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Los Yaquis

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Universidad Nacional Autónoma de México. Escuela Nacional de Trabajo Social. Licenciatura en Trabajo Social.

Trabajo final Los Yaquis.

Que presenta

ROSAS VILCHIS ADA MONTSERRATH.

Grupo 1912. Identidad y cultura. Prof. Víctor Inzúa. 30 de noviembre de 2010.

1

grupo pimano. La vegetación natural consiste en chaparrales espinosos y a diversas variedades de cactus gigantes. está circunscrita al oeste por la planicie costera del Golfo de California. Cuando llegaron los jesuitas a El Yaqui. euleve. Sin embargo. A lo largo del río Yaqui se encuentran tres presas: la Angostura. por eso la cuestión del agua es esencial en el territorio yaqui. los indios yaquis se opusieron a quienes querían imponerles su ley. pima y seri. Se caracteriza por un clima semidesértico donde las temperaturas son elevadas todo el año (50° en verano). les permitió entrever que la “paz española” significaba asimismo una alianza de todas las tribus cristianizadas. No obstante. solicitaron misioneros. Historia. los indios eran sedentarios. La entrada de los jesuitas y de su sistema convino a la tribu: la territorialidad quedaba asegurada al mismo tiempo que la paz con las etnias vecinas. Las lluvias son escasas. subgrupo ópata cahita tarahumara. Antes del arribo de los conquistadores españoles a la zona. pápago. Ubicación geográfica. éstas pueden descender en invierno hasta menos 3°.Yaquis. era una nación libre. al noroeste y al este por los contrafuertes de la Sierra Madre Occidental y al sur por el río Yaqui. Entonces. mayo. cuyo lecho se encuentra seco la mayor parte del año. La zona yaqui está situada en la parte baja del estado de Sonora. Habían domesticado algunos animales. Esto provocó una rápida transformación de la vegetación y del paisaje. cultivaban las gramíneas y leguminosas en terrenos de humedad y riego. La presa Plutarco Elías Calles fue construida para captar el resto de las aguas del Yaqui. durante la conquista el avance de la evangelización hasta los límites de su territorio y la conversión de sus vecinos los mayos. vivían en casas pajizas de horcones en sus ocho pueblos y fuera de ellos. se 2 . confederada con los pueblos apaches. bajo el efecto de una influencia continental debida a la proximidad de la sierra. ópata. Desde el siglo XVI hasta el primer cuarto del siglo XX. Las tribus yaquis de Sonora pertenecen a la familia yuto azteca. la Plutarco Elías Calles y la Oviachic (o Álvaro Obregón).

116. Gouy-Gilbert. además de la expulsión de los jesuitas. María Eugenia. 11. Para el año de 1767. Los yaquis. Dentro de este territorio. Una resistencia india. cerámica. p. México. que son: Bácum. Esto significa que tanto en el nivel de sus relaciones internas como en las que establecen hacia el exterior de la 1 2 Olavarría. sino también en un objeto de carácter sagrado. único medio de poder romper con su espíritu de autodeterminación y valor para defender su tierra1. hacha. Pótam. Cócorit. México. Contaban con fuego. es decir el territorio de El Yaqui. La unidad social más común era la “banda” que sólo mantenía relaciones comerciales y de intercambio con otros grupos. cuerda y balsa. − La lucha de clases del Estado mexicano estuvo dirigida al exterminio físico de los yaquis. Tórim y Vícam. las rebeliones yaquis se generalizaron y de ahí en adelante la historia de los yaquis es la historia de las luchas para defender su tierra y en contra de los intentos por convertirlos en fuerza de trabajo casi gratuita en las minas y ranchos de los blancos. maíz. p. Los grupos nómadas o seminómadas de estas regiones desérticas y montañosas no disponían de instituciones sociales y económicas que proporcionaran una estructura común a toda la población. Actualmente se encuentran asentados en un territorio que poseen bajo forma de propiedad comunal. 3 . los yaquis se sublevaron debido a la presión de los blancos (yoris) debido a la presión para apoderarse de su territorio y para usar a los indígenas como mano de obra barata. flecha lanza. herramientas de piedra pulimentada y madera. por lo tanto rechazan la propiedad privada. A lo largo de la historia de los yaquis puede observarse que: − El “problema yaqui” se centra en un conflicto de clases que tiene por objeto la tierra. pesca y aves domésticas. los miembros de la colectividad étnica son autónomos. − La tierra para el pueblo yaqui ha sido el eje de su historia y se constituye no sólo como su principal medio de producción y objeto de la lucha de clases. Belem. Cada individuo era un ser autónomo que sólo aceptaba órdenes o consejos de un jefe reconocido voluntariamente como tal2. frijol y frutos silvestres. A principios del siglo XIX.alimentaban con carne de caza. Ráum. 1990. poseían arco. Análisis estructural de la mitología yaqui. 1983. Guírivis. Organización social y política. Se reconocen ocho grupos o pueblos.

Cuentan con una asamblea general exclusiva para cada pueblo. también están las funciones de tipo judicial cuando se trata de establecer acciones de castigo para quienes no se conducen de acuerdo a lo que está sancionado por la tradición. así mismo. están conformados por las personas de 4 . La primera se integra por cinco gobernadores y la segunda es una especie de consejo de ancianos. También se discuten asuntos que tienen que ver con el conjunto de los pueblos yaquis. tanto de carreteras federales como de ductos para electricidad. etcétera. En primer lugar. teléfono. política y religiosa internas a la comunidad. Pueden destacarse los proyectos de la federación para la construcción. están conformadas básicamente por dos instituciones. y la otra es de carácter permanente. En cada uno de los ocho pueblos la asamblea comunal se realiza los domingos. El gobierno tradicional de los yaquis es un complejo conjunto de instancias civiles. El intermediario entre los gobernantes y las instituciones exteriores a los yaquis es el secretario. Los pueblos mayores o pueblo yo'owen. alrededor del medio día y después de que se realizaron los oficios en la iglesia. La realización de mejoras a la iglesia. Las instancias del gobierno civil. problemas con las labores agrícolas. se tratan lo relacionado con la vida económica. gas o agua potable. Una es temporal y debe ser electa cada año. Ahí se toman decisiones acerca de las acciones a seguir sobre demandas de estos pueblos. se encuentra la asamblea que incumbe a la totalidad de los pueblos yaquis cuando se trata de asuntos de interés general para todos. dentro del territorio yaqui.colectividad se toman decisiones como grupo. donde se realizan las discusiones y se toman las decisiones consideradas como más importantes y no operativas. la comunila. o civil ya'ura. La comunila de los ochos pueblos se realiza casi siempre en Vícam. el otorgamiento de terrenos. Las funciones de los gobernadores son de carácter ejecutivo y administrativo de los mandatos de las asambleas de los pueblos. destaca la obligación de las autoridades por hacer cumplir la ley. militares y religiosas cuyas funciones se centran en los siguientes aspectos: en primer lugar. quien además debe llevar un registro de las acciones realizadas y de los dictados de la comunila. Se encargan de vigilar el orden interno y de establecer las relaciones tanto con los individuos como con las instituciones externas a los yaquis.

mayor edad. respetando fundamentos de la nacionalidad india y hasta la hizo más precisa en su gobierno teocrático. Sobre su sistema religioso. chile. cuyas funciones formales son las de dirigir. cuando un grupo de personas se reúne en una casa 3 Figueroa. Por la tierra y por los santos. políticas y religiosas y cuidan de que se realicen según el orden prescrito por la tradición. sorgo. quienes generalmente en su juventud fueron gobernadores. entre otros. en la que se ocupa el 95% de la población. Las autoridades religiosas conforman un sistema de autoridad para los asuntos relacionados con el culto. 1994. Dentro de su sistema de creencias existen mitos. México. Esta organización goza de mayor prestigio. hortalizas. el cártamo.175. naranja y limón. como sacerdotes. 5 . Alejandro. La actividad fundamental es la agricultura. Religión y creencias. no pueden oficiar misa ni otorgar ningún sacramento. p. antes de la conquista se reducía al culto a ciertas fuerzas naturales y de los espíritus de seres animados e inanimados dentro de un modelo totémico. los cuales son relatados por hombres o mujeres durante las noches. a todos sus miembros”3 Economía. soya. Esta sociedad militar se encuentra presente en todas las ceremonias civiles. las “tenanches” o kiyótim quienes ayudan a los maestros y a los sacristanes. A la cabeza se encuentra el maestro yo'owe. por lo menos de manera temporal. Estos productos abastecen tanto el mercado nacional como el consumo interno. algodón. también hay mujeres “cantoras”. Puede decirse que “la sociedad yaqui presenta un nivel de organización que hace participar. trigo. garbanzo. maíz. las principales ceremonias de carácter religioso. Las autoridades militares forman una estructura paralela que se encarga de ayudar a los gobernadores a mantener el orden dentro de los pueblos. chícharo. Los productos que cultivan son fundamentalmente destinados a la actividad comercial. En este grupo se da cabida a las mujeres. alfalfa. sin embargo. tenemos. tomate. Los jesuitas implantaron muy hondo el catolicismo y bastante de la cultura occidental.

Alfonso Fabila describe la celebración del matrimonio yaqui: “El acto matrimonial se realiza de la siguiente manera: el día señalado por los padres de ambos contrayentes. aún siendo pequeños los hijos.cit. Su actitud tradicional hacia la serie de relatos que conforman su tradición oral es de respeto sagrado. además de los principios de la religión católica. se hace comida en las dos casas. Gouy-Gilbert. a los que instruye en la moral y en las tradiciones de la raza. y la mujer. acompañada de sus familiares se dirige a la choza del varón llevando cada uno de los de la comitiva 4 5 Olavarría. p. pero si uno es notablemente más pequeño. cría de animales gregarios. respetar a sus autoridades y conservar sus armas5. por consideraros como parte de su historia y cultura4. También se puede encontrar la danza del venado. 15. madre o hija mayor las que distribuyen los ingresos de la casa. Familia y matrimonio. sólo existe un deber: conservar su territorio. Al interior del grupo existe un profundo sentimiento de autodeterminación y soberanía territorial.cit. El hombre y la mujer se unen sólo por la Iglesia. y por lo regular estas uniones son concertadas por los padres. Los futuros cónyuges son educados juntos en un ambiente de cordialidad cuando son aproximadamente de la edad. La novia. La familia yaqui es de costumbres extremadamente morales. op. a su vez que simboliza la historia de los yaquis acosados por los yoris. El matrimonio es monógamo. El padre e hijo mayor son los que suministran lo necesario para la subsistencia de la familia. lo que es resultado de un proceso complejo en el que interactúan las condiciones históricas y económicas que durante un periodo de más de 400 años han incidido en la conformación de la cultura yaqui. 6 . 104. Nada puede resolverse aisladamente. Además. la cual se considera una representación dramática de la vida de este animal. etc. entonces es amoldado al carácter del mayor con el objeto de formar la compatibilidad de caracteres. esposa.o junto al fuego. recolección de leña. sino por el acuerdo de ambos. La madre es la que educa a los niños. El territorio revise un valor místico y los individuos se deben a la protección del mismo. Ejercen autoridad en ella el padre y la madre. Desde el punto de vista del yaqui. op. p. en la casa ayuda a la economía con los quehaceres que son considerados propios de su sexo: acarreo de agua.

los que son ofrecidos a los parientes del muchacho. Vivienda.”6 Existe entre ellos parentesco político. Consumen maíz. Alfonso. 7 . carne de burro y caballo. animales domésticos. Este se establece a partir de la participación de un grupo de individuos como padrinos o madrinas en los ritos que marcan el paso de una etapa a otra en la vida de un individuo. que cobra relevancia en numerosos aspectos de la vida social yaqui. Las casas se hallan dispersas en las congregaciones y en el campo. y el mobiliario lo constituyen camas altas de bancos y bastidores de madera con tambor de lazos. La ceremonia religiosa que se sigue es la misma que se acostumbra entre los católicos.pequeños cestos conteniendo tamales. Acostumbran comer tres veces al día. casi nunca formando calles. Las paredes son de carrizo entrelazado vertical y horizontalmente. cocina y enramada o portal. Los pisos son de tierra. porcelana y metal. sólo tienen una puerta de entrada y salida. Entre la familia la unidad del hogar es absoluta. derivados y otros artículos regionales. Por lo general. “guacas poponi” (carne de vaca machacada). y “guacavaqui” o puchero de carne de res con garbanzo y arroz. alguna pequeña mesa y los utensilios domésticos son de peltre. 25 ó 50 centavos y las devuelven a sus dueños. Además de estas relaciones. los alimentos más comunes son tortillas de harina de trigo. quienes en correspondencia amarran en una de las puntas de las servilletas que cubren los cestos. frijol. México. 134. la cocina se encuentra descubierta y la enramada también. 1978. Alimentación. Recámara. así como el ritual o compadrazgo. p.. Consta de tres secciones cuadrangulares. entre los yaquis todos son considerados parientes y esto se manifiesta en el fuerte sentimiento de pertenencia al grupo que se genera a partir de la lucha por la defensa de su territorio.. Las tribus yaquis de Sonora. mucho café negro. frijoles medio fritos. Poco se mezclan con los individuos blancos o mestizos. La estructura interior es de horcones de mezquite plantados en el suelo y ramas verticales y horizontales del propio árbol y de álamo sujetos con lazos y puestas en el piso. 6 Fabila.

p. ubicado en la cocina-enramada. Óscar Sánchez menciona: “Una específicamente del grupo doméstico con las características y variaciones de las comidas regulares. utilizan el fuego de una hornilla o fogón. espacio que proporciona cohesión a la unidad doméstica y una significación a la vida del yaqui. 8 . acelga y garbanzo. rábano. que son básicamente preparados con carne de res y granos de maíz y garbanzo. su dieta se complemente con quelites de diversos tipos: mostaza. por lo regular. y por otro lado. 131. se cocina y se come. así. es un cocido de res con verduras frescas. Las comidas familiares o regulares no cuentan con un horario definido. trébol. Comúnmente realizan tres comidas al día. Lo seco se utiliza como técnica de conservación de los alimentos y su preparación radica en pulpear la carne y exponerla al sol para su secado lento. primero se les sirve a los hombres. en la tarde o a medio día una comida ligera. chichiquelite. Símbolos del desierto. la carne seca puede durar meses sin que se pudra. Para cocinar. Comidas que no están sujetas a un horario determinado sino que es un convenio entre los participantes y los organizadores. Al inicio y durante toda la fiesta. Esta última forma. Se comen los platillos más tradicionales. Algo que les caracteriza es la práctica de secar la carne. pero se hace una distinción entre las dietas de los diferentes participantes. en Olavarría. Vestido. Existen dos formas de cocinar en esta etnia. para que coman primero que las mujeres. al de mayor edad y después a los de menor edad. y por la noche sólo toman algún refrigerio. también es una técnica para obtener alimentos durante época de escasez. las comidas que se realizan fuera del grupo doméstico”7. por la mañana tienen una comida nutritiva que. México. se come cuando el hombre de la casa llega del trabajo. “Comer y cocinar: naturaleza y cultura”.Además. por ejemplo. 1992. a los padrinos se les ofrece algo distinto al resto de los invitados. El vestido yaqui no difiere mucho del que usa normalmente el campesino mestizo y 7 Sánchez. Oscar. es parte de la estructura de las relaciones sociales: durante toda la noche se vela en un espacio social que integra la comunidad.

una nacionalidad dentro de México. Dentro del ámbito del trabajo social. sino en casi todo México. y sólo se distingue en que es la mejor o por lo menos limpia. Durante las festividades y días para descanso. 8 Olavarría. El hombre se pone al cuello con frecuencia mascadas de vivos colores y una pluma de ave o listón rojo en el sombrero. y las mujeres usan enaguas muy amplias. no ha sido posible para los indios. Olavarría cita a Nolasco Armas: “Los indígenas han logrado mantener la cohesión de su territorio. en la cual las luchas por la defensa de su territorio -elemento cultural de gran importancia para ellos. p.son una constante. Además de éstas indumentarias comunes. a pesar de los embates que los yoris han realizado. Estas luchas han marcado su forma de vida y su cultura. 116 9 . Sólo con un estudio minucioso acerca de las etnias se podrá comprender su cosmovisión. Los yaquis representan un grupo indígena marcado por su historia.blanco de la propia región y del mismo estado de Sonora. lo que representa un caso único. hecho social que no sólo en Sonora. op. y se podrá promover el respeto y la valorización de estas culturas de México. los varones y aun las mujeres que tienen algún cargo civil. pues resultaría invasivo y forzado. militar o religioso en las tribus. la excepción dentro de la realidad indígena nacional”8 Esta cohesión de su territorio se ve reflejada en la organización social y política. Conclusiones. es importante recuperar este tipo de elementos que nos describen a los grupos humanos de nuestro país. No puede realizarse ningún tipo de intervención sin tomar en cuenta la cultura de una población. para comprender su dinámica social y facilitar los procesos de cambio para la mejora de su calidad de vida. La realización de asambleas comunales sólo puede ser resultado de la necesidad de conservar su tierra y su cultura. se usa la misma ropa. cit. Esta situación hace que los yaquis formen una verdadera sociedad tribal. y sus sacos son de telas también de colores vivos y floreados. en las ceremonias usan prendas especiales.

1978. Una resistencia india. − Fabila. − Figueroa. María Eugenia. 10 . 414 pp. Alfonso. México: Universidad Autónoma Metropolitana Iztapalapa. 131 pp. México: Instituto Nacional Indigenista. Por la tierra y por los santos. Análisis estructural de la mitología yaqui. 221 pp. México: Instituto Nacional Indigenista. 1992.Universidad Autónoma Metropolitana. María Eugenia. Alejandro. 1983. 330 pp. México: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Las tribus yaquis de Sonora. Los yaquis. Oscar.Bibliografía. 212 pp. Identidad y persistencia cultual entre yaquis y mayos. − Gouy-Gilbert. Cecile. 1990. − Olavarría. “Comer y cocinar: naturaleza y cultura” en Olavarría. 1994. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia. − Sánchez. Símbolos del desierto.

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