INTRODUCCION

MUNDO PRECOLOMBINO
y Hay una estética precolombina tanto náhuatl como de

las demás culturas que habitaban territorio mesoamericano tenían como fin el de adorar, expresar y compenetrar el entorno espiritual de estos pueblos, siendo un arte que se ejercitaba en relación a la divinidad, ritos y mitos que aportan a la visión occidental una idea de belleza mística, belleza trágica, reflejo fiel de un mundo dominado por la religión y la angustia de un fin inminente, bajo el signo cercano de un cataclismo.
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y Los hombres no se conformaban con explicaciones míticas de los misterios del universo, buscan el ser de las cosas, dar una explicación filosófica, a estas personas se les reconocía su saber tlamatini. y Tlamatini= sabio; en plural Tlamatinime. y No solo se preguntaron por las cosas, sino que buscaron soluciones, lograr una satisfacción intelectual y así, inquirieron sobre la verdad de la vida de los mismos hombres, del existir de la muerte y la posibilidad de conocer ese transmundo, donde los mitos y creencias habían situado sus respuestas.
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La poesía. (Xochitl in cuicatl)
y Éstas se dicen en fiestas o en contiendas floridas, en

momentos de gozo o tragedia.

y En las poesías es fácil notar un cierto pesimismo

ontológico por no poder llegar a conocer lo verdadero.

y Neltiliztli: lo verdadero, lo que tiene fundamento. y Chalchihuitl: Jade, lo más preciado.

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y Se deben encontrar palabras verdaderas que deben existir y llegar al dador de la vida. 5 . y En la poesía podemos encontrar sus pensamientos más profundos acerca de temas trascendentales.y De allí la tarea de los sabios de encontrar una respuesta satisfactoria. en as cosas que se presentan en el mundo (in tlaticpac). también lo podeos encontrar en la escultura.

y Los aristas (Totecatl) son quienes llevan a cabo la producción de este conocimiento verdadero. librándose de cierto subjetivismo. allí se expresaba la pintura pero con mucho simbolismo. los códices). y Esto se aprendía en el tlahouilo (conocimiento básico). 6 . aquí se aprende y la gente expresa artísticamente sus creencias (sus divinidades. también iban a los teocallis (casa de los dioses).y Se trata de llegar a lo más objetivo posible. creían que hay vida después de la vida.

esto basándose en las pirámides de Teotihuacán. por lo menos en los mexicas si hubo un pensamiento pre filosófico.¿Hubo o no hubo conocimiento filosófico? y ARTURO CASTILLO CASTRO y Basándose en Vasconcelos dice que. 7 . contribuyen a un primer intento racional para conocer la naturaleza del universo. así como la astronomía de aztecas y mayas. el arte de Chichen Itzá o los atlantes de Tula. sin olvidar la colosal cabeza Olmeca: son testimonios de una manifestación artística y una visión cósmica del mundo.

Lo cual ya es un indicio del amanecer del espíritu filosófico. creían que el hombre había nacido para el bien y que por naturaleza era bueno por lo que. no llegaron al conocimiento científico. mucho menos a la noción de ciencia. los aztecas tenían conciencia de lo bueno y lo malo.y Por otro lado tenemos las manifestaciones religiosas. 8 .

como tarea reflexiva sobre los temas que carecen de carácter circunstancial. no había conocimiento racional. y SAMUEL RAMOS y No hubo en el antiguo pueblo mexicano filosofía pues. 9 .y LUIS VILLORO y Dice que la filosofía no interesa como forma de expresión histórica sino.

el hombre y la vida. se trataron los temas filosóficos: Dios. 10 . y MIGUEL LEON PORTILLA y Sí se hizo filosofía pues. como un compromiso del hombre por cambiar sus circunstancias.y LEPOLODO ZEA y La filosofía no se entiende como especulación sino.

su construcción esta hecha de piedra volcánica. Las pirámides están recubiertas de mármol.CIUDADES DEL MEXICO 1 PREHISPÁNICO y TEOTIHUACAN y Teotihuacán quiere decir ciudad de los dioses. 11 . y Hay relación con el maíz e el interior de la pirámide. y Los teotihuacanos observaban el movimiento estelar.

y MONTE ALBÁN y Esta ciudad se ubica en el actual estado de Oaxaca. 12 . está situada en lo alto de un monte. y Para ellos los dioses son sus ancestros. y Dentro de sus vestigios abunda el arte funerario y este es rico y bello (cultura zapoteco).

y PALENQUE y Está ubicada en el actual estado de Chiapas. Aspiraban al sol (tres pirámides). es una ciudad Maya. 13 . también hay estatuas de dos dimensiones y escritura jeroglífica. las pirámides con inscripciones significaban el mundo de abajo. y Se ubica dentro de la selva. da imagen del universo.

Allí habitaron 10 generaciones. y Sus reyes mas importantes son escudo jaguar y pájaro jaguar.y YAXCHILÁN y También se encuentra en Chiapas y es una ciudad Maya. y Toma el nombre por el río Usumacinta y el verde lo toman de la naturaleza. 14 . y Sus ciudades están recubiertas de estuco y escultura de relieve.

y Hay pinturas para recordar el gobierno de chaac. guerreros y ceremoniales. 15 . El mural fue encontrado en una cámara funeraria con motivos festivos. es también una ciudad maya.y BONAMPAK y Significa paredes pintadas.

y Su deidad es Chaac y a quien esta dedicado el templo es al dios de la lluvia.y UXMAL y Su arquitectura esta en base a piedras calizas y figuras geométricas. 16 .

17 . en u arquitectura podemos ver una fusión de mayas y toltecas.y CHICHEN ITZÁ y Esta construida en piedra lúa. y Las deidades de esta ciudad son chaac y kukulkán. y Esta ciudad era un centro para grandes ceremonias.

y Sus construcciones están hechas de piedra porosa blanca. en forma de escotillas y abundan las grecas. y Aquí hay vestigios del juego de pelota. Tiene una geometría perfecta.y TAJÍN y Es también una ciudad maya. 18 .

vista desde arriba. pluvial. y Su piedra es la misma tierra. y Otra parte de la ciudad se encuentra sobre los peñascos. y Cuenta con un sistema de riego de agua pluvial. laberinto.y PAQUIME y Esta ubicada en le desierto. 19 . perecería ser un laberinto. peñascos. al noroeste de Chihuahua.

20 y .1. y Mesoamérica es el término propuesto por el antropólogo Paul Kirchoff para describir la parte de México y de la limítrofe América Central que ya estaba civilizada al tiempo de su conquista por los españoles.-Pensamiento prehispánico mesoamericano. aunque allí hubiera siempre una amplia población rural). ¿Qué queremos decir con civilizada?: pretendemos indicar ciertamente un nivel de complejidad sociopolítica que comporta un grado de urbanismo (los mesoamericanos vivían en ciudades y pueblos grandes. un arte y una arquitectura públicos de dimensiones impresionantes.

¿Qué rasgos culturales se tenían en estas tierras? y Pirámides y templos. las penitencias rituales hasta el derramamiento de sangre. frutas para zumo. un juego de pelotas de goma que se jugaba en un recinto especial y grandes mercados perfectamente organizados. un complejo panteón. la escritura jeroglífica exclusiva en Mesoamérica-. frijoles. un complicadísimo calendario sagrado que se basaba en la combinación de un ciclo de 260 días con aproximadamente un año de 365 días. chiles y otras variedades de plantas a lo largo de seis milenios antes 21 de la llegada de los españoles. . En cuestión de la agricultura notablemente desarrollada y antigua: los mesoamericanos han sido cultivadores de maíz. la difusión de los sacrificios humanos.

así como la demostración de cierto grado de unidad genética. Oaxaca.y Por otra parte hay una similitud básica que comparten todas las civilizaciones centroamericanas: la común posesión de un almanaque sagrado de 260 días. con sus 20 señales diarias y 13 coeficientes sería una prueba de las influencias recíprocas entre esas culturas durante un tiempo muy largo. Abundan por ejemplo los datos que demuestran la presencia de poblaciones del centro de México. Hay relieves que representan delegaciones de teotihuacanos en Monte Albán. 22 . mientras que en la gran ciudad de Teotihuacán hubo un barrio de los mercaderes de Oaxaca. como los teotihuacanos y los toltecas en las tierras bajas mayas. mientras que eruditos actuales han probado una fuerte presencia maya en muchas zonas de las tierras altas del México central.

Fueron ellos la gran fuerza civilizadora y desempeñaron en Mesoamérica un papel similar al de los sumerios en Mesopotamia. y que fueron originarios de la Costa del Golfo.y Entre los mesoamericanistas actuales. 23 . al sur de Veracruz y de Tabasco. Los olmecas fueron los primeros en construir grandes pirámides-templos. existe un acuerdo general en que al menos una parte de esa unidad fundamental se debe a un origen cultural común en la primera gran cultura de Mesoamérica: los olmecas. surgió un núcleo importante en Mesoamérica. que florecieron desde aproximadamente el 1200 al 400 a. Dondequiera llegaron ellos o su influencia o su herencia.C. en esculpir y transportar monumentos de piedra en gran escala y en desarrollar una religión y un arte que giraba en torno a un complejo de deidades. o al de los chinos en el Oriente asiático.

desde las llanuras y tierras bajas bien irrigadas y pobladas de selvas hasta las cimas montañosas cubiertas de hielo y con altitudes superiores a los 5. 24 .000 mts..y Aunque Mesoamérica queda por completo dentro de los trópicos. han dado origen a una gran diversidad regional en los tipos de cultivos y en las épocas de las cosechas. El resultado ha sido que la Mesoamérica anterior a la conquista vivió una enorme simbiosis económica entre sus regiones y el temprano desarrollo de mercados y de redes comerciales. las diferencias entre la topografía y el clima. así como en los productos naturales disponibles para su consumo local y para el comercio. abarca una enorme variedad ambiental.

en una dirección volcánica de dirección este- oeste. que en tiempos albergó un gran lago el lago de la Lunaahora casi olvidado por el drenaje que siguió a la conquista y por las dimensiones gigantes de la moderna ciudad de México. que pueden encontrarse a través de ese paisaje de tierras altas. para la evolución de las culturas antiguas fueron mucho más importantes las cuencas interiores. con casi 8. como el de Lerma. apagados y dormidos unos y activos otros. La más impresionante es la que forma el valle de México. Aunque hay algunos valles fluviales extensos. y El pueblo que vivía en la cuenca dominó a menudo la política y la cultura centroamericanas. desde el primitivo Estado de Teotihuacán clásico hasta el poderoso Imperio azteca y 25 .y Las dos Sierras Madres. con docenas de volcanes.000 km2. originariamente cubiertas de bosques de pinos y robles (y de flora alpina en las cimas más elevadas). constituyen el rasgo dominante de México central. Esas altitudes imponentes.

el régimen de precipitaciones anuales es de tipo tropical. Las lluvias llegan a fines de mayo o en los primeros días de junio. que se prolonga desde finales de noviembre a finales de mayo. Y los usos agrícolas tuvieron que acomodarse a ese dato. en cuyo caso los cultivos pueden ser asunto de un año). A fines de junio o comienzos de agosto hay una disminución de las precipitaciones cuando cesa el espectáculo de los truenos del atardecer. Durante ese periodo llueve rara vez en las tierras bajas y casi nunca en las altas. y en las tierras bajas los campesinos ya han tenido que preparar sus campos con la tala del bosque y la quema de malezas y han sembrado sus semillas (a no ser que hayan optado por los métodos de la chinampa.para reanudarse con gran intensidad y alcanzar cantidades notables en septiembre. octubre y primeros de noviembre.y Al encontrarse Mesoamérica al sur del trópico de cáncer. Hay una estación muy seca (aunque menos que en el territorio olmeca). 26 .

19 de las cuales pueden haber formado 4 grandes troncos (phyla) o grupos de familias lingüísticas emparentadas por un origen común. el huave (en la costa meridional del Istmo de Tehuantepec) y el xinca-lencano (de Guatemala y Honduras). sin que se sepa por qué se separó del resto de las lenguas mayas. Su lengua más importante fue el náhuatl.y Respecto a las lenguas indígenas de Mesoamérica: más de 200 fueron las lenguas que se hablaron tanto en México como en América central. La familia de mayor extensión en Mesoamérica fue la aztecoidana. conocida desde el norte de México hasta Costa Rica. el náhuatl más estrechamente emparentado era el que hablaban las gentes de Veracruz y los pipiles de Guatemala y Honduras La familia lingüística más coherente fue la maya. con una distribución casi sin interrupciones. Los análisis lingüísticos han agrupado a la mayoría de las mismas en 22 familias. verdadera lingua franca del Imperio azteca. siendo la huasteca la única excepción más allá de la costa del Golfo del México. Hay 3 familias que no parecen tener relación con las otras: el tarasco (la lengua de un reino poderoso en el oeste de México). 27 .

se investiga. a la memoria de tal devenir. un arqueólogo. 2. se consigna. Por una parte nos referimos al devenir del hombre en sociedad. 28 . se recuerda. en la segunda. memoria que puede ser oral o registrada por medio de imágenes pictóricas o escultóricas. un filósofo o un periodista aprehende intelectualmente el acontecer social o consigna los razonamientos derivados de su reflexión. por otra. un individuo o grupo hacen historia cuando su acción alcanza el ámbito social. etc. En la primera acepción. Alfredo López Austin y Leonardo López Lujan.TIEMPO 2 MESOAMERICANO y Usamos la palabra Historia con dos significados diferentes. en la segunda. cintas cinematográficas. se interpreta. un historiador. videos. escritos. se construye. se concibe o se asienta la historia cuando un rapsoda. grabaciones de sonido. la historia se vive. En la primera.

derivan unos de otros. desaparecen en el tiempo. y se distinguen de los que los preceden y los siguen. 29 .y La historia como devenir es un permanente eslabonamiento de sucesos que. decrecen. alcanzan su plenitud. a la oscilación temporal de sus fronteras. lejos de integrar conjuntos azarosos y desarticulados. que surgen. los llamados procesos históricos. a la heterogeneidad de los pueblos que a ella pertenecieron y a la complejidad de su historia. se incrementan. El estudio de los procesos históricos en la superárea cultural mesoamericana es particularmente difícil debido a la enorme extensión de su territorio. y se interrelacionan hasta formar complejos compactos de acontecimientos. sobre todo en lo que toca a la existencia simultánea de sociedades con muy diferentes niveles de desarrollo.

C.C. 150/200 d. 1200 d. 900 d. 30 aciones políticas hegemónicas elaciones políticas de dominio centralizado Fin de Mesoamérica .C. 650 d. 1521 d.C.C.C.C.C. 400 a.CRITERIO Patrón de subsistencia Relación de producción elaciones político-económicas Regionales Diferenciación campo-ciudad elaciones político-económicas interregionales MANIFESTACIÓN Sedentarismo agrícola Jerarquización social Capitales protourbanas Urbanismo Declive de los grandes estados hegemónicos y proliferación de capitales regionales Regímenes supraétnicos zuyuanos Ruptura de regímenes zuyuanos Conquista PERIODO PRECLÁSICO Temprano PRECLÁSICO Medio PRECLÁSICO Tardío CLÁSICO Temprano CLÁSICO Tardío POSCLÁSICO Temprano POSCLÁSICO Tardío COLONIA FECHA 2500 a. 1200 a.

400 a.C. MESO AMÉRI CA ETAPA LÍTICA PRECLÁSICO CLÁSICO POSCLÁSICO COLONIA MÉXICO INDEPENDIENTE TEMPRANO MEDIO TARDÍO TEMPRANO TARDÍO TEMPRANO TARDÍO 31 .C. 1200 d. 900 d.C.C.C. 1521 d.3300 a. 1200 a. 1821 d. 2500 a.C.C.C. 650 d.C. 2000 d. 150 /200d.C.C.

del patrón de asentamiento. por ejemplo. del grado de centralización del poder. 32 . de la magnitud del aparato bélico o del nivel de perfección de las manifestaciones estéticas.y Cada autor divide la historia. de acuerdo con su forma particular de concebir las transformaciones sociales. Privilegia por tanto uno o varios criterios de clasificación. de manera consciente o inconsciente. de la complejidad social. algunas periodizaciones se basan en los cambios de la base de subsistencia.

que se encontraban al norte de Mesoamérica. escribió al respecto que el número de lenguas de los pueblos mesoamericanos llegaba a una centena y que pertenecían a 14 familias de idiomas. con sus respectivas lenguas. A éstas hay que sumar otras culturas.LENGUAS Y ESCRITURAS DE MESOAMÉRICA y Es impresionante el número de lenguas habladas en México. 33 . aunque se diga que son 56. Agregó que hoy en día se hablan 70 lenguas nativas. algunos tan distintos entre sí como ocurre entre el español y el chino. El destacado lingüista Leonardo Manrique. fallecido el año pasado.

y La aparición del lenguaje es la gran creación humana. La palabra es lo que permite al hombre comunicar su mundo interior con el exterior. como la escritura que a la vez nos comunica con ausentes y con los que están por venir (Nebrija). nos dice la doctora Ascensión Hernández de León Portilla quien añade que la lengua hablada. genera otros sistemas de signos. 34 . como sistema de signos.

que su traslado a la escritura la priva de espontaneidad.y Por su parte el doctor Miguel León Portilla ha descrito como ventajas del habla sobre la escritura que la oralidad es siempre una acción viviente. 35 . así como de la posibilidad de un acompañamiento musical o de lo que podría haber sido su entorno sagrado o profano .

. purépecha. y 36 . azteca. que surgieron y se desarrollaron en Mesoamérica. a los documentos pictóricos o de imágenes realizadas como productos culturales de las grandes civilizaciones maya. otomí. del latín: codex-libro manuscrito. mixteca.CÓDICES PREHISPÁNICOS y Se llaman códices. etc. zapoteca.

por intermedio de escribas con la habilidad para pintar con gran maestría. además informaron sobre una multitud de aspectos. la historia. los ritos y ceremonias. dejaron constancia fiel de sus logros y avances culturales y científicos. entre muchos otros. 37 .y Los códices son fuentes históricas de primera mano en los que las sociedades indígenas. como las creencias religiosas. el sistema económico y la cronología.

muy pocos existen actualmente. primero en la toma de los edificios en donde se guardaban (amoxcalli) y después en "autos de fe" que organizaban los frailes europeos para aniquilar lo que ellos consideraban como "obras del demonio". 38 .y De los códices prehispánicos. porque desde la conquista fueron destruidos en forma generalizada.

la tela industrial y el pergamino y después surgen reproducciones en materiales actuales. y tal. 39 . en los coloniales aparece el papel europeo. 2) piel de venado.y Materiales de elaboración: el soporte material de los códices puede ser: 1) papel de amate. 3) tela de algodón tejida en telar de cintura. vez. 4) papel de maguey para los prehispánicos.

y 9) Techialoyan. lienzos. 5) económicos. 2) históricos. mapas y planos. dado que casi siempre poseen varios. de historia natural. 8) catecismos indígenas. 4) cartográficos. 40 . 6) etnográficos. de litigios. registros financieros. censos. se han agrupado según el asunto más importante de cada manuscrito. en: 1) calendárico-rituales. tributos. ruedas.y Contenido temático: en cuanto al contenido temático. almanaques. catastros. 3) genealógicos. planos de propiedades. 7) misceláneos.

y Clasificación de los códices prehispánicos: y Mayas y Mixtecos y Del Grupo Borgia y Aztecas 41 .

42 .CÓDICES MAYAS: y El conjunto de manuscritos jeroglíficos prehispánicos que hoy se conocen como códices mayas está formado por menos de una decena de ejemplares. los vestigios arqueológicos indican que en el periodo Clásico Temprano (300-600 d. y Aunque no sabemos desde cuándo hay códices en el área maya.C.) ya se empleaban pues algunos han sido hallados en tumbas en Guatemala. número sorprendentemente bajo si se toma en cuenta que de esa región mesoamericana es de donde procede la tradición más larga de escritura indígena y que ahí se usaron los códices durante más de mil años. Belice y Honduras.

una de esas historias. En composiciones pictóricas que asombran por su riqueza iconográfica. Aunque su texto pictórico se encuentra muy dañado. su contenido se puede interpretar como una biografía del Señor Venado. el trayecto al poder y el ulterior ocaso del Señor Venado. Originalmente proviene de la Mixteca de la Costa.C. Austria). constituye una de las más fascinantes epopeyas conocidas de la época prehispánica. uno de los protagonistas más importantes de la historia mixteca. Garra de Jaguar (1063-1115 d. también lo son por la importante información histórica que resguardan.). se narra el devenir de los pueblos y señores mixtecos en tiempos antiguos. .CÓDICES MIXTECOS: y Los códices mixtecos son notables no sólo por su magnífica factura y belleza. como el Códice Nuttall (Londres) y el 43 Códice Bodley (Oxford). y El manuscrito pictórico prehispánico que hoy día se conoce como Códice Colombino-Becker consiste en dos fragmentos: El Colombino (conservado en la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia de México) y el Becker I (conservado en el Museo de Etnología de Viena. Su vida es narrada también por otros documentos prehispánicos de la Mixteca Alta.

preciso. la astronomía y la magia. pues eran usados principalmente con fines religiosos. sin duda. nos habla de un pueblo notablemente dotado con genio inventivo. como vehículo de comunicación entre el hombre y la divinidad a través de un sistema pictográfico ingenioso. de manuscritos que presentan varias secciones en común que se ocupan de asuntos religiosos estrechamente vinculados con el mito. el rito. sin duda.CÓDICES DE BORGIA: y Nada ilustra mejor que los códices del Grupo Borgia el destacado lugar que alcanzó la escritura en el México antiguo. y Hemos anotado que uno de los principales criterios que unifican este grupo de códices es su aspecto religioso. armonioso y lleno de colorido que posee su lógica propia y que. 44 . Se trata. expresados a través del calendario ritual de 260 días denominado tonalamatl y empleado de manera especial con fines proféticos (para predecir el futuro) y de augurio (para conocer los aspectos favorables o desfavorables del destino humano).

por lo que las referencias que permiten determinar la fecha de los documentos nahuas se toman básicamente de los Códices Mixtecos o de los del Grupo Borgia. Tal pérdida se refleja en la inexistencia de códices prehispánicos mexicas cuyo fechamiento no deje lugar a dudas. Desafortunadamente no existe ningún documento del que se tenga la certeza de que fue pintado por los antiguos tlacuilos.CÓDICES AZTECAS: y La terrible derrota de Tenochtitlan. 45 . significó la destrucción de una gran ciudad y también del acervo de valiosísimos documentos pictográficos elaborados por los especialistas tenochcas. en 1519.

José Vasconcelos Calderón. Son temas que destacan en especial porque reúnen importantes formas culturales. citado por Alfonso Reyes. botánicos.. Los antiguos mexicanos fueron profundos conocedores de la naturaleza y tuvieron una relación armónica con ella. arquitectónicos y agrícolas.. 46 . medicinales. concluyó: Una civilización que ignora sus sabores no puede ser una civilización completa . artes. así como en su religión. Esto se refleja sobre todo en sus conocimientos gastronómicos.COCINA PREHISPÁNICA y La cocina y su razón de ser. fiestas y en las costumbres que regían su ciclo de vida. la comida.

e incluso pequeños insectos comestibles con gran cantidad de proteínas. además de cultivar el maíz (más de 40 razas). En ella. sobre todo quelites. de piedras para martajar se pasó a molcajetes y metates que permitieron un molido más fino.y En la milpa desarrollaron las plantas que hicieron posible una dieta equilibrada para la mayoría de los habitantes del México prehispánico. Jícaras de guaje y bules para transportar agua. sino también de vegetales y frutas. frijol y chile.son signo de la elegancia y sofisticación de aquellas culturas. no sólo de semillas. ollas. copas y platos para comer y beber con bellas y simbólicas decoraciones y con funciones específicas y ordenadas. calabaza. y Los utensilios para preparar los alimentos fueron otra creación cultural importante: así. 47 . creció un sinnúmero de plantas. jarras. vasos.

podemos afirmar que un gran número de personas en nuestro país conserva sus costumbres alimenticias. porque la dieta prehispánica ha demostrado un sano equilibrio nutritivo y los hace autosuficientes. Después de leer las crónicas de la época del contacto o reunir elementos arqueológicos. 48 . pero sin alterar mayormente la composición autóctona de los alimentos. Es cierto que ahora hay nuevos ingredientes y que algunos. cuando sus tradiciones se respetan. como el ajo o la manteca.y El notable desarrollo de las técnicas arqueológicas ha permitido analizar en detalle los restos orgánicos de distintos objetos y nos permite saber con qué se alimentaba el hombre prehispánico. se han vuelto casi imprescindibles.

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