INTRODUCCIÓN El proceso educativo, en forma simple, puede ser descrito como el conjunto de actividades, mutaciones, operaciones, planificaciones y experiencias

realizadas por los agentes perfectivos del hombre, en virtud de las cuales la educabilidad se convierte en realidad. Para tratar de explicarlo en forma más práctica este documento se ha dividido en cinco capítulos. En el primer capítulo se hace referencia a la paidogénesis y a la antropogénesis. En el segundo capítulo se habla sobre las teorías que existen acerca del proceso educativo y se hace referencia a la naturalista, comunitario – personalista, ambientalista, axiológica- culturalista, escuela activa, tomista, análisis filosófico y cómo cada una de ellas privilegia a uno de los actores y/o componentes del proceso educativo. En el tercer capítulo se explican los supuestos antropológicos del proceso educativo: el hombre tiene la condición de ser inacabado, el hombre es un proceso espiritual nunca cumplido, el hombre es un ser espiritual. En el cuarto capítulo se hace referencia a los elementos del proceso educativo: educador, educando, medio ambiente, razón ordenadora, sus orígenes y algunas hipótesis acerca de cómo se crea el proceso educativo. En el quinto capítulo se señalan los modos de realizar el proceso educativo, atendiendo a sus características donde se explica por qué se cree que el proceso educativo es: maduración y aprendizaje; natural y espontáneo en cuanto desarrollo, artificial e intencional desde el punto de vista del aprendizaje; interiorización; endoculturación; formación y perfeccionamiento; adquisición de hábitos. El trabajo finaliza con algunas conclusiones.

Mediante ellos el hombre se desarrolla biológica y entitativamente. la personalización. el diálogo pedagógico. Se puede decir que es un proceso de la naturaleza donde la educación solo puede influir en forma indirecta. en la medida que solo se puede intervenir mediante la estimulación ambiental que permite la adaptación del individuo para relacionarse con el medio.EL PROCESO EDUCATIVO Paciano Fermoso Estébenes plantea que el proceso educativo es. más se aproxima culturalmente a su plenitud humana. Desde este punto de vista. por otra. En la antropogénesis se dan los procesos de hominización y de humanización. Es un proceso arduo porque cada día el hombre se fija metas más ambiciosas y se dispone de técnicas más eficaces para lograrlas. Al referirse al término de antropogénesis este apunta a la personalización y socialización. Es visto como un proceso natural en el cual el hombre está en constante desarrollo. la intercomunicación que interviene en la búsqueda de la perfección. pues constituye la antropogénesis de cada individuo.I. por una parte. El proceso de hominización se refiere al desarrollo biológico del individuo y considera las funciones emocionales e instintivas. Al hablar de paidogénesis se refiere al “origen y desarrollo del niño” y señala que su punto de partida se puede llamar “educabilidad” y su punto de llegada “educación conseguida”. Como proceso educativo la paidogénesis desarrolla y estudia la adquisición de hábitos. una paidogénesis y. los que son mencionados como un conjunto de acciones al interior de este proceso educativo. Todos ellos son los elementos necesarios para el logro de las metas que se plantea el proceso educativo y forman parte del esfuerzo diario por adquirir autonomía. una antopogénesis. la antropogénesis es entendida como la ciencia que estudia la conducta social del hombre. . la socialización.. la instrucción y la corrección. que la teoría educativa considera cuando debe acomodar la educación al lugar y tiempo actual. técnica y culturalmente. responsabilidad y realización personal. lo que lo convierte en centro de la tarea educativa. El proceso de humanización tiene un sentido filogénetico. cuanto más se humaniza. el uso de técnicas para conseguir los objetivos. es decir. Desde el punto de vista ontogenético tienen importancia los procesos de aculturación. se adapta al medio y logra su engrandecimiento.

Plantea que la vida humana está formada por tres clases de operaciones: . b) Teoría comunitario – personalista Considera que lo más importante es el alumno y el maestro.II. Dentro de este proceso están presentes.Transmisión del bien educativo al alumno 3. el que se presenta en cuatro etapas dentro del proceso educativo: 1. El resultado de la educación va a depender de la afinidad entre estas dos fuerzas con las fuerzas íntimas del alumno.Actuación del hombre educado en el fomento de la cultura.culturalista Aquí se pone el acento en el concepto de la cultura entendida como el resumen de todas las creaciones del espíritu humano. al que se mira como ser desvalido.Transformación del bien a favor de la personalidad 4. Estos bienes culturales tienen influencia en el educando cuando se convierten para él en un bien educativo.. siendo su principal elemento la espontaneidad del desarrollo. experimentalistasd y conductistas norteamericanos) el elemento fundamental es el ambiente. d) Teoría axiológico .TEORÍAS SOBRE EL PROCESO EDUCATIVO En este punto el autor se refiere a cuáles son los elementos esenciales que consideran las diversas teorías acerca del proceso educativo. Aquí la figura del maestro es postergada u olvidada. a) Teoría naturalista En esta teoría se considera como elemento esencial la naturaleza del hombre. e) Teoría de la escuela activa Esta teoría considera que el elemento fundamental no está asociado al ser del educando.. además de la relación afectiva y personal. sino a su actividad.. Se inspira en la relación afectiva y personal que se produce entre un adulto maduro y un ser en desarrollo. la naturaleza y la capacidad de la razón humana que lo lleva a remontarse al origen de la vida espiritual del hombre para determinar el elemento fundamental de su teoría educativa. las normas e instituciones del sistema educativo. pues existe una dependencia del individuo desde el momento en que el ser evoluciona biológicamente y se adapta al medio. pues la comunidad educativa está formada por estos dos actores principales. según sus seguidores (pragmatistas. Se plantea que el proceso educativo es activado por fuerzas objetivas que se encuentran en la materia enseñada y por las subjetivas donde interviene la personalidad del maestro..Transformación del bien cultural en bien educativo 2.. cuya doctrina conjuga las faculatades. Plantea que la educación logra perpetuarse en la dependencia del medio ambiente. pues la vida es dinamismo y acción y esto es impulsado por los intereses de los educandos. c) Teoría ambientalista En esta teoría. por lo que la educación transmite la cultura adulta a las generaciones jóvenes. f) Teoría tomista Se centra en los principios de Santo Tomás. Se destaca aquí como rasgo esencial del proceso educativo la relación y comunicación educativas. Considera que los bienes culturales son valores realizados.

Esta teoría afirma que el concepto de educación no se refiere a ningún proceso en particular.Morales desde el momento que el ser humano ejerce la voluntad.1.. entendiéndose la iniciación como el proceso en el cual la persona que aprende es “iniciada” por otro en algo que deberá apropiarse. 3.. g) Teoría de Análisis filosófico. Ahora bien. sino que el verdadero proceso de educación responde a la iniciación como elemento esencial. Por lo tanto. considera como elemento fundamental del proceso educativo a la función ordenadora de la razón sobre las operaciones humanas.Cognoscitivas que son dominadas por el entendimiento. 2. entre estas operaciones existe un principio ordenador y ese principio es la razón. la razón ordenadora y las operaciones humanas.Modificadoras o transformadoras del mundo.. .

Se plantea aquí que existen ciertas dimensiones humanas en las cuales se inserta el proceso educativo. además. las operaciones de la razón.SUPUESTOS ANTROPOLÓGICOS DEL PROCESO EDUCATIVO Muchos teóricos se refieren a los supuestos antropológicos que intervienen en el proceso educativo. Ahora bien. Por lo tanto la educación debe ser creativa y original. siendo la inteligencia quien da la capacidad de conocer con flexibilidad. La inteligencia y la libertad son la garantía de la intencionalidad en la acción humana y la operación educativa está adornada con los privilegios de la intencionalidad. pues sus aspiraciones están limitadas por una realidad que le indica que no todos sus deseos los puede realizar. con riesgos de equivocarse. Spranger. no nace ciegamente programado por el instinto. La tarea de preparar a este hombre es labor de la educación. que es la realización más rica del educando. No nace predeterminado por la naturaleza. pues el hombre tiene la capacidad de hacer uso de su inteligencia para poder adaptarse a cualquier nueva situación. señala que es la zona en la que radican los sentimientos llamados espirituales. Según Lersch el espíritu representa la tectónica de la personalidad. Para que las opciones no lo amedrenten y él acepte la responsabilidad en estas decisiones es que la educación debe ser íntegra. al referirse a lo espiritual. de lo contrario sería un animal. pero todos coinciden en que la educación es un proceso exclusivamente humano que busca la perfección del hombre en cuanto hombre. c) El hombre es un ser espiritual Se entiende por espíritu las dimensiones humanas más elevadas. que existe solo en los seres que pueden programar su futuro. El hombre a través de su libertad busca sus caminos y posibilidades frente al futuro. voluntad y libertad. El hombre es un ser que está en un continuo hacer. fisiológica y psíquica. que requiere mayor evolución y maduración biológica. aquello que es más sutil. la autorrealización del individuo.III. sea cual sea su condición. Para algunos autores como Jaspers la perfección es su esencia. abierto. el hombre es educable. químicas y que solo pueden ser . mientras mantenga su espíritu de vida. debido a la gama electiva de que dispone.. biológicas. La educación no debe ser un mero transmisor de información. Por lo tanto. la educación viene a llenar este vacío y es aquí donde el hombre comienza con su labor de autorrealización . en la medida que el hombre tiene deseos de ser mejor sufre angustia. Desde esta perspectiva. Pero el hombre al tener conciencia de que es inacabado le produce angustia y vértigo porque se encuentra desamparado e inseguro frente a los caminos que se le presentan como viables. b) El hombre es un proceso espiritual nunca cumplido Desde una perspectiva antropológica. sino que es arquitecto de su propio destino y responsable de sus actos. por lo que no se clausura en el tiempo ni tiene fin. siendo éstas: a) El hombre tiene la condición de ser inacabado El hombre es un ser incompleto. En la escala animal estos cambios se van realizando por el crecimiento o madurez biológica. es la que posibilita la apertura que lleva al ser a la libertad. frustación. la integridad del ser humano. sin programar. La educación apunta a la inteligencia y libertad. En el hombre todo está espiritualmente improvisado. con originalidad y creatividad de tal modo que el hombre pueda solucionar cualquier problema por difícil que sea y proyectarse hacia el futuro y. según las filosofías existencialistas. ya que su tarea presupone diseños no programados y proyectos que se han de inventar para que el hombre logre el perfeccionamiento. El solo tiene programado aquellas dimensiones comunes relacionadas con las ciencias físicas. con opciones. sin proyectos a futuro. el hombre está en un continuo cambio y evolución.

No existiría educación sino se tuviera a quien educar. d) La razón ordenadora Son muchas las teorías que destacan la razón ordenadora como elemento esencial del proceso educativo. Sea como sea. En cuanto al origen de los elementos del proceso educativo se pueden mencionar tres hipótesis: 1. ya que en su interior siempre se está desarrollando y la ciencia y el perfeccionamiento sacan a flote estos conocimientos.en su conjunto influyen en el desarrollo del ser humano. por lo que no son sujeto de la educación. el proceso educativo exige apertura y esta apertura es un privilegio exclusivo de los seres espirituales. Para el tomismo este elemento corresponde a la razón del educando dividida en elementos esenciales primarios y secundarios. ya que desde lo más simple a lo más complejo en materia educacional. el educador juega un papel importante porque es él quien justamente está capacitado para ayudar y guiar estos aprendizajes.Los elementos tienen su origen en la doctrina tomista. Desde el momento que el hombre tiene dos principios: los elementos primarios. lo que se debe considerar es la variedad y pluralidad. desplazados por otros como en las teorías autodidactas en donde el educador toma un papel secundario.La ciencia y el perfeccionamiento preexisten en el educando. ya que es él quien se educa. El educando piensa y actúa antes que el conocimiento en sí. pues actúa como elemento innato en la medida que el educando aprende y recibe estímulos constantes de su medio ambiente. el proceso educativo no se compone por uno. Dicho de otro modo.. al margen de las teorías que intentan determinar cuál es su elemento esencial.Los elementos tienen origen fuera del educando.. en el interior del psiquismo. por lo que todos los objetivos y esfuerzos realizados por la educación convergen en él. b) El educando El educando es la razón de ser del proceso educativo. Dentro de estos elementos se pueden mencionar: a) El educador Es un personaje controvertido dentro de la educación.indirectamente controladas. Por lo tanto. queridos por unos.ELEMENTOS DEL PROCESO EDUCATIVO Al hablar de proceso educativo se debe hablar también de los elementos que lo componen. IV. c) El medio ambiente Es un factor decisivo en materia educacional ya que el medio ambiente social y cultural en la cual se desenvuelve el educando es fundamental en la formación de la personalidad. sino por muchos elementos que . desarrolla y perfecciona. El educando es un ser pasivo que se convierte en receptor del conocimiento y el hecho de perfeccionarser se lo entrega el medio ambiente.. 2. toda la atención que conlleva este proceso educativo se centra en él. .. socializa. La interrogante está en si la educación será capaz de prescindir del educador. que son posesión natural e intrínseca del sujeto y los elementos secundarios. que son adquiridos mediante la razón. 3. Así.

Si se considera el proceso educativo como desarrollo es natural y espontáneo. lo que se aprende de los adultos.- MODOS DE REALIZAR EL PROCESO EDUCATIVO La educación es un proceso complejo que se puede describir a base de características fundamentales. . La iniciación Implica considerar la experiencia directa. a su vez. Dentro del aprendizaje se incluye lo que Peters llama “proceso educacional” y que se refieren a : el entrenamiento la iniciación la instrucción El entrenamiento Es el aprendizaje de las habilidades a través de la práctica. el proceso educativo se realiza en un ser que es a la vez naturaleza y espíritu. debe adquirir conocimientos que le permitirán desarrollarse en forma óptima dentro de la sociedad. c) Es interiorización Desde tiempos inmemoriales el hombre ha buscado la verdad y no la ha encontrado en las cosas externas. El individuo por ser persona se desarrolla en un medio donde debe hacer uso de la inteligencia para adaptarse a las condiciones del medio y. instinto e inteligencia. Sócrates fue el primero en proclamar una educación mediante “el conócete a ti mismo”. ¿Por qué es artificial e intencional? Porque interviene el aprendizaje y tanto la artificialidad.V. San Agustín reiteró la misma idea y lo mismo ocurrió con las corrientes místicas medievales y durante el Siglo de Oro de la Lengua Castellana. el aprendizaje y la intencionalidad simbolizan la adaptación y asimilación del medio. puesto que es genético. sino en su yo interno. la cultura. porque la verdad habita en sí mismo. Estas son: a) El proceso educativo es maduración y aprendizaje simultáneamente. es decir. b) El proceso educativo es natural y espontáneo y a su vez artificial e intencional. es decir. Desde el punto de vista cristiano. La instrucción Es el medio que permite adquirir y poseer un cuerpo de conocimientos. Si se considera su fundamento biológico y psicológico este es adquirido porque interviene el aprendizaje. La maduración y el aprendizaje son dos aspectos básicos dentro del proceso de personalización que se manifiesta por la carga hereditaria y asimila el medio ambiente por el aprendizaje. el ejercicio y el cumplimiento de tareas.

los alemanes utilizan dos términos referidos al proceso educativo que son “educación” y “formación”. La formación formal pretende que el cuerpo. el alma y el espíritu realicen sus funciones gracias a la configuración de sus capacidades.Más adelante. Ahora bien. El proceso educativo es una endoculturación porque se prepara a los individuos para que por ellos la sociedad se cambie y se proyecte hacia el futuro. La formación material es la realización del contenido del hombre a través de habilidades y modos de pensar atendiendo a la adaptación social. según Jaspers. existe la necesidad de convergencia entre medio ambiente y educación donde influyen el estilo individual de vida. a la corrección. El educando vive en medio de una comunidad y de una sociedad técnica para lo cual se prepara al individuo mediante. Descartes. Históricamente se ha discutido sobre si la formación se debe aplicar de una manera formal a la formación de capacidades o de una manera general a la formación total y esencial del hombre. Actualmente. el hombre trabajador. El perfeccionamiento es la cara sociológica del proceso educativo. el hombre sabio y contemplativo. La formación puede ser material o formal. la conciencia moral. el estadio evolutivo psicológico y el círculo familiar y cultural en el que se realiza el proceso educativo. Max Scheller insiste en la misma idea “In te ipsum reddi” (vuélvete hacia ti mismo). plasmarla en un ser real. Formación significa configurar “una imagen” moldearla. a la moralidad. El hombre para interiorizarse tiene un medio que es la autorreflexión. es decir. al entendimiento necesario para la piedad y la fe. a la comprensión del mundo cultural. Spranger y Jaspers señalan que la interiorización es un medio de educación . La perfección siempre es buena para una coyuntura hiostórica geográfica y cultural. en la cual el niño ha nacido vive y muere. Spranger señala que solo se asimila lo que se puede relacionar con el propio círculo vital y la propia esencia. señala que el hombre en su interior es fuente de conocimiento y verdad. Al respecto. el hombre humanista. señalando que la conciencia del yo psicológico se inicia en la segunda infancia (3 – 7 años) y luego se consolida en la tercera infancia (7 – 12 años) donde se prepara para la definitiva etapa de identidad consigo mismo y de descubrimiento de la interioridad. Fundamentan su postura desde el punto de vista de la psicología evolutiva. . la adquisición de conocimientos. el sentido de responsabilidad y la educación para el amor que es la que produce la unión del hombre con todo y con todos. La endoculturación es el proceso de aprendizaje acerca de la cultura. e) El proceso educativo es formación y perfeccionamiento. a la capacidad profesional. el cultivo del espíritu histórico de la comunidad. Las formas de vida perseguidas por la educación en el mundo occidental han sido el hombre aristocrático. la práctica necesaria para adquirir destrezas y habilidades profesionales y este perfeccionamiento es lo que diferencia al hombre del animal. Los teóricos modernos de la educación han enfatizado en la adecuación entre el proceso formativo y el ambiente cultural. La pedagogía contribuye a la autorreflexión en la medida que motiva la reflexión sobre sí mismo. la autocrítica y el aprecio de sí mismo. d) El proceso educativo es una endoculturación.

consideran la educación como formación de hábitos . En definitiva.f) El proceso educativo es adquisición de hábitos Desde Aristóteles se ha considerado este hecho una parte fundamental del proceso educativo. Santo Tomás repitió la doctrina aristotélica y lo unió a la teología católica. la adquisición de hábitos siempre estará presente dentro del proceso educativo. Aristóteles fija la meta educativa en la consecución de la virtud considerada ésta como un hábito ético. Dewey defiende la adquisición de hábitos por el ejercicio reiterado a pesar de enmarcarse en su teoría experimentalista e instrumentalista. Locke y todos quienes defienden la disciplina formal. . independiente del tipo de enfoque que tenga cada una de las escuelas.

. educarse ya sea por vía formal o informal con un fin claro y definido que es el perfeccionamiento del hombre. pero lo importante es que cada uno de ellos tiene relevancia en la medida que todos contribuyen a la función integral del hombre. Para finalizar. Los supuestos antropológicos se basan en que el hombre es un ser en continuo cambio y evolución y que debe lograr la perfección en cuanto hombre. en donde es fundamental la adquisición de hábitos y de habilidades. en forma más perfecta. En definitiva. la actividad en sí de quien se educa. por lo que el proceso educativo debe ser creativo y original. Existe pluralidad para determinar cuál es el elemento central del proceso educativo. adquiera conocimientos. quien debe hacer uso de la razón para integrarse a la sociedad. el proceso educativo se realiza de diferentes modos y se manifiesta a través de un proceso de personalización y de socialización.V. Como el hombre busca la perfección. de conocimientos y el cómo se aplican a la vida práctica. Es lo que permite que el hombre se descubra a sí mismo. la cultura. la comunidad. . los aplique y desarrolle sus propias destrezas y habilidades con el fin de adquirir mayor autonomía y así integrarse a la sociedad cada vez. El hombre vive en un continuo aprendizaje y en la medida que internaliza sus conocimientos a través de la experiencia o al contactarse con el mundo.CONCLUSIÓN En síntesis se puede decir que el proceso educativo contribuye a la búsqueda del ser humano en plenitud. En el proceso educativo intervienen varios factores: la naturaleza del hombre. el único camino que tiene es el conocimiento de sí mismo y logra superarse gracias a su inteligencia y libertad. mediados por un docente que colabora para que se desarrollen las facultades del ser humano. el medio ambiente. interactúa con otros y se suma a una cultura compartida.