No trabajaron con la perícopa completa sin el centro
del “sándwich” – o sea que trabajaron por separado
con la perícopa que corre entre vv. 22-30, y luego
continuaron con vv. 31-35
¿Porqué Mateo y Lucas dejaron de
lado el material único a Marcos?
Marcos 3:19b-21: Ejemplo de una perícopa
mal-identificada como tal:
Mateo y Lucas:
No trabajaron con la perícopa completa sin el centro
del “sándwich” – o sea que trabajaron por separado
con la perícopa que corre entre vv. 22-30, y luego
continuaron con vv. 31-35

No quisieron retener una frase en sus Evangelios en

que la misma familia de Jesús lo trató de loco
El Problema Sinóptico
Porqué la Teoría de las Dos Fuentes
‘funciona’
Si está errado, ¿para qué se escribió Marcos?
Relación entre Juan y los Sinópticos
Relación entre Juan y los Sinópticos
Clemente de Alejandría (ca. 150-220 d. C.):
los autores de los tres primeros Evangelios
escribieron acerca de “cosas físicas” (ta
somatika) mientras que Juan escribió “un
Evangelio espiritual” (Eusebio, Hist. Eccl.
6.14.7)
Relación entre Juan y los Sinópticos
En otras palabras, Juan escribió su
Evangelio con el propósito de interpretar el
significado del ministerio de Jesús descrito
en los otros Evangelios visto a través de una
lente espiritual
Relación entre Juan y los Sinópticos
Friedrich Schleiermacher (1768-1834), en
su Vida de Jesús: “el Evangelio de Juan
contiene evidencias de autenticidad tan
innegables, y revela en cada página el
testigo ocular y participante personal, que
uno tiene que ser prejuicioso y abandonar el
sentido natural para llegar a poner en duda
su autenticidad”
Relación entre Juan y los Sinópticos
El estudio crítico del NT aparentó forzar
una decisión:
Las discrepancias entre los Sinópticos y
Juan son tales que uno debe rechazar uno a
favor del otro
Relación entre Juan y los Sinópticos
David Friedrich Strauss: La Vida de Jesús
Examinada Críticamente (1840):
Criticó a Schleiermacher por utilizar el
Evangelio de Juan, que no tenía valor
histórico, llegando no a una aceptable “Vida
de Jesús” sino a una ficción
Relación entre Juan y los Sinópticos
La situación de hoy en día:
En general, los Sinópticos se ven como
fuentes históricas para la vida de Jesús,
mientras que Juan se ve como un retrato de
Jesús como la iglesia lo confesaba
Relación entre Juan y los
Sinópticos
Raíz del problema: la tendencia de ver a la
‘historia’ y a la ‘teología’ como dos
categorías opuestas
Hace violencia no solamente al carácter de
Juan, sino también al de los Sinópticos
Ignora la naturaleza de la historiografía antigua
Ignora lo que significa practicar la disciplina de
la historia en general: la historia contiene
ideología por el mero hecho que es una
disciplina humana
Relación entre Juan y los
Sinópticos
Dos elementos contribuyeron en el Siglo
XX a incrementar nuestra confianza en la
historicidad de Juan:
El descubrimiento de los rollos del Mar Muerto
El abandono (en cierta medida) de la
perspectiva que dominó la primera parte del
Siglo XX, que Juan era dependiente de los
Sinópticos, a favor de una perspectiva según la
cual Juan utilizó fuentes similares y paralelas
pero independientes de las que utilizaron los
otros Evangelistas
Relación entre Juan y los
Sinópticos
Si Juan no dependió de los Sinópticos al
escribir su Evangelio, entonces ya no es
necesario considerar al Evangelio de Juan
como una meditación teológica sobre los
Evangelios Sinópticos (Clemente de
Alejandría), y uno no tiene que considerar
que el material único a Juan surgió de la
imaginación del Evangelista
Relación entre Juan y los
Sinópticos
Material en Juan que tiene credibilidad
histórica:
La geografía demuestra un buen conocimiento
de Palestina antes de la destrucción del Templo
en 70 d. C.
Detalles de la narrativa
Eventos en el ministerio de Jesús
Muchos dichos de Jesús
Relación entre Juan y los
Sinópticos
Recuerdos de lo que dijo Jesús:
El lenguaje de Padre / Hijo
Hijo del Hombre se encuentra solamente en los labios de
Jesús, como en los Sinópticos (Jesús en Juan no se refiere a sí
mismo como el “Logos” u otra designación Juanina)
Jesús acepta el título de ‘Mesías’, aunque solamente en
privado
La confrontación entre Jesús y los líderes de los Judíos por la
cuestión de su autoridad es otro paralelo con los Sinópticos
Los “Yo soy...” de Juan encuentran un paralelo en los
Sinópticos, en que enfocan la atención sobre el rol de Jesús
(Mc 2:17 // Mt 9:13 // Lc 5:32; Mt 12:28 // Lc 11:20)
Relación entre Juan y los
Sinópticos
Paralelos a los “Yo Soy” Juaninos:
“Yo no he venido a llamar a justos, sino a pecadores”
(Mc 2:17 // Mt 9:13 // Lc 5:32)
“Pero si yo expulso demonios por el Espíritu de
Dios, entonces el reino de Dios ha llegado a
vosotros” (Mt 12:28 // Lc 11:20)
Relación entre Juan y los
Sinópticos
Conclusión: elementos que se encuentran en el
Evangelio de Juan, y que incluso son
característicos de él, surgieron de una tradición
muy primitiva, que se desarrolló en una
dirección que no se encuentra en los otros
documentos del NT
Relación entre Juan y los
Sinópticos
Esto es cierto a pesar de la visión teológica de
acuerdo a la cual el cuarto Evangelista ha
organizado y editado sus materiales – actividad
editorial que Juan comparte con los otros
Evangelistas, aunque a mayor grado y siguiendo
diferentes líneas
 Relación entre Juan y los
Sinópticos
Todos los evangelistas han trabajado sobre sus
materiales para comunicar una teología, pero Juan lo
hace con un enfoque más estrecho
  No es tanto si Juan interpreta la tradición a mayor o
menor grado que los Sinópticos, sino si la
interpretación de Juan va en contra de la interpretación
que encontramos en los Sinópticos.
  Las tradiciones que encontramos en Juan y en los
Sinópticos son paralelas, pero la trayectoria de la
tradición en Juan se encuentra en un plano conceptual
distinto que el de los Sinópticos
Relación entre Juan y los
Sinópticos
¿Juan escribió ‘historia’?
No si lo que queremos decir con ‘historia’ es la
definición moderna de la palabra – lo que es
históricamente verificable
Pero al final de cuentas estamos redefiniendo lo
que significa ‘historia’, teniendo más en cuenta el
rol de las presuposiciones del historiador en el
resultado final de su trabajo, la multiplicidad de
significados que pueden darse a un evento, la
multiplicidad de perspectivas desde las que testigos
oculares pueden observar un evento
Relación entre Juan y los
Sinópticos
¿Juan escribió ‘historia’?
Hemos aprendido que muchas conclusiones en cuanto
a ‘historicidad’ son un reflejo de la persona que las
hace
Hemos aprendido que ‘la historia’ no está compuesta
por eventos históricos aislados, sino también por su
significado
El Evangelio de Juan es una narrativa de eventos
históricos repleta de significado, claramente
comprometida a la estructura interpretativa en la que
estos eventos han sido puestos
Relación entre Juan y los
Sinópticos
¿Juan escribió ‘historia’?
Pero lo que encontramos en Juan no es
teología escrita por un historiador, sino
historia escrita por un teólogo, e historia
escrita desde una perspectiva obviamente
teológica (“estas cosas se escribieron para que
creáis....” Juan 20:31)
Relación entre Juan y los
Sinópticos