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TEOLOGIA-SISTEMATICA-I

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IGLESIA DEL NAZARENO – REGIÓN SUDAMÉRICA COORDINACIÓN DE EDUCACIÓN TEOLÓGICA Comité Regional de Sílabos

SILABO
Edición: Agosto 2003

CURSO CRÉDITOS ÁREA

: : :

TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I TRES TEOLOGÍA

DESCRIPCIÓN DEL CURSO Comprende el estudio introductorio de la teología arminiano-wesleyana clásica y contemporánea sobre la teología misma, la revelación de Dios especialmente por medio de las Escrituras, y la doctrina de Dios en relación consigo mismo y con la humanidad que Él creó.

FUNDAMENTACIÓN DEL CURSO La teología necesita ser trabajada. Esto significa que hacer teología no implica solamente el hecho de repetir conceptos elaborados en otros contextos, sino que demanda del teólogo un trabajo sincero, constante y profundo en el entendimiento las doctrinas bíblicas, tomando en cuenta el entorno y el tiempo en los que vive. En este sentido, es fundamental estar conscientes de la centralidad del concepto de Dios y de la calidad de vida que debe tener todo aquel que se acerca a este estudio. Como personas cristianas inmersas en el mundo, necesitamos herramientas para relacionar entre sí, y con la realidad en que vivimos, los principios bíblicos de nuestra fe que recibimos del estudio de las Escrituras. Además, como ministros necesitamos tener un cuadro completo de las implicaciones de nuestro continuado conocer de Dios, para nuestro desarrollo personal y de nuestra fe, el servicio a nuestro prójimo y a la sociedad en sus diferentes expresiones. Debemos recordar que nos acercamos tanto a las Escrituras como a la teología con nuestra realidad humana intrínseca, contextual, y con la perspectiva de la fe que de alguna manera coloreará nuestro entendimiento y puesta en práctica de nuestra vida cristiana.

SILABO – TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I

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Entender en términos amplios la doctrina de Dios y saber explicar la doctrina la Trinidad manifestada en las Personas del Padre. 3. función y desarrollo histórico general de la teología cristiana. E. 2 . aceptar y apreciar la manera particular que entendemos el lugar y función de las Escrituras. Conocer la naturaleza. Explicar cuál es la fuente primaria y cuáles son las fuentes secundarias de la teología cristiana. C. del Hijo y del Espíritu Santo. Distinguir las divisiones principales y los métodos de organización de la teología. Es este tipo de ayuda y orientación la que nos provee el estudio de la teología cristiana y es importante abordarlo de parte del ministerio como parte integral de su formación. es imperativo para nosotros conocer nuestra herencia teológica para recibirla concienzudamente y hacer nuestro aporte responsablemente. Describir el desarrollo histórico general del estudio de la teología. cómo enfocamos nuestra relación con Dios. DESARROLLO TEMÁTICO UNIDAD I: LA NATURALEZA DE LA TEOLOGÍA CRISTIANA OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Al terminar esta unidad. D. el alumno estará en condiciones de: A. el alumno estará en capacidad de: 1. inspiración y del mensaje central de las Escrituras. nuestra forma de percibir la relación de Dios con la humanidad. 4. fuentes. Conocer los postulados teológicos básicos con relación al origen y naturaleza del ser humano. 2. Evaluar los requisitos que debe tener todo teólogo cuando se dispone a estudiar la teología. que sirve como base fundamental para nuestra reflexión teológica y el desarrollo de la praxis pastoral. Identificar la terminología y definiciones de teología. OBJETIVOS GENERALES Al concluir este curso. y cómo realizamos redentoramente el ministerio de la iglesia en nuestra realidad latinoamericana. Es decir. Reconocer la naturaleza y el alcance de la teología. B. Comprender el significado de la revelación.Como miembros de una parte específica del Cuerpo de Cristo necesitamos descubrir. SILABO – TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I Pág. F. métodos. definiciones.

B. C. Aplicar a la vida personal algunas guías de cómo estudiar la Biblia. H. Reconocer la importancia de comprender la doctrina de la salvación a la luz de las Escrituras. TEMAS: A. C. Definir y explicar la doctrina de Dios y la doctrina de la Trinidad. B. E. B. SILABO – TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I Pág. revelación e inspiración. 3 . D. I. Relacionar los conceptos de Biblia. F. LA BIBLIA Y LA REVELACIÓN LA BIBLIA Y LA INSPIRACIÓN LA BIBLIA Y LA SALVACIÓN GUÍAS PARA EL ESTUDIO DE LA BIBLIA UNIDAD III: LO QUE CREEMOS ACERCA DE DIOS Y LA TRINIDAD OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Al terminar esta unidad.TEMAS: A. TERMINOLOGÍA DEFINICIONES DE TEOLOGÍA NATURALEZA Y ALCANCE DE LA TEOLOGÍA REQUISITOS CUALITATIVOS PARA EL ESTUDIO DE LA TEOLOGÍA DIVISIONES PRINCIPALES DE LA TEOLOGÍA MÉTODOS DE ORGANIZACIÓN Y PRESENTACIÓN DE LA TEOLOGÍA FUENTE PRIMARIA DE LA TEOLOGÍA FUENTES SECUNDARIAS DE LA TEOLOGÍA CRISTIANA DESARROLLO HISTÓRICO DE LA TEOLOGÍA CRISTIANA UNIDAD II: LO QUE CREEMOS ACERCA DE LA BIBLIA OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Al terminar esta unidad. el alumno estará en condiciones de: A. Distinguir y describir los postulados más relevantes de la doctrina del Espíritu Santo como Persona de la Trinidad. D. G. el alumno estará en condiciones de: A. B. Explicar los fundamentos teológicos principales la doctrina de Jesucristo como Persona de la Trinidad. C. C.

El carácter de Dios B. deberá incluirse tres aspectos interrelacionados: 1. Reconocer la importancia de aceptar que Dios ha impregnado su imagen en el ser humano. El don del Espíritu Santo UNIDAD IV: LO QUE CREEMOS ACERCA DEL SER HUMANO OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Al terminar esta unidad. RESPONSABILIDADES DE LOS ALUMNOS 3. METODOLOGÍA DE ENSEÑANZA 2. La Trinidad 2. Jesucristo es verdadero Dios 2. La naturaleza de Dios 3. 4 . TEMAS: A. el alumno estará en condiciones de: A. El Espíritu Santo es una Persona de la Trinidad 2. LA DOCTRINA DE JESUCRISTO COMO PERSONA DE LA TRINIDAD 1. B. LA DOCTRINA DEL ESPÍRITU SANTO COMO PERSONA DE LA TRINIDAD 1. LA IMAGEN DE DIOS EN EL SER HUMANO METODOLOGÍA DEL CURSO A. La obra del Espíritu Santo 3.TEMAS: A. EL ORIGEN DEL SER HUMANO B. En el cómo se desarrollará esta asignatura. Jesucristo es verdadero ser humano C. Explicar el origen del ser humano a la luz de las Escrituras Sagradas. Analizar el tema de la naturaleza del ser humano desde el punto de visto bíblico y cristiano. C. LA NATURALEZA DEL SER HUMANO C. SISTEMA DE EVALUACIÓN SILABO – TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I Pág. LA DOCTRINA DE DIOS Y LA TRINIDAD 1.

ética.L. espiritualidad. cultural y denominacional). . político. CARÁCTER Y CONTEXTO. Giacomo. Sin embargo. Calvino. 1986. Capacidades. . Doctrina wesleyana aclarada. Kansas City. Ray. Eerdmans Publishing Company. John.C. EN MAYOR O MENOR GRADO. El CARÁCTER se refiere al “SER” (desarrollo del ministro en carácter. y relaciones interpersonales y familiares). Nueva Edición. .B. 1967. Indianapolis. . La Asamblea General de 1997 dispuso que el Sistema de Educación Nazarena integre estas dimensiones en cada curso. Grand Rapids. Salamanca: Ediciones Sigueme. pp. 182-184 (Art. El Manual de la Iglesia del Nazareno 2001-2005. . Teología sistemática. El carácter del instructor. 1987. Las diferencias culturales y la variedad de recursos requerirán detalles en las estructuras curriculares. Canobbio. Bauer.3). La profesora o el profesor del curso diseñará estos aspectos de acuerdo a los criterios y recursos que disponga. 424. . ESTOS CUATRO ELEMENTOS ESTARÁN ENVUELTOS. CAPACIDADES. El CONTEXTO se relaciona con el “LUGAR DE MINISTERIO” (contexto en el cual sirve el ministro. . E. . se incluye el ambiente social. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA Barth. 5 . religioso. deben dar atención cuidadosa a su CONTENIDO. Johannes. . Buenos Aires: Ediciones La Aurora. Diccionario de teología bíblica. fe y santidad: Una teología wesleyana. F. CARÁCTER Y CONTEXTO). Las cuatro dimensiones de la preparación ministerial (Contenido. Karl. MI: Wm. El CONTENIDO se relaciona con el “CONOCER” (dominio de un cuerpo de conocimiento básico).E. D. s/f. todos los programas que suplan los fundamentos educativos para la ordenación al ministerio. Connor. Introducción a la teología evangélica. 1989. Gracia. Juan. EN TODOS LOS CURSOS. C. SILABO – TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I Pág. Barcelona: Editorial Herder. Dunning. . deberán ser entendidas y aplicadas por cada docente. L. . IN: Wesley Press. 1985. Las CAPACIDADES tienen que ver con el “HACER” (desarrollo de habilidades y destrezas profesionales para la práctica ministerial). registra esta disposición de la siguiente manera: . integrando las cuatro dimensiones de la preparación ministerial (4 “C”: CONTENIDO. B. 1996. y las experiencias previas de los estudiantes se ligan al contenido del curso en la creación plena del currículo. Berkhof. Pequeño diccionario de teología. Carácter y Contexto) que estarán integradas natural e intencionalmente en cada curso del programa educativo. MI: Casa Nazarena de Publicaciones. . Institución de la religión cristiana. la relación de los estudiantes con el instructor. el ambiente. CAPACIDADES.

” SILABO – TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I Pág. Autoridad bíblica y la fe cristiana. Salamanca: Ediciones Sígueme. MO: Casa Nazarena de Publicaciones. Kansas City. Orton y Paul T. Kansas City: Casa Nazarena de Publicaciones. J. Editorial CLIE. Mildren Bangs. Introducción a la teología cristiana. Tomo I-XIV.” Sermón 56: “El beneplácito de Dios por sus obras. TN: Providence House Publishers. ¿Existe Dios? Miami: Editorial Caribe. González. Terrazas. I. Léon-Defour. III). MO: Beacon Hill Press. Explorando nuestra fe cristiana. 1998. 1994. Justo L. W. Vocabulario de teología bíblica. Franklin. s/f. Teología sistemática. 1995. Wolfhart. Cuestiones fundamentales de teología sistemática. Stanley. Las obras de Wesley. 1972. Horton. 1957. 1971. Terrassa: Editorial CLIE. 1985. Taylor.T. OTROS RECURSOS De las Obras de Wesley: Tomo III (Sermones. Packer. Pruebas tangibles de la existencia de Dios. MO. Richard. W. edición. M. Culbertson. Kansas City. Wiley. 1988. Grau. Vila. Pannenberg. 6 . __________. MO: Beacon Hill Press. Orr. Bases teológicas de Arminio y Wesley. 1976. Deerfield: Editorial Vida. Miles. 2001. Kansas City. 2a. Kansas City: Casa Nazarena de Publicaciones. 1973. 317-357: Sermón 54: “Sobre la eternidad. Conociendo a Dios. Kansas City. José. Barcelona: Editorial Herder.R. Barcelona: Editorial CLIE.” Sermón 55: “Sobre la Trinidad. 1976. 1985. Ralph. 1988. Introducción popular al estudio de las Sagradas Escrituras. Wynkoop.Earle. Samuel. Purkiser. Cómo nos llegó la Biblia.: Casa Nazarena de Publicaciones. Introducción a la teología I. San José: Editorial Caribe. Diccionario teológico Beacon. A. H.

“Biblia y quehacer teológico en un mundo de cambios y relatividades. 7-15. No. 7 . “La teología evangélica y los evangélicos.” “Una visión desapasionada del catolicismo romano.” Tomo VIII (Tratados Teológicos). 73-104. No. 61.” Boletín Teológico.” a este tomo de tratados teológicos por Justo González. enero-marzo 1997. 39-55. “El Concepto de Dios en América Latina. 425-434: “Introducción.” “Reflexiones acerca del matrimonio. Año 28. Año 29. “Carta a un Católico Romano. Sitios Web sobre Teología: www. septiembre 1982. enero-marzo 1996. 169-180.multimedios. 293-308: “Reflexiones acerca del celibato. IV).” Boletín Teológico. 245-274.” “La Pregunta: ‘Qué es un Arminiano?’ contestada por un amante de la gracia. 65.Tomo IV (Sermones. Artículos complementarios: Marcos Baker.” Boletín Teológico.org SILABO – TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I Pág.” Revisar los temas Dios y humano en índice general en Tomo XIV. 61-80: Sermón 69: “La imperfección del conocimiento humano. “Reflexiones acerca de la soberanía de Dios.” Tomo VII (La Vida Cristiana). Luciano Jaramillo C. José Migues Bonino. 5-20.

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