Centro Bateson: Investigación, formación y

terapia familiar sistémica

CIBERNETICA
Prof. GINO CAVANI GRAU

 ¿Qué es la Cibernética?
 Primera Cibernética
 Cibernética y Sistemas
 La cibernética de 2do orden.- Complejidad y caos.
 La Epistemología Batesoniana
 Bibliografía

¿Qué es la Cibernética?
El término "cibern ética" (del griegokybernetes, piloto,
timonel) fue acuñado por el matem ático Norbert Wienere n
1948, para abarcar "todo el campo de la teor ía del control y
la comunicación, ya se trate de la áquina
m o del animal". La
cibernética se ocupa de investigar cient íficamente procesos
sistémicos de car ácter muy variado, entre ellos los
fenómenos de regulaci ón, procesamiento de la informaci ón,
adaptación, autoorganizaci
ón, autorreproducción,
acumulación de informaci ón y conducta estrat égica. Dentro
del enfoque cibern ético general se han desarrollado los
siguientes campos te óricos: teoría de los sistemas (->
sistema),-> teoría del control,-> teoría de la información, ->
teoría de la comunicación, -> teoría del juego y teor ía de la
decisión.

En la Terapia Familiar, desde la cibern

ética uno de sus
presupuestos fundamentales fue el conceptocircularidad
de

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PRIMERA CIBERNÉTICA
Desde la época de Herón hasta la aparición de la Cibernética de Primer Orden
deberán pasar 2000 años. En 1932, el biólogo Claude Bernard utiliza el concepto
de medio interno para hacer referencia al organismo como sistema y plantear que
no es posible considerar a una parte del organismo separada de otras, y que todas
son interdependientes en una dinámica no descriptible en los términos causales
corrientes.
A Walter Cannon se debe el concepto de homeostasis. Predecesor directo de
Wiener, toma la noción de Claude Bernard del medio interno, y la considera en
términos de mecanismos fisiológicos en relación a la constancia del medio.
Cannon está interesado en los mecanismos de regulación, y la noción de
homeostasis surge de la descripción de una red de interacciones recíprocas en
que los distintos componentes del medio interior están en equilibrio dinámico.
Estas nociones estimularon a distintas personas del campo de la biología, las
matemáticas, la física, los antropólogos, sociólogos e ingenieros electrónicos.
Entre ellos, Gregory Bateson, Warren Culloch, Margaret Mead, Jhon Von
Neumann y Norbert Wiener.
Norbert Wiener (entre 1954 y 1967), estudiando la conducta de los tiros de los
cañones antiaéreos para optimizar su objetivo, utiliza el principio de
retroalimentación o feedback como una de las bases de su teoría. Dicho principio
hace referencia a un mecanismo que reintroduce en el sistema los resultados de
su desempeño. De esta manera, la información sobre los efectos retroactúa sobre
las causas convirtiendo el proceso lineal en circular. Para que se pueda producir
este movimiento de control es necesario tener un sensor que dé información
respecto de la posición actual del sistema en relación al estado deseado, de
manera tal que los mecanismos de corrección de la desviación entre uno y otro
puedan actuar. Wiener consideró que el principio de corrección del error es el
mismo en las máquinas y en los seres humanos. Este principio está basado en los
mecanismos de activación y corrección del error. Wiener lo denominó “control y
comunicación en el animal y la máquina” y acuñó el término de Cibernética en

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1948. “Warren McCulloch (1965) la describió como una epistemología

experimental centrada en la comunicación dentro del observador y entre el
observador y el medio”.

En esta etapa se consideraba que los procesos de corrección de la desviación

(feedback negativo) permitían mantener la organización y que los procesos de
ampliación de la desviación llevan a la desorganización, el caos y la destrucción
del sistema. Por lo tanto, la homeostasis como proceso autocorrectivo era el
concepto predominante.

FASES, ORDEN, SISTEMA

Y TERAPIA FAMILIAR

1. HOMEOSTASIS ? MORFOSTASIS
(CIBERNETICA PRIMERA)
CONTRARRESTAN LAS DESVIACIONES

2. CAMBIO ? MORFOGENESIS
(CIBERNETICA SEGUNDA)
AMPLIFICACION DE LAS
DESVIACIONES

CIBERNÉTICA Y SISTEMAS
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Cibernética y Sistemas son conceptos que están integrados, por lo tanto, no

podemos hablar de Sistemas y a la vez no hablar de como los distintos elementos
que estructuran el sistema se comunican o trasladan información unos con otros.
La Familia es un sistema que se autorregula con la finalidad de lograr
adaptaciones sin desviarse del patrón y a la vez manteniendo unidos a sus
elementos.

Los sistemas vivos intercambian información, generan pautas que conectan la

entrada de información, la salida de presentación de los sistemas se definen
como control. La información que intercambian los sistemas complejos se ha
definido como Cibernética. La palabra Cibernética en griego se refiere a
mecanismos precisos de gobierno y control, con Platón y Ampere es usada
siempre en un sentido político – social pero es utilizada por primera vez en
referencia a la ingeniería humana por Norbert Wiener.

La Cibernética es una disciplina íntimamente vinculada con la Teoría General de

Sistemas, al grado en que muchos la consideran inseparable de esta, y se ocupa
del estudio de: el mando, las regulaciones y el gobierno de los sistemas. El
propósito de la Cibernética es desarrollar un lenguaje y técnicas que nos permitan
atacar los problemas de control y comunicación en general. Lo que estabiliza y
coordina el funcionamiento de los sistemas complejos como los seres vivos o las
sociedades y les permite hacer frente a las variaciones del ambiente y presentar
un comportamiento más o menos complejo es el control, que le permite al sistema
seleccionar los ingresos (inputs) para obtener ciertos egresos (outputs)
predefinidos. La regulación esta constituida por los mecanismos que permiten al
sistema mantener su equilibrio y alcanzar o mantener un estado.

Un concepto muy importante o casi fundamental en Cibernética es el de la

retroalimentación. La retroalimentación parte del principio de que todos los
elementos de una totalidad de un sistema deben comunicarse entre sí para poder

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desarrollar interacciones coherentes. Sin comunicación no hay orden y sin orden

no hay totalidad, lo que rige tanto para los sistemas físicos como para los
biológicos y los sociológicos.
La retroalimentación puede ser positiva, negativa o compensada. La
retroalimentación es negativa cuando su función consiste en contener o regular el
cambio, es positiva si amplifica o multiplica el cambio en una dirección
determinada y se dice que es compensada cuando un regulador ejerce
alternadamente retroalimentaciones positivas o negativas, según las necesidades
del mantenimiento de la estabilidad del sistema regulado. (Ejemplo refrigerador,
temperatura humana, etc.).

El carácter de los sistemas vivientes no es lineal, es circular y se retroalimentan.

Cuando estudiamos familias podemos describir este desarrollo evolutivo, este
desarrollo en el que cada persona descubre a la otra con una creciente habilidad
para descubrir lo inesperado y lo desconocido.
Desde la Cibernética, tal como la entendemos como la pauta que conecta
podemos ayudar a conceptuar las maneras del aprendizaje y la enseñanza sin
perder la riqueza de la experiencia relacional.
La Retroalimentación de los afectos desde el pragmatismo de la Epistemología
Batesoniana, reconoce en la ternura y en el vínculo amoroso, el descubrimiento
natural pauta el proceso de la vida, la convivencia, el toque de las puntas de los
dedos que responde al toque del otro. Las palabras pueden también tocarse y
transformarse en algo mas que lo que cada uno dice. La familia que cambia que
se retroalimenta positivamente, es una familia cariñosa, sus intervenciones serían
creativas tanto dentro como fuera del ámbito familiar.
La Cibernética, que es la ciencia de la pauta, ha empezado a elaborar un lenguaje
para describir los sistemas de desarrollo complejos. Como por ejemplo, la
convivencia reflejada en las pautas de crianza, sus relaciones y reglas, desde los
vínculos de conyugalidad, las respuestas mas armoniosas desde el proceso de
crecimiento de los hijos y la parentalidad, los vínculos jerárquicos de las relaciones

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y roles en el ámbito educativo desde la tradición pero sin dejar de lado el análisis y
la visión positiva de los conflictos que se dan en el espacio de escolarización, etc.

Por esta situación necesitamos un lenguaje que nos permita hablar de proceso,
cambio, información, pauta, etc., si cambiamos nuestra manera de pensar,
cambiamos nuestra manera de actuar.

APRENDIENDO A OBSERVAR

Es innegable que el observador esta incluido en lo que observa. La gran

revolución epistemológica de los últimos 30 años es que la realidad descrita es la
que está en nosotros.
La realidad que describimos es la respuesta a la información que recibimos.
¿Dónde encontramos la información importante?
Las preguntas fundamentales acerca del conocimiento se inducen cuando se
examina la transmisión de la información en un sistema. Por ejemplo, la familia
como sistema, tiene un estilo de desarrollarse y de establecer sus propias pautas.
La Cibernética nos ayuda a calibrar el cambio que proponemos desde el sistema,
tener la capacidad de cambiar con el sistema es el fin de la Terapia Familiar
Sistémica. A través de la Comunicación Relacional podemos intuir, observar
cuando un sistema es cerrado o abierto al crecimiento. La mayoría de los sistemas
educativos parecen operar como familias cerradas y trabajan para hacer que los
hijos se adapten al pasado o sostengan las “tradiciones”.
Es evidente la necesidad de enriquecer nuestro lenguaje para describir la
evolución de la conducta dentro de la familia como precursora de la educación.

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L A E PIS T E M O L O G IA B A T E S O N IA N A
S IS T E M A
TO T AL

ARBOL ÑO
PU

O JO S MANO

MENTE
CEREBRO IN M A N E N T E ARBO L

G O LPE

M U SCULO HACH A

"T R A N S F O R M A C I O N E S D E D I F E R E N C IA S "

"L A D I F E R E N C IA Q U E H A C E L A D IF E R E N C IA "

LA EPISTEMOLOGÍA BATESONIANA
En 1956, Gregory Bateson en colaboración con John Weackland, Jay Haley y Don
Jackson publicó un trabajo llamado “Hacia una Teoría de la Esquizofrenia”, en
este texto el equipo de Bateson presentaba una aproximación teórica al problema
de la esquizofrenia en la que desplazaba el foco de atención de las explicaciones
el términos de etología (centradas en la psique o mente del enfermo) al ámbito de
la comunicación interpersonal.
Bateson adopta esta postura para entender la manera en que el llamado
“esquizofrénico” creaba y mantenía su muy particular relación con él mismo y con
los demás. Este modo de conceptuar lo que hasta entonces se consideraba “la

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patología mental” supuso una vía de gran importancia para el trabajo clínico y en
especial para el campo de la terapia familiar. Al intentar dar explicación del
trastorno esquizofrénico Bateson da un giro epistemológico y pasa del modelo
filosófico de la conciencia al modelo de la información o cibernética para generar
de este modo una serie de implicaciones que marcaban una línea de diferencias
respecto del modelo tradicional con una mente psique dentro del trabajo clínico.

Cuando G. Bateson y lo que sería el equipo del Instituto de Investigaciones

Mentales plantearon su separación de lo que el modelo médico vigente
demarcaba como patología mental retomaron una metáfora que habría de guiar la
práctica terapéutica en los siguientes 25 años, la metáfora cibernética.
Recordemos a la cibernética como la ciencia de la comunicación y el control,
caracterizado este último como un proceso de autorregulación mediante ciclos de
retroalimentación. El recoger esta metáfora en el campo de la práctica clínica hizo
que se reconceptualizara un tema central de un modo diametralmente diferente al
anterior: el síntoma como algo que formaba parte de un ciclo homeostático que
permitía que se estabilizara la familia. Esta adopción siguió recurriendo a figuras o
metáforas espaciales que nos permitieron explicar al SISTEMA como una entidad
que permanecía igual mientras cambiaba. Así tenemos figuras como homeostasis,
circularidad, calibración; la familia se constituía como un análogo orgánico en
busca de homeostásis bajo el costo que fuese necesario. El terapeuta entonces se
veía como la persona designada como aquella con las habilidades para trastornar
ese ciclo y arreglar aquello que era disfuncional.

Esta conceptualización de la práctica terapéutica se podría calificar, según H. Von

Forester como de Cibernética de Primer Orden donde el observador permanece
afuera de lo observado o bien Maturana lo propone como lógica de sistemas
alopoieticos o de control, un modelo análogo al modelo de la ingeniería de
sistemas de entrada – salida. En esta visión no obstante se lleva a matizar la
aproximación terapéutica con un vocabulario donde se permea toda la relación

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terapeuta-familia con las metáforas de guerra: estrategia, táctica de poder,

maniobra e incluso se tiende una barrera entre el terapeuta y la familia a modo de
bandos contrarios en conflicto (recordemos el análogo de “juego” para designar las
formas de interacción familiar, el meta- se torna posición estratégica) donde uno
debe contrarrestar y atacar para manejar las maniobras de la familia. La práctica
terapéutica se llega a pensar con esta construcción y se ve guiada en el trabajo
con las familias por este mito.

Esta posición implica una postura estratégica que hace pensar no sólo que se
tiene la posibilidad de manipulación de la familia sino incluso supone una visión
desde afuera de la familia, un permanecer observando “la realidad” de esa familia.
Pronto en este impulso uno comienza a pensar en cuales serían los cambios a
realizar con la familia, uno sabría qué cambios y qué orientación habrían de tener
estos cambios de antemano, por supuesto esto lleva implícito que si se sabe qué
se ha de cambiar es porque se tiene un criterio que permita identificar lo que no se
va a cambiar. El terapeuta puede estar pensando en una estructura específica (del
cómo deben ser las familias o algunas de ellas) y comienza a evaluar si esta
estructura puede ser disfuncional, si lo es, entonces debe ser patológica y por
tanto tendría que trabajar y curarla. Aquí tendríamos un regreso a aquello que el
enfoque sistémico pretendió en un principio dejar atrás y además enmarca
deplorablemente la postura de uno que cura y otro que es curado.
El mantener esta postura en la práctica terapéutica ha traído como consecuencia
una aproximación a la familia enfrascada en un pragmatismo mas bien estrecho
donde se busca la receta, el ritual, la prescripción que más inmediatamente nos
resuelva el qué hacer con la familia y nos dé el control. Se recurre a la creación de
una lista de técnicas recetas de intervención donde ajustar la demanda de cada
caso presente. El terapeuta se autopresenta como Amo del Universo (conoce la
realidad e incluso la construye) y presta sus servicios a los mortales en desgracia
(las familias disfuncionales) a quienes instruye gracias a su sapiencia estratégica
(prescripciones, ritos, paradojas) para que terminen ya con su “juego”.

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CIBERNÉTICA DE SEGUNDO ORDEN

La cibernética de segundo orden o cibernética de la cibernética, nace unos

treinta años después de la cibernética de primer orden, a principios de 1970.
La cibernética de segundo orden estudia ya no solo el sistema o concepto
cibernético, sino también al cibernetista, es decir, al observador, como parte
del sistema mismo.
Los conceptos de caos y complejidad se introducen en el ojo del observador
que se incluye en el sistema observante.
La teoría de la cibernética de 2do orden se compone de tres elementos
fundamentales:

1. La construcción de la realidad.
2. La auto-organización de los sistemas.
3. El concepto de entropía (orden y caos).

1. La construcción de la realidad.
Aquí se cuestiona la concepción de la ciencia clásica, que partía de la
linealidad, lo monódico y la separación del sujeto del objeto de investigación.

Con la ruptura epistemológica de la segunda cibernética “el mundo de la

experiencia, experiencia cotidiana, introducen la observador dentro del
sistema.

El conocimiento no implica correspondencia con la realidad.

En definitiva se crea la cibernética de la cibernética con Von Foerster y

Glasersfeld: seria el constructivismo radical.

2. Los sistemas se auto-organizan.

Maturana y Varela son los precursores de la idea que los sistemas son
autopoiéticos. . La Autopoiesis se basa en la idea de que existen una serie de

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relaciones entre componentes que deben regenerarse continuamente para

mantener un equilibrio dinámico

3. El desorden que crea orden. Al lado del caos hay orden.

La teoría cibernética de 2do orden se fundamenta en una revisión de la segunda

ley de la termodinámica realizada por Ilya Prigogine.

El paso a una Cibernética de 2do orden se considera la visión de una construcción

social de la realidad desde la postura del terapeuta -ya no es mas amo del
Universo se encuentra sin apoyo en el cual sustentarse como él de la visión desde
afuera, que conoce la realidad tal como es. El no puede estar fuera y ver la
“realidad. El está inmerso dentro de esa misma realidad: él no esta bajo el control
de nada pues él mismo es parte de toda esa red simbólica que se crea con la
familia donde los cambios de él y los de la familia suelen ser en conjunto.

La utilización de la metáfora de la circularidad cibernética ha propiciado una

práctica pragmática que muchas veces lleva de regreso a todas aquellas posturas
del psiquiatra que clasifica (diagnóstico de por medio) y designa la normalidad o
anormalidad del sujeto en cuestión; reaprendemos a caminar como dioses entre
los mortales y pretendemos que podemos saber lo que se tiene que hacer aún
antes de que las cosas ocurran.

La crítica a este modo de práctica terapéutica se ha propuesto también desde el

mismo campo de la cibernética se ha propuesto también desde el mismo campo
de la cibernética. Biólogos como Maturana; Varela e incluso H. Von Forester en
una recursión a Bateson, ha tratado de dar salida a estas observaciones mediante
lo que han llamado Cibernética de Segundo Orden o de los Sistemas
Observantes, cuyas características están expuestas arriba. Se caracteriza a estos
sistemas como autónomos y con la condición de que no pueden ser programados
desde fuera y en los que no existe un determinismo histórico, esto es, no siguen

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ningún sendero predecible. El sistema autónomo autopoiético (como lo llama

Maturana) se podría ver así como un conglomerado aislado, sujeto a un cierre
informacional donde los intercambios con el exterior no son en realidad entradas
de información sino una especie de desencadenante que funciona para que el
sistema se reorganice siempre en busca de ese estado que lo hace ser lo que es.
La organización del sistema es en sí misma la variable que se ha de buscar
permanezca constante, la identidad de dicha unidad que a su vez es su
organización permanece igual: Varela propone en la búsqueda para hacer que
dichos sistemas aparentemente aislados expliquen la lógica de organización
circular que Bateson sostiene (la explicación de la mente [espíritu, mind] en las
secuencias de DNA-célula, célula- organismo, organismo –medio, ambiente), el
constructor: Dominio de conversación.

El problema de los sistemas autopoiéticos en cómo explicar su interacción con los

demás y la resultante constitución de ideas sobre el mundo que se aceptaría como
realidad a partir de consentir en un marco de referencia consistente. La pregunta
se planteaba en el cómo explicar que se compartan ciertas ideas a las que se
llega de manera consensual. Von Forester apuntaba que dicho consenso se daba
a partir de lo que era dado a través de una mediación del lenguaje y la cultura.

Pero cómo explicar esta relación de los sistemas autopoiéticos con su cierre
informacional y eso que Bateson entendía como mind o proceso mental que se
“genera donde quiera que una adecuada estructura de circuitos de recursiones
causales apareciese”. Varela propone hablar de sistemas autónomos donde los
elementos que lo conformen puedan ser ellos mismo autopoiéticos o no y la forma
de interacción entre ellos tendría esta organización circular, entendida esta como
ese momento donde cada unidad se vea comprometida en acciones que se
asemejen a la conversación, implicando que por encima de nuestras mentes
individuales (recordemos aquí que Bateson habla de Mind/mente, como la forma
de organización circular o proceso metal que se da en todas las secuencias de

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interacción de lo vivo) existe una actividad que tiene una organización similar y en
unidades de un orden más alto en este nivel son instancias de sistemas
autónomos.

BIBLIOGRAFÍA
 BATESON, G. “Pasos para una ecología de la mente”, Buenos Aires, Ed.
Carlos Lohlé, pg. 449 y 65.
 -----------, “Mente y Naturaleza”, Nueva York, Bantam Books, 1979, pg. 250 y 5.
 BERTALANFFY, L. “teoría General de los Sistemas”, México DF, Fondo de
Cultura Económica, 1976, pp. 9, 32, 33, 41, 46 y 250.
 HOFFMAN, L. “Fundamentos de Terapia Familiar”, Basic Books, 1981.
 JACKSON, D “El problema de la homeostasis de la Familia” en, Comunicación,
Familia y Matrimonio, Buenos Aires, Nueva Visión, 1977.

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