INTRODUCCIÓN El proceso educativo, en forma simple, puede ser descrito como el conjunto de actividades, mutaciones, operaciones, planificaciones y experiencias

realizadas por los agentes perfectivos del hombre, en virtud de las cuales la educabilidad se convierte en realidad. Para tratar de explicarlo en forma más práctica este documento se ha dividido en cinco capítulos. En el primer capítulo se hace referencia a la paidogénesis y a la antropogénesis. En el segundo capítulo se habla sobre las teorías que existen acerca del proceso educativo y se hace referencia a la naturalista, comunitario – personalista, ambientalista, axiológica- culturalista, escuela activa, tomista, análisis filosófico y cómo cada una de ellas privilegia a uno de los actores y/o componentes del proceso educativo. En el tercer capítulo se explican los supuestos antropológicos del proceso educativo: el hombre tiene la condición de ser inacabado, el hombre es un proceso espiritual nunca cumplido, el hombre es un ser espiritual. En el cuarto capítulo se hace referencia a los elementos del proceso educativo: educador, educando, medio ambiente, razón ordenadora, sus orígenes y algunas hipótesis acerca de cómo se crea el proceso educativo. En el quinto capítulo se señalan los modos de realizar el proceso educativo, atendiendo a sus características donde se explica por qué se cree que el proceso educativo es: maduración y aprendizaje; natural y espontáneo en cuanto desarrollo, artificial e intencional desde el punto de vista del aprendizaje; interiorización; endoculturación; formación y perfeccionamiento; adquisición de hábitos. El trabajo finaliza con algunas conclusiones.

Mediante ellos el hombre se desarrolla biológica y entitativamente. Al referirse al término de antropogénesis este apunta a la personalización y socialización. el diálogo pedagógico. por una parte. la personalización. En la antropogénesis se dan los procesos de hominización y de humanización. por otra. es decir. Es un proceso arduo porque cada día el hombre se fija metas más ambiciosas y se dispone de técnicas más eficaces para lograrlas. en la medida que solo se puede intervenir mediante la estimulación ambiental que permite la adaptación del individuo para relacionarse con el medio. la socialización. más se aproxima culturalmente a su plenitud humana. la antropogénesis es entendida como la ciencia que estudia la conducta social del hombre.I. Desde este punto de vista. El proceso de hominización se refiere al desarrollo biológico del individuo y considera las funciones emocionales e instintivas. Desde el punto de vista ontogenético tienen importancia los procesos de aculturación.EL PROCESO EDUCATIVO Paciano Fermoso Estébenes plantea que el proceso educativo es.. técnica y culturalmente. pues constituye la antropogénesis de cada individuo. la intercomunicación que interviene en la búsqueda de la perfección. El proceso de humanización tiene un sentido filogénetico. Como proceso educativo la paidogénesis desarrolla y estudia la adquisición de hábitos. una paidogénesis y. los que son mencionados como un conjunto de acciones al interior de este proceso educativo. cuanto más se humaniza. Es visto como un proceso natural en el cual el hombre está en constante desarrollo. el uso de técnicas para conseguir los objetivos. la instrucción y la corrección. se adapta al medio y logra su engrandecimiento. que la teoría educativa considera cuando debe acomodar la educación al lugar y tiempo actual. una antopogénesis. Se puede decir que es un proceso de la naturaleza donde la educación solo puede influir en forma indirecta. responsabilidad y realización personal. Todos ellos son los elementos necesarios para el logro de las metas que se plantea el proceso educativo y forman parte del esfuerzo diario por adquirir autonomía. . Al hablar de paidogénesis se refiere al “origen y desarrollo del niño” y señala que su punto de partida se puede llamar “educabilidad” y su punto de llegada “educación conseguida”. lo que lo convierte en centro de la tarea educativa.

por lo que la educación transmite la cultura adulta a las generaciones jóvenes. al que se mira como ser desvalido. además de la relación afectiva y personal. siendo su principal elemento la espontaneidad del desarrollo.TEORÍAS SOBRE EL PROCESO EDUCATIVO En este punto el autor se refiere a cuáles son los elementos esenciales que consideran las diversas teorías acerca del proceso educativo.Transmisión del bien educativo al alumno 3.Actuación del hombre educado en el fomento de la cultura. Plantea que la educación logra perpetuarse en la dependencia del medio ambiente. según sus seguidores (pragmatistas. e) Teoría de la escuela activa Esta teoría considera que el elemento fundamental no está asociado al ser del educando. f) Teoría tomista Se centra en los principios de Santo Tomás. Aquí la figura del maestro es postergada u olvidada. pues la vida es dinamismo y acción y esto es impulsado por los intereses de los educandos. d) Teoría axiológico . a) Teoría naturalista En esta teoría se considera como elemento esencial la naturaleza del hombre. b) Teoría comunitario – personalista Considera que lo más importante es el alumno y el maestro. El resultado de la educación va a depender de la afinidad entre estas dos fuerzas con las fuerzas íntimas del alumno. Se destaca aquí como rasgo esencial del proceso educativo la relación y comunicación educativas. Estos bienes culturales tienen influencia en el educando cuando se convierten para él en un bien educativo.. experimentalistasd y conductistas norteamericanos) el elemento fundamental es el ambiente. sino a su actividad. pues existe una dependencia del individuo desde el momento en que el ser evoluciona biológicamente y se adapta al medio. c) Teoría ambientalista En esta teoría. Dentro de este proceso están presentes.II. las normas e instituciones del sistema educativo..culturalista Aquí se pone el acento en el concepto de la cultura entendida como el resumen de todas las creaciones del espíritu humano. la naturaleza y la capacidad de la razón humana que lo lleva a remontarse al origen de la vida espiritual del hombre para determinar el elemento fundamental de su teoría educativa.. cuya doctrina conjuga las faculatades. pues la comunidad educativa está formada por estos dos actores principales.Transformación del bien cultural en bien educativo 2. Plantea que la vida humana está formada por tres clases de operaciones: .Transformación del bien a favor de la personalidad 4. Considera que los bienes culturales son valores realizados. el que se presenta en cuatro etapas dentro del proceso educativo: 1. Se plantea que el proceso educativo es activado por fuerzas objetivas que se encuentran en la materia enseñada y por las subjetivas donde interviene la personalidad del maestro.. Se inspira en la relación afectiva y personal que se produce entre un adulto maduro y un ser en desarrollo..

.Modificadoras o transformadoras del mundo. Ahora bien. . g) Teoría de Análisis filosófico. la razón ordenadora y las operaciones humanas.. sino que el verdadero proceso de educación responde a la iniciación como elemento esencial. 3.Morales desde el momento que el ser humano ejerce la voluntad. entendiéndose la iniciación como el proceso en el cual la persona que aprende es “iniciada” por otro en algo que deberá apropiarse. considera como elemento fundamental del proceso educativo a la función ordenadora de la razón sobre las operaciones humanas.. Por lo tanto. entre estas operaciones existe un principio ordenador y ese principio es la razón.1. Esta teoría afirma que el concepto de educación no se refiere a ningún proceso en particular.Cognoscitivas que son dominadas por el entendimiento. 2.

la educación viene a llenar este vacío y es aquí donde el hombre comienza con su labor de autorrealización . el hombre está en un continuo cambio y evolución. frustación. Según Lersch el espíritu representa la tectónica de la personalidad. El hombre es un ser que está en un continuo hacer. sin programar. En la escala animal estos cambios se van realizando por el crecimiento o madurez biológica. mientras mantenga su espíritu de vida. es la que posibilita la apertura que lleva al ser a la libertad. sino que es arquitecto de su propio destino y responsable de sus actos. ya que su tarea presupone diseños no programados y proyectos que se han de inventar para que el hombre logre el perfeccionamiento. al referirse a lo espiritual. No nace predeterminado por la naturaleza. la autorrealización del individuo. el hombre es educable. c) El hombre es un ser espiritual Se entiende por espíritu las dimensiones humanas más elevadas. fisiológica y psíquica. Se plantea aquí que existen ciertas dimensiones humanas en las cuales se inserta el proceso educativo. que existe solo en los seres que pueden programar su futuro. con riesgos de equivocarse. pues el hombre tiene la capacidad de hacer uso de su inteligencia para poder adaptarse a cualquier nueva situación. Desde esta perspectiva. pues sus aspiraciones están limitadas por una realidad que le indica que no todos sus deseos los puede realizar. La inteligencia y la libertad son la garantía de la intencionalidad en la acción humana y la operación educativa está adornada con los privilegios de la intencionalidad. biológicas. que requiere mayor evolución y maduración biológica. según las filosofías existencialistas. Por lo tanto la educación debe ser creativa y original. químicas y que solo pueden ser . con opciones. además.III. En el hombre todo está espiritualmente improvisado. El solo tiene programado aquellas dimensiones comunes relacionadas con las ciencias físicas. que es la realización más rica del educando. las operaciones de la razón. sea cual sea su condición. en la medida que el hombre tiene deseos de ser mejor sufre angustia.. Por lo tanto. Para que las opciones no lo amedrenten y él acepte la responsabilidad en estas decisiones es que la educación debe ser íntegra. la integridad del ser humano. no nace ciegamente programado por el instinto. Ahora bien. señala que es la zona en la que radican los sentimientos llamados espirituales. siendo la inteligencia quien da la capacidad de conocer con flexibilidad. con originalidad y creatividad de tal modo que el hombre pueda solucionar cualquier problema por difícil que sea y proyectarse hacia el futuro y. La tarea de preparar a este hombre es labor de la educación. pero todos coinciden en que la educación es un proceso exclusivamente humano que busca la perfección del hombre en cuanto hombre. por lo que no se clausura en el tiempo ni tiene fin. El hombre a través de su libertad busca sus caminos y posibilidades frente al futuro. Para algunos autores como Jaspers la perfección es su esencia. Pero el hombre al tener conciencia de que es inacabado le produce angustia y vértigo porque se encuentra desamparado e inseguro frente a los caminos que se le presentan como viables. La educación no debe ser un mero transmisor de información. voluntad y libertad. de lo contrario sería un animal.SUPUESTOS ANTROPOLÓGICOS DEL PROCESO EDUCATIVO Muchos teóricos se refieren a los supuestos antropológicos que intervienen en el proceso educativo. La educación apunta a la inteligencia y libertad. Spranger. sin proyectos a futuro. abierto. aquello que es más sutil. siendo éstas: a) El hombre tiene la condición de ser inacabado El hombre es un ser incompleto. debido a la gama electiva de que dispone. b) El hombre es un proceso espiritual nunca cumplido Desde una perspectiva antropológica.

Así. que son adquiridos mediante la razón. No existiría educación sino se tuviera a quien educar.en su conjunto influyen en el desarrollo del ser humano.. El educando piensa y actúa antes que el conocimiento en sí.Los elementos tienen su origen en la doctrina tomista.La ciencia y el perfeccionamiento preexisten en el educando. . lo que se debe considerar es la variedad y pluralidad. por lo que todos los objetivos y esfuerzos realizados por la educación convergen en él. ya que en su interior siempre se está desarrollando y la ciencia y el perfeccionamiento sacan a flote estos conocimientos. sino por muchos elementos que . Dicho de otro modo. ya que desde lo más simple a lo más complejo en materia educacional. queridos por unos. toda la atención que conlleva este proceso educativo se centra en él. Dentro de estos elementos se pueden mencionar: a) El educador Es un personaje controvertido dentro de la educación.. el proceso educativo no se compone por uno. pues actúa como elemento innato en la medida que el educando aprende y recibe estímulos constantes de su medio ambiente. Desde el momento que el hombre tiene dos principios: los elementos primarios.indirectamente controladas. 2. Sea como sea. c) El medio ambiente Es un factor decisivo en materia educacional ya que el medio ambiente social y cultural en la cual se desenvuelve el educando es fundamental en la formación de la personalidad.ELEMENTOS DEL PROCESO EDUCATIVO Al hablar de proceso educativo se debe hablar también de los elementos que lo componen. socializa. d) La razón ordenadora Son muchas las teorías que destacan la razón ordenadora como elemento esencial del proceso educativo. el proceso educativo exige apertura y esta apertura es un privilegio exclusivo de los seres espirituales.Los elementos tienen origen fuera del educando. El educando es un ser pasivo que se convierte en receptor del conocimiento y el hecho de perfeccionarser se lo entrega el medio ambiente. b) El educando El educando es la razón de ser del proceso educativo. 3. Para el tomismo este elemento corresponde a la razón del educando dividida en elementos esenciales primarios y secundarios. por lo que no son sujeto de la educación. desplazados por otros como en las teorías autodidactas en donde el educador toma un papel secundario. al margen de las teorías que intentan determinar cuál es su elemento esencial. La interrogante está en si la educación será capaz de prescindir del educador... En cuanto al origen de los elementos del proceso educativo se pueden mencionar tres hipótesis: 1. que son posesión natural e intrínseca del sujeto y los elementos secundarios. el educador juega un papel importante porque es él quien justamente está capacitado para ayudar y guiar estos aprendizajes. IV. en el interior del psiquismo. Por lo tanto. ya que es él quien se educa. desarrolla y perfecciona.

sino en su yo interno. la cultura. es decir. lo que se aprende de los adultos. instinto e inteligencia. el proceso educativo se realiza en un ser que es a la vez naturaleza y espíritu. La instrucción Es el medio que permite adquirir y poseer un cuerpo de conocimientos. Si se considera el proceso educativo como desarrollo es natural y espontáneo. La maduración y el aprendizaje son dos aspectos básicos dentro del proceso de personalización que se manifiesta por la carga hereditaria y asimila el medio ambiente por el aprendizaje. es decir. Si se considera su fundamento biológico y psicológico este es adquirido porque interviene el aprendizaje.V. a su vez. b) El proceso educativo es natural y espontáneo y a su vez artificial e intencional. c) Es interiorización Desde tiempos inmemoriales el hombre ha buscado la verdad y no la ha encontrado en las cosas externas. Sócrates fue el primero en proclamar una educación mediante “el conócete a ti mismo”. La iniciación Implica considerar la experiencia directa. San Agustín reiteró la misma idea y lo mismo ocurrió con las corrientes místicas medievales y durante el Siglo de Oro de la Lengua Castellana. puesto que es genético. Estas son: a) El proceso educativo es maduración y aprendizaje simultáneamente. . El individuo por ser persona se desarrolla en un medio donde debe hacer uso de la inteligencia para adaptarse a las condiciones del medio y. porque la verdad habita en sí mismo. el ejercicio y el cumplimiento de tareas.- MODOS DE REALIZAR EL PROCESO EDUCATIVO La educación es un proceso complejo que se puede describir a base de características fundamentales. Dentro del aprendizaje se incluye lo que Peters llama “proceso educacional” y que se refieren a : el entrenamiento la iniciación la instrucción El entrenamiento Es el aprendizaje de las habilidades a través de la práctica. ¿Por qué es artificial e intencional? Porque interviene el aprendizaje y tanto la artificialidad. Desde el punto de vista cristiano. el aprendizaje y la intencionalidad simbolizan la adaptación y asimilación del medio. debe adquirir conocimientos que le permitirán desarrollarse en forma óptima dentro de la sociedad.

Ahora bien. La perfección siempre es buena para una coyuntura hiostórica geográfica y cultural. existe la necesidad de convergencia entre medio ambiente y educación donde influyen el estilo individual de vida. El educando vive en medio de una comunidad y de una sociedad técnica para lo cual se prepara al individuo mediante. Descartes. el alma y el espíritu realicen sus funciones gracias a la configuración de sus capacidades. El proceso educativo es una endoculturación porque se prepara a los individuos para que por ellos la sociedad se cambie y se proyecte hacia el futuro. Formación significa configurar “una imagen” moldearla. señala que el hombre en su interior es fuente de conocimiento y verdad. el estadio evolutivo psicológico y el círculo familiar y cultural en el que se realiza el proceso educativo. la adquisición de conocimientos. Históricamente se ha discutido sobre si la formación se debe aplicar de una manera formal a la formación de capacidades o de una manera general a la formación total y esencial del hombre. . la autocrítica y el aprecio de sí mismo. a la capacidad profesional. La formación puede ser material o formal. plasmarla en un ser real. al entendimiento necesario para la piedad y la fe. Actualmente. Fundamentan su postura desde el punto de vista de la psicología evolutiva. a la corrección. El perfeccionamiento es la cara sociológica del proceso educativo. el hombre trabajador. El hombre para interiorizarse tiene un medio que es la autorreflexión. la práctica necesaria para adquirir destrezas y habilidades profesionales y este perfeccionamiento es lo que diferencia al hombre del animal. el hombre sabio y contemplativo. La formación formal pretende que el cuerpo. Los teóricos modernos de la educación han enfatizado en la adecuación entre el proceso formativo y el ambiente cultural. d) El proceso educativo es una endoculturación. Las formas de vida perseguidas por la educación en el mundo occidental han sido el hombre aristocrático. Max Scheller insiste en la misma idea “In te ipsum reddi” (vuélvete hacia ti mismo). Spranger señala que solo se asimila lo que se puede relacionar con el propio círculo vital y la propia esencia. el hombre humanista. señalando que la conciencia del yo psicológico se inicia en la segunda infancia (3 – 7 años) y luego se consolida en la tercera infancia (7 – 12 años) donde se prepara para la definitiva etapa de identidad consigo mismo y de descubrimiento de la interioridad. Al respecto.Más adelante. el cultivo del espíritu histórico de la comunidad. Spranger y Jaspers señalan que la interiorización es un medio de educación . el sentido de responsabilidad y la educación para el amor que es la que produce la unión del hombre con todo y con todos. la conciencia moral. e) El proceso educativo es formación y perfeccionamiento. según Jaspers. en la cual el niño ha nacido vive y muere. a la comprensión del mundo cultural. La formación material es la realización del contenido del hombre a través de habilidades y modos de pensar atendiendo a la adaptación social. los alemanes utilizan dos términos referidos al proceso educativo que son “educación” y “formación”. La pedagogía contribuye a la autorreflexión en la medida que motiva la reflexión sobre sí mismo. a la moralidad. es decir. La endoculturación es el proceso de aprendizaje acerca de la cultura.

independiente del tipo de enfoque que tenga cada una de las escuelas. consideran la educación como formación de hábitos .f) El proceso educativo es adquisición de hábitos Desde Aristóteles se ha considerado este hecho una parte fundamental del proceso educativo. Aristóteles fija la meta educativa en la consecución de la virtud considerada ésta como un hábito ético. Locke y todos quienes defienden la disciplina formal. Dewey defiende la adquisición de hábitos por el ejercicio reiterado a pesar de enmarcarse en su teoría experimentalista e instrumentalista. Santo Tomás repitió la doctrina aristotélica y lo unió a la teología católica. En definitiva. . la adquisición de hábitos siempre estará presente dentro del proceso educativo.

los aplique y desarrolle sus propias destrezas y habilidades con el fin de adquirir mayor autonomía y así integrarse a la sociedad cada vez. Como el hombre busca la perfección. Para finalizar. En el proceso educativo intervienen varios factores: la naturaleza del hombre. en donde es fundamental la adquisición de hábitos y de habilidades. por lo que el proceso educativo debe ser creativo y original. la comunidad.. En definitiva. Existe pluralidad para determinar cuál es el elemento central del proceso educativo. Es lo que permite que el hombre se descubra a sí mismo. en forma más perfecta. pero lo importante es que cada uno de ellos tiene relevancia en la medida que todos contribuyen a la función integral del hombre. la actividad en sí de quien se educa.CONCLUSIÓN En síntesis se puede decir que el proceso educativo contribuye a la búsqueda del ser humano en plenitud. el proceso educativo se realiza de diferentes modos y se manifiesta a través de un proceso de personalización y de socialización. educarse ya sea por vía formal o informal con un fin claro y definido que es el perfeccionamiento del hombre.V. adquiera conocimientos. Los supuestos antropológicos se basan en que el hombre es un ser en continuo cambio y evolución y que debe lograr la perfección en cuanto hombre. . de conocimientos y el cómo se aplican a la vida práctica. la cultura. El hombre vive en un continuo aprendizaje y en la medida que internaliza sus conocimientos a través de la experiencia o al contactarse con el mundo. interactúa con otros y se suma a una cultura compartida. el medio ambiente. quien debe hacer uso de la razón para integrarse a la sociedad. el único camino que tiene es el conocimiento de sí mismo y logra superarse gracias a su inteligencia y libertad. mediados por un docente que colabora para que se desarrollen las facultades del ser humano.

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