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Para el programa político de los unitarios, era necesario la organización del país
con un sistema liberal y centralizado. Se proponía transformar la estructura
económica, social y política del país, de acuerdo con estos ideales sostenía la
necesidad de un gobierno nacional con grandes poderes políticos y económicos, que
distribuyera de forma equitativa los beneficios de la unidad política. Las provincias
no tendrían autonomía sino que serian distritos administrativos supervisados por el
gobierno central. Los unitarios consideraban esencial el dictado de una constitución.
Por otro lado, para los partidarios del régimen federal el país debía organizares en
varios estados menores que mantendrían su autonomía. Estos rechazaban los ideales
liberales y el establecimiento de un sistema centralizado que limitara la autonomía
de las provincias. En general, tenían un espíritu conservador respecto de las
estructuras económicas sociales y políticas existentes en el país. Afirmaban que su
programa político se adaptaba a las características nacionales, dada la extensión del
territorio y sus regionalismos económicos y políticos. A diferencia de los unitarios, en
su mayoría no veían como una necesidad urgente la redacción de una constitución
definitiva; optaron por expresar sus ideas políticas en sucesivos pactos
interprovinciales.
En el Matadero, ambos bandos aparecen bien diferenciados; son llevados por su
autor al extremo es así que los federales son caracterizados de tal manera que según
Echeverría siendo unitario, nos los presenta como salvajes corruptos y tiranos,
contraponiendo a esto la imagen de los Unitarios y poniendolos en el papel de
víctimas.
2)Subrayen de la siguiente lista las características que definen a los hombres del
Salón Literario. Coméntenlas.
Las características que definen a los hombres del Salón Literario son: el análisis de
la realidad Argentina de su época ya que estos reflexionaban acerca de los temas que
en ese momento rondaban en nuestro país, así como la organización económica
política y social, proponiendo entre ellos la incorporación de los ideales de la
revolución de Mayo. Esto llevaba a una critica al rosismo, porque el programa
político de rosas iba en contra de los conceptos de la libertad, igualdad y
fraternidad, queriendo los intelectuales la dictaminación de una constitución que
pudiera conformar un país que contemplara las ideas revolucionarias. El modelo de
Rosas era conservador y sostenía una política que descartaba la posibilidad de
implementar las propuestas de los románticos de ese entonces.
Comprensión y Análisis:
Estos personajes son claramente caracterizados como gente de un alto rango social
que se contrasta con el pueblo, quienes se subordinan a estas figuras del poder
quienes tenían la ultima palabra. A su vez el joven unitario se encuentra en este
grupo por ser un intelectual de la alta sociedad. También en un segundo plano se
encuentran los ayudantes, ligados al bloque de poder, estos se encargaban de
cumplir las ordenes directas de los integrantes de dicho bloque. Dentro del grupo de
los subordinados se mencionan a: los caudillos de los carniceros, federales asesores,
Matasiete, pialadores y enlazadores.
4)Relean el texto y busquen ejemplos de las distintas tramas que aparecen en él:
narrativa, argumentativo- comentativa, descriptiva y conversacional. ¿Cuáles les
parece que predominan? Justifiquen esa presencia en relación con el objetivo
que persigue el narrador del texto.
Descriptiva:
Conversacional:
Argumentativa:
5)¿Qué rasgos del joven les permiten advertir a los federales que se trata de un
unitario?
Los rasgos que les permiten advertir a los federales que se trata de un unitario
son: sus patillas en forma de U y la falta de la divisa distintiva.
Tanto el toro como el unitario, son capturados y retenidos por la fuerza por los
federales.
Enlazaron muy luego, por las astas al animal [...] ¡Mueran!, ¡vivan!
-repitieron en coro los espectadores, y atándolo con codo.
(Echeverría, El Matadero, 52)
Tanto en el caso del toro como en el unitario, el Matasiete utiliza contra ambos una
daga para matarlos. Si bien no mata al unitario porque interviene el Juez del
matadero, el animal no corre la misma suerte a su vez, ambos son castrados. Al
unitario violándolo y al toro cortándole los testículos.
7)¿El uso de qué divisa le reclaman al unitario? Expliquen la respuesta del joven:
La librea es para vosotros, esclavos , no para los hombres libres. Expliquen esta
frase en relación con los fundamentos filosóficos del Romanticismo.
... como acostumbraban a hacerlo los antiguos historiadores españoles de América, que deben
ser nuestros prototipos...
¿Qué critica al rosismo encierra la idea de que los historiadores españoles deban
ser “nuestros prototipos”?
¿Cuál es la visión de la Generación del ‘37 sobre España?
¿Irónicamente. cómo debe entenderse el “solamente” que aparece en la frase
final? ¿Por qué?
b) La Generación del ‘37, marca una distancia frente a España ya que es, por
los integrantes escudriñada a través de una maquinaria de interrogatorios
imputaciones y hostigamientos, porque en ella está también mirando un mal
que marcó a la patria americana y no puede ser removido en su presente.
c)Echeverría utiliza para dar a entender que ha dejado más claro las razones
por las cuales, no pretende seguir el ejemplo de los historiadores españoles de
América; el “Solamente”, es irónico porque
Echeverría en pocas palabras espera que el lector sobrentienda su postura.
Estábamos, a más, en cuaresma, época en que escasea la carne en Buenos Aires, porque la
Iglesia, adoptando el precepto de Epicteto, sustine, abstine (sufre, abstente), ordena vigilancia y
abstinencia a los estómagos de los fieles a causa de que la carne es pecaminosa, y, como dice el
proverbio, busca a la carne. Y como la Iglesia tiene, ab initio, y por delegación directa de Dios, el
imperio inmortal sobre las conciencias y sobre los estómagos, que en manera alguna pertenecen
al individuo, nada más justo y racional que vede lo malo.
10) Analicen el sentido irónico de nada más justo y racional que vede lo malo.
Reparen especialmente en el uso del adjetivo racional.
En el sentido irónico de nada más justo y racional que vede lo malo, se intenta dar
a entender que la Iglesia se jactaba de ordenar vigilancia y abstinencia a los
estómagos de los creyentes para que de esa manera se purifiquen las conciencias,
eliminando el pecado, las tentaciones, cuando en realidad algunos de los miembros
de la Iglesia mismo no lo cumplían y se caracterizaban por la corrupción, imponiendo
al pueblo preceptos de los cuales estando en el poder se veían librados.
¿De qué texto religioso proviene la forma de los enunciados que lo integran?
¿De qué modo le sirve esta intertextualidad a los fines del relato?
La forma de los enunciados que lo integran provienen del pasaje bíblico del libro
del Génesis, donde se menciona la historia del Arca de Noé en relación con el
diluvio.
Esta intertextualidad le sirve a Echeverría para mostrar el poder que tenía la Iglesia
sobre las conciencias de los habitantes y el miedo que estos tenían a las predicciones
de la misma.
13) Expliquen por qué, de acuerdo con el texto, se originó una guerra
intestina entre los estómagos y las conciencias.
Se originó una guerra intestina entre los estómagos y las conciencias, ya que en un
momento los médicos empezaron a decir que se la abstinencia de carne continuaba,
gran parte del pueblo veía afectada su salud, entrando en síncope sumado al estado
de flatulencia intestinal de los mismos, esto se oponía a las ideas de la Iglesia, contra
la nutrición animal, como penitencia al ayuno.
Así era, poco más o menos, en los felices tiempos de nuestros abuelos, que por
desgracia vino a turbar la revolución de Mayo.
El sentido irónico de la frase: Así era poco mas o menos, en los felices tiempos de
nuestros abuelos, que por desgracia vino a turbar la revolución de Mayo, es que
justamente la misma da a entender junto con el texto que tarde o temprano iban a
volver a la época de antes en la que la gente estaba sometida a la Iglesia y al
gobierno, pero con la diferencia que en ese entonces la revolución de Mayo los había
liberado de alguna manera de esa dominación.
16) Citen una zona del relato en la que humanos y animales del matadero
aparezcan en el mismo ámbito y sin diferir unos de los otros. ¿Con qué
recurso lingüístico logra el narrador esa igualdad?
17) Respondan: ¿con qué fines se incluyen diálogos entre los personajes del
matadero? Analicen cada uno y establezcan relaciones entre el uso de este
recurso y los procedimientos propios del costumbrismo.
El registro lingüístico que utiliza el narrador para referir los hechos en el formal.
Los recursos que utiliza son:
Hipérbole:
Comparación:
Sinestesia:
Los hechos son narrados con un lenguaje formal este lenguaje se contrasta
justamente con lo que está sucediendo, ya que mientras, el escenario del matadero
y de lo que ocurría allí era desagradable, inmundo y grotesco, el lenguaje que se usa
para narrar es lo contrario. A su vez se incluyen diálogos que poseen un lenguaje
coloquial para presentar al pueblo, en donde se representa la escena del matadero
expresada salvajemente por los mismos protagonistas.
-Ahí se mete el sebo en las tetas, la tía- grita uno. [...] - Aquel lo
escondió en el alzapón- replicaba la negra.
(Echeverría, El Matadero, 50)
Bibliografía:
Pigna, Felipe. Los mitos de la historia Argentina 2, de San Martín a “El granero
del Mundo”, 14ª edición, Buenos Aires: Planeta, 2007.