P. 1
concepto_de_curriculum_(texto_2011)2

concepto_de_curriculum_(texto_2011)2

|Views: 345|Likes:

More info:

Published by: Gustavo J. Pereira Lepe on Apr 27, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/16/2013

pdf

text

original

UNIVERSIDAD DE CONCEPCION FACULTAD DE EDUCACION

DEPARTAMENTO CURRICULUM E INSTRUCCIÓN CONCEPTO DE CURRICULUM 1.Etimología del término. 2. Definiciones y algunos enfoques 3.Aporte de la Asociación Chilena del Currículum (ACHICU) 4.Las variables curriculares: • Educación y Sociedad • Concepto de Pedagogía • Análisis del concepto de currículum • Teoría de los intereses cognitivos del currículum: interés técnico, interés práctico, interés crítico o emancipador. • Variables emergentes del currículum Para situar el currículum en el contexto educativo, es necesario precisar :qué se entiende por currículum, determinar sus funciones e identificar sus principales elementos. El significado y la extensión del término varían según los autores, las orientaciones formales y las teorías de la educación “Currículum” es una voz latina que deriva del verbo “curro” que quiere decir carrera. En el latín clásico se usó “curriculo vital” o “currículum vivendi” para indicar figuradamente, esa “carrera de la vida” En una nueva figura, la expresión “currículum vitae”, sabemos que significa la relación del conjunto de circunstancias, estudios, trabajos, habilidades, etc. que dan una idea del valor de una persona y cuya presentación es fundamental siempre que se pretende conseguir un empleo, alcanzar una distinción, etc. Aquí, nos remitiremos al Currículum Escolar. El significado del término, no ha sido el mismo en la literatura pedagógica. En los países anglosajones se usa el término currículo con el significado de “programa u otro logro”. Y. en los diccionarios de la Real Academia Española (1984 adelante) se lo ha españolizado denominándole “curriculo”. La definición que allí se propone es “conjunto de estudios y prácticas destinadas a que el alumno desarrolle plenamente sus posibilidades”. Al definir el concepto, los autores le otorgan un significado amplio o restringido. Como por ejemplo, las definiciones de Stenhouse y Johnson. “Un currículum es una tentativa para comunicar los principios y rasgos esenciales de un propósito educativo, de forma tal que permanezca abierto a discusión crítica y pueda ser trasladado efectivamente a la práctica”. (Stenhouse, 1984).

El currículo como plan de instrucción. lo define como “El proyecto que preside las actividades educativas escolares. • El currículum es un plan que orienta la selección de las experiencias de aprendizaje (H. Currículo como estructura organizada de conocimientos. incorporando las diversas actividades a través de las cuales se desarrolla el contenido como también los materiales y métodos empleados”. 2. un programa de una asignatura determinada durante un ciclo completo de estudio. Taba (1974) Mc Donald 1966. Caswell y Campbell (1935) inician una corriente de reacción contra la concepción del currículo como programa de contenidos y proponen definirlo como el “conjunto de experiencias que los alumnos llevan a cabo bajo la orientación de la escuela”. En esta concepción. Refiriéndose a las diferentes interpretaciones. 1970) • “El curriculum es el resultado de las experiencias. El currículo como Plan de Instrucción. 1974. 1967) C. Establece guías y líneas de intervención. actividades y estrategias de evaluación. 1974). como un cuerpo organizado de conocimientos que se transmiten sistemáticamente en la escuela. proceso o resultado. Es un conjunto de unidades de contenido estructuradas en una secuencia jerárquica”. Coll (1992). Más aún. Gagné. Beauchamp (1975) definen el currículo como un documento que planifica el aprendizaje. (Johnson. Sacristán (1985) en cinco grupos: 1. (Donald. El currículo es conocido como un curso de estudio. 1971). las formas más convenientes de tal intervención. mantiene una posición similar. o el programa total de distintas asignaturas para un ciclo completo o incluso para la totalidad de los ciclos. Currículum como conjunto de experiencias de aprendizaje. Ej. 1974). • “El currículum es un conjunto de las experiencias de aprendizaje” (Johnson. Tyler (1949) Wheeler (1976). El currículo es una serie de unidades de contenidos susceptibles de ser adquiridas bajo un conjunto singular de condiciones de aprendizaje. en un intento por caracterizarlo como proceso. contenidos. El currículo como sistema tecnológico de producción. 2 . • Las diversas definiciones existentes han sido agrupadas por G. Por ello establecen una distinción clara entre el currículo y los procesos de instrucción a través de los cuales. Taba. 3. la instrucción concreta en cada caso singular. el currículo se reduce a un documento donde se especifican los resultados pretendidos en dicho sistema de producción. el término “currículo” se emplea a veces. Ochs. en un sentido más amplio. (1966).“El término currículo se utiliza para referirse únicamente a los objetivos y a los contenidos de la educación formal”. dicho plan se actualiza. incluye un amplio territorio de objetivos. señala: “Este término se emplea generalmente para designar indistintamente un programa para cierta asignatura o para un curso determinado. precisa sus intenciones y proporciona guías de acción adecuadas y útiles para los profesores que tienen la responsabilidad directa de su ejecución”. Otras definiciones reflejan el alcance otorgado al concepto. 4. Foshay (1975). atribuyéndole características de plan.

Mackhenzie define el currículum “como los intercambios de los alumnos con los diferentes aspectos del medio planificados bajo la dirección de la escuela” 5. intentan precisar el concepto de experiencia de aprendizaje y formulan definiciones levemente matizadas. Huebner (1976). individual y social. Stenhouse (1975). en su rol de tales. principios y orientaciones sobre el qué. la consideración de la singularidad de la práctica curricular y en la orientación de la teoría del currículum a la solución de problemas. Cuerpo organizado de conocimientos referidos a la conceptualización teórica y a la operacionalización de situaciones intencionales destinadas a provocar el encuentro de la persona con la cultura. en todas sus dimensiones y variables y desemboca en un proyecto que prescribe con flexibilidad. Westbury (1972). Por ejemplo. apoya la perspectiva integral al definir el currículo como “la reconstrucción del conocimiento y la experiencia. el cómo y el cuándo. el currículum supone un estudio teórico de lo que ocurre en la práctica educativa. Para conseguir este propósito. Currículum como solución de problemas. Eisner (1979). En conclusión. J. la religión o la técnica). Incluye todas las experiencias de los niños. debemos comprender los supuestos que apoyan cada una de las definiciones presentadas 3 . desarrollada sistemáticamente bajo el auspicio de la escuela para capacitar al alumno en incrementar su control sobre el conocimiento y la experiencia”. refleja la riqueza y complejidad del campo curricular. En esta perspectiva integral. son representantes destacados de esta corriente. centrado principalmente en el análisis de la práctica. por las que la escuela debe aceptar responsabilidades” Taylor y Alexander (1966). se puede establecer que la pluralidad conceptual expuesta. la filosofía. Schwab pone las bases para un cambio radical en el concepto de currículum. APORTE DE LA ASOCIACION CHILENA DEL CURRICULUM La Asociación Chilena del Currículo reconoce el currículo como disciplina científica aplicada. Mackenzie (1964). en su comunicación con otras personas y el mundo. Reed (1979). el encuentro provocado por el currículo conlleva una selección de formas de vida y sus productos no formales y formales (sistematizados por la ciencia.Oliver (1965) “básicamente currículum es lo que ocurre a los niños en la escuela como consecuencia de la actuación de los profesores. Tenner (1980. En particular es una propuesta integrada y coherente que no especifica más que principios generales para orientar la práctica escolar como un proceso de solución de problemas. sobre contenidos y procesos. el arte. cuyo fin es lograr la plenitud humana. Los profesionales de la educación.

es lo que los psicólogos denominan aprendizaje. tiempo previsto. podríamos definir la educación como la práctica de los medios aptos para desarrollar las potencialidades humanas. un saber o todo ello integrado. LAS VARIABLES CURRICULARES EDUCACION Y SOCIEDAD. Esta tiende a expresarse políticamente definiendo el ideal de hombre. La educación además de ser una institución social. tareas específicas que se ejecutan sucesivamente. que posee sentido y tiene caraterísticas y elementos básicos como los siguientes: meta deseada. un sistema global. una técnica. una ciencia. la educación debe entenderse como un gran sistema comunicacional en toda su amplitud. De lo anterior se desprende que la acción educativa es una práctica. lo que hace que muchas personas que integran la sociedad opinen sobre la educación y crean saber cómo educar a las generaciones jóvenes. un proceso intencional. considerar los aspectos generales que estructuran la formación cultural-formal de las personas. una actividad social. evaluación. es decir. cuyo organismo es la escuela. La educación liga al hombre con la cultura y la sociedad. con el objeto de modificar conductas en forma recíproca. Esto es. y este aspecto es muy importante. en el sentido más amplio. CONCEPTO DE PEDAGOGIA 4 . El arte de educar. de modo que se pueda. ideal de hombre que debería ser preparado por la educación. por lo que se discute . tratar de coincidir en que el lenguaje pedagógico sea una aproximación más rigurosa en cuanto a principios establecidos y aceptados. idea ampliada esa idea a que el aprendizaje debe conducir a un cambio en el significado de la experiencia de los individuos. Pero la educación no sólo debe entenderse como una instancia de producción de individuos con determinadas cualidades. que deben ser planificadas y optimizadas. Este concepto de modificación de la conducta.y. conocimientos y características personales. es conveniente recordar que la educación es una institución social. Para hacer un estudio sobre el currículo y después de haber discutido diversas conceptualizaciones e interpretaciones. un proceso en que dos o más personas intercambian mensajes significativos. es un cuerpo de conocimientos e ideas con respecto a como deben ser formados los individuos. Como fenómeno humano. Un arte que se enseña o no enseña. sino también. tienen que ver con los valores. Los medios aptos tienen que ver con la realidad y las potencialidades. Entonces. si la pedagogía es un arte. comienza comprendiendo a los educandos y prosigue luego haciéndose comprender por ellos e interesándoles. el hombre conforma la sociedad.etc. garantizar el logro del objetivo esperado.

formales y no formales que se dan en la escuela. De aquí nació la fragmentación del saber pedagógico. denominado “ Tres intereses 5 . • Lenguaje. La educación. Allí encontramos el Currículo. Luego el Currículum comprendió un conjunto de problemas que se estudiaban bajo el nombre de “estudios educativos”. La pedagogía científica requiere. etc. Esta pedagogía de la experiencia. no debe confundirse con la educación. • Procesos. ANALISIS DEL CONCEPTO DE CURRICULUM Dentro de las ciencias de la educación. ser una ciencia aplicada. pasó a ser considerada como labor de sicólogos. Cumple requisitos que toda ciencia debe tener: • Campo de estudio propio: la educación • Métodos. Al asumir la perspectiva científica. en lo moral. la física. La pedagogía también sufre cambios. la biología la sicología. la pedagogía asume. sicología. la secuencialización. Desde este punto de vista. La Pedagogía estudia. tanto en la conciencia de los individuos como en el mundo real. la Orientación. que comparte con la filosofía. como: la sistematización.Federico. dirigida por Maestros que conocían el arte de enseñar a leer. la sociología. la Pedagogía podría considerarse como ciencia que busca verdades. Se mantuvo en ese estado hasta mediados del siglo XIX.consistió en un conjunto de reglas empíricas sobre cómo educar a los jóvenes. en una corporación que agrupaba a las personas aspirantes a Maestros i. se aprendía como un arte. Inicialmente se constituyó como un conjunto de contenidos que debían ser transmitidos a los alumnos. la evaluación. etc. la planificación. a un conocimiento. las ciencias cognitivas. sistematizadas en la obra llamada “Didáctica Magna” escrita por Juan Amos Comenio en el siglo XVII. es decir. sus problemas pasaron a ser problemas aplicados de la sicología. social o político. etc. adquiere un estatus de ciencia. la lingüística y de otras materias y la búsqueda de soluciones para los problemas educativos. en gran parte depende de las condiciones políticas y sociales de un pueblo. escribir y contar. la antropología. ocupa una posición central el Currículo.La Pedagogía. la organización. la sociología. investiga y realiza la educación. de la filosofía. Para ver esto. Se refiere a una reflexión. recurriremos a lo que se desarrolla en el Capítulo primero de la obra “Producto o praxis del Currículum” de Shirley Grundy. la Evaluación. que deriva de la dinámica de la acción educativa como un hecho social que tiene que ver con la comunicación humana. libre de preferencias personales o subjetivas. lingüistas y otros que tenían intereses en sus respectivas especialidades en la educación. además. época en que por influencia de Juan .Utiliza sus métodos y los de otras ciencias para resolver los problemas de la educación. pretende que la educación sea neutral. surgiendo muchas disciplinas que se constituyeron como ciencias que se ocupaban de educar y por ello se las denomina en general Ciencias de la Educación. sociología. Idea que tiene su origen en el positivismo de Augusto Comte y en el avance de las ciencias naturales. la Metodología y otras. Interpreta la acción educativa. Inicialmente. Con ello.Herbart. a una teorización. a una toma de conciencia del hecho educativo.

1986. las razones que los lleva a vivir en ellas y cómo debe ser una casa cuando van a cambiar de domicilio”. ( Tomado de Grundy: “Producto o praxis del currículum” Cap. mientras que el enfoque cultural “ tendría que ver más bien con las casas en las que viven las personas. Señala que “el interés fundamental de la especie humana es el interés por la racionalidad.humanos fundamentales” basado en “Knowledge and Human Interest” de Jürgen Habermas (1972). es la acción de hablar y en ella. 1984)de los arquitectos e ingenieros respecto de una casa. sino que más bien que el interés fundamental por la “ preservación de la vida se enraíza en la vida organizada mediante el conocimiento y la acción”. el enfoque conceptual correspondería a los planos y normativas ( Currículum como “ conjunto interrelacionado de planes y experiencias… de Marsh y Stafford. proporciona un marco para dar sentido a las prácticas curriculares. sino que se basa en el conocimiento y en la acción humana. 6 . referido a la obra de Jürguens Habermas: “ Knowledge La Teoría de los “intereses constitutivos del conocimiento” de Jürguens Habermas. En general. en la cual. el currículum está referido a las experiencias de las personas consiguientes a la existencia del currículum y no a los diversos aspectos que lo configuran” Es muy raro que partamos de cero en cuestiones curriculares. sino que debemos encontrar otros fundamentos para comprender y criticar la práctica curricular. Los intereses fundamentales por la preservación no sólo tienen implicaciones cognitivas y prácticas. Madrid. Contempla la casa como una parte de la vida cultural de los ocupantes y. Sostiene que toda crítica al currículum no debe sólo hacerse al fracaso de las prácticas en relación con un ideal. la acción que en realidad determina la “ humanidad”. 1972). esclareciendo que no es que los seres humanos tengan orientación fundamental hacia la racionalidad. el interés es el placer que asociamos con la existencia de un objeto o acción” ( Habermas. Taurus. Para explicar estos enfoques. Teoría de los intereses constitutivos del conocimiento humano. Considera dos enfoques generales: conceptual y cultural. Dice Grundy “ el currículum no es un concepto. puede discernirse el interés por la racionalidad. traducido como “ Conocimiento e interés”. El currículum de las escuelas de una sociedad es parte integrante de su cultura. los intereses son orientaciones fundamentales de la especie humana y. racionales. una forma de organizar un conjunto de prácticas educativas humanas. sino en las acciones de las personas inmersas en la educación. desde un punto de vista evolutivo y lo que separa al ser humano de sus antepasados evolutivos. Para el enfoque formal o conceptual del currículum el currículum es una construcción lógica y no una construcción sociológica. La supervivencia de la especie humana no es cuestión de instinto ni de conductas aleatorias. 1991. No debemos buscar el currículum en la estantería del profesor. I. Se refiere a los “ intereses humanos fundamentales que influyen en la forma de “constituir” o construir el conocimiento. No es describir y analizar un elemento que existe aparte de la interacción humana. los intereses juntos son orientaciones fundamentales. importante para comprender los intereses cognitivos” ¿ Qué se entiende por interés?. Alumnos y profesores ya están comprometidos en prácticas curriculares. 2ª Ed. En las obras de Habermas “puede contemplarse un análisis de la acción humana. “ En general. es pensar cómo actúa e interactúa un grupo de personas en ciertas situaciones. establece una analogía con el alojamiento. es decir. sino una construcción cultural”.

1972. La predicción nos permite anticipar como podría ser en ambiente futuro a partir a la forma actual de la experiencia y. “El interés de las ciencias empírico-analíticas incluye un interés cognitivo técnico. Para lograr este objetivo. Así. potencialmente controlar el ambiente sobre la base de ese saber. El saber y la acción juntos constituyen las estructuras vitales de la especie. Cuando el conocimiento y la acción interactúan en la práctica educativa están determinados por un interés cognitivo particular. Estos constituyen tres tipos de ciencias o formas de saber: empírico-analítica. sino que constituyen más bien el conocimiento humano mismo.. se estructura en torno a series de hipótesis que confieren significado a las observaciones. Ni el conocimiento ni la acción son autosuficientes para asegurar la preservación.” Habermas.. Habermas señala tres intereses cognitivos básicos: Técnicos. con capacidad predictiva. (llamado a veces “el planteamiento técnico) Como todos los intereses nhumanos fundamentales se basa en la necesidad de sobreviuvir y reporoduciese que tiene la especie. además. 1979. 26. Ambos han de interactuar a favor del bienestar de la especie. INTERÉS TÉCNICO. Saber llamado positivismo por Augusto Comte. el interés puro por la razón se expresa en la forma de tres intereses constitutivos del conocimiento. propiciada a menudo por la experimentación. tanto erlla misma como aquellos aspectos de la sociedad humana que se considerarn de mayor importancia. “El significado de estas predicciones consiste en la posibilidad de su explotación técnica”. y. prácticos y emancipadores. dice Habermas y agrega que el interés fundamental que 7 . históricohermenéutica y la crítica. Comte utiliza positivo” para referirse a lo concreto frente a lo imaginario… lo que puede ratificar la certeza en contraste con lo indeciso…lo exacto frente a lo indefinido…lo que deja constancia de una validez relativa en contraste con lo absoluto”. Habermas señala la conguencia del interés técnico con las perspectivas de acción de las ciencias empírico-analíticas. Esto adquiere gran importancia al considerar el currículum como construcción social que forma parte de la estructura vital de la sociedad. el saber consiste en determinadas teorías sobre el mundo basadas en nuestra observación y experiencia “positivas” de ese mundo” (pág 28) El saber empírico. por lo que se denominan intereses “ constitutivos de la acción”. que representa una orientación de la especie humana hacia el conocimiento o la racionalidad. las personas muestra n una Orientación básica hacia el control y gestión del medio. el de las ciencias histórico-hermenéuticas supone un interés práctico. y el enfoque de las ciencias críticamente orientadas incluye el interés cognitivo emancipador. el conocimiento de diferentes maneras.sino que constituyen también. PRÁCTICO Y EMANCIPADOR. “ Estos intereses u orientaciones son constitutivos del conocimiento porque configuran y determinan lo que se consideran objetos y tipos de conocimiento” Richard Berstein. saber que se basa en la experiencia y la observación. El sólo conocimiento es insuficiente para preservar y reproducir la especie. Los intereses constitutivos del conocimiento configuran lo que consideramos que constituye el conocimiento y determinan las categorías mediante las que lo organizamos”. El interés técnico. uno de los primeros defensores de este modo de producción y organización del saber. En las ciencias empírico analíticas.

sociología. Sobre ello dice Habermas: “Las ciencias histórico-hermenéuticas incrementan el saber eb un marco metodológico diferente.orienta la ciencia empírico-analítica consiste en el control y la posibilidad de la explotación técnica del saber (interés cognitivo técnico). un conjunto de reglas relativas a la aplicación del reforzamiento positivo lleve a los alumnos a aprender a leer. El acceso a los hechos se consigue mediante la comprensión del significado. ideas. Por ejemplo. Este tipo de interés cognitivo técnico informa el diseño curricular por objetivos. En resumen. “ La producción de saber mediante el hecho de dar significado constituye la tarea asociada con las ciencias histórico-hermenéuticas. De este modo. ya sea en forma de notas de campo. Las primeras estudian “la conducta”. el producto se ajustará a los objetivos ( intenciones. como la interpretación histórica y literaria. mientras las segundas pretenden trata la acción en un sentido más global. el interés técnico constituye un interés fundamental por el control del ambiente mediante la acción de acuerdo con reglas basadas en leyes con fundamento empírico. El interés técnico da lugar a una determinada forma de acción instrumental “regida por reglas técnicas basadas en el saber empírico” que identifica las regularidades básicas a la investigación educativa. no por observación. como el de Ralph Tyler ( 1949). eidos) El interés práctico (Llamado a veces planteamiento práctico) Este interés apunta a la comprensión del medio de modo que el sujeto sea capaz de interactuar con él. podríamos estructurar un conjunto de reglas que promoverían el aprendizaje. La verificación de las hipótesis legaliformes en las ciencias empírico-analíticas tiene su contrapartida en la interpretación de los textos”. Lo de interés práctico es porque se trata del interés por llevar a cabo la acción correcta (acción “práctica”) en un ambiente concreto. fotografías o grabaciones magnetofónicas o magnetoscópicas. Se basa en la necesidad de la especie humana de vivir en el mundo y formando parte de él. de modo que. Aquí. La cuestión que suscita el interés práctico no es ¿qué puedo hacer ?. presumiblemente. si descubrimos que el reforzamiento positivo constituye un factor regular del aprendizaje de la lectura. y no compitiendo con ambiente para sobrevivir. la acción se reproduce como texto. Tanto las ciencias empíricas como las interpretativas tienen que transformar la acción humana en algo distinto para estudiarlo. sino ¿qué debo hacer?. El saber relacionado con la comprensión ha de juzgarse según el significado ayude o no al proceso de elaboración de elaboración de juicios respecto a cómo actuar de manera racional y 8 . “ Si mediante la observación y la experimentación podemos descubrir las leyes la forma de aprendizaje de los niños. pregunta que requiere para su respuesta comprender el significado de la situación. al final del proceso de enseñanza. el significado de la validez de las proposiciones no se constituye dentro del marco de referencia del control técnico…Las teorías no se construyen deductivamente y la experiencia no se organiza en relación con el éxito de las operaciones. ciertas ramas de la psicología. en el que está implícito el interés por el control del aprendizaje del alumno. descubriendo formas de registrar la acción para reproducirla después de alguna manera.

Sostiene que el interés más “puro”. Los conceptos clave asociados con el interés cognitivo práctico son la comprensión y la interacción. Este no es medios-fin. se basa en el juicio del profesor más que en la orientación del modelo” El interés emancipador:. Habermas identifica la emancipación con la autonomía y la responsabilidad. racionales. tratándose de un estado de autonomía más que un libertinaje. no quiere decir que sea arbitrario. sino que también la acción correcta de los alumnos Habermas afirma que el vínculo existente entre comprensión y acción es la aplicación en su sentido hermenéutico. al menos”. Al respecto dice Stenhouse: “ Un modelo de proceso del desarrollo curricular. Esta acción es una acción subjetiva de un sujeto situado en el universo que actúa con otro sujeto. Su saber es subjetivo. El interés práctico se define“El interés práctico es un interés fundamental por comprender el ambiente mediante la interacción. que definen las expectativas recíprocas respecto a las conductas y que pueden ser comprendidas y reconocidas por dos sujetos agentes. La interacción no consiste en una acción sobre un ambiente previamente objetivado ( considerado como objeto). de ahí sus fundamentales implicaciones en el currículum. sino consensuado. de modo que los intereses estimulados por la razón son más fundamentales que los motivados por la inclinación o el deseo”.moral. al mismo tiempo. fundado en la razón es el interés por la emancipación. o al menos potencialmente. Esta significa “ independencia de todo lo que está fuera del individuo”. es decir. considerado como sujeto en la interacción. La emancipación sólo es posible en el acto de la autorreflexión (el yo se vuelve sobre sí mismo. El diseño del currículum se considera como un proceso en el que alumno y el profesor interactúan con el fin de dar sentido al mundo. En este sentido.( A veces llamado planteamiento crítico) Habermas “considera a las personas como seres intrínseca. conocimiento del mundo como sujeto en vez de conocimiento del mundo como objeto. A través de ello se descubre en sí mismo. Se rige por normas obligatorias consensuadas. debemos actuar aplicándola a nosotros mismos. el significado preexistente. es decir. interacción simbólica. sino que reconocen el carácter central del juicio. El currículum deberá no sólo promover el conocimiento. Habermas define: “ Por interacción…entiendo acción comunicativa. a causa de la naturaleza 9 . no por observación”.. para poder comprender del todo una situación determinada. Se trata de la acción con el ambiente (orgánico o humano). basado en una interpretación consensuada del significado”. aun cuando la autorreflexión constituye una experiencia personal. Las propuestas curriculares centradas en el interés práctico no rehuyen la subjetividad. El interés práctico genera conocimiento subjetivo. “El acceso a los hechos se consigue mediante la comprensión del significado. la aplicación es un proceso subjetivo.

es yuxtapuesta al sujeto autónomo. consciente del imperativo platónico “¡ Conócete a ti mismo! ( Nosce te ipsum). es falsa consciencia. dice 10 . El interés práctico considera al universo como sujeto. sino que él mismo se hace cosa” Esta imagen de la persona no libre. Tampoco basta el interés práctico aunque se acerque más a los intereses de la autonomía y la responsabilidad. como sujeto que se pone a sí mismo. Debe tratarse de un interés por liberar a las personas de la restricción ejercida por lo técnico y del posible fraude de la práctica. Responde Habermas “La autorreflexión es la vez intuicióny emancipación. error y existencia no libre. Pero. Es el interés por la emancipación. el llamado interés emancipador. “La idea de libertad. ¿Los intereses técnicos y prácticos no son capaces de satisfacer la orientación humana hacia la autonomía y la responsabilidad?. por muy abierto que sea el debate. Sólo el yo que se aprehende a sí mismo. el significado consensuado se convierte en un dogmatismo en vez de promover la autonomía y a configurarse en torno a las opiniones de los poderosos de la sociedad.. ¡No! El interés técnico no facilita la autonomía ni la responsabilidad porque se preocupa por el control. exista en el cielo para ser imitado en la sociedad humana”. falsa autonomía porque lleva consigo la consideración de los demás seres humanos y/o del medio como objetos. “objetivada” por la falsa consciencia. Surge de la inclinación y no de la razón. no como objeto. la libertad individual nunca puede separarse de la libertad de los demás. porque como las personas tienden a engañarse. con un potencial de libertad que da importancia al significado y la comprensión consensuados. las orientaciones fundamentales hacia el razonamiento técnico o práctico no aseguran que se facilite el interés más fundamental por la autonomía y la responsabilidad. Como interés humano fundamental. el interés emancipador no hace un juicio de valor de una determinada visión de la naturaleza humana como al dado a las personas u ordenado. como las formas platónicas. el llamado interés cognitivo emancipador. no es “ontológica” en el sentido de aspecto inalienable de la naturaleza humana. De ahí que la emancipación está ligada a las ideas de justicia y de igualdad. Por lo tanto. comprensión y liberación de dependencias dogmáticas. ¿ Emancipación de qué?. presentándose como unan forma de manipulación. El consenso puede ser falso cuando entran en la liza intereses poderosos en el proceso de dar significado y de llegar a acuerdos. que separa a las personas de otra forma de vida. El dogmatismo deshace la razón. que. El dogmático vive disperso. como sujeto dependiente que no sólo está determinado por los objetos.interactiva de la sociedad humana. logra la autonomía. Considera la emancipación como un principio evolutivo implícito en el acto de habla. Libertad que surge de “la supervivencia del más apto” o de los puntos de vista fundamentalista en relación con la entrega de la tierra a la humanidad para que la someta y regule. el interés práctico es inadecuado para producir la verdadera emancipación. “La emancipación no es un eidos. Facilita la independencia de algunos.

Ej: psicología freudiana. respectivamente. basada en prudentes decisiones informadas por cierto saber. CRITICAS. tanto el profesor como alumno.Habermas. diciendo. en una acción que trate de cambiar las estructuras en las cuales se produce el aprendizaje y que limitan la libertad de modos con frecuencia desconocidos. • - - 11 . el marxismo inhibición de la libertad de las personas en sociedades enteras. el otro tipo de saber generado por el interés emancipador es la intuición auténtica. “ Podemos decir. Está implícita en el acto de habla auténtico. Un currículum emancipador tenderá a la libertad en una serie de niveles. o Mientras el interés técnico y el práctico se preocupan por el control y la comprensión. porque la idea de libertad es fundamental para el acto de habla y para comprender. como atributo que ha separado al hombre de sus antepasados evolutivos. es cierto para nosotros. b) Las teorías no bastan. DE LA CONSTRUCCION SOCIAL DE LA SOCIEDAD HUMANA” ¿ Qué significa que el currículum esté informado por el interés emancipador? En una verdadera emancipación es importante que el sujeto se libere de “falsas conciencias”. Un currículum emancipador supone una relación recíproca entre autorreflexión y acción. Este concepto de libertad está indisolublemente unido al interés por la verdad y la justicia”. Una teoría crítica ha de ser confirmada por cada individuo o grupo. o El interés cognitivo emancipador puede definirse como: “UN INTERES FUNDAMENTAL POR LA EMANCIPACION Y POTENCIACION PARA COMPROMETERSE EN UNA ACCIÓN AUTÓNOMA QUE SURGE DE INTUICIONES AUTENTICAS. Niveles en que existe: a) Genera teorías críticas: Son teorías acerca de las personas y la sociedad que explican cómo actúan la restricción y la deformación para inhibir la libertad. por tanto. estamos convencidos de que esto es cierto” y. cuándo representan regularidades invariantes de existencia. Esta confirmación se produce por la autorreflexión. los sujetos que participan en la experiencia educativa llegarán a saber teóricamente y en términos de su propia existencia cuándo las proposiciones representan perspectivas deformadas del mundo ( perspectivas que sirven a los intereses de dominación) y. En el nivel de la práctica” el currículum emancipador implicará a los participantes en el encuentro educativo. ¿ Cómo se traduce el interés emancipador a la acción en el mundo real?: • • • Da lugar a la acción autónoma. podemos saberlo. por Ej: “ ¡Sí. responsable. razón por la existe el habla. Así. el interés emancipador se preocupa por la potenciación: la capacitación de los individuos y grupos para tomar las riendas de sus propias vidas en manera autónoma y responsable. En el nivel de la consciencia. que una de las orientaciones básicas de las personas se refiere a la libertad y. La interacción deformada o reprimida en función de ciertos intereses.

instrucción y evaluación de Tyler se agregan. cuyas formas y objetivos estarán determinados por intereses humanos fundamentales que suponen conceptos de personas y de su mundo” Grundy. La vida es movimiento. pertenece a un determinado grupo humano.como facilitador crítico del proceso educativo. 39. contenidos. que propone Schawb. VARIABLES EMERGENTES DEL CURRICULUM Han aumentado las variables del currículo. sin acción estaríamos en presencia de un sistema inerte. Más aún. los medios adecuados para cumplir los fines. se está en cierto modo pensando en la realidad misma. la comunicación humana es el factor esencial que debe caracterizar el sistema educativo moderno. desarrollo curricular –que comprende objetivos.- La asimilación de estas relaciones son complicadas y han de entenderse frente al telón de fondo de otros intereses cognitivos y lo que de ellos se deriva para el currículum “El principio más importante que debemos reconocer a partir de esta visión general de los intereses cognitivos es una construcción social. profesor. 12 . tendríamos que imaginar un tetraedro regular que llevaría en sus cuatro vértices las conceptualizaciones de alumno-con su personalidad. contenidos. En este sistema del que somos parte. sistema educativo y sistema curricular y corresponde a un enfoque holístico del currículum. sistema a su vez. Cuando se consideran todas las variables curriculares actuando en conjunto y dependiendo unas de otras. es decir. pues sin ella. el profesor como hombre razonador. muerto. el alumno con sus intereses y necesidades. pág. en un tiempo histórico determinado. Si quisiéramos graficar las variables del currículum. con finalidades propias a ese tiempo y lugar y con métodos característicos relativos a la cultura existente. en realidades particulares y en un tiempo preciso dado. intereses y necesidades. que interacciona dinámicamente con otros sistemas dentro de otra esfera mayor que representaría la sociedad toda. métodos y evaluación. Esta afirmación es obvia. Este podría ser un modo de visualizar las relaciones entre sistema social. objetivos. y el sistema social que es el contexto donde se desarrolla el sistema educativo que completa Kemmis.en el que se desarrolla la interacción y se adquiere la experiencia educativa. y ese no puede ser un sistema educativo. A las clásicas de. Es por ello que el currículum es contextual. o sistema social en un tiempo y lugar del mundo. El tetraedro está en el centro de una esfera que representa el sistema educativo. no existe el sistema dinámico. Esto es lo que se denomina enfoque holístico del currículum La realidad en que estamos inmersos constituye un todo y ese todo es mayor que la suma de sus partes. medio. tienen tanta importancia las interrelaciones entre los elementos. como los elementos mismos.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->