P. 1
APRENDIZAJE_DIALOGICO_INTERACTIVO

APRENDIZAJE_DIALOGICO_INTERACTIVO

|Views: 788|Likes:

More info:

Published by: Gonzalo Medina Aveledo on May 08, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/17/2013

pdf

text

original

Aprendizaje Dialógico Interactivo...

Aprendizaje Dialógico Interactivo...

APRENDIZAJE DIALÓGICO INTERACTIVO. UNA HERRAMIENTA PARA EL LOGRO DE UNA EDUCACIÓN PARA LA LIBERTAD.

Dr. José Yancarlos Yépez Dr. Juan Talavera

Aprendizaje Dialógico Interactivo...

APRENDIZAJE DIALÓGICO INTERACTIVO. UNA HERRAMIENTA PARA EL LOGRO DE UNA EDUCACIÓN PARA LA LIBERTAD. I.- Introducción.
Cuando EL TROUDI escribió en su trabajo “SER CAPITALISTA ES UN MAL NEGOCIO” (2007) no creo que haya pasado por su mente la posibilidad de que sea referido en un trabajo vinculado al hecho educativo, bajo la perspectiva o bajo el marco de un verdadero cambio de época que necesariamente pasa por la propuesta de creación o construcción de un nuevo paradigma en el campo de la educación universitaria venezolana. El Troudi (2007) nos recrea con el siguiente texto, que refiero textualmente: “Aprender a andar es aprender a elegir entre el bien o el mal. Aquellos que no se trazan horizontes, los que no saben a dónde ir, que buscar, con quienes principiar la marcha, son marionetas de las circunstancias y de la voluntad de otros.” El aprendizaje ha sido el signo característico de este proceso revolucionario bolivariano. La puerta de entrada tuvo sus orígenes en la resistencia a la euroconquista; donde la rebeldía se expresó al ritmo de los tambores y gritos de lucha de nuestra comunidad indígena, tomando dimensiones libertarias con la gesta independista encabezada entre otros, por el levantamiento del Zambo José Leonardo Chirinos, el visionario y maestro de Libertadores Francisco de Miranda tomando allí, lo que definen algunos teóricos, como el giro presocialista con la educación Robinsoniana y las proclamas de Bolívar y Sucre. Se encarnó en el pueblo bravío con la tormenta Zamorana; madurando ideológicamente con el marxismo compartiendo los sueños de igualdad, justicia y libertad de las revoluciones francesas y bolchevique; abordó el rumbo de la clandestinidad resistiendo a las dictaduras militares precapitalistas, retomó las armas para hacer resistencia a la tiranía de la democracia representativa “puntofijista”, que da inicio a un proceso de decadencia, de crisis existencial de un sistema que enmarañó toda una estructura de Estado que vive la transición y que todavía se resiste a la instauración de las bases que sirvan de sustrato para el florecimiento de un nuevo paradigma que honorifique con creces el huracán revolucionario que se desató y se hizo visible y tangible a partir de 1998. Ahora bien, el sistema educativo venezolano, a pesar de sus avances cuantitativos y cualitativos incuestionables desde el maternal al bachillerato, es innegable la necesidad de continuar profundizando procesos de transformación en el ámbito educativo con especial dedicación a la universidad; todavía hoy aunque afirmamos contar con una educación democrática, participativa, libre, al alcance de todos hay aspectos en los cuales debemos evolucionar de manera más acentuada, en primera instancia persiste el modelo educativo colonial o colonizador, muy elaborado y diseñado para formar maestros con metodologías que devalúan la dimensión intelectual del aprendizaje, cuyo propósito es continuar discapacitando a maestros y estudiantes de manera que caminen irreflexivamente por el laberinto de procedimientos y técnicas. De allí se desprende que no se fomenta el

esto es. ni remotamente. no. sino que se anestesia el razonamiento del estudiantado.”(GIROUX. 2003). o el que indica que se ha de aprender. consumidores expectantes y ciudadanos pasivos.Aprendizaje Dialógico Interactivo. se favorece el aprendizaje rutinario. habitualmente no se orienta a los estudiantes analizar las estructuras sociopolíticas que dan forma a sus circunstancias y tampoco se les permite emprender el proceso de descubrir la verdad por sí mismos. el desarrollo del pensamiento crítico e independiente. Este enfoque se caracteriza por la realización de ejercicios RUTINARIOS. la simple memorística de hechos intrascendentes a la par que se sacrifica el análisis crítico del orden sociopolítico. se forman profesionales sumisos. Siendo así pues la estructura educativa existente todavía anclada en el viejo Estado pretende mantener todavía la domesticación del orden social y asegurar su autopreservación creando patrones educativos que incluyen acciones que procuran domesticar la conciencia y su transformación en un recipiente vacío. como preparación de exámenes tipo test.(FREIRE. En el informe mundial de la UNESCO conocido como informe Faure (1972) se usa la expresión “aprender a aprender” y se dice al respecto “la expresión no es un eslogan más. con la ayuda de programas y métodos escolares y universitarios”.. . CITADO POR CHOMSKY.ANTECEDENTES. ni al que aconseja que se aprenda” y “maestro es el que enseña a aprender y ayuda a comprender”.. al que manda a aprender. confiando así “la enseñanza a los test” mientras que se desatiende “el aprendizaje que ha de guiar la relación del yo con la vida pública y de la responsabilidad social con las peticiones más generales de la ciudadanía. pensamiento crítico e independiente. la contribución de la teoría dialógica al hecho educativo. planteamos pues algunas ideas que sirven de base al aprendizaje dialógico interactivo (ADI). No se pretende. reduciendo las metas del proceso educativo a los requerimientos pragmáticos del mercado y por lo tanto. Por una parte se puede percibir la visión tradicional teórico-práctico. La educación dentro de la práctica cultural dominadora se restringe a una situación en la que el educador "que sabe" transfiere un conocimiento preexistente al estudiante que "no sabe".) La educación en el presente siglo plantea perspectivas desde las cuales pueden ser abordados sus problemas más álgidos. el que enseña a aprender.. que sigue siendo la postura que persiste y el discurso que prevalece y por otro lado vislumbrar la aparición de nuevos espacios en que la investigación. que se engullen memorísticamente y luego se vomiten. Simón Rodríguez afirmó “El título de maestro no debe darse sino al que SABE enseñar. muy por el contrario el enfoque que persiste es instrumental y acumulativo que impide el desarrollo del encuentro razonado con el cual se puede leer el mundo críticamente y así comprender los motivos y relaciones que subyacen a los hechos. solo se espera que el estudiante aprenda por una mera transferencia de conocimientos. Implica además la adquisición de hábitos de trabajo y el despertar de motivaciones que interesa formar desde la infancia y la adolescencia. la creatividad y la innovación estimulan el desarrollo de la educación en distintos contextos. significa un enfoque pedagógico que los enseñantes deben dominar si quieren trasmitirlo a otros. II. Visto así pues.

haciéndonos iguales. Aunque ambos Rodríguez y Freire habitan un espacio semejante de preocupaciones y compromisos. que invente la ciencia y no que la aprenda”. la educación para comprender está ausente de nuestras enseñanzas. como lo que se debió haber hecho pero que no se hizo. combatido. Desarrollar un sistema de instrucción pública era la pretensión de Rodríguez.. cuyo origen teórico pertenece a otra vertiente y a otra época. la idea propuesta por Rodríguez inspiró a la educación popular latinoamericana nacida al calor de las luchas de liberación. no con la celeridad necesaria. Morin ( ) en su trabajo “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro” hace uso de otro aforismo Rodriguiano Ayudar a comprender. El alegato de Rodríguez no se ha perdido. Era la igualdad que requería del trabajo para su concreción. pero si a paso firme. como el proyecto que llevaría hacia la libertad. La más resaltante consiste en educar ciudadanos productores y desarrollar la industria y el comercio. esta referida discontinuidad prueba que no fue posible que no es posible el acceso a lo que intuía a lo que advertía con vehemencia Simón Rodríguez. sino que quedo configurado como una deuda. Lo más subversivo es que alienta a los iberoamericanos a hacer el futuro con sus propias manos. incita a la creación de nuevas y novedosas fórmulas participativas y populares en la construcción de un sistema político y educativo que garantice la formación del nuevo hombre o mujer o del nuevo republicano o republicana. Pero en el fondo lo imperdonable en el planteamiento de Rodríguez es que cree y defiende la igualdad entre los hombres y. enseñar a comprender. pero su propuesta no se queda allí. Freire concibió la educación como un acto de amor. Ahora bien. así como sus respectivos enemigos. Para lo cual considera como indispensable una profunda concientización del pueblo. sino porque lo haya comprendido él mismo. la de los ricos y los pobres. que por medio del acto educativo haga posible la autorreflexión sobre su espacio y su tiempo. el proyecto cuya potencia fue advertida casi exclusivamente por lo oligarquía y por esa razón arrinconado. Por su parte. otra de las expresiones que muestran la evolución del pensamiento Rodriguiano y que junto a propuesta de “Inventamos o erramos”. la verdadera. de coraje.Aprendizaje Dialógico Interactivo.. La educación y la producción eran condiciones para recuperar el estado de igualdad. situaciones que devienen de las relaciones de opresión y explotación. El planeta necesita comprensión mutua en todos los sentidos…” “Que no sepan algo porque se lo habéis dicho. . Ni siquiera un siglo y medio después. La combinación entre ambas actividades encarnaría los saberes socialmente productivos que proveerán la emancipación del latinoamericano. esta provino de la difusión de la obra de Freire. Y ofrece estrategias para transitar esta escabrosa senda. así como que su paradigma político-pedagógico desanda espectralmente entre las posibilidades latinoamericanas de una educación popular siempre latente y que hoy la revolución bolivariana impulsa en Venezuela. motivándolos con políticas proteccionistas. a diferencia de los republicanos conservadores incluye en esa igualdad al pueblo iberoamericano. expresa Morin: “Comprender es al mismo tiempo un medio y un fin de la comunicación humana. como una práctica de la libertad para la búsqueda de la transformación histórica de la humanidad. acallado y ocultado. siendo el saber.

no como una realidad decretada y estática. en evolución. De Prieto Figueroa tomamos su visión de América latina como una unidad geográfica y como una mancomunidad de pueblos. donde el estudiante es considerado un recipiente vacío que hay que llenar de conocimientos donados por el “flamante profesor” quien ejerce la opresión y dominación y “generosamente” entrega toda su experiencia y su sapiencia al pasivo y sumiso “alumno” en una clase magistral. de los oprimidos es tomar conciencia para lograr su liberación. consciente de ellos. Hace postulaciones de modelos ruptura. que los impulsa a la toma de decisiones y acciones para su integración en la realidad social. Siempre aconsejó a los maestros abandonar la escuela ya que en ella su unica posibilidad era ser agentes reproductores del orden existente. a medida que se da el pasaje de la conciencia mágica a la conciencia ingenua. Iván Illich encabezó una corriente que planteó la eliminación de la institución escolar como un elemento fundamental para revolucionar la sociedad opresora. no puede decirse que sea ese el objetivo oculto o declarado del educador”. trabajo. en su poder creador. Manifiesta con claridad la idea de una educación que haga posible la discusión de su problemática.. que lo advierta de los peligros de su tiempo para que. para la orientación y organización del proceso educativo americano. de ésta a la conciencia crítica y de ésta a la conciencia política. Illich siguió desmontando el sistema escolar y el sistema de salud y promoviendo la sustitución de los profesionales de la educación por activistas culturales que se desplegarán en un campo pedagógico informal. sino como una realidad en transformación. es una educación en DIÁLOGO CONSTANTE con el otro. democracia. Se niega así. las semejanzas y las diferencias de nuestros pueblos determinan. juegos y aire para un mundo nuevo y mejor para todos. Por ello. no obstante después de la primera independencia. en el sentido humano de la expresión. en la repetición.Aprendizaje Dialógico Interactivo. pan. tomando conciencia de sus derechos. atendiendo a las rencillas localistas y a intereses contrapuestos hicieron varias patrias donde Bolívar aspiraba una sola patria para todos los americanos. es decir en una “educación bancaria”. dignidad. vestido. frente a principios generales aplicables en todos los países. De allí pues que la educación como práctica de la libertad requiere de la construcción de un pensamiento auténtico. crítico. porque si la educación es un proceso social que emerge de la raíz de cada pueblo. de cambio. gane la fuerza y el valor para luchar.. que le facilita la formación para constantes revisiones. fundamentalmente techo. de su inserción en esta problemática. en la colonización. análisis críticos de sus descubrimientos para cierta rebeldía. Afirma de manera rotunda que “si esta pedagogía de la libertad implica el germen de la revuelta. participación. de construcción que permite una formación para la libertad donde los estudiantes van desarrollando su poder de captación y de comprensión del mundo que se les presenta. su estructura y orientación debe ser dada por las aspiraciones y . se encuentra así en el pensamiento del libertador que. tierra. la educación y el saber con un proceso permanente de búsqueda. Este más bien es la evolución inequívoca y natural de un empoderamiento conciente que se desarrolla en la mujer y el hombre y que conlleva a las multiples formas de contradicción y de opresión que hay en nuestras sociedades. normas especiales que den satisfacción a los particularismos. en la sumisión y en el control. pero esto no es posible mediante una educación basada en la dominación. de transformación total. justicia. surgido de una profunda creencia en los hombres y mujeres. El camino de los excluidos.

por imperativos sociales debe ser progresiva. lo secundario) y centraliza (en función de un núcleo de nociones maestras). Pone al hombre y a la mujer en condiciones de servirse sirviendo a los demás. Nuestra educación. cuyo conjunto constituye lo que llamo el paradigma de la simplificación. todo lo cual apunta hacia la necesidad de transformar esa estructura desfasada y desentronizada de la evolución social en marcha indetenible. Así mismo. por los ideales del pueblo donde crece y se arraiga. Prieto al referirse a las Universidades latinoamericanas expresa que la universidad quedó retrasada en el proceso de transformación de nuestros países y puede considerarse que ya no corresponde al tipo de institución dinámica que nuestra época requiere.Aprendizaje Dialógico Interactivo. Estas operaciones que utilizan la lógica son de hecho comandadas por principios supralógicos de organización del pensamiento o paradigmas. Morín (1990) aporta en su trabajo “Introducción al pensamiento complejo” una serie de críticas meticulosas al sistema educativo universitario latinoamericano haciendo énfasis a la problemática de la organización del conocimiento. reducción y abstracción. Es por ello que es necesario. al respecto refiere Morin : “Todo conocimiento opera mediante la selección de datos significativos y rechazo de datos no significativos: separa (distingue o desarticula) y une (asocia. se planteó la necesidad de lograr una autonomía y se interpretó esta como una forma de gobierno propio en el cual participan profesores y alumnos a la manera de las comunidades de la Edad Media. la educación suele tener sentido perennista. En aquellos pueblos donde la tradición es ancla para detener la marcha. Morin expresa. la educación hincha las velas para acelerar la marcha.. habría finalmente de privar a la ciencia de toda posibilidad de conocerse. Así mismo. la universidad se ha caracterizado por su apego a los intereses de la clase social dominante. la inteligencia ciega. Este paradigma controla la aventura del pensamiento occidental desde el siglo XVII. principios ocultos que gobiernan nuestra visión de las cosas y del mundo sin que tengamos conciencia de ello”. En esa forma la educación sirve a los fines del mejoramiento individual y social. Por otra parte. ante todo. del ciudadano libre y responsable con el desarrollo social. este principio de disyunción ha aislado entre sí a los tres grandes campos del conocimiento científico: física. de reflexionar sobre ella misma. jerarquiza (lo principal. pero en aquellos donde el impulso del progreso predomina. tomar conciencia de la naturaleza y de las consecuencias de los paradigmas que mutilan el conocimiento y desfiguran lo real.. Tal disyunción. Biología. enrareciendo las comunicaciones entre el conocimiento científico y la reflexión filosófica. identifica). Morín expresa: “Vivimos bajo el imperio de los principios de disyunción. la ciencia del hombre. la patología del saber. entendida la expresión. En nuestros pueblos sería preciso que el proceso educativo acelere la marcha soltando las anclas que todavía nos detiene en un pasado de ineficacia y atraso que compromete nuestro futuro. y aun de concebirse científicamente a sí misma. en el sentido de una educación para la formación del hombre integral en su postura de miembro de una comunidad. que la única manera de remediar esta disyunción fue a través de otra . capaz de influir en una mejor y más grande producción.

en lo cognitivo y en lo afectivo involucrando las actitudes y el “ser” del humano. Visto así. carente de significados para muchos de sus “alumnos” y en general alejado de sus vivencias". Y los ciegos pedantes concluyen que la existencia del hombre es solo ilusoria.– APRENDIZAJE.. No se concibe el lazo inseparable entre el observador y la cosa observada. es aquel que repite las definiciones y sigue al pie de la letra la información suministrada por el profesor. es un cambio cognitivo donde se establecen relaciones para la construcción de conocimientos y sentimientos. Ausubel y Vygosky. “Mientras los medios producen la cretinización vulgar. Estas teorías nos conducen a una visión del “ser humano” como un “ente” automático. . transmisión mecánica de información o transmisión de conocimientos. sin concepción cognoscitiva y afectiva del aprendizaje. Las disciplinas de las ciencias humanas no necesitan más de la noción de hombre. el educando “ que sabe”. Bajo esta concepción. ignorando o anulando sentimientos y habilidades cognitivas. o unifica abstractamente anulando la diversidad o. por parte de un educador a un educando (alumno) el cual asume un actitud pasiva. Continúa el autor. las necesidades sociales. 2006.Aprendizaje Dialógico Interactivo. Las realidades claves son desintegradas. teoría conexionista de Thordike y el aprendizaje por modelamiento de Bandura. pp9) Para los conductistas el aprendizaje es un cambio de conducta. la Universidad produce la cretinización de alto nivel”. regido por entrenamientos y repeticiones conductuales. “una hiperespecialización habría aun de desgarrar y fragmentar el tejido complejo de las realidades. la enseñanza se convierte en juegos de recitación memorística. se aíslan todos los objetos de sus ambientes. Es así como se llega a la inteligencia ciega.. del hombre y de la sociedad. sus vivencias y creencias. En el presente trabajo consideramos el aprendizaje como un proceso de cambio que abarca aspectos de la etología humana. para hacer creer que el corte arbitrario operado sobre lo real era lo real mismo”. Se planifica en función de un programa de estudio sin considerar la vida del educando. haceres y convivialidades. Finalmente el pensamiento simplificante es incapaz de concebir la conjunción de lo uno y lo múltiple. Sus respuestas son automáticas. por el contrario. III. considerando integralmente a la mujer y al hombre como constructores de conoceres. a la espera de las “luces” que aportará su profesor en la clase magistral o en el laboratorio. La metodología dominante produce oscurantismo porque no hay más asociación entre los elementos disjuntos del saber. (Navas. donde su responsabilidad y participación activa en la construcción de su aprendizaje es nula o extremadamente limitada. observable y medible. donde se destruyen los conjuntos y las totalidades. del condicionamiento operante de Skinner. El aprendizaje según las teorías cognitivas y constructivistas de Brunner. Terán de Serpentino (2005) refiere que “los docentes conductistas planifican en el inicio de sus clases a través de definiciones del contenido. yuxtapone la diversidad sin concebir la unidad. surgiendo de allí teorías del condicionamiento clásico de Pavlov. simplificación: “la reducción de lo complejo a lo simple (reducción de lo biológico a lo físico. de lo humano a lo biológico). el entorno comunal.

libertad. ya que conceptualiza al ser humano como responsable de sus aprendizajes. permanente. cónsonos con la realidad del educando. aprender haciendo. naturalmente aptos para aprender con sus diferentes modalidades. no solo contribuye al desarrollo de las competencias profesionales. los conductistas lo consideran como un cambio de conducta que es cuantificable y observable. Se trata pues de una forma de aprender donde la práctica y la teoría se conjugan y se visualizan como un todo en ciclos constructivos y acumulativos de acción y reflexión. motivaciones (elemento afectivo del aprendizaje) del ser como elementos fundamentales en la obtención de aprendizajes. motivacionales-afectivas y habituales. manteniéndose una relación dialógica entre educando y facilitador o entre educando y educador donde ambos construyen conoceres. nuevas formas de relación con la memoria colectiva. abierto e inacabado. con el mundo actual.. Aquí se considera al ser humano con potencialidades para aprender y por ende cambiar para su beneficio y el del colectivo. Además de estas teorías y enfoques. generándose así una posición crítica ante la realidad existente. actitudes. donde ambos son indisolubles. lo que conduce a la sensibilización ante las dimensiones éticas y estéticas de nuestra . es un proceso de desarrollo de las capacidades innatas que posee el ser humano de cambiar comportamientos. Visto así pues. considerando las modalidades actuales de aprendizaje. utilizando sus potencialidades cognitivas. Sólo el enfoque humanista. de calidad. Considera las necesidades. Cada una explica al aprendizaje desde su perspectiva ideológica. A este respecto la formación integral del estudiantado universitario como proceso complejo. haceres y convivialidades a través del proceso dialéctico práctica y teoría. Todas estas conforman la gran diversidad de aprendizajes que utilizan los seres humanos para poner en práctica este proceso. Cada persona tiene sus formas de aprender y en base a esto deben ir encaminadas las estrategias pedagógicas del facilitador sin discriminar ni excluir ningún educando. sin mas que las derivadas de sus aptitudes. con los otros y con sí mismo. vocación y aspiraciones. existen otras formas de aprender. siente y se comporta. solidaridad y reconocimiento de la diferencia tanto de lo justo como del bien común. el aprendizaje desde el punto de vista integral y humanista. aprendizaje social. en ambientes naturales de desenvolvimiento. en igualdad de condiciones y oportunidades. sentimientos y habilidades o destrezas. Ahora bien. sentir. aprendizaje por proyectos. típico del ser humano que piensa. nuevas formas de vivir en sociedad movilizadas por la resignificación de los valores de justicia. En la actualidad existen diversidad de teorías y enfoques que tratan de explicar este proceso sin integrar las potencialidades innatas del ser como pensar. señala el derecho que tienen todos los venezolanos de recibir una educación integral. aprender a aprender. aprender a pensar..Aprendizaje Dialógico Interactivo. aprendizaje servicio. motivarse. sino también forja en ellos nuevas actitudes y competencias intelectuales. El enfoque humanista del aprendizaje considera a éste como un proceso integrador de comportamientos. crear. la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en su artículo 103. construir. como son el aprendizaje vivencial. conocimientos y sentimientos. considera al aprendizaje como un proceso integrador. Los cognitivistas como un cambio en los conocimientos o adquisición de los mismos sin valorar los haceres y las convivialidades y los constructivistas hablan de la construcción de conocimientos. intereses. hacer.

las instituciones educativas tendrán como propósito el desarrollo integral de los estudiantes. referido a los Objetivos de Desarrollo del Milenio. debe o tiene que promover la participación de todos para el logro de las transformaciones institucionales y culturales indispensables para consolidar el modelo de desarrollo endógeno y soberano a través del crecimiento de la producción social. LA COMUNICACIÓN Tomo como referencia para realizar parte de esta revisión conceptual un libro de Manuel Mariña titulado: “La Educación como Factor de Poder en el Socialismo Bolivariano”. proviene del latín informare que significa . territorializado que atiende procesos de aprendizaje como unidad compleja de naturaleza humana total e integral”. existencia. la inventiva y facilitarles el mayor dominio de instrumentos posibles para el logro de la soberanía cognitiva.. significa una representación. de las manos para el trabajo. Las políticas educativas impulsadas en Venezuela desde 1999 plantean en sus líneas de acción dar cumplimientos a las metas de la iniciativa mundial de “EDUCACIÓN PARA TODOS”. continuar un proceso de formación integral. Dicho sistema considera a la “educación como un continuo humano localizado. cuya comprensión y solución requieren capacidad de análisis social. una concepción. analizar. “Etimológicamente la palabra información proviene del latín informationem que como acusativo de informatio. partiendo del reconocimiento de los problemas no solo de orden técnico.Aprendizaje Dialógico Interactivo. mediante la preparación de profesionales e investigadores a través de programas académicos que desarrollen al máximo sus potencialidades intelectuales y sus capacidades de pensar lógicamente. sino también de carácter social y ético. Esta relación estado-sociedad desde las instituciones educativas como espacios de concreción de acciones. iniciado en los niveles educativos precedentes. que en la forma transitiva e intransitiva del verbo significa notificar.cultural. un bosquejo. del espíritu para la creatividad. tomar decisiones y resolver problemas..– DE LA INFORMACIÓN A CONSTRUCTIVA DE APRENDIZAJES. de la mente o el intelecto. del cuerpo para la salud física y mental. En este sentido. en el capítulo II de este trabajo Mariña nos expone un amplio repertorio conceptual referente a la información. científico y económico. frase formada por dos vocablos inform y ation. aplicando métodos pedagógicos que mejoren sus experiencias de aprendizajes. enseñar. compromiso con la consolidación de los espacios democráticos y de una sociedad más justa. la recuperación y sustentabilidad ambiental para el logro de una mayor calidad de vida. Informo. se establece el Sistema Educativo Bolivariano y la formación del nuevo republicano. IV. corrección de desequilibrios. considerada en francés antiguo e ingles medieval como información. lo cual nos servirá de base para dar inicio a este capítulo. “Información. Este enfoque integral considera la urgente revitalización de la función educadora. La Educación Universitaria en Venezuela tiene dentro de sus propósitos. una idea de una cosa”.

en cada una de estas acepciones hay un encuentro entre información. estado o condición como la acción o efecto de informar”. lo complejo. esta representa los códigos inscritos en el hecho comunicacional y en el modelo tradicionalmente aceptado en la comunicación. donde aparecen las voces de sociologistas. Bajo esta óptica. el cómo y a partir de qué. que se distancian. Es obvio que bajo esta terminología la información está muy lejos de convertirse en comunicación. biologicistas. Y ation. El mismo autor toma de Habermas el concepto de acción comunicativa y expresa “El concepto de acción comunicativa se refiere a la interacción de a lo menos dos sujetos capaces de lenguaje y de acción que. Sobre todo. en sí mismo. que confunden imagen con realidad. Lo dominante es la confusión y por supuesto la ideología. con esos conceptos y conocimientos que intentan dar cuenta con el proceso de la comunicación humana. Es notorio que la enseñanza universitaria está basada en la información. entre la institución con todo su significado y lo instituido. sufijo que denota acción. En tal sentido nuestro primer acercamiento tiene que ver con esas imágenes construidas. psicologistas. mecanicistas. inmanencia con proceso. ya sea por medios verbales o con medios extraverbales. por otra parte en ninguna de las conceptualizaciones hace aparición la persona humana. I (1986) al hablar de comunicación plantea que su definición se bambolea entre el dogmatismo. que se contradicen y enfrentan en los temibles mares del conocimiento. modelar. proceso. con intenciones esclarecedoras y contradictorias. dar forma a algo. hace uso de los escenarios tradicionales para transmitir parte de ello a un conglomerado estudiantil que se agolpa para recibir pasivamente las migajas de dicha “información”. expresa Urbina que la comunicación es “hacer a otro partícipe de lo que uno tiene”.Aprendizaje Dialógico Interactivo. a un cambio de actitud lo cual representa un enfoque conductista. no de posturas rígidas. En este mismo orden de ideas Mariña aborda el concepto de la información en la comunicación social donde señala a la información como la acción de informar o comunicar conocimientos o noticias sobre algún hecho o suceso. un ejercicio de confrontación. es el ejercicio de la dialéctica. la acción de narrar lo ocurrido. Impresionante la cantidad de opciones que se entrecruzan. lo científico. una posición ideológica. ahora bien la información forma parte de la comunicación. cada uno deslindando parcelas que hacen ausente la inter y transdisciplinariedad. se han planteado y que implicaciones subyacen. donde un docente dueño y empoderado de un acervo informacional y experiencial por poder tener acceso a la misma.. sucesos con historia. De un trabajo de Secundino Urbina (2008) titulado “Moral y Luces. enseñanza y comunicación. lo que es y no es. Los actores buscan entenderse sobre una . Este concepto que solapa la comunicación al hecho informativo expresa. “la verdad”. concepto con método. Hacia el Socialismo del Siglo XXI” tomo algunas definiciones por demás contundentes referentes al hecho comunicacional.. Colina. entablan una relación interpersonal. Se trata entonces de un ejercicio evaluativo. la información conlleva a un cambio de comportamiento. una postura filosófica que nos aleja de la participación transformadora y por lo tanto entrega todo el espacio de poder al dueño de la información y de los medios utilizados.

Como totalidad él es el componente básico y busca desarrollar relaciones. No se puede educar sin acompañar. Esto significa que el hombre debe compartir experiencias significativas para así establecer una comunicación influenciada por los sentimientos y por el interés que posee de realizar este contacto interpersonal. la conflictividad. . donde educación y comunicación van de la mano y donde el acompañamiento es acción indispensable para el alcance de los propósitos educativos. sin embargo los estilos de vida capitalista. ha de hacerse bien. En este mismo orden de ideas el autor nos recuerda “Educar es acompañar.Aprendizaje Dialógico Interactivo. Característica ésta que trae consigo libertad de elección y afirmación de sí mismo. Este enfoque pone énfasis en la capacidad autorreguladora de la persona... De esta manera. también acompañar. del hecho comunicativo nos aproxima vigorosamente a la comunicación constructora de aprendizajes. el enfoque humanista. debe aprender cuándo y cómo sentir para no verse herido por una sociedad mecánica. En este modelo el lenguaje ocupa un puesto prominente.” El presente siglo es calificado como el siglo de la información. a la unión y a la esperanza. propone que el ser humano se comprometa a utilizar su potencial comunicativo. Visto así pues. es así como la cruel indiferencia mata todo intento humanístico y constructivo de un nuevo paradigma comunicacional. situación de acción para poder así coordinar de común acuerdo sus planes de acción y con ello sus acciones. propiciando situaciones para que los comunicantes alcancen la madures o crecimiento personal. la comunicación educativa tiene un rango especial y siempre. la desunión y la desesperanza no ceden espacio a la vida. Es mas. donde la violencia. Comunicar es. para ejercer algún efecto sobre el estado deshumanizante en el cual se encuentra. El comunicador humanista tiene como fin aprender a vivir en un mundo carente de sentimientos sin adoptar su modo de obrar.” El enfoque humanista. del conocimiento yo de las comunicaciones. integral e integrador.

dependiente.Aprendizaje Dialógico Interactivo. intransitiva. sumiso. da la clase. V. si uno de los dialogantes se instala en la soberbia o en la prepotencia. por lo que el diálogo no nivela. El amor y la humildad son inseparables del diálogo. por lo tanto colonizado. en palabrería hueca y estéril. sin confundirlo con la polémica que esteriliza la convivencia humana.. . Freire nos dice: “aspira a que el hombre se perciba en el mundo y con el mundo en la condición de sujeto y se aleje de la tradicional inmersión en el mundo como objeto”. generándose comunicación solo cuando el diálogo mantiene entre los hablantes una relación simpatética. en la cual de quienes se reconocen diferentes al dialogar se manifiesta la relación amorosa que Freire exige al acto de educar. dominación. el “alumno” busca la luz del profesor. mágica a la conciencia crítica. pero establece una posición verdaderamente democrática en sus interacciones. sino que la defiende y así crecen el uno con el otro.. ni reduce el uno al otro. para este autor la importancia del diálogo es resaltante en toda su obra y enfatiza en que el diálogo es la misma palabra y que la palabra carecería de sentido sin la interacción dialógica humana y se convertiría en las voces del silencio. en el diálogo hay intersubjetividad. 2007). El diálogo es relación dialéctica. I. se rómpe la continuidad. transitiva que sale del estado de la inmersión social y se proyecta a la inserción social. la posibilidad de diálogo se fractura. el docente trabaja sobre el “alumno”. Si fuesen iguales uno sería el otro y precisamente éste gana significado porque los dialogantes no solo conservan su identidad. (Varas. No hay verdadero diálogo si no hay amor. el domina la materia y desde ese poder “académico” se hace dominador que desde su asimetría comunicacional hace al “alumno” pasivo. En el diálogo se plantea una relación de horizontalidad. La universidad tradicional venezolana presenta una estructura operativa que hace del antidiálogo el comportamiento habitual. colonización y por supuesto sometimiento. Esa estructura operativa necesita un verdadero proceso de transformación donde el diálogo sea la experiencia existencial mediante el cual se genere la reflexión sobre sí mismo y sobre el mundo. entre pensar y transformar. se vuelve unidad intersubjetiva. El antidiálogo es la negación de esta. no con el estudiante. es una advertencia para no olvidar la armazón dialéctica entre la teoría y la práxis. esto nos previene para que este impulso hacia la acción transformadora no se convierta en mero activismo ni la pura palabra. En la verticalidad. la cual vincula afectivamente a los seres humanos en el conversar cotidiano o formal haciendo de este un acto creador. dueño del saber quien desde su poder dicta clase. la palabra está en quien la pronuncia y emite un juicio y la recibe otro que está en algún lugar. El diálogo entre facilitadotes del aprendizaje (docentes) y estudiantes no los convierten en iguales. Visto así pues.-EL DIÁLOGO FECUNDO Y EL PENSAMIENTO COMPLEJO EN LA CONSTRUCCIÓN DE SABERES. El diálogo es el encuentro humano para ser más y esto no puede lograrse sin la esperanza.. Las mujeres ni los hombres se hacen en el silencio. que como podemos ver. En el diálogo el logos no es aquí ni ahí. el antidiálogo como expresión tradicional en la educación universitaria genera sumisión. el diálogo contribuye al paso de la conciencia ingenua.

Esto representa la expresión evidenciable del antidiálogo y el desencuentro educativo. sociales. crítico y autocrítico.Aprendizaje Dialógico Interactivo. La víctima de este infame acto. los ideales colectivos. en la solidaridad. no justifica ni autoriza prácticas despóticas. El diálogo posibilita la construcción de ideales colectivos. viven succionando el ánimo ajeno”. confrontando a nuestra conducta que puede retenerlo en el diálogo. El diálogo se sostiene y fortalece en espacios humanos de confianza.. Esta es una constatación del estado de conciencia que impulsa los cambios. es un espacio modelo ideal. las transformaciones. si es tal. desiguales y excluyentes que nieguen la viabilidad del diálogo. entre el reconocimiento del otro y su negación. Ambos se reconocen en el nosotros. es una acción cercenante que limita las posibilidades de “ser” del otro. inclusivo. “los sueños son individuales. la definición de metas comunes. sin ocultar las raíces del poder que la autojustifican. ni vencedor ni vencido. natural es la disposición bio-neuronal para el uso de la lengua y el lenguaje. El diálogo no es una facultad natural del ser humano. tolerancia y reconocimiento de la alteridad como ser legítimo en su originalidad e identidad. verticales. psicológicas. El poder del docente.. Toda forma de este tipo de poder. Allí la interacción docente-estudiante queda amortajada. desde la escuela y la pedagogía tradicional que un aula donde los estudiantes trabajan sin romper el silencio. La relación dialógica libera cualquier intención de manipulación o uso del poder. La descolonización y el afán de liberación unen. el individualismo segrega. De allí se desarrollan las condiciones materiales. entre la cooperación y el egoísmo. en el diálogo no hay ni mayor ni menor. El diálogo no rechaza el antagonismo. la cooperación que va desde la pareja al trabajo comunitario. 2007). pero privilegia el protagonismo. asimétricas. El diálogo se aparta de la manipulación. es dialógico. ni superior ni inferior porque el diálogo es lo contrario de una competencia. allí se sobrevalora la disciplina. se trata del otro ocultado tal como lo expresa Dussel y se consagra el carácter asimétrico de la relación entre humanos. de exclusión y negación del otro destruyen la empatía. En este tipo de relaciones asimétricas de poder los docentes se convierten en “aquellos que vampirizan. está en la mayor proximidad humana. no solo está ahí. y el ideal revolucionario que incluye la superación de todas las formas manifiestas y encubiertas de dominación y exclusión. Todo auténtico proceso educativo. aunque se trate para afirmar o justificar la autoridad. se trata pues de despertar nuestra sensibilidad ante el grito del sujeto excluido. la obsecuencia y el asentimiento acrítico. económicas y espirituales que determinan las posibilidades del diálogo en educación o las anulan y reprimen. No hay ni tu ni yo. Tal como diría Dussel (2001).. El diálogo desde su aparición en el ambiente familiar hasta el final de la biografía de cada uno de nosotros es una constante que fluye en un plexo que se mueve entre la aceptación y el rechazo. I. en el compartir o simplemente observar que su exclusión o dolor no nos conmueve. ecológicas. Las relaciones de dominación. Se ha planteado reiterativamente.” (Varas. .

la complejidad está ligada a la mezcla del orden y el desorden estadístico. influenciando de forma dominante la naturaleza y dinámica de las relaciones de producción. “me interpretas mal”. en permanente elaboración. una actitud de puesta en guardia en contra de la simplificación. del mismo modo la época histórica cuenta con un sistema de poder. donde todo está inacabado. es así como la complejidad es la incertidumbre en el seno de los sistemas ricamente organizados. “tú no me entiendes”. LOS CAMBIOS DE EPOCA. el otro aspecto a considerar en este trabajo es el referente al pensamiento complejo. de los saberes y haceres individuales y colectivos. así mismo cuenta con un sistema de técnicas que intervienen en la transformación de dicha realidad. según Morín (1990). en evolución cualicuantitativa constante. Vamos entonces a hacerlo vivencial en la noble actividad del aprender permanente y para toda la vida. el entendimiento y la interpretación. “de un fenómeno que describe cuantitativamente una cantidad extrema de interacciones e interferencias entre un número muy grande de unidades”. Toda época histórica tiene sus huellas materiales y culturales. relaciones de poder. de igual forma la complejidad comprende incertidumbres. técnicas y sistema de poder. “Dichos sistemas prevalecen subordinando a otros sistemas de ideas. Ahora bien. el andamiaje teórico conceptual de la época en declive se agoto y no contribuye a responder las nuevas interrogantes que emergen con el devenir histórico (De Souza. las características de la época histórica vigente están bajo críticas inexorables por causas de los impactos negativos del llamado “desarrollo”. J. . no solo fenomenológica sino también conceptual y donde la libertad y la creatividad permiten su aparición. Esta complejidad permite la aceptación de cierta imprecisión. biológico y humano reducía la complejidad fenoménica a un orden simple y a unidades elementales. por lo que se entiende que la dialogicidad y la complejidad deben ir de la mano en la construcción del aprendizaje. las gentes se ponen en el camino de la comprensión. 2008). de la reducción rápida. modos de vida y cultura”(De Souza.. el cual nos lleva siempre a la advertencia del entendimiento. y de una imprecisión cierta. El diálogo es pues. la vía más antigua y eficaz para comprender y ser comprendido. mezcla íntima.Aprendizaje Dialógico Interactivo. fenómenos aleatorios. en primera instancia se trata. indeterminaciones. J. éste viene a conformar todo un mundo de realidades jurídicas. éstas emergen a través de un sistema de ideas que brindan el soporte necesario para interpretar la realidad. roles y arreglos institucionales para el control de dicha realidad. la cual había nutrido el impulso de la ciencia occidental desde el siglo XVII hasta finales del siglo XIX. donde el dominio físico. 2008). aparece el diálogo y en ese momento. donde el orden reina a nivel de las grandes poblaciones y el desorden a nivel de las unidades elementales.. La humanidad esta experimentando un cambio de época. Cuando en la interacción social alguien dice: “tú no me comprendes”. destruyendo y construyendo nuevos paradigmas inacabados. Tratemos entonces de abordar la complejidad.

Así nos encontramos con la época histórica correspondiente al industrialismo. la información emerge simultáneamente como insumo y producto. Detrás de la red física de computadoras se encuentran una compleja red social de personas. es el producto de la acción humana.Aprendizaje Dialógico Interactivo. producto de una representación numérica de la realidad que se ha convenido en llamar “ciberespacio” (Wilian Gibson citado en Silvio. en el “ciberespacio” se relacionan individuos. como la biotecnología. La sociedad de la información como deriva de la nueva época. llamada la industria de la información. la del informacionalismo (Castel. esto nos lleva a el forjamiento de otra época histórica. ella tiene su génesis a mediados del siglo XVIII. a la luz de épocas históricas anteriores su duración es corta. ello requiere de un nuevo marco teórico conceptual que sustente la nueva propuesta epistemológica. a través de la influencia en la vida cotidiana de millones de grupos sociales. utiliza la organización dinámica de forma privilegiada de la comunicación reticular interactiva. cuyo soporte operativo es INTERNET.. con la llamada revolución industrial. J. La lógica digital de esta revolución tecnológica esta penetrando y transformando todos los medios y forma de comunicación. los cambios globales desplegados en las últimas décadas no tienen explicación bajo los parámetros de la época histórica en referencia. 2000). citado en De Souza. en la cual la comunicación es mediada por computadoras. J.. las respuestas a los nuevos desafíos se hacen incompatibles. siendo entonces esta red ante todo una red social. en éste no existe el concepto de lugar geográfico. 2000) A diferencia del espacio geográfico que conocemos. Esta última la ubicamos entorno a la tecnología de la información. Bajo la racionalidad del paradigma del industrialismo. nanotecnologia entre otras. dando paso a una industria inmaterial. Ahora bien. . tres áreas marcan claramente el emerger de esa nueva época. 2008) dependiente de la información. la revolución económica. circunscribiéndole un lapso no mayor a los doscientos años. grupos y organizaciones en una compleja red social a través de computadoras. como en toda sociedad. 2008) Esta nueva época histórica que surge. Por primera vez en la historia. Personas en distintas zonas geográficas tienen la impresión de estar en el mismo lugar comunicándose. el desarrollo en la cotidianidad de la sociedad que brota de la mano con la nueva época. seguro impactara a toda la humanidad. por ello podemos estar hablando entonces de una “cibercultura”. y por eso. organizaciones y sociedades enteras. cultural y tecnológica. J. “tanto es así que la computadora ya reemplaza a la chimenea humeante de las fabricas del industrialismo como símbolo del “desarrollo” de la civilización occidental” (De Souza. a ello se le ha llamado “cibersociedad” (Silvio. J. ya que de ella depende el desarrollo de varias revoluciones de carácter tecnológico. lo hace sobre un escenario virtual. sus economías y hasta sus sociedades. en esta también surgen patrones de conductas derivados de la interacción entre los seres humanos que lo habitan y esos patrones sirven de elementos reguladores del comportamiento humano y de base para el desarrollo de diferentes estilos de vida.

que los males de la tecnología no están en ella. que son la infraestructura de la sociedad de la información •Los seres humanos utilizan esa información para resolver problemas. propone algunos principios de la sociedad de la información en los términos siguientes: •Gran parte de las características de los objetos. o medios tecnológicos. La tecnología per se no genera cambios ni resuelve problemas. se encuentran académicos. tomar decisiones y realizar acciones en la sociedad utilizando la comunicación mediante computadora de manera interactiva en el contexto de las redes telemáticas. el mal uso de las buenas tecnologías produce efectos negativos y perversos. sino en la sociedad. auditiva. con la puesta en escena de la tecnología se .. sintetiza que detrás de todo ello esta el ser humano. al utilizarlos en el proceso académico. visual. En este mismo orden de idea traemos a colación lo siguiente. •Los números son ceros y unos (numeración digital) •Las computadoras transforman la información mediante operaciones aritméticas con esos números •Los seres humanos utilizan las computadoras para manipular y utilizar la información resultante de esas operaciones •Los sistemas de comunicación transmiten la información movilizando esos números •Las computadoras y los sistemas de comunicación se combina para formar redes telemáticas. bien como objetivo individual o al servicio de la sociedad. •Esa información tiene significación y valor social (en sentido general) para el ser humano. Silvio.Aprendizaje Dialógico Interactivo.. activistas sociales y organizaciones no gubernamentales que se concertaron para concebir y producir su tecnología y utilizarla con diversos fines. Es bueno resaltar que estos cambios en el ámbito de la tecnología. Lo arriba enunciado. de disponer y utilizar los nuevos artefactos. esto implica del mismo modo. no obstante detrás de cada propuesta tecnológica hay seres humanos que la crean y la utilizan para resolver problemas o satisfacer necesidades. éstos lo generan y resuelven los seres humanos. no obstante. procesos y fenómenos del mundo físico es representable por información. si no que esto trae consigo cambios conceptuales y culturales profundos. no debemos verlos como avances meramente instrumentales. Entre los pioneros del desarrollo de INTERNET que ha sido la plataforma principal que ha permeado la construcción de una sociedad de la información. independiente que nos encontremos con tecnologías inapropiadas para la vida. J (2000). •Esta información puede ser textual. adjudicándole potencialidades univocas independientes de lo humano. son tecnologías de la inteligencia. En la sociedad de la información. cinética o una combinación de todas. es frecuente hablar de tecnología como algo ajeno a lo vivo. la tecnología significa la prolongación de las facultades intelectuales del ser humano. manejo y distribución de la información. capaz de utilizar una tecnología para la generación.

estos avances han cambiado lo “ya cambiado” en la sociedad. tienen la red como plataforma que abarcan todos los aparatos de conexión. han venido tomando conciencia de ciertos elementos antes ignorados. juegan a una especie de liberadores del ser humano de esa camisa de fuerza que imponían los métodos expositivo-receptivos orales. Con la aparición de las tecnologías digitales que permiten el almacenamiento. multimedia y red. que vienen a representar la integración de ordenador. Las Tecnologías de la Información y la Comunicación (Tic).0 forma parte de las nuevas tecnologías. son asociaciones de personas unidos por distintos motivos. la wiki y los blogs. Existen innumerables aplicaciones representativas de las nuevas tecnologías. aún falta mucho por hacer el paso de un enfoque tradicional lineal. el resultado en las personas con estos avances es el de expandir la capacidad de crear. la Web 2.0 hace uso al máximo de las ventajas intrínseca de esa plataforma. ligado a espacios de aprendizaje reales. como único escenario. . impredecibles. por ejemplo los nuevos significados cuando hablamos de espacios para el aprendizaje. exploración y recuperación autónoma de información. así como una presentación multiforme e hipertextual. estudio o simplemente intereses similares. compartir y dominar el conocimiento. pluralistas. no es fácil su concreción. realización y transformación. LAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN. donde el tiempo y el espacio desaparecen. pero rígidos. aquí se hace referencia a una gama importante de aspectos y precisamente no circunscrito al aula. manipulación multidimencional de la realidad y las más diversas formas de intercomunicación y colaboración.. de autodescubrimiento. en aprendizaje receptivo y en una interacción espacio. considerada como red social de cooperación. los curriculas no pueden continuar siendo unos cursos lineales. La utilización de este recurso en el proceso de aprendizaje. la simulación.. estos avances lo recoge la literatura (Hernandez R. y pasa a ser un sujeto responsable de su propio trabajo de aprendizaje y autodesarrollo. 2008) como nuevas tecnologías. el estudiante deja de ser considerado como un objeto. aporta nuevas herramientas y aplicaciones originales e innovadoras para la construcción del conocimiento. transdiciplinarios. La llamada Web 2. mención aparte merecen las redes sociales. Las redes sociales. un recipiente. Las nuevas tecnologías digitales. El aprendizaje ya no puede seguir siendo una consecuencia de la enseñanza. preconfigurado. tiempo y sujetos a enfoques más flexibles. rígido y ligado a espacios omnipotentes de aprendizaje en los cuales la dinámica educativa se circunscribe a la enseñanza por exposición.Aprendizaje Dialógico Interactivo. abiertos. Sin embargo. han incidido fundamentalmente el procedimiento a través del cual las personas se comunican y se realizan en comunidad. de trabajo. la wiki es una página Web colaborativa. los blogs son un medio de comunicación colectivo que promueve la creación y consumo de información original. interactivos. han evolucionado de manera exponencial en tiempo reciente. sino un proceso fundamentalmente autónomo. dinámicos.

Aprendizaje Dialógico Interactivo. los educandos se comunican con los educadores y con otros educandos para intercambiar y compartir conocimientos y construir sus conocimientos propios. La evolución de la humanidad ha creado nuevas necesidades que no pueden ser satisfechas viviendo. en diferentes lugares y tiempos. tal es Aprendizaje Dialógico Interactivo (ADI). Maturana entre otros tal como señalamos en el capitulo anterior. junto con los educandos. Nuestro planteamiento toma elementos de esas concepciones. otros educadores y otros educandos. el hecho educativo puede estructurarse bajo las siguientes premisas: Hay un problema a resolver. experimental e innovadora que se concibe perfilando un entorno universitario mixto. en algunos casos la caracterizan como educación a distancia. PARADIGMA EMERGENTE. Paulo Freire. evalúan los conocimientos adquiridos.. pensando y actuando de la misma forma y con los mismos elementos cognitivos del ayer. unas personas (docentes) proveen un conjunto de condiciones. Teniendo como soporte operativo todo el andamiaje tecnológico. este se puede adquirir a través de otras fuentes.. Prieto Figueroa. del mismo modo los educandos complementan esos conocimientos con otros conocimientos almacenados en una red de centros de información o de bibliotecas distribuidas en todo el mundo y comunicándose con otros educandos y educadores situados en diferentes partes del mundo. Para esta aproximación vamos a utilizar el concepto de paradigma de la mano de Silvio (2000). de igual manera es incongruente visualizarlos bajo la epísteme del paradigma tradicional. aquí el dialogo predomina. este consiste en dotar de información a personas que los necesitan para vivir en sociedad exitosamente. Edgar Morin. al final del proceso. el proceso de aprendizaje pasa por múltiples connotaciones. los educadores. aquí hay una propuesta de largo aliento. educación virtual. en el paradigma tradicional la educación se concibe como un acto de transmisión . como el “conjunto de reglas y disposiciones que nos permiten concebir el mundo y sus fenómenos y objetos constitutivos o una parte de él y actuar sobre él dentro de ciertos limites establecidos por el paradigma. para tomar decisiones y realizar acciones con el propósito de resolver problemas exitosamente” Este mismo autor nos ilustra como de acuerdo al paradigma emergente. pero obviamente empleando dos conjuntos de reglas y procedimientos diferentes. del mismo modo en otros ámbitos es identificada como procesos mixtos y en algunos más específicos lo denotan como aprendizaje en línea. Lo anterior evidencia que existen grandes diferencias entre el paradigma que emerge y el tradicional. es decir dos tecnologías distintas. cuyo marco epistemológico se nutre de maestros como Simón Rodríguez. se busca resolver el mismo problema. instrumentos y metodologías para facilitarles a los educandos la tarea de recibir la información que necesitan. sin embargo el proceso de aprendizaje se presenta como una definición teórico conceptual. en este concepto es concebido que no sólo los educadores poseen el conocimiento necesario. con ambos.

además de lo anterior puedan encontrarse en espacio y tiempos distintos. en el primero. resalta que la educación superior tiene que hacer frente a imponentes desafíos y emprender la transformación y la renovación más radical que jamás haya tenido por delante.. aquí se introduce los conceptos de comunicación sincrónica (al mismo tiempo) y asincrónica (tiempos distintos). su principio y fin. y todo esto inscrito en la perspectiva de una educación a lo largo de toda la vida. LAS TECNOLOGÍAS Y LA EDUCACIÓN SUPERIOR. en el emergente. es decir se democratiza la comunicación con la participación libre de todos los actores. los conocimientos son adquiridos mediante un acto de construcción. para lograr una mayor equidad de acceso a la educación superior y una mayor relevancia social a través de su presencia “donde quiera y cuando quiera”. de conocimientos que son dados a partir de una fuente. . estas tecnologías son igualmente instrumentos. que la educación superior comprende “todo tipo de estudio. el docente es el centro del proceso. del individuo en todas las etapas de la vida. el primero es transmisivo. el segundo es constructivista.Aprendizaje Dialógico Interactivo. abre la posibilidad de que ambos actores. Ella debe concebirse como un sistema de educación y entrenamiento continúo y hacer uso pleno del potencial que traen implícito las nuevas tecnologías. Con el uso de la informática y la telemática se permite masificar la educación y paradójicamente. el paradigma emergente. se lee. difundir y controlar el saber y de acceder al mismo. como prerrequisito para la transmisión de la información. En el preámbulo de la Declaración mundial sobre la educación superior en el siglo XXI. Bajo la premisa del paradigma tradicional. el hecho educativo sólo es concebido en un espacio temporo-espacial.. consideramos que el impacto de las tecnologías de la información y las comunicaciones en la educación superior es insoslayable. Las nuevas tecnologías son consideradas instrumentos para lograr una mayor universalidad de la educación superior. tanto docente y estudiante o estudiante docente o entre los mismos participantes. así como garantizarse un acceso equitativo a estas tecnologías. de formación o de formación para la investigación en el nivel postsecundaria. mediante el uso de variadas formas de intervención para atender las necesidades educativas. las nuevas oportunidades que abren las tecnologías. mas personalizada e interactiva. que mejoran la manera de producir. de igual manera el paradigma emergente viene acompañado de oportunidades para la interacción. El mismo documento. organizar. sea ésta en tiempo real o en tiempos y lugares distintos. del mismo modo se plantea que la educación debe hacer frente a la vez a los retos que suponen. convirtiéndose en una herramienta para la educación permanente. impartidas por una universidad u otros establecimientos de enseñanza que estén acreditados por las autoridades competentes del Estado como centro de enseñanza superior”. Específicamente. en el segundo el centro del proceso es el estudiante y sus necesidades de aprendizaje. a partir de facilidades ofrecidas por los educadores. En relación con lo expuesto. donde profesor y estudiante sostengan el encuentro educativo.

En la cotidianidad. adquisición y transmisión de los conocimientos.. •crear nuevos entornos pedagógicos. más específicamente. inimaginables en tiempos pasados. la formación y la investigación. que van desde los servicios de educación a distancias hasta los establecimientos y sistemas “virtuales” de enseñanza superior. sino que modifica su papel en relación con el proceso de aprendizaje. por los siguientes medios: •constituir redes. permitiendo así a todos el acceso al saber.Aprendizaje Dialógico Interactivo. No hay que olvidar. creados a partir de redes regionales continentales o globales. que la nueva tecnología de la información no hace que los docentes dejen de ser indispensables. tengan lugar en un contexto respetuoso de las identidades culturales y sociales. ya es imperioso su uso en la rutina académica. Las tecnologías deben desempeñar un papel importante en el mejoramiento de la calidad de la interacción entre profesores y estudiantes. favoreciendo así el progreso social y económico y la democratización así como otras prioridades sociales importantes. •aprovechar plenamente las tecnologías de la información y la comunicación con fines . ya es indiscutible la necesidad de manejar esas tecnologías por el profesorado. y eso indudablemente que impactará significativamente los roles de profesor y estudiante en el proceso educativo. la declaración de la conferencia mundial dedica una sección especial a la necesidad de adoptar las nuevas tecnologías de información y comunicación. con un espíritu de apertura. elaborar material didáctico e intercambiar las experiencias de aplicación de estas tecnologías a la enseñanza. capaces de salvar las distancias y establecer sistemas de educación de alta calidad. estas tecnologías abren nuevas posibilidades. reafirma la importancia de las nuevas tecnologías y la necesidad de generalizar su uso al afirmar “la educación superior debe hacer frente a la vez a los retos que imponen las nuevas oportunidades que abren las tecnologías”. titulada “El potencial y los desafíos de la tecnología” “Los rápidos progresos de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación seguirán modificando la forma de elaboración. También es importante señalar que las nuevas tecnologías brindan posibilidades de renovar el contenido de los cursos y los métodos pedagógicos. realizar transferencias tecnológicas. equidad y cooperación internacional. empero. En la declaración mundial a que hemos hecho referencia reconoce nuevamente. formar recursos humanos. y que el diálogo permanente que transforma la información en conocimiento y compresión pasa a ser fundamental. así como las características del proceso mismo. velando por la calidad y manteniendo niveles elevados en las prácticas y los resultados de la educación. Los establecimientos de educación superior han de dar el ejemplo en materia de aprovechamiento de las ventajas y el potencial de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación. para el proceso aprendizaje-enseñanza y la diversificación de la educación superior. A continuación reproducimos textualmente el articulo 12 de dicha declaración.. han de asegurarse que el funcionamiento de estos complejos educativos virtuales. y de ampliar el acceso a la educación superior. de su potencial y de realizar los esfuerzos necesarios para su uso. sin embargo.

. a ampliar el acceso. Es en este marco conceptual. es importante observar que ante todo son los establecimientos de educación superior los que utilizan esas tecnologías para modernizar su trabajo en lugar de que éstas transformen a establecimientos reales en entidades virtuales. así como en el interior de éstos en lo que respecta el acceso a las nuevas tecnologías de la información y la comunicación y a la producción de los correspondientes recursos. hacer frente al fenómeno de masificación. la determinación de los objetivos e intereses de todos los países. velando porque los sistemas técnicos. 2005). plantea “La médula del problema radica en que nos encontramos en una etapa de transición y por lo mismo critica. •seguir de cerca la evolución de la sociedad del conocimiento a fin de garantizar el mantenimiento de un nivel alto de calidad y de reglas de acceso equitativas. a lograr una difusión universal y extender el saber y a facilitar la educación durante toda la vida. en ese sentido el empleo de las Tic nos orienta en ese sentido. esto nos permite inferir que debe generalizarse en la mayor medida la utilización de éstas para ayudar a las instituciones de educación superior a reforzar el desarrollo académico. . esto. en general. la difícil transición entre una educación elitista y otra masiva. que soporte las nuevas propuestas educativas. institucionales y de gestión las apoyen. por lo mismo. y carentes de adecuados canales de comunicación entre sus distintas modalidades y con el mundo de la producción y del trabajo”. el acceso equitativo a las infraestructuras en este campo y su fortalecimiento y la difusión de estas tecnologías en toda la sociedad. Lograr que la sociedad avance de lo tradicional a la sociedad de la información. les es imposible. entre la educación elitista y la educación superior masiva. requiere que las instituciones de educación superior asuman con fuerza y decisión ese liderazgo para avanzar hacia tales objetivos.Aprendizaje Dialógico Interactivo. con visos de cambio permanente y de incertidumbres recurrentes. •teniendo en cuentas las nuevas posibilidades abiertas por el uso de las tecnologías de la información y la comunicación. A las instituciones de educación superior les corresponden jugar entonces un rol de primer orden en todo este proceso emergente. educativos. Como podemos observar. tanto de la UNESCO y otras organizaciones internacionales. sin una profunda transformación. en contraste con el tradicional énfasis que siempre se había puesto en la enseñanza y en el docente. vienen a significar un aporte trascendental. democrática y transformadora. poco diversificadas. esforzándose al mismo tiempo por corregir las graves desigualdades existentes entre los países. •facilitar. éstas contribuyen en la conformación de un nuevo paradigma. educativos. gracias a la cooperación internacional. Son. Es reiterativo.. especialmente de los países en desarrollo . los procesos educativos le asignan importancia primordial al aprendizaje y al estudiante. •adaptar estas nuevas tecnologías a las necesidades nacionales y locales. hay un reconocimiento de la importancia y la significación del uso de esas nuevas tecnologías. indudablemente justifica la exploración de otras alternativas y es allí donde las Tic. Las actuales estructuras académicas responden a la educación superior elitista. demasiado rígidas. la inviabilidad para resolver. señalar que con la educación y los métodos convencionales resulta cada vez mas. donde Tunnermann (citado por Miguel Casas.

La motivación se convierte en un desideratum. el papel de un mediador integrador y propiciador de la participación.. y así construir una comunidad académica. estos conceptos denotan la conjunción de objetivos comunes. concepto homologado a una comunidad virtual. transforman el significado de aprender. en la medida que explaya su desarrollo. La tercera capacidad comunicacional viene hacer la virtualización o deposito de materiales. es importante señalar que si alcanzamos integrar estas capacidades seguro nos aprestamos a generar las posibilidades de superar viejas barreras que aparecían como fuentes de deslegitimación de la educación a distancia. éstas las encontramos ubicadas en la dimensión del discurso privado. En el foro publico. CAPACIDADES COMUNICACIONALES. hay que trascender lo cotidiano en la educación superior. una tribuna donde el facilitador tiene un escenario henchido de oportunidades. a través de este medio puede estimular la participación entusiasta de los estudiantes en las áreas de conocimiento que tenga a bien integrar o proponer. la posibilidad de generar un grupo participativo. y el docente asume. La integración de las distintas capacidades comunicacionales observadas. esto se traduce como consecuencias tangibles observadas por medio de la integración de lo individual y lo colectivo. agregados a ellos enlaces o hipervínculos a sitios que a juicio del facilitador deben estar en manos de la comunidad académica. y a través de esta capacidad comunicacional trasciende hacia las experiencias dialógicas. pero con el acicate de un manejo distinto de la distancia y la temporalidad. se abren así espacios para la comunicación colectiva. ahora sí. todos los estudiantes. aquellos participantes en quienes la timidez los aturde en el encuentro presencial tradicional. esta estrategia sintetiza las comunicaciones escritas y/o telefónica que fundamentaban la educación a distancia. lo cual hace extensiva esta conducta humana a escenarios más amplios y duraderos que una simple experiencia cara cara en una aula de clase.Aprendizaje Dialógico Interactivo. en la medida que esta oportunidad se enriquezca con el material bibliográfico suficiente. Las llamadas capacidades comunicacionales han de tomarse en cuenta al momento de adentrarnos en la era de la comunicación digital. como se menciono. es decir a través del foro publico. hay que ascender hasta la creación de . impactando de forma importante su aprendizaje. esto indudablemente aumenta las capacidades de acceso a la información por los estudiantes. ya esto es rutinario. capacidad comunicacional novedosa traída por las Tic. en esa medida el aprendizaje se materializará e internalizará en el aprendiz. Esta capacidad comunicacional. frente a la presencialidad clásica.. éste no puede seguir significando transmisiónrecepción de información. Ahora. El foro publico. aquí se ubica el correo electrónico como una vía excepcional para permear la comunicación facilitador-estudiante. cada uno dentro de su subjetividad contribuye al aprendizaje colectivo. no se trata de acceder a información. encuentran un mecanismo que les abre el protagonismo para colocarse en la palestra con un espíritu de igualdad. abre de igual modo. éstos estarán integrados por todos los materiales aportados directamente por el docente .

que esta modalidad educativa se apoya en la red y que facilita de esa manera la comunicación entre el profesor y los estudiantes según determinadas herramientas. el aprendizaje es posibilitado de manera interactiva. es un hecho.Aprendizaje Dialógico Interactivo. bajo estas premisas. sincrónicas y asincrónicas de la comunicación. pero si además hay el señalamiento ex profeso de su uso. y accesible a cualquier participante potencial. hay la tendencia a realizarse de manera individual. y . hacia un estado cambiante de comprensión. si no toda. los estudiantes llevan su propio ritmo de aprendizaje. entonces amerita precisar aspectos que vienen a significarle el marco paradigmático. Nosotros lo ubicamos dentro del Aprendizaje Interactivo.. 2006). J. es interactiva. como estrategia didáctica preponderante. Conocido es que indistinta la modalidad educativa a la que hagamos referencia el uso de las Tic. visuales y audiovisuales). ahora si. tiende a reducir el tiempo de formación de las personas. Esta integración trae consigo un elemento que no puede soslayarse en lo significativo de las Tic. la combinación de todos esos acontecimientos nos deslumbran y por momentos las mentes quietas y mustias desconocen las circunstancias y sus consecuencias a las cuales hay que hacerle frente. flexible. ésta trasciende a la escritura como objeto referencial. de la instrucción se desarrolla vía recursos accesibles en la Web. ya hemos expuesto que proponemos las Tic como un medio para alcanzar los propósitos y no un fin en si mismas. En primer lugar. tele formación. sin que esto signifique renunciar a la realización de propuestas colaborativas.. j 2006). con ello creemos conceptuar un proceso educativo que conjuga el diálogo como expresión primogénita del hombre en su hacer colectivo y obviamente con el uso de estas tecnologías. A manera de síntesis. Aprendizaje virtual. ejemplo Aprendizaje en red. conocimiento. Lo cierto es que al hablar de Aprendizaje Dialógico Interactivo. permite la combinación de diferentes estrategias didácticas (auditivas. a través de la interacción mediada por ordenador. etc. el diálogo trasciende barreras hasta hace poco desconocidas. presentamos algunos rasgos característicos de esta modalidad. Dicho esto. El uso de las Tic bajo la modalidad Aprendizaje Dialógico Interactivo indudablemente que trae consigo innovaciones que seguro serán de gran trascendencia. e-learning. de acuerdo con (Cabero. El intercambio comunicativo cuenta entonces con una premisa hasta hora inexplorada. lleva implícito que la mayoría. aquí se concibe el conocimiento como un proceso activo de construcción. afirmamos con (Cabero. es una formación basada en el concepto de formación en el momento que se necesita. que emerja del análisis y síntesis de esas informaciones pululantes. vienen a facilitar o soportar el proceso de aprendizaje. tanto entre los participantes en el proceso (profesor-alumno) como con los contenidos. tal es la presencia de la imagen como elemento central en todo este proceso. La literatura remite al momento de abordar el empleo de las Tic en el proceso de aprendizaje de varias maneras. atención a un mayor numero de participantes.

hay que internalizar que esta modalidad coloca al estudiante en el centro de atención del proceso de aprendizaje. Facilita la actualización de la información y de los contenidos. en el uso de las Tic al servicio del hecho educativo identificamos las siguientes ventajas: Pone a disposición de los alumnos un amplio volumen de información. tutor y orientador. a desempeñar otras más significativas. diseñador de medios. los objetos de aprendizajes. Permite que en los servidores pueda quedar registrada la actividad realizada por los estudiantes. de la transmisión de información a los estudiantes. etc.. a ser mediador en la construcción del conocimiento por parte de éstos. hipermedia. entre otras características. los materiales está básicamente al alcance en formatos digitales. Ofrece diferentes herramientas de comunicaciones sincrónicas y asincrónicas para los estudiantes y los profesores. El cambio radical del espacio docente mediante el uso de contextos virtuales. hay uso de navegador Web para acceder a la información. no se propone pasar de un aula tradicional con el binomio espacio-tiempo. sino que en este marco del ámbito virtual. mantenimiento y administración de los materiales se sustentan en un servidor Web. como la de diseñador de situaciones mediadas de aprendizaje. no serian posibles y que han sido valoradas como necesarias. De hecho. . En estos nuevos entornos el papel del docente será notablemente diferente al desempeñado en la formación tradicional presencial. PERFIL DE LOS ACTORES. a otra virtual por el mero hecho de variar la práctica educativa. independiente del espacio y el tiempo en el cual se encuentre el profesor y el estudiante. pasando por las orientaciones hacia la búsqueda de consolidar un sentimiento de comunidad entre los estudiantes. hipertextual. El rol del profesor cambia. la creatividad y el riesgo como principios gestores. J 2006). en diferentes cursos. almacenaje. Favorece la interactividad en diferentes ámbitos: con información. bajo la modalidad ADI el profesor pasa de tener como función básica el transmitir información. Flexibiliza la información. Facilita la autonomía del estudiante.Aprendizaje Dialógico Interactivo. la comunicación sincrónica y asincrónica es multimedia.. Los docentes deben evolucionar al rol de líderes académicos que jueguen con la innovación. deben impulsar el aprendizaje colaborativo y cooperativo. presencial y virtual. ha de suponer la posibilidad de realizar actividades de aprendizaje diferentes que. La tutoría es el recurso relevante para el aprendizaje. Del mismo modo podemos identificar en esta modalidad que el aprendizaje en gran medida esta mediado por ordenador. sin el uso de las tecnologías. Facilita una formación grupal y colaborativa. con el profesor y entre los alumnos Facilita el uso de los materiales. siguiendo con (Cabero. es flexible. De igual manera. la conexión profesor estudiante continua a un separados por el espacio y el tiempo.

Proveer de diversas fuentes de información y formar a sus alumnos en la búsqueda.Evaluar competencias.Considerar las diversas modalidades para el aprendizaje: presencial.Diseñar nuevos ambientes para el aprendizaje. El conocimiento del alumno se debe reflejar en sus capacidades.Generar nuevos conocimientos. mixto. A manera de síntesis. capaz de proporcionar al estudiante las herramientas que le ayuden a formarse en dichos principios. Requerimos entonces. Es plausible proponer que tenemos que ir entonces. incluso. 4. cuya función ahora esta basada en el aprender a aprender. obteniendo el mayor provecho de las posibilidades comunicativas de las redes como sistemas de acceso a recursos de aprendizajes. 6. debe poseer el profesor para ejercer una práctica educativa innovadora 1. que colabore hacia el desarrollo del pensamiento y conocimiento humano. 3. traemos a colación. análisis. autodirigido en el marco de un aprendizaje abierto. síntesis y generación de nuevos conocimientos. Esto significa. 9. 2. que el docente debe proponer el rediseño de los espacios educativos considerando la incorporación y uso de los diferentes medios. con formación para el cambio. en el que la tecnología desarrolle un verdadero papel de instrumento psicológico.Formar parte de grupos Inter y multidisciplinarios. habilidades y destrezas que de acuerdo a la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior de México. en el saber hacer.Participar en redes y comunidades de aprendizaje. aprender a conocer. etc. el docente tiene que ambientarse y moverse bajo estas orientaciones. que vienen a conformarle el perfil a la luz de esta propuesta educativa: •El docente debe proponerse guiar al estudiante en el uso de las bases de información y conocimiento. 5. las funciones. en línea. así como proporcionar acceso a los mismos para usar sus propios recursos. 10. ANUIES 2000. hacia la combinación de manera realista de las actividades desarrolladas en el aula virtual y las desarrolladas en la tradicional. .Modificar su práctica de acuerdo con los ritmos y estilos de aprendizaje de sus alumnos. 8. selección.Formar y formarse para la innovación. de un docente que encarne una persona humana. •Promover en los estudiantes la participación activa en el proceso de aprendizaje independiente. 7. Se refiere a la flexibilidad para adaptar su práctica de acuerdo con las necesidades de aprendizaje de los estudiantes.Gestionar y facilitar los aprendizajes. •El profesor en esta propuesta educativa pasa de ser un experto en contenidos a un facilitador del aprendizaje. citado por (Gonzáles J 2008)...Aprendizaje Dialógico Interactivo. Para terminar este acápite. pueden diversificarse y ampliar los horizontes del aula tradicional. en el que los estudiantes utilicen estos recursos y orientarlos en el desarrollo se experiencias colaborativas. •Asesorar y gestionar el ambiente de aprendizaje.

expresión máxima de la incertidumbre. pero en un mundo cambiante.Ser flexible para adaptarse a los cambios y reflexionar permanentemente sobre sus prácticas. muy distinto al jugado cuando la interacción obedecía solamente a la presencialidad. esto deja de tener valor. El uso de las TIC por los estudiantes les trae múltiples beneficios. Debemos resaltar que uno de los rasgos más importantes de esta modalidad de . Del mismo modo. •Conciencia de las necesidades formativas de la sociedad. el estudiante debe venir acompañado de valores y conductas acorde con la nueva propuesta educativa..Favorecer la autonomía. Es decir el estudiante debe dominar una serie de destrezas. donde hacerlo. si requerimos eso del docente. Hasta hora el enfoque tradicional ha consistido en un modelo de acumulación de la mayor cantidad de información posible.Aprendizaje Dialógico Interactivo. un proceso de formación que conduzca a: •Conocimiento y dominio del potencial de las tecnologías. por ejemplo conocer cuando hay una necesidad de información. saber trabajar con diferentes fuentes y sistemas simbólicos. el estudiante debe participar en los llamados entornos educativos virtuales. •Interacción con la comunidad educativa y social en relación con los desafíos que conllevan la sociedad de la información. dominar la sobrecarga de información. tener habilidades para expresar su pensamiento y saber comunicar la información a otros. En ese mismo orden de ideas. se forman conociendo y manejando una tecnología novedosa. También es necesario que el estudiante domine ciertas técnicas de trabajo intelectual. El estudiante usuario de las TIC debe estar acompañado de una alta motivación. 11. estos entornos demandan que el estudiante desarrolle destrezas que le permitan aprender a aprender. el estudiante ya se encuentra en el contexto de la sociedad de la información. evaluarla y discriminar su calidad.. todo ello requiere además de servicios de apoyo y asesoramiento al profesorado. 12. Indudablemente. obvio será el papel que le corresponde jugar en este nuevo escenario. promoviendo el principio de aprendizaje a lo largo de la vida. •Capacidad de planificar el desarrollo de su carrera profesional. a que ritmo avanzar. y esa participación se caracteriza por una mayor autonomía para decidir que estudiar. de igual modo debe ser depositario de un sentido de independencia y autosuficiencia como estudiante. en su defecto el tutor debe trabajarle ese aspecto básico para un aprendizaje exitoso. capaz de abrirles senderos que para las generaciones anteriores era impensable. actitud critica y confianza de los estudiantes. creatividad. al igual que el profesorado. organizarla. sobre todo las referidas al estudio independiente y a la realización de acciones apoyadas en el trabajo colaborativo.

llegando a valorar al facilitador como una pieza fundamental en su hacer. según la posición constructivista. CONSTRUCTIVISMO. para abordar esta parte traemos la definición de (Mario carretero. es la mayor oportunidad de comunicación que tienen los estudiantes para interactuar.. no sólo en función de los medios. sino una construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la interacción entre esos dos factores. ese proceso de análisis y reflexión va a contribuir en esa construcción permanente y continua. Sin ánimo de soslayar ninguna. cada individuo es responsable de su propio conocimiento. citado por Barriga.Aprendizaje Dialógico Interactivo. ya que la comunicación con éste pasa a niveles más altos. Las interacciones se ven reformuladas en contrastes con las tradicionales. jerarquizando sus propias potencialidades. tiene la posibilidad de participar en redes de estudio y discusión fuera del echo educativo particular en el que esté involucrado. El constructivismo supera con creces aquel modelo donde lo importante era desarrollar la capacidad de recibir información. aprendizaje. sino. constructivismo “Básicamente puede decirse que es la idea que mantiene que el individuo tanto en los aspectos cognitivos y sociales del comportamiento como en los afectivos no es un mero producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas. sino una construcción del ser humano". el conocimiento no es una copia fiel de la realidad. F 2006) para este autor. se expresa toda una amplitud de oportunidades propiciadoras de libertad y creatividad por parte del estudiante convirtiendo los encuentros académicos en momentos esclarecedores y el estudio independiente en el centro giratorio de su desarrollo educativo. En consecuencia. en primer término con el facilitador y con el resto de participantes y segundo lugar. resume en ocho aspectos las características del aprendizaje constructivista: •El ambiente constructivista en el aprendizaje provee a las personas del contacto con múltiples representaciones de la realidad •Las múltiples representaciones de la realidad evaden las simplificaciones y representan la complejidad del mundo real •El aprendizaje constructivista se enfatiza al construir conocimiento dentro de la reproducción del mismo •El aprendizaje constructivista resalta tareas autenticas de una manera significativa en el . si es comparado con los encuentros furtivos previstos en los encuentros presénciales típicos. porque al liberarse las tradicionales restricciones que imponían el tiempo y el espacio en la presencialidad. 2008. Hernández R. éste va construyéndose en cada uno de los individuos en la medida que la información es construida y procesada con la realidad.. consideramos que la teoría del aprendizaje que calza de manera coherente en el empleo de las Tic en el hecho educativo es el constructivismo. El constructivismo viene a significar un nuevo paradigma que sirve de referencia para la era de la información. 1993. en éste el aprendizaje es activo. soportado en el surgimiento y desarrollo de las nuevas tecnologías en los últimos años.

. Las nuevas tecnologías. En imprenta.Aprendizaje Dialógico Interactivo. de la mano de éstas el estudiante tiene la libertad de explayar su creatividad contando con tres requisitos básicos.. un espacio virtual donde el estudiante.•De Souza. bajo esta propuesta el estudiante. esto viene a significar algo semejante con la aparición del alfabeto. contexto en lugar de instrucciones abstractas fuera del contexto •El aprendizaje constructivista proporciona entornos de aprendizaje como entornos de la vida diaria o casos basados en el aprendizaje en lugar de una secuencia de predeterminada de instrucciones •Los entornos de aprendizaje constructivista fomentan la reflexión en la experiencia •Los entornos de aprendizaje constructivista permite el contexto y el contenido dependiente de la construcción del conocimiento •Los entornos de aprendizaje constructivista apoyan la construcción colaborativa del aprendizaje. propiciadoras de un medio creativo para alcanzar la expresión por parte del estudiante y demostrar que han adquirido nuevos conocimientos. no solo participa como un buscador de información. no de la competición entre los estudiantes para obtener apreciación y conocimiento. ¿Quo Vadis. motivación y que la información le haga falta para su desempeño. vienen a comportarse como bitácoras en línea capaz de expresar la creatividad de los individuos y así sucesivamente las nuevas tecnologías. a través de la negociación social. capacidad cognitiva. como lo son las redes sociales pueden funcionar como un aula después del aula. el estudiante se enrumba a la construcción de su propio conocimiento. . sino que puede jugar un papel estelar en la construcción de ese libro a medida que alcanza la generación de conocimiento. favorecen el acople necesario con la teoría del aprendizaje constructivista. sean estudiante o docente. sin cortapisas espacio-temporales. el profesor y sus compañeros tengan un contacto permanente. del cambio de las cosas al cambio de las personas que cambian las cosas. es decir el estudiante toma elementos para un que hacer autónomo social y ecológicamente responsable. Los blogs permiten la creación de los espacios singulares por las personas. Transformación Institucional? La innovación de la innovación. J y col (2008). BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA. Las wiki aportan un nuevo sentido al libro. Las Tic se comportan como el lienzo crudo donde el artista va plasmando su sabiduría. Las Tic son un mecanismo adecuado.

(2004). J. Revista de universidad y sociedad del conocimiento (RUSC). Revista de universidad y sociedad del conocimiento (RUSC). MORAL Y LUCES. Hacia el socialismo del siglo XXI. Figueroa. Ed. Consultada el 15/11/08 •UNESCO (1998). McGraw-Hill/Interamericana E . •Mendialdúa. •Prieto •Prieto I (2007). Centro internacional Miranda. Teorí Dialógica de la Educación. nº2. El Magisterio Americano de Bolívar.pdf. Ed. IESALC. Vol. Ed. nº 2.nº 2. •Morín. (articulo en línea). Breviario de la confrontación. Figueroa. Alsur. . Ed. (articulo en línea).pdf .pdf. •Varas.ve:2222/programas/internac/univ_virtuales/venezuela/La_vi rtualizacion_univ. Fundación Biblioteca Ayacucho. Luis B. Consultada el 04/03/09 •Casas. Vol.pdf.uoc. El Deber ser de la Universidad. El Socialismo anda a pie. Reimpresión Enero I. Fondo Editorial IPASME. 2. 3. Revista de universidad y sociedad del conocimiento (RUSC). •Padilla. (1990). Ser capitalista es un mal negocio.edu/rusc/2/2/dt/esp/casas. (2007). 8articulo en línea).edu/rusc/3/1/ dt/esp/cabero. Introducción al pensamiento complejo. Troudi. J (2006).http://www. Nueva Universidad ante la sociedad del conocimiento. UOC. S (2008). Consultada el O7/10/08 •Hernández. Ed. Consultada el 15/11/08 •Cabero.org/education/educprog/wche/declaration_spa.uoc. •Urbina. H (2007). Apuntes desde todos a dentro. La virtualización de la Universidad: ¿Cómo transformar la educación superior con la tecnología?. E. •El F (2006). 2004. http://www. nº 1.unesco.pdf Consultada el 15/11/08 •González.edu/rusc/5/2/dt/esp/gonzalez..http://www. En: “Comunicación y construcción del conocimiento en el nuevo espacio tecnológico” (monográfico en línea). El modelo constructivista con las nuevas tecnologías: aplicado en el proceso de aprendizaje. Bases pedagógicas del e-learning. 2ª edición. Consultada el 15/11/08 •Barriga. Texto para la educación popular. Revista de universidad y sociedad del conocimiento (RUSC). Cooperativa Despertar Digital.UOC.Pp 48-56.unesco. Estrategia docentes para un aprendizaje significativo una interpretación constructivista. http://www. (articulo en línea). UOC. Colección Claves de América. (206) El Estado docente. Ministerio de la Cultura. FBU-ULA. M (2005). Vol. http://www2. J (2008).org. UOC. Declaración Mundial sobre la Educación Superior en el siglo XXI: Visión y Acción. S (2008).htmda .edu/rusc/5/2/dt/esp/hernandez. Luis B. Vol. 5. •Silvio.iesalc. Caracas. 5. J (2000). Tic y la transformación de la práctica educativa en el contexto de las sociedades del conocimiento. Gedisa. http://www.Aprendizaje Dialógico Interactivo..uoc.uoc. Especial (2006). Fundación Editorial El perro y la rana.

V. F (1984).Aprendizaje Dialógico Interactivo. (2005). Colección Análisis. Ediciones UCV. •Colina. El Árbol del conocimiento. G.. Educación. Siglo XXI Editores. •Freire. La Formación de la Mentalidad Sumisa. P (1999). Las Bases Biológicas del entendimiento humano. •Luque. A. Pedagogía de la Autonomía. De Simón Rodríguez a Paulo Freire. La comunicación humana. Educación para la Integración iberoamericana. Colección confluencias. LUMEN. Tercera Edición. Ministerio de la cultura. (1986). H. •Puiggrós. (2008). Varela. (2006). •Maturan. I. Editorial El perro y la rana. •Romano.. Convenio Andrés Bello. . Editorial Universitaria. pueblo y ciudadanía.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->