P. 1
TEORÍA CRÍTICA DE LA ENSEÑANZA Y EL ENFOQUE HISTÓRICO CULTURAL

TEORÍA CRÍTICA DE LA ENSEÑANZA Y EL ENFOQUE HISTÓRICO CULTURAL

5.0

|Views: 830|Likes:
Publicado porSerkel Camrey

More info:

Published by: Serkel Camrey on May 06, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/23/2013

pdf

text

original

“TEORÍA CRÍTICA DE LA ENSEÑANZA Y EL ENFOQUE HISTÓRICO CULTURAL, UN ANÁLISIS CONTRASTIVO “

FILOSOFÍA, QUÉ ES TEORIA, SU IMPORTANCIA Y ESTRUCTURA

La Filosofía Educativa cobra importancia para no solo los filósofos, sino también, para los profesionales de la educación en su conjunto tal como los docentes y administradores escolares. La filosofía de la educación estudia las leyes, las situaciones y los fenómenos del mundo, del hombre, de la sociedad y de la cultura en relación con el proceso de la formación humana a partir de las posiciones filosóficas. De igual forma, analiza las cuestiones y problemas de la educación, así como planteando nuevas alternativas de solución para los problemas de la educación.

El punto de partida es en sí mismo la concepción de la filosofía de la educación la cual consta de una metafísica concebida como la naturaleza de la existencia, de una epistemología la cual explicitará que es y que valor posee cada una de las ciencias de la educación, averiguando así mismo que son ellas, como conjuntos y si poseen, en cuanto tales, estatuto autónomo. Indagará además el grado de coherencia existente entre métodos científicos y métodos

pedagógicos. Finalmente una filosofía de la educación también consta de una axiología que analiza lo que es valioso y bueno, que se conoce como ética cuando se trata de la conducta humana y como estética cuando se refiere a las artes creativas.

La educación cobra importancia ya que repercute en el ámbito de tipo social, ambiental, salud y de progreso de la humanidad. De manera que, el conocer las diferentes posturas y teorías planteadas a través de la historia ayuda a todo profesional de la educación a conocer lo que ya ha sido probado, lo descartado y lo que falta por probar, trazando pautas y cuestiones para el análisis continúo durante su ejercicio profesional, incentivándolos a seguir el análisis y la investigación para mejorar el sistema educativo mundial. La “educación” es una ciencia social y humana que está profundamente conectada a la cultura”, y desde un punto de vista antropológico es “cambiante y temporal,” Uljens (2002). De manera que, un análisis de la educación se realiza bajo la dimensión de espacio y tiempo, es decir, tomando en cuenta

De lo anterior se desprende que. Moore por ejemplo. el papel de la teoría es la de “dar significado a la realidad. Desde una perspectiva de la filosofía de la educación. del entorno y del papel de nuestra vida en contextos específicos.” Uljen (2002). las cuales son construidas basadas en nuestras impresiones de la realidad o entorno. ya que a través de ella se logra hacer una interpretación reflexiva de la realidad. sino además. La filosofía de la educación ha hecho valiosas contribuciones sobre la teoría de la educación. en hace una valiosa aportación con respecto . cuestionada y aceptada en foros de distintos niveles. Sin embardo. incidir en su realidad para modificarla.” Uljens (2002).contextos culturales particulares en un momento determinado en la corriente del tiempo. De manera que. a través de la teoría se “estimula el ejercicio de la auto reflexión e interpretación” de la práctica docente. a través de la teoría de la educación se conceptualiza la práctica educativa. de tal forma que llega hacer inteligible a través de los conceptos. De igual forma. De manera que. proposiciones y sobre todo principios con la finalidad de mejorar la calidad de la práctica docente. desde la óptica de Uljens es posible formular relativamente una “teoría universal educativa” que aplique a un determinado contexto y señala la importancia de la teoría de la educación al sostener que es imprescindible para el docente. la importancia de una teoría de la educación yace en el hecho de que está vinculada a la práctica y es a través de la teoría que el docente puede no únicamente hacer una interpretación reflexiva de su entorno y una crítica de su quehacer docente. La teoría además. explicar nuestras experiencias. Además. Koettingand (2002). una teoría universal de la educación es básicamente utópica debido a que existen infinidad de contextos culturales con rasgos o características particulares que hacen imposible articular y estructurar una teoría universal de la educación. “el rol y papel de la teoría es la de permitir al profesor ayudarlo a hacerse más consciente de lo que significa ser un profesor. estimula el ejercicio de la auto reflexión e interpretación de la práctica docente como producto de la indagación sistemática la cual es debatida.

toda teoría debe ser validada tocante a su coherencia interna. para dar una explicación correcta de lo que es educación.a la manera como está estructurada una teoría de la educación. su función o papel. Desde la perspectiva de Moore (1987). contrastación empírica. la teoría de la educación puede ser descriptiva o prescriptiva. disciplina y castigo. De igual forma. su conformidad con lo que se sabe de la naturaleza humana. Finalmente. Por otra parte. para dar sugerencias y consejos de lo que deberían hacer quienes están inmersos en la práctica docente. la naturaleza del conocimiento y metodología empleada forman parte de los supuestos o proposiciones de una teoría de la educación. su razón de ser. Así mismo. objetivos moralmente objetables y la efectividad de los métodos que emplea. Por otro lado. Finalmente. la naturaleza humana. constituye el primero de éstos supuestos. Por otro lado. autoridad. Las teorías deben contar con un aparato conceptual especializado. la teoría debe poseer una razón de ser. Toda teoría general de la educación debe estar constituida por tres elementos que la hacen válida: Un aparato conceptual. con la moral y su practibilidad. abordando en su ensayo los supuestos de la teoría educativa y conceptos claves como educación. . las teorías prescriptivas pueden ser clasificadas como teorías pedagógicas y teorías generales de la educación. su finalidad. argumentación filosófica. las teorías generales tienen un alcance mayor porque pretende dar prescripciones de lo que se debe hacer para lograr un determinado sujeto u “hombre educado”. Desde el enfoque descriptivo. Las pedagógicas son de un alcance limitado porque se avoca a puntos específicos de la práctica docente. enseñanza. una coherencia y una finalidad. constituye el segundo. toda teoría de la educación está constituida por cuatro conjeturas o supuestos que conforman las premisas de su argumento: la finalidad de la teoría. objeto de estudio. claro y específico el cuál será sometido a un análisis o escrutinio conceptual. se requiere de un examen o escrutinio de la coherencia interna de la teoría. desde el punto de vista prescriptivo.

en tal caso. personas con un nivel intelectual y moral desarrollado y con habilidades y conocimientos que son considerados valiosos en una sociedad. es decir. es decir. El propósito de una teoría de la educación responde a finalidades externas como el porqué o para qué una teoría. política y social dentro de una sociedad. El supuesto de la naturaleza humana: Una teoría de la educación contempla un estudio empírico a través de observación y experimentación del objeto de estudio. Esto significa que se debe fundamentar los postulados con evidencia empírica y someterla a prueba sobre la naturaleza humana. Esto es importante porque no se puede establecer una teoría universal de la educación debido a que varía el contexto político. seres educados. El supuesto de la finalidad de la teoría: Una teoría de la educación posee una finalidad expresada en meta y propósito. sería con el propósito de lograr que haya una generación de personas educadas con la finalidad de lograr una estabilidad económica. cultural y religioso de las personas en función del tiempo y espacio. de la naturaleza humana. plantea explícitamente el valor de dicha teoría la cual se logra considerando dos elementos: Un análisis del concepto de educación y colocando la meta en un contexto político. social y religioso. El teórico y en general las personas envueltas en la docencia deben apoyarse de las investigaciones científicas hechas en otras disciplinas sobre la infancia tal . Una teoría general de la educación que establece como finalidad un hombre educado considera los factores de tiempo y lugar. La educación tiene un sentido normativo pues tiene como finalidad lograr generar o producir un tipo deseable de personas.Un análisis de los cuatro supuestos nos permitirá comprender la estructura de la que está constituida una teoría de la educación. es decir.

Existen dos principales supuestos de la naturaleza humana que son diametralmente opuestos llamados. la conducta es modificada o moldeada a través de la educación. político y cultural. desde una perspectiva o aproximación organicista se retoma los principios del desarrollo y crecimiento. Este enfoque estimula el descubrimiento por trabajo colaborativo ya que el rol del estudiante será participativo. Una teoría de la educación puede abordar la naturaleza humana desde estas dos perspectivas o aproximaciones. la educación lo que propicia es estimular el desarrollo individual desde adentro. cómo se les puede motivar y que se puede esperar de ellos en las diferentes etapas de su vida. es decir. aproximación mecanicista y aproximación organicista. Desde esta perspectiva la educación se concibe como una transacción donde el estudiante recibe los conocimientos y adopta una actitud pasiva donde se limita su papel a escuchar. ¿Cómo se determina qué es conocimiento valioso y qué conocimiento debe enseñarse? Hay dos posturas en cuanto a qué es conocimiento. una aproximación por sí sola no sería suficiente para analizar y comprender la naturaleza humana. una teoría de la educación contempla el supuesto de lo que debe de enseñarse.como saber cómo se desarrollan los niños. El papel del profesor se enfocará a facilitar los medios para que se lleve acabo el aprendizaje. la de inquirir y descubrir. De manera que. recibir información e imitar el ejemplo de sus profesores Por otro lado. Este conocimiento y habilidades están estructurados dentro de un curriculum el cual es uno de los instrumentos para materializar la meta educativa. la racionalista y la empirista. El supuesto de la naturaleza del conocimiento: El conocimiento y destrezas que se considera pertinente para ser transmitido a generaciones posteriores varían de acuerdo al contexto social. El punto de vista racionalista considera el conocimiento como . es decir. Ambas perspectivas o aproximaciones se complementan. El primero tiene que ver con la concepción de la naturaleza humana como una máquina cuyo funcionamiento se regula desde el exterior.

. De tal forma que. Es decir. Ambas posturas son parciales ya que desde el racionalismo no se proporciona información sustancial acerca del mundo. Curriculum utilitarista: El término utilitarista tiene dos matices. Por otro lado. Primero. ¿Qué conocimiento y habilidades deben incluirse en el curriculum? La respuesta a esta pregunta debe ser en función a porqué se debe enseñar un determinado conocimiento. las asignaturas comprendidas en un curriculum se justifican por la utilidad que una persona pueda hacer de ellas. debe haber una justificación del conocimiento que se pretende transmitir. Este punto de vista concibe el mundo físico y el mundo social como factores que impactan en la vida del hombre. es demostrativo y deductivo. desde la postura empirista la información del mundo nunca son verdades absolutas ya que siempre existe la posibilidad de que nuevas evidencia desmientan una proposición. En segundo término.análogo a la captación de verdades matemáticas. las asignaturas dentro de un curriculum se justifican porque conducen a la “felicidad” humana. la educación conduciría a preparar a las personas hacer frente a los problemas y situaciones que se presentan al sujeto educado. Este curriculum abarca todas las formas de conocimiento que le permitan desarrollar dicha racionalidad. El conocimiento empirista es el resultado de la observación y experimentación. La teoría del curriculum que está subordinada a la teoría general de la educación nos permite vislumbrar que clase de conocimiento debe estar comprendido en el curriculum. Curriculum para la racionalidad: La justificación de este currículo yace en que el conocimiento y habilidades comprendidos en el curriculum son un medio para lograr que el sujeto tenga una mente racional para así actuar consecuentemente en un contexto específico. En conclusión. el conocimiento desde un racionalismo son verdades necesarias y desde el empirismo son verdades empíricas.

El supuesto de la metodología: Toda teoría de la educación debe contar con una metodología que consiste en actividades fijas y estructuradas. A través de la educación este patrimonio ha sido compartido entre la humanidad y se logra que el ser humano transite hasta lograr la condición de humano. Es sólo mediante la continua reflexión del quehacer educativo como el docente puede contribuir a una mejora del proceso de enseñanza y aprendizaje. El tener presente la estructura de la que está compuesta una teoría de la . exploración. experimento. Puede argumentarse que la felicidad no depende de lo que está compuesto un curriculum debido a que la felicidad depende de las circunstancias generales de la vida humana. si una signatura cubre cada uno de los enfoques curriculares diversos. repetición de contenidos. Esto es debido a que tiene que ser sustentada con una metodología para hacerla confiable sistemáticamente. Los humanos han llegado a tener una participación de una u otra forma en la conformación de este patrimonio que es heredado de generación en generación.Curriculum de la herencia: La humanidad a lo largo de la historia ha acumulado logros intelectuales. La teoría de la educación tiene una importancia relevante para el docente porque está vinculada a la práctica educativa. El curriculum desde un enfoque racionalista carece en un sentido de validez ya que se enfoca en un entendimiento de mundo y no en el valor útil del conocimiento. entonces se puede considerar como pertinente para ser incluido en un curriculum. De manera que. ensayo y error. los principios que se derivan de la teoría de la educación incidirán en el mejoramiento de la práctica educativa. morales y materiales que finalmente han llegado ser su patrimonio. Todos y cada una de los enfoques del curriculum por si solo son insuficientes ya que desde una perspectiva utilitarista no todo lo que está comprendido en un curriculum es útil en el sentido ordinario o para el ciudadano ordinario. discernimiento.

D. negando que el conocimiento tiene solo un valor instrumental. De ahí que. solo así cobrará verdadero sentido la práctica docente. “un rechazo a las nociones positivistas de racionalidad objetiva y verdad. Lowenthal. los principales exponentes fueron perseguidos por el Nazismo y emigraron a Estados Unidos donde ejercieron cierta influencia durante un tiempo entre intelectuales de izquierda. T. L. El nacimiento de esta tendencia se ubica en los años 20 y 30 del siglo XX en el “Instituto de Investigación Social” de Alemania donde laboraron investigadores como M. De manera que. De acuerdo al trabajo investigativo de McLaren. lo que conduce a que los profesionales de la educación hagan un replanteamiento del papel de las instituciones educativas y del proceso de aprendizaje y enseñanza. a continuación se hará un análisis comparativo de la Teoría Crítica y el Enfoque Histórico Cultural desde la óptica de Moore y se mostrará lo pertinente de ellos. ESTUDIO COMPARATIVO De acuerdo al estudio realizado con respecto a teorías y tendencias pedagógicas contemporáneas encontramos la Teoría Crítica de la Educación y el Enfoque Histórico Cultural. pero se vio disminuida durante la II Guerra Mundial particularmente durante Macartismo. y la Teoría Sicoanalista de Freud. Adorno. W. E.educación puede permitirnos a emprender la ardua labor de realizar trabajo de teorizar. Tanto la Teoría Crítica como el Enfoque Histórico Cultural son pertinentes en el contexto de globalización en el que vivimos el cual está produciendo importantes transformaciones en el ámbito económico. TEORÍA CRÍTICA La Teoría Crítica de la Enseñanza no es una tendencia homogénea sino compuesta por numerosas corrientes que se nutren de una fuente común.” Hernández (2000). MacLaren (1984).Horkhimer. La fundamentación teórica de sus trabajos tiene como base el marxismo. sobre todo su instrumental dialéctico materialista del análisis histórico de la sociedad. Benjamín. regresan a Alemania y crean “La Escuela de .Fromm y Heber Marcuse. político y social.

Entre los investigadores más influyentes de este período se encuentra Jürgen Habermas. método y puede ser sometida a una crítica y evaluación. ” MacLearen (1984). naturaleza del conocimiento. de igual forma se nutre de pensadores latinoamericanos como José Carlos Libaneo. Libaneo la nombra Tendencia Crítico Social de los Contenidos. Theodore Brameld y James MacDonald. N. Adela Hernández utiliza el nombre “Teoría Crítica de la Enseñanza. La Teoría Crítica. y otros.” MacLaren (1984). Susana Barco la denomina Didáctica Crítica. Dermal Savini y Pablo Freyre. A continuación se desarrollará la teoría crítica desde la óptica de McLaren (1984) abordando la teoría desde la perspectiva de Moore.Frankfurt” en la década de los 50. hasta los esfuerzos más radicales de los reconstruccioncitas sociales de los veinte tales como George Counts y la obra de Dewayne Huebener. naturaleza del educando. Chomsky y H. José C. William Kilpatrick. Zinn.” Hernández (2002). El punto de partida es determinar cuáles son los objetivos o la finalidad de la educación. La fundamentación teórica de esta etapa se encuentra en el “Marxismo Europeo” y el “Existencialismo. Como se observa hay una gran variedad de exponentes de tal forma que MacLearen expresa esta situación…”aunque la Pedagogía Critica está en deuda con una amplia variedad de tradiciones intelectuales europeas. Sin embargo. MacLaren la llama Pedagogía Crítica. además de figuras norteamericanas como Peter MacLearen. también se nutre de una única tradición progresista de Jhon Dewey. La Teoría Crítica de la Enseñanza presenta diversas denominaciones. Finalidad u objetivo de la teoría La teoría crítica sostiene que la escuela ha fungido como un espacio meramente instruccional. al margen de esta concepción . Henry Giroux. La teoría crítica es una de las teorías educativas de la enseñanza y desde la óptica o perspectiva de Moore posee una finalidad.

que reproducen el racismo. como arenas culturales donde una heterogeneidad de formas sociales e ideológicas suelen enfrentarse en una lucha irremisible por la dominación”. el conocimiento debe tener una aplicación sociopolítica. sino también para ver el mundo como un lugar donde sus acciones pueden tener efecto”. es decir. mundo repleto de contradicciones y Naturaleza del conocimiento Desde la óptica del teórico crítico Henry Giroux el cuál es citado por McLaren. la teoría crítica sostiene que la escuela siempre se han desempeñado como medio donde se reproduce la dominación y hegemonía por parte de los grupos de poder políticoeconómico. De manera que.conservadora y tradicionalista. De igual forma. Naturaleza del estudiante Desde la perspectiva de la enseñanza crítica “los hombres y las mujeres no son en esencia libres. y el sexismo que fragmentan las relaciones sociales mediante el énfasis en la competitividad y el etnocentrismo cultural”. de lo anterior se desprende que se replantea el papel de la escuela como mero espacio instructivo al afirmarse que también son espacios políticos y culturales y que por tal motivo la finalidad de la educación es la de lograr una “transformación social y emancipación donde los estudiantes sean educados no solo para ser pensadores críticos. espacios donde se “racionaliza la industria del conocimiento en estratos divididos de clase. habitan en un asimetrías de poder y privilegios”. Observamos aquí que la educación tiene como finalidad desarrollar consciencia social para transformar las desigualdades e injusticias sociales. una participación activa para las transformaciones sociales y así lograr una sociedad más igualitaria y solidaria. lo llama conocimiento directivo y pretende que este conocimiento ayude a los estudiantes a . desde el punto de vista de MacLaren “los teóricos de la educación crítica han comenzado a ver a la escuela como una empresa resueltamente política y cultural.

como lo expresa textualmente MacLaren. “dudar de todo y tratar de identificar aquellas formas de poder y control”. Es decir. Además. es decir. el método crítico en el proceso de enseñanza y aprendizaje está implicado un “proceso de comprensión y examen. a través del método crítico reflexivo se logra “proporcionar a los estudiantes un modelo que les permita examinar los fundamentos políticos. Como etapa última de este proceso tenemos que a los estudiantes se les debe ayudar a “afirmar sus juicios”. el conocimiento además está “arraigado a los nexos de relaciones de poder”. es decir. Aunado a lo anterior. Por otra parte. indagar. sociales y económicos subyacentes en la sociedad”. las diversas formas de conocimiento comprendidas curricularmente a menudo reflejan y legitiman en buena medida a los grupos de poder hegemónicos. De manera que. . McLaren cita a Phillip Corrigan y retoma el enfoque que la pedagogía crítica debería tener y señala que a los estudiantes deben desarrollar de manera sistemática tres etapas de un proceso: desarrollar un negativismo pedagógico. político y económico. un proceso donde se estimule a los alumnos a reflexionar. La segunda etapa del proceso es desarrollar en los alumnos la habilidad de “hacerse juicios acerca de las formas de poder y control”. El conocimiento antes de ser crítico debe ser significativo Método El método de la teoría crítica se centra en una reflexión crítica del entorno social. también debería ser un proceso de construcción del conocimiento. de creación de instrumentos de posibilidad”. que los alumnos posean un lenguaje para la conceptualización de sus juicios. es decir. el conocimiento es una construcción social o subjetividad. del contexto. “que el mundo en el que vivimos es construido simbólicamente por la mente merced a la interacción social con otros y que es profundamente dependiente de la cultura.reconocer “la función social de las formas particulares del conocimiento”. de crítica. es similar al conocimiento directivo con la variante de que se trata de conciliar el conocimiento técnico y práctico. El conocimiento también es emancipatorio. de las costumbres y de la especificidad histórica”.

política y social. se tiene que permitir que dentro del aula de clases se desarrolle el hábito de “nombrar”.Para desarrollar cada una de las etapas mencionadas anteriormente. naturaleza del educando y una metodología. “identificar y definir aquellas relaciones sociales y económicas que afectan la vida de los estudiantes”. Sin embargo. Evaluación de la teoría crítica A lo largo del desarrollo de la teoría crítica como lo aborda McLaren (1984). es decir. Sin embargo. lógico y socialmente pertinente ya que . se pude observar cierta dosis de utopía en la teoría crítica ya que uno de las pretensiones a la que aspira es una sociedad igualitaria. de tal forma que se hace evidente por ejemplo. justa. aboga por un conocimiento y aprendizaje significativo para posteriormente alcanzar una visión crítica del entorno social que impele al sujeto a la acción emancipadora de su condición subordinada ante quienes detentan el poder y hegemonía económica. considero que la teoría no deja de tener pertinencia en la sociedad ya que su enfoque es práctico. y Giroux. Hay una coherencia y lógica en la manera como se presenta. se desprende que la teoría crítica cuenta con todos los elementos que debe poseer una teoría desde la óptica de Moore (1987). naturaleza del conocimiento. como una finalidad de la teoría. También es necesario que los estudiantes se cuestionen sobre cómo codifican las creencias valores y supuestos que utilizan para darle sentido a su mundo. Por otro lado. económico y político. Corrigan. que desde la óptica de la teoría crítica se da énfasis al papel de la educación como espacio de punto de partida para realizar la tarea de emprender una transformación del orden social. Sin embargo. retomando las contribuciones a la teoría crítica de diversos teóricos como Habermas. libre de opresión de las clases dominantes y hegemónicas. su contenido no deja de ser coherente. se evidencia que no se aborda de manera muy detallada el proceso de enseñanza aprendizaje dentro del aula de clases.

El creador de esta tendencia es L. .uno de los objetivos de la teoría educativa es lograr que el individuo sea un agente crítico y activo en la sociedad. “es una construcción social profundamente arraigada en los nexos de relaciones de poder. en los años veinte y treinta del siglo XX en el contexto de la Revolución Rusa de Octubre. También. de manera que. se observa que la teoría crítica es integral ya que señala que es pertinente una conciliación entre el conocimiento técnico basado en las ciencias naturales el cuál utiliza “métodos analíticos hipotético-deductivos o empíricos” y el conocimiento práctico. se observa que tiene coincidencia en algunos aspectos con la teoría del constructivismo en lo que corresponde a la naturaleza del conocimiento ya que por ejemplo. S. producto del acuerdo o consentimiento entre los individuos que viven relaciones sociales particulares”. en forma histórica o de desarrollo de las situaciones sociales”. Sin embargo. todas son complementarias unas de otras. es decir. es el hecho de que no se proporciona detalles o se concretiza quién debería por ejemplo realizar el trabajo de conceptualizar “los juicios” como parte del proceso metodológico de la teoría crítica. establece métodos de la construcción del conocimiento y el papel crítico y activo del estudiante dándole a la teoría crítica una dimensión social pertinente. Vigostky. entiéndase práctico como “una aplicación sociopolítica del conocimiento” el cuál es adquirido mediante descripción y análisis. la teoría crítica hace importantes contribuciones a la teoría de la enseñanza ya que replantea el papel de la educación en la sociedad. Las ideas de Vigotsky han ido ganando terreno en años recientes debido a que diversos autores como Jerome Bruner. psicólogo soviético el cual tiene como fundamento filosófico al Marxismo Leninismo. Una de las observaciones con respecto a la teoría crítica desde la óptica de McLaren. ENFOQUE HISTÓRICO CULTURAL El Enfoque Histórico Cultural nace en las URSS. la teoría crítica señala que dicho conocimiento se construye socialmente. De lo anterior se desprende que no hay una teoría única de la educación.

Para Vigotsky. por ejemplo mediante la educación.” Vila I. la conducta es una experiencia histórica y una experiencia social. conceptos como: conciencia. hay otro tipo de experiencia importante en el desarrollo y es la social que permite establecer conexiones a partir de la experiencia que han tenido otros seres humanos. Características A lo largo del trabajo de Vigotsky se desarrollan conceptos que conducen a la concepción pedagógica histórica cultural. sino también. (2001). De manera que.” De ahí que. Con respecto al método genético. (2001). Para Vigotsky la conciencia vendría a ser “las formas exclusivamente humanas de reflejar la realidad que emergen en un medio socio-cultural. La conducta se caracteriza por apoyarse en la experiencia acumulada por generaciones anteriores que no está presente al nacer sino que se adquiere. Otro elemento que añade Vigotsky para comprender la conducta humana es abordar . Vila I. por elementos subjetivos que no siempre son racionales o aprendidos.Michel Cole y James Wertsch se han situado en el marco de sus ideas y han reformulado la concepción histórica cultural. el método genético y la psicología del desarrollo. el estudio del comportamiento humano requiere conocer la conciencia y afirma que la conducta humana está guiada no solo por procesos biológicos. la propuesta de Vigotsky “se centra en el proceso y en lo explicativo. la mediación semiótica de la mente y el origen social de la conciencia.” De lo anterior se desprende que. sino que también. La noción de conciencia de Vigotsky no solo tiene que ver con el conocimiento o con lo cognitivo. el componente afectivo debe considerarse para comprender la conciencia en su totalidad. la conciencia existe en relación con la conducta. La conducta es una experiencia histórica que es heredada más la experiencia individual.” además para Vigotsky “la conducta solo puede comprenderse como historia de la conducta. la propuesta de Vigotsky consiste en “estudiar las distintas reestructuraciones de la conciencia a lo largo del desarrollo. Aunado a ello.

como el lenguaje” Vila I. Otro elemento que añade Vigotsky es el paralelismo entre las herramientas materiales y psicológicas. “La herramienta material está dirigida hacia fuera y produce cambios en el objeto. mientras que la herramienta psicológica está orientada internamente y no modifica el objeto de la operación psicológica. por lo tanto.” Vila I. Vigotsky argumenta que es el “principal instrumento de la conciencia humana. (2001). Ambas herramientas son de naturaleza social con la diferencia de que las psicológicas son: lenguaje. Así que. ambas cumplen una función instrumental de mediación pero se diferencian en cómo orientan la actividad humana. en definitiva todo tipo de sistemas convencionales. Por otra parte. En otras palabras en el ámbito de las relaciones sociales la conducta está regulada por herramientas como el lenguaje. diagramas. escritura. se convierte en mediadores de la propia conducta. (2001). obras de arte. son arbitrarios y convencionales y. Vila I. sólo pueden ser incorporados individualmente desde las relaciones sociales. los signos y símbolos puestos que son convencionales y . A medida que se usa comienza a emplearse como instrumento auxiliar para la resolución de los problemas.” Vila (1987). es social desde su origen y aparece en el ámbito de las relaciones humanas como instrumento principal para regular y controlar los intercambios sociales. dibujos.” Vila I. Por otro lado con respecto al lenguaje. que para Vigotsky es un sistema de signos. mapas. Con respecto a la mediación semiótica de la mente y el origen social de la conciencia. y que además de “controlar la conducta. lo cual implicó la cooperación social y la aparición de formas arbitrarias para regularla. (2001).tres ámbitos: “la evolución de la especie. técnicas de mnemotécnicas. la evolución cultural y la propia ontogénesis. la óptica de Vigotsky considera que el uso de herramientas condujo a que apareciera el “trabajo socialmente organizado. de la conducta individual. Vigotsky sostiene que los procesos psicológicos superiores están mediados por signos y símbolos y surgen a lo largo del desarrollo. (2001). diversos sistemas de contar. sistemas simbólicos de álgebra.

En estas relaciones los menos capaces aprenden a emplear el conjunto de procedimientos de naturaleza simbólica que son relevantes en un contexto cultural determinado para poder participar activamente en la vida social. subraya que “el punto nodal de desarrollo social y humano lo constituye el concepto de actividad”. . como proceso que mediatiza la relación entre el hombre y su realidad objetiva. Por eso para Vigotsky. Vigostky (1985) plantea que el desarrollo de la cultura humana transcurre. Es decir. son el resultado de la historia social y cultural de una comunidad determinada y por lo tanto su incorporación y dominio por los que lo desconocen “infantes” solo puede ser el resultado de un aprendizaje específico en dicho contexto comunitario. la conciencia es un “producto social que emerge de las relaciones que establecen las personas entre sí. Toda actividad tiene un objeto. De manera que. En tal sentido. Por medio de ella. el hombre modifica la realidad y se forma y transforma a sí mismo. El aprendizaje de ellos requiere ser enseñado. a través de la actividad.arbitrarios. Las aportaciones de Vigotsky son amplias con respecto al papel del sujeto en la sociedad. una de las aportaciones mas sobresalientes de los postulados de Vigotsky es que sostiene que los seres humanos a diferencia de los animales creamos y usamos herramientas psicológicas como los signos que fungen como mediadores. afirma que el individuo y la sociedad están unidos en su génesis y en su desarrollo histórico sobre la base de la actividad.” Vila I. que todo lo interno en las funciones psíquicas fue antes externo. (2001). en respuesta a una necesidad particular. Una de las característica del Enfoque Histórico Cultural es la comprensión histórica social de la psiquis humana que señala el “origen social de los procesos psíquicos y la noción de mediación a partir del lenguaje desde lo interpsicológico a lo intrapsicológico. como base para el desarrollo del pensamiento. cuya imagen se forma en la mente humana como producto del proceso activo del conocimiento.” Patiño (2007).

el aprendizaje es una actividad social y no solo un proceso de realización individual: una actividad de producción y reproducción del conocimiento. con sus creencias y con el objeto. sus modificaciones psíquicas y físicas. Para el Enfoque Histórico Cultural un aprendizaje significativo es aquello que el sujeto logra hacer con la ayuda de otras personas y es un indicativo más determinante sobre su desarrollo mental que lo que logra individualmente. Al considerar la enseñanza como proceso desarrollador. de interacción. Este concepto del aprendizaje sitúa en el centro de atención al sujeto activo en su interacción con otros sujetos. por lo tanto es cambiante y variable. obras de . en función de su desarrollo Desde la óptica de Vigotsky de igual forma se habla de la importancia de la “cultura a través de la significación. El desarrollo de la psiquis se da en complejas interacciones. en esencia. matemáticas. Señala que los fenómenos psíquicos surgen y se desarrollan solo en el proceso de interacción constante del individuo con su medio. mediante la cual el niño asimila los modos sociales de acción e interacción. Para Vigostky. la cual se formula en dos sentidos: uno interno. y otro externo. Así. elementos que a su vez permiten las transformaciones dentro de él. se les concede una especial atención a todos los sujetos que participan de la actividad pedagógica. En esta afirmación se expresa el carácter amplio de la comprensión de la actividad. El enfoque desarrolla la Teoría de la actividad y considera que la forma esencial de existencia de lo psíquico se da en su calidad de actividad. donde el papel del sujeto es activo y existe unidad entre lo interno y lo externo. la vía de interacción del hombre con lo que le rodea y la forma propia de lo psíquico. en tanto todo proceso psíquico ocurre como actividad. como fuente del desarrollo individual y de la socialización” y se afirma o sostiene que la cultura abarca todo el conjunto de procedimientos y herramientas que van desde la lógica. es decir.La psiquis humana es resultado de un desarrollo. la categoría actividad comprende.

por eso. Las ideas pedagógicas de Vigotsky De las aportaciones que hace Vigotsky con respecto al aprendizaje se desprende que “la incorporación de instrumentos de naturaleza simbólica a través de la enseñanza formal media el desarrollo en el sentido de amplificar el conjunto plurifuncional que es la conciencia. la educación es un instrumento para el desarrollo de las personas y. los usos descontextualizados del lenguaje y las relaciones sociales informales. cómo se concibe una teoría. Otra de las más importantes aportaciones que se vierte es la concepción de Vigotsky de lo que él llama: la zona de desarrollo próxima. determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema. Con esta concepción se quiere mostrar las (con relaciones los que existen y entre el funcionamiento interpsicológico demás) funcionamiento intrapsicológico (la persona consigo misma). por lo tanto. (2001). .” Vila I.arte. todas sus funciones como la memoria. (2001). Para hacer más comprensible el Enfoque Histórico Cultural veámoslo desde la óptica de Moore (1987). determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en la colaboración con otro compañero más capaz. y el nivel de desarrollo potencial. La zona de desarrollo próximo se define entonces como la “distancia entre el nivel real de desarrollo. . debe ser comprendida y diseñada desde esa perspectiva. Se trata de educar para desarrollar capacidades en las personas que las hagan competentes en un contexto social y cultural determinado. En la concepción histórico cultural de Vigotsky. Vila I. la atención y la resolución de problemas. Se distingue entre el nivel evolutivo real (aquello que puede hacer una persona de manera independiente) y el nivel evolutivo potencial (aquello que puede hacer una persona con la ayuda de otra más capaz).

porque tienen significados: el mundo es simbólico y está organizado por sistemas de creencias. Todo lo contrario. Naturaleza del estudiante En la concepción Histórica Cultural. valores. valores y normas que hace posible la existencia de sistemas simbólicos compartidos y formas tradicionales de vivir y trabajar juntos. donde desarrollará procesos de mediación con otros pares. herramientas. convicciones y órdenes.” Este es uno de los aportes más importantes de su concepción y plantea que los conocimientos. Bruner. Patiño (2007). a nuestros actos. juicios. la educación tiene la finalidad de fungir como la puerta de la cultura. sentimientos se construyen dos veces. familiares y cotidianos. Su conducta está mediada o ayudada por herramientas materiales y simbólicas. el sujeto no se enfrenta al mundo armado solamente con su naturaleza biológica. Con respecto a los procesos de mediación.Finalidad u objetivo del enfoque Desde la concepción de este enfoque. en los cuales como sujetos somos socializados por la interacción con adultos. a nuestras relaciones. concebida como el conjunto de conocimientos. estas últimas orientan la conducta. De manera que. (1997). La escuela es un referente para que los individuos encuentren su camino en un contexto cultural determinado y sean capaces de comprenderlo. primero como resultado de la evolución cultural y social (externa) y después en los . se desprende que la educación ya no se entiende como “una transmisión de las habilidades básicas que se requiere para ganarse la vida o para mantener la competitividad económica de los respectivos países. Los efectos de esta interacción y de la comunicación tienen implicaciones en el desarrollo. Naturaleza del conocimiento Una de las aportaciones del pensamiento de Vigotsky que nos arroja luz tocante a la naturaleza del conocimiento es la “Ley de la doble formación. será “crear un mundo que de significado a nuestras vidas. al joven se le concibe como un agente social inteligente que se mueve en ambientes naturales.

que condiciona un saber hacer desde la aplicabilidad y la transferibilidad de los conocimientos y habilidades. que dirigen el cumplimiento de las acciones y operaciones exigidas en el contexto de la práctica. lo cual se traduce en un auténtico dominio de las habilidades profesionales explícitas en el currículo. Método Se debe partir del hecho de que la enseñanza representa una concepción dialéctica. Por eso se habla del paso de lo interpsicológico a lo intrapsicológico. En el contexto de la práctica. Para la concepción histórica cultural la naturaleza del conocimiento se concibe como el reflejo de la realidad objetiva en el cerebro de las personas. . es decir. Con respecto al rol del estudiante se le percibe como un sujeto en proceso de formación en el marco de las potencialidades de la enseñanza. y se conviertan en una propiedad que pertenece al estudiante y a los profesores. es decir. como individuo que asume un carácter activo frente a su orientación y a su relación con un contexto histórico determinado. habilidades y otros componentes de capacidades más complejas que forman parte de la actividad interna del sujeto y sirven como eslabón de enlace hacia las funciones psíquicas superiores en el proceso de formación del profesional. que genera un proceso de desarrollo en el marco de su diseño. en el sistema de procesos desarrollados consecutivamente. hábitos. desde donde se va consolidando gradualmente el desarrollo de su independencia cognoscitiva. Estos procesos permiten que las acciones y operaciones se vayan haciendo gradualmente más y más independientes de las condiciones y medios externos y materiales. individual (interno). como sujetos que se van transformando en el contexto de la enseñanza.personal. que garantizan la formación de conocimientos. el método se refleja en un serie de operaciones concretas.

al evaluar la calidad de la actividad de asimilación y de las acciones ejecutadas en el proceso de conocimiento.De igual forma. las habilidades. fundamento mismo del análisis de la concepción desarrolladora de la enseñanza y de todos los procesos implicados en el aprendizaje. Ejercicios como la evaluación y la autoevaluación. considerando que la psiquis humana tiene un carácter activo en la regulación de la actuación. Para tal efecto. concretas y abstractas. Por lo tanto. En la concepción de la enseñanza desarrolladora lo que las personas logran hacer con la ayuda de otros es la base para construir el andamiaje. es necesario diferenciar las acciones conscientes y las no conscientes. y se determina histórica y socialmente en su origen y desarrollo en la medida en que se forma en el proceso de la actividad y comunicación que el sujeto establece con el medio socio-histórico en que vive. su naturaleza interna. la actividad del estudiante. Tocante al aprendizaje se sostiene que se logra mayor eficacia si hay orientación y regulación de los procesos de asimilación. independiente y reguladora. autónoma. y su naturaleza histórico-social a través del proceso de la actividad de estudio. los valores. las actitudes para poder llevar a un buen puerto los objetos consensuados colectivamente. De ahí que se considere necesario trascender de la simple determinación de los niveles evolutivos reales de los . generales y particulares.” Vila (2001). desde una perspectiva dialéctica. organización y apropiación a través de la acción conductora del docente. El Enfoque Histórico Cultural desarrolla el concepto Enseñanza Desarrolladora y sostiene que se puede comprender el papel de cada uno de los sujetos que participan en el aula de clase. constituye el espacio donde se integran. dirigida a la formación de conceptos y la aplicabilidad de estos. el rol del docente se concibe como “facilitador de la actividad mental cooperativa y comunitaria quien suministra los conocimientos. las normas. requiere de una estructuración de su actividad mental.

De ahí que. la educación contribuye al desarrollo de las personas si se considera los contextos culturales particulares donde se produce la actividad de la educación.” Vila I. Otro concepto que se expone desde este enfoque tiene que ver con la Zona de Desarrollo Próximo como ya se habló anteriormente. definida como “la distancia entre el nivel real de desarrollo. determinado por la capacidad de resolver un problema. también. Desde esta óptica. Por principio de cuentas es pertinente señalar que las aportaciones de Vigotsky contribuyen notoriamente a comprender que el desarrollo del ser humano se construye y produce en una situación social y cultural específica. De manera que. La diferencia entre uno y otro nivel es lo que Vigostky denominará la “zona de desarrollo próximo”. Evaluación del Enfoque Histórico Cultural. También es conveniente decir que. Otro aspecto que cobra relevancia desde este enfoque tiene que ver con el hecho de que el aprendizaje no solo se da bajo el contexto de las prácticas educativas escolares. las “familiares o las que se producen en grupos de iguales. la metodología desde esta concepción es lógica y fácil de comprender .estudiantes al descubrimiento de las relaciones de este proceso con las posibilidades de desarrollo. se considera dos niveles evolutivos en los estudiantes: el de sus capacidades reales y el de sus posibilidades para aprender y desarrollarse con la ayuda de los demás. (2001). determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía del adulto o en colaboración con otros pares más capacitados” Vila I. y el nivel de desarrollo potencial. el Enfoque Histórico Cultural es pertinente para la sociedad contemporánea imbuida en un proceso globalizador que homogeniza la cultura sin reparar en las implicaciones sociales que conlleva. (2001). el aprendizaje y la educación no están limitados a la educación formal escolarizada.

sino también. Desde esta concepción se asume que los contenidos curriculares tienen que estar acorde a la realidad social y afines a las clases populares procurando el bien común. para el debate de temas de interés. que la escuela no es únicamente un espacio donde la educación se conciba como transmisión de las habilidades básicas. El papel de la escuela en la sociedad En la concepción crítica de la enseñanza se replantea el papel de la escuela en la sociedad y se asume que las instituciones educativas no son únicamente espacios instruccionales. la educación es un instrumento para el desarrollo de las capacidades reflexivas en las personas que las hagan competentes en un contexto social y cultural determinado.ANÁLISIS COMPARATIVO De lo anterior expuesto por la Teoría Crítica de la Enseñanza y el Enfoque Histórico Cultural se desprende el siguiente análisis comparativo en las vertientes del papel de la escuela en la sociedad y el proceso de enseñanza aprendizaje. desde el Enfoque Histórico Cultural se observa que es complementario y afín a la Teoría Crítica ya que plantea de igual forma un replanteamiento del papel de la escuela en la sociedad y argumenta. espacios como punto de partida en la lucha por una transformación de la sociedad más democrática e igualitaria. espacios para la reflexión. Desde mi perspectiva es oportuna y realista la concepción crítica de la enseñanza ya que históricamente en las sociedades siempre ha existido una permanente y continúa lucha de clases donde los grupos oligárquicos y de poder controlan los medios de producción y ejercen su influencia en todos los campos de la sociedad incluyendo las instituciones educativas. En tanto. políticos y culturales. como lo hace la teoría crítica. Más bien. . la educación debe ser concebida y diseñada desde esta perspectiva.

de las costumbres y de la especificidad histórica. que garantizan la formación de conocimientos. En la concepción de Vigotsky el docente debe atender la Zona de Desarrollo Próximo lo cual es una de las principales contribuciones del enfoque histórico cultural. el que enseña debe dirigir. en un sentido ya que este último concibe la enseñanza como una concepción dialéctica. en ambas concepciones se da énfasis al papel mediador y facilitador del docente. es objeto y sujeto en el proceso de enseñanza-aprendizaje. mediar. con la diferencia de que el docente en la concepción del Enfoque Histórico Cultural se da énfasis al papel directivo no autoritario del proceso de desarrollo del estudiante. Además. el método se refleja en una serie de operaciones concretas. económico y social. hábitos. coinciden aprendizaje en considerar el la grupal y trabajo colaborativo como imprescindible para apropiación de nuevos conocimientos.” El método de la Teoría Crítica de la Enseñanza es la reflexión crítica donde el docente lo que hará es conducir la experiencia de los estudiantes con los contenidos curriculares de tal forma que los alumnos puedan examinar los aspectos subyacentes del campo de lo político. andamiar y después de lograr un desarrollo debe ser facilitador. en ambas perspectivas se sostiene que el mundo en el que vivimos es construido simbólicamente por la mente la cual esta mediatizada por la interacción social con otros y que es profundamente “dependiente de la cultura. En ambas concepciones se coincide tocante al rol del estudiante en el hecho de que es un sujeto activo.” De igual forma hay una coincidencia con respecto a que se concibe y se reconoce la “función social de las formas particulares del conocimiento. del contexto. . En lo que concierne al papel o rol del docente.Proceso de enseñanza aprendizaje De la teoría y del enfoque observamos que existe una coincidencia con respecto a la naturaleza del conocimiento debido a que se sostiene que la cultura juega un papel fundamental en la construcción del conocimiento mismo y del desarrollo del ser humano. habilidades y otros componentes de capacidades más complejas. De igual forma. La teoría crítica difiere del Enfoque Histórico Cultural.

político y social. . Se redimensiona el papel de la escuela como espacio donde se potencia la reflexión sistemática de los elementos subyacentes presentes en el quehacer económico. De igual forma se redimensiona la función social de los sujetos en contextos culturales particulares en los procesos de un aprendizaje significativo.Del análisis de las principales aportaciones de la Teoría Crítica de la Enseñanza y del Enfoque Histórico Cultural se desprende que son una alternativa de la educación y del proceso enseñanza aprendizaje tradicionalista lo que condujo al replanteamiento de la educación y a una comprensión del proceso de enseñanza y aprendizaje.

W. 2002. 53-60. Vol. Carr. pp. Curriculum and Teaching Dialogue. McLaren. Moore. “The Idea of a Universal Theory of Education. The Importance of Theory and Theoretical Discourse.. Patiño L. No. No. (1997).Teorizar sobre educación. Vol. Teoría de la educación. 4. puerta de la cultura. p 17-85. Vigotsky: la psicología cultural y la construcción de la persona desde la educación. R. Uljens. 36. (1984). (2002).S. 137-145. Introducción a la filosofía de la educación. 3. (1999). Koettingand J. Lev S. (2001). . México: Trillas. El Legado pedagógico del siglo XX para la escuela del siglo XXI. P. T. (2007). (2002). Barcelona: Grao. W. (1987). México: Siglo XXI/UNAM. M.. Número 1. 2.an Impossible but Necessary Project?” Journal of Philosophy of Education Society of Great Britain. “Aportes del enfoque histórico cultural. Vila I. Visor. La educación. Volumen 10. Madrid.BIBLIOGRAFÍA Bruner J.” Educación y Educadores. pp. La vida en las escuelas: Una introducción a la pedagogía crítica en los fundamentos de la educación.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->