INTRODUCCION

MUNDO PRECOLOMBINO
y Hay una estética precolombina tanto náhuatl como de

las demás culturas que habitaban territorio mesoamericano tenían como fin el de adorar, expresar y compenetrar el entorno espiritual de estos pueblos, siendo un arte que se ejercitaba en relación a la divinidad, ritos y mitos que aportan a la visión occidental una idea de belleza mística, belleza trágica, reflejo fiel de un mundo dominado por la religión y la angustia de un fin inminente, bajo el signo cercano de un cataclismo.
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y Los hombres no se conformaban con explicaciones míticas de los misterios del universo, buscan el ser de las cosas, dar una explicación filosófica, a estas personas se les reconocía su saber tlamatini. y Tlamatini= sabio; en plural Tlamatinime. y No solo se preguntaron por las cosas, sino que buscaron soluciones, lograr una satisfacción intelectual y así, inquirieron sobre la verdad de la vida de los mismos hombres, del existir de la muerte y la posibilidad de conocer ese transmundo, donde los mitos y creencias habían situado sus respuestas.
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La poesía. (Xochitl in cuicatl)
y Éstas se dicen en fiestas o en contiendas floridas, en

momentos de gozo o tragedia.

y En las poesías es fácil notar un cierto pesimismo

ontológico por no poder llegar a conocer lo verdadero.

y Neltiliztli: lo verdadero, lo que tiene fundamento. y Chalchihuitl: Jade, lo más preciado.

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y En la poesía podemos encontrar sus pensamientos más profundos acerca de temas trascendentales. también lo podeos encontrar en la escultura. 5 . en as cosas que se presentan en el mundo (in tlaticpac). y Se deben encontrar palabras verdaderas que deben existir y llegar al dador de la vida.y De allí la tarea de los sabios de encontrar una respuesta satisfactoria.

y Los aristas (Totecatl) son quienes llevan a cabo la producción de este conocimiento verdadero. y Esto se aprendía en el tlahouilo (conocimiento básico). 6 . los códices). librándose de cierto subjetivismo. también iban a los teocallis (casa de los dioses).y Se trata de llegar a lo más objetivo posible. allí se expresaba la pintura pero con mucho simbolismo. aquí se aprende y la gente expresa artísticamente sus creencias (sus divinidades. creían que hay vida después de la vida.

por lo menos en los mexicas si hubo un pensamiento pre filosófico. esto basándose en las pirámides de Teotihuacán. contribuyen a un primer intento racional para conocer la naturaleza del universo.¿Hubo o no hubo conocimiento filosófico? y ARTURO CASTILLO CASTRO y Basándose en Vasconcelos dice que. así como la astronomía de aztecas y mayas. 7 . sin olvidar la colosal cabeza Olmeca: son testimonios de una manifestación artística y una visión cósmica del mundo. el arte de Chichen Itzá o los atlantes de Tula.

no llegaron al conocimiento científico. creían que el hombre había nacido para el bien y que por naturaleza era bueno por lo que. mucho menos a la noción de ciencia. Lo cual ya es un indicio del amanecer del espíritu filosófico. 8 . los aztecas tenían conciencia de lo bueno y lo malo.y Por otro lado tenemos las manifestaciones religiosas.

no había conocimiento racional.y LUIS VILLORO y Dice que la filosofía no interesa como forma de expresión histórica sino. 9 . y SAMUEL RAMOS y No hubo en el antiguo pueblo mexicano filosofía pues. como tarea reflexiva sobre los temas que carecen de carácter circunstancial.

y MIGUEL LEON PORTILLA y Sí se hizo filosofía pues.y LEPOLODO ZEA y La filosofía no se entiende como especulación sino. como un compromiso del hombre por cambiar sus circunstancias. el hombre y la vida. 10 . se trataron los temas filosóficos: Dios.

11 . Las pirámides están recubiertas de mármol.CIUDADES DEL MEXICO 1 PREHISPÁNICO y TEOTIHUACAN y Teotihuacán quiere decir ciudad de los dioses. y Hay relación con el maíz e el interior de la pirámide. y Los teotihuacanos observaban el movimiento estelar. su construcción esta hecha de piedra volcánica.

y MONTE ALBÁN y Esta ciudad se ubica en el actual estado de Oaxaca. está situada en lo alto de un monte. y Para ellos los dioses son sus ancestros. y Dentro de sus vestigios abunda el arte funerario y este es rico y bello (cultura zapoteco). 12 .

es una ciudad Maya. Aspiraban al sol (tres pirámides). las pirámides con inscripciones significaban el mundo de abajo. da imagen del universo.y PALENQUE y Está ubicada en el actual estado de Chiapas. 13 . y Se ubica dentro de la selva. también hay estatuas de dos dimensiones y escritura jeroglífica.

y Sus reyes mas importantes son escudo jaguar y pájaro jaguar. y Toma el nombre por el río Usumacinta y el verde lo toman de la naturaleza. y Sus ciudades están recubiertas de estuco y escultura de relieve.y YAXCHILÁN y También se encuentra en Chiapas y es una ciudad Maya. 14 . Allí habitaron 10 generaciones.

El mural fue encontrado en una cámara funeraria con motivos festivos. guerreros y ceremoniales.y BONAMPAK y Significa paredes pintadas. 15 . es también una ciudad maya. y Hay pinturas para recordar el gobierno de chaac.

y UXMAL y Su arquitectura esta en base a piedras calizas y figuras geométricas. y Su deidad es Chaac y a quien esta dedicado el templo es al dios de la lluvia. 16 .

y Las deidades de esta ciudad son chaac y kukulkán. 17 . y Esta ciudad era un centro para grandes ceremonias. en u arquitectura podemos ver una fusión de mayas y toltecas.y CHICHEN ITZÁ y Esta construida en piedra lúa.

y Sus construcciones están hechas de piedra porosa blanca.y TAJÍN y Es también una ciudad maya. Tiene una geometría perfecta. 18 . y Aquí hay vestigios del juego de pelota. en forma de escotillas y abundan las grecas.

y Cuenta con un sistema de riego de agua pluvial. laberinto. peñascos. y Otra parte de la ciudad se encuentra sobre los peñascos. perecería ser un laberinto. pluvial.y PAQUIME y Esta ubicada en le desierto. vista desde arriba. y Su piedra es la misma tierra. al noroeste de Chihuahua. 19 .

20 y .-Pensamiento prehispánico mesoamericano. ¿Qué queremos decir con civilizada?: pretendemos indicar ciertamente un nivel de complejidad sociopolítica que comporta un grado de urbanismo (los mesoamericanos vivían en ciudades y pueblos grandes. y Mesoamérica es el término propuesto por el antropólogo Paul Kirchoff para describir la parte de México y de la limítrofe América Central que ya estaba civilizada al tiempo de su conquista por los españoles. aunque allí hubiera siempre una amplia población rural). un arte y una arquitectura públicos de dimensiones impresionantes.1.

un juego de pelotas de goma que se jugaba en un recinto especial y grandes mercados perfectamente organizados. frutas para zumo. En cuestión de la agricultura notablemente desarrollada y antigua: los mesoamericanos han sido cultivadores de maíz.¿Qué rasgos culturales se tenían en estas tierras? y Pirámides y templos. chiles y otras variedades de plantas a lo largo de seis milenios antes 21 de la llegada de los españoles. la difusión de los sacrificios humanos. las penitencias rituales hasta el derramamiento de sangre. un complicadísimo calendario sagrado que se basaba en la combinación de un ciclo de 260 días con aproximadamente un año de 365 días. la escritura jeroglífica exclusiva en Mesoamérica-. un complejo panteón. frijoles. .

y Por otra parte hay una similitud básica que comparten todas las civilizaciones centroamericanas: la común posesión de un almanaque sagrado de 260 días. Hay relieves que representan delegaciones de teotihuacanos en Monte Albán. así como la demostración de cierto grado de unidad genética. mientras que en la gran ciudad de Teotihuacán hubo un barrio de los mercaderes de Oaxaca. con sus 20 señales diarias y 13 coeficientes sería una prueba de las influencias recíprocas entre esas culturas durante un tiempo muy largo. mientras que eruditos actuales han probado una fuerte presencia maya en muchas zonas de las tierras altas del México central. como los teotihuacanos y los toltecas en las tierras bajas mayas. 22 . Oaxaca. Abundan por ejemplo los datos que demuestran la presencia de poblaciones del centro de México.

en esculpir y transportar monumentos de piedra en gran escala y en desarrollar una religión y un arte que giraba en torno a un complejo de deidades. que florecieron desde aproximadamente el 1200 al 400 a. al sur de Veracruz y de Tabasco. 23 .C. Fueron ellos la gran fuerza civilizadora y desempeñaron en Mesoamérica un papel similar al de los sumerios en Mesopotamia. surgió un núcleo importante en Mesoamérica.y Entre los mesoamericanistas actuales. Los olmecas fueron los primeros en construir grandes pirámides-templos. existe un acuerdo general en que al menos una parte de esa unidad fundamental se debe a un origen cultural común en la primera gran cultura de Mesoamérica: los olmecas. y que fueron originarios de la Costa del Golfo. o al de los chinos en el Oriente asiático. Dondequiera llegaron ellos o su influencia o su herencia.

y Aunque Mesoamérica queda por completo dentro de los trópicos.. las diferencias entre la topografía y el clima. han dado origen a una gran diversidad regional en los tipos de cultivos y en las épocas de las cosechas. abarca una enorme variedad ambiental. desde las llanuras y tierras bajas bien irrigadas y pobladas de selvas hasta las cimas montañosas cubiertas de hielo y con altitudes superiores a los 5. así como en los productos naturales disponibles para su consumo local y para el comercio. El resultado ha sido que la Mesoamérica anterior a la conquista vivió una enorme simbiosis económica entre sus regiones y el temprano desarrollo de mercados y de redes comerciales. 24 .000 mts.

y El pueblo que vivía en la cuenca dominó a menudo la política y la cultura centroamericanas. que pueden encontrarse a través de ese paisaje de tierras altas. con docenas de volcanes. para la evolución de las culturas antiguas fueron mucho más importantes las cuencas interiores. que en tiempos albergó un gran lago el lago de la Lunaahora casi olvidado por el drenaje que siguió a la conquista y por las dimensiones gigantes de la moderna ciudad de México. como el de Lerma.000 km2. Esas altitudes imponentes. en una dirección volcánica de dirección este- oeste. apagados y dormidos unos y activos otros. La más impresionante es la que forma el valle de México. Aunque hay algunos valles fluviales extensos. con casi 8. originariamente cubiertas de bosques de pinos y robles (y de flora alpina en las cimas más elevadas). constituyen el rasgo dominante de México central. desde el primitivo Estado de Teotihuacán clásico hasta el poderoso Imperio azteca y 25 .y Las dos Sierras Madres.

que se prolonga desde finales de noviembre a finales de mayo.para reanudarse con gran intensidad y alcanzar cantidades notables en septiembre. Y los usos agrícolas tuvieron que acomodarse a ese dato. en cuyo caso los cultivos pueden ser asunto de un año).y Al encontrarse Mesoamérica al sur del trópico de cáncer. A fines de junio o comienzos de agosto hay una disminución de las precipitaciones cuando cesa el espectáculo de los truenos del atardecer. Hay una estación muy seca (aunque menos que en el territorio olmeca). el régimen de precipitaciones anuales es de tipo tropical. Las lluvias llegan a fines de mayo o en los primeros días de junio. Durante ese periodo llueve rara vez en las tierras bajas y casi nunca en las altas. octubre y primeros de noviembre. 26 . y en las tierras bajas los campesinos ya han tenido que preparar sus campos con la tala del bosque y la quema de malezas y han sembrado sus semillas (a no ser que hayan optado por los métodos de la chinampa.

Hay 3 familias que no parecen tener relación con las otras: el tarasco (la lengua de un reino poderoso en el oeste de México). con una distribución casi sin interrupciones. Su lengua más importante fue el náhuatl. 19 de las cuales pueden haber formado 4 grandes troncos (phyla) o grupos de familias lingüísticas emparentadas por un origen común. 27 . siendo la huasteca la única excepción más allá de la costa del Golfo del México. La familia de mayor extensión en Mesoamérica fue la aztecoidana. Los análisis lingüísticos han agrupado a la mayoría de las mismas en 22 familias. sin que se sepa por qué se separó del resto de las lenguas mayas. el náhuatl más estrechamente emparentado era el que hablaban las gentes de Veracruz y los pipiles de Guatemala y Honduras La familia lingüística más coherente fue la maya. el huave (en la costa meridional del Istmo de Tehuantepec) y el xinca-lencano (de Guatemala y Honduras). conocida desde el norte de México hasta Costa Rica.y Respecto a las lenguas indígenas de Mesoamérica: más de 200 fueron las lenguas que se hablaron tanto en México como en América central. verdadera lingua franca del Imperio azteca.

por otra. en la segunda. se investiga. 2.TIEMPO 2 MESOAMERICANO y Usamos la palabra Historia con dos significados diferentes. a la memoria de tal devenir. En la primera acepción. cintas cinematográficas. grabaciones de sonido. memoria que puede ser oral o registrada por medio de imágenes pictóricas o escultóricas. se recuerda. se concibe o se asienta la historia cuando un rapsoda. se construye. 28 . Alfredo López Austin y Leonardo López Lujan. la historia se vive. un filósofo o un periodista aprehende intelectualmente el acontecer social o consigna los razonamientos derivados de su reflexión. en la segunda. escritos. se consigna. En la primera. un arqueólogo. un historiador. un individuo o grupo hacen historia cuando su acción alcanza el ámbito social. etc. videos. se interpreta. Por una parte nos referimos al devenir del hombre en sociedad.

29 . desaparecen en el tiempo. los llamados procesos históricos. alcanzan su plenitud. decrecen. sobre todo en lo que toca a la existencia simultánea de sociedades con muy diferentes niveles de desarrollo. a la heterogeneidad de los pueblos que a ella pertenecieron y a la complejidad de su historia. a la oscilación temporal de sus fronteras. se incrementan. que surgen. y se interrelacionan hasta formar complejos compactos de acontecimientos. derivan unos de otros. y se distinguen de los que los preceden y los siguen. El estudio de los procesos históricos en la superárea cultural mesoamericana es particularmente difícil debido a la enorme extensión de su territorio. lejos de integrar conjuntos azarosos y desarticulados.y La historia como devenir es un permanente eslabonamiento de sucesos que.

900 d.C. 1521 d. 150/200 d. 400 a.C. 30 aciones políticas hegemónicas elaciones políticas de dominio centralizado Fin de Mesoamérica .C.C.C. 1200 a. 1200 d. 650 d.C.C.CRITERIO Patrón de subsistencia Relación de producción elaciones político-económicas Regionales Diferenciación campo-ciudad elaciones político-económicas interregionales MANIFESTACIÓN Sedentarismo agrícola Jerarquización social Capitales protourbanas Urbanismo Declive de los grandes estados hegemónicos y proliferación de capitales regionales Regímenes supraétnicos zuyuanos Ruptura de regímenes zuyuanos Conquista PERIODO PRECLÁSICO Temprano PRECLÁSICO Medio PRECLÁSICO Tardío CLÁSICO Temprano CLÁSICO Tardío POSCLÁSICO Temprano POSCLÁSICO Tardío COLONIA FECHA 2500 a.C.

1521 d. MESO AMÉRI CA ETAPA LÍTICA PRECLÁSICO CLÁSICO POSCLÁSICO COLONIA MÉXICO INDEPENDIENTE TEMPRANO MEDIO TARDÍO TEMPRANO TARDÍO TEMPRANO TARDÍO 31 .C. 1200 a.C. 900 d.3300 a.C.C. 2500 a. 2000 d. 1821 d.C. 400 a.C.C. 150 /200d.C. 1200 d.C.C. 650 d.C.

del patrón de asentamiento. 32 .y Cada autor divide la historia. por ejemplo. del grado de centralización del poder. de la complejidad social. de manera consciente o inconsciente. Privilegia por tanto uno o varios criterios de clasificación. algunas periodizaciones se basan en los cambios de la base de subsistencia. de acuerdo con su forma particular de concebir las transformaciones sociales. de la magnitud del aparato bélico o del nivel de perfección de las manifestaciones estéticas.

que se encontraban al norte de Mesoamérica. algunos tan distintos entre sí como ocurre entre el español y el chino. con sus respectivas lenguas. Agregó que hoy en día se hablan 70 lenguas nativas. escribió al respecto que el número de lenguas de los pueblos mesoamericanos llegaba a una centena y que pertenecían a 14 familias de idiomas. aunque se diga que son 56. A éstas hay que sumar otras culturas. El destacado lingüista Leonardo Manrique. 33 . fallecido el año pasado.LENGUAS Y ESCRITURAS DE MESOAMÉRICA y Es impresionante el número de lenguas habladas en México.

como la escritura que a la vez nos comunica con ausentes y con los que están por venir (Nebrija). 34 . como sistema de signos. genera otros sistemas de signos.y La aparición del lenguaje es la gran creación humana. nos dice la doctora Ascensión Hernández de León Portilla quien añade que la lengua hablada. La palabra es lo que permite al hombre comunicar su mundo interior con el exterior.

y Por su parte el doctor Miguel León Portilla ha descrito como ventajas del habla sobre la escritura que la oralidad es siempre una acción viviente. que su traslado a la escritura la priva de espontaneidad. 35 . así como de la posibilidad de un acompañamiento musical o de lo que podría haber sido su entorno sagrado o profano .

CÓDICES PREHISPÁNICOS y Se llaman códices. que surgieron y se desarrollaron en Mesoamérica. otomí. mixteca. etc. a los documentos pictóricos o de imágenes realizadas como productos culturales de las grandes civilizaciones maya. zapoteca.. azteca. del latín: codex-libro manuscrito. purépecha. y 36 .

los ritos y ceremonias. como las creencias religiosas. entre muchos otros. dejaron constancia fiel de sus logros y avances culturales y científicos. 37 . además informaron sobre una multitud de aspectos.y Los códices son fuentes históricas de primera mano en los que las sociedades indígenas. por intermedio de escribas con la habilidad para pintar con gran maestría. el sistema económico y la cronología. la historia.

primero en la toma de los edificios en donde se guardaban (amoxcalli) y después en "autos de fe" que organizaban los frailes europeos para aniquilar lo que ellos consideraban como "obras del demonio".y De los códices prehispánicos. 38 . muy pocos existen actualmente. porque desde la conquista fueron destruidos en forma generalizada.

39 . la tela industrial y el pergamino y después surgen reproducciones en materiales actuales.y Materiales de elaboración: el soporte material de los códices puede ser: 1) papel de amate. 3) tela de algodón tejida en telar de cintura. y tal. vez. 2) piel de venado. 4) papel de maguey para los prehispánicos. en los coloniales aparece el papel europeo.

y 9) Techialoyan. ruedas. 5) económicos. almanaques. 7) misceláneos. planos de propiedades. 3) genealógicos. tributos. en: 1) calendárico-rituales. catastros. 40 . de historia natural. dado que casi siempre poseen varios. se han agrupado según el asunto más importante de cada manuscrito. registros financieros. mapas y planos. 4) cartográficos. censos.y Contenido temático: en cuanto al contenido temático. lienzos. 6) etnográficos. de litigios. 8) catecismos indígenas. 2) históricos.

y Clasificación de los códices prehispánicos: y Mayas y Mixtecos y Del Grupo Borgia y Aztecas 41 .

Belice y Honduras. y Aunque no sabemos desde cuándo hay códices en el área maya.C.CÓDICES MAYAS: y El conjunto de manuscritos jeroglíficos prehispánicos que hoy se conocen como códices mayas está formado por menos de una decena de ejemplares. los vestigios arqueológicos indican que en el periodo Clásico Temprano (300-600 d. 42 . número sorprendentemente bajo si se toma en cuenta que de esa región mesoamericana es de donde procede la tradición más larga de escritura indígena y que ahí se usaron los códices durante más de mil años.) ya se empleaban pues algunos han sido hallados en tumbas en Guatemala.

también lo son por la importante información histórica que resguardan. constituye una de las más fascinantes epopeyas conocidas de la época prehispánica. se narra el devenir de los pueblos y señores mixtecos en tiempos antiguos. el trayecto al poder y el ulterior ocaso del Señor Venado.CÓDICES MIXTECOS: y Los códices mixtecos son notables no sólo por su magnífica factura y belleza.C. Aunque su texto pictórico se encuentra muy dañado. y El manuscrito pictórico prehispánico que hoy día se conoce como Códice Colombino-Becker consiste en dos fragmentos: El Colombino (conservado en la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia de México) y el Becker I (conservado en el Museo de Etnología de Viena. una de esas historias. En composiciones pictóricas que asombran por su riqueza iconográfica. uno de los protagonistas más importantes de la historia mixteca.). Austria). su contenido se puede interpretar como una biografía del Señor Venado. Originalmente proviene de la Mixteca de la Costa. Garra de Jaguar (1063-1115 d. . Su vida es narrada también por otros documentos prehispánicos de la Mixteca Alta. como el Códice Nuttall (Londres) y el 43 Códice Bodley (Oxford).

como vehículo de comunicación entre el hombre y la divinidad a través de un sistema pictográfico ingenioso. el rito. 44 . de manuscritos que presentan varias secciones en común que se ocupan de asuntos religiosos estrechamente vinculados con el mito. pues eran usados principalmente con fines religiosos. sin duda. Se trata. preciso. y Hemos anotado que uno de los principales criterios que unifican este grupo de códices es su aspecto religioso. armonioso y lleno de colorido que posee su lógica propia y que. sin duda. expresados a través del calendario ritual de 260 días denominado tonalamatl y empleado de manera especial con fines proféticos (para predecir el futuro) y de augurio (para conocer los aspectos favorables o desfavorables del destino humano).CÓDICES DE BORGIA: y Nada ilustra mejor que los códices del Grupo Borgia el destacado lugar que alcanzó la escritura en el México antiguo. la astronomía y la magia. nos habla de un pueblo notablemente dotado con genio inventivo.

en 1519. 45 . Desafortunadamente no existe ningún documento del que se tenga la certeza de que fue pintado por los antiguos tlacuilos. por lo que las referencias que permiten determinar la fecha de los documentos nahuas se toman básicamente de los Códices Mixtecos o de los del Grupo Borgia.CÓDICES AZTECAS: y La terrible derrota de Tenochtitlan. Tal pérdida se refleja en la inexistencia de códices prehispánicos mexicas cuyo fechamiento no deje lugar a dudas. significó la destrucción de una gran ciudad y también del acervo de valiosísimos documentos pictográficos elaborados por los especialistas tenochcas.

Son temas que destacan en especial porque reúnen importantes formas culturales.COCINA PREHISPÁNICA y La cocina y su razón de ser. medicinales. así como en su religión. botánicos.. arquitectónicos y agrícolas. Los antiguos mexicanos fueron profundos conocedores de la naturaleza y tuvieron una relación armónica con ella. artes. Esto se refleja sobre todo en sus conocimientos gastronómicos. José Vasconcelos Calderón. citado por Alfonso Reyes. concluyó: Una civilización que ignora sus sabores no puede ser una civilización completa .. fiestas y en las costumbres que regían su ciclo de vida. 46 . la comida.

sobre todo quelites. no sólo de semillas. Jícaras de guaje y bules para transportar agua. ollas. calabaza.y En la milpa desarrollaron las plantas que hicieron posible una dieta equilibrada para la mayoría de los habitantes del México prehispánico. 47 . e incluso pequeños insectos comestibles con gran cantidad de proteínas. En ella. frijol y chile.son signo de la elegancia y sofisticación de aquellas culturas. y Los utensilios para preparar los alimentos fueron otra creación cultural importante: así. de piedras para martajar se pasó a molcajetes y metates que permitieron un molido más fino. jarras. copas y platos para comer y beber con bellas y simbólicas decoraciones y con funciones específicas y ordenadas. sino también de vegetales y frutas. vasos. además de cultivar el maíz (más de 40 razas). creció un sinnúmero de plantas.

se han vuelto casi imprescindibles. 48 . pero sin alterar mayormente la composición autóctona de los alimentos. podemos afirmar que un gran número de personas en nuestro país conserva sus costumbres alimenticias. porque la dieta prehispánica ha demostrado un sano equilibrio nutritivo y los hace autosuficientes. Después de leer las crónicas de la época del contacto o reunir elementos arqueológicos. cuando sus tradiciones se respetan. Es cierto que ahora hay nuevos ingredientes y que algunos.y El notable desarrollo de las técnicas arqueológicas ha permitido analizar en detalle los restos orgánicos de distintos objetos y nos permite saber con qué se alimentaba el hombre prehispánico. como el ajo o la manteca.

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