INTRODUCCION

MUNDO PRECOLOMBINO
y Hay una estética precolombina tanto náhuatl como de

las demás culturas que habitaban territorio mesoamericano tenían como fin el de adorar, expresar y compenetrar el entorno espiritual de estos pueblos, siendo un arte que se ejercitaba en relación a la divinidad, ritos y mitos que aportan a la visión occidental una idea de belleza mística, belleza trágica, reflejo fiel de un mundo dominado por la religión y la angustia de un fin inminente, bajo el signo cercano de un cataclismo.
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y Los hombres no se conformaban con explicaciones míticas de los misterios del universo, buscan el ser de las cosas, dar una explicación filosófica, a estas personas se les reconocía su saber tlamatini. y Tlamatini= sabio; en plural Tlamatinime. y No solo se preguntaron por las cosas, sino que buscaron soluciones, lograr una satisfacción intelectual y así, inquirieron sobre la verdad de la vida de los mismos hombres, del existir de la muerte y la posibilidad de conocer ese transmundo, donde los mitos y creencias habían situado sus respuestas.
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La poesía. (Xochitl in cuicatl)
y Éstas se dicen en fiestas o en contiendas floridas, en

momentos de gozo o tragedia.

y En las poesías es fácil notar un cierto pesimismo

ontológico por no poder llegar a conocer lo verdadero.

y Neltiliztli: lo verdadero, lo que tiene fundamento. y Chalchihuitl: Jade, lo más preciado.

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y De allí la tarea de los sabios de encontrar una respuesta satisfactoria. 5 . también lo podeos encontrar en la escultura. y En la poesía podemos encontrar sus pensamientos más profundos acerca de temas trascendentales. y Se deben encontrar palabras verdaderas que deben existir y llegar al dador de la vida. en as cosas que se presentan en el mundo (in tlaticpac).

allí se expresaba la pintura pero con mucho simbolismo. también iban a los teocallis (casa de los dioses).y Se trata de llegar a lo más objetivo posible. los códices). librándose de cierto subjetivismo. 6 . y Los aristas (Totecatl) son quienes llevan a cabo la producción de este conocimiento verdadero. aquí se aprende y la gente expresa artísticamente sus creencias (sus divinidades. creían que hay vida después de la vida. y Esto se aprendía en el tlahouilo (conocimiento básico).

por lo menos en los mexicas si hubo un pensamiento pre filosófico. contribuyen a un primer intento racional para conocer la naturaleza del universo. el arte de Chichen Itzá o los atlantes de Tula. esto basándose en las pirámides de Teotihuacán. 7 . así como la astronomía de aztecas y mayas.¿Hubo o no hubo conocimiento filosófico? y ARTURO CASTILLO CASTRO y Basándose en Vasconcelos dice que. sin olvidar la colosal cabeza Olmeca: son testimonios de una manifestación artística y una visión cósmica del mundo.

no llegaron al conocimiento científico. 8 . Lo cual ya es un indicio del amanecer del espíritu filosófico. mucho menos a la noción de ciencia. creían que el hombre había nacido para el bien y que por naturaleza era bueno por lo que.y Por otro lado tenemos las manifestaciones religiosas. los aztecas tenían conciencia de lo bueno y lo malo.

no había conocimiento racional.y LUIS VILLORO y Dice que la filosofía no interesa como forma de expresión histórica sino. como tarea reflexiva sobre los temas que carecen de carácter circunstancial. 9 . y SAMUEL RAMOS y No hubo en el antiguo pueblo mexicano filosofía pues.

se trataron los temas filosóficos: Dios. 10 .y LEPOLODO ZEA y La filosofía no se entiende como especulación sino. y MIGUEL LEON PORTILLA y Sí se hizo filosofía pues. el hombre y la vida. como un compromiso del hombre por cambiar sus circunstancias.

y Los teotihuacanos observaban el movimiento estelar. y Hay relación con el maíz e el interior de la pirámide. su construcción esta hecha de piedra volcánica. Las pirámides están recubiertas de mármol. 11 .CIUDADES DEL MEXICO 1 PREHISPÁNICO y TEOTIHUACAN y Teotihuacán quiere decir ciudad de los dioses.

12 . y Para ellos los dioses son sus ancestros. y Dentro de sus vestigios abunda el arte funerario y este es rico y bello (cultura zapoteco).y MONTE ALBÁN y Esta ciudad se ubica en el actual estado de Oaxaca. está situada en lo alto de un monte.

las pirámides con inscripciones significaban el mundo de abajo. 13 . Aspiraban al sol (tres pirámides). es una ciudad Maya.y PALENQUE y Está ubicada en el actual estado de Chiapas. da imagen del universo. también hay estatuas de dos dimensiones y escritura jeroglífica. y Se ubica dentro de la selva.

y Sus reyes mas importantes son escudo jaguar y pájaro jaguar.y YAXCHILÁN y También se encuentra en Chiapas y es una ciudad Maya. y Sus ciudades están recubiertas de estuco y escultura de relieve. y Toma el nombre por el río Usumacinta y el verde lo toman de la naturaleza. Allí habitaron 10 generaciones. 14 .

15 . y Hay pinturas para recordar el gobierno de chaac. guerreros y ceremoniales.y BONAMPAK y Significa paredes pintadas. es también una ciudad maya. El mural fue encontrado en una cámara funeraria con motivos festivos.

16 .y UXMAL y Su arquitectura esta en base a piedras calizas y figuras geométricas. y Su deidad es Chaac y a quien esta dedicado el templo es al dios de la lluvia.

y Esta ciudad era un centro para grandes ceremonias. en u arquitectura podemos ver una fusión de mayas y toltecas. y Las deidades de esta ciudad son chaac y kukulkán. 17 .y CHICHEN ITZÁ y Esta construida en piedra lúa.

y TAJÍN y Es también una ciudad maya. 18 . y Aquí hay vestigios del juego de pelota. en forma de escotillas y abundan las grecas. Tiene una geometría perfecta. y Sus construcciones están hechas de piedra porosa blanca.

laberinto. 19 . y Su piedra es la misma tierra. vista desde arriba. y Cuenta con un sistema de riego de agua pluvial. peñascos. al noroeste de Chihuahua. perecería ser un laberinto. pluvial. y Otra parte de la ciudad se encuentra sobre los peñascos.y PAQUIME y Esta ubicada en le desierto.

y Mesoamérica es el término propuesto por el antropólogo Paul Kirchoff para describir la parte de México y de la limítrofe América Central que ya estaba civilizada al tiempo de su conquista por los españoles. un arte y una arquitectura públicos de dimensiones impresionantes. 20 y .1.-Pensamiento prehispánico mesoamericano. ¿Qué queremos decir con civilizada?: pretendemos indicar ciertamente un nivel de complejidad sociopolítica que comporta un grado de urbanismo (los mesoamericanos vivían en ciudades y pueblos grandes. aunque allí hubiera siempre una amplia población rural).

las penitencias rituales hasta el derramamiento de sangre. un complicadísimo calendario sagrado que se basaba en la combinación de un ciclo de 260 días con aproximadamente un año de 365 días. . un juego de pelotas de goma que se jugaba en un recinto especial y grandes mercados perfectamente organizados. chiles y otras variedades de plantas a lo largo de seis milenios antes 21 de la llegada de los españoles. un complejo panteón. En cuestión de la agricultura notablemente desarrollada y antigua: los mesoamericanos han sido cultivadores de maíz. frijoles. la escritura jeroglífica exclusiva en Mesoamérica-.¿Qué rasgos culturales se tenían en estas tierras? y Pirámides y templos. la difusión de los sacrificios humanos. frutas para zumo.

22 . mientras que eruditos actuales han probado una fuerte presencia maya en muchas zonas de las tierras altas del México central. como los teotihuacanos y los toltecas en las tierras bajas mayas. Oaxaca. Hay relieves que representan delegaciones de teotihuacanos en Monte Albán.y Por otra parte hay una similitud básica que comparten todas las civilizaciones centroamericanas: la común posesión de un almanaque sagrado de 260 días. Abundan por ejemplo los datos que demuestran la presencia de poblaciones del centro de México. con sus 20 señales diarias y 13 coeficientes sería una prueba de las influencias recíprocas entre esas culturas durante un tiempo muy largo. mientras que en la gran ciudad de Teotihuacán hubo un barrio de los mercaderes de Oaxaca. así como la demostración de cierto grado de unidad genética.

C. 23 . Los olmecas fueron los primeros en construir grandes pirámides-templos.y Entre los mesoamericanistas actuales. surgió un núcleo importante en Mesoamérica. en esculpir y transportar monumentos de piedra en gran escala y en desarrollar una religión y un arte que giraba en torno a un complejo de deidades. o al de los chinos en el Oriente asiático. Fueron ellos la gran fuerza civilizadora y desempeñaron en Mesoamérica un papel similar al de los sumerios en Mesopotamia. Dondequiera llegaron ellos o su influencia o su herencia. y que fueron originarios de la Costa del Golfo. al sur de Veracruz y de Tabasco. que florecieron desde aproximadamente el 1200 al 400 a. existe un acuerdo general en que al menos una parte de esa unidad fundamental se debe a un origen cultural común en la primera gran cultura de Mesoamérica: los olmecas.

desde las llanuras y tierras bajas bien irrigadas y pobladas de selvas hasta las cimas montañosas cubiertas de hielo y con altitudes superiores a los 5.000 mts.y Aunque Mesoamérica queda por completo dentro de los trópicos. han dado origen a una gran diversidad regional en los tipos de cultivos y en las épocas de las cosechas. El resultado ha sido que la Mesoamérica anterior a la conquista vivió una enorme simbiosis económica entre sus regiones y el temprano desarrollo de mercados y de redes comerciales. así como en los productos naturales disponibles para su consumo local y para el comercio. las diferencias entre la topografía y el clima. abarca una enorme variedad ambiental. 24 ..

con docenas de volcanes. y El pueblo que vivía en la cuenca dominó a menudo la política y la cultura centroamericanas. con casi 8. originariamente cubiertas de bosques de pinos y robles (y de flora alpina en las cimas más elevadas). que pueden encontrarse a través de ese paisaje de tierras altas. que en tiempos albergó un gran lago el lago de la Lunaahora casi olvidado por el drenaje que siguió a la conquista y por las dimensiones gigantes de la moderna ciudad de México.000 km2. Aunque hay algunos valles fluviales extensos. en una dirección volcánica de dirección este- oeste. para la evolución de las culturas antiguas fueron mucho más importantes las cuencas interiores. La más impresionante es la que forma el valle de México. desde el primitivo Estado de Teotihuacán clásico hasta el poderoso Imperio azteca y 25 . como el de Lerma. constituyen el rasgo dominante de México central.y Las dos Sierras Madres. Esas altitudes imponentes. apagados y dormidos unos y activos otros.

Durante ese periodo llueve rara vez en las tierras bajas y casi nunca en las altas. octubre y primeros de noviembre. que se prolonga desde finales de noviembre a finales de mayo. A fines de junio o comienzos de agosto hay una disminución de las precipitaciones cuando cesa el espectáculo de los truenos del atardecer. el régimen de precipitaciones anuales es de tipo tropical. y en las tierras bajas los campesinos ya han tenido que preparar sus campos con la tala del bosque y la quema de malezas y han sembrado sus semillas (a no ser que hayan optado por los métodos de la chinampa. Hay una estación muy seca (aunque menos que en el territorio olmeca). 26 . Las lluvias llegan a fines de mayo o en los primeros días de junio.y Al encontrarse Mesoamérica al sur del trópico de cáncer. en cuyo caso los cultivos pueden ser asunto de un año).para reanudarse con gran intensidad y alcanzar cantidades notables en septiembre. Y los usos agrícolas tuvieron que acomodarse a ese dato.

el náhuatl más estrechamente emparentado era el que hablaban las gentes de Veracruz y los pipiles de Guatemala y Honduras La familia lingüística más coherente fue la maya. La familia de mayor extensión en Mesoamérica fue la aztecoidana. 27 . siendo la huasteca la única excepción más allá de la costa del Golfo del México. conocida desde el norte de México hasta Costa Rica. verdadera lingua franca del Imperio azteca. Su lengua más importante fue el náhuatl.y Respecto a las lenguas indígenas de Mesoamérica: más de 200 fueron las lenguas que se hablaron tanto en México como en América central. el huave (en la costa meridional del Istmo de Tehuantepec) y el xinca-lencano (de Guatemala y Honduras). con una distribución casi sin interrupciones. Hay 3 familias que no parecen tener relación con las otras: el tarasco (la lengua de un reino poderoso en el oeste de México). 19 de las cuales pueden haber formado 4 grandes troncos (phyla) o grupos de familias lingüísticas emparentadas por un origen común. sin que se sepa por qué se separó del resto de las lenguas mayas. Los análisis lingüísticos han agrupado a la mayoría de las mismas en 22 familias.

se investiga. se interpreta. se recuerda. un filósofo o un periodista aprehende intelectualmente el acontecer social o consigna los razonamientos derivados de su reflexión. etc. 2. en la segunda. memoria que puede ser oral o registrada por medio de imágenes pictóricas o escultóricas. grabaciones de sonido. cintas cinematográficas. un historiador. videos. la historia se vive. un arqueólogo. por otra. se construye. En la primera acepción. un individuo o grupo hacen historia cuando su acción alcanza el ámbito social. 28 . Por una parte nos referimos al devenir del hombre en sociedad. Alfredo López Austin y Leonardo López Lujan. escritos. En la primera. se consigna.TIEMPO 2 MESOAMERICANO y Usamos la palabra Historia con dos significados diferentes. se concibe o se asienta la historia cuando un rapsoda. en la segunda. a la memoria de tal devenir.

y La historia como devenir es un permanente eslabonamiento de sucesos que. los llamados procesos históricos. 29 . decrecen. alcanzan su plenitud. El estudio de los procesos históricos en la superárea cultural mesoamericana es particularmente difícil debido a la enorme extensión de su territorio. y se interrelacionan hasta formar complejos compactos de acontecimientos. se incrementan. a la heterogeneidad de los pueblos que a ella pertenecieron y a la complejidad de su historia. lejos de integrar conjuntos azarosos y desarticulados. sobre todo en lo que toca a la existencia simultánea de sociedades con muy diferentes niveles de desarrollo. derivan unos de otros. y se distinguen de los que los preceden y los siguen. que surgen. a la oscilación temporal de sus fronteras. desaparecen en el tiempo.

C. 650 d. 1200 a. 1200 d. 150/200 d.C.C. 900 d.C.CRITERIO Patrón de subsistencia Relación de producción elaciones político-económicas Regionales Diferenciación campo-ciudad elaciones político-económicas interregionales MANIFESTACIÓN Sedentarismo agrícola Jerarquización social Capitales protourbanas Urbanismo Declive de los grandes estados hegemónicos y proliferación de capitales regionales Regímenes supraétnicos zuyuanos Ruptura de regímenes zuyuanos Conquista PERIODO PRECLÁSICO Temprano PRECLÁSICO Medio PRECLÁSICO Tardío CLÁSICO Temprano CLÁSICO Tardío POSCLÁSICO Temprano POSCLÁSICO Tardío COLONIA FECHA 2500 a. 30 aciones políticas hegemónicas elaciones políticas de dominio centralizado Fin de Mesoamérica .C.C.C.C. 400 a. 1521 d.

C. MESO AMÉRI CA ETAPA LÍTICA PRECLÁSICO CLÁSICO POSCLÁSICO COLONIA MÉXICO INDEPENDIENTE TEMPRANO MEDIO TARDÍO TEMPRANO TARDÍO TEMPRANO TARDÍO 31 . 1200 d.C. 2000 d. 2500 a. 1521 d. 400 a. 150 /200d.3300 a.C.C.C.C. 900 d.C.C.C. 650 d. 1821 d.C.C. 1200 a.

del patrón de asentamiento.y Cada autor divide la historia. del grado de centralización del poder. Privilegia por tanto uno o varios criterios de clasificación. de acuerdo con su forma particular de concebir las transformaciones sociales. algunas periodizaciones se basan en los cambios de la base de subsistencia. de la complejidad social. de la magnitud del aparato bélico o del nivel de perfección de las manifestaciones estéticas. por ejemplo. de manera consciente o inconsciente. 32 .

con sus respectivas lenguas. A éstas hay que sumar otras culturas. algunos tan distintos entre sí como ocurre entre el español y el chino. El destacado lingüista Leonardo Manrique. escribió al respecto que el número de lenguas de los pueblos mesoamericanos llegaba a una centena y que pertenecían a 14 familias de idiomas. fallecido el año pasado. Agregó que hoy en día se hablan 70 lenguas nativas.LENGUAS Y ESCRITURAS DE MESOAMÉRICA y Es impresionante el número de lenguas habladas en México. 33 . que se encontraban al norte de Mesoamérica. aunque se diga que son 56.

34 . La palabra es lo que permite al hombre comunicar su mundo interior con el exterior. como la escritura que a la vez nos comunica con ausentes y con los que están por venir (Nebrija).y La aparición del lenguaje es la gran creación humana. como sistema de signos. genera otros sistemas de signos. nos dice la doctora Ascensión Hernández de León Portilla quien añade que la lengua hablada.

y Por su parte el doctor Miguel León Portilla ha descrito como ventajas del habla sobre la escritura que la oralidad es siempre una acción viviente. 35 . así como de la posibilidad de un acompañamiento musical o de lo que podría haber sido su entorno sagrado o profano . que su traslado a la escritura la priva de espontaneidad.

que surgieron y se desarrollaron en Mesoamérica. etc. mixteca. a los documentos pictóricos o de imágenes realizadas como productos culturales de las grandes civilizaciones maya.CÓDICES PREHISPÁNICOS y Se llaman códices. del latín: codex-libro manuscrito. otomí.. purépecha. zapoteca. y 36 . azteca.

entre muchos otros. el sistema económico y la cronología. dejaron constancia fiel de sus logros y avances culturales y científicos. 37 . por intermedio de escribas con la habilidad para pintar con gran maestría. los ritos y ceremonias. además informaron sobre una multitud de aspectos.y Los códices son fuentes históricas de primera mano en los que las sociedades indígenas. como las creencias religiosas. la historia.

y De los códices prehispánicos. 38 . porque desde la conquista fueron destruidos en forma generalizada. muy pocos existen actualmente. primero en la toma de los edificios en donde se guardaban (amoxcalli) y después en "autos de fe" que organizaban los frailes europeos para aniquilar lo que ellos consideraban como "obras del demonio".

y Materiales de elaboración: el soporte material de los códices puede ser: 1) papel de amate. la tela industrial y el pergamino y después surgen reproducciones en materiales actuales. en los coloniales aparece el papel europeo. 2) piel de venado. 4) papel de maguey para los prehispánicos. 3) tela de algodón tejida en telar de cintura. vez. y tal. 39 .

8) catecismos indígenas. censos. ruedas. y 9) Techialoyan. 3) genealógicos. 2) históricos. en: 1) calendárico-rituales. 5) económicos. dado que casi siempre poseen varios. almanaques.y Contenido temático: en cuanto al contenido temático. de historia natural. registros financieros. 6) etnográficos. 4) cartográficos. 40 . lienzos. planos de propiedades. mapas y planos. catastros. se han agrupado según el asunto más importante de cada manuscrito. 7) misceláneos. tributos. de litigios.

y Clasificación de los códices prehispánicos: y Mayas y Mixtecos y Del Grupo Borgia y Aztecas 41 .

C. Belice y Honduras. número sorprendentemente bajo si se toma en cuenta que de esa región mesoamericana es de donde procede la tradición más larga de escritura indígena y que ahí se usaron los códices durante más de mil años. 42 .CÓDICES MAYAS: y El conjunto de manuscritos jeroglíficos prehispánicos que hoy se conocen como códices mayas está formado por menos de una decena de ejemplares. y Aunque no sabemos desde cuándo hay códices en el área maya. los vestigios arqueológicos indican que en el periodo Clásico Temprano (300-600 d.) ya se empleaban pues algunos han sido hallados en tumbas en Guatemala.

el trayecto al poder y el ulterior ocaso del Señor Venado. . su contenido se puede interpretar como una biografía del Señor Venado. Austria). como el Códice Nuttall (Londres) y el 43 Códice Bodley (Oxford). y El manuscrito pictórico prehispánico que hoy día se conoce como Códice Colombino-Becker consiste en dos fragmentos: El Colombino (conservado en la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia de México) y el Becker I (conservado en el Museo de Etnología de Viena. Originalmente proviene de la Mixteca de la Costa. uno de los protagonistas más importantes de la historia mixteca.). Su vida es narrada también por otros documentos prehispánicos de la Mixteca Alta.CÓDICES MIXTECOS: y Los códices mixtecos son notables no sólo por su magnífica factura y belleza. también lo son por la importante información histórica que resguardan. constituye una de las más fascinantes epopeyas conocidas de la época prehispánica.C. Aunque su texto pictórico se encuentra muy dañado. se narra el devenir de los pueblos y señores mixtecos en tiempos antiguos. En composiciones pictóricas que asombran por su riqueza iconográfica. una de esas historias. Garra de Jaguar (1063-1115 d.

como vehículo de comunicación entre el hombre y la divinidad a través de un sistema pictográfico ingenioso. armonioso y lleno de colorido que posee su lógica propia y que. expresados a través del calendario ritual de 260 días denominado tonalamatl y empleado de manera especial con fines proféticos (para predecir el futuro) y de augurio (para conocer los aspectos favorables o desfavorables del destino humano).CÓDICES DE BORGIA: y Nada ilustra mejor que los códices del Grupo Borgia el destacado lugar que alcanzó la escritura en el México antiguo. preciso. 44 . el rito. sin duda. sin duda. pues eran usados principalmente con fines religiosos. y Hemos anotado que uno de los principales criterios que unifican este grupo de códices es su aspecto religioso. Se trata. la astronomía y la magia. nos habla de un pueblo notablemente dotado con genio inventivo. de manuscritos que presentan varias secciones en común que se ocupan de asuntos religiosos estrechamente vinculados con el mito.

CÓDICES AZTECAS: y La terrible derrota de Tenochtitlan. por lo que las referencias que permiten determinar la fecha de los documentos nahuas se toman básicamente de los Códices Mixtecos o de los del Grupo Borgia. en 1519. 45 . significó la destrucción de una gran ciudad y también del acervo de valiosísimos documentos pictográficos elaborados por los especialistas tenochcas. Desafortunadamente no existe ningún documento del que se tenga la certeza de que fue pintado por los antiguos tlacuilos. Tal pérdida se refleja en la inexistencia de códices prehispánicos mexicas cuyo fechamiento no deje lugar a dudas.

arquitectónicos y agrícolas. Los antiguos mexicanos fueron profundos conocedores de la naturaleza y tuvieron una relación armónica con ella. Son temas que destacan en especial porque reúnen importantes formas culturales. botánicos. Esto se refleja sobre todo en sus conocimientos gastronómicos. la comida. concluyó: Una civilización que ignora sus sabores no puede ser una civilización completa . medicinales. citado por Alfonso Reyes. fiestas y en las costumbres que regían su ciclo de vida. 46 .. así como en su religión.. José Vasconcelos Calderón. artes.COCINA PREHISPÁNICA y La cocina y su razón de ser.

e incluso pequeños insectos comestibles con gran cantidad de proteínas.son signo de la elegancia y sofisticación de aquellas culturas. Jícaras de guaje y bules para transportar agua. copas y platos para comer y beber con bellas y simbólicas decoraciones y con funciones específicas y ordenadas. no sólo de semillas. creció un sinnúmero de plantas. jarras. sino también de vegetales y frutas. sobre todo quelites. 47 . calabaza. En ella. vasos. además de cultivar el maíz (más de 40 razas). ollas. y Los utensilios para preparar los alimentos fueron otra creación cultural importante: así.y En la milpa desarrollaron las plantas que hicieron posible una dieta equilibrada para la mayoría de los habitantes del México prehispánico. frijol y chile. de piedras para martajar se pasó a molcajetes y metates que permitieron un molido más fino.

48 .y El notable desarrollo de las técnicas arqueológicas ha permitido analizar en detalle los restos orgánicos de distintos objetos y nos permite saber con qué se alimentaba el hombre prehispánico. como el ajo o la manteca. porque la dieta prehispánica ha demostrado un sano equilibrio nutritivo y los hace autosuficientes. podemos afirmar que un gran número de personas en nuestro país conserva sus costumbres alimenticias. se han vuelto casi imprescindibles. Después de leer las crónicas de la época del contacto o reunir elementos arqueológicos. cuando sus tradiciones se respetan. pero sin alterar mayormente la composición autóctona de los alimentos. Es cierto que ahora hay nuevos ingredientes y que algunos.

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