EL ORIGEN DEL DÍA DEL MÉDICO: “COYA RAYMI O CITUA INCAICA” Dr.

Julio Guillermo Dalence Montaño Medico Forense Instituto de Investigaciones Forenses – Fiscalía de Distrito Oruro Correo Electrónico: guileforense@yahoo.es

Dra. Viviana Deheza Valda Médica Pediatra Unidad de Cuidados Intensivos Neonatales - Hospital Boliviano Holandés Correo Electrónico: vivideheza@hotmail.com

Oruro – Bolivia 2010

el 21 de septiembre primero y se dispersaban a carrera. Iniciaba el primer día de luna de septiembre.i. atadas a largos cordeles y ondeadas por el aire en señal de expulsión de los males nocturnos. frotando habían recibido. con total participación popular. se Confederación Médica Sindical de Bolivia adoraba al astro rey pidiendo que destierre las (COMSIB). gritaban que las enfermedades y pestilencias salgan de entre la gente y del pueblo (Figura 1). con ayuno severo (jatum casi). Dr. todo el Imperio Incaico celebraba la fiesta denominada “Coya Raymi” o “Citua” (“Fiesta de la purificación”). duraba todo el cuarto de luna. los pancancus eran echados a los ríos. aludía a las conocidas influencias del satélite. y así sucesivamente hasta alcanzar unas cinco a seis leguas. . comían maíz tostado y hierbas crudas. Con los primeros rayos solares. dedicada a la Luna (Quilla). porción de masa con sangre.ORIGEN DEL DÍA DEL MÉDICO EN BOLIVIA: “COYA RAYMI O CITUA INCAICA” Dr. súbditos del Inca salían con bolas de fuego denominadas “pancancus”. este mensajero encontraba en la Luís Adolfo Siles Salinas por Decreto Supremo Nº plaza a otros cuatro preparados de igual manera. en base a la historia relatada. posteriormente la puerta de la casa y dejándola pegada en el umbral Figura 1. que significaba agradeciendo al sol por el beneficio y salud que limpieza corporal de toda enfermedad. elaboró y presento un proyecto enfermedades y males de la tierra. mensajero que repetía la acción. Julio Guillermo Dalence Montaño Dra. El simbolismo de la ceremonia en honor de la Luna. tomando Fiesta Nacional del Médico y Día Boliviano cada quien uno de los cuatro caminos reales del de la Salud. agitando las lanzas para recoger Tihuanacu. A la distancia de un cuarto de legua se encontraban con otro La noche posterior a las ceremonias. COYA RAYMI: SETIEMBRE / COIA RAIMI / quilla la En septiembre del año de como señal de la 1957 reunido en fiesta solene de la coya la rayna realización de Fuente: Guaman Poma de Ayala F. para luego con el pan sin sangre. en señal de expulsión de los males. más enfermedades y males. y antes del alba los ayunantes Celebraban este acontecimiento con enorme se lavaban el cuerpo para luego frotarse con una regocijo y fiestas. participaba toda la comunidad. esposa del Sol (Inti) y madre de todas las mujeres del imperio. Viviana Deheza Valda Durante el equinoccio de septiembre. uno mezclado con sangre humana de niños entre cinco y diez años. Estaba prohibido ingerir cualquier tipo de carne. El Primer Nueva Corónica y Cochabamba el Segundo purificación en ese Buen Gobierno. declara en homenaje y recordación de la quienes tocaban con sus lanzas la punta del Citua del Tahuantinsuyo. debiéndola celebrar cada año en Tahuantinsuyo. Posteriormente de que se declare el 21 de septiembre (equinoccio una casa real salía un mensajero empuñando una de primavera). No lanza con listón de plumas de colores que servía fue hasta el 29 de diciembre de 1967. desayunando documentado. que el de bandera para hacer la “guerra a las Presidente Constitucional de la República a. enfermedades”. Congreso de la domicilio. Los otros dos días el ayuno no era severo (denominado “caci”). para que sus aguas lleven los males disueltos al mar. 08209. Era una ceremonia compleja. Ya fuera de las poblaciones. Era una de las cuatro fiestas solemnes que los incas celebraban. la Fiesta Nacional del Médico. el último emisario clavaba la lanza en la tierra en señal de entierro de los males. solo agua y maíz crudo. Mientras tanto los pobladores salían de su casa sacudiendo su ropaje y gritando. se amasaban dos tipos de pan. de abstinencia sexual y ayuno.

Nº 381. Bol Med Sindical 1956. 4. 1991. Organización Panamericana de la Salud/Organización Mundial de la Salud. 67 – 6. 57: 14. Año VI. Fiesta nacional del médico. Historia de la medicina: La medicina precolombina. Garcilazo de La Vega I.Referencias: 5. Arch Bol Hist Med 1995. p. Editores. 226 – 227. La Paz . Lima – Perú. Confederación Médica Sindical de Bolivia. p. Decreto Supremo Nº 8209 de 29 de diciembre de 1967. 12: 41 – 42. 7. 1991. . 6. 1991. de 3 de enero de 1968). Alvarado R. México D. (Gaceta Oficial de Bolivia. Capítulos VI y VII. 1.Bolivia. Siglo XXI editores. Ministerio de Previsión Social y Salud Pública. El primer nueva corónica y buen gobierno. Sobre la citua del Tahuantinsuyo y la fiesta nacional del médico en Bolivia. Saint Loup Bustillo E. 428 – 432. 1(1): 3 – 9. Fondo de Cultura Económica. Alvarado JM. Comentarios reales de los Incas: Libro Séptimo. p. Empresa Editora Urquizo. 2. 3ª ed.F. Guaman Poma de Ayala F. ¿Por qué se celebra el día del médico? Vida y Salud 2003. 3.

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