INSTITUTO TECNOLOGICO Y DE ESTUDIOS SUPERIORES DE MONTERREY INGENIERIA INDUSTRIAL Y DE SISTEMAS ETICA, PROFESION Y CIUDADANIA

ABORTO

LUIS ALFONSO LARIOS G. A01150929 11 ABRIL 2011

ALGUNOS HECHOS y Aproximadamente el 60% de los abortos son realizados en mujeres solteras. los cuales dicen que causar un aborto de forma intencional siempre es malo. En este dilema se presentan 2 lados. Por el otro lado se encuentran los pro-opción o que apoyan los derechos del aborto. quedarse el bebe o darlo en adopción pueden acabar sufriendo un trauma post-aborto. y Cuando las personas se enfrenten a la difícil decisión acerca de si abortar. no significa que es correcto tener un aborto. no significa que siempre sería debería de prohibirse realizar dicho acto. El aborto es un tema muy difícil para las mujeres y hombres que se encuentran encarando el dilema moral acerca de terminar o no un embarazo. Si por el otro lado suponemos que el aborto es moralmente malo. por un lado encontramos a los que se hacen llamar pro-vida. Aunque el acto precedente podría ser impetuoso. Es uno de los dilemas éticos más polémicos de los últimos años. necesitamos preguntarnos si realizar el aborto es lo mejor o lo menos malo para hacer en cada caso específico. y Casi el 50% de las mujeres que se realizan un aborto son menores de 25 años. la decisión no se hace de forma impulsiva. y Cuando una mujer decide irse por el aborto. asesinando al feto que se encuentra en proceso de gestación.ABORTO El debate acerca del aborto trata con lo bueno y lo malo acerca de terminar deliberadamente un embarazo antes del parto normal. El debate moral acerca del aborto se enfoca en 2 preguntas por separado: ¿El aborto es moralmente malo? ¿Debería de ser legal o ilegal? Si suponemos que un aborto no es moralmente malo. . y quienes ven al aborto intencional como aceptable en ciertas circunstancias. necesitamos preguntarnos si realizar el aborto es menos malo que las alternativas que se nos presentan.

un cigoto y todavía mas un embrión.EL CASO ACERCA DEL ABORTO LA FORMA MAS COMUN DEL CASO PARA PROHIBIR EL ABORTO VA ASI: y y y y y Asesinar deliberadamente a un inocente ser humano es malo Un feto es un inocente ser humano El aborto es asesinar deliberadamente a un feto Por lo tanto el aborto es asesinar deliberadamente a un ser humano inocente Por lo tanto el aborto es malo SI ACEPTAMOS ESTE ARGUMENTO Y ACEPATMOS QUE EL FETO TIENE DERECHO A VIVIR. En la república de Platón realizar un aborto o infanticidio llego a ser obligatorio si la madre excedía los 40 años. Para Aristóteles. define al alma como una forma de . De hecho. Esto fue una distinción metafísica. Aristóteles hacia una distinción entre el feto ya formado y el feto que aún no lo estaba. dentro de una sociedad ideal el aborto sería obligatorio para aquellas familias que excedieran cierto número de integrantes. no moral. De acuerdo a sus teorías. Aristóteles abortaría a los fetos formados y no formados. era más que conocida en la sociedad Greco-Romana. El único bien es el derecho de la madre a vivir Por lo tanto el aborto es malos a menos de que sea para salvar la vida de la madre y y y y SEGUN ARISTOTELES Y PLATON« La gente comúnmente supone que el aborto es una invención de la medicina moderna y tecnológica. Aristóteles creía que la vida humana se podía presentar en el feto cuando distintos órganos se formaba n dentro de él. Algunos cristianos como Tomás de Aquino tomarían mas tarde esa distinción. Surge el cuestionamiento si es que el cigoto humano es un organismo viviente o no. poseen alma. por el simple hecho de ser organismos vivientes. El derecho a la vida se sobrepone al derecho de otra persona de controlar su propio cuerpo Por lo tanto el aborto es malo a menos de que sirva para bien a la madre que el derecho a controlar su propio cuerpo. ENTONCES ENCARAMOS LA SEGUNDA PARTE DEL PROBLEMA: y El aborto es malo a menos de que sirva para bien a la madre que es tan importante moralmente como el derecho a vivir del feto. 40 días después de la concepción para los varones y 90 días para las mujeres. En uno de sus tratados.

Quizás . contemplación y opción moral. el alma racional que envuelve las capacidades de razonar. El realiza una distinción entre el alma nutritiva. El aborto puede presentar complicaciones que atentan contra la salud de la persona hasta llegar a morir. Embarazos no planeados pueden ser probados como queridos después. por lo que es capaz de alimentarse y crecer. Por lo tanto el cigoto debe poseer por lo menos alma en el sentido nutritivo. el alma d e una mínima capacidad y desarrollo a la que le hacen falta las características de una existencia más llena. Así. Como ultimo tipo. el alma mínima atribuida al organismo viviente es la nutritiva. Las mujeres pueden llegar a sufrir traumas psicológicos severos después de abortar. que es. que son los sentimientos de placer y/o dolor. Terminar con el embarazo es ser despiadado con el bebe no nacido. Por el otro lado es cuestionable tanto si el cigoto como el embrión posee las capacidades del alma perceptiva. el alma perceptiva y el alma racional. ARGUMENTOS A FAVOR DEL ABORTO . no es por posibilidad que Aristóteles permita que el aborto pueda ser realizado antes del día 40 de la gestación lo cual se debe relaciona r con su teoría del desarrollo de un organismo animado. de acuerdo a que la razón para el aborto y la etapa de desarrollo fetal son factores relevantes evaluando la aceptabilidad moral del aborto ARGUMENTOS EN CONTRA DEL ABORTO Un embrión en crecimiento es considerado como un ser humano con latidos de corazón iniciando a partir del día 21 del periodo de gestación. deseo y amor que son atribuidos al concepto. Esto muestra que el embrión posee solo el alma nutritiva.actualidad de una cosa viviente. que ciertamente no está atribuido al feto. Si la madre tiene dificultad financiera para criar al bebe después de nacer escoger la adopción es una alternativa que puede hacer honor al derecho de vivir del bebe. Se podría decir que su acercamiento moral al aborto se relaciona con el llamado punto de vista moderado en las éticas aplicadas.

Mary Mc illLawJournal.S. Detrás de esta situación generalmente se encuentran conflictos acerca de la política y la ley. sí ella puede decidir qué es lo que quiere. . MODESTY ND MOR LISM: J STICE. Lo que un individuo puede hacer es entender los diferentes aspectos del argumento así de esta forma cuando esta persona se pueda encontrar con ese dilema ético esta debería de ser capaza de hacer decisiones racionales. 31. Jan 01. donde sea sin intención pero que se haya tomado un riesgo o cuando existan consecuencias en el estilo de vida de la persona. La madre es la única que pasara por un gran trabajo. BIBLIOGR Hartman. Vol. PR DENCE. Body and Soul. donde el embarazo sea completamente sin intención alguna. No. El dilema acerca del aborto es algo realmente imposible de resolver. educadas y bien pensadas para poder sobrellevar la situación. p. 2008. 3. Nov 01. 619-666 Base de datos: EBSCO Business Source Premier     IA         © ¦ ¤ £¢ ¥  ¨ ¡ §     . lgunos casos serian: Donde exista un problema de salud de gran seriedad. 1. 50. continuando con el embarazo y dando a luz al beb e. Harvard Journal of Law&PublicPolicy. John M. 219-312 Base de datos: EBSCO Business Source Premier TheConsentModel of Pregnancy: DeadlockUndiminished Ford. ND BORTION--A REPLY TO SKEEL & ST NTZ. En estos días como resultado de la creciente conciencia de los derechos de las mujeres la mayoría de las personas son neutrales en su pensamiento acerca del aborto. EL LE Hace algunos años la mayoría de las personas empezaban a considerar el aborto desde un punto en que seria mejor no abortar un feto que abortarlo. ñadiendo que ella será la que tendrá que criar al bebe junto con sus obligaciones y responsabilidades diarias. 2005. Edwin (1977): AristotelianInvestigation: Substance. p. No. l prohibir los abortos se elevaría el porcentaje de abortos ilegales e inseguros. na vez que esto se haga legal las complicaciones serán prevenidas al ser correctamente atendidas durante el aborto . Sin embargo hay muchos casos en que las personas que piensan que seria mejor no abortar empiezan a considerar muy seriamente el aborto. donde el bebé no sea ³normal´. Sin embargo detrás del conflicto siempre hay cuestiones éticas más fundamentales a las que no siempre se les da la atención especifica que ellas merecen. .: r inceton n iversityPress. Breen.La vida del bebe depende de la salud de la mama y lo mejor para la mama sería que ella pudiera decidir por ella misma si quiere tener el bebe o no. Vol.

Respecting Human Life in 21st Century America: A Moral PerspectiveToExtend Civil RightstotheUnbornfromCreationto Natural Death. Lugosi. 20. No. 3. Issues in Law& Medicine. Charles I. Vol. Mar 01. 2005. 211 -258 Base de datos: EBSC Business Source Premier  . p.