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dilema ético aborto

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INSTITUTO TECNOLOGICO Y DE ESTUDIOS SUPERIORES DE MONTERREY INGENIERIA INDUSTRIAL Y DE SISTEMAS ETICA, PROFESION Y CIUDADANIA

ABORTO

LUIS ALFONSO LARIOS G. A01150929 11 ABRIL 2011

y quienes ven al aborto intencional como aceptable en ciertas circunstancias. los cuales dicen que causar un aborto de forma intencional siempre es malo. ALGUNOS HECHOS y Aproximadamente el 60% de los abortos son realizados en mujeres solteras.ABORTO El debate acerca del aborto trata con lo bueno y lo malo acerca de terminar deliberadamente un embarazo antes del parto normal. Por el otro lado se encuentran los pro-opción o que apoyan los derechos del aborto. no significa que es correcto tener un aborto. quedarse el bebe o darlo en adopción pueden acabar sufriendo un trauma post-aborto. y Cuando las personas se enfrenten a la difícil decisión acerca de si abortar. la decisión no se hace de forma impulsiva. necesitamos preguntarnos si realizar el aborto es menos malo que las alternativas que se nos presentan. necesitamos preguntarnos si realizar el aborto es lo mejor o lo menos malo para hacer en cada caso específico. por un lado encontramos a los que se hacen llamar pro-vida. no significa que siempre sería debería de prohibirse realizar dicho acto. . En este dilema se presentan 2 lados. y Cuando una mujer decide irse por el aborto. Es uno de los dilemas éticos más polémicos de los últimos años. El debate moral acerca del aborto se enfoca en 2 preguntas por separado: ¿El aborto es moralmente malo? ¿Debería de ser legal o ilegal? Si suponemos que un aborto no es moralmente malo. Si por el otro lado suponemos que el aborto es moralmente malo. El aborto es un tema muy difícil para las mujeres y hombres que se encuentran encarando el dilema moral acerca de terminar o no un embarazo. asesinando al feto que se encuentra en proceso de gestación. Aunque el acto precedente podría ser impetuoso. y Casi el 50% de las mujeres que se realizan un aborto son menores de 25 años.

En uno de sus tratados. dentro de una sociedad ideal el aborto sería obligatorio para aquellas familias que excedieran cierto número de integrantes. Algunos cristianos como Tomás de Aquino tomarían mas tarde esa distinción. Aristóteles abortaría a los fetos formados y no formados. Aristóteles hacia una distinción entre el feto ya formado y el feto que aún no lo estaba. Esto fue una distinción metafísica. ENTONCES ENCARAMOS LA SEGUNDA PARTE DEL PROBLEMA: y El aborto es malo a menos de que sirva para bien a la madre que es tan importante moralmente como el derecho a vivir del feto. De hecho. 40 días después de la concepción para los varones y 90 días para las mujeres. Surge el cuestionamiento si es que el cigoto humano es un organismo viviente o no. El único bien es el derecho de la madre a vivir Por lo tanto el aborto es malos a menos de que sea para salvar la vida de la madre y y y y SEGUN ARISTOTELES Y PLATON« La gente comúnmente supone que el aborto es una invención de la medicina moderna y tecnológica. Para Aristóteles.EL CASO ACERCA DEL ABORTO LA FORMA MAS COMUN DEL CASO PARA PROHIBIR EL ABORTO VA ASI: y y y y y Asesinar deliberadamente a un inocente ser humano es malo Un feto es un inocente ser humano El aborto es asesinar deliberadamente a un feto Por lo tanto el aborto es asesinar deliberadamente a un ser humano inocente Por lo tanto el aborto es malo SI ACEPTAMOS ESTE ARGUMENTO Y ACEPATMOS QUE EL FETO TIENE DERECHO A VIVIR. poseen alma. De acuerdo a sus teorías. por el simple hecho de ser organismos vivientes. era más que conocida en la sociedad Greco-Romana. En la república de Platón realizar un aborto o infanticidio llego a ser obligatorio si la madre excedía los 40 años. El derecho a la vida se sobrepone al derecho de otra persona de controlar su propio cuerpo Por lo tanto el aborto es malo a menos de que sirva para bien a la madre que el derecho a controlar su propio cuerpo. no moral. Aristóteles creía que la vida humana se podía presentar en el feto cuando distintos órganos se formaba n dentro de él. un cigoto y todavía mas un embrión. define al alma como una forma de .

Como ultimo tipo. Por lo tanto el cigoto debe poseer por lo menos alma en el sentido nutritivo. Las mujeres pueden llegar a sufrir traumas psicológicos severos después de abortar. Por el otro lado es cuestionable tanto si el cigoto como el embrión posee las capacidades del alma perceptiva.actualidad de una cosa viviente. El realiza una distinción entre el alma nutritiva. contemplación y opción moral. Embarazos no planeados pueden ser probados como queridos después. Terminar con el embarazo es ser despiadado con el bebe no nacido. Si la madre tiene dificultad financiera para criar al bebe después de nacer escoger la adopción es una alternativa que puede hacer honor al derecho de vivir del bebe. que son los sentimientos de placer y/o dolor. El aborto puede presentar complicaciones que atentan contra la salud de la persona hasta llegar a morir. de acuerdo a que la razón para el aborto y la etapa de desarrollo fetal son factores relevantes evaluando la aceptabilidad moral del aborto ARGUMENTOS EN CONTRA DEL ABORTO Un embrión en crecimiento es considerado como un ser humano con latidos de corazón iniciando a partir del día 21 del periodo de gestación. que es. el alma mínima atribuida al organismo viviente es la nutritiva. Se podría decir que su acercamiento moral al aborto se relaciona con el llamado punto de vista moderado en las éticas aplicadas. por lo que es capaz de alimentarse y crecer. ARGUMENTOS A FAVOR DEL ABORTO . Así. el alma d e una mínima capacidad y desarrollo a la que le hacen falta las características de una existencia más llena. el alma racional que envuelve las capacidades de razonar. el alma perceptiva y el alma racional. deseo y amor que son atribuidos al concepto. Quizás . no es por posibilidad que Aristóteles permita que el aborto pueda ser realizado antes del día 40 de la gestación lo cual se debe relaciona r con su teoría del desarrollo de un organismo animado. Esto muestra que el embrión posee solo el alma nutritiva. que ciertamente no está atribuido al feto.

Body and Soul. ND BORTION--A REPLY TO SKEEL & ST NTZ.S. Jan 01. p. Breen. continuando con el embarazo y dando a luz al beb e. 31. En estos días como resultado de la creciente conciencia de los derechos de las mujeres la mayoría de las personas son neutrales en su pensamiento acerca del aborto. p. EL LE Hace algunos años la mayoría de las personas empezaban a considerar el aborto desde un punto en que seria mejor no abortar un feto que abortarlo. Vol. . Edwin (1977): AristotelianInvestigation: Substance. donde el embarazo sea completamente sin intención alguna. l prohibir los abortos se elevaría el porcentaje de abortos ilegales e inseguros. 619-666 Base de datos: EBSCO Business Source Premier     IA         © ¦ ¤ £¢ ¥  ¨ ¡ §     . PR DENCE. educadas y bien pensadas para poder sobrellevar la situación. sí ella puede decidir qué es lo que quiere. Vol. 50. MODESTY ND MOR LISM: J STICE. 1. donde sea sin intención pero que se haya tomado un riesgo o cuando existan consecuencias en el estilo de vida de la persona. Nov 01. 219-312 Base de datos: EBSCO Business Source Premier TheConsentModel of Pregnancy: DeadlockUndiminished Ford. . Sin embargo detrás del conflicto siempre hay cuestiones éticas más fundamentales a las que no siempre se les da la atención especifica que ellas merecen. La madre es la única que pasara por un gran trabajo. 3. No. 2005. Sin embargo hay muchos casos en que las personas que piensan que seria mejor no abortar empiezan a considerar muy seriamente el aborto.La vida del bebe depende de la salud de la mama y lo mejor para la mama sería que ella pudiera decidir por ella misma si quiere tener el bebe o no. 2008. na vez que esto se haga legal las complicaciones serán prevenidas al ser correctamente atendidas durante el aborto . BIBLIOGR Hartman. lgunos casos serian: Donde exista un problema de salud de gran seriedad. John M.: r inceton n iversityPress. Lo que un individuo puede hacer es entender los diferentes aspectos del argumento así de esta forma cuando esta persona se pueda encontrar con ese dilema ético esta debería de ser capaza de hacer decisiones racionales. Harvard Journal of Law&PublicPolicy. Detrás de esta situación generalmente se encuentran conflictos acerca de la política y la ley. ñadiendo que ella será la que tendrá que criar al bebe junto con sus obligaciones y responsabilidades diarias. Mary Mc illLawJournal. donde el bebé no sea ³normal´. El dilema acerca del aborto es algo realmente imposible de resolver. No.

Vol. Issues in Law& Medicine. 211 -258 Base de datos: EBSC Business Source Premier  . 3. p. No. Mar 01. 20.Respecting Human Life in 21st Century America: A Moral PerspectiveToExtend Civil RightstotheUnbornfromCreationto Natural Death. Charles I. Lugosi. 2005.

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