INTRODUCCIÓN El proceso educativo, en forma simple, puede ser descrito como el conjunto de actividades, mutaciones, operaciones, planificaciones y experiencias

realizadas por los agentes perfectivos del hombre, en virtud de las cuales la educabilidad se convierte en realidad. Para tratar de explicarlo en forma más práctica este documento se ha dividido en cinco capítulos. En el primer capítulo se hace referencia a la paidogénesis y a la antropogénesis. En el segundo capítulo se habla sobre las teorías que existen acerca del proceso educativo y se hace referencia a la naturalista, comunitario – personalista, ambientalista, axiológica- culturalista, escuela activa, tomista, análisis filosófico y cómo cada una de ellas privilegia a uno de los actores y/o componentes del proceso educativo. En el tercer capítulo se explican los supuestos antropológicos del proceso educativo: el hombre tiene la condición de ser inacabado, el hombre es un proceso espiritual nunca cumplido, el hombre es un ser espiritual. En el cuarto capítulo se hace referencia a los elementos del proceso educativo: educador, educando, medio ambiente, razón ordenadora, sus orígenes y algunas hipótesis acerca de cómo se crea el proceso educativo. En el quinto capítulo se señalan los modos de realizar el proceso educativo, atendiendo a sus características donde se explica por qué se cree que el proceso educativo es: maduración y aprendizaje; natural y espontáneo en cuanto desarrollo, artificial e intencional desde el punto de vista del aprendizaje; interiorización; endoculturación; formación y perfeccionamiento; adquisición de hábitos. El trabajo finaliza con algunas conclusiones.

. Como proceso educativo la paidogénesis desarrolla y estudia la adquisición de hábitos.I. Al hablar de paidogénesis se refiere al “origen y desarrollo del niño” y señala que su punto de partida se puede llamar “educabilidad” y su punto de llegada “educación conseguida”. Desde el punto de vista ontogenético tienen importancia los procesos de aculturación.EL PROCESO EDUCATIVO Paciano Fermoso Estébenes plantea que el proceso educativo es. lo que lo convierte en centro de la tarea educativa. en la medida que solo se puede intervenir mediante la estimulación ambiental que permite la adaptación del individuo para relacionarse con el medio. responsabilidad y realización personal. es decir. El proceso de humanización tiene un sentido filogénetico. que la teoría educativa considera cuando debe acomodar la educación al lugar y tiempo actual. la personalización. la socialización. el diálogo pedagógico. más se aproxima culturalmente a su plenitud humana. pues constituye la antropogénesis de cada individuo. En la antropogénesis se dan los procesos de hominización y de humanización. la intercomunicación que interviene en la búsqueda de la perfección. por una parte. Es visto como un proceso natural en el cual el hombre está en constante desarrollo. Todos ellos son los elementos necesarios para el logro de las metas que se plantea el proceso educativo y forman parte del esfuerzo diario por adquirir autonomía. Es un proceso arduo porque cada día el hombre se fija metas más ambiciosas y se dispone de técnicas más eficaces para lograrlas. el uso de técnicas para conseguir los objetivos. Se puede decir que es un proceso de la naturaleza donde la educación solo puede influir en forma indirecta. . una paidogénesis y. se adapta al medio y logra su engrandecimiento. una antopogénesis. la instrucción y la corrección. El proceso de hominización se refiere al desarrollo biológico del individuo y considera las funciones emocionales e instintivas. cuanto más se humaniza. los que son mencionados como un conjunto de acciones al interior de este proceso educativo. la antropogénesis es entendida como la ciencia que estudia la conducta social del hombre. por otra. Al referirse al término de antropogénesis este apunta a la personalización y socialización. Desde este punto de vista. técnica y culturalmente. Mediante ellos el hombre se desarrolla biológica y entitativamente.

Se inspira en la relación afectiva y personal que se produce entre un adulto maduro y un ser en desarrollo. la naturaleza y la capacidad de la razón humana que lo lleva a remontarse al origen de la vida espiritual del hombre para determinar el elemento fundamental de su teoría educativa. al que se mira como ser desvalido. el que se presenta en cuatro etapas dentro del proceso educativo: 1. pues la vida es dinamismo y acción y esto es impulsado por los intereses de los educandos. b) Teoría comunitario – personalista Considera que lo más importante es el alumno y el maestro. las normas e instituciones del sistema educativo.Actuación del hombre educado en el fomento de la cultura. Considera que los bienes culturales son valores realizados.TEORÍAS SOBRE EL PROCESO EDUCATIVO En este punto el autor se refiere a cuáles son los elementos esenciales que consideran las diversas teorías acerca del proceso educativo. cuya doctrina conjuga las faculatades.II. c) Teoría ambientalista En esta teoría. siendo su principal elemento la espontaneidad del desarrollo. experimentalistasd y conductistas norteamericanos) el elemento fundamental es el ambiente. Dentro de este proceso están presentes. sino a su actividad. Se destaca aquí como rasgo esencial del proceso educativo la relación y comunicación educativas.. El resultado de la educación va a depender de la afinidad entre estas dos fuerzas con las fuerzas íntimas del alumno.Transformación del bien cultural en bien educativo 2.Transmisión del bien educativo al alumno 3. d) Teoría axiológico . Se plantea que el proceso educativo es activado por fuerzas objetivas que se encuentran en la materia enseñada y por las subjetivas donde interviene la personalidad del maestro..Transformación del bien a favor de la personalidad 4. Plantea que la vida humana está formada por tres clases de operaciones: .. pues la comunidad educativa está formada por estos dos actores principales. e) Teoría de la escuela activa Esta teoría considera que el elemento fundamental no está asociado al ser del educando. según sus seguidores (pragmatistas. Aquí la figura del maestro es postergada u olvidada.. f) Teoría tomista Se centra en los principios de Santo Tomás. Plantea que la educación logra perpetuarse en la dependencia del medio ambiente. además de la relación afectiva y personal. a) Teoría naturalista En esta teoría se considera como elemento esencial la naturaleza del hombre. Estos bienes culturales tienen influencia en el educando cuando se convierten para él en un bien educativo.. por lo que la educación transmite la cultura adulta a las generaciones jóvenes. pues existe una dependencia del individuo desde el momento en que el ser evoluciona biológicamente y se adapta al medio.culturalista Aquí se pone el acento en el concepto de la cultura entendida como el resumen de todas las creaciones del espíritu humano.

Cognoscitivas que son dominadas por el entendimiento. g) Teoría de Análisis filosófico. 2. la razón ordenadora y las operaciones humanas. .Modificadoras o transformadoras del mundo. Por lo tanto. Ahora bien. entre estas operaciones existe un principio ordenador y ese principio es la razón.1. sino que el verdadero proceso de educación responde a la iniciación como elemento esencial. 3. considera como elemento fundamental del proceso educativo a la función ordenadora de la razón sobre las operaciones humanas. Esta teoría afirma que el concepto de educación no se refiere a ningún proceso en particular.. entendiéndose la iniciación como el proceso en el cual la persona que aprende es “iniciada” por otro en algo que deberá apropiarse.Morales desde el momento que el ser humano ejerce la voluntad...

b) El hombre es un proceso espiritual nunca cumplido Desde una perspectiva antropológica. pues sus aspiraciones están limitadas por una realidad que le indica que no todos sus deseos los puede realizar.III. debido a la gama electiva de que dispone. El hombre a través de su libertad busca sus caminos y posibilidades frente al futuro. Para algunos autores como Jaspers la perfección es su esencia. aquello que es más sutil. el hombre está en un continuo cambio y evolución. el hombre es educable. La educación no debe ser un mero transmisor de información. mientras mantenga su espíritu de vida. no nace ciegamente programado por el instinto. la integridad del ser humano. químicas y que solo pueden ser . sin programar. pero todos coinciden en que la educación es un proceso exclusivamente humano que busca la perfección del hombre en cuanto hombre. la educación viene a llenar este vacío y es aquí donde el hombre comienza con su labor de autorrealización . que requiere mayor evolución y maduración biológica. Por lo tanto. abierto. Spranger. Por lo tanto la educación debe ser creativa y original. las operaciones de la razón. voluntad y libertad. siendo la inteligencia quien da la capacidad de conocer con flexibilidad. de lo contrario sería un animal. que es la realización más rica del educando. sea cual sea su condición. c) El hombre es un ser espiritual Se entiende por espíritu las dimensiones humanas más elevadas. Se plantea aquí que existen ciertas dimensiones humanas en las cuales se inserta el proceso educativo. Ahora bien. ya que su tarea presupone diseños no programados y proyectos que se han de inventar para que el hombre logre el perfeccionamiento. La educación apunta a la inteligencia y libertad.. señala que es la zona en la que radican los sentimientos llamados espirituales. en la medida que el hombre tiene deseos de ser mejor sufre angustia. El solo tiene programado aquellas dimensiones comunes relacionadas con las ciencias físicas. Pero el hombre al tener conciencia de que es inacabado le produce angustia y vértigo porque se encuentra desamparado e inseguro frente a los caminos que se le presentan como viables. es la que posibilita la apertura que lleva al ser a la libertad. con riesgos de equivocarse. En el hombre todo está espiritualmente improvisado. Desde esta perspectiva. al referirse a lo espiritual. biológicas. pues el hombre tiene la capacidad de hacer uso de su inteligencia para poder adaptarse a cualquier nueva situación. por lo que no se clausura en el tiempo ni tiene fin. frustación. La inteligencia y la libertad son la garantía de la intencionalidad en la acción humana y la operación educativa está adornada con los privilegios de la intencionalidad. con originalidad y creatividad de tal modo que el hombre pueda solucionar cualquier problema por difícil que sea y proyectarse hacia el futuro y. sin proyectos a futuro. En la escala animal estos cambios se van realizando por el crecimiento o madurez biológica. fisiológica y psíquica. la autorrealización del individuo. sino que es arquitecto de su propio destino y responsable de sus actos. El hombre es un ser que está en un continuo hacer. No nace predeterminado por la naturaleza. que existe solo en los seres que pueden programar su futuro. Según Lersch el espíritu representa la tectónica de la personalidad. Para que las opciones no lo amedrenten y él acepte la responsabilidad en estas decisiones es que la educación debe ser íntegra.SUPUESTOS ANTROPOLÓGICOS DEL PROCESO EDUCATIVO Muchos teóricos se refieren a los supuestos antropológicos que intervienen en el proceso educativo. además. siendo éstas: a) El hombre tiene la condición de ser inacabado El hombre es un ser incompleto. La tarea de preparar a este hombre es labor de la educación. con opciones. según las filosofías existencialistas.

La interrogante está en si la educación será capaz de prescindir del educador. el educador juega un papel importante porque es él quien justamente está capacitado para ayudar y guiar estos aprendizajes. d) La razón ordenadora Son muchas las teorías que destacan la razón ordenadora como elemento esencial del proceso educativo. Así.indirectamente controladas. 2. Desde el momento que el hombre tiene dos principios: los elementos primarios. pues actúa como elemento innato en la medida que el educando aprende y recibe estímulos constantes de su medio ambiente. por lo que no son sujeto de la educación.Los elementos tienen origen fuera del educando. al margen de las teorías que intentan determinar cuál es su elemento esencial.. por lo que todos los objetivos y esfuerzos realizados por la educación convergen en él. toda la atención que conlleva este proceso educativo se centra en él. el proceso educativo no se compone por uno. desplazados por otros como en las teorías autodidactas en donde el educador toma un papel secundario. que son adquiridos mediante la razón.Los elementos tienen su origen en la doctrina tomista. b) El educando El educando es la razón de ser del proceso educativo.La ciencia y el perfeccionamiento preexisten en el educando. El educando piensa y actúa antes que el conocimiento en sí. . Dicho de otro modo.. Por lo tanto.. lo que se debe considerar es la variedad y pluralidad.en su conjunto influyen en el desarrollo del ser humano. ya que desde lo más simple a lo más complejo en materia educacional.. En cuanto al origen de los elementos del proceso educativo se pueden mencionar tres hipótesis: 1. 3. ya que es él quien se educa. socializa.ELEMENTOS DEL PROCESO EDUCATIVO Al hablar de proceso educativo se debe hablar también de los elementos que lo componen. Sea como sea. el proceso educativo exige apertura y esta apertura es un privilegio exclusivo de los seres espirituales. Para el tomismo este elemento corresponde a la razón del educando dividida en elementos esenciales primarios y secundarios. El educando es un ser pasivo que se convierte en receptor del conocimiento y el hecho de perfeccionarser se lo entrega el medio ambiente. Dentro de estos elementos se pueden mencionar: a) El educador Es un personaje controvertido dentro de la educación. ya que en su interior siempre se está desarrollando y la ciencia y el perfeccionamiento sacan a flote estos conocimientos. que son posesión natural e intrínseca del sujeto y los elementos secundarios. desarrolla y perfecciona. c) El medio ambiente Es un factor decisivo en materia educacional ya que el medio ambiente social y cultural en la cual se desenvuelve el educando es fundamental en la formación de la personalidad. en el interior del psiquismo. IV. queridos por unos. No existiría educación sino se tuviera a quien educar. sino por muchos elementos que .

el ejercicio y el cumplimiento de tareas.V. San Agustín reiteró la misma idea y lo mismo ocurrió con las corrientes místicas medievales y durante el Siglo de Oro de la Lengua Castellana. es decir. . Dentro del aprendizaje se incluye lo que Peters llama “proceso educacional” y que se refieren a : el entrenamiento la iniciación la instrucción El entrenamiento Es el aprendizaje de las habilidades a través de la práctica. el proceso educativo se realiza en un ser que es a la vez naturaleza y espíritu. es decir. la cultura. b) El proceso educativo es natural y espontáneo y a su vez artificial e intencional. lo que se aprende de los adultos. ¿Por qué es artificial e intencional? Porque interviene el aprendizaje y tanto la artificialidad.- MODOS DE REALIZAR EL PROCESO EDUCATIVO La educación es un proceso complejo que se puede describir a base de características fundamentales. Si se considera su fundamento biológico y psicológico este es adquirido porque interviene el aprendizaje. Estas son: a) El proceso educativo es maduración y aprendizaje simultáneamente. sino en su yo interno. La iniciación Implica considerar la experiencia directa. a su vez. instinto e inteligencia. debe adquirir conocimientos que le permitirán desarrollarse en forma óptima dentro de la sociedad. puesto que es genético. Si se considera el proceso educativo como desarrollo es natural y espontáneo. La maduración y el aprendizaje son dos aspectos básicos dentro del proceso de personalización que se manifiesta por la carga hereditaria y asimila el medio ambiente por el aprendizaje. El individuo por ser persona se desarrolla en un medio donde debe hacer uso de la inteligencia para adaptarse a las condiciones del medio y. el aprendizaje y la intencionalidad simbolizan la adaptación y asimilación del medio. La instrucción Es el medio que permite adquirir y poseer un cuerpo de conocimientos. Sócrates fue el primero en proclamar una educación mediante “el conócete a ti mismo”. c) Es interiorización Desde tiempos inmemoriales el hombre ha buscado la verdad y no la ha encontrado en las cosas externas. Desde el punto de vista cristiano. porque la verdad habita en sí mismo.

El hombre para interiorizarse tiene un medio que es la autorreflexión. . a la moralidad. según Jaspers. La formación formal pretende que el cuerpo. La formación material es la realización del contenido del hombre a través de habilidades y modos de pensar atendiendo a la adaptación social. a la corrección. es decir. e) El proceso educativo es formación y perfeccionamiento. el alma y el espíritu realicen sus funciones gracias a la configuración de sus capacidades. el cultivo del espíritu histórico de la comunidad. a la comprensión del mundo cultural. plasmarla en un ser real. Formación significa configurar “una imagen” moldearla. El proceso educativo es una endoculturación porque se prepara a los individuos para que por ellos la sociedad se cambie y se proyecte hacia el futuro.Más adelante. Descartes. el hombre trabajador. el hombre sabio y contemplativo. Las formas de vida perseguidas por la educación en el mundo occidental han sido el hombre aristocrático. señalando que la conciencia del yo psicológico se inicia en la segunda infancia (3 – 7 años) y luego se consolida en la tercera infancia (7 – 12 años) donde se prepara para la definitiva etapa de identidad consigo mismo y de descubrimiento de la interioridad. El perfeccionamiento es la cara sociológica del proceso educativo. la práctica necesaria para adquirir destrezas y habilidades profesionales y este perfeccionamiento es lo que diferencia al hombre del animal. señala que el hombre en su interior es fuente de conocimiento y verdad. La perfección siempre es buena para una coyuntura hiostórica geográfica y cultural. Actualmente. La pedagogía contribuye a la autorreflexión en la medida que motiva la reflexión sobre sí mismo. Fundamentan su postura desde el punto de vista de la psicología evolutiva. Los teóricos modernos de la educación han enfatizado en la adecuación entre el proceso formativo y el ambiente cultural. Al respecto. existe la necesidad de convergencia entre medio ambiente y educación donde influyen el estilo individual de vida. el hombre humanista. los alemanes utilizan dos términos referidos al proceso educativo que son “educación” y “formación”. d) El proceso educativo es una endoculturación. al entendimiento necesario para la piedad y la fe. El educando vive en medio de una comunidad y de una sociedad técnica para lo cual se prepara al individuo mediante. Ahora bien. a la capacidad profesional. la adquisición de conocimientos. La endoculturación es el proceso de aprendizaje acerca de la cultura. la autocrítica y el aprecio de sí mismo. Spranger señala que solo se asimila lo que se puede relacionar con el propio círculo vital y la propia esencia. Históricamente se ha discutido sobre si la formación se debe aplicar de una manera formal a la formación de capacidades o de una manera general a la formación total y esencial del hombre. La formación puede ser material o formal. Spranger y Jaspers señalan que la interiorización es un medio de educación . Max Scheller insiste en la misma idea “In te ipsum reddi” (vuélvete hacia ti mismo). en la cual el niño ha nacido vive y muere. la conciencia moral. el sentido de responsabilidad y la educación para el amor que es la que produce la unión del hombre con todo y con todos. el estadio evolutivo psicológico y el círculo familiar y cultural en el que se realiza el proceso educativo.

Dewey defiende la adquisición de hábitos por el ejercicio reiterado a pesar de enmarcarse en su teoría experimentalista e instrumentalista. la adquisición de hábitos siempre estará presente dentro del proceso educativo. independiente del tipo de enfoque que tenga cada una de las escuelas. consideran la educación como formación de hábitos . En definitiva. Locke y todos quienes defienden la disciplina formal. Santo Tomás repitió la doctrina aristotélica y lo unió a la teología católica. Aristóteles fija la meta educativa en la consecución de la virtud considerada ésta como un hábito ético. .f) El proceso educativo es adquisición de hábitos Desde Aristóteles se ha considerado este hecho una parte fundamental del proceso educativo.

los aplique y desarrolle sus propias destrezas y habilidades con el fin de adquirir mayor autonomía y así integrarse a la sociedad cada vez. Para finalizar. En definitiva. Los supuestos antropológicos se basan en que el hombre es un ser en continuo cambio y evolución y que debe lograr la perfección en cuanto hombre. Como el hombre busca la perfección. pero lo importante es que cada uno de ellos tiene relevancia en la medida que todos contribuyen a la función integral del hombre. en donde es fundamental la adquisición de hábitos y de habilidades. en forma más perfecta. la comunidad. la cultura. . de conocimientos y el cómo se aplican a la vida práctica. educarse ya sea por vía formal o informal con un fin claro y definido que es el perfeccionamiento del hombre.. el medio ambiente. Es lo que permite que el hombre se descubra a sí mismo. por lo que el proceso educativo debe ser creativo y original.V. el proceso educativo se realiza de diferentes modos y se manifiesta a través de un proceso de personalización y de socialización. la actividad en sí de quien se educa. El hombre vive en un continuo aprendizaje y en la medida que internaliza sus conocimientos a través de la experiencia o al contactarse con el mundo.CONCLUSIÓN En síntesis se puede decir que el proceso educativo contribuye a la búsqueda del ser humano en plenitud. adquiera conocimientos. En el proceso educativo intervienen varios factores: la naturaleza del hombre. interactúa con otros y se suma a una cultura compartida. Existe pluralidad para determinar cuál es el elemento central del proceso educativo. quien debe hacer uso de la razón para integrarse a la sociedad. mediados por un docente que colabora para que se desarrollen las facultades del ser humano. el único camino que tiene es el conocimiento de sí mismo y logra superarse gracias a su inteligencia y libertad.

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