Aprendizaje Dialógico Interactivo...

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APRENDIZAJE DIALÓGICO INTERACTIVO. UNA HERRAMIENTA PARA EL LOGRO DE UNA EDUCACIÓN PARA LA LIBERTAD.

Dr. José Yancarlos Yépez Dr. Juan Talavera

Aprendizaje Dialógico Interactivo...

APRENDIZAJE DIALÓGICO INTERACTIVO. UNA HERRAMIENTA PARA EL LOGRO DE UNA EDUCACIÓN PARA LA LIBERTAD. I.- Introducción.
Cuando EL TROUDI escribió en su trabajo “SER CAPITALISTA ES UN MAL NEGOCIO” (2007) no creo que haya pasado por su mente la posibilidad de que sea referido en un trabajo vinculado al hecho educativo, bajo la perspectiva o bajo el marco de un verdadero cambio de época que necesariamente pasa por la propuesta de creación o construcción de un nuevo paradigma en el campo de la educación universitaria venezolana. El Troudi (2007) nos recrea con el siguiente texto, que refiero textualmente: “Aprender a andar es aprender a elegir entre el bien o el mal. Aquellos que no se trazan horizontes, los que no saben a dónde ir, que buscar, con quienes principiar la marcha, son marionetas de las circunstancias y de la voluntad de otros.” El aprendizaje ha sido el signo característico de este proceso revolucionario bolivariano. La puerta de entrada tuvo sus orígenes en la resistencia a la euroconquista; donde la rebeldía se expresó al ritmo de los tambores y gritos de lucha de nuestra comunidad indígena, tomando dimensiones libertarias con la gesta independista encabezada entre otros, por el levantamiento del Zambo José Leonardo Chirinos, el visionario y maestro de Libertadores Francisco de Miranda tomando allí, lo que definen algunos teóricos, como el giro presocialista con la educación Robinsoniana y las proclamas de Bolívar y Sucre. Se encarnó en el pueblo bravío con la tormenta Zamorana; madurando ideológicamente con el marxismo compartiendo los sueños de igualdad, justicia y libertad de las revoluciones francesas y bolchevique; abordó el rumbo de la clandestinidad resistiendo a las dictaduras militares precapitalistas, retomó las armas para hacer resistencia a la tiranía de la democracia representativa “puntofijista”, que da inicio a un proceso de decadencia, de crisis existencial de un sistema que enmarañó toda una estructura de Estado que vive la transición y que todavía se resiste a la instauración de las bases que sirvan de sustrato para el florecimiento de un nuevo paradigma que honorifique con creces el huracán revolucionario que se desató y se hizo visible y tangible a partir de 1998. Ahora bien, el sistema educativo venezolano, a pesar de sus avances cuantitativos y cualitativos incuestionables desde el maternal al bachillerato, es innegable la necesidad de continuar profundizando procesos de transformación en el ámbito educativo con especial dedicación a la universidad; todavía hoy aunque afirmamos contar con una educación democrática, participativa, libre, al alcance de todos hay aspectos en los cuales debemos evolucionar de manera más acentuada, en primera instancia persiste el modelo educativo colonial o colonizador, muy elaborado y diseñado para formar maestros con metodologías que devalúan la dimensión intelectual del aprendizaje, cuyo propósito es continuar discapacitando a maestros y estudiantes de manera que caminen irreflexivamente por el laberinto de procedimientos y técnicas. De allí se desprende que no se fomenta el

Por una parte se puede percibir la visión tradicional teórico-práctico.) La educación en el presente siglo plantea perspectivas desde las cuales pueden ser abordados sus problemas más álgidos. CITADO POR CHOMSKY. esto es. con la ayuda de programas y métodos escolares y universitarios”.”(GIROUX.(FREIRE. No se pretende. reduciendo las metas del proceso educativo a los requerimientos pragmáticos del mercado y por lo tanto. el desarrollo del pensamiento crítico e independiente. La educación dentro de la práctica cultural dominadora se restringe a una situación en la que el educador "que sabe" transfiere un conocimiento preexistente al estudiante que "no sabe". se forman profesionales sumisos. confiando así “la enseñanza a los test” mientras que se desatiende “el aprendizaje que ha de guiar la relación del yo con la vida pública y de la responsabilidad social con las peticiones más generales de la ciudadanía. o el que indica que se ha de aprender. Visto así pues. el que enseña a aprender.. solo se espera que el estudiante aprenda por una mera transferencia de conocimientos. la contribución de la teoría dialógica al hecho educativo.. planteamos pues algunas ideas que sirven de base al aprendizaje dialógico interactivo (ADI).Aprendizaje Dialógico Interactivo. 2003). significa un enfoque pedagógico que los enseñantes deben dominar si quieren trasmitirlo a otros. ni al que aconseja que se aprenda” y “maestro es el que enseña a aprender y ayuda a comprender”. al que manda a aprender. que sigue siendo la postura que persiste y el discurso que prevalece y por otro lado vislumbrar la aparición de nuevos espacios en que la investigación. Siendo así pues la estructura educativa existente todavía anclada en el viejo Estado pretende mantener todavía la domesticación del orden social y asegurar su autopreservación creando patrones educativos que incluyen acciones que procuran domesticar la conciencia y su transformación en un recipiente vacío.. consumidores expectantes y ciudadanos pasivos. ni remotamente.ANTECEDENTES. sino que se anestesia el razonamiento del estudiantado. la simple memorística de hechos intrascendentes a la par que se sacrifica el análisis crítico del orden sociopolítico. como preparación de exámenes tipo test. . Implica además la adquisición de hábitos de trabajo y el despertar de motivaciones que interesa formar desde la infancia y la adolescencia. Simón Rodríguez afirmó “El título de maestro no debe darse sino al que SABE enseñar. pensamiento crítico e independiente. que se engullen memorísticamente y luego se vomiten. En el informe mundial de la UNESCO conocido como informe Faure (1972) se usa la expresión “aprender a aprender” y se dice al respecto “la expresión no es un eslogan más. no. II. la creatividad y la innovación estimulan el desarrollo de la educación en distintos contextos. habitualmente no se orienta a los estudiantes analizar las estructuras sociopolíticas que dan forma a sus circunstancias y tampoco se les permite emprender el proceso de descubrir la verdad por sí mismos. se favorece el aprendizaje rutinario. muy por el contrario el enfoque que persiste es instrumental y acumulativo que impide el desarrollo del encuentro razonado con el cual se puede leer el mundo críticamente y así comprender los motivos y relaciones que subyacen a los hechos. Este enfoque se caracteriza por la realización de ejercicios RUTINARIOS.

así como sus respectivos enemigos. situaciones que devienen de las relaciones de opresión y explotación. otra de las expresiones que muestran la evolución del pensamiento Rodriguiano y que junto a propuesta de “Inventamos o erramos”. que por medio del acto educativo haga posible la autorreflexión sobre su espacio y su tiempo. combatido. que invente la ciencia y no que la aprenda”. haciéndonos iguales. Y ofrece estrategias para transitar esta escabrosa senda. motivándolos con políticas proteccionistas. Era la igualdad que requería del trabajo para su concreción. como el proyecto que llevaría hacia la libertad. Morin ( ) en su trabajo “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro” hace uso de otro aforismo Rodriguiano Ayudar a comprender. Desarrollar un sistema de instrucción pública era la pretensión de Rodríguez. como una práctica de la libertad para la búsqueda de la transformación histórica de la humanidad. Ahora bien. Por su parte. incita a la creación de nuevas y novedosas fórmulas participativas y populares en la construcción de un sistema político y educativo que garantice la formación del nuevo hombre o mujer o del nuevo republicano o republicana. enseñar a comprender. la verdadera. esta provino de la difusión de la obra de Freire. de coraje. a diferencia de los republicanos conservadores incluye en esa igualdad al pueblo iberoamericano. como lo que se debió haber hecho pero que no se hizo. no con la celeridad necesaria. cuyo origen teórico pertenece a otra vertiente y a otra época. la idea propuesta por Rodríguez inspiró a la educación popular latinoamericana nacida al calor de las luchas de liberación. Aunque ambos Rodríguez y Freire habitan un espacio semejante de preocupaciones y compromisos. esta referida discontinuidad prueba que no fue posible que no es posible el acceso a lo que intuía a lo que advertía con vehemencia Simón Rodríguez. pero su propuesta no se queda allí. sino porque lo haya comprendido él mismo.. La más resaltante consiste en educar ciudadanos productores y desarrollar la industria y el comercio. sino que quedo configurado como una deuda. expresa Morin: “Comprender es al mismo tiempo un medio y un fin de la comunicación humana. acallado y ocultado. el proyecto cuya potencia fue advertida casi exclusivamente por lo oligarquía y por esa razón arrinconado. la educación para comprender está ausente de nuestras enseñanzas. pero si a paso firme. El planeta necesita comprensión mutua en todos los sentidos…” “Que no sepan algo porque se lo habéis dicho. así como que su paradigma político-pedagógico desanda espectralmente entre las posibilidades latinoamericanas de una educación popular siempre latente y que hoy la revolución bolivariana impulsa en Venezuela. Para lo cual considera como indispensable una profunda concientización del pueblo. siendo el saber.. . El alegato de Rodríguez no se ha perdido. Ni siquiera un siglo y medio después. La combinación entre ambas actividades encarnaría los saberes socialmente productivos que proveerán la emancipación del latinoamericano. Lo más subversivo es que alienta a los iberoamericanos a hacer el futuro con sus propias manos. la de los ricos y los pobres. La educación y la producción eran condiciones para recuperar el estado de igualdad.Aprendizaje Dialógico Interactivo. Freire concibió la educación como un acto de amor. Pero en el fondo lo imperdonable en el planteamiento de Rodríguez es que cree y defiende la igualdad entre los hombres y.

tierra. normas especiales que den satisfacción a los particularismos. dignidad. no como una realidad decretada y estática. de su inserción en esta problemática. tomando conciencia de sus derechos. en la sumisión y en el control. de los oprimidos es tomar conciencia para lograr su liberación. a medida que se da el pasaje de la conciencia mágica a la conciencia ingenua. Hace postulaciones de modelos ruptura. pan. Se niega así. Iván Illich encabezó una corriente que planteó la eliminación de la institución escolar como un elemento fundamental para revolucionar la sociedad opresora. De Prieto Figueroa tomamos su visión de América latina como una unidad geográfica y como una mancomunidad de pueblos. para la orientación y organización del proceso educativo americano. que lo advierta de los peligros de su tiempo para que. de ésta a la conciencia crítica y de ésta a la conciencia política. en el sentido humano de la expresión. su estructura y orientación debe ser dada por las aspiraciones y . pero esto no es posible mediante una educación basada en la dominación. no obstante después de la primera independencia. que le facilita la formación para constantes revisiones. Por ello. porque si la educación es un proceso social que emerge de la raíz de cada pueblo. en su poder creador. justicia. es una educación en DIÁLOGO CONSTANTE con el otro. de construcción que permite una formación para la libertad donde los estudiantes van desarrollando su poder de captación y de comprensión del mundo que se les presenta. Siempre aconsejó a los maestros abandonar la escuela ya que en ella su unica posibilidad era ser agentes reproductores del orden existente. es decir en una “educación bancaria”. juegos y aire para un mundo nuevo y mejor para todos. la educación y el saber con un proceso permanente de búsqueda. análisis críticos de sus descubrimientos para cierta rebeldía. Manifiesta con claridad la idea de una educación que haga posible la discusión de su problemática. de cambio. Illich siguió desmontando el sistema escolar y el sistema de salud y promoviendo la sustitución de los profesionales de la educación por activistas culturales que se desplegarán en un campo pedagógico informal. se encuentra así en el pensamiento del libertador que. consciente de ellos. que los impulsa a la toma de decisiones y acciones para su integración en la realidad social. de transformación total. atendiendo a las rencillas localistas y a intereses contrapuestos hicieron varias patrias donde Bolívar aspiraba una sola patria para todos los americanos. en la colonización. las semejanzas y las diferencias de nuestros pueblos determinan. en la repetición. frente a principios generales aplicables en todos los países. democracia. no puede decirse que sea ese el objetivo oculto o declarado del educador”. en evolución. participación. surgido de una profunda creencia en los hombres y mujeres. donde el estudiante es considerado un recipiente vacío que hay que llenar de conocimientos donados por el “flamante profesor” quien ejerce la opresión y dominación y “generosamente” entrega toda su experiencia y su sapiencia al pasivo y sumiso “alumno” en una clase magistral.. trabajo. vestido. El camino de los excluidos. Afirma de manera rotunda que “si esta pedagogía de la libertad implica el germen de la revuelta. fundamentalmente techo.. De allí pues que la educación como práctica de la libertad requiere de la construcción de un pensamiento auténtico. sino como una realidad en transformación. crítico.Aprendizaje Dialógico Interactivo. gane la fuerza y el valor para luchar. Este más bien es la evolución inequívoca y natural de un empoderamiento conciente que se desarrolla en la mujer y el hombre y que conlleva a las multiples formas de contradicción y de opresión que hay en nuestras sociedades.

principios ocultos que gobiernan nuestra visión de las cosas y del mundo sin que tengamos conciencia de ello”. capaz de influir en una mejor y más grande producción. tomar conciencia de la naturaleza y de las consecuencias de los paradigmas que mutilan el conocimiento y desfiguran lo real. de reflexionar sobre ella misma. Biología. Este paradigma controla la aventura del pensamiento occidental desde el siglo XVII.Aprendizaje Dialógico Interactivo. enrareciendo las comunicaciones entre el conocimiento científico y la reflexión filosófica. cuyo conjunto constituye lo que llamo el paradigma de la simplificación. y aun de concebirse científicamente a sí misma. Así mismo.. la educación hincha las velas para acelerar la marcha. Es por ello que es necesario. Estas operaciones que utilizan la lógica son de hecho comandadas por principios supralógicos de organización del pensamiento o paradigmas. Pone al hombre y a la mujer en condiciones de servirse sirviendo a los demás. Morín (1990) aporta en su trabajo “Introducción al pensamiento complejo” una serie de críticas meticulosas al sistema educativo universitario latinoamericano haciendo énfasis a la problemática de la organización del conocimiento. En aquellos pueblos donde la tradición es ancla para detener la marcha. pero en aquellos donde el impulso del progreso predomina. Prieto al referirse a las Universidades latinoamericanas expresa que la universidad quedó retrasada en el proceso de transformación de nuestros países y puede considerarse que ya no corresponde al tipo de institución dinámica que nuestra época requiere. lo secundario) y centraliza (en función de un núcleo de nociones maestras). habría finalmente de privar a la ciencia de toda posibilidad de conocerse. del ciudadano libre y responsable con el desarrollo social. jerarquiza (lo principal. al respecto refiere Morin : “Todo conocimiento opera mediante la selección de datos significativos y rechazo de datos no significativos: separa (distingue o desarticula) y une (asocia. En nuestros pueblos sería preciso que el proceso educativo acelere la marcha soltando las anclas que todavía nos detiene en un pasado de ineficacia y atraso que compromete nuestro futuro. Nuestra educación. la inteligencia ciega. la patología del saber. Así mismo. identifica). la universidad se ha caracterizado por su apego a los intereses de la clase social dominante. ante todo. entendida la expresión. por imperativos sociales debe ser progresiva. reducción y abstracción. Morín expresa: “Vivimos bajo el imperio de los principios de disyunción. en el sentido de una educación para la formación del hombre integral en su postura de miembro de una comunidad.. por los ideales del pueblo donde crece y se arraiga. la educación suele tener sentido perennista. En esa forma la educación sirve a los fines del mejoramiento individual y social. Morin expresa. se planteó la necesidad de lograr una autonomía y se interpretó esta como una forma de gobierno propio en el cual participan profesores y alumnos a la manera de las comunidades de la Edad Media. que la única manera de remediar esta disyunción fue a través de otra . la ciencia del hombre. Tal disyunción. Por otra parte. este principio de disyunción ha aislado entre sí a los tres grandes campos del conocimiento científico: física. todo lo cual apunta hacia la necesidad de transformar esa estructura desfasada y desentronizada de la evolución social en marcha indetenible.

– APRENDIZAJE. pp9) Para los conductistas el aprendizaje es un cambio de conducta. por parte de un educador a un educando (alumno) el cual asume un actitud pasiva. donde se destruyen los conjuntos y las totalidades. es un cambio cognitivo donde se establecen relaciones para la construcción de conocimientos y sentimientos. de lo humano a lo biológico). simplificación: “la reducción de lo complejo a lo simple (reducción de lo biológico a lo físico. Se planifica en función de un programa de estudio sin considerar la vida del educando. teoría conexionista de Thordike y el aprendizaje por modelamiento de Bandura. sus vivencias y creencias. Las disciplinas de las ciencias humanas no necesitan más de la noción de hombre. Y los ciegos pedantes concluyen que la existencia del hombre es solo ilusoria. Sus respuestas son automáticas. se aíslan todos los objetos de sus ambientes. considerando integralmente a la mujer y al hombre como constructores de conoceres. Ausubel y Vygosky. No se concibe el lazo inseparable entre el observador y la cosa observada. regido por entrenamientos y repeticiones conductuales. En el presente trabajo consideramos el aprendizaje como un proceso de cambio que abarca aspectos de la etología humana. es aquel que repite las definiciones y sigue al pie de la letra la información suministrada por el profesor. Terán de Serpentino (2005) refiere que “los docentes conductistas planifican en el inicio de sus clases a través de definiciones del contenido. “una hiperespecialización habría aun de desgarrar y fragmentar el tejido complejo de las realidades.. en lo cognitivo y en lo afectivo involucrando las actitudes y el “ser” del humano. Continúa el autor. Bajo esta concepción. del condicionamiento operante de Skinner. Es así como se llega a la inteligencia ciega. el educando “ que sabe”. el entorno comunal. . transmisión mecánica de información o transmisión de conocimientos. (Navas. yuxtapone la diversidad sin concebir la unidad. “Mientras los medios producen la cretinización vulgar. a la espera de las “luces” que aportará su profesor en la clase magistral o en el laboratorio. para hacer creer que el corte arbitrario operado sobre lo real era lo real mismo”. la Universidad produce la cretinización de alto nivel”. El aprendizaje según las teorías cognitivas y constructivistas de Brunner. Visto así. III. sin concepción cognoscitiva y afectiva del aprendizaje. donde su responsabilidad y participación activa en la construcción de su aprendizaje es nula o extremadamente limitada. Las realidades claves son desintegradas. la enseñanza se convierte en juegos de recitación memorística. Finalmente el pensamiento simplificante es incapaz de concebir la conjunción de lo uno y lo múltiple..Aprendizaje Dialógico Interactivo. haceres y convivialidades. carente de significados para muchos de sus “alumnos” y en general alejado de sus vivencias". por el contrario. observable y medible. ignorando o anulando sentimientos y habilidades cognitivas. 2006. o unifica abstractamente anulando la diversidad o. del hombre y de la sociedad. las necesidades sociales. Estas teorías nos conducen a una visión del “ser humano” como un “ente” automático. La metodología dominante produce oscurantismo porque no hay más asociación entre los elementos disjuntos del saber. surgiendo de allí teorías del condicionamiento clásico de Pavlov.

. construir. considera al aprendizaje como un proceso integrador. el aprendizaje desde el punto de vista integral y humanista. donde ambos son indisolubles. como son el aprendizaje vivencial. A este respecto la formación integral del estudiantado universitario como proceso complejo. Visto así pues. aprender haciendo. los conductistas lo consideran como un cambio de conducta que es cuantificable y observable. Ahora bien. existen otras formas de aprender. nuevas formas de vivir en sociedad movilizadas por la resignificación de los valores de justicia. libertad. Cada una explica al aprendizaje desde su perspectiva ideológica. generándose así una posición crítica ante la realidad existente. aprendizaje servicio. Además de estas teorías y enfoques. vocación y aspiraciones. Cada persona tiene sus formas de aprender y en base a esto deben ir encaminadas las estrategias pedagógicas del facilitador sin discriminar ni excluir ningún educando. sentir. siente y se comporta. sino también forja en ellos nuevas actitudes y competencias intelectuales. aprender a pensar. de calidad. en ambientes naturales de desenvolvimiento. la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en su artículo 103. Todas estas conforman la gran diversidad de aprendizajes que utilizan los seres humanos para poner en práctica este proceso. conocimientos y sentimientos. utilizando sus potencialidades cognitivas. aprendizaje social. cónsonos con la realidad del educando. naturalmente aptos para aprender con sus diferentes modalidades. lo que conduce a la sensibilización ante las dimensiones éticas y estéticas de nuestra . sentimientos y habilidades o destrezas. solidaridad y reconocimiento de la diferencia tanto de lo justo como del bien común. Considera las necesidades. nuevas formas de relación con la memoria colectiva. El enfoque humanista del aprendizaje considera a éste como un proceso integrador de comportamientos. Aquí se considera al ser humano con potencialidades para aprender y por ende cambiar para su beneficio y el del colectivo. aprender a aprender. intereses. es un proceso de desarrollo de las capacidades innatas que posee el ser humano de cambiar comportamientos. Se trata pues de una forma de aprender donde la práctica y la teoría se conjugan y se visualizan como un todo en ciclos constructivos y acumulativos de acción y reflexión. con los otros y con sí mismo. sin mas que las derivadas de sus aptitudes. motivacionales-afectivas y habituales. motivarse. típico del ser humano que piensa. haceres y convivialidades a través del proceso dialéctico práctica y teoría. Los cognitivistas como un cambio en los conocimientos o adquisición de los mismos sin valorar los haceres y las convivialidades y los constructivistas hablan de la construcción de conocimientos. En la actualidad existen diversidad de teorías y enfoques que tratan de explicar este proceso sin integrar las potencialidades innatas del ser como pensar. con el mundo actual.Aprendizaje Dialógico Interactivo. permanente. abierto e inacabado. motivaciones (elemento afectivo del aprendizaje) del ser como elementos fundamentales en la obtención de aprendizajes. en igualdad de condiciones y oportunidades. manteniéndose una relación dialógica entre educando y facilitador o entre educando y educador donde ambos construyen conoceres. crear. Sólo el enfoque humanista. considerando las modalidades actuales de aprendizaje.. aprendizaje por proyectos. señala el derecho que tienen todos los venezolanos de recibir una educación integral. no solo contribuye al desarrollo de las competencias profesionales. hacer. ya que conceptualiza al ser humano como responsable de sus aprendizajes. actitudes.

del espíritu para la creatividad. Informo. Esta relación estado-sociedad desde las instituciones educativas como espacios de concreción de acciones. Las políticas educativas impulsadas en Venezuela desde 1999 plantean en sus líneas de acción dar cumplimientos a las metas de la iniciativa mundial de “EDUCACIÓN PARA TODOS”. proviene del latín informare que significa . Dicho sistema considera a la “educación como un continuo humano localizado. continuar un proceso de formación integral.Aprendizaje Dialógico Interactivo. LA COMUNICACIÓN Tomo como referencia para realizar parte de esta revisión conceptual un libro de Manuel Mariña titulado: “La Educación como Factor de Poder en el Socialismo Bolivariano”.. En este sentido. Este enfoque integral considera la urgente revitalización de la función educadora.. cuya comprensión y solución requieren capacidad de análisis social. que en la forma transitiva e intransitiva del verbo significa notificar. lo cual nos servirá de base para dar inicio a este capítulo. de las manos para el trabajo. considerada en francés antiguo e ingles medieval como información. de la mente o el intelecto. analizar. mediante la preparación de profesionales e investigadores a través de programas académicos que desarrollen al máximo sus potencialidades intelectuales y sus capacidades de pensar lógicamente. compromiso con la consolidación de los espacios democráticos y de una sociedad más justa. las instituciones educativas tendrán como propósito el desarrollo integral de los estudiantes. enseñar.cultural. una idea de una cosa”. referido a los Objetivos de Desarrollo del Milenio. iniciado en los niveles educativos precedentes. La Educación Universitaria en Venezuela tiene dentro de sus propósitos. aplicando métodos pedagógicos que mejoren sus experiencias de aprendizajes. partiendo del reconocimiento de los problemas no solo de orden técnico. científico y económico. “Etimológicamente la palabra información proviene del latín informationem que como acusativo de informatio. frase formada por dos vocablos inform y ation. una concepción. en el capítulo II de este trabajo Mariña nos expone un amplio repertorio conceptual referente a la información. se establece el Sistema Educativo Bolivariano y la formación del nuevo republicano. territorializado que atiende procesos de aprendizaje como unidad compleja de naturaleza humana total e integral”. del cuerpo para la salud física y mental. “Información. tomar decisiones y resolver problemas.– DE LA INFORMACIÓN A CONSTRUCTIVA DE APRENDIZAJES. corrección de desequilibrios. la recuperación y sustentabilidad ambiental para el logro de una mayor calidad de vida. IV. un bosquejo. existencia. significa una representación. sino también de carácter social y ético. la inventiva y facilitarles el mayor dominio de instrumentos posibles para el logro de la soberanía cognitiva. debe o tiene que promover la participación de todos para el logro de las transformaciones institucionales y culturales indispensables para consolidar el modelo de desarrollo endógeno y soberano a través del crecimiento de la producción social.

que se distancian. una postura filosófica que nos aleja de la participación transformadora y por lo tanto entrega todo el espacio de poder al dueño de la información y de los medios utilizados. que se contradicen y enfrentan en los temibles mares del conocimiento. Se trata entonces de un ejercicio evaluativo. por otra parte en ninguna de las conceptualizaciones hace aparición la persona humana. Es notorio que la enseñanza universitaria está basada en la información. lo científico. sufijo que denota acción. esta representa los códigos inscritos en el hecho comunicacional y en el modelo tradicionalmente aceptado en la comunicación. ahora bien la información forma parte de la comunicación. una posición ideológica. la acción de narrar lo ocurrido. donde un docente dueño y empoderado de un acervo informacional y experiencial por poder tener acceso a la misma. “la verdad”. que confunden imagen con realidad. I (1986) al hablar de comunicación plantea que su definición se bambolea entre el dogmatismo. Los actores buscan entenderse sobre una . a un cambio de actitud lo cual representa un enfoque conductista. En este mismo orden de ideas Mariña aborda el concepto de la información en la comunicación social donde señala a la información como la acción de informar o comunicar conocimientos o noticias sobre algún hecho o suceso. lo complejo. con esos conceptos y conocimientos que intentan dar cuenta con el proceso de la comunicación humana. ya sea por medios verbales o con medios extraverbales. es el ejercicio de la dialéctica. hace uso de los escenarios tradicionales para transmitir parte de ello a un conglomerado estudiantil que se agolpa para recibir pasivamente las migajas de dicha “información”. Bajo esta óptica. enseñanza y comunicación. Es obvio que bajo esta terminología la información está muy lejos de convertirse en comunicación. un ejercicio de confrontación.Aprendizaje Dialógico Interactivo.. El mismo autor toma de Habermas el concepto de acción comunicativa y expresa “El concepto de acción comunicativa se refiere a la interacción de a lo menos dos sujetos capaces de lenguaje y de acción que. expresa Urbina que la comunicación es “hacer a otro partícipe de lo que uno tiene”. el cómo y a partir de qué. donde aparecen las voces de sociologistas. se han planteado y que implicaciones subyacen. Sobre todo. la información conlleva a un cambio de comportamiento. en cada una de estas acepciones hay un encuentro entre información. sucesos con historia. De un trabajo de Secundino Urbina (2008) titulado “Moral y Luces. entre la institución con todo su significado y lo instituido. no de posturas rígidas. Colina. entablan una relación interpersonal.. concepto con método. en sí mismo. psicologistas. Lo dominante es la confusión y por supuesto la ideología. biologicistas. En tal sentido nuestro primer acercamiento tiene que ver con esas imágenes construidas. lo que es y no es. mecanicistas. cada uno deslindando parcelas que hacen ausente la inter y transdisciplinariedad. inmanencia con proceso. Este concepto que solapa la comunicación al hecho informativo expresa. Y ation. Hacia el Socialismo del Siglo XXI” tomo algunas definiciones por demás contundentes referentes al hecho comunicacional. modelar. Impresionante la cantidad de opciones que se entrecruzan. con intenciones esclarecedoras y contradictorias. dar forma a algo. estado o condición como la acción o efecto de informar”. proceso.

No se puede educar sin acompañar. el enfoque humanista.. En este mismo orden de ideas el autor nos recuerda “Educar es acompañar. Este enfoque pone énfasis en la capacidad autorreguladora de la persona.Aprendizaje Dialógico Interactivo. donde educación y comunicación van de la mano y donde el acompañamiento es acción indispensable para el alcance de los propósitos educativos. El comunicador humanista tiene como fin aprender a vivir en un mundo carente de sentimientos sin adoptar su modo de obrar. Como totalidad él es el componente básico y busca desarrollar relaciones. . del conocimiento yo de las comunicaciones. integral e integrador.” El presente siglo es calificado como el siglo de la información. propiciando situaciones para que los comunicantes alcancen la madures o crecimiento personal. debe aprender cuándo y cómo sentir para no verse herido por una sociedad mecánica. a la unión y a la esperanza. Es mas. Característica ésta que trae consigo libertad de elección y afirmación de sí mismo. De esta manera. propone que el ser humano se comprometa a utilizar su potencial comunicativo. ha de hacerse bien. la comunicación educativa tiene un rango especial y siempre. del hecho comunicativo nos aproxima vigorosamente a la comunicación constructora de aprendizajes.” El enfoque humanista. también acompañar. situación de acción para poder así coordinar de común acuerdo sus planes de acción y con ello sus acciones. para ejercer algún efecto sobre el estado deshumanizante en el cual se encuentra. la conflictividad. En este modelo el lenguaje ocupa un puesto prominente. sin embargo los estilos de vida capitalista. Comunicar es. Esto significa que el hombre debe compartir experiencias significativas para así establecer una comunicación influenciada por los sentimientos y por el interés que posee de realizar este contacto interpersonal. Visto así pues.. donde la violencia. es así como la cruel indiferencia mata todo intento humanístico y constructivo de un nuevo paradigma comunicacional. la desunión y la desesperanza no ceden espacio a la vida.

generándose comunicación solo cuando el diálogo mantiene entre los hablantes una relación simpatética. No hay verdadero diálogo si no hay amor. En el diálogo el logos no es aquí ni ahí. la cual vincula afectivamente a los seres humanos en el conversar cotidiano o formal haciendo de este un acto creador. colonización y por supuesto sometimiento. El diálogo es relación dialéctica. entre pensar y transformar. Las mujeres ni los hombres se hacen en el silencio. transitiva que sale del estado de la inmersión social y se proyecta a la inserción social. que como podemos ver. En el diálogo se plantea una relación de horizontalidad. pero establece una posición verdaderamente democrática en sus interacciones. sin confundirlo con la polémica que esteriliza la convivencia humana.-EL DIÁLOGO FECUNDO Y EL PENSAMIENTO COMPLEJO EN LA CONSTRUCCIÓN DE SABERES. el domina la materia y desde ese poder “académico” se hace dominador que desde su asimetría comunicacional hace al “alumno” pasivo. (Varas. el docente trabaja sobre el “alumno”. dominación. Esa estructura operativa necesita un verdadero proceso de transformación donde el diálogo sea la experiencia existencial mediante el cual se genere la reflexión sobre sí mismo y sobre el mundo. se vuelve unidad intersubjetiva. En la verticalidad. ni reduce el uno al otro. en palabrería hueca y estéril. . el antidiálogo como expresión tradicional en la educación universitaria genera sumisión. por lo tanto colonizado. no con el estudiante. mágica a la conciencia crítica. en el diálogo hay intersubjetividad. dependiente. intransitiva. El amor y la humildad son inseparables del diálogo. el “alumno” busca la luz del profesor. da la clase. Si fuesen iguales uno sería el otro y precisamente éste gana significado porque los dialogantes no solo conservan su identidad. dueño del saber quien desde su poder dicta clase.. en la cual de quienes se reconocen diferentes al dialogar se manifiesta la relación amorosa que Freire exige al acto de educar. es una advertencia para no olvidar la armazón dialéctica entre la teoría y la práxis. El antidiálogo es la negación de esta. si uno de los dialogantes se instala en la soberbia o en la prepotencia. por lo que el diálogo no nivela.. La universidad tradicional venezolana presenta una estructura operativa que hace del antidiálogo el comportamiento habitual.. esto nos previene para que este impulso hacia la acción transformadora no se convierta en mero activismo ni la pura palabra. V. Freire nos dice: “aspira a que el hombre se perciba en el mundo y con el mundo en la condición de sujeto y se aleje de la tradicional inmersión en el mundo como objeto”. para este autor la importancia del diálogo es resaltante en toda su obra y enfatiza en que el diálogo es la misma palabra y que la palabra carecería de sentido sin la interacción dialógica humana y se convertiría en las voces del silencio. el diálogo contribuye al paso de la conciencia ingenua. se rómpe la continuidad. 2007). Visto así pues.Aprendizaje Dialógico Interactivo. sino que la defiende y así crecen el uno con el otro. El diálogo entre facilitadotes del aprendizaje (docentes) y estudiantes no los convierten en iguales. I. la posibilidad de diálogo se fractura. la palabra está en quien la pronuncia y emite un juicio y la recibe otro que está en algún lugar. sumiso. El diálogo es el encuentro humano para ser más y esto no puede lograrse sin la esperanza.

se trata del otro ocultado tal como lo expresa Dussel y se consagra el carácter asimétrico de la relación entre humanos.Aprendizaje Dialógico Interactivo. sociales. tolerancia y reconocimiento de la alteridad como ser legítimo en su originalidad e identidad. si es tal. El poder del docente. y el ideal revolucionario que incluye la superación de todas las formas manifiestas y encubiertas de dominación y exclusión. ni vencedor ni vencido. no solo está ahí. La relación dialógica libera cualquier intención de manipulación o uso del poder. los ideales colectivos. verticales. El diálogo se aparta de la manipulación. La descolonización y el afán de liberación unen. la definición de metas comunes. se trata pues de despertar nuestra sensibilidad ante el grito del sujeto excluido. entre el reconocimiento del otro y su negación. Se ha planteado reiterativamente. es una acción cercenante que limita las posibilidades de “ser” del otro. no justifica ni autoriza prácticas despóticas. el individualismo segrega. la obsecuencia y el asentimiento acrítico. Esto representa la expresión evidenciable del antidiálogo y el desencuentro educativo. desde la escuela y la pedagogía tradicional que un aula donde los estudiantes trabajan sin romper el silencio. La víctima de este infame acto. las transformaciones. Las relaciones de dominación. asimétricas. ni superior ni inferior porque el diálogo es lo contrario de una competencia. desiguales y excluyentes que nieguen la viabilidad del diálogo. Tal como diría Dussel (2001). es un espacio modelo ideal. en el compartir o simplemente observar que su exclusión o dolor no nos conmueve.. Ambos se reconocen en el nosotros. está en la mayor proximidad humana. Allí la interacción docente-estudiante queda amortajada.. De allí se desarrollan las condiciones materiales. En este tipo de relaciones asimétricas de poder los docentes se convierten en “aquellos que vampirizan. psicológicas. El diálogo no rechaza el antagonismo. ecológicas. No hay ni tu ni yo. natural es la disposición bio-neuronal para el uso de la lengua y el lenguaje.” (Varas. aunque se trate para afirmar o justificar la autoridad. . Esta es una constatación del estado de conciencia que impulsa los cambios.. Todo auténtico proceso educativo. en el diálogo no hay ni mayor ni menor. viven succionando el ánimo ajeno”. económicas y espirituales que determinan las posibilidades del diálogo en educación o las anulan y reprimen. El diálogo se sostiene y fortalece en espacios humanos de confianza. de exclusión y negación del otro destruyen la empatía. es dialógico. entre la cooperación y el egoísmo. El diálogo posibilita la construcción de ideales colectivos. confrontando a nuestra conducta que puede retenerlo en el diálogo. 2007). I. inclusivo. El diálogo no es una facultad natural del ser humano. El diálogo desde su aparición en el ambiente familiar hasta el final de la biografía de cada uno de nosotros es una constante que fluye en un plexo que se mueve entre la aceptación y el rechazo. en la solidaridad. “los sueños son individuales. la cooperación que va desde la pareja al trabajo comunitario. sin ocultar las raíces del poder que la autojustifican. allí se sobrevalora la disciplina. Toda forma de este tipo de poder. pero privilegia el protagonismo. crítico y autocrítico.

por lo que se entiende que la dialogicidad y la complejidad deben ir de la mano en la construcción del aprendizaje. La humanidad esta experimentando un cambio de época. en permanente elaboración. y de una imprecisión cierta. del mismo modo la época histórica cuenta con un sistema de poder. . “Dichos sistemas prevalecen subordinando a otros sistemas de ideas. no solo fenomenológica sino también conceptual y donde la libertad y la creatividad permiten su aparición. así mismo cuenta con un sistema de técnicas que intervienen en la transformación de dicha realidad. el andamiaje teórico conceptual de la época en declive se agoto y no contribuye a responder las nuevas interrogantes que emergen con el devenir histórico (De Souza. Toda época histórica tiene sus huellas materiales y culturales. relaciones de poder. éste viene a conformar todo un mundo de realidades jurídicas.Aprendizaje Dialógico Interactivo. aparece el diálogo y en ese momento. el entendimiento y la interpretación. es así como la complejidad es la incertidumbre en el seno de los sistemas ricamente organizados. roles y arreglos institucionales para el control de dicha realidad.. de los saberes y haceres individuales y colectivos. donde el orden reina a nivel de las grandes poblaciones y el desorden a nivel de las unidades elementales. el otro aspecto a considerar en este trabajo es el referente al pensamiento complejo. “de un fenómeno que describe cuantitativamente una cantidad extrema de interacciones e interferencias entre un número muy grande de unidades”. 2008). influenciando de forma dominante la naturaleza y dinámica de las relaciones de producción. las gentes se ponen en el camino de la comprensión. biológico y humano reducía la complejidad fenoménica a un orden simple y a unidades elementales. una actitud de puesta en guardia en contra de la simplificación. donde el dominio físico. modos de vida y cultura”(De Souza. de la reducción rápida. técnicas y sistema de poder. J. en evolución cualicuantitativa constante. LOS CAMBIOS DE EPOCA. según Morín (1990). las características de la época histórica vigente están bajo críticas inexorables por causas de los impactos negativos del llamado “desarrollo”. mezcla íntima. El diálogo es pues. Vamos entonces a hacerlo vivencial en la noble actividad del aprender permanente y para toda la vida. Cuando en la interacción social alguien dice: “tú no me comprendes”. la complejidad está ligada a la mezcla del orden y el desorden estadístico. éstas emergen a través de un sistema de ideas que brindan el soporte necesario para interpretar la realidad. Tratemos entonces de abordar la complejidad. Esta complejidad permite la aceptación de cierta imprecisión. J. fenómenos aleatorios. en primera instancia se trata. donde todo está inacabado. Ahora bien.. indeterminaciones. la vía más antigua y eficaz para comprender y ser comprendido. de igual forma la complejidad comprende incertidumbres. “me interpretas mal”. “tú no me entiendes”. el cual nos lleva siempre a la advertencia del entendimiento. destruyendo y construyendo nuevos paradigmas inacabados. 2008). la cual había nutrido el impulso de la ciencia occidental desde el siglo XVII hasta finales del siglo XIX.

La lógica digital de esta revolución tecnológica esta penetrando y transformando todos los medios y forma de comunicación. grupos y organizaciones en una compleja red social a través de computadoras. en el “ciberespacio” se relacionan individuos. llamada la industria de la información. la del informacionalismo (Castel. cuyo soporte operativo es INTERNET. ello requiere de un nuevo marco teórico conceptual que sustente la nueva propuesta epistemológica. nanotecnologia entre otras. siendo entonces esta red ante todo una red social. 2000). como la biotecnología. ella tiene su génesis a mediados del siglo XVIII. la revolución económica. J. y por eso. “tanto es así que la computadora ya reemplaza a la chimenea humeante de las fabricas del industrialismo como símbolo del “desarrollo” de la civilización occidental” (De Souza. Por primera vez en la historia. el desarrollo en la cotidianidad de la sociedad que brota de la mano con la nueva época. Así nos encontramos con la época histórica correspondiente al industrialismo. en esta también surgen patrones de conductas derivados de la interacción entre los seres humanos que lo habitan y esos patrones sirven de elementos reguladores del comportamiento humano y de base para el desarrollo de diferentes estilos de vida. Bajo la racionalidad del paradigma del industrialismo. seguro impactara a toda la humanidad.. sus economías y hasta sus sociedades. 2008) Esta nueva época histórica que surge. esto nos lleva a el forjamiento de otra época histórica. tres áreas marcan claramente el emerger de esa nueva época. J. con la llamada revolución industrial. Personas en distintas zonas geográficas tienen la impresión de estar en el mismo lugar comunicándose.. lo hace sobre un escenario virtual. Esta última la ubicamos entorno a la tecnología de la información. cultural y tecnológica. La sociedad de la información como deriva de la nueva época. Ahora bien. en la cual la comunicación es mediada por computadoras. circunscribiéndole un lapso no mayor a los doscientos años. Detrás de la red física de computadoras se encuentran una compleja red social de personas. es el producto de la acción humana. 2008) dependiente de la información. a ello se le ha llamado “cibersociedad” (Silvio. como en toda sociedad. las respuestas a los nuevos desafíos se hacen incompatibles. citado en De Souza. utiliza la organización dinámica de forma privilegiada de la comunicación reticular interactiva. a la luz de épocas históricas anteriores su duración es corta. en éste no existe el concepto de lugar geográfico. producto de una representación numérica de la realidad que se ha convenido en llamar “ciberespacio” (Wilian Gibson citado en Silvio. ya que de ella depende el desarrollo de varias revoluciones de carácter tecnológico. . J. la información emerge simultáneamente como insumo y producto. organizaciones y sociedades enteras. a través de la influencia en la vida cotidiana de millones de grupos sociales. J. los cambios globales desplegados en las últimas décadas no tienen explicación bajo los parámetros de la época histórica en referencia.Aprendizaje Dialógico Interactivo. 2000) A diferencia del espacio geográfico que conocemos. por ello podemos estar hablando entonces de una “cibercultura”. dando paso a una industria inmaterial.

auditiva. el mal uso de las buenas tecnologías produce efectos negativos y perversos. éstos lo generan y resuelven los seres humanos. sino en la sociedad. J (2000). •Los números son ceros y unos (numeración digital) •Las computadoras transforman la información mediante operaciones aritméticas con esos números •Los seres humanos utilizan las computadoras para manipular y utilizar la información resultante de esas operaciones •Los sistemas de comunicación transmiten la información movilizando esos números •Las computadoras y los sistemas de comunicación se combina para formar redes telemáticas. no obstante detrás de cada propuesta tecnológica hay seres humanos que la crean y la utilizan para resolver problemas o satisfacer necesidades. activistas sociales y organizaciones no gubernamentales que se concertaron para concebir y producir su tecnología y utilizarla con diversos fines. Silvio. con la puesta en escena de la tecnología se . que son la infraestructura de la sociedad de la información •Los seres humanos utilizan esa información para resolver problemas. esto implica del mismo modo. bien como objetivo individual o al servicio de la sociedad. no obstante. En la sociedad de la información. no debemos verlos como avances meramente instrumentales. de disponer y utilizar los nuevos artefactos. independiente que nos encontremos con tecnologías inapropiadas para la vida. si no que esto trae consigo cambios conceptuales y culturales profundos. tomar decisiones y realizar acciones en la sociedad utilizando la comunicación mediante computadora de manera interactiva en el contexto de las redes telemáticas. sintetiza que detrás de todo ello esta el ser humano. Es bueno resaltar que estos cambios en el ámbito de la tecnología. que los males de la tecnología no están en ella. son tecnologías de la inteligencia. cinética o una combinación de todas. •Esa información tiene significación y valor social (en sentido general) para el ser humano. se encuentran académicos. •Esta información puede ser textual. es frecuente hablar de tecnología como algo ajeno a lo vivo. La tecnología per se no genera cambios ni resuelve problemas. o medios tecnológicos. Lo arriba enunciado. al utilizarlos en el proceso académico. manejo y distribución de la información. En este mismo orden de idea traemos a colación lo siguiente. procesos y fenómenos del mundo físico es representable por información.Aprendizaje Dialógico Interactivo. adjudicándole potencialidades univocas independientes de lo humano. capaz de utilizar una tecnología para la generación. la tecnología significa la prolongación de las facultades intelectuales del ser humano. propone algunos principios de la sociedad de la información en los términos siguientes: •Gran parte de las características de los objetos. Entre los pioneros del desarrollo de INTERNET que ha sido la plataforma principal que ha permeado la construcción de una sociedad de la información.. visual..

. y pasa a ser un sujeto responsable de su propio trabajo de aprendizaje y autodesarrollo. de autodescubrimiento. rígido y ligado a espacios omnipotentes de aprendizaje en los cuales la dinámica educativa se circunscribe a la enseñanza por exposición. los blogs son un medio de comunicación colectivo que promueve la creación y consumo de información original. impredecibles. realización y transformación.0 hace uso al máximo de las ventajas intrínseca de esa plataforma. interactivos. . aquí se hace referencia a una gama importante de aspectos y precisamente no circunscrito al aula. estos avances han cambiado lo “ya cambiado” en la sociedad. Las nuevas tecnologías digitales. tienen la red como plataforma que abarcan todos los aparatos de conexión. transdiciplinarios. por ejemplo los nuevos significados cuando hablamos de espacios para el aprendizaje. estudio o simplemente intereses similares. mención aparte merecen las redes sociales. LAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN. dinámicos. 2008) como nuevas tecnologías. Con la aparición de las tecnologías digitales que permiten el almacenamiento. El aprendizaje ya no puede seguir siendo una consecuencia de la enseñanza.0 forma parte de las nuevas tecnologías. pluralistas. La utilización de este recurso en el proceso de aprendizaje. preconfigurado. un recipiente. no es fácil su concreción. así como una presentación multiforme e hipertextual. ligado a espacios de aprendizaje reales. que vienen a representar la integración de ordenador. Existen innumerables aplicaciones representativas de las nuevas tecnologías. Sin embargo. la wiki es una página Web colaborativa. Las redes sociales. compartir y dominar el conocimiento.Aprendizaje Dialógico Interactivo. juegan a una especie de liberadores del ser humano de esa camisa de fuerza que imponían los métodos expositivo-receptivos orales. pero rígidos. aporta nuevas herramientas y aplicaciones originales e innovadoras para la construcción del conocimiento. La llamada Web 2. han evolucionado de manera exponencial en tiempo reciente. de trabajo. Las Tecnologías de la Información y la Comunicación (Tic). han incidido fundamentalmente el procedimiento a través del cual las personas se comunican y se realizan en comunidad. la simulación. el resultado en las personas con estos avances es el de expandir la capacidad de crear. la Web 2. multimedia y red. han venido tomando conciencia de ciertos elementos antes ignorados. aún falta mucho por hacer el paso de un enfoque tradicional lineal. exploración y recuperación autónoma de información. donde el tiempo y el espacio desaparecen. el estudiante deja de ser considerado como un objeto. en aprendizaje receptivo y en una interacción espacio.. manipulación multidimencional de la realidad y las más diversas formas de intercomunicación y colaboración. sino un proceso fundamentalmente autónomo. abiertos. estos avances lo recoge la literatura (Hernandez R. como único escenario. la wiki y los blogs. tiempo y sujetos a enfoques más flexibles. considerada como red social de cooperación. son asociaciones de personas unidos por distintos motivos. los curriculas no pueden continuar siendo unos cursos lineales.

unas personas (docentes) proveen un conjunto de condiciones.Aprendizaje Dialógico Interactivo. Teniendo como soporte operativo todo el andamiaje tecnológico. Maturana entre otros tal como señalamos en el capitulo anterior. en diferentes lugares y tiempos. aquí hay una propuesta de largo aliento. tal es Aprendizaje Dialógico Interactivo (ADI). La evolución de la humanidad ha creado nuevas necesidades que no pueden ser satisfechas viviendo. del mismo modo en otros ámbitos es identificada como procesos mixtos y en algunos más específicos lo denotan como aprendizaje en línea. este se puede adquirir a través de otras fuentes. como el “conjunto de reglas y disposiciones que nos permiten concebir el mundo y sus fenómenos y objetos constitutivos o una parte de él y actuar sobre él dentro de ciertos limites establecidos por el paradigma. Nuestro planteamiento toma elementos de esas concepciones. PARADIGMA EMERGENTE. Lo anterior evidencia que existen grandes diferencias entre el paradigma que emerge y el tradicional. instrumentos y metodologías para facilitarles a los educandos la tarea de recibir la información que necesitan. Paulo Freire. sin embargo el proceso de aprendizaje se presenta como una definición teórico conceptual. el hecho educativo puede estructurarse bajo las siguientes premisas: Hay un problema a resolver.. pensando y actuando de la misma forma y con los mismos elementos cognitivos del ayer. Prieto Figueroa. experimental e innovadora que se concibe perfilando un entorno universitario mixto. es decir dos tecnologías distintas. en este concepto es concebido que no sólo los educadores poseen el conocimiento necesario. con ambos. otros educadores y otros educandos. los educadores.. el proceso de aprendizaje pasa por múltiples connotaciones. se busca resolver el mismo problema. pero obviamente empleando dos conjuntos de reglas y procedimientos diferentes. de igual manera es incongruente visualizarlos bajo la epísteme del paradigma tradicional. Para esta aproximación vamos a utilizar el concepto de paradigma de la mano de Silvio (2000). evalúan los conocimientos adquiridos. para tomar decisiones y realizar acciones con el propósito de resolver problemas exitosamente” Este mismo autor nos ilustra como de acuerdo al paradigma emergente. Edgar Morin. del mismo modo los educandos complementan esos conocimientos con otros conocimientos almacenados en una red de centros de información o de bibliotecas distribuidas en todo el mundo y comunicándose con otros educandos y educadores situados en diferentes partes del mundo. cuyo marco epistemológico se nutre de maestros como Simón Rodríguez. en algunos casos la caracterizan como educación a distancia. los educandos se comunican con los educadores y con otros educandos para intercambiar y compartir conocimientos y construir sus conocimientos propios. este consiste en dotar de información a personas que los necesitan para vivir en sociedad exitosamente. en el paradigma tradicional la educación se concibe como un acto de transmisión . aquí el dialogo predomina. junto con los educandos. al final del proceso. educación virtual.

Ella debe concebirse como un sistema de educación y entrenamiento continúo y hacer uso pleno del potencial que traen implícito las nuevas tecnologías. El mismo documento. de igual manera el paradigma emergente viene acompañado de oportunidades para la interacción. del mismo modo se plantea que la educación debe hacer frente a la vez a los retos que suponen. su principio y fin. las nuevas oportunidades que abren las tecnologías. mediante el uso de variadas formas de intervención para atender las necesidades educativas. sea ésta en tiempo real o en tiempos y lugares distintos. para lograr una mayor equidad de acceso a la educación superior y una mayor relevancia social a través de su presencia “donde quiera y cuando quiera”. el hecho educativo sólo es concebido en un espacio temporo-espacial. se lee. en el segundo el centro del proceso es el estudiante y sus necesidades de aprendizaje. consideramos que el impacto de las tecnologías de la información y las comunicaciones en la educación superior es insoslayable. el segundo es constructivista. abre la posibilidad de que ambos actores. como prerrequisito para la transmisión de la información. donde profesor y estudiante sostengan el encuentro educativo. el primero es transmisivo.. resalta que la educación superior tiene que hacer frente a imponentes desafíos y emprender la transformación y la renovación más radical que jamás haya tenido por delante. de conocimientos que son dados a partir de una fuente. Bajo la premisa del paradigma tradicional. es decir se democratiza la comunicación con la participación libre de todos los actores. en el primero. Con el uso de la informática y la telemática se permite masificar la educación y paradójicamente. los conocimientos son adquiridos mediante un acto de construcción. En relación con lo expuesto. del individuo en todas las etapas de la vida.Aprendizaje Dialógico Interactivo. mas personalizada e interactiva. de formación o de formación para la investigación en el nivel postsecundaria. que mejoran la manera de producir. y todo esto inscrito en la perspectiva de una educación a lo largo de toda la vida. en el emergente. el docente es el centro del proceso. el paradigma emergente. tanto docente y estudiante o estudiante docente o entre los mismos participantes.. . estas tecnologías son igualmente instrumentos. así como garantizarse un acceso equitativo a estas tecnologías. aquí se introduce los conceptos de comunicación sincrónica (al mismo tiempo) y asincrónica (tiempos distintos). a partir de facilidades ofrecidas por los educadores. Específicamente. que la educación superior comprende “todo tipo de estudio. difundir y controlar el saber y de acceder al mismo. impartidas por una universidad u otros establecimientos de enseñanza que estén acreditados por las autoridades competentes del Estado como centro de enseñanza superior”. organizar. Las nuevas tecnologías son consideradas instrumentos para lograr una mayor universalidad de la educación superior. convirtiéndose en una herramienta para la educación permanente. LAS TECNOLOGÍAS Y LA EDUCACIÓN SUPERIOR. además de lo anterior puedan encontrarse en espacio y tiempos distintos. En el preámbulo de la Declaración mundial sobre la educación superior en el siglo XXI.

y eso indudablemente que impactará significativamente los roles de profesor y estudiante en el proceso educativo. para el proceso aprendizaje-enseñanza y la diversificación de la educación superior. formar recursos humanos. •crear nuevos entornos pedagógicos. realizar transferencias tecnológicas. por los siguientes medios: •constituir redes. En la declaración mundial a que hemos hecho referencia reconoce nuevamente. de su potencial y de realizar los esfuerzos necesarios para su uso. inimaginables en tiempos pasados. y que el diálogo permanente que transforma la información en conocimiento y compresión pasa a ser fundamental. ya es indiscutible la necesidad de manejar esas tecnologías por el profesorado. han de asegurarse que el funcionamiento de estos complejos educativos virtuales. creados a partir de redes regionales continentales o globales. sin embargo. En la cotidianidad. empero. con un espíritu de apertura. permitiendo así a todos el acceso al saber. sino que modifica su papel en relación con el proceso de aprendizaje. la declaración de la conferencia mundial dedica una sección especial a la necesidad de adoptar las nuevas tecnologías de información y comunicación. adquisición y transmisión de los conocimientos. elaborar material didáctico e intercambiar las experiencias de aplicación de estas tecnologías a la enseñanza. tengan lugar en un contexto respetuoso de las identidades culturales y sociales. No hay que olvidar.Aprendizaje Dialógico Interactivo. ya es imperioso su uso en la rutina académica. la formación y la investigación. estas tecnologías abren nuevas posibilidades. Los establecimientos de educación superior han de dar el ejemplo en materia de aprovechamiento de las ventajas y el potencial de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación. También es importante señalar que las nuevas tecnologías brindan posibilidades de renovar el contenido de los cursos y los métodos pedagógicos. reafirma la importancia de las nuevas tecnologías y la necesidad de generalizar su uso al afirmar “la educación superior debe hacer frente a la vez a los retos que imponen las nuevas oportunidades que abren las tecnologías”. velando por la calidad y manteniendo niveles elevados en las prácticas y los resultados de la educación. más específicamente. Las tecnologías deben desempeñar un papel importante en el mejoramiento de la calidad de la interacción entre profesores y estudiantes.. titulada “El potencial y los desafíos de la tecnología” “Los rápidos progresos de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación seguirán modificando la forma de elaboración. •aprovechar plenamente las tecnologías de la información y la comunicación con fines . equidad y cooperación internacional. A continuación reproducimos textualmente el articulo 12 de dicha declaración. capaces de salvar las distancias y establecer sistemas de educación de alta calidad.. y de ampliar el acceso a la educación superior. favoreciendo así el progreso social y económico y la democratización así como otras prioridades sociales importantes. que la nueva tecnología de la información no hace que los docentes dejen de ser indispensables. que van desde los servicios de educación a distancias hasta los establecimientos y sistemas “virtuales” de enseñanza superior. así como las características del proceso mismo.

tanto de la UNESCO y otras organizaciones internacionales. señalar que con la educación y los métodos convencionales resulta cada vez mas. velando porque los sistemas técnicos. sin una profunda transformación.. hacer frente al fenómeno de masificación. así como en el interior de éstos en lo que respecta el acceso a las nuevas tecnologías de la información y la comunicación y a la producción de los correspondientes recursos. a lograr una difusión universal y extender el saber y a facilitar la educación durante toda la vida. Las actuales estructuras académicas responden a la educación superior elitista. es importante observar que ante todo son los establecimientos de educación superior los que utilizan esas tecnologías para modernizar su trabajo en lugar de que éstas transformen a establecimientos reales en entidades virtuales. por lo mismo. poco diversificadas. esto. la difícil transición entre una educación elitista y otra masiva. gracias a la cooperación internacional. el acceso equitativo a las infraestructuras en este campo y su fortalecimiento y la difusión de estas tecnologías en toda la sociedad. en ese sentido el empleo de las Tic nos orienta en ese sentido. en general. Es reiterativo. Son. democrática y transformadora. . educativos. la inviabilidad para resolver. la determinación de los objetivos e intereses de todos los países. con visos de cambio permanente y de incertidumbres recurrentes. •facilitar. Como podemos observar. hay un reconocimiento de la importancia y la significación del uso de esas nuevas tecnologías. Lograr que la sociedad avance de lo tradicional a la sociedad de la información. •teniendo en cuentas las nuevas posibilidades abiertas por el uso de las tecnologías de la información y la comunicación. Es en este marco conceptual. educativos. esforzándose al mismo tiempo por corregir las graves desigualdades existentes entre los países. demasiado rígidas.Aprendizaje Dialógico Interactivo. a ampliar el acceso. •seguir de cerca la evolución de la sociedad del conocimiento a fin de garantizar el mantenimiento de un nivel alto de calidad y de reglas de acceso equitativas. institucionales y de gestión las apoyen. entre la educación elitista y la educación superior masiva. esto nos permite inferir que debe generalizarse en la mayor medida la utilización de éstas para ayudar a las instituciones de educación superior a reforzar el desarrollo académico. vienen a significar un aporte trascendental. que soporte las nuevas propuestas educativas. 2005). y carentes de adecuados canales de comunicación entre sus distintas modalidades y con el mundo de la producción y del trabajo”. especialmente de los países en desarrollo . requiere que las instituciones de educación superior asuman con fuerza y decisión ese liderazgo para avanzar hacia tales objetivos. éstas contribuyen en la conformación de un nuevo paradigma. les es imposible. donde Tunnermann (citado por Miguel Casas. •adaptar estas nuevas tecnologías a las necesidades nacionales y locales. los procesos educativos le asignan importancia primordial al aprendizaje y al estudiante. plantea “La médula del problema radica en que nos encontramos en una etapa de transición y por lo mismo critica.. A las instituciones de educación superior les corresponden jugar entonces un rol de primer orden en todo este proceso emergente. indudablemente justifica la exploración de otras alternativas y es allí donde las Tic. en contraste con el tradicional énfasis que siempre se había puesto en la enseñanza y en el docente.

En el foro publico. hay que ascender hasta la creación de . esto indudablemente aumenta las capacidades de acceso a la información por los estudiantes. capacidad comunicacional novedosa traída por las Tic. no se trata de acceder a información. transforman el significado de aprender. y así construir una comunidad académica. es decir a través del foro publico. éstos estarán integrados por todos los materiales aportados directamente por el docente . la posibilidad de generar un grupo participativo. en esa medida el aprendizaje se materializará e internalizará en el aprendiz. en la medida que esta oportunidad se enriquezca con el material bibliográfico suficiente. lo cual hace extensiva esta conducta humana a escenarios más amplios y duraderos que una simple experiencia cara cara en una aula de clase. hay que trascender lo cotidiano en la educación superior. ahora sí. El foro publico. impactando de forma importante su aprendizaje.Aprendizaje Dialógico Interactivo. La integración de las distintas capacidades comunicacionales observadas.. una tribuna donde el facilitador tiene un escenario henchido de oportunidades. aquellos participantes en quienes la timidez los aturde en el encuentro presencial tradicional. se abren así espacios para la comunicación colectiva. en la medida que explaya su desarrollo. concepto homologado a una comunidad virtual. ya esto es rutinario. esta estrategia sintetiza las comunicaciones escritas y/o telefónica que fundamentaban la educación a distancia. y a través de esta capacidad comunicacional trasciende hacia las experiencias dialógicas. La motivación se convierte en un desideratum. a través de este medio puede estimular la participación entusiasta de los estudiantes en las áreas de conocimiento que tenga a bien integrar o proponer. éste no puede seguir significando transmisiónrecepción de información. La tercera capacidad comunicacional viene hacer la virtualización o deposito de materiales. Esta capacidad comunicacional. agregados a ellos enlaces o hipervínculos a sitios que a juicio del facilitador deben estar en manos de la comunidad académica. aquí se ubica el correo electrónico como una vía excepcional para permear la comunicación facilitador-estudiante. Las llamadas capacidades comunicacionales han de tomarse en cuenta al momento de adentrarnos en la era de la comunicación digital. esto se traduce como consecuencias tangibles observadas por medio de la integración de lo individual y lo colectivo. estos conceptos denotan la conjunción de objetivos comunes. CAPACIDADES COMUNICACIONALES. abre de igual modo. el papel de un mediador integrador y propiciador de la participación. éstas las encontramos ubicadas en la dimensión del discurso privado. encuentran un mecanismo que les abre el protagonismo para colocarse en la palestra con un espíritu de igualdad. frente a la presencialidad clásica.. y el docente asume. Ahora. pero con el acicate de un manejo distinto de la distancia y la temporalidad. cada uno dentro de su subjetividad contribuye al aprendizaje colectivo. como se menciono. es importante señalar que si alcanzamos integrar estas capacidades seguro nos aprestamos a generar las posibilidades de superar viejas barreras que aparecían como fuentes de deslegitimación de la educación a distancia. todos los estudiantes.

es un hecho. afirmamos con (Cabero. ya hemos expuesto que proponemos las Tic como un medio para alcanzar los propósitos y no un fin en si mismas. Nosotros lo ubicamos dentro del Aprendizaje Interactivo. de acuerdo con (Cabero.Aprendizaje Dialógico Interactivo. a través de la interacción mediada por ordenador. j 2006). entonces amerita precisar aspectos que vienen a significarle el marco paradigmático. etc. 2006). sincrónicas y asincrónicas de la comunicación. conocimiento. Aprendizaje virtual. y . hacia un estado cambiante de comprensión. visuales y audiovisuales). es interactiva. y accesible a cualquier participante potencial. ésta trasciende a la escritura como objeto referencial. los estudiantes llevan su propio ritmo de aprendizaje. El intercambio comunicativo cuenta entonces con una premisa hasta hora inexplorada. con ello creemos conceptuar un proceso educativo que conjuga el diálogo como expresión primogénita del hombre en su hacer colectivo y obviamente con el uso de estas tecnologías. ahora si. La literatura remite al momento de abordar el empleo de las Tic en el proceso de aprendizaje de varias maneras. lleva implícito que la mayoría. que emerja del análisis y síntesis de esas informaciones pululantes. atención a un mayor numero de participantes. J. El uso de las Tic bajo la modalidad Aprendizaje Dialógico Interactivo indudablemente que trae consigo innovaciones que seguro serán de gran trascendencia. de la instrucción se desarrolla vía recursos accesibles en la Web. presentamos algunos rasgos característicos de esta modalidad. como estrategia didáctica preponderante. hay la tendencia a realizarse de manera individual. el aprendizaje es posibilitado de manera interactiva. tiende a reducir el tiempo de formación de las personas. tanto entre los participantes en el proceso (profesor-alumno) como con los contenidos. bajo estas premisas. flexible. la combinación de todos esos acontecimientos nos deslumbran y por momentos las mentes quietas y mustias desconocen las circunstancias y sus consecuencias a las cuales hay que hacerle frente. el diálogo trasciende barreras hasta hace poco desconocidas. Conocido es que indistinta la modalidad educativa a la que hagamos referencia el uso de las Tic. Dicho esto.. En primer lugar. permite la combinación de diferentes estrategias didácticas (auditivas. vienen a facilitar o soportar el proceso de aprendizaje. pero si además hay el señalamiento ex profeso de su uso. A manera de síntesis. sin que esto signifique renunciar a la realización de propuestas colaborativas. ejemplo Aprendizaje en red. es una formación basada en el concepto de formación en el momento que se necesita. tal es la presencia de la imagen como elemento central en todo este proceso. Lo cierto es que al hablar de Aprendizaje Dialógico Interactivo. tele formación.. Esta integración trae consigo un elemento que no puede soslayarse en lo significativo de las Tic. e-learning. aquí se concibe el conocimiento como un proceso activo de construcción. que esta modalidad educativa se apoya en la red y que facilita de esa manera la comunicación entre el profesor y los estudiantes según determinadas herramientas. si no toda.

ha de suponer la posibilidad de realizar actividades de aprendizaje diferentes que. la conexión profesor estudiante continua a un separados por el espacio y el tiempo. Ofrece diferentes herramientas de comunicaciones sincrónicas y asincrónicas para los estudiantes y los profesores. pasando por las orientaciones hacia la búsqueda de consolidar un sentimiento de comunidad entre los estudiantes. en diferentes cursos. almacenaje. De igual manera.Aprendizaje Dialógico Interactivo. presencial y virtual. Favorece la interactividad en diferentes ámbitos: con información. a ser mediador en la construcción del conocimiento por parte de éstos. independiente del espacio y el tiempo en el cual se encuentre el profesor y el estudiante. El rol del profesor cambia. PERFIL DE LOS ACTORES. De hecho. la creatividad y el riesgo como principios gestores. hay uso de navegador Web para acceder a la información. hipertextual. no se propone pasar de un aula tradicional con el binomio espacio-tiempo. a otra virtual por el mero hecho de variar la práctica educativa. en el uso de las Tic al servicio del hecho educativo identificamos las siguientes ventajas: Pone a disposición de los alumnos un amplio volumen de información. entre otras características. En estos nuevos entornos el papel del docente será notablemente diferente al desempeñado en la formación tradicional presencial. siguiendo con (Cabero. no serian posibles y que han sido valoradas como necesarias. hipermedia. etc. Del mismo modo podemos identificar en esta modalidad que el aprendizaje en gran medida esta mediado por ordenador. con el profesor y entre los alumnos Facilita el uso de los materiales. Facilita la actualización de la información y de los contenidos. sin el uso de las tecnologías. diseñador de medios. tutor y orientador. Facilita la autonomía del estudiante. hay que internalizar que esta modalidad coloca al estudiante en el centro de atención del proceso de aprendizaje. J 2006). deben impulsar el aprendizaje colaborativo y cooperativo. Facilita una formación grupal y colaborativa. los objetos de aprendizajes. a desempeñar otras más significativas. sino que en este marco del ámbito virtual. La tutoría es el recurso relevante para el aprendizaje. .. Flexibiliza la información. Permite que en los servidores pueda quedar registrada la actividad realizada por los estudiantes. El cambio radical del espacio docente mediante el uso de contextos virtuales. mantenimiento y administración de los materiales se sustentan en un servidor Web. es flexible. la comunicación sincrónica y asincrónica es multimedia. Los docentes deben evolucionar al rol de líderes académicos que jueguen con la innovación. los materiales está básicamente al alcance en formatos digitales. como la de diseñador de situaciones mediadas de aprendizaje. bajo la modalidad ADI el profesor pasa de tener como función básica el transmitir información. de la transmisión de información a los estudiantes..

5.. 7. Se refiere a la flexibilidad para adaptar su práctica de acuerdo con las necesidades de aprendizaje de los estudiantes. traemos a colación. las funciones. aprender a conocer.. incluso.Participar en redes y comunidades de aprendizaje. Es plausible proponer que tenemos que ir entonces. etc. Esto significa. 4. habilidades y destrezas que de acuerdo a la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior de México. síntesis y generación de nuevos conocimientos. •Promover en los estudiantes la participación activa en el proceso de aprendizaje independiente. 3. en línea. selección.Diseñar nuevos ambientes para el aprendizaje.Considerar las diversas modalidades para el aprendizaje: presencial. 8. ANUIES 2000. A manera de síntesis. que el docente debe proponer el rediseño de los espacios educativos considerando la incorporación y uso de los diferentes medios.Proveer de diversas fuentes de información y formar a sus alumnos en la búsqueda. con formación para el cambio. 2. 9. citado por (Gonzáles J 2008). debe poseer el profesor para ejercer una práctica educativa innovadora 1.Generar nuevos conocimientos.Modificar su práctica de acuerdo con los ritmos y estilos de aprendizaje de sus alumnos. pueden diversificarse y ampliar los horizontes del aula tradicional.Formar parte de grupos Inter y multidisciplinarios. 6. en el que los estudiantes utilicen estos recursos y orientarlos en el desarrollo se experiencias colaborativas. •Asesorar y gestionar el ambiente de aprendizaje. análisis. mixto. Requerimos entonces.Gestionar y facilitar los aprendizajes. 10. . capaz de proporcionar al estudiante las herramientas que le ayuden a formarse en dichos principios. el docente tiene que ambientarse y moverse bajo estas orientaciones. cuya función ahora esta basada en el aprender a aprender. Para terminar este acápite. que colabore hacia el desarrollo del pensamiento y conocimiento humano. El conocimiento del alumno se debe reflejar en sus capacidades. •El profesor en esta propuesta educativa pasa de ser un experto en contenidos a un facilitador del aprendizaje. hacia la combinación de manera realista de las actividades desarrolladas en el aula virtual y las desarrolladas en la tradicional. obteniendo el mayor provecho de las posibilidades comunicativas de las redes como sistemas de acceso a recursos de aprendizajes. en el saber hacer. que vienen a conformarle el perfil a la luz de esta propuesta educativa: •El docente debe proponerse guiar al estudiante en el uso de las bases de información y conocimiento. así como proporcionar acceso a los mismos para usar sus propios recursos. de un docente que encarne una persona humana.Evaluar competencias. en el que la tecnología desarrolle un verdadero papel de instrumento psicológico.Formar y formarse para la innovación. autodirigido en el marco de un aprendizaje abierto.Aprendizaje Dialógico Interactivo.

evaluarla y discriminar su calidad. capaz de abrirles senderos que para las generaciones anteriores era impensable. promoviendo el principio de aprendizaje a lo largo de la vida. 12. pero en un mundo cambiante. Hasta hora el enfoque tradicional ha consistido en un modelo de acumulación de la mayor cantidad de información posible. •Conciencia de las necesidades formativas de la sociedad. 11. En ese mismo orden de ideas. •Capacidad de planificar el desarrollo de su carrera profesional.Favorecer la autonomía. saber trabajar con diferentes fuentes y sistemas simbólicos. organizarla. Debemos resaltar que uno de los rasgos más importantes de esta modalidad de . obvio será el papel que le corresponde jugar en este nuevo escenario. El estudiante usuario de las TIC debe estar acompañado de una alta motivación. El uso de las TIC por los estudiantes les trae múltiples beneficios. También es necesario que el estudiante domine ciertas técnicas de trabajo intelectual.. el estudiante debe participar en los llamados entornos educativos virtuales. si requerimos eso del docente. por ejemplo conocer cuando hay una necesidad de información. de igual modo debe ser depositario de un sentido de independencia y autosuficiencia como estudiante. Indudablemente. •Interacción con la comunidad educativa y social en relación con los desafíos que conllevan la sociedad de la información. estos entornos demandan que el estudiante desarrolle destrezas que le permitan aprender a aprender. se forman conociendo y manejando una tecnología novedosa. Es decir el estudiante debe dominar una serie de destrezas. actitud critica y confianza de los estudiantes. expresión máxima de la incertidumbre. creatividad.Aprendizaje Dialógico Interactivo. Del mismo modo. muy distinto al jugado cuando la interacción obedecía solamente a la presencialidad. tener habilidades para expresar su pensamiento y saber comunicar la información a otros. el estudiante debe venir acompañado de valores y conductas acorde con la nueva propuesta educativa. sobre todo las referidas al estudio independiente y a la realización de acciones apoyadas en el trabajo colaborativo. el estudiante ya se encuentra en el contexto de la sociedad de la información. todo ello requiere además de servicios de apoyo y asesoramiento al profesorado. esto deja de tener valor. y esa participación se caracteriza por una mayor autonomía para decidir que estudiar. al igual que el profesorado.Ser flexible para adaptarse a los cambios y reflexionar permanentemente sobre sus prácticas. dominar la sobrecarga de información. donde hacerlo. a que ritmo avanzar.. un proceso de formación que conduzca a: •Conocimiento y dominio del potencial de las tecnologías. en su defecto el tutor debe trabajarle ese aspecto básico para un aprendizaje exitoso.

. aprendizaje. 1993. F 2006) para este autor. si es comparado con los encuentros furtivos previstos en los encuentros presénciales típicos. se expresa toda una amplitud de oportunidades propiciadoras de libertad y creatividad por parte del estudiante convirtiendo los encuentros académicos en momentos esclarecedores y el estudio independiente en el centro giratorio de su desarrollo educativo. sino una construcción del ser humano". es la mayor oportunidad de comunicación que tienen los estudiantes para interactuar. en éste el aprendizaje es activo. ese proceso de análisis y reflexión va a contribuir en esa construcción permanente y continua. ya que la comunicación con éste pasa a niveles más altos. El constructivismo viene a significar un nuevo paradigma que sirve de referencia para la era de la información.Aprendizaje Dialógico Interactivo. en primer término con el facilitador y con el resto de participantes y segundo lugar. tiene la posibilidad de participar en redes de estudio y discusión fuera del echo educativo particular en el que esté involucrado. 2008. En consecuencia. el conocimiento no es una copia fiel de la realidad. Hernández R. El constructivismo supera con creces aquel modelo donde lo importante era desarrollar la capacidad de recibir información. para abordar esta parte traemos la definición de (Mario carretero. cada individuo es responsable de su propio conocimiento. jerarquizando sus propias potencialidades. consideramos que la teoría del aprendizaje que calza de manera coherente en el empleo de las Tic en el hecho educativo es el constructivismo. según la posición constructivista. Sin ánimo de soslayar ninguna. llegando a valorar al facilitador como una pieza fundamental en su hacer. sino. no sólo en función de los medios. CONSTRUCTIVISMO. resume en ocho aspectos las características del aprendizaje constructivista: •El ambiente constructivista en el aprendizaje provee a las personas del contacto con múltiples representaciones de la realidad •Las múltiples representaciones de la realidad evaden las simplificaciones y representan la complejidad del mundo real •El aprendizaje constructivista se enfatiza al construir conocimiento dentro de la reproducción del mismo •El aprendizaje constructivista resalta tareas autenticas de una manera significativa en el . constructivismo “Básicamente puede decirse que es la idea que mantiene que el individuo tanto en los aspectos cognitivos y sociales del comportamiento como en los afectivos no es un mero producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas. soportado en el surgimiento y desarrollo de las nuevas tecnologías en los últimos años. sino una construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la interacción entre esos dos factores. porque al liberarse las tradicionales restricciones que imponían el tiempo y el espacio en la presencialidad.. éste va construyéndose en cada uno de los individuos en la medida que la información es construida y procesada con la realidad. citado por Barriga. Las interacciones se ven reformuladas en contrastes con las tradicionales.

sino que puede jugar un papel estelar en la construcción de ese libro a medida que alcanza la generación de conocimiento. como lo son las redes sociales pueden funcionar como un aula después del aula. un espacio virtual donde el estudiante.. motivación y que la información le haga falta para su desempeño. de la mano de éstas el estudiante tiene la libertad de explayar su creatividad contando con tres requisitos básicos. Las nuevas tecnologías. vienen a comportarse como bitácoras en línea capaz de expresar la creatividad de los individuos y así sucesivamente las nuevas tecnologías. esto viene a significar algo semejante con la aparición del alfabeto. Las Tic se comportan como el lienzo crudo donde el artista va plasmando su sabiduría. Las wiki aportan un nuevo sentido al libro. Transformación Institucional? La innovación de la innovación. bajo esta propuesta el estudiante. En imprenta.•De Souza. no de la competición entre los estudiantes para obtener apreciación y conocimiento. no solo participa como un buscador de información. J y col (2008). capacidad cognitiva. Las Tic son un mecanismo adecuado. el profesor y sus compañeros tengan un contacto permanente. del cambio de las cosas al cambio de las personas que cambian las cosas. Los blogs permiten la creación de los espacios singulares por las personas. favorecen el acople necesario con la teoría del aprendizaje constructivista. sin cortapisas espacio-temporales. sean estudiante o docente.. BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA. es decir el estudiante toma elementos para un que hacer autónomo social y ecológicamente responsable. propiciadoras de un medio creativo para alcanzar la expresión por parte del estudiante y demostrar que han adquirido nuevos conocimientos. ¿Quo Vadis. contexto en lugar de instrucciones abstractas fuera del contexto •El aprendizaje constructivista proporciona entornos de aprendizaje como entornos de la vida diaria o casos basados en el aprendizaje en lugar de una secuencia de predeterminada de instrucciones •Los entornos de aprendizaje constructivista fomentan la reflexión en la experiencia •Los entornos de aprendizaje constructivista permite el contexto y el contenido dependiente de la construcción del conocimiento •Los entornos de aprendizaje constructivista apoyan la construcción colaborativa del aprendizaje. el estudiante se enrumba a la construcción de su propio conocimiento. . a través de la negociación social.Aprendizaje Dialógico Interactivo.

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