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Camino al Bicenr:enarioj una vca dama por

I os exdudos ..

Pbro. Atilio Hosso

CAMINO Al BICENTENARIO

Una voz clama por los exclukios

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1810 ,.... 2010 1816 ,.... 2016

Estas paginas testimoniales, plenas de esperanza

EI Movimiento Los sin Techo ha reunido en este texto las seis presentaciones que su fundador hizo par televisi6n bajo el titulo "Camino al Bicentenario". La primera se cumpli6 el 12 de marzo y la ultima en la tarde del 21 de abril de 2010 unas haras antes de su fallecimiento.

EI padreAtilio Rosso nos enseli6 a anticipar, reflexionar y trabajar en el horizante del Bicentenario hace muchos alios; ya en el 2000 figuraban en nuestros documentes claras referencias a ese acontecimiento fundacional de la patria. A medida que nos acercabamos a este 2010, el padre alz6 una y otra vez su voz para insistir en la necesidad de lIegar a las celebraciones con la conciencia de 10 que significa para un pais la presencia de millones de seres excluidos de la economia, la salud y la educaci6n. Y fue todavia mas alia, porque su mirada se ampli6 a 10 que deben significar para todos los argentinos los doscientos afios de la declaraci6n de la independencia.

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Nuestra responsabilidad conla deuda social

Queridos amigos, vamos camino al Bicentenario. Hace diez anas, en el 2000, con un grupo, estabamos acornpanando el problema de la exclusion social. Vimos que en la agenda de la preocupaci6n de fa sociedad habia muchas temas: la deuda externa, la dolarizacion, la deuda fiscal, la globalizacion, etc. Pero faltaba uno que nos llama la atenci6n. Era el problema de la exclusion social. I., Y par que nos lIam61a atencion? Porque en el analisis de los ultlmas 25 anos notamos que la exclusion social en el pais, iba creciendo, en cualquier fecha que buscaramos, para no identificar a nadie. En el 74 habia 400 mil excluidos. Cuando lIega Alfonsin al gobierno habia 600 mil excluidos. AI dia de hoy se puede hablar de cinco milfones de excluidos. Yo creo que hoy en dia, en visperas de celebrar la revoluci6n de mayo, a traves de la historia se resolvieron muchos problemas. En el Centenario estaban el problema de los inmigrantes, el de la educaci6n. Yaquellos hombres resolvieron bien 0 mal el problema de los inmigrantes y de la educaci6n.

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Entre rnuchos otros documentos que muestran esa busqueda suya, podemos traer estas palabras:

"Los ensayistas argentinas estan tratando de hacernes descubrir que esta Argentina tiene dos almas: una Argentina derrotada que esta rnlrandose en su frustracion. y una Argentina latente en el fonda, que esta buscando el manana. A rnl no me hace falta que las estadisticas me digan que hay dos Argentinas; no hace falta que me digan que un sector creclo 50 veces y que el otro se empooreclo 50 veces. No hace falta que me vengan a decir que los pobres estan creciendo, todos los dias los veo. Hay toda una estructura montada para tratar de olvidarS8 del hombre argentino. Hay toda una estructura de la apariencia, una Argentina de espectadores, que lucen sus frivolidades, sus tonteras, sus estupideces, una frivolidad fundada en la injusticia, el dolor, el sufnmiento."

En estas paqinas que ofrecemos esta presente con toda fuerza eillamado a recuperar para la historia y la vida de la naclon a millones de excluidos. Nuestro fundador no hablo nunca par noticias ajenas, dedic6 toda su existencia al trabajo a favor de seres sumidos en el dolor y el sufrimiento.

Rosso, Atilio. las palabras y los hechos. Reflexiones sobre la pobreza, la libertad, la espiritualidad yel coraje. Santa Fe, MoYimiento de los sin Techo. 2004,

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Paginas testimoniales, lIenas de indignaci6n por tanto sscandalo y plenas de esperanza.

Cuando partie pudimos haber sentldo aquellas palabras del poeta peruano Cesar Vallejo: "hay golpes que son como de Dios". Pera como esa ausencia es para nosotros una preciosa presencia, preferimos decir:

"Hay hombres que son como de Dios".

No pretendemos agregar mas en esta introducci6n. La voz del padre Atilio se dice sola, escuchernosla.

Movimiento Los sin Techo, octubre de 2010.

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Estamos lIegando al dia 25 de Mayo, ya pesar de todo 10 que dan las estadisticas de los organismos intemacionales, nosotros tenemos una-deuda muy grande con un sector muy importante de la poblaci6n: cinco millones de excluidos. Vale la pena preguntarse el motive, las causas l,Por que en 25 arias hemos lIegado a cinco millones de excluidos?La ciudad de Santa Fe paso de 30 mil a 60 mil excluidos. Yo creo que no se puede pensar ningun proyecto de Naci6n, ningOn proyecto de ciudad, ningun proyecto de provincia, sino se pone en la carpeta de la preocupacion el tema de la exclusion social. Porque con esas cifras no va haber estabilidad. Es un problema que no 10 resuelve ninguna institucion, ninguna ONG lienen que intervenir la sociedad civil, el estado.

A mi me parece que hay una cuesti6n de desarrollo econornico. Un pais, una provincia, una ciudad, no pueden mantener estos Indices tan altos de exclusion. No se puede sosterier el desarrollo economlco can estos porcentajes de exclusion. 5i no se hace la insercion a traves de la salud, la educacion, el habitat, dificilmente se pueda resolver el desarrollo econ6mico.

Dos puntos quiero tocar en el dia de hoy, camenzando estas charlas Camino al Bicentenario.

Pr.rnero: La magnitud del problema. Ustedes, esti- 10

mados oyentes, deben saber que 10 que Ie voy a decir es la verdad. Mis palabras no Ilevan ninguna intencion; los datos que les day son datos tornados de la realidad y de los indices oficiales. Desde 1983, cuando ernpieza a funcionar la dernocracia, se indicaron algunos caminos. Los que tienen algunos arias se acuerdan de la "caja PAN", de los bonos, los tickets ... Nunca se ssllo del asistencialismo. Hay que asumir la dignidad de la condici6n humana, cinco millones de excluidos para una naci6n joven, donde los nirios son el1 0% de su poblaci6n. Vale la pena que esas realidades entren en el debate, en la conversaci6n diaria, en la conversacion familiar; hay que comenzar a incorporarlas en imagenes. Nosotros tenemos idea de que existe gente que vive muy mal. Pero la magnitud no ha entrada en la mente del resta de la sociedad, cuando un problema que no esta en la mente del resta de la sociedad, no se buscan soluciones. Hay un data real que afio a ario crece. Y vamos a recibir el 25 de Mayo con 5 millones de excluidos.

Segundo: quisiera que 10 pensemos. Les voy hacer dos calculos, Los argentinas vivimos un promedio de edad de 70 afios, Los excluidos lIegan escasamente a un promedio de 60 anos. Quiere decir que entre el resto de la sociedad y la exclusi6n hay unos diez arios de diferencia de vida. Quisiera que presten atenci6n. Cinco millones de excluidos con una diferencia de ponqarnosle 8 anos con el resta de la SOciedad, significa 40 millones de arias de vida. Si a ese nurnero 10 dividimos por la edad promedio

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que tiene la sociedad, da 540 mil personas que no pudieron participar del misterio de la vida humana. Fijense que hemos puesto en la Constituci6n Nacional, modificada en 1994, que el derecho a la vida forma parte de los derechos humanos. Entonces, l..Cual es el problema de la Argentina de hoy? Que tiene una exclusion social que implica la no vida de mas de 500 mil personas. Se dan cuenta como forma parte de los derechas humanos. Y ustedes me dlran: "y bueno ... sl, .. pero no ... ". No, no.

Desde el aria 2000 al d ia de hoy nacieran en los barrios 27 mil nines. Junto con estas 27 mil ninos

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nacieran en la ciudad de Santa Fe, otras 27 mil que no pertenecen al mundo de la exclusi6n y de la pobreza. En el dia de hoy que Ie pueda decir a un nino que naci6 en el Cullen. ya otro que naci6 en el resto de la saciedad. Aeste nino Juan Perez que naci6 en la exclusion, ya Esteban Jimenez que nacio en otra parte, l.qU8 les puedo decir del 25 de Mayo? 'Vas, vas a tener un promedio de vida que te favorece: 70 afios, Y vos tenes posibilidad de vida de 60 arios"

Proyectemos al nino que naclo en la marginaJidad hasta los 60 anos, y al nino que no nacio en la marginalidad hasta los 70. i,Que va a pasar? A los 60 alios yo Ie puedo decir que si no repensamos el problema, de esos 27 mil nirios, solamente habra terminado la escuela primaria el 35%. Este nino que naci6 en el 2000 a los 60 aries es una persona que

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no termin6 la eseuela primaria y tiene que enfrentar la vida de la saciedad del conocimiento. Y si volvemas al calculo que hicimos, 27 mil ninos que lIegan a 60 alios, no van a poder participar de la edad promedia del resto de la poblaclon. Todos elias, los 27 mil, tendran diez arios menos que significan 270 mil alios de vida .. Yo cree que de alguna manera, el articulo que incluye en la Constituci6n Nacional, los Derechos Humanos, tiene que pensarse.

Debemos sacarfuerza legal mente para decir 10 que corresponda. Senores, en funcion de una atica y de un valor moral, es necesario repensar el problema. Ademas, para este nino que lIeg6 a los 60 anos en el 2060, podria imaginarse que los progresos de la tecnologia, la ciencia, estaran aparejados al desarrollo del conocimiento cientffico. Ustedes van a descubrir que tambien aqui hay una gran injusticia. Este hombre que lIeg6 a 60 atios no tiene acceso a trabajar en ninguno de los medias par los cuales la sociedad consigue el pan diario a traves de su trabajo; este hombre de 60 arias que naci6 en el 2000 no tiene derecho a cumplir su tarea de padre de familia, a ganar el pan de cada dia. No hay trabajo, porque este hombre de 60 arias naci6 en la exclusi6n social, no pudo terminar su escuela primaria ni la secundaria, no pudo capacitarse. Es un hombre condenado por el resto de la sociedad.

iY que dicen los dereehos humanos? Dicen "derecho a la vida", "derecho a la educaci6n". Nos va-

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mas entendiendo. Y sin mas, este hombre de 60 anos, que no puede alcanzar los 72 de promedio, tampoco tienen, en toda la perspectiva de vivir, el progreso del mundo, de la ciencia, del desarrollo de la salud. Para solo participar de una medicina asistencial, se necesita una economla, que como minima requiere un trabajo.

Ustedes se dan cuenta que estamos condenando a este hombre, Ie lIevamos la condena de la muerte. La miseria es la fabrica de la muerte. GEconomicamente que significa? Hable solamente del derecho a la vida, del derecho a la salud, del derecho a la educaci6n.

Yo les voy a decir a ustedes que no nos conviene que el excluido siga excluido. Les voy a dar dos 0 tres casas elementales. Cuanda un gobierno proyecta los edificios que va a necesitar para e/ aria 2060, hace un calculo sabre la poblacion total, pero despues se va a dar euenta que las eseuelas que prepar6 estan sobrando. Es decir, la desercion escolar Ie llevo la ausencia de 27 mil ninos que no necesitaron aulas despues de 4to grado. GSe dan cuenta la inversion que hicimos para contener a 27 mil ninos?

Vayamos al urbanismo de la eiudad, el calculo de arreglar calles, limpieza, ripio, En 25 anos no fuimas capaces de iluminar desde el barrio Varadero

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Sarsotti hasta el Mercado de Abasto. Vayan ustedes, recorran a la noche que no hay luz publica, 5610 una luz misteriosa que lIega con cables ocultos iSe dan cuenta? Las inversiones van dirigidas a una ciudad pensada sin la exclusi6n. Fijense ustedes que en el orden local, el intendente quiere entregar 5500 lotes a personas que construyeron en terrenos de la municipalidad. Ojala que cuando dejen el gobierno puedan presentarnos las 5500 viviendas con las 5500 escrituras. No estan pensadas ni las leyes ni las ordenanzas. Estan pensadas para ese orden de exclusion. EI sistema sanitario, totalmente al margen, una medicina que no es preventiva para el mundo excluido no sirve. Pera ademas, un hombre con problemas, no va a conseguir nunca trabajo en la Argentina de hoy. iSe dan cuenta ustedes de la perdida econ6miea que tiene una Nacion por no poner en la mesa del debate la problernatica de la exclusi6n social?

Par eso, celebrar el Bicentenario hoy es una invitaci6n seria, responsable, que tenemos que hacer los argentinas, y especialmente los santafesinos. En esta ciudad, la eiudad de la constitution, queridos amigos, pensemos un poco. Tenemos que incorporar existencialmente el tema, superar los prejuicios, las confrontaciones, las controversias; ser profetas de la esperanza, no del pesimismo. La culpa la tenemos todos, no la tienen los otros. Asumamos un 25 de Mayo con una actitud distinta. Si no, no hay ninguna garantia de jubilo par el el Bicentenario.

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Queremos celebrar con esperanza. Jncorporemos existencialmente el tema de laexclusi6n en la vida.

Cuando salqo por la autopista hacia Rosario, ese grupo de ranchos que hay a la izquierda me preocupa. No para decir que la culpa la tienen los politicos, que se lIevan la plata ... No, no pierdan tiempo seriores. Hace 25 anos que 10 dicen. La democracia tiene la miston de profundizar, mejorar 10 que vive. Para la inclusi6n social, no solo basta con practicar democracia, tenemos que incorporar ala democracia, ciudadanos no habitantes. La exclusion crece sl 0 si. Nadie la puede parar, todos los aries va a seguir creciendo. La exclusi6n es una violacion de los derechos humanos. Lo tienen que pensar Uds. sus hijos Y sus nietos.

lienen que asumir /a responsabilidad para alegrarnos el coraz6n este 25 de Mayo.

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