Aprendizaje Dialógico Interactivo...

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APRENDIZAJE DIALÓGICO INTERACTIVO. UNA HERRAMIENTA PARA EL LOGRO DE UNA EDUCACIÓN PARA LA LIBERTAD.

Dr. José Yancarlos Yépez Dr. Juan Talavera

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APRENDIZAJE DIALÓGICO INTERACTIVO. UNA HERRAMIENTA PARA EL LOGRO DE UNA EDUCACIÓN PARA LA LIBERTAD. I.- Introducción.
Cuando EL TROUDI escribió en su trabajo “SER CAPITALISTA ES UN MAL NEGOCIO” (2007) no creo que haya pasado por su mente la posibilidad de que sea referido en un trabajo vinculado al hecho educativo, bajo la perspectiva o bajo el marco de un verdadero cambio de época que necesariamente pasa por la propuesta de creación o construcción de un nuevo paradigma en el campo de la educación universitaria venezolana. El Troudi (2007) nos recrea con el siguiente texto, que refiero textualmente: “Aprender a andar es aprender a elegir entre el bien o el mal. Aquellos que no se trazan horizontes, los que no saben a dónde ir, que buscar, con quienes principiar la marcha, son marionetas de las circunstancias y de la voluntad de otros.” El aprendizaje ha sido el signo característico de este proceso revolucionario bolivariano. La puerta de entrada tuvo sus orígenes en la resistencia a la euroconquista; donde la rebeldía se expresó al ritmo de los tambores y gritos de lucha de nuestra comunidad indígena, tomando dimensiones libertarias con la gesta independista encabezada entre otros, por el levantamiento del Zambo José Leonardo Chirinos, el visionario y maestro de Libertadores Francisco de Miranda tomando allí, lo que definen algunos teóricos, como el giro presocialista con la educación Robinsoniana y las proclamas de Bolívar y Sucre. Se encarnó en el pueblo bravío con la tormenta Zamorana; madurando ideológicamente con el marxismo compartiendo los sueños de igualdad, justicia y libertad de las revoluciones francesas y bolchevique; abordó el rumbo de la clandestinidad resistiendo a las dictaduras militares precapitalistas, retomó las armas para hacer resistencia a la tiranía de la democracia representativa “puntofijista”, que da inicio a un proceso de decadencia, de crisis existencial de un sistema que enmarañó toda una estructura de Estado que vive la transición y que todavía se resiste a la instauración de las bases que sirvan de sustrato para el florecimiento de un nuevo paradigma que honorifique con creces el huracán revolucionario que se desató y se hizo visible y tangible a partir de 1998. Ahora bien, el sistema educativo venezolano, a pesar de sus avances cuantitativos y cualitativos incuestionables desde el maternal al bachillerato, es innegable la necesidad de continuar profundizando procesos de transformación en el ámbito educativo con especial dedicación a la universidad; todavía hoy aunque afirmamos contar con una educación democrática, participativa, libre, al alcance de todos hay aspectos en los cuales debemos evolucionar de manera más acentuada, en primera instancia persiste el modelo educativo colonial o colonizador, muy elaborado y diseñado para formar maestros con metodologías que devalúan la dimensión intelectual del aprendizaje, cuyo propósito es continuar discapacitando a maestros y estudiantes de manera que caminen irreflexivamente por el laberinto de procedimientos y técnicas. De allí se desprende que no se fomenta el

Simón Rodríguez afirmó “El título de maestro no debe darse sino al que SABE enseñar. muy por el contrario el enfoque que persiste es instrumental y acumulativo que impide el desarrollo del encuentro razonado con el cual se puede leer el mundo críticamente y así comprender los motivos y relaciones que subyacen a los hechos. 2003). planteamos pues algunas ideas que sirven de base al aprendizaje dialógico interactivo (ADI). ni al que aconseja que se aprenda” y “maestro es el que enseña a aprender y ayuda a comprender”. ni remotamente. significa un enfoque pedagógico que los enseñantes deben dominar si quieren trasmitirlo a otros.) La educación en el presente siglo plantea perspectivas desde las cuales pueden ser abordados sus problemas más álgidos. No se pretende. la simple memorística de hechos intrascendentes a la par que se sacrifica el análisis crítico del orden sociopolítico. sino que se anestesia el razonamiento del estudiantado.”(GIROUX.ANTECEDENTES. En el informe mundial de la UNESCO conocido como informe Faure (1972) se usa la expresión “aprender a aprender” y se dice al respecto “la expresión no es un eslogan más. confiando así “la enseñanza a los test” mientras que se desatiende “el aprendizaje que ha de guiar la relación del yo con la vida pública y de la responsabilidad social con las peticiones más generales de la ciudadanía. el que enseña a aprender. habitualmente no se orienta a los estudiantes analizar las estructuras sociopolíticas que dan forma a sus circunstancias y tampoco se les permite emprender el proceso de descubrir la verdad por sí mismos.. CITADO POR CHOMSKY.Aprendizaje Dialógico Interactivo. que sigue siendo la postura que persiste y el discurso que prevalece y por otro lado vislumbrar la aparición de nuevos espacios en que la investigación. el desarrollo del pensamiento crítico e independiente. con la ayuda de programas y métodos escolares y universitarios”. que se engullen memorísticamente y luego se vomiten. reduciendo las metas del proceso educativo a los requerimientos pragmáticos del mercado y por lo tanto. . la contribución de la teoría dialógica al hecho educativo. esto es. La educación dentro de la práctica cultural dominadora se restringe a una situación en la que el educador "que sabe" transfiere un conocimiento preexistente al estudiante que "no sabe". Por una parte se puede percibir la visión tradicional teórico-práctico. al que manda a aprender. se forman profesionales sumisos. consumidores expectantes y ciudadanos pasivos. la creatividad y la innovación estimulan el desarrollo de la educación en distintos contextos. Visto así pues. Siendo así pues la estructura educativa existente todavía anclada en el viejo Estado pretende mantener todavía la domesticación del orden social y asegurar su autopreservación creando patrones educativos que incluyen acciones que procuran domesticar la conciencia y su transformación en un recipiente vacío. solo se espera que el estudiante aprenda por una mera transferencia de conocimientos...(FREIRE. no. como preparación de exámenes tipo test. Este enfoque se caracteriza por la realización de ejercicios RUTINARIOS. II. se favorece el aprendizaje rutinario. o el que indica que se ha de aprender. pensamiento crítico e independiente. Implica además la adquisición de hábitos de trabajo y el despertar de motivaciones que interesa formar desde la infancia y la adolescencia.

Desarrollar un sistema de instrucción pública era la pretensión de Rodríguez. pero si a paso firme. que invente la ciencia y no que la aprenda”. Aunque ambos Rodríguez y Freire habitan un espacio semejante de preocupaciones y compromisos. expresa Morin: “Comprender es al mismo tiempo un medio y un fin de la comunicación humana. que por medio del acto educativo haga posible la autorreflexión sobre su espacio y su tiempo. sino porque lo haya comprendido él mismo. combatido. esta referida discontinuidad prueba que no fue posible que no es posible el acceso a lo que intuía a lo que advertía con vehemencia Simón Rodríguez. Morin ( ) en su trabajo “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro” hace uso de otro aforismo Rodriguiano Ayudar a comprender.Aprendizaje Dialógico Interactivo. situaciones que devienen de las relaciones de opresión y explotación. Pero en el fondo lo imperdonable en el planteamiento de Rodríguez es que cree y defiende la igualdad entre los hombres y. la verdadera. de coraje.. así como sus respectivos enemigos. Por su parte. Para lo cual considera como indispensable una profunda concientización del pueblo. como lo que se debió haber hecho pero que no se hizo. como una práctica de la libertad para la búsqueda de la transformación histórica de la humanidad. la idea propuesta por Rodríguez inspiró a la educación popular latinoamericana nacida al calor de las luchas de liberación. acallado y ocultado. esta provino de la difusión de la obra de Freire. Era la igualdad que requería del trabajo para su concreción. Freire concibió la educación como un acto de amor. la de los ricos y los pobres. La más resaltante consiste en educar ciudadanos productores y desarrollar la industria y el comercio. así como que su paradigma político-pedagógico desanda espectralmente entre las posibilidades latinoamericanas de una educación popular siempre latente y que hoy la revolución bolivariana impulsa en Venezuela. como el proyecto que llevaría hacia la libertad. no con la celeridad necesaria. enseñar a comprender. El alegato de Rodríguez no se ha perdido. incita a la creación de nuevas y novedosas fórmulas participativas y populares en la construcción de un sistema político y educativo que garantice la formación del nuevo hombre o mujer o del nuevo republicano o republicana. . La combinación entre ambas actividades encarnaría los saberes socialmente productivos que proveerán la emancipación del latinoamericano. el proyecto cuya potencia fue advertida casi exclusivamente por lo oligarquía y por esa razón arrinconado. Y ofrece estrategias para transitar esta escabrosa senda. sino que quedo configurado como una deuda. motivándolos con políticas proteccionistas. Ahora bien. pero su propuesta no se queda allí. El planeta necesita comprensión mutua en todos los sentidos…” “Que no sepan algo porque se lo habéis dicho. cuyo origen teórico pertenece a otra vertiente y a otra época. La educación y la producción eran condiciones para recuperar el estado de igualdad. a diferencia de los republicanos conservadores incluye en esa igualdad al pueblo iberoamericano. haciéndonos iguales. Lo más subversivo es que alienta a los iberoamericanos a hacer el futuro con sus propias manos. la educación para comprender está ausente de nuestras enseñanzas.. siendo el saber. otra de las expresiones que muestran la evolución del pensamiento Rodriguiano y que junto a propuesta de “Inventamos o erramos”. Ni siquiera un siglo y medio después.

no puede decirse que sea ese el objetivo oculto o declarado del educador”. es una educación en DIÁLOGO CONSTANTE con el otro. participación. De allí pues que la educación como práctica de la libertad requiere de la construcción de un pensamiento auténtico. no obstante después de la primera independencia. dignidad. la educación y el saber con un proceso permanente de búsqueda. El camino de los excluidos. que lo advierta de los peligros de su tiempo para que. que los impulsa a la toma de decisiones y acciones para su integración en la realidad social. frente a principios generales aplicables en todos los países. vestido. su estructura y orientación debe ser dada por las aspiraciones y . donde el estudiante es considerado un recipiente vacío que hay que llenar de conocimientos donados por el “flamante profesor” quien ejerce la opresión y dominación y “generosamente” entrega toda su experiencia y su sapiencia al pasivo y sumiso “alumno” en una clase magistral. gane la fuerza y el valor para luchar. no como una realidad decretada y estática. democracia. las semejanzas y las diferencias de nuestros pueblos determinan. de cambio. que le facilita la formación para constantes revisiones. trabajo. crítico. fundamentalmente techo. en el sentido humano de la expresión. de transformación total. de ésta a la conciencia crítica y de ésta a la conciencia política. de los oprimidos es tomar conciencia para lograr su liberación. atendiendo a las rencillas localistas y a intereses contrapuestos hicieron varias patrias donde Bolívar aspiraba una sola patria para todos los americanos. Manifiesta con claridad la idea de una educación que haga posible la discusión de su problemática. tomando conciencia de sus derechos. análisis críticos de sus descubrimientos para cierta rebeldía. de construcción que permite una formación para la libertad donde los estudiantes van desarrollando su poder de captación y de comprensión del mundo que se les presenta. Iván Illich encabezó una corriente que planteó la eliminación de la institución escolar como un elemento fundamental para revolucionar la sociedad opresora. Siempre aconsejó a los maestros abandonar la escuela ya que en ella su unica posibilidad era ser agentes reproductores del orden existente. tierra. consciente de ellos. porque si la educación es un proceso social que emerge de la raíz de cada pueblo. a medida que se da el pasaje de la conciencia mágica a la conciencia ingenua. en la repetición. De Prieto Figueroa tomamos su visión de América latina como una unidad geográfica y como una mancomunidad de pueblos.Aprendizaje Dialógico Interactivo. Hace postulaciones de modelos ruptura. Este más bien es la evolución inequívoca y natural de un empoderamiento conciente que se desarrolla en la mujer y el hombre y que conlleva a las multiples formas de contradicción y de opresión que hay en nuestras sociedades. en su poder creador. normas especiales que den satisfacción a los particularismos. en evolución. Afirma de manera rotunda que “si esta pedagogía de la libertad implica el germen de la revuelta. pero esto no es posible mediante una educación basada en la dominación. juegos y aire para un mundo nuevo y mejor para todos. se encuentra así en el pensamiento del libertador que. Illich siguió desmontando el sistema escolar y el sistema de salud y promoviendo la sustitución de los profesionales de la educación por activistas culturales que se desplegarán en un campo pedagógico informal. Se niega así. justicia. de su inserción en esta problemática. para la orientación y organización del proceso educativo americano. en la colonización. Por ello. pan.. surgido de una profunda creencia en los hombres y mujeres. sino como una realidad en transformación. en la sumisión y en el control.. es decir en una “educación bancaria”.

la educación hincha las velas para acelerar la marcha. capaz de influir en una mejor y más grande producción. la universidad se ha caracterizado por su apego a los intereses de la clase social dominante. en el sentido de una educación para la formación del hombre integral en su postura de miembro de una comunidad. Nuestra educación. se planteó la necesidad de lograr una autonomía y se interpretó esta como una forma de gobierno propio en el cual participan profesores y alumnos a la manera de las comunidades de la Edad Media. Así mismo. por imperativos sociales debe ser progresiva. pero en aquellos donde el impulso del progreso predomina. todo lo cual apunta hacia la necesidad de transformar esa estructura desfasada y desentronizada de la evolución social en marcha indetenible. reducción y abstracción. En esa forma la educación sirve a los fines del mejoramiento individual y social. entendida la expresión. y aun de concebirse científicamente a sí misma. cuyo conjunto constituye lo que llamo el paradigma de la simplificación. Es por ello que es necesario. del ciudadano libre y responsable con el desarrollo social. Por otra parte.. la educación suele tener sentido perennista. jerarquiza (lo principal. Pone al hombre y a la mujer en condiciones de servirse sirviendo a los demás. tomar conciencia de la naturaleza y de las consecuencias de los paradigmas que mutilan el conocimiento y desfiguran lo real. identifica). Morín (1990) aporta en su trabajo “Introducción al pensamiento complejo” una serie de críticas meticulosas al sistema educativo universitario latinoamericano haciendo énfasis a la problemática de la organización del conocimiento. Morín expresa: “Vivimos bajo el imperio de los principios de disyunción. Así mismo. que la única manera de remediar esta disyunción fue a través de otra . Prieto al referirse a las Universidades latinoamericanas expresa que la universidad quedó retrasada en el proceso de transformación de nuestros países y puede considerarse que ya no corresponde al tipo de institución dinámica que nuestra época requiere. habría finalmente de privar a la ciencia de toda posibilidad de conocerse. principios ocultos que gobiernan nuestra visión de las cosas y del mundo sin que tengamos conciencia de ello”. Estas operaciones que utilizan la lógica son de hecho comandadas por principios supralógicos de organización del pensamiento o paradigmas. de reflexionar sobre ella misma. Este paradigma controla la aventura del pensamiento occidental desde el siglo XVII. la patología del saber. En nuestros pueblos sería preciso que el proceso educativo acelere la marcha soltando las anclas que todavía nos detiene en un pasado de ineficacia y atraso que compromete nuestro futuro.Aprendizaje Dialógico Interactivo. la inteligencia ciega. En aquellos pueblos donde la tradición es ancla para detener la marcha. al respecto refiere Morin : “Todo conocimiento opera mediante la selección de datos significativos y rechazo de datos no significativos: separa (distingue o desarticula) y une (asocia.. lo secundario) y centraliza (en función de un núcleo de nociones maestras). este principio de disyunción ha aislado entre sí a los tres grandes campos del conocimiento científico: física. enrareciendo las comunicaciones entre el conocimiento científico y la reflexión filosófica. la ciencia del hombre. ante todo. Morin expresa. Biología. Tal disyunción. por los ideales del pueblo donde crece y se arraiga.

o unifica abstractamente anulando la diversidad o. Es así como se llega a la inteligencia ciega. El aprendizaje según las teorías cognitivas y constructivistas de Brunner. donde se destruyen los conjuntos y las totalidades. Finalmente el pensamiento simplificante es incapaz de concebir la conjunción de lo uno y lo múltiple.. En el presente trabajo consideramos el aprendizaje como un proceso de cambio que abarca aspectos de la etología humana. el educando “ que sabe”. pp9) Para los conductistas el aprendizaje es un cambio de conducta. No se concibe el lazo inseparable entre el observador y la cosa observada. las necesidades sociales. la enseñanza se convierte en juegos de recitación memorística. por parte de un educador a un educando (alumno) el cual asume un actitud pasiva. teoría conexionista de Thordike y el aprendizaje por modelamiento de Bandura. Y los ciegos pedantes concluyen que la existencia del hombre es solo ilusoria. Las realidades claves son desintegradas. en lo cognitivo y en lo afectivo involucrando las actitudes y el “ser” del humano. del hombre y de la sociedad.. Ausubel y Vygosky. “Mientras los medios producen la cretinización vulgar. Terán de Serpentino (2005) refiere que “los docentes conductistas planifican en el inicio de sus clases a través de definiciones del contenido. a la espera de las “luces” que aportará su profesor en la clase magistral o en el laboratorio. se aíslan todos los objetos de sus ambientes. Estas teorías nos conducen a una visión del “ser humano” como un “ente” automático. 2006. Visto así. es aquel que repite las definiciones y sigue al pie de la letra la información suministrada por el profesor. III. surgiendo de allí teorías del condicionamiento clásico de Pavlov. “una hiperespecialización habría aun de desgarrar y fragmentar el tejido complejo de las realidades. para hacer creer que el corte arbitrario operado sobre lo real era lo real mismo”. Continúa el autor.– APRENDIZAJE. donde su responsabilidad y participación activa en la construcción de su aprendizaje es nula o extremadamente limitada. transmisión mecánica de información o transmisión de conocimientos. simplificación: “la reducción de lo complejo a lo simple (reducción de lo biológico a lo físico. . haceres y convivialidades. sin concepción cognoscitiva y afectiva del aprendizaje. por el contrario. es un cambio cognitivo donde se establecen relaciones para la construcción de conocimientos y sentimientos. el entorno comunal. sus vivencias y creencias. ignorando o anulando sentimientos y habilidades cognitivas. observable y medible. del condicionamiento operante de Skinner. la Universidad produce la cretinización de alto nivel”. regido por entrenamientos y repeticiones conductuales. de lo humano a lo biológico).Aprendizaje Dialógico Interactivo. Bajo esta concepción. (Navas. La metodología dominante produce oscurantismo porque no hay más asociación entre los elementos disjuntos del saber. yuxtapone la diversidad sin concebir la unidad. Las disciplinas de las ciencias humanas no necesitan más de la noción de hombre. Sus respuestas son automáticas. carente de significados para muchos de sus “alumnos” y en general alejado de sus vivencias". Se planifica en función de un programa de estudio sin considerar la vida del educando. considerando integralmente a la mujer y al hombre como constructores de conoceres.

en ambientes naturales de desenvolvimiento. manteniéndose una relación dialógica entre educando y facilitador o entre educando y educador donde ambos construyen conoceres.. Cada persona tiene sus formas de aprender y en base a esto deben ir encaminadas las estrategias pedagógicas del facilitador sin discriminar ni excluir ningún educando. haceres y convivialidades a través del proceso dialéctico práctica y teoría. aprendizaje servicio. motivarse. crear. Sólo el enfoque humanista. En la actualidad existen diversidad de teorías y enfoques que tratan de explicar este proceso sin integrar las potencialidades innatas del ser como pensar. generándose así una posición crítica ante la realidad existente. sentimientos y habilidades o destrezas. naturalmente aptos para aprender con sus diferentes modalidades. con el mundo actual. aprendizaje por proyectos.. vocación y aspiraciones. El enfoque humanista del aprendizaje considera a éste como un proceso integrador de comportamientos. donde ambos son indisolubles. es un proceso de desarrollo de las capacidades innatas que posee el ser humano de cambiar comportamientos. Aquí se considera al ser humano con potencialidades para aprender y por ende cambiar para su beneficio y el del colectivo. Se trata pues de una forma de aprender donde la práctica y la teoría se conjugan y se visualizan como un todo en ciclos constructivos y acumulativos de acción y reflexión. A este respecto la formación integral del estudiantado universitario como proceso complejo. sin mas que las derivadas de sus aptitudes. aprender a aprender. típico del ser humano que piensa. sino también forja en ellos nuevas actitudes y competencias intelectuales. intereses. motivaciones (elemento afectivo del aprendizaje) del ser como elementos fundamentales en la obtención de aprendizajes. la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en su artículo 103. considerando las modalidades actuales de aprendizaje. motivacionales-afectivas y habituales. siente y se comporta. Los cognitivistas como un cambio en los conocimientos o adquisición de los mismos sin valorar los haceres y las convivialidades y los constructivistas hablan de la construcción de conocimientos. Cada una explica al aprendizaje desde su perspectiva ideológica. hacer. lo que conduce a la sensibilización ante las dimensiones éticas y estéticas de nuestra . abierto e inacabado. aprender haciendo. nuevas formas de relación con la memoria colectiva. Considera las necesidades. permanente. con los otros y con sí mismo. cónsonos con la realidad del educando. Visto así pues. en igualdad de condiciones y oportunidades. existen otras formas de aprender. aprendizaje social. considera al aprendizaje como un proceso integrador. Todas estas conforman la gran diversidad de aprendizajes que utilizan los seres humanos para poner en práctica este proceso. los conductistas lo consideran como un cambio de conducta que es cuantificable y observable. nuevas formas de vivir en sociedad movilizadas por la resignificación de los valores de justicia. utilizando sus potencialidades cognitivas. como son el aprendizaje vivencial. libertad. Además de estas teorías y enfoques. construir. no solo contribuye al desarrollo de las competencias profesionales. señala el derecho que tienen todos los venezolanos de recibir una educación integral.Aprendizaje Dialógico Interactivo. actitudes. el aprendizaje desde el punto de vista integral y humanista. Ahora bien. solidaridad y reconocimiento de la diferencia tanto de lo justo como del bien común. ya que conceptualiza al ser humano como responsable de sus aprendizajes. conocimientos y sentimientos. sentir. de calidad. aprender a pensar.

“Información. en el capítulo II de este trabajo Mariña nos expone un amplio repertorio conceptual referente a la información. mediante la preparación de profesionales e investigadores a través de programas académicos que desarrollen al máximo sus potencialidades intelectuales y sus capacidades de pensar lógicamente. sino también de carácter social y ético. LA COMUNICACIÓN Tomo como referencia para realizar parte de esta revisión conceptual un libro de Manuel Mariña titulado: “La Educación como Factor de Poder en el Socialismo Bolivariano”. considerada en francés antiguo e ingles medieval como información. científico y económico. lo cual nos servirá de base para dar inicio a este capítulo. aplicando métodos pedagógicos que mejoren sus experiencias de aprendizajes. enseñar. que en la forma transitiva e intransitiva del verbo significa notificar. “Etimológicamente la palabra información proviene del latín informationem que como acusativo de informatio.– DE LA INFORMACIÓN A CONSTRUCTIVA DE APRENDIZAJES. partiendo del reconocimiento de los problemas no solo de orden técnico. Este enfoque integral considera la urgente revitalización de la función educadora.cultural. analizar. referido a los Objetivos de Desarrollo del Milenio. iniciado en los niveles educativos precedentes. La Educación Universitaria en Venezuela tiene dentro de sus propósitos.. la inventiva y facilitarles el mayor dominio de instrumentos posibles para el logro de la soberanía cognitiva. Esta relación estado-sociedad desde las instituciones educativas como espacios de concreción de acciones. de las manos para el trabajo. de la mente o el intelecto.. Informo. significa una representación. un bosquejo. del cuerpo para la salud física y mental. una concepción. una idea de una cosa”. del espíritu para la creatividad. cuya comprensión y solución requieren capacidad de análisis social. se establece el Sistema Educativo Bolivariano y la formación del nuevo republicano. frase formada por dos vocablos inform y ation. proviene del latín informare que significa . las instituciones educativas tendrán como propósito el desarrollo integral de los estudiantes. Las políticas educativas impulsadas en Venezuela desde 1999 plantean en sus líneas de acción dar cumplimientos a las metas de la iniciativa mundial de “EDUCACIÓN PARA TODOS”. Dicho sistema considera a la “educación como un continuo humano localizado. la recuperación y sustentabilidad ambiental para el logro de una mayor calidad de vida. debe o tiene que promover la participación de todos para el logro de las transformaciones institucionales y culturales indispensables para consolidar el modelo de desarrollo endógeno y soberano a través del crecimiento de la producción social.Aprendizaje Dialógico Interactivo. territorializado que atiende procesos de aprendizaje como unidad compleja de naturaleza humana total e integral”. continuar un proceso de formación integral. IV. corrección de desequilibrios. tomar decisiones y resolver problemas. compromiso con la consolidación de los espacios democráticos y de una sociedad más justa. existencia. En este sentido.

entre la institución con todo su significado y lo instituido. enseñanza y comunicación.. modelar. en sí mismo. mecanicistas. que se distancian. con esos conceptos y conocimientos que intentan dar cuenta con el proceso de la comunicación humana. se han planteado y que implicaciones subyacen. I (1986) al hablar de comunicación plantea que su definición se bambolea entre el dogmatismo. Los actores buscan entenderse sobre una . Lo dominante es la confusión y por supuesto la ideología. sucesos con historia. lo que es y no es. lo complejo.. El mismo autor toma de Habermas el concepto de acción comunicativa y expresa “El concepto de acción comunicativa se refiere a la interacción de a lo menos dos sujetos capaces de lenguaje y de acción que. donde un docente dueño y empoderado de un acervo informacional y experiencial por poder tener acceso a la misma. inmanencia con proceso. donde aparecen las voces de sociologistas. De un trabajo de Secundino Urbina (2008) titulado “Moral y Luces. expresa Urbina que la comunicación es “hacer a otro partícipe de lo que uno tiene”. Colina. Se trata entonces de un ejercicio evaluativo. Este concepto que solapa la comunicación al hecho informativo expresa. que confunden imagen con realidad. esta representa los códigos inscritos en el hecho comunicacional y en el modelo tradicionalmente aceptado en la comunicación. dar forma a algo. Impresionante la cantidad de opciones que se entrecruzan. biologicistas. hace uso de los escenarios tradicionales para transmitir parte de ello a un conglomerado estudiantil que se agolpa para recibir pasivamente las migajas de dicha “información”. la acción de narrar lo ocurrido. la información conlleva a un cambio de comportamiento. concepto con método. ahora bien la información forma parte de la comunicación.Aprendizaje Dialógico Interactivo. con intenciones esclarecedoras y contradictorias. entablan una relación interpersonal. “la verdad”. lo científico. en cada una de estas acepciones hay un encuentro entre información. cada uno deslindando parcelas que hacen ausente la inter y transdisciplinariedad. proceso. es el ejercicio de la dialéctica. Sobre todo. no de posturas rígidas. psicologistas. En tal sentido nuestro primer acercamiento tiene que ver con esas imágenes construidas. una posición ideológica. estado o condición como la acción o efecto de informar”. Y ation. Es notorio que la enseñanza universitaria está basada en la información. sufijo que denota acción. el cómo y a partir de qué. una postura filosófica que nos aleja de la participación transformadora y por lo tanto entrega todo el espacio de poder al dueño de la información y de los medios utilizados. un ejercicio de confrontación. Es obvio que bajo esta terminología la información está muy lejos de convertirse en comunicación. En este mismo orden de ideas Mariña aborda el concepto de la información en la comunicación social donde señala a la información como la acción de informar o comunicar conocimientos o noticias sobre algún hecho o suceso. ya sea por medios verbales o con medios extraverbales. que se contradicen y enfrentan en los temibles mares del conocimiento. a un cambio de actitud lo cual representa un enfoque conductista. por otra parte en ninguna de las conceptualizaciones hace aparición la persona humana. Hacia el Socialismo del Siglo XXI” tomo algunas definiciones por demás contundentes referentes al hecho comunicacional. Bajo esta óptica.

. No se puede educar sin acompañar. debe aprender cuándo y cómo sentir para no verse herido por una sociedad mecánica. Comunicar es.Aprendizaje Dialógico Interactivo. Es mas. del conocimiento yo de las comunicaciones. integral e integrador. para ejercer algún efecto sobre el estado deshumanizante en el cual se encuentra. donde la violencia. la comunicación educativa tiene un rango especial y siempre. sin embargo los estilos de vida capitalista. Visto así pues. De esta manera. donde educación y comunicación van de la mano y donde el acompañamiento es acción indispensable para el alcance de los propósitos educativos. propone que el ser humano se comprometa a utilizar su potencial comunicativo. es así como la cruel indiferencia mata todo intento humanístico y constructivo de un nuevo paradigma comunicacional. situación de acción para poder así coordinar de común acuerdo sus planes de acción y con ello sus acciones.. Este enfoque pone énfasis en la capacidad autorreguladora de la persona. Característica ésta que trae consigo libertad de elección y afirmación de sí mismo. la conflictividad. también acompañar. a la unión y a la esperanza. la desunión y la desesperanza no ceden espacio a la vida.” El presente siglo es calificado como el siglo de la información. El comunicador humanista tiene como fin aprender a vivir en un mundo carente de sentimientos sin adoptar su modo de obrar.” El enfoque humanista. el enfoque humanista. del hecho comunicativo nos aproxima vigorosamente a la comunicación constructora de aprendizajes. En este mismo orden de ideas el autor nos recuerda “Educar es acompañar. ha de hacerse bien.. Como totalidad él es el componente básico y busca desarrollar relaciones. En este modelo el lenguaje ocupa un puesto prominente. Esto significa que el hombre debe compartir experiencias significativas para así establecer una comunicación influenciada por los sentimientos y por el interés que posee de realizar este contacto interpersonal. propiciando situaciones para que los comunicantes alcancen la madures o crecimiento personal.

Las mujeres ni los hombres se hacen en el silencio.Aprendizaje Dialógico Interactivo. para este autor la importancia del diálogo es resaltante en toda su obra y enfatiza en que el diálogo es la misma palabra y que la palabra carecería de sentido sin la interacción dialógica humana y se convertiría en las voces del silencio. No hay verdadero diálogo si no hay amor. dependiente. Esa estructura operativa necesita un verdadero proceso de transformación donde el diálogo sea la experiencia existencial mediante el cual se genere la reflexión sobre sí mismo y sobre el mundo. no con el estudiante. si uno de los dialogantes se instala en la soberbia o en la prepotencia. En el diálogo se plantea una relación de horizontalidad. es una advertencia para no olvidar la armazón dialéctica entre la teoría y la práxis.-EL DIÁLOGO FECUNDO Y EL PENSAMIENTO COMPLEJO EN LA CONSTRUCCIÓN DE SABERES. generándose comunicación solo cuando el diálogo mantiene entre los hablantes una relación simpatética. la palabra está en quien la pronuncia y emite un juicio y la recibe otro que está en algún lugar. la cual vincula afectivamente a los seres humanos en el conversar cotidiano o formal haciendo de este un acto creador. En el diálogo el logos no es aquí ni ahí. sin confundirlo con la polémica que esteriliza la convivencia humana. I. se vuelve unidad intersubjetiva. sumiso. dueño del saber quien desde su poder dicta clase. Freire nos dice: “aspira a que el hombre se perciba en el mundo y con el mundo en la condición de sujeto y se aleje de la tradicional inmersión en el mundo como objeto”. 2007). Si fuesen iguales uno sería el otro y precisamente éste gana significado porque los dialogantes no solo conservan su identidad. por lo que el diálogo no nivela. el docente trabaja sobre el “alumno”. en la cual de quienes se reconocen diferentes al dialogar se manifiesta la relación amorosa que Freire exige al acto de educar. el antidiálogo como expresión tradicional en la educación universitaria genera sumisión. El diálogo es relación dialéctica. ni reduce el uno al otro. por lo tanto colonizado. El diálogo es el encuentro humano para ser más y esto no puede lograrse sin la esperanza. en el diálogo hay intersubjetividad. el domina la materia y desde ese poder “académico” se hace dominador que desde su asimetría comunicacional hace al “alumno” pasivo. mágica a la conciencia crítica.. esto nos previene para que este impulso hacia la acción transformadora no se convierta en mero activismo ni la pura palabra. El antidiálogo es la negación de esta. sino que la defiende y así crecen el uno con el otro. en palabrería hueca y estéril. La universidad tradicional venezolana presenta una estructura operativa que hace del antidiálogo el comportamiento habitual. (Varas.. que como podemos ver. El amor y la humildad son inseparables del diálogo. intransitiva. el diálogo contribuye al paso de la conciencia ingenua. entre pensar y transformar. da la clase.. el “alumno” busca la luz del profesor. El diálogo entre facilitadotes del aprendizaje (docentes) y estudiantes no los convierten en iguales. Visto así pues. . dominación. la posibilidad de diálogo se fractura. colonización y por supuesto sometimiento. se rómpe la continuidad. V. transitiva que sale del estado de la inmersión social y se proyecta a la inserción social. En la verticalidad. pero establece una posición verdaderamente democrática en sus interacciones.

pero privilegia el protagonismo. La descolonización y el afán de liberación unen. en el compartir o simplemente observar que su exclusión o dolor no nos conmueve. El poder del docente. en el diálogo no hay ni mayor ni menor. crítico y autocrítico. Todo auténtico proceso educativo. confrontando a nuestra conducta que puede retenerlo en el diálogo. natural es la disposición bio-neuronal para el uso de la lengua y el lenguaje..” (Varas. ecológicas. Esta es una constatación del estado de conciencia que impulsa los cambios. . “los sueños son individuales. allí se sobrevalora la disciplina. si es tal. de exclusión y negación del otro destruyen la empatía. sociales. tolerancia y reconocimiento de la alteridad como ser legítimo en su originalidad e identidad. no justifica ni autoriza prácticas despóticas. Allí la interacción docente-estudiante queda amortajada. I. y el ideal revolucionario que incluye la superación de todas las formas manifiestas y encubiertas de dominación y exclusión. La relación dialógica libera cualquier intención de manipulación o uso del poder. Toda forma de este tipo de poder. psicológicas.Aprendizaje Dialógico Interactivo. la cooperación que va desde la pareja al trabajo comunitario. las transformaciones. No hay ni tu ni yo. viven succionando el ánimo ajeno”. ni superior ni inferior porque el diálogo es lo contrario de una competencia. entre la cooperación y el egoísmo. La víctima de este infame acto. El diálogo se sostiene y fortalece en espacios humanos de confianza. Tal como diría Dussel (2001). Esto representa la expresión evidenciable del antidiálogo y el desencuentro educativo. los ideales colectivos. el individualismo segrega.. inclusivo. entre el reconocimiento del otro y su negación. en la solidaridad. ni vencedor ni vencido. Ambos se reconocen en el nosotros. es un espacio modelo ideal. se trata pues de despertar nuestra sensibilidad ante el grito del sujeto excluido. Se ha planteado reiterativamente. la definición de metas comunes. desiguales y excluyentes que nieguen la viabilidad del diálogo. 2007). es una acción cercenante que limita las posibilidades de “ser” del otro. asimétricas. está en la mayor proximidad humana. económicas y espirituales que determinan las posibilidades del diálogo en educación o las anulan y reprimen. Las relaciones de dominación. El diálogo desde su aparición en el ambiente familiar hasta el final de la biografía de cada uno de nosotros es una constante que fluye en un plexo que se mueve entre la aceptación y el rechazo. sin ocultar las raíces del poder que la autojustifican. El diálogo no es una facultad natural del ser humano. no solo está ahí. De allí se desarrollan las condiciones materiales. desde la escuela y la pedagogía tradicional que un aula donde los estudiantes trabajan sin romper el silencio. En este tipo de relaciones asimétricas de poder los docentes se convierten en “aquellos que vampirizan. aunque se trate para afirmar o justificar la autoridad. verticales. se trata del otro ocultado tal como lo expresa Dussel y se consagra el carácter asimétrico de la relación entre humanos. la obsecuencia y el asentimiento acrítico. El diálogo no rechaza el antagonismo. El diálogo posibilita la construcción de ideales colectivos.. El diálogo se aparta de la manipulación. es dialógico.

biológico y humano reducía la complejidad fenoménica a un orden simple y a unidades elementales. Tratemos entonces de abordar la complejidad. según Morín (1990). indeterminaciones. “de un fenómeno que describe cuantitativamente una cantidad extrema de interacciones e interferencias entre un número muy grande de unidades”. donde todo está inacabado. las gentes se ponen en el camino de la comprensión. las características de la época histórica vigente están bajo críticas inexorables por causas de los impactos negativos del llamado “desarrollo”. J. el entendimiento y la interpretación. 2008). de igual forma la complejidad comprende incertidumbres. de la reducción rápida. influenciando de forma dominante la naturaleza y dinámica de las relaciones de producción. del mismo modo la época histórica cuenta con un sistema de poder. J. mezcla íntima. y de una imprecisión cierta. es así como la complejidad es la incertidumbre en el seno de los sistemas ricamente organizados. . El diálogo es pues. la vía más antigua y eficaz para comprender y ser comprendido. fenómenos aleatorios. modos de vida y cultura”(De Souza. así mismo cuenta con un sistema de técnicas que intervienen en la transformación de dicha realidad. Vamos entonces a hacerlo vivencial en la noble actividad del aprender permanente y para toda la vida. la cual había nutrido el impulso de la ciencia occidental desde el siglo XVII hasta finales del siglo XIX. una actitud de puesta en guardia en contra de la simplificación. éste viene a conformar todo un mundo de realidades jurídicas. por lo que se entiende que la dialogicidad y la complejidad deben ir de la mano en la construcción del aprendizaje. de los saberes y haceres individuales y colectivos. en evolución cualicuantitativa constante. Cuando en la interacción social alguien dice: “tú no me comprendes”. destruyendo y construyendo nuevos paradigmas inacabados. no solo fenomenológica sino también conceptual y donde la libertad y la creatividad permiten su aparición. Ahora bien. “Dichos sistemas prevalecen subordinando a otros sistemas de ideas. “tú no me entiendes”. relaciones de poder. LOS CAMBIOS DE EPOCA. roles y arreglos institucionales para el control de dicha realidad. La humanidad esta experimentando un cambio de época. el cual nos lleva siempre a la advertencia del entendimiento. Esta complejidad permite la aceptación de cierta imprecisión. donde el dominio físico. el otro aspecto a considerar en este trabajo es el referente al pensamiento complejo. éstas emergen a través de un sistema de ideas que brindan el soporte necesario para interpretar la realidad. Toda época histórica tiene sus huellas materiales y culturales.. “me interpretas mal”. en permanente elaboración.. técnicas y sistema de poder. 2008). la complejidad está ligada a la mezcla del orden y el desorden estadístico. donde el orden reina a nivel de las grandes poblaciones y el desorden a nivel de las unidades elementales.Aprendizaje Dialógico Interactivo. aparece el diálogo y en ese momento. en primera instancia se trata. el andamiaje teórico conceptual de la época en declive se agoto y no contribuye a responder las nuevas interrogantes que emergen con el devenir histórico (De Souza.

J.. Bajo la racionalidad del paradigma del industrialismo. grupos y organizaciones en una compleja red social a través de computadoras. Ahora bien. y por eso. a la luz de épocas históricas anteriores su duración es corta. circunscribiéndole un lapso no mayor a los doscientos años. ello requiere de un nuevo marco teórico conceptual que sustente la nueva propuesta epistemológica. tres áreas marcan claramente el emerger de esa nueva época. esto nos lleva a el forjamiento de otra época histórica. en esta también surgen patrones de conductas derivados de la interacción entre los seres humanos que lo habitan y esos patrones sirven de elementos reguladores del comportamiento humano y de base para el desarrollo de diferentes estilos de vida. ella tiene su génesis a mediados del siglo XVIII. sus economías y hasta sus sociedades. a través de la influencia en la vida cotidiana de millones de grupos sociales. como la biotecnología. llamada la industria de la información. por ello podemos estar hablando entonces de una “cibercultura”. en la cual la comunicación es mediada por computadoras. la del informacionalismo (Castel. la información emerge simultáneamente como insumo y producto. 2000) A diferencia del espacio geográfico que conocemos. . organizaciones y sociedades enteras. el desarrollo en la cotidianidad de la sociedad que brota de la mano con la nueva época. J.Aprendizaje Dialógico Interactivo. en el “ciberespacio” se relacionan individuos. Detrás de la red física de computadoras se encuentran una compleja red social de personas. utiliza la organización dinámica de forma privilegiada de la comunicación reticular interactiva. J. Esta última la ubicamos entorno a la tecnología de la información. dando paso a una industria inmaterial. es el producto de la acción humana. lo hace sobre un escenario virtual. la revolución económica. con la llamada revolución industrial. J. “tanto es así que la computadora ya reemplaza a la chimenea humeante de las fabricas del industrialismo como símbolo del “desarrollo” de la civilización occidental” (De Souza. producto de una representación numérica de la realidad que se ha convenido en llamar “ciberespacio” (Wilian Gibson citado en Silvio. las respuestas a los nuevos desafíos se hacen incompatibles. cuyo soporte operativo es INTERNET.. 2008) dependiente de la información. seguro impactara a toda la humanidad. como en toda sociedad. los cambios globales desplegados en las últimas décadas no tienen explicación bajo los parámetros de la época histórica en referencia. ya que de ella depende el desarrollo de varias revoluciones de carácter tecnológico. siendo entonces esta red ante todo una red social. 2000). La sociedad de la información como deriva de la nueva época. nanotecnologia entre otras. Por primera vez en la historia. citado en De Souza. a ello se le ha llamado “cibersociedad” (Silvio. 2008) Esta nueva época histórica que surge. en éste no existe el concepto de lugar geográfico. cultural y tecnológica. Personas en distintas zonas geográficas tienen la impresión de estar en el mismo lugar comunicándose. Así nos encontramos con la época histórica correspondiente al industrialismo. La lógica digital de esta revolución tecnológica esta penetrando y transformando todos los medios y forma de comunicación.

si no que esto trae consigo cambios conceptuales y culturales profundos. bien como objetivo individual o al servicio de la sociedad. que son la infraestructura de la sociedad de la información •Los seres humanos utilizan esa información para resolver problemas. capaz de utilizar una tecnología para la generación. son tecnologías de la inteligencia. no obstante detrás de cada propuesta tecnológica hay seres humanos que la crean y la utilizan para resolver problemas o satisfacer necesidades. •Los números son ceros y unos (numeración digital) •Las computadoras transforman la información mediante operaciones aritméticas con esos números •Los seres humanos utilizan las computadoras para manipular y utilizar la información resultante de esas operaciones •Los sistemas de comunicación transmiten la información movilizando esos números •Las computadoras y los sistemas de comunicación se combina para formar redes telemáticas. esto implica del mismo modo.. activistas sociales y organizaciones no gubernamentales que se concertaron para concebir y producir su tecnología y utilizarla con diversos fines. •Esta información puede ser textual. cinética o una combinación de todas. sintetiza que detrás de todo ello esta el ser humano. visual. independiente que nos encontremos con tecnologías inapropiadas para la vida.. •Esa información tiene significación y valor social (en sentido general) para el ser humano. es frecuente hablar de tecnología como algo ajeno a lo vivo. el mal uso de las buenas tecnologías produce efectos negativos y perversos. procesos y fenómenos del mundo físico es representable por información. manejo y distribución de la información. J (2000). Es bueno resaltar que estos cambios en el ámbito de la tecnología. o medios tecnológicos.Aprendizaje Dialógico Interactivo. En este mismo orden de idea traemos a colación lo siguiente. con la puesta en escena de la tecnología se . no obstante. de disponer y utilizar los nuevos artefactos. Entre los pioneros del desarrollo de INTERNET que ha sido la plataforma principal que ha permeado la construcción de una sociedad de la información. Lo arriba enunciado. se encuentran académicos. éstos lo generan y resuelven los seres humanos. auditiva. la tecnología significa la prolongación de las facultades intelectuales del ser humano. sino en la sociedad. En la sociedad de la información. al utilizarlos en el proceso académico. propone algunos principios de la sociedad de la información en los términos siguientes: •Gran parte de las características de los objetos. no debemos verlos como avances meramente instrumentales. tomar decisiones y realizar acciones en la sociedad utilizando la comunicación mediante computadora de manera interactiva en el contexto de las redes telemáticas. que los males de la tecnología no están en ella. adjudicándole potencialidades univocas independientes de lo humano. Silvio. La tecnología per se no genera cambios ni resuelve problemas.

Las redes sociales. de autodescubrimiento. Las Tecnologías de la Información y la Comunicación (Tic). como único escenario. estos avances lo recoge la literatura (Hernandez R. han venido tomando conciencia de ciertos elementos antes ignorados. .0 hace uso al máximo de las ventajas intrínseca de esa plataforma. aporta nuevas herramientas y aplicaciones originales e innovadoras para la construcción del conocimiento.Aprendizaje Dialógico Interactivo. estos avances han cambiado lo “ya cambiado” en la sociedad. los blogs son un medio de comunicación colectivo que promueve la creación y consumo de información original. El aprendizaje ya no puede seguir siendo una consecuencia de la enseñanza. en aprendizaje receptivo y en una interacción espacio. los curriculas no pueden continuar siendo unos cursos lineales. son asociaciones de personas unidos por distintos motivos. por ejemplo los nuevos significados cuando hablamos de espacios para el aprendizaje. el resultado en las personas con estos avances es el de expandir la capacidad de crear. Existen innumerables aplicaciones representativas de las nuevas tecnologías. interactivos. dinámicos. aún falta mucho por hacer el paso de un enfoque tradicional lineal. exploración y recuperación autónoma de información. la simulación. LAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN. abiertos. la wiki es una página Web colaborativa. la Web 2. tiempo y sujetos a enfoques más flexibles. así como una presentación multiforme e hipertextual. 2008) como nuevas tecnologías. que vienen a representar la integración de ordenador. aquí se hace referencia a una gama importante de aspectos y precisamente no circunscrito al aula. considerada como red social de cooperación. tienen la red como plataforma que abarcan todos los aparatos de conexión. un recipiente. juegan a una especie de liberadores del ser humano de esa camisa de fuerza que imponían los métodos expositivo-receptivos orales. pluralistas. realización y transformación. transdiciplinarios. preconfigurado. el estudiante deja de ser considerado como un objeto.0 forma parte de las nuevas tecnologías. Sin embargo.. impredecibles. sino un proceso fundamentalmente autónomo.. rígido y ligado a espacios omnipotentes de aprendizaje en los cuales la dinámica educativa se circunscribe a la enseñanza por exposición. Con la aparición de las tecnologías digitales que permiten el almacenamiento. la wiki y los blogs. La llamada Web 2. y pasa a ser un sujeto responsable de su propio trabajo de aprendizaje y autodesarrollo. compartir y dominar el conocimiento. manipulación multidimencional de la realidad y las más diversas formas de intercomunicación y colaboración. multimedia y red. ligado a espacios de aprendizaje reales. han incidido fundamentalmente el procedimiento a través del cual las personas se comunican y se realizan en comunidad. estudio o simplemente intereses similares. mención aparte merecen las redes sociales. La utilización de este recurso en el proceso de aprendizaje. pero rígidos. han evolucionado de manera exponencial en tiempo reciente. de trabajo. donde el tiempo y el espacio desaparecen. Las nuevas tecnologías digitales. no es fácil su concreción.

con ambos. Teniendo como soporte operativo todo el andamiaje tecnológico. al final del proceso. evalúan los conocimientos adquiridos. en el paradigma tradicional la educación se concibe como un acto de transmisión . de igual manera es incongruente visualizarlos bajo la epísteme del paradigma tradicional. aquí el dialogo predomina. el proceso de aprendizaje pasa por múltiples connotaciones. en algunos casos la caracterizan como educación a distancia. para tomar decisiones y realizar acciones con el propósito de resolver problemas exitosamente” Este mismo autor nos ilustra como de acuerdo al paradigma emergente. es decir dos tecnologías distintas. Lo anterior evidencia que existen grandes diferencias entre el paradigma que emerge y el tradicional. como el “conjunto de reglas y disposiciones que nos permiten concebir el mundo y sus fenómenos y objetos constitutivos o una parte de él y actuar sobre él dentro de ciertos limites establecidos por el paradigma. tal es Aprendizaje Dialógico Interactivo (ADI). Prieto Figueroa. este consiste en dotar de información a personas que los necesitan para vivir en sociedad exitosamente. educación virtual. experimental e innovadora que se concibe perfilando un entorno universitario mixto. Para esta aproximación vamos a utilizar el concepto de paradigma de la mano de Silvio (2000). instrumentos y metodologías para facilitarles a los educandos la tarea de recibir la información que necesitan. Maturana entre otros tal como señalamos en el capitulo anterior. junto con los educandos. pensando y actuando de la misma forma y con los mismos elementos cognitivos del ayer. del mismo modo en otros ámbitos es identificada como procesos mixtos y en algunos más específicos lo denotan como aprendizaje en línea.. este se puede adquirir a través de otras fuentes.. en diferentes lugares y tiempos. se busca resolver el mismo problema. cuyo marco epistemológico se nutre de maestros como Simón Rodríguez. sin embargo el proceso de aprendizaje se presenta como una definición teórico conceptual. pero obviamente empleando dos conjuntos de reglas y procedimientos diferentes. unas personas (docentes) proveen un conjunto de condiciones. los educandos se comunican con los educadores y con otros educandos para intercambiar y compartir conocimientos y construir sus conocimientos propios. Edgar Morin. el hecho educativo puede estructurarse bajo las siguientes premisas: Hay un problema a resolver.Aprendizaje Dialógico Interactivo. Nuestro planteamiento toma elementos de esas concepciones. del mismo modo los educandos complementan esos conocimientos con otros conocimientos almacenados en una red de centros de información o de bibliotecas distribuidas en todo el mundo y comunicándose con otros educandos y educadores situados en diferentes partes del mundo. Paulo Freire. aquí hay una propuesta de largo aliento. en este concepto es concebido que no sólo los educadores poseen el conocimiento necesario. los educadores. otros educadores y otros educandos. PARADIGMA EMERGENTE. La evolución de la humanidad ha creado nuevas necesidades que no pueden ser satisfechas viviendo.

de igual manera el paradigma emergente viene acompañado de oportunidades para la interacción. organizar. El mismo documento. impartidas por una universidad u otros establecimientos de enseñanza que estén acreditados por las autoridades competentes del Estado como centro de enseñanza superior”. mediante el uso de variadas formas de intervención para atender las necesidades educativas. convirtiéndose en una herramienta para la educación permanente. LAS TECNOLOGÍAS Y LA EDUCACIÓN SUPERIOR. a partir de facilidades ofrecidas por los educadores. sea ésta en tiempo real o en tiempos y lugares distintos. aquí se introduce los conceptos de comunicación sincrónica (al mismo tiempo) y asincrónica (tiempos distintos). las nuevas oportunidades que abren las tecnologías. del mismo modo se plantea que la educación debe hacer frente a la vez a los retos que suponen. es decir se democratiza la comunicación con la participación libre de todos los actores. Ella debe concebirse como un sistema de educación y entrenamiento continúo y hacer uso pleno del potencial que traen implícito las nuevas tecnologías.Aprendizaje Dialógico Interactivo. en el emergente. En relación con lo expuesto. consideramos que el impacto de las tecnologías de la información y las comunicaciones en la educación superior es insoslayable. de formación o de formación para la investigación en el nivel postsecundaria. los conocimientos son adquiridos mediante un acto de construcción. Específicamente. además de lo anterior puedan encontrarse en espacio y tiempos distintos. abre la posibilidad de que ambos actores. el segundo es constructivista. Bajo la premisa del paradigma tradicional. Con el uso de la informática y la telemática se permite masificar la educación y paradójicamente. el paradigma emergente. estas tecnologías son igualmente instrumentos. Las nuevas tecnologías son consideradas instrumentos para lograr una mayor universalidad de la educación superior. como prerrequisito para la transmisión de la información. el hecho educativo sólo es concebido en un espacio temporo-espacial. del individuo en todas las etapas de la vida. mas personalizada e interactiva. En el preámbulo de la Declaración mundial sobre la educación superior en el siglo XXI. . y todo esto inscrito en la perspectiva de una educación a lo largo de toda la vida. así como garantizarse un acceso equitativo a estas tecnologías. difundir y controlar el saber y de acceder al mismo.. se lee. el primero es transmisivo. de conocimientos que son dados a partir de una fuente. resalta que la educación superior tiene que hacer frente a imponentes desafíos y emprender la transformación y la renovación más radical que jamás haya tenido por delante. tanto docente y estudiante o estudiante docente o entre los mismos participantes. su principio y fin. donde profesor y estudiante sostengan el encuentro educativo. el docente es el centro del proceso. para lograr una mayor equidad de acceso a la educación superior y una mayor relevancia social a través de su presencia “donde quiera y cuando quiera”.. en el segundo el centro del proceso es el estudiante y sus necesidades de aprendizaje. en el primero. que la educación superior comprende “todo tipo de estudio. que mejoran la manera de producir.

inimaginables en tiempos pasados. favoreciendo así el progreso social y económico y la democratización así como otras prioridades sociales importantes. reafirma la importancia de las nuevas tecnologías y la necesidad de generalizar su uso al afirmar “la educación superior debe hacer frente a la vez a los retos que imponen las nuevas oportunidades que abren las tecnologías”. tengan lugar en un contexto respetuoso de las identidades culturales y sociales. sino que modifica su papel en relación con el proceso de aprendizaje. equidad y cooperación internacional. permitiendo así a todos el acceso al saber. titulada “El potencial y los desafíos de la tecnología” “Los rápidos progresos de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación seguirán modificando la forma de elaboración. ya es indiscutible la necesidad de manejar esas tecnologías por el profesorado. formar recursos humanos. También es importante señalar que las nuevas tecnologías brindan posibilidades de renovar el contenido de los cursos y los métodos pedagógicos. creados a partir de redes regionales continentales o globales. capaces de salvar las distancias y establecer sistemas de educación de alta calidad. así como las características del proceso mismo. más específicamente. y que el diálogo permanente que transforma la información en conocimiento y compresión pasa a ser fundamental. •crear nuevos entornos pedagógicos. Los establecimientos de educación superior han de dar el ejemplo en materia de aprovechamiento de las ventajas y el potencial de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación. estas tecnologías abren nuevas posibilidades. que la nueva tecnología de la información no hace que los docentes dejen de ser indispensables. y eso indudablemente que impactará significativamente los roles de profesor y estudiante en el proceso educativo. ya es imperioso su uso en la rutina académica. Las tecnologías deben desempeñar un papel importante en el mejoramiento de la calidad de la interacción entre profesores y estudiantes. empero. para el proceso aprendizaje-enseñanza y la diversificación de la educación superior. la declaración de la conferencia mundial dedica una sección especial a la necesidad de adoptar las nuevas tecnologías de información y comunicación. y de ampliar el acceso a la educación superior. •aprovechar plenamente las tecnologías de la información y la comunicación con fines . con un espíritu de apertura. En la declaración mundial a que hemos hecho referencia reconoce nuevamente. de su potencial y de realizar los esfuerzos necesarios para su uso.Aprendizaje Dialógico Interactivo. A continuación reproducimos textualmente el articulo 12 de dicha declaración. sin embargo. En la cotidianidad.. elaborar material didáctico e intercambiar las experiencias de aplicación de estas tecnologías a la enseñanza. velando por la calidad y manteniendo niveles elevados en las prácticas y los resultados de la educación. realizar transferencias tecnológicas. adquisición y transmisión de los conocimientos. por los siguientes medios: •constituir redes.. que van desde los servicios de educación a distancias hasta los establecimientos y sistemas “virtuales” de enseñanza superior. han de asegurarse que el funcionamiento de estos complejos educativos virtuales. la formación y la investigación. No hay que olvidar.

vienen a significar un aporte trascendental. el acceso equitativo a las infraestructuras en este campo y su fortalecimiento y la difusión de estas tecnologías en toda la sociedad.. es importante observar que ante todo son los establecimientos de educación superior los que utilizan esas tecnologías para modernizar su trabajo en lugar de que éstas transformen a establecimientos reales en entidades virtuales. les es imposible. con visos de cambio permanente y de incertidumbres recurrentes. a ampliar el acceso. educativos. especialmente de los países en desarrollo . hacer frente al fenómeno de masificación. hay un reconocimiento de la importancia y la significación del uso de esas nuevas tecnologías. Las actuales estructuras académicas responden a la educación superior elitista. •teniendo en cuentas las nuevas posibilidades abiertas por el uso de las tecnologías de la información y la comunicación. donde Tunnermann (citado por Miguel Casas. . esto. la determinación de los objetivos e intereses de todos los países. en general. Como podemos observar. Es en este marco conceptual. la difícil transición entre una educación elitista y otra masiva. esto nos permite inferir que debe generalizarse en la mayor medida la utilización de éstas para ayudar a las instituciones de educación superior a reforzar el desarrollo académico. sin una profunda transformación. democrática y transformadora. Son. que soporte las nuevas propuestas educativas. plantea “La médula del problema radica en que nos encontramos en una etapa de transición y por lo mismo critica. Es reiterativo. así como en el interior de éstos en lo que respecta el acceso a las nuevas tecnologías de la información y la comunicación y a la producción de los correspondientes recursos. en contraste con el tradicional énfasis que siempre se había puesto en la enseñanza y en el docente. •facilitar. gracias a la cooperación internacional. entre la educación elitista y la educación superior masiva. esforzándose al mismo tiempo por corregir las graves desigualdades existentes entre los países. demasiado rígidas. Lograr que la sociedad avance de lo tradicional a la sociedad de la información. tanto de la UNESCO y otras organizaciones internacionales. 2005). •adaptar estas nuevas tecnologías a las necesidades nacionales y locales. educativos. a lograr una difusión universal y extender el saber y a facilitar la educación durante toda la vida. institucionales y de gestión las apoyen.Aprendizaje Dialógico Interactivo. •seguir de cerca la evolución de la sociedad del conocimiento a fin de garantizar el mantenimiento de un nivel alto de calidad y de reglas de acceso equitativas. indudablemente justifica la exploración de otras alternativas y es allí donde las Tic. A las instituciones de educación superior les corresponden jugar entonces un rol de primer orden en todo este proceso emergente. en ese sentido el empleo de las Tic nos orienta en ese sentido. velando porque los sistemas técnicos. la inviabilidad para resolver. por lo mismo.. y carentes de adecuados canales de comunicación entre sus distintas modalidades y con el mundo de la producción y del trabajo”. requiere que las instituciones de educación superior asuman con fuerza y decisión ese liderazgo para avanzar hacia tales objetivos. poco diversificadas. éstas contribuyen en la conformación de un nuevo paradigma. señalar que con la educación y los métodos convencionales resulta cada vez mas. los procesos educativos le asignan importancia primordial al aprendizaje y al estudiante.

esto indudablemente aumenta las capacidades de acceso a la información por los estudiantes. hay que trascender lo cotidiano en la educación superior. es importante señalar que si alcanzamos integrar estas capacidades seguro nos aprestamos a generar las posibilidades de superar viejas barreras que aparecían como fuentes de deslegitimación de la educación a distancia. abre de igual modo. frente a la presencialidad clásica. y así construir una comunidad académica. Ahora. agregados a ellos enlaces o hipervínculos a sitios que a juicio del facilitador deben estar en manos de la comunidad académica. Las llamadas capacidades comunicacionales han de tomarse en cuenta al momento de adentrarnos en la era de la comunicación digital. CAPACIDADES COMUNICACIONALES. esta estrategia sintetiza las comunicaciones escritas y/o telefónica que fundamentaban la educación a distancia. éstos estarán integrados por todos los materiales aportados directamente por el docente . y el docente asume. cada uno dentro de su subjetividad contribuye al aprendizaje colectivo. como se menciono. estos conceptos denotan la conjunción de objetivos comunes. es decir a través del foro publico. no se trata de acceder a información. se abren así espacios para la comunicación colectiva. Esta capacidad comunicacional. la posibilidad de generar un grupo participativo. impactando de forma importante su aprendizaje. La motivación se convierte en un desideratum. en la medida que explaya su desarrollo. La tercera capacidad comunicacional viene hacer la virtualización o deposito de materiales. ya esto es rutinario. pero con el acicate de un manejo distinto de la distancia y la temporalidad. éstas las encontramos ubicadas en la dimensión del discurso privado. El foro publico. ahora sí. transforman el significado de aprender. encuentran un mecanismo que les abre el protagonismo para colocarse en la palestra con un espíritu de igualdad. lo cual hace extensiva esta conducta humana a escenarios más amplios y duraderos que una simple experiencia cara cara en una aula de clase. hay que ascender hasta la creación de . éste no puede seguir significando transmisiónrecepción de información. en esa medida el aprendizaje se materializará e internalizará en el aprendiz. La integración de las distintas capacidades comunicacionales observadas. una tribuna donde el facilitador tiene un escenario henchido de oportunidades. y a través de esta capacidad comunicacional trasciende hacia las experiencias dialógicas.Aprendizaje Dialógico Interactivo. aquellos participantes en quienes la timidez los aturde en el encuentro presencial tradicional.. capacidad comunicacional novedosa traída por las Tic. esto se traduce como consecuencias tangibles observadas por medio de la integración de lo individual y lo colectivo. en la medida que esta oportunidad se enriquezca con el material bibliográfico suficiente. el papel de un mediador integrador y propiciador de la participación. a través de este medio puede estimular la participación entusiasta de los estudiantes en las áreas de conocimiento que tenga a bien integrar o proponer. concepto homologado a una comunidad virtual.. todos los estudiantes. aquí se ubica el correo electrónico como una vía excepcional para permear la comunicación facilitador-estudiante. En el foro publico.

hay la tendencia a realizarse de manera individual. ejemplo Aprendizaje en red. entonces amerita precisar aspectos que vienen a significarle el marco paradigmático. permite la combinación de diferentes estrategias didácticas (auditivas. la combinación de todos esos acontecimientos nos deslumbran y por momentos las mentes quietas y mustias desconocen las circunstancias y sus consecuencias a las cuales hay que hacerle frente. hacia un estado cambiante de comprensión. el aprendizaje es posibilitado de manera interactiva. es un hecho.Aprendizaje Dialógico Interactivo. es una formación basada en el concepto de formación en el momento que se necesita. que emerja del análisis y síntesis de esas informaciones pululantes. Dicho esto. conocimiento. y accesible a cualquier participante potencial. tal es la presencia de la imagen como elemento central en todo este proceso. que esta modalidad educativa se apoya en la red y que facilita de esa manera la comunicación entre el profesor y los estudiantes según determinadas herramientas. ahora si. tele formación. de acuerdo con (Cabero. Nosotros lo ubicamos dentro del Aprendizaje Interactivo. presentamos algunos rasgos característicos de esta modalidad. afirmamos con (Cabero. con ello creemos conceptuar un proceso educativo que conjuga el diálogo como expresión primogénita del hombre en su hacer colectivo y obviamente con el uso de estas tecnologías. flexible. y . Lo cierto es que al hablar de Aprendizaje Dialógico Interactivo. En primer lugar. j 2006).. bajo estas premisas. el diálogo trasciende barreras hasta hace poco desconocidas. si no toda. Esta integración trae consigo un elemento que no puede soslayarse en lo significativo de las Tic. tiende a reducir el tiempo de formación de las personas.. los estudiantes llevan su propio ritmo de aprendizaje. ya hemos expuesto que proponemos las Tic como un medio para alcanzar los propósitos y no un fin en si mismas. a través de la interacción mediada por ordenador. ésta trasciende a la escritura como objeto referencial. aquí se concibe el conocimiento como un proceso activo de construcción. J. 2006). e-learning. tanto entre los participantes en el proceso (profesor-alumno) como con los contenidos. lleva implícito que la mayoría. La literatura remite al momento de abordar el empleo de las Tic en el proceso de aprendizaje de varias maneras. A manera de síntesis. como estrategia didáctica preponderante. El intercambio comunicativo cuenta entonces con una premisa hasta hora inexplorada. visuales y audiovisuales). atención a un mayor numero de participantes. vienen a facilitar o soportar el proceso de aprendizaje. Aprendizaje virtual. Conocido es que indistinta la modalidad educativa a la que hagamos referencia el uso de las Tic. etc. de la instrucción se desarrolla vía recursos accesibles en la Web. El uso de las Tic bajo la modalidad Aprendizaje Dialógico Interactivo indudablemente que trae consigo innovaciones que seguro serán de gran trascendencia. sin que esto signifique renunciar a la realización de propuestas colaborativas. es interactiva. pero si además hay el señalamiento ex profeso de su uso. sincrónicas y asincrónicas de la comunicación.

de la transmisión de información a los estudiantes. los objetos de aprendizajes. la conexión profesor estudiante continua a un separados por el espacio y el tiempo. entre otras características. no se propone pasar de un aula tradicional con el binomio espacio-tiempo. hay que internalizar que esta modalidad coloca al estudiante en el centro de atención del proceso de aprendizaje. diseñador de medios. mantenimiento y administración de los materiales se sustentan en un servidor Web. como la de diseñador de situaciones mediadas de aprendizaje. En estos nuevos entornos el papel del docente será notablemente diferente al desempeñado en la formación tradicional presencial. La tutoría es el recurso relevante para el aprendizaje. pasando por las orientaciones hacia la búsqueda de consolidar un sentimiento de comunidad entre los estudiantes. Del mismo modo podemos identificar en esta modalidad que el aprendizaje en gran medida esta mediado por ordenador. De igual manera. . De hecho. a otra virtual por el mero hecho de variar la práctica educativa. hipermedia. no serian posibles y que han sido valoradas como necesarias. en el uso de las Tic al servicio del hecho educativo identificamos las siguientes ventajas: Pone a disposición de los alumnos un amplio volumen de información. bajo la modalidad ADI el profesor pasa de tener como función básica el transmitir información. con el profesor y entre los alumnos Facilita el uso de los materiales. PERFIL DE LOS ACTORES. El rol del profesor cambia. la comunicación sincrónica y asincrónica es multimedia. en diferentes cursos. siguiendo con (Cabero. Favorece la interactividad en diferentes ámbitos: con información.Aprendizaje Dialógico Interactivo. Los docentes deben evolucionar al rol de líderes académicos que jueguen con la innovación. J 2006).. Permite que en los servidores pueda quedar registrada la actividad realizada por los estudiantes.. independiente del espacio y el tiempo en el cual se encuentre el profesor y el estudiante. sin el uso de las tecnologías. presencial y virtual. a ser mediador en la construcción del conocimiento por parte de éstos. etc. Facilita una formación grupal y colaborativa. es flexible. sino que en este marco del ámbito virtual. a desempeñar otras más significativas. deben impulsar el aprendizaje colaborativo y cooperativo. ha de suponer la posibilidad de realizar actividades de aprendizaje diferentes que. la creatividad y el riesgo como principios gestores. almacenaje. El cambio radical del espacio docente mediante el uso de contextos virtuales. Facilita la actualización de la información y de los contenidos. los materiales está básicamente al alcance en formatos digitales. Facilita la autonomía del estudiante. hay uso de navegador Web para acceder a la información. Flexibiliza la información. hipertextual. Ofrece diferentes herramientas de comunicaciones sincrónicas y asincrónicas para los estudiantes y los profesores. tutor y orientador.

Gestionar y facilitar los aprendizajes. aprender a conocer. en línea. Esto significa. 3. obteniendo el mayor provecho de las posibilidades comunicativas de las redes como sistemas de acceso a recursos de aprendizajes.Formar y formarse para la innovación. síntesis y generación de nuevos conocimientos. •Promover en los estudiantes la participación activa en el proceso de aprendizaje independiente. El conocimiento del alumno se debe reflejar en sus capacidades. habilidades y destrezas que de acuerdo a la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior de México. 4. pueden diversificarse y ampliar los horizontes del aula tradicional. 10. mixto.. incluso. que colabore hacia el desarrollo del pensamiento y conocimiento humano.Aprendizaje Dialógico Interactivo. de un docente que encarne una persona humana. 8. A manera de síntesis. etc.Considerar las diversas modalidades para el aprendizaje: presencial. citado por (Gonzáles J 2008). en el saber hacer. en el que los estudiantes utilicen estos recursos y orientarlos en el desarrollo se experiencias colaborativas. análisis. Se refiere a la flexibilidad para adaptar su práctica de acuerdo con las necesidades de aprendizaje de los estudiantes. Para terminar este acápite. así como proporcionar acceso a los mismos para usar sus propios recursos. el docente tiene que ambientarse y moverse bajo estas orientaciones. selección.. debe poseer el profesor para ejercer una práctica educativa innovadora 1. que el docente debe proponer el rediseño de los espacios educativos considerando la incorporación y uso de los diferentes medios. en el que la tecnología desarrolle un verdadero papel de instrumento psicológico. que vienen a conformarle el perfil a la luz de esta propuesta educativa: •El docente debe proponerse guiar al estudiante en el uso de las bases de información y conocimiento.Proveer de diversas fuentes de información y formar a sus alumnos en la búsqueda. las funciones. 7. traemos a colación. Requerimos entonces. con formación para el cambio. capaz de proporcionar al estudiante las herramientas que le ayuden a formarse en dichos principios. 2. cuya función ahora esta basada en el aprender a aprender. autodirigido en el marco de un aprendizaje abierto.Participar en redes y comunidades de aprendizaje.Diseñar nuevos ambientes para el aprendizaje.Formar parte de grupos Inter y multidisciplinarios. Es plausible proponer que tenemos que ir entonces.Modificar su práctica de acuerdo con los ritmos y estilos de aprendizaje de sus alumnos.Generar nuevos conocimientos. 9.Evaluar competencias. hacia la combinación de manera realista de las actividades desarrolladas en el aula virtual y las desarrolladas en la tradicional. ANUIES 2000. •El profesor en esta propuesta educativa pasa de ser un experto en contenidos a un facilitador del aprendizaje. 5. 6. •Asesorar y gestionar el ambiente de aprendizaje. .

a que ritmo avanzar. por ejemplo conocer cuando hay una necesidad de información. creatividad. El uso de las TIC por los estudiantes les trae múltiples beneficios. promoviendo el principio de aprendizaje a lo largo de la vida. saber trabajar con diferentes fuentes y sistemas simbólicos. dominar la sobrecarga de información. pero en un mundo cambiante. También es necesario que el estudiante domine ciertas técnicas de trabajo intelectual. estos entornos demandan que el estudiante desarrolle destrezas que le permitan aprender a aprender. •Capacidad de planificar el desarrollo de su carrera profesional. en su defecto el tutor debe trabajarle ese aspecto básico para un aprendizaje exitoso. Hasta hora el enfoque tradicional ha consistido en un modelo de acumulación de la mayor cantidad de información posible. esto deja de tener valor. si requerimos eso del docente. actitud critica y confianza de los estudiantes. de igual modo debe ser depositario de un sentido de independencia y autosuficiencia como estudiante.Aprendizaje Dialógico Interactivo. tener habilidades para expresar su pensamiento y saber comunicar la información a otros.Ser flexible para adaptarse a los cambios y reflexionar permanentemente sobre sus prácticas. organizarla. 11. se forman conociendo y manejando una tecnología novedosa. 12. el estudiante ya se encuentra en el contexto de la sociedad de la información.. evaluarla y discriminar su calidad. todo ello requiere además de servicios de apoyo y asesoramiento al profesorado.. el estudiante debe participar en los llamados entornos educativos virtuales. donde hacerlo. Debemos resaltar que uno de los rasgos más importantes de esta modalidad de . sobre todo las referidas al estudio independiente y a la realización de acciones apoyadas en el trabajo colaborativo. Indudablemente. el estudiante debe venir acompañado de valores y conductas acorde con la nueva propuesta educativa. y esa participación se caracteriza por una mayor autonomía para decidir que estudiar. capaz de abrirles senderos que para las generaciones anteriores era impensable.Favorecer la autonomía. Del mismo modo. En ese mismo orden de ideas. •Interacción con la comunidad educativa y social en relación con los desafíos que conllevan la sociedad de la información. obvio será el papel que le corresponde jugar en este nuevo escenario. Es decir el estudiante debe dominar una serie de destrezas. al igual que el profesorado. muy distinto al jugado cuando la interacción obedecía solamente a la presencialidad. El estudiante usuario de las TIC debe estar acompañado de una alta motivación. un proceso de formación que conduzca a: •Conocimiento y dominio del potencial de las tecnologías. expresión máxima de la incertidumbre. •Conciencia de las necesidades formativas de la sociedad.

El constructivismo viene a significar un nuevo paradigma que sirve de referencia para la era de la información. Las interacciones se ven reformuladas en contrastes con las tradicionales. según la posición constructivista. aprendizaje. porque al liberarse las tradicionales restricciones que imponían el tiempo y el espacio en la presencialidad... si es comparado con los encuentros furtivos previstos en los encuentros presénciales típicos. citado por Barriga. en éste el aprendizaje es activo. es la mayor oportunidad de comunicación que tienen los estudiantes para interactuar. 1993. el conocimiento no es una copia fiel de la realidad. se expresa toda una amplitud de oportunidades propiciadoras de libertad y creatividad por parte del estudiante convirtiendo los encuentros académicos en momentos esclarecedores y el estudio independiente en el centro giratorio de su desarrollo educativo. sino una construcción del ser humano". cada individuo es responsable de su propio conocimiento. ya que la comunicación con éste pasa a niveles más altos. 2008. El constructivismo supera con creces aquel modelo donde lo importante era desarrollar la capacidad de recibir información. tiene la posibilidad de participar en redes de estudio y discusión fuera del echo educativo particular en el que esté involucrado. F 2006) para este autor. Sin ánimo de soslayar ninguna. para abordar esta parte traemos la definición de (Mario carretero. éste va construyéndose en cada uno de los individuos en la medida que la información es construida y procesada con la realidad. soportado en el surgimiento y desarrollo de las nuevas tecnologías en los últimos años. sino una construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la interacción entre esos dos factores. CONSTRUCTIVISMO. constructivismo “Básicamente puede decirse que es la idea que mantiene que el individuo tanto en los aspectos cognitivos y sociales del comportamiento como en los afectivos no es un mero producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas. consideramos que la teoría del aprendizaje que calza de manera coherente en el empleo de las Tic en el hecho educativo es el constructivismo. En consecuencia.Aprendizaje Dialógico Interactivo. llegando a valorar al facilitador como una pieza fundamental en su hacer. Hernández R. sino. ese proceso de análisis y reflexión va a contribuir en esa construcción permanente y continua. en primer término con el facilitador y con el resto de participantes y segundo lugar. resume en ocho aspectos las características del aprendizaje constructivista: •El ambiente constructivista en el aprendizaje provee a las personas del contacto con múltiples representaciones de la realidad •Las múltiples representaciones de la realidad evaden las simplificaciones y representan la complejidad del mundo real •El aprendizaje constructivista se enfatiza al construir conocimiento dentro de la reproducción del mismo •El aprendizaje constructivista resalta tareas autenticas de una manera significativa en el . jerarquizando sus propias potencialidades. no sólo en función de los medios.

Los blogs permiten la creación de los espacios singulares por las personas. el estudiante se enrumba a la construcción de su propio conocimiento. es decir el estudiante toma elementos para un que hacer autónomo social y ecológicamente responsable.Aprendizaje Dialógico Interactivo. a través de la negociación social..•De Souza. Las Tic se comportan como el lienzo crudo donde el artista va plasmando su sabiduría. Las wiki aportan un nuevo sentido al libro. como lo son las redes sociales pueden funcionar como un aula después del aula. un espacio virtual donde el estudiante. Las nuevas tecnologías. favorecen el acople necesario con la teoría del aprendizaje constructivista. esto viene a significar algo semejante con la aparición del alfabeto.. vienen a comportarse como bitácoras en línea capaz de expresar la creatividad de los individuos y así sucesivamente las nuevas tecnologías. del cambio de las cosas al cambio de las personas que cambian las cosas. bajo esta propuesta el estudiante. ¿Quo Vadis. Las Tic son un mecanismo adecuado. En imprenta. BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA. J y col (2008). no solo participa como un buscador de información. propiciadoras de un medio creativo para alcanzar la expresión por parte del estudiante y demostrar que han adquirido nuevos conocimientos. no de la competición entre los estudiantes para obtener apreciación y conocimiento. sino que puede jugar un papel estelar en la construcción de ese libro a medida que alcanza la generación de conocimiento. . motivación y que la información le haga falta para su desempeño. sean estudiante o docente. de la mano de éstas el estudiante tiene la libertad de explayar su creatividad contando con tres requisitos básicos. Transformación Institucional? La innovación de la innovación. capacidad cognitiva. el profesor y sus compañeros tengan un contacto permanente. contexto en lugar de instrucciones abstractas fuera del contexto •El aprendizaje constructivista proporciona entornos de aprendizaje como entornos de la vida diaria o casos basados en el aprendizaje en lugar de una secuencia de predeterminada de instrucciones •Los entornos de aprendizaje constructivista fomentan la reflexión en la experiencia •Los entornos de aprendizaje constructivista permite el contexto y el contenido dependiente de la construcción del conocimiento •Los entornos de aprendizaje constructivista apoyan la construcción colaborativa del aprendizaje. sin cortapisas espacio-temporales.

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