INTRODUCCION

MUNDO PRECOLOMBINO
y Hay una estética precolombina tanto náhuatl como de

las demás culturas que habitaban territorio mesoamericano tenían como fin el de adorar, expresar y compenetrar el entorno espiritual de estos pueblos, siendo un arte que se ejercitaba en relación a la divinidad, ritos y mitos que aportan a la visión occidental una idea de belleza mística, belleza trágica, reflejo fiel de un mundo dominado por la religión y la angustia de un fin inminente, bajo el signo cercano de un cataclismo.
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y Los hombres no se conformaban con explicaciones míticas de los misterios del universo, buscan el ser de las cosas, dar una explicación filosófica, a estas personas se les reconocía su saber tlamatini. y Tlamatini= sabio; en plural Tlamatinime. y No solo se preguntaron por las cosas, sino que buscaron soluciones, lograr una satisfacción intelectual y así, inquirieron sobre la verdad de la vida de los mismos hombres, del existir de la muerte y la posibilidad de conocer ese transmundo, donde los mitos y creencias habían situado sus respuestas.
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La poesía. (Xochitl in cuicatl)
y Éstas se dicen en fiestas o en contiendas floridas, en

momentos de gozo o tragedia.

y En las poesías es fácil notar un cierto pesimismo

ontológico por no poder llegar a conocer lo verdadero.

y Neltiliztli: lo verdadero, lo que tiene fundamento. y Chalchihuitl: Jade, lo más preciado.

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también lo podeos encontrar en la escultura. en as cosas que se presentan en el mundo (in tlaticpac). y En la poesía podemos encontrar sus pensamientos más profundos acerca de temas trascendentales.y De allí la tarea de los sabios de encontrar una respuesta satisfactoria. 5 . y Se deben encontrar palabras verdaderas que deben existir y llegar al dador de la vida.

aquí se aprende y la gente expresa artísticamente sus creencias (sus divinidades. librándose de cierto subjetivismo. también iban a los teocallis (casa de los dioses). los códices). creían que hay vida después de la vida. 6 .y Se trata de llegar a lo más objetivo posible. allí se expresaba la pintura pero con mucho simbolismo. y Esto se aprendía en el tlahouilo (conocimiento básico). y Los aristas (Totecatl) son quienes llevan a cabo la producción de este conocimiento verdadero.

7 . así como la astronomía de aztecas y mayas. esto basándose en las pirámides de Teotihuacán. contribuyen a un primer intento racional para conocer la naturaleza del universo.¿Hubo o no hubo conocimiento filosófico? y ARTURO CASTILLO CASTRO y Basándose en Vasconcelos dice que. por lo menos en los mexicas si hubo un pensamiento pre filosófico. sin olvidar la colosal cabeza Olmeca: son testimonios de una manifestación artística y una visión cósmica del mundo. el arte de Chichen Itzá o los atlantes de Tula.

8 .y Por otro lado tenemos las manifestaciones religiosas. Lo cual ya es un indicio del amanecer del espíritu filosófico. mucho menos a la noción de ciencia. los aztecas tenían conciencia de lo bueno y lo malo. no llegaron al conocimiento científico. creían que el hombre había nacido para el bien y que por naturaleza era bueno por lo que.

y SAMUEL RAMOS y No hubo en el antiguo pueblo mexicano filosofía pues. 9 .y LUIS VILLORO y Dice que la filosofía no interesa como forma de expresión histórica sino. como tarea reflexiva sobre los temas que carecen de carácter circunstancial. no había conocimiento racional.

y MIGUEL LEON PORTILLA y Sí se hizo filosofía pues. 10 . se trataron los temas filosóficos: Dios. como un compromiso del hombre por cambiar sus circunstancias.y LEPOLODO ZEA y La filosofía no se entiende como especulación sino. el hombre y la vida.

Las pirámides están recubiertas de mármol. y Los teotihuacanos observaban el movimiento estelar. y Hay relación con el maíz e el interior de la pirámide.CIUDADES DEL MEXICO 1 PREHISPÁNICO y TEOTIHUACAN y Teotihuacán quiere decir ciudad de los dioses. 11 . su construcción esta hecha de piedra volcánica.

y MONTE ALBÁN y Esta ciudad se ubica en el actual estado de Oaxaca. está situada en lo alto de un monte. y Dentro de sus vestigios abunda el arte funerario y este es rico y bello (cultura zapoteco). y Para ellos los dioses son sus ancestros. 12 .

da imagen del universo. y Se ubica dentro de la selva. también hay estatuas de dos dimensiones y escritura jeroglífica. 13 . Aspiraban al sol (tres pirámides). las pirámides con inscripciones significaban el mundo de abajo.y PALENQUE y Está ubicada en el actual estado de Chiapas. es una ciudad Maya.

y YAXCHILÁN y También se encuentra en Chiapas y es una ciudad Maya. 14 . y Toma el nombre por el río Usumacinta y el verde lo toman de la naturaleza. Allí habitaron 10 generaciones. y Sus ciudades están recubiertas de estuco y escultura de relieve. y Sus reyes mas importantes son escudo jaguar y pájaro jaguar.

El mural fue encontrado en una cámara funeraria con motivos festivos. es también una ciudad maya. 15 . y Hay pinturas para recordar el gobierno de chaac.y BONAMPAK y Significa paredes pintadas. guerreros y ceremoniales.

16 .y UXMAL y Su arquitectura esta en base a piedras calizas y figuras geométricas. y Su deidad es Chaac y a quien esta dedicado el templo es al dios de la lluvia.

y Las deidades de esta ciudad son chaac y kukulkán.y CHICHEN ITZÁ y Esta construida en piedra lúa. y Esta ciudad era un centro para grandes ceremonias. 17 . en u arquitectura podemos ver una fusión de mayas y toltecas.

en forma de escotillas y abundan las grecas. 18 .y TAJÍN y Es también una ciudad maya. Tiene una geometría perfecta. y Aquí hay vestigios del juego de pelota. y Sus construcciones están hechas de piedra porosa blanca.

y PAQUIME y Esta ubicada en le desierto. al noroeste de Chihuahua. y Su piedra es la misma tierra. peñascos. y Cuenta con un sistema de riego de agua pluvial. laberinto. vista desde arriba. pluvial. y Otra parte de la ciudad se encuentra sobre los peñascos. perecería ser un laberinto. 19 .

-Pensamiento prehispánico mesoamericano. 20 y . aunque allí hubiera siempre una amplia población rural). un arte y una arquitectura públicos de dimensiones impresionantes. y Mesoamérica es el término propuesto por el antropólogo Paul Kirchoff para describir la parte de México y de la limítrofe América Central que ya estaba civilizada al tiempo de su conquista por los españoles. ¿Qué queremos decir con civilizada?: pretendemos indicar ciertamente un nivel de complejidad sociopolítica que comporta un grado de urbanismo (los mesoamericanos vivían en ciudades y pueblos grandes.1.

las penitencias rituales hasta el derramamiento de sangre. chiles y otras variedades de plantas a lo largo de seis milenios antes 21 de la llegada de los españoles. la difusión de los sacrificios humanos. un juego de pelotas de goma que se jugaba en un recinto especial y grandes mercados perfectamente organizados.¿Qué rasgos culturales se tenían en estas tierras? y Pirámides y templos. frutas para zumo. la escritura jeroglífica exclusiva en Mesoamérica-. En cuestión de la agricultura notablemente desarrollada y antigua: los mesoamericanos han sido cultivadores de maíz. un complejo panteón. frijoles. . un complicadísimo calendario sagrado que se basaba en la combinación de un ciclo de 260 días con aproximadamente un año de 365 días.

con sus 20 señales diarias y 13 coeficientes sería una prueba de las influencias recíprocas entre esas culturas durante un tiempo muy largo.y Por otra parte hay una similitud básica que comparten todas las civilizaciones centroamericanas: la común posesión de un almanaque sagrado de 260 días. Oaxaca. Hay relieves que representan delegaciones de teotihuacanos en Monte Albán. mientras que eruditos actuales han probado una fuerte presencia maya en muchas zonas de las tierras altas del México central. mientras que en la gran ciudad de Teotihuacán hubo un barrio de los mercaderes de Oaxaca. así como la demostración de cierto grado de unidad genética. como los teotihuacanos y los toltecas en las tierras bajas mayas. Abundan por ejemplo los datos que demuestran la presencia de poblaciones del centro de México. 22 .

Los olmecas fueron los primeros en construir grandes pirámides-templos.C. Fueron ellos la gran fuerza civilizadora y desempeñaron en Mesoamérica un papel similar al de los sumerios en Mesopotamia. en esculpir y transportar monumentos de piedra en gran escala y en desarrollar una religión y un arte que giraba en torno a un complejo de deidades. surgió un núcleo importante en Mesoamérica. 23 . y que fueron originarios de la Costa del Golfo. existe un acuerdo general en que al menos una parte de esa unidad fundamental se debe a un origen cultural común en la primera gran cultura de Mesoamérica: los olmecas. o al de los chinos en el Oriente asiático. que florecieron desde aproximadamente el 1200 al 400 a. al sur de Veracruz y de Tabasco. Dondequiera llegaron ellos o su influencia o su herencia.y Entre los mesoamericanistas actuales.

y Aunque Mesoamérica queda por completo dentro de los trópicos.. 24 . han dado origen a una gran diversidad regional en los tipos de cultivos y en las épocas de las cosechas. El resultado ha sido que la Mesoamérica anterior a la conquista vivió una enorme simbiosis económica entre sus regiones y el temprano desarrollo de mercados y de redes comerciales. las diferencias entre la topografía y el clima. abarca una enorme variedad ambiental. desde las llanuras y tierras bajas bien irrigadas y pobladas de selvas hasta las cimas montañosas cubiertas de hielo y con altitudes superiores a los 5.000 mts. así como en los productos naturales disponibles para su consumo local y para el comercio.

con casi 8. Esas altitudes imponentes. constituyen el rasgo dominante de México central.000 km2. y El pueblo que vivía en la cuenca dominó a menudo la política y la cultura centroamericanas. originariamente cubiertas de bosques de pinos y robles (y de flora alpina en las cimas más elevadas). desde el primitivo Estado de Teotihuacán clásico hasta el poderoso Imperio azteca y 25 . Aunque hay algunos valles fluviales extensos. que pueden encontrarse a través de ese paisaje de tierras altas. como el de Lerma. con docenas de volcanes. para la evolución de las culturas antiguas fueron mucho más importantes las cuencas interiores. en una dirección volcánica de dirección este- oeste. La más impresionante es la que forma el valle de México. apagados y dormidos unos y activos otros.y Las dos Sierras Madres. que en tiempos albergó un gran lago el lago de la Lunaahora casi olvidado por el drenaje que siguió a la conquista y por las dimensiones gigantes de la moderna ciudad de México.

que se prolonga desde finales de noviembre a finales de mayo. octubre y primeros de noviembre. Y los usos agrícolas tuvieron que acomodarse a ese dato.y Al encontrarse Mesoamérica al sur del trópico de cáncer. en cuyo caso los cultivos pueden ser asunto de un año). Durante ese periodo llueve rara vez en las tierras bajas y casi nunca en las altas. y en las tierras bajas los campesinos ya han tenido que preparar sus campos con la tala del bosque y la quema de malezas y han sembrado sus semillas (a no ser que hayan optado por los métodos de la chinampa. 26 . A fines de junio o comienzos de agosto hay una disminución de las precipitaciones cuando cesa el espectáculo de los truenos del atardecer. el régimen de precipitaciones anuales es de tipo tropical.para reanudarse con gran intensidad y alcanzar cantidades notables en septiembre. Las lluvias llegan a fines de mayo o en los primeros días de junio. Hay una estación muy seca (aunque menos que en el territorio olmeca).

con una distribución casi sin interrupciones. 27 . Su lengua más importante fue el náhuatl. el huave (en la costa meridional del Istmo de Tehuantepec) y el xinca-lencano (de Guatemala y Honduras). Hay 3 familias que no parecen tener relación con las otras: el tarasco (la lengua de un reino poderoso en el oeste de México). Los análisis lingüísticos han agrupado a la mayoría de las mismas en 22 familias. 19 de las cuales pueden haber formado 4 grandes troncos (phyla) o grupos de familias lingüísticas emparentadas por un origen común. La familia de mayor extensión en Mesoamérica fue la aztecoidana. conocida desde el norte de México hasta Costa Rica. el náhuatl más estrechamente emparentado era el que hablaban las gentes de Veracruz y los pipiles de Guatemala y Honduras La familia lingüística más coherente fue la maya. sin que se sepa por qué se separó del resto de las lenguas mayas. verdadera lingua franca del Imperio azteca.y Respecto a las lenguas indígenas de Mesoamérica: más de 200 fueron las lenguas que se hablaron tanto en México como en América central. siendo la huasteca la única excepción más allá de la costa del Golfo del México.

TIEMPO 2 MESOAMERICANO y Usamos la palabra Historia con dos significados diferentes. se consigna. etc. escritos. cintas cinematográficas. a la memoria de tal devenir. en la segunda. Por una parte nos referimos al devenir del hombre en sociedad. Alfredo López Austin y Leonardo López Lujan. se investiga. se construye. 2. en la segunda. se recuerda. videos. un filósofo o un periodista aprehende intelectualmente el acontecer social o consigna los razonamientos derivados de su reflexión. un historiador. En la primera. se interpreta. se concibe o se asienta la historia cuando un rapsoda. memoria que puede ser oral o registrada por medio de imágenes pictóricas o escultóricas. la historia se vive. grabaciones de sonido. En la primera acepción. un arqueólogo. 28 . por otra. un individuo o grupo hacen historia cuando su acción alcanza el ámbito social.

que surgen. a la oscilación temporal de sus fronteras. desaparecen en el tiempo. El estudio de los procesos históricos en la superárea cultural mesoamericana es particularmente difícil debido a la enorme extensión de su territorio. se incrementan. lejos de integrar conjuntos azarosos y desarticulados. decrecen. alcanzan su plenitud. y se interrelacionan hasta formar complejos compactos de acontecimientos. y se distinguen de los que los preceden y los siguen. sobre todo en lo que toca a la existencia simultánea de sociedades con muy diferentes niveles de desarrollo. 29 . derivan unos de otros.y La historia como devenir es un permanente eslabonamiento de sucesos que. los llamados procesos históricos. a la heterogeneidad de los pueblos que a ella pertenecieron y a la complejidad de su historia.

C.C.C. 30 aciones políticas hegemónicas elaciones políticas de dominio centralizado Fin de Mesoamérica .C.C. 900 d. 1521 d. 1200 a.C. 150/200 d. 650 d. 400 a.C.CRITERIO Patrón de subsistencia Relación de producción elaciones político-económicas Regionales Diferenciación campo-ciudad elaciones político-económicas interregionales MANIFESTACIÓN Sedentarismo agrícola Jerarquización social Capitales protourbanas Urbanismo Declive de los grandes estados hegemónicos y proliferación de capitales regionales Regímenes supraétnicos zuyuanos Ruptura de regímenes zuyuanos Conquista PERIODO PRECLÁSICO Temprano PRECLÁSICO Medio PRECLÁSICO Tardío CLÁSICO Temprano CLÁSICO Tardío POSCLÁSICO Temprano POSCLÁSICO Tardío COLONIA FECHA 2500 a.C. 1200 d.

400 a.C. 1200 d. 2500 a.C.C. 900 d. 2000 d.3300 a. 1821 d. 1521 d.C. MESO AMÉRI CA ETAPA LÍTICA PRECLÁSICO CLÁSICO POSCLÁSICO COLONIA MÉXICO INDEPENDIENTE TEMPRANO MEDIO TARDÍO TEMPRANO TARDÍO TEMPRANO TARDÍO 31 . 1200 a.C.C.C. 650 d.C.C.C. 150 /200d.C.

por ejemplo. de la complejidad social. de manera consciente o inconsciente. 32 . de la magnitud del aparato bélico o del nivel de perfección de las manifestaciones estéticas. del patrón de asentamiento. del grado de centralización del poder. Privilegia por tanto uno o varios criterios de clasificación. de acuerdo con su forma particular de concebir las transformaciones sociales.y Cada autor divide la historia. algunas periodizaciones se basan en los cambios de la base de subsistencia.

El destacado lingüista Leonardo Manrique. aunque se diga que son 56. fallecido el año pasado. 33 . escribió al respecto que el número de lenguas de los pueblos mesoamericanos llegaba a una centena y que pertenecían a 14 familias de idiomas. con sus respectivas lenguas. que se encontraban al norte de Mesoamérica. Agregó que hoy en día se hablan 70 lenguas nativas.LENGUAS Y ESCRITURAS DE MESOAMÉRICA y Es impresionante el número de lenguas habladas en México. algunos tan distintos entre sí como ocurre entre el español y el chino. A éstas hay que sumar otras culturas.

como la escritura que a la vez nos comunica con ausentes y con los que están por venir (Nebrija).y La aparición del lenguaje es la gran creación humana. como sistema de signos. 34 . genera otros sistemas de signos. La palabra es lo que permite al hombre comunicar su mundo interior con el exterior. nos dice la doctora Ascensión Hernández de León Portilla quien añade que la lengua hablada.

que su traslado a la escritura la priva de espontaneidad.y Por su parte el doctor Miguel León Portilla ha descrito como ventajas del habla sobre la escritura que la oralidad es siempre una acción viviente. 35 . así como de la posibilidad de un acompañamiento musical o de lo que podría haber sido su entorno sagrado o profano .

etc. que surgieron y se desarrollaron en Mesoamérica. zapoteca.. del latín: codex-libro manuscrito. a los documentos pictóricos o de imágenes realizadas como productos culturales de las grandes civilizaciones maya.CÓDICES PREHISPÁNICOS y Se llaman códices. mixteca. y 36 . otomí. azteca. purépecha.

entre muchos otros. como las creencias religiosas.y Los códices son fuentes históricas de primera mano en los que las sociedades indígenas. 37 . por intermedio de escribas con la habilidad para pintar con gran maestría. la historia. además informaron sobre una multitud de aspectos. dejaron constancia fiel de sus logros y avances culturales y científicos. los ritos y ceremonias. el sistema económico y la cronología.

porque desde la conquista fueron destruidos en forma generalizada. 38 . primero en la toma de los edificios en donde se guardaban (amoxcalli) y después en "autos de fe" que organizaban los frailes europeos para aniquilar lo que ellos consideraban como "obras del demonio".y De los códices prehispánicos. muy pocos existen actualmente.

3) tela de algodón tejida en telar de cintura. en los coloniales aparece el papel europeo. 4) papel de maguey para los prehispánicos. 39 . vez. y tal. la tela industrial y el pergamino y después surgen reproducciones en materiales actuales.y Materiales de elaboración: el soporte material de los códices puede ser: 1) papel de amate. 2) piel de venado.

de historia natural. 3) genealógicos. dado que casi siempre poseen varios. catastros. mapas y planos. 2) históricos. 4) cartográficos. 5) económicos. de litigios. registros financieros. 7) misceláneos. lienzos. en: 1) calendárico-rituales. planos de propiedades. y 9) Techialoyan. censos. almanaques. tributos. se han agrupado según el asunto más importante de cada manuscrito. ruedas.y Contenido temático: en cuanto al contenido temático. 8) catecismos indígenas. 40 . 6) etnográficos.

y Clasificación de los códices prehispánicos: y Mayas y Mixtecos y Del Grupo Borgia y Aztecas 41 .

) ya se empleaban pues algunos han sido hallados en tumbas en Guatemala. 42 .C.CÓDICES MAYAS: y El conjunto de manuscritos jeroglíficos prehispánicos que hoy se conocen como códices mayas está formado por menos de una decena de ejemplares. los vestigios arqueológicos indican que en el periodo Clásico Temprano (300-600 d. Belice y Honduras. número sorprendentemente bajo si se toma en cuenta que de esa región mesoamericana es de donde procede la tradición más larga de escritura indígena y que ahí se usaron los códices durante más de mil años. y Aunque no sabemos desde cuándo hay códices en el área maya.

En composiciones pictóricas que asombran por su riqueza iconográfica. y El manuscrito pictórico prehispánico que hoy día se conoce como Códice Colombino-Becker consiste en dos fragmentos: El Colombino (conservado en la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia de México) y el Becker I (conservado en el Museo de Etnología de Viena. se narra el devenir de los pueblos y señores mixtecos en tiempos antiguos. uno de los protagonistas más importantes de la historia mixteca. Aunque su texto pictórico se encuentra muy dañado.C. constituye una de las más fascinantes epopeyas conocidas de la época prehispánica. Originalmente proviene de la Mixteca de la Costa.).CÓDICES MIXTECOS: y Los códices mixtecos son notables no sólo por su magnífica factura y belleza. . el trayecto al poder y el ulterior ocaso del Señor Venado. Su vida es narrada también por otros documentos prehispánicos de la Mixteca Alta. una de esas historias. también lo son por la importante información histórica que resguardan. su contenido se puede interpretar como una biografía del Señor Venado. Austria). Garra de Jaguar (1063-1115 d. como el Códice Nuttall (Londres) y el 43 Códice Bodley (Oxford).

la astronomía y la magia. expresados a través del calendario ritual de 260 días denominado tonalamatl y empleado de manera especial con fines proféticos (para predecir el futuro) y de augurio (para conocer los aspectos favorables o desfavorables del destino humano). como vehículo de comunicación entre el hombre y la divinidad a través de un sistema pictográfico ingenioso. de manuscritos que presentan varias secciones en común que se ocupan de asuntos religiosos estrechamente vinculados con el mito. 44 . pues eran usados principalmente con fines religiosos. nos habla de un pueblo notablemente dotado con genio inventivo. sin duda. el rito. y Hemos anotado que uno de los principales criterios que unifican este grupo de códices es su aspecto religioso. armonioso y lleno de colorido que posee su lógica propia y que. preciso. Se trata. sin duda.CÓDICES DE BORGIA: y Nada ilustra mejor que los códices del Grupo Borgia el destacado lugar que alcanzó la escritura en el México antiguo.

por lo que las referencias que permiten determinar la fecha de los documentos nahuas se toman básicamente de los Códices Mixtecos o de los del Grupo Borgia. significó la destrucción de una gran ciudad y también del acervo de valiosísimos documentos pictográficos elaborados por los especialistas tenochcas. Tal pérdida se refleja en la inexistencia de códices prehispánicos mexicas cuyo fechamiento no deje lugar a dudas. 45 .CÓDICES AZTECAS: y La terrible derrota de Tenochtitlan. en 1519. Desafortunadamente no existe ningún documento del que se tenga la certeza de que fue pintado por los antiguos tlacuilos.

la comida. artes. Esto se refleja sobre todo en sus conocimientos gastronómicos. José Vasconcelos Calderón. botánicos.. concluyó: Una civilización que ignora sus sabores no puede ser una civilización completa . así como en su religión. arquitectónicos y agrícolas.COCINA PREHISPÁNICA y La cocina y su razón de ser. Son temas que destacan en especial porque reúnen importantes formas culturales. 46 . medicinales. fiestas y en las costumbres que regían su ciclo de vida.. Los antiguos mexicanos fueron profundos conocedores de la naturaleza y tuvieron una relación armónica con ella. citado por Alfonso Reyes.

jarras. no sólo de semillas. de piedras para martajar se pasó a molcajetes y metates que permitieron un molido más fino. vasos. copas y platos para comer y beber con bellas y simbólicas decoraciones y con funciones específicas y ordenadas. además de cultivar el maíz (más de 40 razas). e incluso pequeños insectos comestibles con gran cantidad de proteínas. En ella. 47 .y En la milpa desarrollaron las plantas que hicieron posible una dieta equilibrada para la mayoría de los habitantes del México prehispánico. sino también de vegetales y frutas. Jícaras de guaje y bules para transportar agua. y Los utensilios para preparar los alimentos fueron otra creación cultural importante: así.son signo de la elegancia y sofisticación de aquellas culturas. creció un sinnúmero de plantas. frijol y chile. sobre todo quelites. calabaza. ollas.

y El notable desarrollo de las técnicas arqueológicas ha permitido analizar en detalle los restos orgánicos de distintos objetos y nos permite saber con qué se alimentaba el hombre prehispánico. porque la dieta prehispánica ha demostrado un sano equilibrio nutritivo y los hace autosuficientes. pero sin alterar mayormente la composición autóctona de los alimentos. como el ajo o la manteca. podemos afirmar que un gran número de personas en nuestro país conserva sus costumbres alimenticias. Es cierto que ahora hay nuevos ingredientes y que algunos. se han vuelto casi imprescindibles. Después de leer las crónicas de la época del contacto o reunir elementos arqueológicos. 48 . cuando sus tradiciones se respetan.

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