Aprendizaje Dialógico Interactivo...

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APRENDIZAJE DIALÓGICO INTERACTIVO. UNA HERRAMIENTA PARA EL LOGRO DE UNA EDUCACIÓN PARA LA LIBERTAD.

Dr. José Yancarlos Yépez Dr. Juan Talavera

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APRENDIZAJE DIALÓGICO INTERACTIVO. UNA HERRAMIENTA PARA EL LOGRO DE UNA EDUCACIÓN PARA LA LIBERTAD. I.- Introducción.
Cuando EL TROUDI escribió en su trabajo “SER CAPITALISTA ES UN MAL NEGOCIO” (2007) no creo que haya pasado por su mente la posibilidad de que sea referido en un trabajo vinculado al hecho educativo, bajo la perspectiva o bajo el marco de un verdadero cambio de época que necesariamente pasa por la propuesta de creación o construcción de un nuevo paradigma en el campo de la educación universitaria venezolana. El Troudi (2007) nos recrea con el siguiente texto, que refiero textualmente: “Aprender a andar es aprender a elegir entre el bien o el mal. Aquellos que no se trazan horizontes, los que no saben a dónde ir, que buscar, con quienes principiar la marcha, son marionetas de las circunstancias y de la voluntad de otros.” El aprendizaje ha sido el signo característico de este proceso revolucionario bolivariano. La puerta de entrada tuvo sus orígenes en la resistencia a la euroconquista; donde la rebeldía se expresó al ritmo de los tambores y gritos de lucha de nuestra comunidad indígena, tomando dimensiones libertarias con la gesta independista encabezada entre otros, por el levantamiento del Zambo José Leonardo Chirinos, el visionario y maestro de Libertadores Francisco de Miranda tomando allí, lo que definen algunos teóricos, como el giro presocialista con la educación Robinsoniana y las proclamas de Bolívar y Sucre. Se encarnó en el pueblo bravío con la tormenta Zamorana; madurando ideológicamente con el marxismo compartiendo los sueños de igualdad, justicia y libertad de las revoluciones francesas y bolchevique; abordó el rumbo de la clandestinidad resistiendo a las dictaduras militares precapitalistas, retomó las armas para hacer resistencia a la tiranía de la democracia representativa “puntofijista”, que da inicio a un proceso de decadencia, de crisis existencial de un sistema que enmarañó toda una estructura de Estado que vive la transición y que todavía se resiste a la instauración de las bases que sirvan de sustrato para el florecimiento de un nuevo paradigma que honorifique con creces el huracán revolucionario que se desató y se hizo visible y tangible a partir de 1998. Ahora bien, el sistema educativo venezolano, a pesar de sus avances cuantitativos y cualitativos incuestionables desde el maternal al bachillerato, es innegable la necesidad de continuar profundizando procesos de transformación en el ámbito educativo con especial dedicación a la universidad; todavía hoy aunque afirmamos contar con una educación democrática, participativa, libre, al alcance de todos hay aspectos en los cuales debemos evolucionar de manera más acentuada, en primera instancia persiste el modelo educativo colonial o colonizador, muy elaborado y diseñado para formar maestros con metodologías que devalúan la dimensión intelectual del aprendizaje, cuyo propósito es continuar discapacitando a maestros y estudiantes de manera que caminen irreflexivamente por el laberinto de procedimientos y técnicas. De allí se desprende que no se fomenta el

2003). que sigue siendo la postura que persiste y el discurso que prevalece y por otro lado vislumbrar la aparición de nuevos espacios en que la investigación. Siendo así pues la estructura educativa existente todavía anclada en el viejo Estado pretende mantener todavía la domesticación del orden social y asegurar su autopreservación creando patrones educativos que incluyen acciones que procuran domesticar la conciencia y su transformación en un recipiente vacío. no. que se engullen memorísticamente y luego se vomiten.ANTECEDENTES. confiando así “la enseñanza a los test” mientras que se desatiende “el aprendizaje que ha de guiar la relación del yo con la vida pública y de la responsabilidad social con las peticiones más generales de la ciudadanía.”(GIROUX. La educación dentro de la práctica cultural dominadora se restringe a una situación en la que el educador "que sabe" transfiere un conocimiento preexistente al estudiante que "no sabe". . la simple memorística de hechos intrascendentes a la par que se sacrifica el análisis crítico del orden sociopolítico. se favorece el aprendizaje rutinario.. ni remotamente. Este enfoque se caracteriza por la realización de ejercicios RUTINARIOS. sino que se anestesia el razonamiento del estudiantado.Aprendizaje Dialógico Interactivo. o el que indica que se ha de aprender. En el informe mundial de la UNESCO conocido como informe Faure (1972) se usa la expresión “aprender a aprender” y se dice al respecto “la expresión no es un eslogan más. habitualmente no se orienta a los estudiantes analizar las estructuras sociopolíticas que dan forma a sus circunstancias y tampoco se les permite emprender el proceso de descubrir la verdad por sí mismos. planteamos pues algunas ideas que sirven de base al aprendizaje dialógico interactivo (ADI). No se pretende. como preparación de exámenes tipo test. esto es. solo se espera que el estudiante aprenda por una mera transferencia de conocimientos. el desarrollo del pensamiento crítico e independiente. CITADO POR CHOMSKY. la contribución de la teoría dialógica al hecho educativo. Visto así pues. Implica además la adquisición de hábitos de trabajo y el despertar de motivaciones que interesa formar desde la infancia y la adolescencia. muy por el contrario el enfoque que persiste es instrumental y acumulativo que impide el desarrollo del encuentro razonado con el cual se puede leer el mundo críticamente y así comprender los motivos y relaciones que subyacen a los hechos.(FREIRE. significa un enfoque pedagógico que los enseñantes deben dominar si quieren trasmitirlo a otros. consumidores expectantes y ciudadanos pasivos. Simón Rodríguez afirmó “El título de maestro no debe darse sino al que SABE enseñar. al que manda a aprender.. reduciendo las metas del proceso educativo a los requerimientos pragmáticos del mercado y por lo tanto.) La educación en el presente siglo plantea perspectivas desde las cuales pueden ser abordados sus problemas más álgidos. Por una parte se puede percibir la visión tradicional teórico-práctico. con la ayuda de programas y métodos escolares y universitarios”. pensamiento crítico e independiente.. el que enseña a aprender. se forman profesionales sumisos. II. ni al que aconseja que se aprenda” y “maestro es el que enseña a aprender y ayuda a comprender”. la creatividad y la innovación estimulan el desarrollo de la educación en distintos contextos.

así como sus respectivos enemigos. pero si a paso firme. motivándolos con políticas proteccionistas. esta referida discontinuidad prueba que no fue posible que no es posible el acceso a lo que intuía a lo que advertía con vehemencia Simón Rodríguez. sino porque lo haya comprendido él mismo. como una práctica de la libertad para la búsqueda de la transformación histórica de la humanidad. Morin ( ) en su trabajo “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro” hace uso de otro aforismo Rodriguiano Ayudar a comprender. Por su parte. de coraje. La combinación entre ambas actividades encarnaría los saberes socialmente productivos que proveerán la emancipación del latinoamericano. La más resaltante consiste en educar ciudadanos productores y desarrollar la industria y el comercio. situaciones que devienen de las relaciones de opresión y explotación. la de los ricos y los pobres.. a diferencia de los republicanos conservadores incluye en esa igualdad al pueblo iberoamericano. . como el proyecto que llevaría hacia la libertad. acallado y ocultado. como lo que se debió haber hecho pero que no se hizo. Freire concibió la educación como un acto de amor. incita a la creación de nuevas y novedosas fórmulas participativas y populares en la construcción de un sistema político y educativo que garantice la formación del nuevo hombre o mujer o del nuevo republicano o republicana. El planeta necesita comprensión mutua en todos los sentidos…” “Que no sepan algo porque se lo habéis dicho. expresa Morin: “Comprender es al mismo tiempo un medio y un fin de la comunicación humana. siendo el saber. no con la celeridad necesaria. enseñar a comprender. La educación y la producción eran condiciones para recuperar el estado de igualdad. Para lo cual considera como indispensable una profunda concientización del pueblo. la idea propuesta por Rodríguez inspiró a la educación popular latinoamericana nacida al calor de las luchas de liberación. haciéndonos iguales. Era la igualdad que requería del trabajo para su concreción. esta provino de la difusión de la obra de Freire. que por medio del acto educativo haga posible la autorreflexión sobre su espacio y su tiempo. así como que su paradigma político-pedagógico desanda espectralmente entre las posibilidades latinoamericanas de una educación popular siempre latente y que hoy la revolución bolivariana impulsa en Venezuela.Aprendizaje Dialógico Interactivo.. combatido. la educación para comprender está ausente de nuestras enseñanzas. la verdadera. pero su propuesta no se queda allí. el proyecto cuya potencia fue advertida casi exclusivamente por lo oligarquía y por esa razón arrinconado. que invente la ciencia y no que la aprenda”. Aunque ambos Rodríguez y Freire habitan un espacio semejante de preocupaciones y compromisos. Ahora bien. Y ofrece estrategias para transitar esta escabrosa senda. cuyo origen teórico pertenece a otra vertiente y a otra época. Ni siquiera un siglo y medio después. El alegato de Rodríguez no se ha perdido. Lo más subversivo es que alienta a los iberoamericanos a hacer el futuro con sus propias manos. Desarrollar un sistema de instrucción pública era la pretensión de Rodríguez. otra de las expresiones que muestran la evolución del pensamiento Rodriguiano y que junto a propuesta de “Inventamos o erramos”. Pero en el fondo lo imperdonable en el planteamiento de Rodríguez es que cree y defiende la igualdad entre los hombres y. sino que quedo configurado como una deuda.

. Iván Illich encabezó una corriente que planteó la eliminación de la institución escolar como un elemento fundamental para revolucionar la sociedad opresora. no obstante después de la primera independencia. en la colonización. De allí pues que la educación como práctica de la libertad requiere de la construcción de un pensamiento auténtico. en el sentido humano de la expresión. frente a principios generales aplicables en todos los países. análisis críticos de sus descubrimientos para cierta rebeldía. De Prieto Figueroa tomamos su visión de América latina como una unidad geográfica y como una mancomunidad de pueblos. dignidad. es decir en una “educación bancaria”.Aprendizaje Dialógico Interactivo. en su poder creador. trabajo. en la repetición. crítico. participación. gane la fuerza y el valor para luchar. Siempre aconsejó a los maestros abandonar la escuela ya que en ella su unica posibilidad era ser agentes reproductores del orden existente. Este más bien es la evolución inequívoca y natural de un empoderamiento conciente que se desarrolla en la mujer y el hombre y que conlleva a las multiples formas de contradicción y de opresión que hay en nuestras sociedades. juegos y aire para un mundo nuevo y mejor para todos. sino como una realidad en transformación. normas especiales que den satisfacción a los particularismos. Manifiesta con claridad la idea de una educación que haga posible la discusión de su problemática. no puede decirse que sea ese el objetivo oculto o declarado del educador”. porque si la educación es un proceso social que emerge de la raíz de cada pueblo. las semejanzas y las diferencias de nuestros pueblos determinan. Se niega así. de cambio. la educación y el saber con un proceso permanente de búsqueda. democracia. es una educación en DIÁLOGO CONSTANTE con el otro. pan. justicia. vestido. se encuentra así en el pensamiento del libertador que. en la sumisión y en el control. tierra. que los impulsa a la toma de decisiones y acciones para su integración en la realidad social. surgido de una profunda creencia en los hombres y mujeres. de los oprimidos es tomar conciencia para lograr su liberación. no como una realidad decretada y estática. pero esto no es posible mediante una educación basada en la dominación. Afirma de manera rotunda que “si esta pedagogía de la libertad implica el germen de la revuelta. su estructura y orientación debe ser dada por las aspiraciones y . de su inserción en esta problemática. en evolución. atendiendo a las rencillas localistas y a intereses contrapuestos hicieron varias patrias donde Bolívar aspiraba una sola patria para todos los americanos. Hace postulaciones de modelos ruptura. que lo advierta de los peligros de su tiempo para que. El camino de los excluidos. Illich siguió desmontando el sistema escolar y el sistema de salud y promoviendo la sustitución de los profesionales de la educación por activistas culturales que se desplegarán en un campo pedagógico informal. tomando conciencia de sus derechos. consciente de ellos. a medida que se da el pasaje de la conciencia mágica a la conciencia ingenua.. donde el estudiante es considerado un recipiente vacío que hay que llenar de conocimientos donados por el “flamante profesor” quien ejerce la opresión y dominación y “generosamente” entrega toda su experiencia y su sapiencia al pasivo y sumiso “alumno” en una clase magistral. de construcción que permite una formación para la libertad donde los estudiantes van desarrollando su poder de captación y de comprensión del mundo que se les presenta. para la orientación y organización del proceso educativo americano. Por ello. fundamentalmente techo. que le facilita la formación para constantes revisiones. de transformación total. de ésta a la conciencia crítica y de ésta a la conciencia política.

Este paradigma controla la aventura del pensamiento occidental desde el siglo XVII. la inteligencia ciega. del ciudadano libre y responsable con el desarrollo social. En aquellos pueblos donde la tradición es ancla para detener la marcha. todo lo cual apunta hacia la necesidad de transformar esa estructura desfasada y desentronizada de la evolución social en marcha indetenible. este principio de disyunción ha aislado entre sí a los tres grandes campos del conocimiento científico: física. Estas operaciones que utilizan la lógica son de hecho comandadas por principios supralógicos de organización del pensamiento o paradigmas. jerarquiza (lo principal. entendida la expresión. Biología. y aun de concebirse científicamente a sí misma. la universidad se ha caracterizado por su apego a los intereses de la clase social dominante. capaz de influir en una mejor y más grande producción. de reflexionar sobre ella misma. cuyo conjunto constituye lo que llamo el paradigma de la simplificación.. por los ideales del pueblo donde crece y se arraiga. Pone al hombre y a la mujer en condiciones de servirse sirviendo a los demás. pero en aquellos donde el impulso del progreso predomina. Así mismo. la educación hincha las velas para acelerar la marcha. en el sentido de una educación para la formación del hombre integral en su postura de miembro de una comunidad. enrareciendo las comunicaciones entre el conocimiento científico y la reflexión filosófica.. Por otra parte. En nuestros pueblos sería preciso que el proceso educativo acelere la marcha soltando las anclas que todavía nos detiene en un pasado de ineficacia y atraso que compromete nuestro futuro. Morin expresa. Es por ello que es necesario. por imperativos sociales debe ser progresiva. habría finalmente de privar a la ciencia de toda posibilidad de conocerse. Nuestra educación. la ciencia del hombre. principios ocultos que gobiernan nuestra visión de las cosas y del mundo sin que tengamos conciencia de ello”. Morín expresa: “Vivimos bajo el imperio de los principios de disyunción. ante todo. se planteó la necesidad de lograr una autonomía y se interpretó esta como una forma de gobierno propio en el cual participan profesores y alumnos a la manera de las comunidades de la Edad Media. tomar conciencia de la naturaleza y de las consecuencias de los paradigmas que mutilan el conocimiento y desfiguran lo real. al respecto refiere Morin : “Todo conocimiento opera mediante la selección de datos significativos y rechazo de datos no significativos: separa (distingue o desarticula) y une (asocia. Así mismo. la educación suele tener sentido perennista. lo secundario) y centraliza (en función de un núcleo de nociones maestras). En esa forma la educación sirve a los fines del mejoramiento individual y social. que la única manera de remediar esta disyunción fue a través de otra . identifica).Aprendizaje Dialógico Interactivo. reducción y abstracción. Prieto al referirse a las Universidades latinoamericanas expresa que la universidad quedó retrasada en el proceso de transformación de nuestros países y puede considerarse que ya no corresponde al tipo de institución dinámica que nuestra época requiere. la patología del saber. Tal disyunción. Morín (1990) aporta en su trabajo “Introducción al pensamiento complejo” una serie de críticas meticulosas al sistema educativo universitario latinoamericano haciendo énfasis a la problemática de la organización del conocimiento.

pp9) Para los conductistas el aprendizaje es un cambio de conducta. Se planifica en función de un programa de estudio sin considerar la vida del educando. surgiendo de allí teorías del condicionamiento clásico de Pavlov. Visto así. el educando “ que sabe”. (Navas. carente de significados para muchos de sus “alumnos” y en general alejado de sus vivencias". donde su responsabilidad y participación activa en la construcción de su aprendizaje es nula o extremadamente limitada. a la espera de las “luces” que aportará su profesor en la clase magistral o en el laboratorio. Ausubel y Vygosky. es aquel que repite las definiciones y sigue al pie de la letra la información suministrada por el profesor. la enseñanza se convierte en juegos de recitación memorística.– APRENDIZAJE. simplificación: “la reducción de lo complejo a lo simple (reducción de lo biológico a lo físico. donde se destruyen los conjuntos y las totalidades. Las disciplinas de las ciencias humanas no necesitan más de la noción de hombre. No se concibe el lazo inseparable entre el observador y la cosa observada. “una hiperespecialización habría aun de desgarrar y fragmentar el tejido complejo de las realidades. haceres y convivialidades. Continúa el autor. del hombre y de la sociedad. ignorando o anulando sentimientos y habilidades cognitivas. de lo humano a lo biológico). yuxtapone la diversidad sin concebir la unidad. Bajo esta concepción. el entorno comunal. En el presente trabajo consideramos el aprendizaje como un proceso de cambio que abarca aspectos de la etología humana. es un cambio cognitivo donde se establecen relaciones para la construcción de conocimientos y sentimientos. para hacer creer que el corte arbitrario operado sobre lo real era lo real mismo”. la Universidad produce la cretinización de alto nivel”. sus vivencias y creencias. sin concepción cognoscitiva y afectiva del aprendizaje. del condicionamiento operante de Skinner.. La metodología dominante produce oscurantismo porque no hay más asociación entre los elementos disjuntos del saber. transmisión mecánica de información o transmisión de conocimientos. por parte de un educador a un educando (alumno) el cual asume un actitud pasiva. Las realidades claves son desintegradas. Es así como se llega a la inteligencia ciega. Y los ciegos pedantes concluyen que la existencia del hombre es solo ilusoria.Aprendizaje Dialógico Interactivo. 2006. considerando integralmente a la mujer y al hombre como constructores de conoceres. III. Sus respuestas son automáticas. o unifica abstractamente anulando la diversidad o. teoría conexionista de Thordike y el aprendizaje por modelamiento de Bandura. . Terán de Serpentino (2005) refiere que “los docentes conductistas planifican en el inicio de sus clases a través de definiciones del contenido. las necesidades sociales. El aprendizaje según las teorías cognitivas y constructivistas de Brunner. Finalmente el pensamiento simplificante es incapaz de concebir la conjunción de lo uno y lo múltiple. Estas teorías nos conducen a una visión del “ser humano” como un “ente” automático. observable y medible. se aíslan todos los objetos de sus ambientes. regido por entrenamientos y repeticiones conductuales. en lo cognitivo y en lo afectivo involucrando las actitudes y el “ser” del humano. por el contrario.. “Mientras los medios producen la cretinización vulgar.

señala el derecho que tienen todos los venezolanos de recibir una educación integral. cónsonos con la realidad del educando. como son el aprendizaje vivencial. Cada persona tiene sus formas de aprender y en base a esto deben ir encaminadas las estrategias pedagógicas del facilitador sin discriminar ni excluir ningún educando. En la actualidad existen diversidad de teorías y enfoques que tratan de explicar este proceso sin integrar las potencialidades innatas del ser como pensar. construir. es un proceso de desarrollo de las capacidades innatas que posee el ser humano de cambiar comportamientos. en igualdad de condiciones y oportunidades. existen otras formas de aprender. Aquí se considera al ser humano con potencialidades para aprender y por ende cambiar para su beneficio y el del colectivo. haceres y convivialidades a través del proceso dialéctico práctica y teoría. naturalmente aptos para aprender con sus diferentes modalidades. Los cognitivistas como un cambio en los conocimientos o adquisición de los mismos sin valorar los haceres y las convivialidades y los constructivistas hablan de la construcción de conocimientos. la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en su artículo 103. el aprendizaje desde el punto de vista integral y humanista. utilizando sus potencialidades cognitivas. libertad. crear.. hacer. considerando las modalidades actuales de aprendizaje. permanente. abierto e inacabado. motivaciones (elemento afectivo del aprendizaje) del ser como elementos fundamentales en la obtención de aprendizajes. de calidad. solidaridad y reconocimiento de la diferencia tanto de lo justo como del bien común. típico del ser humano que piensa. sentir. los conductistas lo consideran como un cambio de conducta que es cuantificable y observable. sin mas que las derivadas de sus aptitudes. conocimientos y sentimientos. actitudes. nuevas formas de relación con la memoria colectiva. con el mundo actual. motivarse. aprendizaje por proyectos. manteniéndose una relación dialógica entre educando y facilitador o entre educando y educador donde ambos construyen conoceres. Se trata pues de una forma de aprender donde la práctica y la teoría se conjugan y se visualizan como un todo en ciclos constructivos y acumulativos de acción y reflexión. considera al aprendizaje como un proceso integrador. Sólo el enfoque humanista. lo que conduce a la sensibilización ante las dimensiones éticas y estéticas de nuestra . siente y se comporta. A este respecto la formación integral del estudiantado universitario como proceso complejo. El enfoque humanista del aprendizaje considera a éste como un proceso integrador de comportamientos. aprendizaje social. no solo contribuye al desarrollo de las competencias profesionales. donde ambos son indisolubles. sentimientos y habilidades o destrezas. aprender a aprender. en ambientes naturales de desenvolvimiento.. Todas estas conforman la gran diversidad de aprendizajes que utilizan los seres humanos para poner en práctica este proceso. generándose así una posición crítica ante la realidad existente. aprender haciendo. vocación y aspiraciones.Aprendizaje Dialógico Interactivo. ya que conceptualiza al ser humano como responsable de sus aprendizajes. sino también forja en ellos nuevas actitudes y competencias intelectuales. Visto así pues. aprendizaje servicio. con los otros y con sí mismo. Cada una explica al aprendizaje desde su perspectiva ideológica. intereses. Considera las necesidades. nuevas formas de vivir en sociedad movilizadas por la resignificación de los valores de justicia. Ahora bien. motivacionales-afectivas y habituales. Además de estas teorías y enfoques. aprender a pensar.

tomar decisiones y resolver problemas. Informo. un bosquejo. significa una representación. IV. una idea de una cosa”. LA COMUNICACIÓN Tomo como referencia para realizar parte de esta revisión conceptual un libro de Manuel Mariña titulado: “La Educación como Factor de Poder en el Socialismo Bolivariano”. la recuperación y sustentabilidad ambiental para el logro de una mayor calidad de vida. Este enfoque integral considera la urgente revitalización de la función educadora. en el capítulo II de este trabajo Mariña nos expone un amplio repertorio conceptual referente a la información. una concepción. proviene del latín informare que significa .. lo cual nos servirá de base para dar inicio a este capítulo. Esta relación estado-sociedad desde las instituciones educativas como espacios de concreción de acciones. aplicando métodos pedagógicos que mejoren sus experiencias de aprendizajes.. partiendo del reconocimiento de los problemas no solo de orden técnico. se establece el Sistema Educativo Bolivariano y la formación del nuevo republicano. iniciado en los niveles educativos precedentes. enseñar. La Educación Universitaria en Venezuela tiene dentro de sus propósitos. científico y económico. referido a los Objetivos de Desarrollo del Milenio. existencia. En este sentido. territorializado que atiende procesos de aprendizaje como unidad compleja de naturaleza humana total e integral”.Aprendizaje Dialógico Interactivo. debe o tiene que promover la participación de todos para el logro de las transformaciones institucionales y culturales indispensables para consolidar el modelo de desarrollo endógeno y soberano a través del crecimiento de la producción social. del cuerpo para la salud física y mental. las instituciones educativas tendrán como propósito el desarrollo integral de los estudiantes. corrección de desequilibrios. mediante la preparación de profesionales e investigadores a través de programas académicos que desarrollen al máximo sus potencialidades intelectuales y sus capacidades de pensar lógicamente.cultural. frase formada por dos vocablos inform y ation. sino también de carácter social y ético. que en la forma transitiva e intransitiva del verbo significa notificar. analizar. de las manos para el trabajo. compromiso con la consolidación de los espacios democráticos y de una sociedad más justa. Las políticas educativas impulsadas en Venezuela desde 1999 plantean en sus líneas de acción dar cumplimientos a las metas de la iniciativa mundial de “EDUCACIÓN PARA TODOS”. “Información. “Etimológicamente la palabra información proviene del latín informationem que como acusativo de informatio.– DE LA INFORMACIÓN A CONSTRUCTIVA DE APRENDIZAJES. continuar un proceso de formación integral. la inventiva y facilitarles el mayor dominio de instrumentos posibles para el logro de la soberanía cognitiva. del espíritu para la creatividad. Dicho sistema considera a la “educación como un continuo humano localizado. cuya comprensión y solución requieren capacidad de análisis social. considerada en francés antiguo e ingles medieval como información. de la mente o el intelecto.

. concepto con método. Y ation. hace uso de los escenarios tradicionales para transmitir parte de ello a un conglomerado estudiantil que se agolpa para recibir pasivamente las migajas de dicha “información”. donde un docente dueño y empoderado de un acervo informacional y experiencial por poder tener acceso a la misma. un ejercicio de confrontación. Impresionante la cantidad de opciones que se entrecruzan. Es notorio que la enseñanza universitaria está basada en la información. con intenciones esclarecedoras y contradictorias. una posición ideológica. lo complejo. Sobre todo. el cómo y a partir de qué. Bajo esta óptica.Aprendizaje Dialógico Interactivo. en cada una de estas acepciones hay un encuentro entre información. proceso. sucesos con historia. Este concepto que solapa la comunicación al hecho informativo expresa. en sí mismo. estado o condición como la acción o efecto de informar”. “la verdad”. una postura filosófica que nos aleja de la participación transformadora y por lo tanto entrega todo el espacio de poder al dueño de la información y de los medios utilizados. no de posturas rígidas. Hacia el Socialismo del Siglo XXI” tomo algunas definiciones por demás contundentes referentes al hecho comunicacional. Lo dominante es la confusión y por supuesto la ideología. psicologistas. ahora bien la información forma parte de la comunicación. enseñanza y comunicación. donde aparecen las voces de sociologistas. De un trabajo de Secundino Urbina (2008) titulado “Moral y Luces. En este mismo orden de ideas Mariña aborda el concepto de la información en la comunicación social donde señala a la información como la acción de informar o comunicar conocimientos o noticias sobre algún hecho o suceso. que se contradicen y enfrentan en los temibles mares del conocimiento. la información conlleva a un cambio de comportamiento. ya sea por medios verbales o con medios extraverbales. dar forma a algo. por otra parte en ninguna de las conceptualizaciones hace aparición la persona humana. que confunden imagen con realidad.. Los actores buscan entenderse sobre una . Colina. inmanencia con proceso. Es obvio que bajo esta terminología la información está muy lejos de convertirse en comunicación. lo científico. Se trata entonces de un ejercicio evaluativo. cada uno deslindando parcelas que hacen ausente la inter y transdisciplinariedad. es el ejercicio de la dialéctica. modelar. El mismo autor toma de Habermas el concepto de acción comunicativa y expresa “El concepto de acción comunicativa se refiere a la interacción de a lo menos dos sujetos capaces de lenguaje y de acción que. entablan una relación interpersonal. esta representa los códigos inscritos en el hecho comunicacional y en el modelo tradicionalmente aceptado en la comunicación. que se distancian. mecanicistas. entre la institución con todo su significado y lo instituido. I (1986) al hablar de comunicación plantea que su definición se bambolea entre el dogmatismo. con esos conceptos y conocimientos que intentan dar cuenta con el proceso de la comunicación humana. sufijo que denota acción. se han planteado y que implicaciones subyacen. biologicistas. a un cambio de actitud lo cual representa un enfoque conductista. expresa Urbina que la comunicación es “hacer a otro partícipe de lo que uno tiene”. lo que es y no es. En tal sentido nuestro primer acercamiento tiene que ver con esas imágenes construidas. la acción de narrar lo ocurrido.

” El enfoque humanista. Característica ésta que trae consigo libertad de elección y afirmación de sí mismo. De esta manera. situación de acción para poder así coordinar de común acuerdo sus planes de acción y con ello sus acciones. del hecho comunicativo nos aproxima vigorosamente a la comunicación constructora de aprendizajes. Comunicar es. ha de hacerse bien. En este modelo el lenguaje ocupa un puesto prominente. también acompañar.. sin embargo los estilos de vida capitalista.” El presente siglo es calificado como el siglo de la información. propone que el ser humano se comprometa a utilizar su potencial comunicativo.Aprendizaje Dialógico Interactivo.. Este enfoque pone énfasis en la capacidad autorreguladora de la persona. para ejercer algún efecto sobre el estado deshumanizante en el cual se encuentra. Como totalidad él es el componente básico y busca desarrollar relaciones. Esto significa que el hombre debe compartir experiencias significativas para así establecer una comunicación influenciada por los sentimientos y por el interés que posee de realizar este contacto interpersonal. . integral e integrador. a la unión y a la esperanza. es así como la cruel indiferencia mata todo intento humanístico y constructivo de un nuevo paradigma comunicacional. donde educación y comunicación van de la mano y donde el acompañamiento es acción indispensable para el alcance de los propósitos educativos. No se puede educar sin acompañar. debe aprender cuándo y cómo sentir para no verse herido por una sociedad mecánica. la comunicación educativa tiene un rango especial y siempre. la desunión y la desesperanza no ceden espacio a la vida. En este mismo orden de ideas el autor nos recuerda “Educar es acompañar. la conflictividad. el enfoque humanista. Visto así pues. propiciando situaciones para que los comunicantes alcancen la madures o crecimiento personal. del conocimiento yo de las comunicaciones. El comunicador humanista tiene como fin aprender a vivir en un mundo carente de sentimientos sin adoptar su modo de obrar. donde la violencia. Es mas.

no con el estudiante. El amor y la humildad son inseparables del diálogo. sumiso. Si fuesen iguales uno sería el otro y precisamente éste gana significado porque los dialogantes no solo conservan su identidad. en la cual de quienes se reconocen diferentes al dialogar se manifiesta la relación amorosa que Freire exige al acto de educar. El diálogo es el encuentro humano para ser más y esto no puede lograrse sin la esperanza. Esa estructura operativa necesita un verdadero proceso de transformación donde el diálogo sea la experiencia existencial mediante el cual se genere la reflexión sobre sí mismo y sobre el mundo. si uno de los dialogantes se instala en la soberbia o en la prepotencia. el docente trabaja sobre el “alumno”. en el diálogo hay intersubjetividad. se vuelve unidad intersubjetiva. El diálogo entre facilitadotes del aprendizaje (docentes) y estudiantes no los convierten en iguales.-EL DIÁLOGO FECUNDO Y EL PENSAMIENTO COMPLEJO EN LA CONSTRUCCIÓN DE SABERES. entre pensar y transformar. el diálogo contribuye al paso de la conciencia ingenua. . que como podemos ver.Aprendizaje Dialógico Interactivo. En el diálogo el logos no es aquí ni ahí. el “alumno” busca la luz del profesor. 2007). ni reduce el uno al otro. para este autor la importancia del diálogo es resaltante en toda su obra y enfatiza en que el diálogo es la misma palabra y que la palabra carecería de sentido sin la interacción dialógica humana y se convertiría en las voces del silencio.. en palabrería hueca y estéril. la palabra está en quien la pronuncia y emite un juicio y la recibe otro que está en algún lugar. generándose comunicación solo cuando el diálogo mantiene entre los hablantes una relación simpatética. por lo tanto colonizado. V. Visto así pues. por lo que el diálogo no nivela. la cual vincula afectivamente a los seres humanos en el conversar cotidiano o formal haciendo de este un acto creador. la posibilidad de diálogo se fractura. (Varas. pero establece una posición verdaderamente democrática en sus interacciones. sino que la defiende y así crecen el uno con el otro. I. El diálogo es relación dialéctica. intransitiva. dueño del saber quien desde su poder dicta clase. el antidiálogo como expresión tradicional en la educación universitaria genera sumisión. transitiva que sale del estado de la inmersión social y se proyecta a la inserción social.. La universidad tradicional venezolana presenta una estructura operativa que hace del antidiálogo el comportamiento habitual. dominación. el domina la materia y desde ese poder “académico” se hace dominador que desde su asimetría comunicacional hace al “alumno” pasivo. esto nos previene para que este impulso hacia la acción transformadora no se convierta en mero activismo ni la pura palabra. Las mujeres ni los hombres se hacen en el silencio.. sin confundirlo con la polémica que esteriliza la convivencia humana. se rómpe la continuidad. En la verticalidad. dependiente. da la clase. colonización y por supuesto sometimiento. En el diálogo se plantea una relación de horizontalidad. mágica a la conciencia crítica. es una advertencia para no olvidar la armazón dialéctica entre la teoría y la práxis. El antidiálogo es la negación de esta. No hay verdadero diálogo si no hay amor. Freire nos dice: “aspira a que el hombre se perciba en el mundo y con el mundo en la condición de sujeto y se aleje de la tradicional inmersión en el mundo como objeto”.

en el compartir o simplemente observar que su exclusión o dolor no nos conmueve. económicas y espirituales que determinan las posibilidades del diálogo en educación o las anulan y reprimen. los ideales colectivos. El diálogo no rechaza el antagonismo. en la solidaridad. sociales. psicológicas. el individualismo segrega. Esto representa la expresión evidenciable del antidiálogo y el desencuentro educativo. Ambos se reconocen en el nosotros. ni vencedor ni vencido. y el ideal revolucionario que incluye la superación de todas las formas manifiestas y encubiertas de dominación y exclusión. allí se sobrevalora la disciplina. se trata del otro ocultado tal como lo expresa Dussel y se consagra el carácter asimétrico de la relación entre humanos. ni superior ni inferior porque el diálogo es lo contrario de una competencia. . Las relaciones de dominación. es una acción cercenante que limita las posibilidades de “ser” del otro.. De allí se desarrollan las condiciones materiales. El diálogo no es una facultad natural del ser humano. entre el reconocimiento del otro y su negación. la obsecuencia y el asentimiento acrítico. la definición de metas comunes. confrontando a nuestra conducta que puede retenerlo en el diálogo. tolerancia y reconocimiento de la alteridad como ser legítimo en su originalidad e identidad. En este tipo de relaciones asimétricas de poder los docentes se convierten en “aquellos que vampirizan. desiguales y excluyentes que nieguen la viabilidad del diálogo. “los sueños son individuales. El diálogo se sostiene y fortalece en espacios humanos de confianza. Allí la interacción docente-estudiante queda amortajada. entre la cooperación y el egoísmo. El diálogo desde su aparición en el ambiente familiar hasta el final de la biografía de cada uno de nosotros es una constante que fluye en un plexo que se mueve entre la aceptación y el rechazo. ecológicas. si es tal. No hay ni tu ni yo. 2007).Aprendizaje Dialógico Interactivo. las transformaciones. verticales. La víctima de este infame acto.” (Varas. de exclusión y negación del otro destruyen la empatía. La relación dialógica libera cualquier intención de manipulación o uso del poder. sin ocultar las raíces del poder que la autojustifican. pero privilegia el protagonismo. Se ha planteado reiterativamente. asimétricas. Toda forma de este tipo de poder.. Todo auténtico proceso educativo. inclusivo. es un espacio modelo ideal. no solo está ahí. está en la mayor proximidad humana. la cooperación que va desde la pareja al trabajo comunitario. viven succionando el ánimo ajeno”. El poder del docente. El diálogo posibilita la construcción de ideales colectivos. I. natural es la disposición bio-neuronal para el uso de la lengua y el lenguaje. en el diálogo no hay ni mayor ni menor. aunque se trate para afirmar o justificar la autoridad. Tal como diría Dussel (2001). es dialógico. no justifica ni autoriza prácticas despóticas. El diálogo se aparta de la manipulación. Esta es una constatación del estado de conciencia que impulsa los cambios. crítico y autocrítico.. La descolonización y el afán de liberación unen. se trata pues de despertar nuestra sensibilidad ante el grito del sujeto excluido. desde la escuela y la pedagogía tradicional que un aula donde los estudiantes trabajan sin romper el silencio.

el andamiaje teórico conceptual de la época en declive se agoto y no contribuye a responder las nuevas interrogantes que emergen con el devenir histórico (De Souza. de igual forma la complejidad comprende incertidumbres.. . aparece el diálogo y en ese momento. donde todo está inacabado. fenómenos aleatorios. relaciones de poder. por lo que se entiende que la dialogicidad y la complejidad deben ir de la mano en la construcción del aprendizaje. “de un fenómeno que describe cuantitativamente una cantidad extrema de interacciones e interferencias entre un número muy grande de unidades”. el entendimiento y la interpretación. donde el orden reina a nivel de las grandes poblaciones y el desorden a nivel de las unidades elementales. en primera instancia se trata. J. la cual había nutrido el impulso de la ciencia occidental desde el siglo XVII hasta finales del siglo XIX. Tratemos entonces de abordar la complejidad. 2008). una actitud de puesta en guardia en contra de la simplificación. es así como la complejidad es la incertidumbre en el seno de los sistemas ricamente organizados. así mismo cuenta con un sistema de técnicas que intervienen en la transformación de dicha realidad. en evolución cualicuantitativa constante. del mismo modo la época histórica cuenta con un sistema de poder. influenciando de forma dominante la naturaleza y dinámica de las relaciones de producción. el cual nos lleva siempre a la advertencia del entendimiento. según Morín (1990). las características de la época histórica vigente están bajo críticas inexorables por causas de los impactos negativos del llamado “desarrollo”. en permanente elaboración. Cuando en la interacción social alguien dice: “tú no me comprendes”. “Dichos sistemas prevalecen subordinando a otros sistemas de ideas. indeterminaciones. de los saberes y haceres individuales y colectivos. Toda época histórica tiene sus huellas materiales y culturales. mezcla íntima. El diálogo es pues. la complejidad está ligada a la mezcla del orden y el desorden estadístico. J. y de una imprecisión cierta. las gentes se ponen en el camino de la comprensión. destruyendo y construyendo nuevos paradigmas inacabados. La humanidad esta experimentando un cambio de época. “tú no me entiendes”. Ahora bien.. LOS CAMBIOS DE EPOCA. el otro aspecto a considerar en este trabajo es el referente al pensamiento complejo. “me interpretas mal”. éste viene a conformar todo un mundo de realidades jurídicas. no solo fenomenológica sino también conceptual y donde la libertad y la creatividad permiten su aparición. roles y arreglos institucionales para el control de dicha realidad. éstas emergen a través de un sistema de ideas que brindan el soporte necesario para interpretar la realidad. biológico y humano reducía la complejidad fenoménica a un orden simple y a unidades elementales. 2008).Aprendizaje Dialógico Interactivo. Vamos entonces a hacerlo vivencial en la noble actividad del aprender permanente y para toda la vida. donde el dominio físico. técnicas y sistema de poder. Esta complejidad permite la aceptación de cierta imprecisión. de la reducción rápida. modos de vida y cultura”(De Souza. la vía más antigua y eficaz para comprender y ser comprendido.

“tanto es así que la computadora ya reemplaza a la chimenea humeante de las fabricas del industrialismo como símbolo del “desarrollo” de la civilización occidental” (De Souza. cuyo soporte operativo es INTERNET. el desarrollo en la cotidianidad de la sociedad que brota de la mano con la nueva época.Aprendizaje Dialógico Interactivo. es el producto de la acción humana. la información emerge simultáneamente como insumo y producto. grupos y organizaciones en una compleja red social a través de computadoras. J. en el “ciberespacio” se relacionan individuos. como la biotecnología.. J. 2000). Personas en distintas zonas geográficas tienen la impresión de estar en el mismo lugar comunicándose. la revolución económica. J. siendo entonces esta red ante todo una red social. las respuestas a los nuevos desafíos se hacen incompatibles. a través de la influencia en la vida cotidiana de millones de grupos sociales. 2000) A diferencia del espacio geográfico que conocemos. ya que de ella depende el desarrollo de varias revoluciones de carácter tecnológico. y por eso. por ello podemos estar hablando entonces de una “cibercultura”. los cambios globales desplegados en las últimas décadas no tienen explicación bajo los parámetros de la época histórica en referencia. . en éste no existe el concepto de lugar geográfico. J. citado en De Souza. Bajo la racionalidad del paradigma del industrialismo. circunscribiéndole un lapso no mayor a los doscientos años. nanotecnologia entre otras. Por primera vez en la historia. como en toda sociedad. cultural y tecnológica. a ello se le ha llamado “cibersociedad” (Silvio. Ahora bien. La sociedad de la información como deriva de la nueva época. dando paso a una industria inmaterial. esto nos lleva a el forjamiento de otra época histórica. 2008) Esta nueva época histórica que surge. ella tiene su génesis a mediados del siglo XVIII. tres áreas marcan claramente el emerger de esa nueva época. la del informacionalismo (Castel. llamada la industria de la información. con la llamada revolución industrial. ello requiere de un nuevo marco teórico conceptual que sustente la nueva propuesta epistemológica. a la luz de épocas históricas anteriores su duración es corta. en la cual la comunicación es mediada por computadoras. seguro impactara a toda la humanidad. lo hace sobre un escenario virtual. Detrás de la red física de computadoras se encuentran una compleja red social de personas.. en esta también surgen patrones de conductas derivados de la interacción entre los seres humanos que lo habitan y esos patrones sirven de elementos reguladores del comportamiento humano y de base para el desarrollo de diferentes estilos de vida. sus economías y hasta sus sociedades. La lógica digital de esta revolución tecnológica esta penetrando y transformando todos los medios y forma de comunicación. 2008) dependiente de la información. utiliza la organización dinámica de forma privilegiada de la comunicación reticular interactiva. Así nos encontramos con la época histórica correspondiente al industrialismo. Esta última la ubicamos entorno a la tecnología de la información. producto de una representación numérica de la realidad que se ha convenido en llamar “ciberespacio” (Wilian Gibson citado en Silvio. organizaciones y sociedades enteras.

o medios tecnológicos. de disponer y utilizar los nuevos artefactos. En este mismo orden de idea traemos a colación lo siguiente. no debemos verlos como avances meramente instrumentales. bien como objetivo individual o al servicio de la sociedad. son tecnologías de la inteligencia. no obstante. propone algunos principios de la sociedad de la información en los términos siguientes: •Gran parte de las características de los objetos. independiente que nos encontremos con tecnologías inapropiadas para la vida. no obstante detrás de cada propuesta tecnológica hay seres humanos que la crean y la utilizan para resolver problemas o satisfacer necesidades. cinética o una combinación de todas. se encuentran académicos. sino en la sociedad.. En la sociedad de la información. manejo y distribución de la información. Entre los pioneros del desarrollo de INTERNET que ha sido la plataforma principal que ha permeado la construcción de una sociedad de la información. si no que esto trae consigo cambios conceptuales y culturales profundos. sintetiza que detrás de todo ello esta el ser humano. visual. •Los números son ceros y unos (numeración digital) •Las computadoras transforman la información mediante operaciones aritméticas con esos números •Los seres humanos utilizan las computadoras para manipular y utilizar la información resultante de esas operaciones •Los sistemas de comunicación transmiten la información movilizando esos números •Las computadoras y los sistemas de comunicación se combina para formar redes telemáticas.Aprendizaje Dialógico Interactivo. Lo arriba enunciado. que los males de la tecnología no están en ella. procesos y fenómenos del mundo físico es representable por información. esto implica del mismo modo.. auditiva. es frecuente hablar de tecnología como algo ajeno a lo vivo. que son la infraestructura de la sociedad de la información •Los seres humanos utilizan esa información para resolver problemas. la tecnología significa la prolongación de las facultades intelectuales del ser humano. activistas sociales y organizaciones no gubernamentales que se concertaron para concebir y producir su tecnología y utilizarla con diversos fines. con la puesta en escena de la tecnología se . •Esta información puede ser textual. tomar decisiones y realizar acciones en la sociedad utilizando la comunicación mediante computadora de manera interactiva en el contexto de las redes telemáticas. el mal uso de las buenas tecnologías produce efectos negativos y perversos. •Esa información tiene significación y valor social (en sentido general) para el ser humano. adjudicándole potencialidades univocas independientes de lo humano. éstos lo generan y resuelven los seres humanos. La tecnología per se no genera cambios ni resuelve problemas. J (2000). al utilizarlos en el proceso académico. Silvio. Es bueno resaltar que estos cambios en el ámbito de la tecnología. capaz de utilizar una tecnología para la generación.

2008) como nuevas tecnologías. no es fácil su concreción. han evolucionado de manera exponencial en tiempo reciente. estos avances lo recoge la literatura (Hernandez R. El aprendizaje ya no puede seguir siendo una consecuencia de la enseñanza. tienen la red como plataforma que abarcan todos los aparatos de conexión. donde el tiempo y el espacio desaparecen. Con la aparición de las tecnologías digitales que permiten el almacenamiento. han venido tomando conciencia de ciertos elementos antes ignorados. interactivos. compartir y dominar el conocimiento. el estudiante deja de ser considerado como un objeto. Sin embargo. de trabajo.0 forma parte de las nuevas tecnologías. el resultado en las personas con estos avances es el de expandir la capacidad de crear. han incidido fundamentalmente el procedimiento a través del cual las personas se comunican y se realizan en comunidad. aporta nuevas herramientas y aplicaciones originales e innovadoras para la construcción del conocimiento.Aprendizaje Dialógico Interactivo. aquí se hace referencia a una gama importante de aspectos y precisamente no circunscrito al aula. multimedia y red.. considerada como red social de cooperación. de autodescubrimiento. transdiciplinarios. exploración y recuperación autónoma de información. los blogs son un medio de comunicación colectivo que promueve la creación y consumo de información original. que vienen a representar la integración de ordenador. Las nuevas tecnologías digitales. preconfigurado. por ejemplo los nuevos significados cuando hablamos de espacios para el aprendizaje. abiertos. LAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN. ligado a espacios de aprendizaje reales.0 hace uso al máximo de las ventajas intrínseca de esa plataforma. Las Tecnologías de la Información y la Comunicación (Tic). . estudio o simplemente intereses similares. aún falta mucho por hacer el paso de un enfoque tradicional lineal. un recipiente. en aprendizaje receptivo y en una interacción espacio. pero rígidos. los curriculas no pueden continuar siendo unos cursos lineales. sino un proceso fundamentalmente autónomo.. impredecibles. juegan a una especie de liberadores del ser humano de esa camisa de fuerza que imponían los métodos expositivo-receptivos orales. rígido y ligado a espacios omnipotentes de aprendizaje en los cuales la dinámica educativa se circunscribe a la enseñanza por exposición. la simulación. Las redes sociales. y pasa a ser un sujeto responsable de su propio trabajo de aprendizaje y autodesarrollo. tiempo y sujetos a enfoques más flexibles. la Web 2. como único escenario. realización y transformación. así como una presentación multiforme e hipertextual. estos avances han cambiado lo “ya cambiado” en la sociedad. la wiki y los blogs. son asociaciones de personas unidos por distintos motivos. mención aparte merecen las redes sociales. La llamada Web 2. La utilización de este recurso en el proceso de aprendizaje. Existen innumerables aplicaciones representativas de las nuevas tecnologías. pluralistas. dinámicos. manipulación multidimencional de la realidad y las más diversas formas de intercomunicación y colaboración. la wiki es una página Web colaborativa.

al final del proceso. como el “conjunto de reglas y disposiciones que nos permiten concebir el mundo y sus fenómenos y objetos constitutivos o una parte de él y actuar sobre él dentro de ciertos limites establecidos por el paradigma. en el paradigma tradicional la educación se concibe como un acto de transmisión . Edgar Morin. Lo anterior evidencia que existen grandes diferencias entre el paradigma que emerge y el tradicional. en este concepto es concebido que no sólo los educadores poseen el conocimiento necesario. de igual manera es incongruente visualizarlos bajo la epísteme del paradigma tradicional. aquí hay una propuesta de largo aliento. otros educadores y otros educandos. instrumentos y metodologías para facilitarles a los educandos la tarea de recibir la información que necesitan. La evolución de la humanidad ha creado nuevas necesidades que no pueden ser satisfechas viviendo. en algunos casos la caracterizan como educación a distancia. este consiste en dotar de información a personas que los necesitan para vivir en sociedad exitosamente. Teniendo como soporte operativo todo el andamiaje tecnológico. PARADIGMA EMERGENTE. pensando y actuando de la misma forma y con los mismos elementos cognitivos del ayer. este se puede adquirir a través de otras fuentes. pero obviamente empleando dos conjuntos de reglas y procedimientos diferentes. tal es Aprendizaje Dialógico Interactivo (ADI).. el hecho educativo puede estructurarse bajo las siguientes premisas: Hay un problema a resolver. en diferentes lugares y tiempos. Prieto Figueroa. experimental e innovadora que se concibe perfilando un entorno universitario mixto. educación virtual. evalúan los conocimientos adquiridos.Aprendizaje Dialógico Interactivo. el proceso de aprendizaje pasa por múltiples connotaciones. cuyo marco epistemológico se nutre de maestros como Simón Rodríguez. los educandos se comunican con los educadores y con otros educandos para intercambiar y compartir conocimientos y construir sus conocimientos propios. del mismo modo los educandos complementan esos conocimientos con otros conocimientos almacenados en una red de centros de información o de bibliotecas distribuidas en todo el mundo y comunicándose con otros educandos y educadores situados en diferentes partes del mundo. se busca resolver el mismo problema. los educadores. Maturana entre otros tal como señalamos en el capitulo anterior. junto con los educandos.. para tomar decisiones y realizar acciones con el propósito de resolver problemas exitosamente” Este mismo autor nos ilustra como de acuerdo al paradigma emergente. es decir dos tecnologías distintas. Para esta aproximación vamos a utilizar el concepto de paradigma de la mano de Silvio (2000). unas personas (docentes) proveen un conjunto de condiciones. Nuestro planteamiento toma elementos de esas concepciones. del mismo modo en otros ámbitos es identificada como procesos mixtos y en algunos más específicos lo denotan como aprendizaje en línea. sin embargo el proceso de aprendizaje se presenta como una definición teórico conceptual. aquí el dialogo predomina. con ambos. Paulo Freire.

el segundo es constructivista. difundir y controlar el saber y de acceder al mismo. de igual manera el paradigma emergente viene acompañado de oportunidades para la interacción. organizar. consideramos que el impacto de las tecnologías de la información y las comunicaciones en la educación superior es insoslayable. En el preámbulo de la Declaración mundial sobre la educación superior en el siglo XXI. sea ésta en tiempo real o en tiempos y lugares distintos. el docente es el centro del proceso. de formación o de formación para la investigación en el nivel postsecundaria. Las nuevas tecnologías son consideradas instrumentos para lograr una mayor universalidad de la educación superior. así como garantizarse un acceso equitativo a estas tecnologías. se lee. En relación con lo expuesto. además de lo anterior puedan encontrarse en espacio y tiempos distintos. y todo esto inscrito en la perspectiva de una educación a lo largo de toda la vida. Bajo la premisa del paradigma tradicional. El mismo documento.. impartidas por una universidad u otros establecimientos de enseñanza que estén acreditados por las autoridades competentes del Estado como centro de enseñanza superior”. aquí se introduce los conceptos de comunicación sincrónica (al mismo tiempo) y asincrónica (tiempos distintos). . su principio y fin. el hecho educativo sólo es concebido en un espacio temporo-espacial. tanto docente y estudiante o estudiante docente o entre los mismos participantes. en el emergente. a partir de facilidades ofrecidas por los educadores. el paradigma emergente. como prerrequisito para la transmisión de la información.Aprendizaje Dialógico Interactivo. Ella debe concebirse como un sistema de educación y entrenamiento continúo y hacer uso pleno del potencial que traen implícito las nuevas tecnologías. convirtiéndose en una herramienta para la educación permanente.. las nuevas oportunidades que abren las tecnologías. Específicamente. el primero es transmisivo. Con el uso de la informática y la telemática se permite masificar la educación y paradójicamente. para lograr una mayor equidad de acceso a la educación superior y una mayor relevancia social a través de su presencia “donde quiera y cuando quiera”. del mismo modo se plantea que la educación debe hacer frente a la vez a los retos que suponen. que mejoran la manera de producir. del individuo en todas las etapas de la vida. en el primero. en el segundo el centro del proceso es el estudiante y sus necesidades de aprendizaje. de conocimientos que son dados a partir de una fuente. resalta que la educación superior tiene que hacer frente a imponentes desafíos y emprender la transformación y la renovación más radical que jamás haya tenido por delante. LAS TECNOLOGÍAS Y LA EDUCACIÓN SUPERIOR. los conocimientos son adquiridos mediante un acto de construcción. estas tecnologías son igualmente instrumentos. abre la posibilidad de que ambos actores. es decir se democratiza la comunicación con la participación libre de todos los actores. donde profesor y estudiante sostengan el encuentro educativo. mediante el uso de variadas formas de intervención para atender las necesidades educativas. mas personalizada e interactiva. que la educación superior comprende “todo tipo de estudio.

y eso indudablemente que impactará significativamente los roles de profesor y estudiante en el proceso educativo. que van desde los servicios de educación a distancias hasta los establecimientos y sistemas “virtuales” de enseñanza superior. empero. ya es indiscutible la necesidad de manejar esas tecnologías por el profesorado. y que el diálogo permanente que transforma la información en conocimiento y compresión pasa a ser fundamental. y de ampliar el acceso a la educación superior. En la declaración mundial a que hemos hecho referencia reconoce nuevamente. creados a partir de redes regionales continentales o globales. sin embargo. realizar transferencias tecnológicas. la declaración de la conferencia mundial dedica una sección especial a la necesidad de adoptar las nuevas tecnologías de información y comunicación. No hay que olvidar. equidad y cooperación internacional. ya es imperioso su uso en la rutina académica. A continuación reproducimos textualmente el articulo 12 de dicha declaración.Aprendizaje Dialógico Interactivo. por los siguientes medios: •constituir redes. más específicamente. favoreciendo así el progreso social y económico y la democratización así como otras prioridades sociales importantes. con un espíritu de apertura. titulada “El potencial y los desafíos de la tecnología” “Los rápidos progresos de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación seguirán modificando la forma de elaboración. inimaginables en tiempos pasados.. que la nueva tecnología de la información no hace que los docentes dejen de ser indispensables. capaces de salvar las distancias y establecer sistemas de educación de alta calidad. estas tecnologías abren nuevas posibilidades. permitiendo así a todos el acceso al saber. formar recursos humanos. la formación y la investigación. •crear nuevos entornos pedagógicos. En la cotidianidad. adquisición y transmisión de los conocimientos. así como las características del proceso mismo. velando por la calidad y manteniendo niveles elevados en las prácticas y los resultados de la educación. de su potencial y de realizar los esfuerzos necesarios para su uso. para el proceso aprendizaje-enseñanza y la diversificación de la educación superior. También es importante señalar que las nuevas tecnologías brindan posibilidades de renovar el contenido de los cursos y los métodos pedagógicos. Los establecimientos de educación superior han de dar el ejemplo en materia de aprovechamiento de las ventajas y el potencial de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación. reafirma la importancia de las nuevas tecnologías y la necesidad de generalizar su uso al afirmar “la educación superior debe hacer frente a la vez a los retos que imponen las nuevas oportunidades que abren las tecnologías”. han de asegurarse que el funcionamiento de estos complejos educativos virtuales.. sino que modifica su papel en relación con el proceso de aprendizaje. Las tecnologías deben desempeñar un papel importante en el mejoramiento de la calidad de la interacción entre profesores y estudiantes. tengan lugar en un contexto respetuoso de las identidades culturales y sociales. elaborar material didáctico e intercambiar las experiencias de aplicación de estas tecnologías a la enseñanza. •aprovechar plenamente las tecnologías de la información y la comunicación con fines .

especialmente de los países en desarrollo . hacer frente al fenómeno de masificación. poco diversificadas.. . el acceso equitativo a las infraestructuras en este campo y su fortalecimiento y la difusión de estas tecnologías en toda la sociedad. plantea “La médula del problema radica en que nos encontramos en una etapa de transición y por lo mismo critica. en ese sentido el empleo de las Tic nos orienta en ese sentido. •teniendo en cuentas las nuevas posibilidades abiertas por el uso de las tecnologías de la información y la comunicación. y carentes de adecuados canales de comunicación entre sus distintas modalidades y con el mundo de la producción y del trabajo”. Es en este marco conceptual. en contraste con el tradicional énfasis que siempre se había puesto en la enseñanza y en el docente. educativos. Es reiterativo. requiere que las instituciones de educación superior asuman con fuerza y decisión ese liderazgo para avanzar hacia tales objetivos. Lograr que la sociedad avance de lo tradicional a la sociedad de la información. esforzándose al mismo tiempo por corregir las graves desigualdades existentes entre los países. con visos de cambio permanente y de incertidumbres recurrentes. •seguir de cerca la evolución de la sociedad del conocimiento a fin de garantizar el mantenimiento de un nivel alto de calidad y de reglas de acceso equitativas. gracias a la cooperación internacional. indudablemente justifica la exploración de otras alternativas y es allí donde las Tic. sin una profunda transformación. velando porque los sistemas técnicos. donde Tunnermann (citado por Miguel Casas. esto nos permite inferir que debe generalizarse en la mayor medida la utilización de éstas para ayudar a las instituciones de educación superior a reforzar el desarrollo académico. educativos. vienen a significar un aporte trascendental. Como podemos observar. así como en el interior de éstos en lo que respecta el acceso a las nuevas tecnologías de la información y la comunicación y a la producción de los correspondientes recursos. tanto de la UNESCO y otras organizaciones internacionales. Son. democrática y transformadora. la determinación de los objetivos e intereses de todos los países. éstas contribuyen en la conformación de un nuevo paradigma. esto. A las instituciones de educación superior les corresponden jugar entonces un rol de primer orden en todo este proceso emergente. por lo mismo. Las actuales estructuras académicas responden a la educación superior elitista. entre la educación elitista y la educación superior masiva. la difícil transición entre una educación elitista y otra masiva. en general. •adaptar estas nuevas tecnologías a las necesidades nacionales y locales. que soporte las nuevas propuestas educativas. a lograr una difusión universal y extender el saber y a facilitar la educación durante toda la vida. a ampliar el acceso. hay un reconocimiento de la importancia y la significación del uso de esas nuevas tecnologías. la inviabilidad para resolver.. •facilitar. los procesos educativos le asignan importancia primordial al aprendizaje y al estudiante. es importante observar que ante todo son los establecimientos de educación superior los que utilizan esas tecnologías para modernizar su trabajo en lugar de que éstas transformen a establecimientos reales en entidades virtuales. demasiado rígidas. les es imposible.Aprendizaje Dialógico Interactivo. señalar que con la educación y los métodos convencionales resulta cada vez mas. 2005). institucionales y de gestión las apoyen.

no se trata de acceder a información. encuentran un mecanismo que les abre el protagonismo para colocarse en la palestra con un espíritu de igualdad. abre de igual modo. concepto homologado a una comunidad virtual. esta estrategia sintetiza las comunicaciones escritas y/o telefónica que fundamentaban la educación a distancia. todos los estudiantes. el papel de un mediador integrador y propiciador de la participación. una tribuna donde el facilitador tiene un escenario henchido de oportunidades. esto indudablemente aumenta las capacidades de acceso a la información por los estudiantes. éste no puede seguir significando transmisiónrecepción de información. agregados a ellos enlaces o hipervínculos a sitios que a juicio del facilitador deben estar en manos de la comunidad académica. La tercera capacidad comunicacional viene hacer la virtualización o deposito de materiales. Esta capacidad comunicacional. es decir a través del foro publico. aquellos participantes en quienes la timidez los aturde en el encuentro presencial tradicional. ya esto es rutinario. capacidad comunicacional novedosa traída por las Tic. esto se traduce como consecuencias tangibles observadas por medio de la integración de lo individual y lo colectivo. éstos estarán integrados por todos los materiales aportados directamente por el docente . y el docente asume.. ahora sí. y así construir una comunidad académica. El foro publico. hay que trascender lo cotidiano en la educación superior. es importante señalar que si alcanzamos integrar estas capacidades seguro nos aprestamos a generar las posibilidades de superar viejas barreras que aparecían como fuentes de deslegitimación de la educación a distancia. estos conceptos denotan la conjunción de objetivos comunes. en la medida que explaya su desarrollo. éstas las encontramos ubicadas en la dimensión del discurso privado. la posibilidad de generar un grupo participativo. impactando de forma importante su aprendizaje. transforman el significado de aprender. a través de este medio puede estimular la participación entusiasta de los estudiantes en las áreas de conocimiento que tenga a bien integrar o proponer. hay que ascender hasta la creación de . lo cual hace extensiva esta conducta humana a escenarios más amplios y duraderos que una simple experiencia cara cara en una aula de clase. Ahora. en la medida que esta oportunidad se enriquezca con el material bibliográfico suficiente. aquí se ubica el correo electrónico como una vía excepcional para permear la comunicación facilitador-estudiante. cada uno dentro de su subjetividad contribuye al aprendizaje colectivo. se abren así espacios para la comunicación colectiva. frente a la presencialidad clásica.. Las llamadas capacidades comunicacionales han de tomarse en cuenta al momento de adentrarnos en la era de la comunicación digital. La motivación se convierte en un desideratum.Aprendizaje Dialógico Interactivo. como se menciono. pero con el acicate de un manejo distinto de la distancia y la temporalidad. La integración de las distintas capacidades comunicacionales observadas. En el foro publico. y a través de esta capacidad comunicacional trasciende hacia las experiencias dialógicas. CAPACIDADES COMUNICACIONALES. en esa medida el aprendizaje se materializará e internalizará en el aprendiz.

Conocido es que indistinta la modalidad educativa a la que hagamos referencia el uso de las Tic. presentamos algunos rasgos característicos de esta modalidad. a través de la interacción mediada por ordenador. y . Esta integración trae consigo un elemento que no puede soslayarse en lo significativo de las Tic. ahora si. La literatura remite al momento de abordar el empleo de las Tic en el proceso de aprendizaje de varias maneras. sincrónicas y asincrónicas de la comunicación. tele formación. ya hemos expuesto que proponemos las Tic como un medio para alcanzar los propósitos y no un fin en si mismas. aquí se concibe el conocimiento como un proceso activo de construcción. atención a un mayor numero de participantes. hay la tendencia a realizarse de manera individual. Aprendizaje virtual. visuales y audiovisuales). J. es una formación basada en el concepto de formación en el momento que se necesita. 2006). e-learning. Nosotros lo ubicamos dentro del Aprendizaje Interactivo. es interactiva. de la instrucción se desarrolla vía recursos accesibles en la Web. El intercambio comunicativo cuenta entonces con una premisa hasta hora inexplorada. permite la combinación de diferentes estrategias didácticas (auditivas.. En primer lugar. El uso de las Tic bajo la modalidad Aprendizaje Dialógico Interactivo indudablemente que trae consigo innovaciones que seguro serán de gran trascendencia. bajo estas premisas. con ello creemos conceptuar un proceso educativo que conjuga el diálogo como expresión primogénita del hombre en su hacer colectivo y obviamente con el uso de estas tecnologías. etc.. la combinación de todos esos acontecimientos nos deslumbran y por momentos las mentes quietas y mustias desconocen las circunstancias y sus consecuencias a las cuales hay que hacerle frente. como estrategia didáctica preponderante. Dicho esto. afirmamos con (Cabero. de acuerdo con (Cabero. y accesible a cualquier participante potencial. lleva implícito que la mayoría. tiende a reducir el tiempo de formación de las personas. entonces amerita precisar aspectos que vienen a significarle el marco paradigmático. vienen a facilitar o soportar el proceso de aprendizaje. los estudiantes llevan su propio ritmo de aprendizaje. sin que esto signifique renunciar a la realización de propuestas colaborativas. es un hecho. conocimiento. que esta modalidad educativa se apoya en la red y que facilita de esa manera la comunicación entre el profesor y los estudiantes según determinadas herramientas. j 2006). tanto entre los participantes en el proceso (profesor-alumno) como con los contenidos. el diálogo trasciende barreras hasta hace poco desconocidas. tal es la presencia de la imagen como elemento central en todo este proceso. ésta trasciende a la escritura como objeto referencial. A manera de síntesis. que emerja del análisis y síntesis de esas informaciones pululantes. Lo cierto es que al hablar de Aprendizaje Dialógico Interactivo. ejemplo Aprendizaje en red. el aprendizaje es posibilitado de manera interactiva. hacia un estado cambiante de comprensión.Aprendizaje Dialógico Interactivo. si no toda. pero si además hay el señalamiento ex profeso de su uso. flexible.

Los docentes deben evolucionar al rol de líderes académicos que jueguen con la innovación. los materiales está básicamente al alcance en formatos digitales. sino que en este marco del ámbito virtual. almacenaje. no serian posibles y que han sido valoradas como necesarias. El rol del profesor cambia. tutor y orientador. deben impulsar el aprendizaje colaborativo y cooperativo. bajo la modalidad ADI el profesor pasa de tener como función básica el transmitir información. como la de diseñador de situaciones mediadas de aprendizaje. Ofrece diferentes herramientas de comunicaciones sincrónicas y asincrónicas para los estudiantes y los profesores. con el profesor y entre los alumnos Facilita el uso de los materiales. los objetos de aprendizajes. etc. Flexibiliza la información. entre otras características. no se propone pasar de un aula tradicional con el binomio espacio-tiempo. sin el uso de las tecnologías. hipermedia. de la transmisión de información a los estudiantes. es flexible. hay que internalizar que esta modalidad coloca al estudiante en el centro de atención del proceso de aprendizaje. De hecho. La tutoría es el recurso relevante para el aprendizaje. ha de suponer la posibilidad de realizar actividades de aprendizaje diferentes que. En estos nuevos entornos el papel del docente será notablemente diferente al desempeñado en la formación tradicional presencial. Facilita la actualización de la información y de los contenidos. PERFIL DE LOS ACTORES. diseñador de medios. en el uso de las Tic al servicio del hecho educativo identificamos las siguientes ventajas: Pone a disposición de los alumnos un amplio volumen de información. hay uso de navegador Web para acceder a la información. Facilita una formación grupal y colaborativa. presencial y virtual. De igual manera.. Permite que en los servidores pueda quedar registrada la actividad realizada por los estudiantes.Aprendizaje Dialógico Interactivo. pasando por las orientaciones hacia la búsqueda de consolidar un sentimiento de comunidad entre los estudiantes. Favorece la interactividad en diferentes ámbitos: con información. Facilita la autonomía del estudiante. Del mismo modo podemos identificar en esta modalidad que el aprendizaje en gran medida esta mediado por ordenador. siguiendo con (Cabero. la conexión profesor estudiante continua a un separados por el espacio y el tiempo. independiente del espacio y el tiempo en el cual se encuentre el profesor y el estudiante.. la comunicación sincrónica y asincrónica es multimedia. la creatividad y el riesgo como principios gestores. a otra virtual por el mero hecho de variar la práctica educativa. a ser mediador en la construcción del conocimiento por parte de éstos. . El cambio radical del espacio docente mediante el uso de contextos virtuales. mantenimiento y administración de los materiales se sustentan en un servidor Web. a desempeñar otras más significativas. hipertextual. en diferentes cursos. J 2006).

Es plausible proponer que tenemos que ir entonces.Evaluar competencias. que vienen a conformarle el perfil a la luz de esta propuesta educativa: •El docente debe proponerse guiar al estudiante en el uso de las bases de información y conocimiento. Para terminar este acápite. en línea. capaz de proporcionar al estudiante las herramientas que le ayuden a formarse en dichos principios.. .Diseñar nuevos ambientes para el aprendizaje. incluso. •Asesorar y gestionar el ambiente de aprendizaje. autodirigido en el marco de un aprendizaje abierto.Modificar su práctica de acuerdo con los ritmos y estilos de aprendizaje de sus alumnos. traemos a colación.Formar y formarse para la innovación. 8. 9. 10. 3. hacia la combinación de manera realista de las actividades desarrolladas en el aula virtual y las desarrolladas en la tradicional. •Promover en los estudiantes la participación activa en el proceso de aprendizaje independiente. 2. en el que los estudiantes utilicen estos recursos y orientarlos en el desarrollo se experiencias colaborativas. que el docente debe proponer el rediseño de los espacios educativos considerando la incorporación y uso de los diferentes medios. síntesis y generación de nuevos conocimientos. 5. 7. mixto.. en el saber hacer. el docente tiene que ambientarse y moverse bajo estas orientaciones. que colabore hacia el desarrollo del pensamiento y conocimiento humano. 4. El conocimiento del alumno se debe reflejar en sus capacidades. en el que la tecnología desarrolle un verdadero papel de instrumento psicológico. Esto significa.Participar en redes y comunidades de aprendizaje.Formar parte de grupos Inter y multidisciplinarios.Considerar las diversas modalidades para el aprendizaje: presencial. debe poseer el profesor para ejercer una práctica educativa innovadora 1. análisis. obteniendo el mayor provecho de las posibilidades comunicativas de las redes como sistemas de acceso a recursos de aprendizajes. ANUIES 2000. citado por (Gonzáles J 2008).Proveer de diversas fuentes de información y formar a sus alumnos en la búsqueda.Aprendizaje Dialógico Interactivo. A manera de síntesis.Generar nuevos conocimientos. selección. aprender a conocer. 6. de un docente que encarne una persona humana. Se refiere a la flexibilidad para adaptar su práctica de acuerdo con las necesidades de aprendizaje de los estudiantes. con formación para el cambio. habilidades y destrezas que de acuerdo a la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior de México. •El profesor en esta propuesta educativa pasa de ser un experto en contenidos a un facilitador del aprendizaje. las funciones. pueden diversificarse y ampliar los horizontes del aula tradicional.Gestionar y facilitar los aprendizajes. Requerimos entonces. así como proporcionar acceso a los mismos para usar sus propios recursos. etc. cuya función ahora esta basada en el aprender a aprender.

Ser flexible para adaptarse a los cambios y reflexionar permanentemente sobre sus prácticas. de igual modo debe ser depositario de un sentido de independencia y autosuficiencia como estudiante. capaz de abrirles senderos que para las generaciones anteriores era impensable. Debemos resaltar que uno de los rasgos más importantes de esta modalidad de . pero en un mundo cambiante. muy distinto al jugado cuando la interacción obedecía solamente a la presencialidad. saber trabajar con diferentes fuentes y sistemas simbólicos. También es necesario que el estudiante domine ciertas técnicas de trabajo intelectual. 12. •Interacción con la comunidad educativa y social en relación con los desafíos que conllevan la sociedad de la información. en su defecto el tutor debe trabajarle ese aspecto básico para un aprendizaje exitoso. el estudiante debe venir acompañado de valores y conductas acorde con la nueva propuesta educativa. promoviendo el principio de aprendizaje a lo largo de la vida.Aprendizaje Dialógico Interactivo. tener habilidades para expresar su pensamiento y saber comunicar la información a otros. estos entornos demandan que el estudiante desarrolle destrezas que le permitan aprender a aprender. expresión máxima de la incertidumbre. sobre todo las referidas al estudio independiente y a la realización de acciones apoyadas en el trabajo colaborativo. El uso de las TIC por los estudiantes les trae múltiples beneficios. si requerimos eso del docente. evaluarla y discriminar su calidad. En ese mismo orden de ideas. todo ello requiere además de servicios de apoyo y asesoramiento al profesorado. obvio será el papel que le corresponde jugar en este nuevo escenario. donde hacerlo. Hasta hora el enfoque tradicional ha consistido en un modelo de acumulación de la mayor cantidad de información posible. un proceso de formación que conduzca a: •Conocimiento y dominio del potencial de las tecnologías. a que ritmo avanzar. •Capacidad de planificar el desarrollo de su carrera profesional. Del mismo modo. organizarla. el estudiante ya se encuentra en el contexto de la sociedad de la información. dominar la sobrecarga de información.Favorecer la autonomía. y esa participación se caracteriza por una mayor autonomía para decidir que estudiar. esto deja de tener valor. creatividad. por ejemplo conocer cuando hay una necesidad de información.. el estudiante debe participar en los llamados entornos educativos virtuales. El estudiante usuario de las TIC debe estar acompañado de una alta motivación. al igual que el profesorado. Indudablemente. 11. actitud critica y confianza de los estudiantes.. •Conciencia de las necesidades formativas de la sociedad. se forman conociendo y manejando una tecnología novedosa. Es decir el estudiante debe dominar una serie de destrezas.

llegando a valorar al facilitador como una pieza fundamental en su hacer. porque al liberarse las tradicionales restricciones que imponían el tiempo y el espacio en la presencialidad. según la posición constructivista. para abordar esta parte traemos la definición de (Mario carretero. ya que la comunicación con éste pasa a niveles más altos.Aprendizaje Dialógico Interactivo. Hernández R. es la mayor oportunidad de comunicación que tienen los estudiantes para interactuar. jerarquizando sus propias potencialidades. El constructivismo viene a significar un nuevo paradigma que sirve de referencia para la era de la información. 1993. 2008. ese proceso de análisis y reflexión va a contribuir en esa construcción permanente y continua. consideramos que la teoría del aprendizaje que calza de manera coherente en el empleo de las Tic en el hecho educativo es el constructivismo. sino. no sólo en función de los medios. si es comparado con los encuentros furtivos previstos en los encuentros presénciales típicos. sino una construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la interacción entre esos dos factores. cada individuo es responsable de su propio conocimiento. sino una construcción del ser humano".. soportado en el surgimiento y desarrollo de las nuevas tecnologías en los últimos años. tiene la posibilidad de participar en redes de estudio y discusión fuera del echo educativo particular en el que esté involucrado. resume en ocho aspectos las características del aprendizaje constructivista: •El ambiente constructivista en el aprendizaje provee a las personas del contacto con múltiples representaciones de la realidad •Las múltiples representaciones de la realidad evaden las simplificaciones y representan la complejidad del mundo real •El aprendizaje constructivista se enfatiza al construir conocimiento dentro de la reproducción del mismo •El aprendizaje constructivista resalta tareas autenticas de una manera significativa en el . en éste el aprendizaje es activo. citado por Barriga. éste va construyéndose en cada uno de los individuos en la medida que la información es construida y procesada con la realidad.. Las interacciones se ven reformuladas en contrastes con las tradicionales. en primer término con el facilitador y con el resto de participantes y segundo lugar. aprendizaje. se expresa toda una amplitud de oportunidades propiciadoras de libertad y creatividad por parte del estudiante convirtiendo los encuentros académicos en momentos esclarecedores y el estudio independiente en el centro giratorio de su desarrollo educativo. constructivismo “Básicamente puede decirse que es la idea que mantiene que el individuo tanto en los aspectos cognitivos y sociales del comportamiento como en los afectivos no es un mero producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas. CONSTRUCTIVISMO. Sin ánimo de soslayar ninguna. El constructivismo supera con creces aquel modelo donde lo importante era desarrollar la capacidad de recibir información. el conocimiento no es una copia fiel de la realidad. En consecuencia. F 2006) para este autor.

Las wiki aportan un nuevo sentido al libro. no solo participa como un buscador de información. bajo esta propuesta el estudiante. Transformación Institucional? La innovación de la innovación. el profesor y sus compañeros tengan un contacto permanente. sin cortapisas espacio-temporales. contexto en lugar de instrucciones abstractas fuera del contexto •El aprendizaje constructivista proporciona entornos de aprendizaje como entornos de la vida diaria o casos basados en el aprendizaje en lugar de una secuencia de predeterminada de instrucciones •Los entornos de aprendizaje constructivista fomentan la reflexión en la experiencia •Los entornos de aprendizaje constructivista permite el contexto y el contenido dependiente de la construcción del conocimiento •Los entornos de aprendizaje constructivista apoyan la construcción colaborativa del aprendizaje. BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA. sean estudiante o docente. favorecen el acople necesario con la teoría del aprendizaje constructivista. el estudiante se enrumba a la construcción de su propio conocimiento.. motivación y que la información le haga falta para su desempeño. de la mano de éstas el estudiante tiene la libertad de explayar su creatividad contando con tres requisitos básicos. no de la competición entre los estudiantes para obtener apreciación y conocimiento. vienen a comportarse como bitácoras en línea capaz de expresar la creatividad de los individuos y así sucesivamente las nuevas tecnologías.Aprendizaje Dialógico Interactivo. propiciadoras de un medio creativo para alcanzar la expresión por parte del estudiante y demostrar que han adquirido nuevos conocimientos. Los blogs permiten la creación de los espacios singulares por las personas. Las Tic se comportan como el lienzo crudo donde el artista va plasmando su sabiduría. J y col (2008). es decir el estudiante toma elementos para un que hacer autónomo social y ecológicamente responsable. capacidad cognitiva. a través de la negociación social.. como lo son las redes sociales pueden funcionar como un aula después del aula. En imprenta. del cambio de las cosas al cambio de las personas que cambian las cosas. un espacio virtual donde el estudiante. Las Tic son un mecanismo adecuado. . ¿Quo Vadis.•De Souza. esto viene a significar algo semejante con la aparición del alfabeto. Las nuevas tecnologías. sino que puede jugar un papel estelar en la construcción de ese libro a medida que alcanza la generación de conocimiento.

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