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Union Bautista Boliviana Manual Bautista

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. . . . . . . . . Unión Bautista Boliviana El Manual Bautista .2006.
Índice
FE Y MENSAJE BAUTISTAS LA IGLESIA EL PACTO FORMA DE GOBIERNO DE LA IGLESIA MIEMBROS DE UNA IGLESIA BAUTISTA LA DISCIPLINA OFICIALES DE LA IGLESI REUNIONES DE IGLESIA SERVICIOS RELIGIOSOS DE LA IGLESIA LA ESCUELA DOMINICAL EL CULTO ORDENANZAS Y CEREMONIAS SERVICIOS RELIGIOSOS ESPECIALES 35 39 42 22 24 26 26 28 32 8

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E l ORGANIZACIÓN DE UNA CONGREGACIÓN ORGANIZACIÓN DE UNA IGLESIA POSESIÓN DEL CUERPO DE DIÁCONOS TRANSFERENCIA Y RECEPCIÓN DE NUEVOS MIEMBROS INICIACIÓN DE LA CONSTRUCCIÓN DE UN NUEVO TEMPLO ACCIÓN DE GRACIAS POR ADQUISICIONES MATERIALES ORDENACIÓN DE PASTORES VISITAS PASTORALES AYUDAS OPORTUNAS ORACIONES Y BENDICIONES IMPORTANCIA DE LA MEMORIZACIÓN DE LA ESCRITURAS FORMULARIOS DE CERTIFICADOS HISTORIA DE LOS BAUTISTAS LOS ANABAUTISTAS LOS BAUTISTAS LOS BAUTISTAS EN BOLIVIA ESTATUTOS DE LA UNIÓN BAUTISTA BOLIVIANA REGLAMENTO GENERAL DE LA UNIÓN BAUTISTA BOLIVIANA 87 88 91 97 137 57 59 61 62 63 66 67 74 77 78 80 82

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EL MANUAL BAUTISTA Prefacio En 1948 salió a luz el primer Manual de la Unión Bautista Boliviana que fue preparado por una comisión. En 1982 se vio la necesidad de tener un Manual más completo, y la Unión Bautista Boliviana nombró una comisión. Esta, después de una cuidadosa revisión del material presentado, hizo posible su publicación en 1986. Esta Manual he servido en gran manera a pastores, líderes e iglesias. No se ha querido hacer una reimpresión de este Manual Bautista, ya que era necesario tener una nueva edición revisada y también agregando material importante para las Iglesias de la Unión Bautista Boliviana. Finalmente fueron los pastores Emigdio Veizaga Guzmán y Jaime Goytia Rodríguez, quienes revisaron y completaron sobre doctrina y práctica a las Iglesias Bautistas de Bolivia. Presentamos esta Manual con la esperanza de que sea de ayuda en la labor que realizan los pastores líderes y otros siervos que están inmersos en la Obra del Señor, así como pueda orientar en la sana doctrina a las Iglesias y congregaciones de la Unión Bautista Boliviana.

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El Manual Bautista FE Y MENSAJE BAUTISTA Un resumen de los principios y creencias de los cristianos bautistas. INTRODUCCIÓN Una declaración de fe bautista representa el consenso de lo que cree un grupo que se identifica por ese nombre. Su propósito es el de guiar a su propia gente, y a otros que tengan interés, en cuanto a sus creencias. No es un intento de agregar algo más a las Sagradas Escrituras, sino una presentación sistemática de lo que se enseña en ellas. La autoridad para fundamentar lo que se cree, no reside en ningún credo, ni confesión de fe, sino en la Palabra de Dios. La existencia de un documento, inclusive el presente, no limita la libertad de pensamiento ni la investigación personal en el estudio del mensaje de la Biblia. No se pretende que el presente instrumento represente la expresión final de las creencias bautistas. Sin embargo, es una representación doctrinal para los que tienen interés en la actualidad. Se espera que sea una declaración que ofrezca un medio hacia una firmeza y seguridad en lo que enseñan las Sagradas Escritura.

I.

LAS ESCRITURAS

La Santa Biblia fue escrita por hombres divinamente inspirados y es el registro de la revelación que Dios hace de sí mismo al hombre. Es un perfecto tesoro de instrucción divina. Su autor es Dios, su fin es la salvación y su asunto es la verdad sin ninguna mezcla de error. Revela los principios por los cuales Dios nos juzga; y peor tanto es y será hasta el fin del mundo, el verdadero centro de la unión cristiana, y la norma suprema por la cual toda conducta humana, credos y opiniones religiosos deben ser juzgados. El criterio por el cual la Biblia ha de ser interpretada es Cristo Jesús. Ex. 24:4; Dt. 4:1,2; 17:19; Jos. 8:34; Sal. 19:7-10; 119:11,89,105, 140; Is. 34:16; 40:8; Jer. 15:16; 36; Mt. 5:17, 18; 22:29; Lc. 21:33; 24:44-46; Jn. 5: 39; 16:13-15; 17:17; Hch. 2: 16-21; 17: 11; Ro. 15:4; 16: 25,26; 2Ti. 3: 15-17; He. 1:1,2; 4:12; 1P. 1:25; 2P. 1:19-21. II. DIOS

Hay un solo Dios verdadero viviente. Es un Ser inteligente, espiritual y personal, el Creador, Redentor, Conservador y Gobernante del universo. Dios es infinito en santidad y en todas las otras perfecciones. A él le debemos el amor más elevado, reverencia y obediencia. A él le debemos el amor más elevado, reverencia y obediencia. El Dios eterno se nos revela, él mismo, como Padre, Hijo y Espíritu Santo, con atributos personales distintos, pero sin división de naturaleza, esencia o ser.

A. Dios el Padre
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Dios, como Padre, reina con cuidado providencial en su universo, en sus criaturas, y en la corriente de los ríos de la historia humana según los propósitos de su gracia. El es todopoderoso, todo amor y todo sabio; Dios es verdaderamente Padre de todos aquellos que llegan a ser hijos de Dios por medio de la fe en Cristo Jesús. El es paternal en su actitud para con todos los hombres. Gn. 1:1; 2:7; Ex 3:14; 6:2,3; 15:11-14; 20:1-11; Lv. 22:2; Dt. 6:4, 32:6; 1Cr. 29 :10 ; Sal. 19 : 1-3 ; Is. 43 : 3,15 ; 64 :8 ; Jer.10 :10 ; 17 :13 ; Mt. 6 :9-13 ; 7 :11 ; 23 :9 ;28 : 19 ; Mr. 1 :9-11 ; Jn. 4 :24 ; 5 :26 ; 14 :6-13 ; 17 :1-8 ; Hch. 1 :7 ; Ro. 8 :14,15 ; 1 Cor. 8 :6 ; Gá. 4:6; Ef. 4:6; Col. 1:15; 1Ti. 1:17; He. 11:6; 12:9; 1P. 1:17; 1Jn. 5:7 B. Dios el Hijo Cristo es el Hijo eterno de Dios. En su encarnación como Jesucristo fue concebido del Espíritu Santo y nacido de la virgen María. Jesús reveló y cumplió plenamente la voluntad de Dios, tomando sobre sí mismo las necesidades y las demandas de la naturaleza humana e identificándose completamente con la humanidad, sin embargo, no tiene pecado El honró la ley divina con su obediencia personal, y en su muerte en la cruz proveyó la redención del hombre; éste así quedó redimido del pecado. Fue levantado de entre los muertos con un cuerpo glorificado y apareció a sus discípulos como la persona que estaba con ellos antes que fuera crucificado. Ascendió a los cielos y ahora está exaltado a la diestra de Dios Padre, donde él es el único Mediador, y tiene la naturaleza de Dios y del hombre. El volverá con poder y gloria para juzgar el mundo y para consumar su misión redentora. El ahora mora en todos los creyentes como el Señor viviente y omnipresente. Sal. 2:7-12; 110:1; Is. 7:14; 53; Mt. 1:18-23; 3:17; 8:29; 11:27; 14:33; 16:16,27; 17:5; 27; 28:1-6, 19; Mr. 1:1;3:11; Lc. 1:35; 4:41; 20:70; 24:46; Jn. 1:1-18,29;10:30, 38; 11:25-27; 12:44-50; 14:7-11; 16:15, 16, 28; 17:1-5, 21,22; 20:1-20, 28; Hch. 1:9; 2:22-24; 7:55,56; 9:4, 5, 20; Ro. 1:3,4; 3:23-26; 5: 6-21; 8:1-3,34; 10:4; 1Co. 1:30; 2:2;8:6; 15:1-8, 24-28; 2Co. 5:19-21; Gá: 4:4, 5; Ef. 1:20; 3:11; 4:7-10; Fil. 2:5-11; Col. 1:13-22; 2:9; 1Ts. 4: 14-18; 1Ti. 2:5, 6; 3:16; Tit. 2:13, 14; He. 1:1-3; 4:14,15; 7;14-28; 9: 12-15, 24-28; 12:2; 13:8; 1P. 2:21-25; 3:22; 1 Jn. 1:7-9; 3:2; 4:14,15; 5:9; 2 Jn. 7-9; Ap. 1:13-16; 5:9-14; 12:10, 11; 13: 8; 19:16. C. Dios el Espíritu Santo El Espíritu Santo es el Espíritu de Dios. El inspiró a unos santos hombres de la antigüedad para que escribieran las Escrituras Mediante la iluminación él capacita a los hombres para que entiendan la verdad; exalta a Cristo; convence de pecado, de justicia y de juicio; llama a los hombres para que acudan al Salvador, y efectúa regeneración; cultiva el carácter cristiano, conforta a los creyentes y les otorga los dones espirituales por medio de los cuales ellos sirven a Dios por medio de su iglesia. El sella al creyente hasta el día de la redención final. Su presencia en el cristiano de la seguridad de que Dios conducirá al creyente hasta que éste adquiera la plenitud de la estatura de Cristo. El ilumina y da poder al creyente y a la iglesia en la adoración, la evangelización y el servicio. Gn. 1:2; Jue. 14:6; Job 26: 13; Sal. 51:11; 139:7:12; Is.61:1-3; Jl. 2:28-32; Mt. 1:18; 3:16; 4:1; 12:28-32; 28:19; Mr. 1:10,12; Lc. 1:35; 4:1, 18, 19; 11:13; 12:12; 24:49; Jn. 4:24; 14:16,17; 15: 26; 16:7-14; Hch. 1:8; 2:1-4; 38; 4:31; 5:3; 6:3; 7:55; 8:17,39; 10:44; 13:2; 15:28; 16:6; 19:1-6; Ro. 8:9-11, 14-16, 26, 27; 1 Cr. 2:10-14; 3:16; 12: 3-11; Gl. 4:6; Ef. 1:13, 14; 4:30; 5: 18; 1 Ts. 5:19; 1 Ti, 3:16; 4: 1; 2 Ti. 1:14; 3:16; He. 9:8,14; 2 P. 1:21; 1 Jn. 4:13; 5:6, 7; Ap. 1:10; 22:17. III. EL HOMBRE

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Dios, por un acto especial, creó a su propia imagen al hombre; por lo mismo, éste es la obra culminante de la creación efectuada por Dios. En el principio el hombre era inocente de pecado y estaba investido de libre albedrío por su Creador. Por este libre albedrío el hombre pecó en contra de Dios e introdujo el pecado en la raza humana. Mediante la tentación de Satanás, el hombre transgredió el mandamiento de Dios, perdió su inocencia original; por esto, su posteridad heredó una naturaleza y un ambiente con tendencias a pecar; y tan pronto como esa posteridad es capaz de realizar una acción moral queda bajo la posibilidad de convertirse en transgresora de la ley divina y de sufrir condenación. Solamente la gracia de Dios puede hacer que el hombre vuelva a estar en santa comunión con Dios y puede capacitar al hombre para que cumpla el propósito creativo de Dios. El carácter sagrado de la personalidad humana es evidente: porque Dios creó al hombre a su propia imagen y porque Cristo murió por el hombre; por lo tanto, cada hombre posee dignidad y merece respeto y amor cristiano. Gn. 1:26-30; 2:5, 7, 18-22; 3; 9, 6; Sal. 1; 8:3-6; 32:1-5; 51:5; Is. 6:5; Jer. 17:5; Mt. 16;:26; Hch. 17:26-31; Ro, 1:19-32; 3:10-18, 23; 5:6, 12, 19; 6:6; 7:14-25; 8:14-18,29; 1 Co. 1:21-31; 15:19, 21,22; Ef. 2:1-22; Col. 1:21, 22; 3:9-11 IV LA SALVACIÓN La salvación comprende la redención del hombre, de todo lo que él es; y se ofrece gratuitamente a todos aquellos que aceptan a Jesucristo como Salvador y Señor, quien con su propia sangre obtuvo la redención eterna para el creyente. En su sentido más amplio la salvación incluye la regeneración, la santificación y la glorificación. A. La regeneración o el nuevo nacimiento es una obra de la gracia de Dios por la cual los creyentes llegan a ser nuevas criaturas en Cristo Jesús. Es un cambio de corazón, obrado por el Espíritu Santo mediante la convicción de pecado, a lo cual el pecador responde en arrepentimiento hacia Dios y fe en el Señor Jesucristo. El arrepentimiento y la fe son inseparables experiencias de gracia. El arrepentimiento es una verdadera conversión del pecado hacia la gracia de Dios la fe es la aceptación de Jesucristo y la entrega de toda la personalidad a él como Salvador y Señor. La justificación es la absolución o exculpación completa y misericordiosa que Dios concede a todos los pecadores que se arrepienten y creen en Cristo. Dios, para hacer esto, se basa en los principios de su justicia. La justificación pone al creyente en una relación de paz y favor para con Dios. B. La Santificación es la experiencia que comienza en la regeneración, mediante la cual el creyente es separado para cumplir los propósitos de Dios, y capacitado para progresar hacia la perfección moral y espiritual por la presencia y el poder del Espíritu Santo que m ora en él. El crecimiento en gracia debe continuar durante toda la vida del creyente. C. La glorificación es la culminación de la salvación y es el estado bendito, final y permanente del redimido. Gn. 3:15; Ex. 3:14-17; 6:2-8; Mt. 1:21; 4:17; 16:21-26; 27:22-28:6; Lc. 1:68, 69; 2:28-32; Jn. 1 :1114,29 ; 3 : 3-21, 36 ; 5 :24 ;10 :9,28.29 ; 15 : 1-16 ; 17 :17 ; Hch. 2 :21 ; 4 :12 ; 15 :11 ; 16 :30 ;31 ; 17 :30, 31 ; 20 :32 ; Ro. 1 :16-18 ; 2 :4 ; 3 :23-25 ; 4 :3-8 ; 5 :8-10 ; 6 :1-23 ; 8 :1-18,29-39 ; 10 :9,10 ,13 ; 13 :11-14 ; 1 Co. 1:18, 30; 6:19, 20; 5:10; 2 Co. 5:17-20; Gl. 2:20; 3:13; 5:22-25; 6:15; Ef. 1:7; 2:8-22;4:11-16; Fil. 2:12, 1:3; Col. 1:9-22; 3:1-4; 1 Ts. 5:23, 24; 2 Ti. 1:12; Tit 2:11-14; He. 2:1-3; 5:8,9; 9:24-28; 11:1-12:8, 14; Stg. 2:14-26; 1P. 1:2-23; Jn. 1:6-2:11; Ap. 3:20; 21:1 a 22:5. IV.
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EL PROPOSITO DE LA GRACIA DE DIOS
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La elección es el propósito misericordioso de Dios, según el cual él regenera, santifica y glorifica a los pecadores. Es consistente con el libre albedrío del hombre, e incluye todos los medios que están en armonía con el fin. Es una manifestación gloriosa de la soberana bondad de Dios, y es infinitamente sabia, e inmutable. Excluye la jactancia y promueve la humildad. Todos los verdaderos creyentes perseveran hasta el fin. Aquellos a quienes Dios ha aceptado en Cristo y ha santificado por su Espíritu Santo, jamás caerán del estado de gracia, sino que perseverarán hasta el fin. Los creyentes pueden caer en pecado por negligencia y tentación, por lo cual contristan al Espíritu, menoscaban sus virtudes y su bienestar espiritual, hacen que haya reproches para la causa de Cristo y juicios temporalmente adversos a ellos, sin embargo, ellos serán guardados por el poder de Dios mediante la fe que produce salvación. Gn. 12:1-3; Ex. 19:5-8; 1 S. 8: 4-7,19-22; Is 5: 1-7; Jer. 31:31-34; Mt. 16:18,19; 21:28-45; 24:22, 31; 25:34; Lc. 1:68-79; 2:29-32; 19:41-44; 24:44-48; Jn.1:12-14; 3:16; 5:24; 6:44, 45, 65; 10:27-29; 15:16; 17:6,12,17,18; Hch. 20:32; Ro. 5:9,10;8:28-39; 10:12-15; 11:5-7,26-36; 1 Co. 1:1,2; 15:24-28; Ef- 1:4-23; 2:1-10; 3:1-11; Col.1:12-14; 2 Ts. 2:3,14; 2 Ti. 1:12; 2:10, 19; He. 11:39-12:2; 1P. 1: 2-5, 13; 2:4-10; 1 Jn. 1:7-9; 2:19;3:2. VI LA IGLESIA Una iglesia neo-testamentaria del Señor Jesucristo es un cuerpo local de creyentes bautizados, los cuales están asociados, por medio de un pacto, en la fe y en la confraternidad del evangelio; observan las dos ordenanzas de Cristo, y se someten a las enseñanzas de él; ejercitan los dones, los derechos y l os privilegios con los cuales son dotados por su Palabra, y procuran anunciar el evangelio hasta los fines de la tierra. Esta iglesia es un cuerpo autónomo, que obra por medio de un procedimiento democrático bajo el señorío de Jesucristo. En tal congregación los miembros son igualmente responsables. Sus oficiales escriturarios son pastores y diáconos. El nuevo Testamento habla también de la iglesia como el cuerpo de Cristo, el cual incluye a todos los redimidos de todos los tiempos. Mt. 16:15-19; 18:15-20; Hch. 2:41, 42, 47; 5:11-14; 6.3-6; 13:1-3; 14:23, 27; 15:1-30; 16:5; 20:28; Ro. 1:7; 1 Co. 1:2; 3:16; 5:4,5; 7:17; 9:13, 14; 12; Ef. 1:22, 23; 2:19-22; 3:8-11, 21; 5:22-32; Fil. 1:1; Col. 1:18; 1 Ti. 3:1-15; 4: 14; 1P. 5:1-14; Ap. 2-3; 21:2,3. VII. EL BAUTISMO Y LA CENA DEL SEÑOR

El bautismo cristiano es el acto de sumergir en agua al creyente, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Es un acto de obediencia que simboliza la fe del creyente en un Salvador que fue crucificado, sepultado y resucitado; la muerte del creyente al pecado, el sepultar la vieja vida y la resurrección para andar en novedad de vida en Cristo Jesús. Es un testimonio de su fe en la final resurrección de los muertos. Puesto que es una ordenanza de la iglesia, el bautismo es un requisito previo al derecho de gozar de los privilegios de miembro de la iglesia y participar en la cena del Señor. La cena del Señor es un acto simbólico de obediencia por el cual los miembros de la iglesia, al participar del pan del fruto de la vid, rememoran la muerte del Redentor y anuncian si segunda venida.
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Mt. 3:13-17; 26:26-30; 28:19,20; Mr. 1:9-11; 14:22-26; Lc. 3:21, 22; 22:19, 20; Jn. 3:23; Hch. 2:41, 42; 8: 35-39; 16:30-33; Hch. 20:7; Ro. 6:3-5; 1 Co. 10: 16, 21; 11:23-29; Col. 2:12.

VIII.

EL DÍA DEL SEÑOR

El primer día de la semana es el Día del Señor. Es una institución cristiana de observancia regular. Conmemora la resurrección de Cristo de entre los muertos y debe ser empleado en el ejercicio de la adoración y la devoción espiritual, tanto pública como privadamente, absteniéndose de las diversiones mundanas, y descansando de los trabajos seculares, esperándose que únicamente se haga el trabajo indispensable y de misericordia. Ex. 20:8-11; Mt. 12:12; 28: 1-7; Mr. 2:27, 28; 16: 1-7; Lc. 24:1-3, 33-36; Jn. 4:21-24; 20:1, 19; 28; Hch. 20:7; 1 Co. 16: 1, 2; Col. 2:16; 3:16; Ap. 1:10. IX. EL REINO

El reino de Dios incluye su soberanía general sobre el universo como su señorío particular sobre los hombres que voluntariamente lo reconocen como Rey. Particularmente el Reino es el reino de la salvación, en el cual los hombres entran mediante su entrega a Jesucristo, por medio de una fe semejante a la de un niño. Los cristianos deben orar y trabajar para que venga el Reino, y para que la voluntad de Dios sea hecha en la tierra. La plena consumación del Reino se efectuará hasta que el Señor Jesús venga por segunda vez y cuando acontezca el fin de este siglo. Gn. 1:1; Is. 9:6, 7; Jer. 23:5, 6; Mt. 3:2; 4:8-10, 23; 12:25-28; 13: 1-52; 25:31-46; 26:29; Mr. 1:14, 15; 9:1; Lc. 4:43; 8:1;9:2; 12:31, 32; 17: 20, 21; 23:42; Jn. 3:3; 18: 36; Hch. 1:6, 7; 17: 22-31; Ro. 5:17; 8:19; 1 Co. 15:24-28; Col. 1:13; He.11: 10, 16; 12: 28; 1 P. 2:4-10; 4:13; Ap. 1:6, 9; 5: 10; 11:15; 21 y 22. X. LAS ÚLTIMAS COSAS

Dios, a su tiempo, y a su manera, traerá el mundo a su fin apropiado. Según su promesa, Cristo regresará a la tierra de una manera personal visible en gloria; los muertos serán resucitados; y Cristo juzgará en justicia a todos los hombres. Los impíos serán consignados al infierno, que es el lugar de eterno castigo. Los justos, con sus cuerpos resucitados y glorificados recibirán su galardón y morarán para siempre en el cielo con el Señor. Is. 2:4; 11:9; Mt. 16:27; 18:8, 9; 19:28; 24:27, 39, 36, 44; 25:31-46; 26:64; Mr. 8:38; 9:43-48; Lc. 12:40, 48; 16:19-26; 17:22-37; 21:27, 28; Jn. 14:1-3; Hch. 1:11; 17:31; Ro. 14:10; 1 Co. 4:5; 15:2428, 35-38; 2 Co. 5:10; Fil. 3:20, 21; Col. 1:5; 3:4; 1 Ts. 4: 14-18; 5:1-11; 2 Ts. 1:7-12;2; 1 Ti. 6:14; 2 Ti. 4:1, 8; Tit. 2: 13; He. 9:27, 28; Stg. 5:8; 2 P. 3:7-13; 1 Jn. 2:28; 3:2; Jud. 14; Ap. 1:18; 3:11; 20:1 a 22:13. XI. EVANGELIZACIÓN Y MISIONES

Es deber y privilegio de cada seguidor de Cristo y de cada iglesia del Señor Jesús esforzarse por hacer discípulos de todas las naciones. El nuevo Nacimiento del espíritu del hombre por el Santo Espíritu de Dios abarca el nacimiento del amor a los demás. El esfuerzo misionero es parte de todos, por lo tanto depende de una necesidad espiritual
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de la vida regenerada y expresa y repetidamente se ordena en las enseñanzas de Cristo. Es deber de cada hijo de Dios tratar de ganar constantemente para Cristo a los perdidos: mediante un esfuerzo personal y por todos los otros métodos que están en armonía con el evangelio de Jesucristo. Gn. 12:1-3; Ex. 19:5, 6; Is. 6:1-8; Mt. 9; 38; 10:5-15; 13:18-30, 37-43; 16:19; 22:9, 10; 24:14; 28:1820; Lc. 10:1-18; 24: 446-53; Jn. 14:11, 12; 15:7, 8, 16; 17:15; 20: 21; Hch. 1:8; 2; 8:26-40; 10:42-48; 13:2, 3; Ro. 10:13-15; Ef. 3:1-11; 1 Ts. 1:8; 2 Ti. 4:5; He. 2:1-3; 11:39 a 12:2; 1 P. 2:4-10; Ap. 22:17. XII. EDUCACIÓN

La causa de la educación en el reino de Cristo está coordinada con las causas de las misiones y de la beneficiencia general, y juntamente con éstas debe recibir sostenimientos liberal de parte de las iglesias. Para completar el programa espiritual del pueblo de Cristo es necesario tener un sistema adecuado de escuelas cristianas. En la educación cristiana debe haber un equilibrio adecuado entre la libertad académica. La libertad, en cualquier relación ordenada de la vida humana, es siempre limitada y nunca es absoluta. La libertad de un maestro es una escuela cristiana, en un colegio, en una universidad o en un seminario está limitada por la preeminencia de Jesucristo, por la naturaleza autoritativa de las Escrituras y por el cual la escuela existe. Dt. 4:1, 5,9,14; 6:1-10; 31:12, 13; Neh. 8:1-8; Job 28:28; Sal. 19:7-10; 119; 11; Pr. 3:13-20; 4:1-10; 8:1-7, 11; 15:14; Ec.7:19; Mt. 5:2 7:24-29; 28:19, 20; Lc. 2:40; 1 Co. 1:18-31; Ef. 4:11-16; Fil. 4:8; Col. 2:3, 8, 9; 1 Ti. 1:3-7;2 2:15; 3:14-17; He. 5:12 a 6:3; Stg. 1:5; 3:17. XIII. MAYORDOMIA Dios es a fuente de todas las bendiciones temporales y espirituales; todo lo que tenemos y los que somos se lo debemos a él. Los cristianos tienen una deuda espiritual con el mundo entero, un depósito santo en el evangelio y una impelente mayordomía de sus posesiones. Por lo tanto, están bajo obligación de servir a Dios con su tiempo, sus talentos y sus posesiones materiales; y deben reconocer que todo esto les ha sido confiado a fin de usarlo para la honra y la gloria de Dios y para ayudar a otros. De acuerdo con las Escrituras, los cristianos deben contribuir alegremente con lo que tienen, deben contribuir regular y sistemáticamente, de manera proporcional y liberar para el entendimiento de la causa del Redentor en la Tierra. Gn. 14:20; Lv. 7:30-32; Dt. 8:18; Mal. 3:8-12; Mt. 6 :1-4, 19-21 ; 19 :21 ; 23 :23 ; 25 : 14-29 ; Lc. 12 : 16-21, 42 ; 16 :1-13 ; Hch. 2 :44-47 ; 5 :11 ; 17 :24, 25 ; 20 :35 ; Ro. 6 :6-22 ; 12 : 1,2 ; 1 Co. 4:1, 2; 6:19, 20; 12; 16:1-4; 2 Co. 8 y 9; 12:15; Fil. 4: 10-19; 1P 1:18, 19. XIV. COOPERACIÓN

El pueblo de Cristo debe, según la ocasión lo requiera, organizar las asociaciones y convenciones que sean convenientes para lograr la cooperación que se necesite a fin de realizar los grandes objetivos del reino de Dios. Tales organismos no tienen autoridad uno sobre otro ni sobre las iglesias. Son cuerpos voluntarios que sirven para aconsejar, y son designados para descubrir, combinar y dirigir las energías de nuestro pueblo de la manera más eficaz. Los miembros de las iglesias neotestamentarias deben cooperar unos con otros para fomentar el ministerio misionero, educativo y benevolente para la extensión del reino de Cristo. La unidad cristiana en el sentido del Nuevo Testamento consiste en la armonía espiritual y en la cooperación voluntaria para lograr los fines comunes de los varios grupos del pueblo de Cristo. La cooperación es deseable entre las diferentes denominaciones cristianas, cuando el fin que desea alcanzarse está justificado en sí
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mismo, y cuando tal cooperación no incluye ninguna violación de la conciencia ni pone en peligro la lealtad a Cristo y a su Palabra revelada en el Nuevo Testamento. Ex. 17:12; 18:17-26; Jue. 7:21; Esd.1:3, 4; 2:68, 69: 5:14, 15; Neh. 4; 8:1-5; Mt. 10:5-15; 20:1-16; 22: 1-10; 28:19, 20; Mr.2:3; Lc. 10:1-12; Hch. 1:13, 14; 2:1-13; 4:31-37; 13:2, 3; 15:1-35; 1 Co. 1:10-17; 3:5-15; 12; 2 Co. 8 y 9; Gl. 1:6-10; Ef. 4:1-16; Fil. 1:15-18. XV. EL ORDEN CRISTIANO Y SOCIAL

Cada cristiano está bajo la obligación de procurar hacer que la voluntad de Cristo sea soberana en su vida y en la sociedad humana. Los medios y los métodos empleados para mejorar la sociedad y para el establecimiento de la justicia entre los hombres pueden ser verdadera y permanentemente útiles sólo cuando tienen sus raíces en la regeneración del individuo por la gracia salvadora de Dios en Cristo Jesús. El cristiano debe oponerse, en el espíritu de Cristo, a toda forma de codicia, egoísmo y vicio. También debe trabajar a fin de proveer para los huérfanos, los necesitados, los ancianos, los indefensos y los enfermos. Debe procurar hacer que la industria, el gobierno y la sociedad como un todo estén bajo el predominio de los principios de justicia, verdad y amor fraternal. Para promover estos fines los cristianos deben estar listos a trabajar con todos los hombres de buena voluntad y en cualquier causa buena, siendo siempre cuidadosos de actuar en el espíritu de amos sin abandonar su lealtad a Cristo y a su verdad. Ex. 20:3-17; Lv. 6:2-5; Dt. 10:12; 27:17: Sal. 101:5; Mi. 6:8; Zac. 8:16; Mt. 5:13-16, 43-48; 22:36-40; 25:35; Mr. 1:29-34; 2:3-5; 10:21; Lc. 4:18-21; 10:27-37; 20:25; Jn. 15:12; 17:15; Ro. 12:14; 1 Co. 5:9; 10; 6:1-7; 7:20-24; 10:23 a 11:1; Gl. 3:26-28; Ef. 6:5-9; Col. 3:12-17; 1 Ts. 3:12; Flm.; Stg. 1:27; 2:8. XVI. PAZ Y GUERRA

Es deber de todo cristiano buscar la paz con todos los hombres, basándose en los principios de justicia. De acuerdo con el espíritu y las enseñanzas de Cristo, deben hacer todo lo que esté de su parte para poner fin a la guerra. El verdadero remedio para acabar con el espíritu de guerra es el evangelio de nuestro Señor. La suprema necesidad del mundo es la aceptación de las enseñanzas del Señor en todos los asuntos del hombre y de las naciones, y es también la aplicación práctica de su ley de amor. Is. 2:4; Mt. 5:9, 38.48; 6:33; 26:52; Lc. 22:36, 38; Ro. 12:18, 19; 13:1-7; 14; 19; He. 12:14; Stg. 4:1, 2. XVII. LIBERTAD RELIGIOSA

Solamente Dios es el Señor, es el Señor, es el Señor de la conciencia, y él la ha dejado libre de las doctrinas y de los mandamientos de los hombres que son contrarios a su Palabra y que no se encuentran en ella. La gilesia y el estado deben estar separados. El estado debe a toda iglesia protección y completa libertad en la prosecución de los fines espirituales. Al conceder esta libertad, el estado no debe favorecer más a un grupo eclesiástico o denominación que a otro. El gobierno civil es ordenado por Dios, y el cristiano tienen el deber de rendirle leal obediencia en todas las cosas que no sean contrarias a la voluntad revelada de Dios. La Iglesia no debe recurrir al poder civil para realizar su obra. El evangelio de Cristo considera sólo los medios espirituales para el logro de sus fines. El estado no tiene derecho a imponer castigos por opiniones religiosas de ninguna clase. El gobierno no tiene derecho de imponer contribuciones para el sostenimiento ninguna religión. Una iglesia libre en un estado libre es el ideal cristiano, y esto implica el drecho que tienen todos los hombres al libre acceso a Dios y el derecho a crear y propagar opiniones en la esfera de la religión, sin impedimento de parte del poder civil.
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Gn. 1:27; 2:7; Mt. 6:6, 7, 24; 16:26; 22:21; Jn. 8:36; Hch. 4:19, 20; Ro. 6:1, 2; 13:1-7; Gl. 5:1, 13; Fil. 3:20, 1 Ti. 2:1, 2; Stg. 4:12; 1 P. 2:12-17; 3:11-17; 4: 12-19.

LA IGLESIA
EL PACTO “Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz”. (Efesios 4:1-3). Convencidos de haber recibido al Señor Jesucristo como nuestro único Salvador guiados por el Espíritu Santo, y bajo la profesión de fe en que fuimos bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, (Mateo 28:19), concordamos como miembros de una iglesia, hacer un pacto delante de nuestro Dios, los unos con los otros, como una comunidad unida en fe y propósitos definidos. Nos comprometemos, con la ayuda del Espíritu Santo, a abandonar los caminos del pecado para obedecer a Dios y caminar por el sendero que su Palabra nos indica (Hechos 5:29). Nos comprometemos asimismo a trabajar para el crecimiento y adelanto de nuestra Iglesia, con todo celo y devoción, promoviendo su prosperidad y vida espiritual. Contribuir al desarrollo total de nuestra congregación sosteniendo los cultos, disciplina, ordenanzas, doctrina. Contribuir desprendidamente al sostén económico de la Iglesia, como también la obra de beneficencia para los necesitados. Cumplir especialmente, la gran Comisión del Señor de : “Id y predicad el Evangelio a toda criatura” (Maracos 16:15). Nos comprometemos a mantener, hasta donde nos sea posible, el culto familiar, educar a nuestros hijos en los caminos del Señor (Efesios 6:4), y procurar la salvación de nuestros parientes, vecinos, compañeros de trabajo o estudio y de toda raza humana. Nos comprometemos a practicar el tiempo devocional privado, estudiando la Biblia y orando personalmente y en forma regular. Nos comprometemos a dar buen testimonio de nuestra fe, andando en la forma más correcta posible ante nuestros semejantes; ser justos en todos nuestros compromisos y tratos con personas; dar ejemplo fiel de nuestra conducta, ser cumplidos en todas nuestras responsabilidades; abstenernos del uso de las cosas que dañan nuestro organismo y persona, y combatir los vicios que constituyen un problema social en nuestro medio. (1 Corintios 6:19). Nos comprometemos a cultivar el amor cristiano entre nosotros; dar y recibir la amonestación y consejo con humildad y sinceridad; recordarnos unos a otros en oración; visitar a los enfermos y necesitados; ayudarnos mutuamente en tiempo de prueba y dificultades; ser corteses en nuestro trato y cultivar la simpatía cristiana: ser tardos para ofendernos y estar prestos para la reconciliación. (Galatas 6:1-2). Nos comprometemos además , que si tenemos que trasladarnos a otro lugar, buscaremos, tan pronto sea posible, una iglesia para seguir llevando y desarrollando el espíritu de este pacto y los principios de la Palabra de Dios. Esta declaración Puede leerse en las Siguientes ocasiones
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Especiales: -En la constitución de un iglesia -En la celebración de la Cena del Señor -En la recepción de nuevos miembros -En la posesión de oficiales de la iglesia -En la dedicación de un templo. FORMA DE GOBIERNO DE LA IGLESIA “Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allá estoy yo en medio de ellos”. Mateo 18:20. En las iglesias cristianas hay tres clases de gobierno; la jerárquica, la presbiteriana, y la congregacional. 1. la jerárquica.- Es aquella forma de gobierno en que la jerarquía eclesiástica es la autoridad de la Iglesia. Un ejemplo de esta forma de gobierno lo vemos en la Iglesia Católica donde el Papa es la suprema autoridad y en las parroquias el sacerdote. 2. La presbiteriana.- Es aquella forma de gobierno en que un grupo seleccionado de miembros de una congregación denominada presbiterio tiene la autoridad en todo aspecto dentro de la congregación. Un ejemplo de este sistema es la misma iglesia presbiteriana y también la iglesia metodista. 3. La congregacional.- Es aquella forma de gobierno en que la autoridad es ejercida en la Iglesia por todos los miembros de la congregación. Esta forma de gobierno la vemos en la iglesia bautista. En este sentido, participar de un sistema congregacional significa: 1.- Reconocer el señorío de Jesucristo como cabeza de la Iglesia. 2.- Buscar la voluntad de Dios en nuestras deliberaciones y decisiones. 3.- Admitir que una Teocracia (theos-Dios, cracia-Gobierno) gobierna a nuestra iglesia. 4.- Pedir en oración en cada reunión que seamos dirigidos por el Espíritu Santo. Por estos principios la iglesia no está bajo el control del ninguna persona en particular ni de un grupo. Todos los miembros participan en su gobierno guiados por el Espíritu Santo y cada asunto se decide en reunión de iglesia. Para facilitar su trabajo, la Iglesia puede nombrar comisiones, las que deberán traer a la reunión sus recomendaciones e informes para ser considerados y aprobados. Las iglesias congregacionales tienen su propio gobierno. No existe ninguna organización eclesiástica que pueda ejercer autoridad sobre ellas. Pero cuando voluntariamente y ejerciendo su autonomía deciden asociarse en circuitos, asociaciones o convenciones u otro organismo, se hacen interdependientes para llevar a cabo un trabajo unido denominacional de: 1.- La proclamación del Evangelio y otras empresas que sean sostenidas e impulsadas por todas las iglesias asociadas.
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2.3.4.5.-

La cooperación mutua, Un trabajo más efectivo en el cumplimiento del mandato del Señor. Ampararse bajo una Personaría Jurídica. Cuidar de las desviaciones de doctrina y práctica.

Resumiendo, podríamos decir en primer lugar que la forma de gobierno de las iglesias bautistas es la congregacionalista. En segundo lugar voluntariamente; pueden las iglesias asociarse entre ellas, en asociaciones regionales y en convención nacional, donde iglesia participa a través de sus delegados acreditados. En esta forma son Iglesias independientes pero a la vez interdependientes que se han unido voluntariamente para un testimonio más efectivo de su fe. MIEMBROS DE UNA IGLESIA BAUTISTA Es miembro en plena comunión de una Iglesia Bautista todo aquel que: a) b) c) d) e) f) Es bautizado por inmersión en agua. Participa mensualmente de la cena del Señor Participa activamente en algún ministerio de la Iglesia Participa de los cultos regulares de la Iglesia Asiste a la reuniones mensuales de la Iglesia Contribuye regularmente con sus diezmos y ofrendas

LA DISCIPLINA EN LA IGLESIA La disciplina que debe ejercer la iglesia con los miembros que por alguna causa merecen ser disciplinados, no es un equivalente a la excomunión. Lo que se hace es suspender a la persona de sus privilegios, como ser, participar en la Cena del Señor y las sesiones de la iglesia. Esto no quiere decir que esta persona queda expulsada de las actividades de la iglesia. Más bien, se debe hacer lo posible par que pueda cambiar su situación, arreglando el asunto que ha sido la causa de su disciplina. El método neotestamentario para ejercer la disciplina es que, al conocer un problema que va contra el testimonio cristiano, el pastor debe visitar a la persona y amonestarle con la Palabra de Dios. (Mateo 5:23-24) Si no acepta esta amonestación y no arregla el problema, el pastor debe presentarlo a los diáconos. Luego ellos deben entrevistar a la persona y le deben amonestar para que cambie su actitud y deje el problema que está causando el mal testimonio. En caso de no acatar el consejo dado por los diáconos y el pastor debe presentarlo a la iglesia para que ésta determine la disciplina y su duración (Mateo 18:15-17). La disciplina puede darse de acuerdo con la gravedad del problema, hasta que la persona se arrepienta, cambie su actitud o arregle el problema, causa de la disciplina. El hecho de haber disciplinado a una persona no quiere decir que debemos abandonarle y excluirla completamente de la amistad, sino más bien debemos ver que tenga el apoyo de los hermanos y líderes de la iglesia para influir en ella para que cambie su actitud y se restablezca. Una disciplina dada por una iglesia bautista no debe tener un carácter definitivo. No se puede disciplinar de por vida a una persona.
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Las principales causas para disciplinar a una persona de la Iglesia son: • Herejía en la doctrina.- Cuando una persona tiene desviaciones en las Doctrinas practicadas por las iglesias bautistas. *Por problemas de relaciones personales, sean éstos peleas, iras, contiendas, calumnias, engaños, Es decir, todo aquello que pueda perjudicar a otras personas sean éstas de la iglesia, la familia u otras. *Por conducta inmoral, malos ejemplos, vicios, malos hábitos y estilo de vida que sena mal ejemplo para las personas y perjudiquen el testimonio de la Iglesia. *En el caso de un pastor ordenado y reconocido por la Unión Bautista Boliviana, será disciplinado por el medio correspondiente, después de un estudio por el Consejo de Doctrina y Ética su recomendación al Concilio de la U.B.B. *Debemos, una vez más recalcar que se debe hacer lo posible para restaurar a los disciplinados, ya sea con entrevistas personales o a través de campañas de avivamiento y reconciliación (Gálatas 6:1-10). OFICIALES DE LA IGLESIA “Y él mismo constituyó a unos apóstoles; a otros profetas, a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo” (Efesios 4:11) Las iglesias bautistas para su mejor desarrollo reconocen dos clases de oficiales que son los pastores y los diáconos. 1.- LOS PASTORES.- El pastor es el principal oficial de la Iglesia. En la Biblia encontramos los términos de obispos, ancianos o presbíteros para indicar el mismo oficio. El pastor primeramente tiene que ser llamado al ministerio cristiano. Habiéndose preparado, servirá como guía espiritual en una Iglesia. Las condiciones para ejercer el pastorado se hallan contenidas en la primera epístola del apóstol San Pablo a Timoteo 3:1-7 y textualmente dice: “Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿Cómo cuidará de la iglesia de Dios?); no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en descrédito y en el lazo del diablo”. Dada la necesidad de la obra y su extensión, el oficio del pastorado se ha dividido en varias especialidades particularmente en las iglesias grandes y dentro de las convenciones. Entre estos podemos indicar el: • • Pastor propiamente dicho que es el pastor de la Iglesia. Pastor Evangelista, que es el que se encarga de proclamar el evangelio a través de campañas de evangelización o visitación a los no creyentes.
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Pastor de Jóvenes es el que se ocupa del departamento de jóvenes de la Iglesia. Pastor maestro, que ejerce el ministro de la enseñanza –educación cristiana. Pastor del ministerio de la música que está a cargo de la música y canto cristiano dentro de la organización o Iglesia.

Por otra parte, en nuestro tiempo y desde los tiempos de San Pablo podemos también tomar como oficiales nombrados por la iglesia para la obra de extensión a los Misioneros, sean éstos para las misiones de la Iglesia, del interior o exterior del país. 2. LOS DIACONOS.- Este oficio, que es importante, nació en la Iglesia primitiva para un servicio especial de ejercer la ayuda a los pobres según Hechos 6:1-6, pero muy pronto estos diáconos escogidos en la Iglesia premotiva estuvieron muy comprometidos con la obra espiritual; como es el caso de Esteban el primer mártir. Hechos 6:8-15, y de Felipe uno de los diáconos que fue a evangelizar al eunuco Etíope, Hechos 8:26-40. Los diáconos son elegidos anualmente por la Iglesia para colaborar estrechamente al pastor en las diferentes áreas de la obra. Los diáconos asumen las responsabilidades del primer diácono o diácono diferente, de tesorero, de secretario de actas y correspondencia, y encargados de las comisiones de Evangelismo, Construcciones, Administración, Educación Cristiana, Escuela Dominical y Obra Social; en fin, de todos los aspectos que abarca una Iglesia. Los requisitos para ser diácono o diaconisa, están contenidos en la primera epístola les apóstol Pablo a Timoteo 3:8-13. “Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; que guarden el ministerio de la fe con limpia conciencia. Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diacono, si son irreprensibles. Las mujeres asimismo sean honestas no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien a sus hijos y sus casas, porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí un graso honroso y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús. Aunque la primera Iglesia nombró siete diáconos, el número de diáconos puede variar de acuerdo a las necesidades que tienen la Iglesia. Responsabilidades del primer diácono o diácono presidente. El primer diácono o diácono Presidente tienen un rol muy importante en la vida de la Iglesia. Sus responsabilidades son: • • • • • Hacerse cargo de la iglesia en ausencia del Pastor, aún en los cultos. Presidir o dirigir la reunión de Diáconos Presentar a la iglesia las recomendaciones del Cuerpo de Diáconos. Refrendar con su firma, juntamente con las del secretario y del pastor, los documentos importantes de la Iglesia. Ayudar al pastor, junto con los otros Diáconos, en la Cena del Señor.

Responsabilidades del secretario de la iglesia. Este puesto es de mucha importancia en la iglesia. Sus responsabilidades son: • Tomar actas de las reuniones del Cuerpo de Diáconos e Iglesia.
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• • • • • • • •

Supervisar la asistencia de los miembros de la iglesia. Registrar en el Libro de Actas, todas las sesiones de la Iglesia. Archivar la correspondencia recibida y remitida. Contestar la correspondencia firmando juntamente con el Pastor y el Primer Diácono. Responsabilizarse de toda la documentación de la Iglesia. Registrar el número de decisiones y bautismos que se tienen en la iglesia. Llevar el registro de matrimonios, presentación de niños y otros. Llevar la estadística de defunciones en la iglesia.

REUNIONES DE LA IGLESIA REUNIÓN MENSUAL DE LA IGLESIA La reunión de la Iglesia es de los miembros bautizados en plena comunión. Se recomienda que mensualmente se tenga una reunión. El que preside esta reunión de la Iglesia es generalmente el Pastor. Los asuntos importantes que debe tratar la iglesia son: Dibujo • • • • • • • • • • • La elección de su Pastor y asignación de su sueldo. La elección del Cuerpo de Diáconos. La aprobación de programas y presupuestos de la Iglesia. La elección de delegados a la convención nacional, convención regional, a las asociaciones de las iglesias evangélicas de la localidad. La aprobación del bautismo de los candidatos a ser bautizados. La aceptación de miembros ya sea por transferencia o experiencia; la transferencia de miembros a otras iglesias. La apertura de las misiones o congregaciones que estarán a cargo de la iglesia. La aprobación de gastos o inversiones extra- presupuesto que recomiende el Pastor o el Cuerpo de Diáconos. Ponencias y sugerencias para ser llevadas a las asambleas de las convenciones o asociaciones. Consideración y aprobación de informes Otros asuntos que deben ser considerados por la iglesia.

En la reunión ordinaria mensual de la iglesia se debe seguir el siguiente orden del día. Dibujo *Oración *Lectura y aprobación del acta anterior *Lectura y consideración de la correspondencia *Consideración de asuntos recomendados por el Cuerpo de Diáconos. *Informe del Tesorero de la Iglesia *Informe de la Comisiones
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*Asuntos varios *Oración de despedida. Los asuntos importantes indicados anteriormente se los tratará en el tiempo oportuno como ser la elección de delegados a la convención un mes o dos antes de la convención y así de acuerdo al tiempo y circunstancia. Se llamará a reunión extraordinaria de la Iglesia, cuantas veces se considere necesario por asuntos de suma importancia. REUNIÓN DEL CUERPO DE DIACONOS El cuerpo de Diáconos que viene a ser el directorio o directiva de la Iglesia, debe reunirse una vez por mes regularmente y en forma extraordinaria cuantas veces se requiera. Los Diáconos apoyan en gran manera el trabajo del Pastor y se responsabilizan de muchos aspectos del trabajo de la Iglesia. La reunión de Diáconos debe estar presidida por el primer Diácono o Diácono presidente. El secretario debe tomar el acta correspondiente. Una vez que ha sido elegido el Cuerpo de Diáconos por la Iglesia, en la primera reunión de Diáconos se hará la elección o distribución de cargos que pueden ser: • • • • Primer Diácono o Diácono Presidente Tesorero Secretario Los ministerios o comisiones de: Educación Cristiana Misiones Propiedades Obra Social Preparación de la Cena del Señor Otros ministerios o comisiones En las reuniones ordinarias se seguirá el siguiente orden del día: • • • • • • • • Oración Lectura y consideración del acta anterior Consideración de la correspondencia Informe del Tesorero Informes de encargados Informe del Pastor Planes y Programas Asuntos Varios

SERVICIOS RELIGIOSOS DE LA IGLESIA LA ESCUELA DOMINICAL La Escuela Dominical es la organización educativa principal de la Iglesia. Sus propósitos son:

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• • • •

Descubrir y preparar el mayor número de personas para el estudio de la Biblia. Enseñar las Sagradas Escrituras, en su propio idioma, en forma sistemática y pertinente a todas las personas de todas las edades. Llevar a las personas a la aceptación de Jesucristo como Señor ñy Salvador e incorporarlas a la Iglesia. Guiar a las personas a la participación total en la vida y obra de la iglesia.

La Escuela Dominical es una escuela graduada por edades Generalmente tienen un tiempo de duración de una hora que se divide en la siguiente manera: Diez minutos de devocional para la apertura que incluye un himno, una oración y la lectura devocional. Cuarenta y cinco minutos de estudio de la lección en clases separadas. Diez minutos para la tercera parte donde todos se reúnen para cantar un himno, repetir el texto áureo, felicitar cumpleaños, dar la bienvenida y recibir informes de asistencia y ofrenda. En las iglesias donde se acostumbra tener el culto matutino, ya no se realiza esta última parte sino que directamente se inicia el Culto Dominical. PERSONAL Un Superintendente o Director de la Escuela Dominical que dirige toda actividad, y las otras como ser Escuela Bíblica de Vacaciones, Campamentos y otras actividades. Un secretario que lleva la estadística de asistencia, ofrenda y otros datos. Los Maestros para cada clase, con sus respectivos ayudantes que cooperarán y suplirán en caso de ausencia del titular. Los músicos son del Ministerio de Música los que tocan los instrumentos para la alabanza y también el que dirige el canto congregacional. SUPERVISIÓN La Comisión de Educación Cristiana de la Iglesia estará íntimamente ligada a esta actividad. Es parte de su responsabilidad, el cuidado y desarrollo efectivo de esta agrupación. El Pastor es miembro ex oficio de la Comisión nombrada para el Ministerio de Educación Cristiana de la Iglesia. ORGANIZACIÓN Normalmente se divide en tres departamentos principales: Departamento de niños. Departamento de adolescentes y jóvenes. Departamento de adultos. Una división en clases recomendable, dependiendo del número de asistentes, personal disponible y acomodación; sería la siguiente:

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1.- Clase cuna, de meses a 3 años Párvulos de 4 y 5 años. Principiantes de 6 a 8 años. Primarios de 9 a 10 años II.- Intermedios (adolescentes de 11 a 13 años) Jóvenes I de 14 a 17 años. Jóvenes II de 18 a 25 años III.- Adultos I de 26 a 45 años. Adultos II de 46 años adelante Es recomendable que todas estas clases sean mixtas. También hay Iglesias que necesitan clases adicionales como ser: • Quechua, Aymara, Catecúmenos, Nuevos Creyentes, y otros.

REUNIÓN DE PERSONAL Esta reunión debe ser convocada por el Superintendente (director) de la Escuela Dominical y la componen todos los miembros del personal. La reunión considerará los siguientes asuntos: • • • • • • Correspondencia. Informe de cada clase y Departamento de la Escuela Dominical. Consideración del material didáctico para las clases. Consideración de los temas de cada trimestre y de los títulos de cada lección. Consideración del mobiliario necesario; considerar las necesidades para el mejoramiento de cada clase. En algunas ocasiones se puede dar instrucciones acerca de las lecciones y la forma de exponerlas en las clases.

RESPONSABILIDADES DE LOS MAESTROS • • • • • • Prepararse con anticipación para dar la lección a su clase. Llegar en forma puntual par poder guiar su clase desde el principio. Mantener la disciplina necesaria en su clase. Velar por el desarrollo espiritual de sus alumnos Visitar a sus alumnos en sus casas de vez en cuando, y particularmente cuando estén enfermos o pasen por pruebas. Esto les abrirá un nuevo campo de acción cristiana con los familiares de los alumnos.

CONSTRUCCION DE AULAS Para el funcionamiento de una escuela dominical eficiente, la Iglesia debe tomar en cuenta la necesidad de construir una planta educacional de aulas, además de su templo y su casa pastoral. CONCLUSIÓN Las Iglesias deben mantener muy en cuenta la Educación Cristiana, además deben dar suma atención a la escuela dominical, pues de ella depende tener una membresía fuerte, activa y comprometida.
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EL CULTO El culto debe ser la reunión principal de la Iglesia, pues se va al culto para adorar a Dios, para hablar con El, a través de la oración, para escuchar su voz por intermedio de la exposición de su Palabra. El culto es también una comunión con los hermanos que unidos cantan, oran, leen la Biblia, ofrendan, diezman y escuchan el mensaje o estudio de la Palabra de Dios. ORDEN DE CULTO DE PREDICACIÓN Himnos o coros (sentados hasta que lleguen los creyentes) Llamado a la Adoración (Lectura de un salmo corto de Adoración). Himnos de Alabanza (parados) Oración (de Alabanza y Acción de Gracias) Coro de la Iglesia, Solo o Música especial.. Lectura Bíblica Himnos (en relación con el mensaje) Oración pastoral Anuncios y Bienvenida Himnos Diezmos y Ofrendas Himno – coro – Solo o Dúo de preparación para el mensaje Mensaje Himno (relacionado con el mensaje.) Bendición Actualmente hay variaciones en el orden de culto, y se está generalizando el siguiente orden del culto: Música introductoria Oración Lectura Bíblica Alabanzas Anuncios Bienvenida Oración Pastoral Diezmos y Ofrendas Alabanzas Oración Mensaje Himno Bendición ORDEN DEL CULTO DE ESTUDIO BÍBLICO El estudio Bíblico es un culto que se realiza el día miércoles o jueves por la noche. En algunas iglesias se unen en una sola reunión el culto de estudio bíblico y de oración. En otras iglesias estas dos reuniones se hacen en diferentes noches. Se sugiere el siguiente orden: Himno o Coros Oración Lectura Bíblica Himno o Coros Anuncios
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Oración (oración por unos tres hermanos, si se une los dos cultos, u oraciones dos en dos con temas de oración) Himnos o Coros Estudio Bíblico (con participación de los hermanos) Himno Bendición ORDEN DEL CULTO DE ORACIÓN Himno o Coros Oración Lectura Bíblica Himno o Coros Anuncios Himno Meditación (muy corta) Himno o Coros Oraciones (por tres o más hermanos sobre las necesidades propuestas u oraciones de dos en dos temas de intercesión) Himno Bendición. EL CULTO MATUTINO En varias iglesias se realizan con mucho éxito los cultos matutinos después de la Escuela Dominical. Este culto viene a ser el principal de la semana, un culto formal con una duración de una hora y media, de 11:00 a 12:30. ORDENANZAS Y CEREMONIAS LA CENA DEL SEÑOR “Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga” I Corintios 11:26. La cena del Señor es una ordenanza y no un sacramento. Hay variación en cuanto a la frecuencia de la realización de la Cena del Señor en las diferentes iglesias. Las iglesias Bautistas realizan la Cena del Señor mensualmente, cada primer domingo de cada mes, después del culto principal del domingo. Otra consideración en cuanto a la Cena del Señor es que hay Iglesias que practican la Cena cerrada, semi-abierta, abierta. La Cena cerrada, es aquella en la cual se admite solamente a los miembros bautizados de la Iglesia local en la que está realizando la Cena del Señor, sin invitar a otros miembros que visiten de otras iglesias bautistas. La cena semi-abierta, es aquella en que se invita a participar en la Cena del Señor a miembros bautistas de otras iglesias locales. La Cena abierta, es aquella en que se invita a participar a todos los que aman al Señor y son bautizados y están en plena comunión con su iglesia. Generalmente, nuestras iglesias bautistas practican la Cena abierta. En la Cena del Señor se usa los elementos del pan y el vino.

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Los bautistas aceptan que la Cena del Señor es el acto conmemorativo del sacrificio de la cruz de Jesucristo por nosotros y llega a ser un acto de comunión con el Señor Jesucristo y los participantes de la Cena del Señor. Para la Cena del Señor la mesa debe ser arreglada por los encargados con anticipación. Los utensilios que contienen los elementos serán cubiertos con un mantel blanco. Al iniciar el acto, el pastor se pone tras la mesa acompañado por los diáconos. Realiza la Cena de acuerdo a este orden: • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Un himno apropiado al acto Oración silenciosa. Oración de agradecimiento a Dios, por el pastor. Dos diáconos levantarán el mantel que cubre los elementos. Lectura de una porción de la palabra de Dios, por el pastor, (La Institución de la Cena del Señor ya sea en los evangelios o en I Corintios 11:23-36). Pastor: Tomando en sus manos el pan y partiendo dirá: “Nuestro Señor Jesucristo, la noche que fue entregado tomó el pan y habiendo dado gracias lo partió y dio a su discípulos; en su nombre os doy a vosotros”. Oración de agradecimiento por el pan, por un diácono. Entrega de los platillos con pan a los diáconos para ser distribuido entre los miembros participantes. Recepción del pan. La congregación toma un pedazo espera en actitud de oración. El pastor: distribuirá el pan entre los diáconos y cuando todos tengan en sus manos el pedazo de pan, el pastor dirá: “Tomad, comed, este es mi cuerpo que por vosotros es partido; Haced esto en memoria de mí”. Comed, hermanos. Pastor “Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Haced esto todas las veces que bebiereis en memoria de mí”. Oración por la copa por otro diácono. Entrega de las charolas con las copas a los diáconos, para ser distribuidas entre los miembros participantes de la Cena del Señor. El pastor distribuirá las copas a los diáconos cuando regresen las charolas. Pastor: “Esta es mi sangre del nuevo pacto, que por vosotros es derramada. Bebed de ella todos”. Devolución de copitas (recogen los diáconos) Ofrenda pro-beneficiencia. Himno adecuado a la Cena del Señor. Pastor: La bendición.

EL BAUTISMO “Todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos”. Gálatas 3:27 El bautismo es una ordenanza del Señor, y no un sacramento que sirva para la salvación. Según los escritos de los apóstoles es un simbolismo de lo que ha ocurrido con la vida de los creyentes con Cristo: muerte a la vida de pecado y resurrección a una nueva vida. Por eso, afirmamos que el bautismo tiene que ser por inmersión (Romanos 6: 3-4) Lo hacemos de esta manera, porque el bautismo en griego quiere decir sumergir o zambullir. Bautizamos a personas que ya han sido salvas aceptando el sacrificio del Señor Jesucristo realizado en la Cruz del Calvario y que de esta manera quieren dar testimonio de su fe y quieren unirse a la Iglesia local que es la comunidad cristiana. Por esta razón, los bautistas no bautizamos a niños o criaturas sino solamente a personas que ya tienen uso de razón y que saben lo que están haciendo, es decir a persona que comprenden perfectamente la doctrina cristiana de la salvación centrada en Jesucristo y que voluntariamente piden ser bautizadas.
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Los candidatos al bautismo, antes de dar este paso, deben ser instruidos sobre las principales doctrinas y normas de la fe cristiana. Además debe inculcarse acerca de las responsabilidades y privilegios que están asumiendo al dar este paso. Estos candidatos antes de ser bautizados deben ser examinados por el cuerpo de diáconos para ver si realmente están seguros sobre el paso que dan en su vida cristiana. El bautismo generalmente se realiza en los templos donde se tiene bautisterio o en una piscina o en un río, en una culto especial. La administración de esta ordenanza debe hacerse en una forma solemne. Para esto, es necesario que el pastor haya instruido a los bautizados en la forma como entrar al agua, comportarse durante el bautismo y al salir de él. El pastor y los diáconos debe constatar con anticipación que haya suficiente agua y más o menos profunda como para sumergir el cuerpo del bautizando. Se recomienda el uso de túnicas especialmente los que van a bautizar. ES mejor que sean de color oscuro y si son blancas deben tener otra ropa gruesa bajo la túnica. El bautizando al entrar al agua debe depositar en las manos del Pastor un pañuelo o una toalla pequeña para secar la cara del bautizando al salir del agua. Los diáconos y diaconisas deben ayudar a entrar y salir del bautisterio a los bautizados. Orden de culto Himno.- de alabanza Oración.- Invocando la bendición divina sobre el acto que se va a realizar y particularmente pidiendo por los que se están bautizando. Lectura Bíblica.Hechos 8:26-39 Romanos 6:3-11 Mateo 28:16-20

Mensaje de Ocasión Himno.- de consagración (mientras se canta este himno, el pastor entrará en el bautisterio) Bautismos.- Los candidatos irán entrando uno por uno en el bautisterio o en el río. Una vez junto al Pastor cruzarán sus manos en actitud de oración. Entonces el Pastor preguntará a cada uno y por su nombre: Hermano (a)…………………………….¿Crees tú en Jesucristo como tu Señor y Salvador personal?. La persona contestará con claridad: “Si, creo”. Entonces el pastor dirá “Bajo tu propia confesión de fe y accediendo a tu solicitud yo te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”. Acto seguido poniendo una mano sobre las manos cruzadas y la otra en la espalda introducirá todo el cuerpo en el agua y luego lo subirá y limpiará la cara con el pañuelo o toalla lista de antemano. Mientras se realiza el bautismo la congregación cantará una estrofa de un himno de consagración en el momento de la inmersión de cada hermano. Bendición.- El Pastor dirá: “Hemos hecho lo que el Señor ha mandado, y siempre habrá lugar para que otros obedezcan esta ordenanza del Señor”. Y luego dará la bendición final. EL MATRIMONIO “”Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo le haré ayuda idónea para él”. Génesis 2:18.
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INTRODUCCION.- El matrimonio religioso tiene diferentes conceptos dentro la tradición de las iglesias; así, dentro de la Iglesia Católica el único matrimonio válido es el religioso, de tal suerte que se considera a los que están unidos sólo dentro del matrimonio civil como una pareja que esta viviendo en pecado por no haberse casado por la Iglesia. Para las iglesias evangélicas el matrimonio civil es un matrimonio válido delante de Dios y los hombres por que es un acto público y con testigos, y cumple las leyes de la nación. El matrimonio religioso es el acto donde se otorga la bendición de Dios sobre la pareja. El pastor orientará a los novios acerca de la vida matrimonial en todos sus aspectos. Esta orientación continuará aún en la vida matrimonial, bajo la responsabilidad del Pastor, y con toda la comunidad cristiana. También tratará con ellos los detalles de la ceremonia. Generalmente para una ceremonia nupcial en el templo de sebe tener una práctica antelada de la entrada y salida de los que van a participar en el acto del matrimonio. La forma de entrada dependerá de las prácticas de cada ambiente o medio social. El acto se inicia con la presencia del Pastor y los participantes en el altar. El público será invitado a ponerse de pie cuando la novia ingresa al templo del brazo de su padre o representante de la familia. Ceremonia de matrimonio Introducción.- El pastor dirá: Muy amados, estamos reunidos aquí en la presencia de Dios y de estos testigos para unir a este hombre y a esta mujer en los lazos del santo matrimonio según las ordenanzas de Dios. El matrimonio es un estado honorable, instituido por Dios en el tiempo de la inocencia del Hombre. Fue ordenado como fundamento y lazo de la vida familiar para el compañerismo, ayuda y consuelo mutuo que marido y mujer deben compartir. Fue aprobado y bendecido por la presencia de Jesucristo en las bodas de Canán de Galilea y comparado por San Pablo con la unión mística que subsiste entre Cristo y su Iglesia. Por lo tanto, ninguno debe tomar este paso sin un profunda meditación, sino con reverencia, cordura y en el temor de Dios. Lectura de las escrituras Oíd lo que la Palabra de Dios enseña con respecto al matrimonio. El Señor Dios dijo: No es bueno que el hombre esté solo; haréle ayuda idónea para él. Nuestro Señor Jesucristo dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y mujer los hizo, y dijo: Por tanto, el hombre dejará padre y madre y se unirá a su mujer, y serán dos en una carne?. Así que, no son más dos, sino una carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo aparte el hombre. El apóstol Pablo, hablando por el Espíritu Santo dijo: El marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la Iglesia; así que, como la Iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres así como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella. Así también los maridos deben amar a sus mujeres, como a sus propios cuerpos. El que ama a su
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mujer, a sí miso se ama. Pues que el marido ame tanto a su propia mujer como asimismo, y la mujer mire que tenga en reverencia a su marido. De la misma manera el apóstol Pedro dijo: Vosotros maridos habitad con ellas consideradamente, puesto que la mujer es vaso más frágil, honrándolas como a coherederas de la gracia de la vida para que vuestras oraciones no tengan impedimento. El pastor dirá:…………………………………… ¿Quieres tomar (Nombre del novio) a esta mujer por tu legítima esposa, para vivir juntos conforme a la ordenanza de Dios en el santo estado del matrimonio? ¿La amarás, la consolarás, la honrarás y la cuidarás, en tiempo de enfermedad y de salud? ¿Y renunciando a todas las otras te conservarás par ella sola mientras los dos viviereis? El novio dirá: Si, lo haré. ………………………………….¿Quieres tomar a este hombre por (Nombre de la novia) tu legítimo esposo, para vivir juntos conforme a la ordenanza de Dios en el santo estado del matrimonio? ¿Le amarás, le consolarás, le honrarás y le cuidarás, en tiempo de enfermedad y de salud? ¿Y renunciando a todos los otros, te conservarás para él solo mientras los dos viviereis? La novia dirá: Sí, lo haré Los votos El Pastor dirá: En señal de vuestra fidelidad a los votos que vais a pronunciar daos la mano derecha mutuamente y pido al novio repetir después de mí: Yo,……………………….te recibo a ti……………………………… (Nombre del novio) (Nombre de la novia) por mi legítima esposa, para tenerte y conservarte desde hoy en adelante, para bien o para mal, para riqueza o pobreza, para gozo o tristeza, para salud o enfermedad, en todo lo que la vida da, para amarte y protegerte hasta que la muerte nos separe, conforme a la santa ordenanza de Dios. De hacerlo así , te empeño mi palabra y fe. El pastor dirá: Dejad que la novia repita después de mí: Yo,……………………………te recibo a ti…………………………. (Nombre de la novia) (Nombre del novio) por mi legítimo esposo, par tenerte y conservarte desde hoy en adelante, para bien o para mal, para riqueza o pobreza, para gozo o tristeza, para salud o enfermedad, en todo lo que la vida da, para amarte, honrarte y obedecerte hasta que la muerte nos separe, conforme a la santa ordenanza de Dios. De hacerlo así, te empeño mi palabra y fe. En prenda de vuestros votos ¿tenéis anillos? Desde tiempos inmemorables el anillo ha sido usado por el hombre para confirmar pactos importantes; en el presente se ha dedicado al propósito simbólico de sellar la promesa y el pacto del matrimonio, la pureza de los cuales se simboliza con el oro puro y sin mancilla y el amor también se simboliza con el círculo perfecto que no tiene principio ni fin.
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Entonces el pastor, dirigiéndose al novio, dirá………...…. (Nombre del novio) ¿Entregas este anillo a esta mujer en señal de que guardarás este pacto y cumplirás estos votos?. El novio dirá: Sí. Y recibiendo el anillo del Pastor, lo colocará en el dedo anular de la mano derecha de la novia. Luego el pastor entregará el otro anillo a la novia y dirá………………..…..(nombre de la novia) ¿entregas este anillo a este hombre en señal de que guardarás este pacto y cumplirás estos votos?. La novia dirá: Sí. Y recibiendo el anillo del Pastor, colocará en el dedo anular de la mano derecha del novio. El pastor dirá: Que estos anillos sean símbolo de pureza, constancia y verdadero amor y una señal de los votos que habéis pronunciado. Declaración El pastor dirá: Tómense de la mano derecha nuevamente. Luego el Pastor pondrá su mano derecho sobre las manos de los contrayentes y dirá: Por cuanto tú…………………………….y tú…………………………… Nombre del novio) (nombre de la novia) han consentido unirse en santo matrimonio, y lo han declarado delante de Dios y de estos testigo: Yo les declaro esposo y esposa, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén. Y lo que Dios juntó no lo separé el hombre. Oración ¡Oh! Dios eterno creador y conservador del género humano. Tú que das toda buena dádiva y gracia espiritual, Tú que eres el autor de la vida eterna; envía tu bendición sobre esta pareja que hoy empieza una vida de unión conyugal, que ellos puedan sentir tu presencia en el nuevo hogar que han formado, que puedan vivir de acuerdo a tus mandamientos. Que permanezca entre ellos el amor sincero y aún en medio de las pruebas y dificultades como también en la felicidad y dicha. Tu Hijo nuestro Señor Jesucristo sea el amigo de siempre de ellos. Que tu amor infinito, ¡Oh! Dios, la gracia de Jesucristo y la comunión del Espíritu Santo sean con ellos hoy y siempre. Amen. PRESENTACIÓN DE NIÑOS En las Escrituras encontramos que ha sido practicado presentar los niños a Dios en el templo par pedir la bendición de Dios sobre esa vida y también como un compromiso que asumen los padres en el cuidado, la educación y el desarrollo espiritual de su hijo. También es un acto de acción de gracias por la bendición de Dios al dar una nueva vida, y por el cuidado de la madre durante el tiempo de la gestación y el parto. Sería recomendable tener este acto de presentación del niño el primer domingo que los padres asistan al templo con su niño. Si hay muchos niños, se debe hacer la presentación al mismo tiempo.
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Orden del culto Himno apropiado (mientras los padres pasan al frente). Lectura Bíblica: Marcos 10: 13-16 “Y le presentaban niños para que los tocase; y los discípulos reprendían a los que los presentaban. Viéndolo Jesús, se indignó y le dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios. De cierto os digo, que el que no reciba de Dios como un niño, no entrará en eél . Y tomándolos en los brazos, poniendo las manos sobre ellos, los bendecía”. Pastor: A ustedes, padres, Dios les ha conferido esta bendición de un hijo (hija) y junto con esto la responsabilidad de cuidarlo, educarlo y guiarlo en el camino del Señor. El apóstol Pablo nos amonestó, diciendo: “Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor”. Efesios 6:4 Compromiso Aceptan ustedes, padres, la responsabilidad de cuidar a su niño (niña) con ternura y comprensión, respondiendo a la necesidad de seguridad y amor que tiene el infante; y se comprometen a criarlo (la) en la disciplina y amonestación del Señor? Padres-Sí, lo haremos. Entonces el pastor tomará en sus manos a cada niño o pondrá su mano sobre la cabeza de cada uno:…………………………..(nombre del niño o niña) te presentamos a Dios el Padre, Hijo y Espíritu Santo. El Señor te bendiga y guíe en toda circunstancia de tu vida, y te dé felicidad, paz y vida eterna. Himno Bendición. SERVICIOS FUNEBRES Los cultos fúnebres se realizan para consolar a la familia del difunto y para presentar el mensaje del evangelio a los concurrentes. El culto puede ser en el templo o en la casa de los familiares del difunto. El pastor lo realiza de acuerdo a las circunstancias, tomando en cuenta la posición religiosa de los familiares y del difunto. Orden de culto Himno Invocación: Bendito sea nuestro Dios de consolación y misericordia, el cual nos consuela en este momento de prueba. Dios ha dado esta vida y Dios la ha quitado; Bendito sea el nombre de Dios. Padre nuestro y eterno, acudimos a Ti en estos momentos de dolor y tristeza. Cuando estamos en presencia de la muerte pedimos Tu consolación y ayuda. Lectura Bíblica: Se da lectura a pasajes pertinentes, según sugerencias que se tiene al final de esta parte. Palabras del Pastor: “Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombre.

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Más ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados”. 1Cor. 15:19-23 “Tampoco queremos, hermanos que ignoréis acerca de los que duermen. Para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza, porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras”. 1Ts. 4:13-18 “El es quién persona todas tus iniquidades. El que sana todas tus dolencias. El que rescata del hoyo tu vida, el que te corona de favores y misericordias; el que sacia de bien tu boca de modo que te rejuvenezca como el águila. Jehová es el hace justicia y derecho a todos los que padecen violencia”. Sal. 103:3-6 “Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo”. Sal. 23:4

SERVICIOS FUNEBRES EN EL CEMENTERIO Se hará también de acuerdo a las circunstancias; en algunos casos solo se tendrá una lectura bíblica y oración, en otros un culto, según el siguiente orden: -Himno apropiado Oración (se debe tomar en cuenta que no oramos por la salvación del mueto sino agradeciendo por su vida y testimonio, más que todo para consuelo de la familia que queda). -Lectura Bíblica -Mensaje Luego el pastor dirá: -“Y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre y desnudo volveré allá. Jehová dio y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito . Job 1:21 -Y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio”. Ec. 12:7 Por cuanto fue la voluntad de Dios en su sabia providencia, separar de este mundo a la vida de:……………….(Nombre del difunto) nosotros encomendamos su cuerpo a la tierra (y mientras se repite la siguiente frase, se puede echar un poco de tierra sobre el ataúd o pétalos de flores) tierra a la tierra, ceniza a la ceniza, polvo al polvo; en la esperanza segura y cierta de la resurrección a la vida eterna de todos los que durmieron en Jesucristo. -Oración -Himno -Agradecimiento. Una persona nombrada o el Pastor agradecen en nombre de la familia a los concurrentes.- Abrazo de condolencia. (Todos los familiares se colocan en un lugar para recibir el abrazo de los concurrentes.)

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Lecturas bíblicas para el entierro de niños Mt: 18: 10-14 Is: 40:11 Jer: 31: 15-16 Lc: 20: 36 Mt: 18: 1 -5 Mr: 10: 13 -16 Lc. 8: 48 – 56 2ª S: 12: 18 – 23 Jer: 13: 15 – 16 Textos para servicios fúnebres Sal. : 23 Sal.: 39: 4- 13 Sal.: 27 Sal.: 46 Sal.: 121 Sal.: 130 1 Co: 15: 20 -58 Jn: 14; 1 – 6 Sal.: 116:15 1 Co: 13: 12 Heb: 9: 27 Sal.: 17: 15 Flp : 1: 23 Ap : 20: 11 – 13 1 Ts : 4: 13 -18 Flp : 3: 20 – 21 2 Co: 5: 1 Lc : 8: 48 -56

SERVICIOS RELIGIOSOS ESPECIALES ORGANIZACIÓN DE UNA CONGREGACIÓN La formación de una nueva iglesia generalmente empieza cuando el pastor o hermanos de una iglesia deciden realizar reuniones de oración, o estudios bíblicos en la casa de un hermano. Esta reunión de oración y estudio bíblico puede convertirse en un culto regular de predicación del evangelio. Si el grupo ha crecido y hay personas responsables se determinará formar una congregación apoyada y sostenida por la iglesia.

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La determinación oficial para organizar una congregación debe hacerse en una reunión ordinaria de la Iglesia, como también el nombramiento de líderes o encargados responsables de la congregación que pueden tener los siguientes cargos: • • • • • El pastor El encargado o responsable de la congregación El secretario de la congregación El tesorero Otro vocal

En esta misma reunión se determina la fecha y el programa para el culto de organización de la congregación. Se invitará a las iglesias del Distrito, los miembros de la Directiva de la Asociación Bautista del distrito, personas representativas que participen en el programa. El programa puede ser el siguiente: • Himno de adoración • Oración • Bienvenida a cargo del responsable o encargado • Número de música • Lectura bíblica • Himno de consagración • Lectura del acta de determinación de forma la congregación. • Himno • Mensaje de ocasión • Música especial • Palabras del pastor o diácono de la Iglesia • Lectura del acta de organización (donde debe constar la lista de miembros de la congregación, los encargados, y los nombres d instituciones representantes) • Palabras del principal líder de la congregación • Tribuna libre • Himno • Bendición ORGANIZACIÓN DE UNA IGLESIA La formación de una iglesia depende de varios factores: . Una misión del Ministerio de Evangelismo y Misiones determina ser iglesia. Dibujo • • • El Ministerio de Evangelismo y Misiones considera que una congregación se constituya en iglesia. Una congregación de una iglesia determina constituirse en iglesia. Una iglesia madre la sugerencia que su congregación se constituya en iglesia.

Los pasos para la organización son los siguientes: La congregación en una reunión oficial resuelve constituirse en iglesia. Para constituirse en iglesia deberá contar por lo menos con 25 miembros bautizados. Se solicita las cartas de transferencia de los miembros que formarán la nueva iglesia.
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Se comunica esta determinación a la organización nacional, la asociación regional, y a las demás iglesias del distrito invitándolas a formar el concilio de organización de la nueva iglesia, indicando el lugar, fecha y hora. Se nombra al pastor, los diáconos, las diaconisas y sus cargos respectivos. Se determina el nombre de la nueva iglesia. Se prepara el programa y las invitaciones necesarias. Se levanta un acta de estos datos, indicando las razones para la formación de la iglesia y la lista de los miembros que constituirán la iglesia. Orden de culto • • • • • Himno de adoración Oración Música especial Bienvenida, por el encargado de la nueva iglesia Invitación a pasar al frente a los delegados principales de la iglesia madre, del Ministerio de Evangelismo y Misiones, personas de la directiva de la organización nacional o de la asociación regional, pastores y delegados de las iglesias presentes, que se constituirán en el Concilio de organización de la iglesia. Himno Lectura Bíblica Lectura de la historia de la iglesia Lectura del acta de resolución de la formación de la iglesia. Lectura de la nómina de miembros transferidos para la nueva iglesia. Música especial Mensaje de ocasión Himno Palabras del pastor o diáconos de la iglesia madre o representante del Ministerio de Evangelismo y Misiones, sobre la determinación de la formación de la iglesia. Preguntas a los miembros por el concilio sobre la doctrina, el programa y los fines de la iglesia. Los oficiales de la nueva iglesia pasan al frente; se da la lectura del cargo respectivo de cada uno, y se les ministra la posesión. Palabras del pastor o diácono de la nueva iglesia Lectura del acta de organización de la iglesia Tribuna libre Los representantes de las organizaciones y las iglesias representadas hacen uso de la palabra. Presentación de obsequios a la nueva iglesia Himno Bendición

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POSESION DEL CUERPO DE DIACONOS Generalmente la posesión se realiza en el culto de Año Nuevo. Los diáconos son invitados a pasar al frente y el acto empieza de la siguiente manera: Orden de culto • Lectura Bíblica: hechos 6: 1 – 6; 1 Timoteo 3: 8 – 13
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Presentación de los diáconos y diaconisas. Compromiso Creen que la Biblia es la Palabra de Dios y única regla de fe y práctica? Prometen hacer todo lo posible para tener un buen testimonio personal y también ir con la doctrina y práctica cristiana en sus hogares? Prometen no intentar nunca, la introducción de doctrina y prácticas ajenas a nuestras creencias y prácticas bautistas?. ¿Prometen orar y estudiar la palabra de Dios para conservar la paz, la unidad y la pureza de la iglesia?. Aceptan el oficio de diáconos y diaconisas que esta iglesia le ha encomendado y prometen cumplir fielmente con todos sus deberes.

Los diáconos responderán: Sí, aceptamos • Oración de consagración por el pastor. (El secretario de la iglesia debe asentar un acta de posesión) TRANSFERENCIA Y RECEPCION DE NUEVOS MIEMBROS La recepción de miembros en una iglesia Bautista puede ser hecha en la Cena del Señor o en la sesión ordinaria de la iglesia. Las Iglesias Bautistas reciben nuevos miembros en su seno: • Por Bautismo. Cuando, por decisión y por aprobación de la iglesia, los creyentes son bautizados. • Por transferencia. Cuando la iglesia receptora, a pedido del interesado, solicita la misma a la iglesia de origen. • Por testimonio o experiencia. Cuando no ha sido posible recibir la transferencia. El pastor hará pasar al frente a los nuevos miembros y después de una palabra de bienvenida, hará algunas recomendaciones en cuanto a las responsabilidades dentro de la Iglesia. INICIACION DE LA CONSTRUCCIÓN DE UN TEMPLO Es un culto especial de acción de gracias y comienzo del trabajo de la construcción del templo. Se invita a otras iglesias y personas de la organización nacional y de la asociación regional. Orden de culto • • • • • Himno de adoración Invocación Lectura Bíblica: Sal. 121: 1 Co. 3:10-15 Himno de consagración Reseña histórica de la obtención del terreno y planes de construcción por el pastor o el presidente de la comisión de construcción. Se tendrá preparado el lugar donde se pondrá la piedra fundamental. Generalmente es un lugar en una esquina donde se ha preparado, con cemento. Coro Mensaje de ocasión Colocación de la Piedra Fundamental Seguidamente, las personas indicadas para la colocación de la piedra fundamental se acercan al lugar y se procederá a colocar la piedra fundamental.
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Oración de dedicación, por el hermano de mayor experiencia cristina de la iglesia. Himno Lectura, por otro hermano anciano: Así como el Señor Jesucristo es la piedra angular de la Iglesia, esta piedra sea el testimonio permanente de que este edificio será usado para seguir construyendo la Iglesia del Señor con piedras vivas que serán los miembros que se unan a esta iglesia, y colocamos esta piedra fundamental del templo de esta Iglesia Bautista en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amen. Que la piedra angular de vuestra fe sea siempre Jesucristo, el bendito Hijo de Dios y Redentor de la humanidad. Himno Ofrenda especial Bendición Apostólica

DEDICACION DE UN TEMPLO La primera parte del culto debe realizarse en la calle. La puerta principal del templo debe estar con llave y con una cinta que será cortada antes de entrar. Al acto de dedicación del templo, se invitará a todas las iglesias del distrito, incluyendo las de otras denominaciones, a los representantes de la organización nacional y la asociación regional, y aún a las autoridades del pueblo. Es recomendable tener un programa impreso de la dedicación del templo con el orden de culto con los himnos y las lecturas correspondientes. Se da comienzo afuera con un himno de alabanza y una oración de invocación, y la lectura del Sal. 12: 1-9 El constructor entregará en la puerta del templo las llaves del edificio con algunas palabras alusivas. El que reciba las llaves agradecerá al constructor y hará una reseña histórica de la construcción. Los responsables cortarán la cinta, abrirán la puerta principal para entrar en el nuevo templo cantando un himno de alabanza a Dios. • Himno • Oración de agradecimiento • Lectura Bíblica: Salmo 24:1-10 • Música especial • Sermón ocasional • Lectura antifonal de dedicación PASTOR. A la gloria de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. CONGREGACION. Dedicamos este templo. PASTOR. Para usarlo en la predicación del Evangelio de Jesucristo. CONGREGACION. Dedicamos este templo PASTOR. Para ser refugio de las personas que buscan la salvación y la vida eterna. CONGREGACION. Dedicamos este templo PASTOR. Para pasar momentos de recogimiento espiritual CONGREGACION. Dedicamos este templo PASTOR. Para entrar en comunión con Dios y escuchar la exposición de su Palabra. CONGREGACION. Dedicamos este templo. PASTOR. Para ser un faro en medio de esta comunidad. CONGREGACION. Dedicamos este templo PASTOR. Para el servicio de Dios y nuestros semejantes
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CONGREGACION. Dedicamos este templo PASTOR. Para que muchos encuentren a Jesucristo y sean salvos. CONGREGACION. Dedicamos este templo • • • • • • Oración de dedicación por la persona invitada Ofrenda especial Tribuna Libre Lectura del Sal. 27: 4-5 Himno Bendición Apostólica

ACCIÓN DE GRACIAS POR ADQUISICIONES MATERIALES Hay hermanos que piden que el pastor haga un acto de acción de gracias, por un camión, un auto, un micro, por la casa adquirida, por un terreno o por otros bienes materiales que han adquirido. Esta acción de gracias debe ser un acto muy sencillo donde resalte la gratitud a Dios. Generalmente se realiza en la casa de la persona favorecida con la obtención del bien material. El pastor empezará dirigiendo algunas alabanzas de gratitud. Luego leerá la escritura adecuada, por ejemplo, Salmo 100: 1-5 Entonces se tendrá una oración de acción de gracias a Dios por haberles concedido a los hermanos este bien material, Al finalizar, felicitará a la familia. ORDENACION DE PASTORES 1.- LA IMPORTANCIA DE LA ORDENACION La costumbre de tener reconocimientos formales para apartar a los líderes oficiales de la iglesia ha existido a través de la historia de la religión cristiana. A esto se le llama ordenación. La ordenación conlleva dos propósitos: Primero dar a entender que el individuo ha tomado la decisión de dedicar su vida al ministerio de la iglesia. Segundo indicar que la iglesia da su aprobación y lo autoriza para servir en el ministerio de la iglesia. La ordenación reconoce el llamamiento de Dios y otorga el sello de aprobación de la iglesia. La iglesia cristiana heredó esta práctica de ordenación de su predecesora histórica, la sinagoga judía. Alos rabinos se les dio una manera definida de ordenación. Pero también hay una base bíblica clara para esta práctica en el Nuevo Testamento. Parece seguro que el procedimiento definido de la ordenación empezó con la selección de los siete ayudantes para los apóstoles en la iglesia de Jerusalén. (Hch 6:6) Hay varias palabras griegas que se ha traducido <ordenar> en el Nuevo Testamento, como “poner aparte para el ejercicio de un cargo o servicio especial”.

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Tres de esas veces indican la presentación de un cargo (Tit 1:5, Heb 5:1; 8:3). En una instancia (Tit 1:5) se refiere al establecimiento de cargos (oficios) cristianos. El uso de la palabra ordenación para la presentación de un cargo no se da junto con los detalles del procedimiento. No se nos describe una ceremonia de ordenación. Sin embargo se alude a sugerencia vividas y valiosas del registro de la ordenación de los siete ayudantes en Hch. 6: 3-6. En estos versículos los apóstoles aseguran a los discípulos en Jerusalén que ellos ordenarán a los siete escogidos para la tarea propuesta. En el versículo 6 se nos dice que les impusieron las manos. En esos tiempos el imponer las manos era una ceremonia religiosa común respetada tanto por los cristianos como por los judíos. Así que tenemos suficiente evidencia para concluir que esta era la parte más solemne y significativa del procedimiento de ordenación en los tiempos del Nuevo Testamento (Hch 6:6; 1 Ti 4:14; 5:22; 2Ti 1:6). Estos pasajes también indican que la ordenación era un evento formal público. El Nuevo Testamento también nos provee evidencias para llegar a la conclusión que la ordenación de ministros va más allá del interés de la iglesia local. Pablo y Bernabé supervisan la elección de los ancianos de las iglesias de Gálatas (Hch 14:23). Pablo envió a Tito a Creta para ordenar a los ancianos en cada ciudad (Tit. 1:5). Y se infiere que Pablo y Silas supervisaron la ordenación de Timoteo (1 Ti. 4: 14; 2 Ti. 1:6). Así que concluimos que en tanto que a los ancianos se les ordenaba para el servicio en la iglesia local, no eran rodándoos solamente como función de la iglesia local. Por tanto se debe considerar fielmente este importante servicio de la ordenación de los ministros en función de la iglesia local llevada a cabo para el reino entero y el interés general de todas las iglesias. Esa es la base para que en la ordenación de los ministros se invite a representantes de otras iglesias. Concluimos en cuanto a la ordenación que: • era una ceremonia abierta y pública; • consistía de la imposición de manos; • se usaba tanto para diáconos como para ministros • la ordenación de los ancianos no era solamente una función de la iglesia local. 2.- REGLAMENTO DE ORDENACION DE PASTORES CON RECONOCIMIENTO NACIONAL La ordenación es un acto solemne que una Iglesia local celebra para confirmar a un/a pastor/a respecto de su llamado al ministerio por parte de Dios. Se trata también de la aceptación y reconocimiento de la iglesia local de pastor/a ordenado/a como ministro (Guía espiritual). El procedimiento a seguir ha de ser el siguiente: Trámites preliminares 1. El/La pastor/a candidato/a a la ordenación, luego de un tiempo de reconocida experiencia de parte de la Iglesia local, hará su solicitud escrita a la misma, previo consenso entre los oficiales (diáconos/isas.) 2. La Iglesia local en sesión regular decidirá, si es procedente o no la ordenación de su pastor, a partir de la comprobación vocacional par el pastorado del candidato/a.

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3. La decisión de ordenación, se hará conocer a la Unión Nacional de Pastores (U.N.P.) por medio de una carta oficial, debidamente membretada y firmada por todos los oficiales (diáconos y diaconisas) de la Iglesia solicitante. 4. Las instituciones que requieran la ordenación de sus obreros/as podrán también hacer llegar sus solicitudes adjuntando lo siguiente: 4.1 Un oficio escrito, debidamente membretado y firmado por las direcciones respectivas, avalando la vocación ministerial del/de la candidato/a. 4.2 Carta de membresía en plena comunión del/ de la candidata/a. Requisitos 5. Los requisitos para la ordenación son los siguientes: 5.1 Solicitud escrita de una Iglesia local. 5.2 Certificado de estudios teológicos con nivel académico mínimo de “Técnico Superior en Teología”, otorgado por el STB o alguna institución reconocida. 5.3 Presentación escrita (a pulso) de su testimonio de conversión y llamamiento al ministerio. 5.4 Declaración escrita de principios y práctica, en forma sintética (No más de dos páginas). 5.5 Aceptación del Estatuto y Reglamento de la Unión Bautista Boliviana. 5.6 Certificado médico, acreditando una buena salud. Concilio examinador 6. Al recibir los mencionados documentos, la Unión Nacional de Pastores organizará el Concilio examinador que estará compuesto por: • • • • • • • Presidente de la Unión Nacional de Pastores (quien preside el Concilio examinador). Otro/a miembro/a de la Unión Nacional de Pastores (quien funge como secretario/a). Cuatro Diáconos/isas de la Iglesia solicitante. Dos pastores ordenados de la región. Un representante de la Asociación Distrital. Un representante de la Directiva de la U.B.B. El rector del S.T.B. o su representante.

7. En consulta con la Iglesia, el Presidente del concilio fijará fecha y hora del examen del/de la candidata/a. Este examen será en la Iglesia solicitante; el mismo será público. 8. La aprobación requerirá del voto favorable de dos tercios de los miembros presentes del concilio examinador. 9. En caso de observación, el/la candidata/a deberá seguir las recomendaciones del Concilio examinador. 10. Se comunicará del/de la candidata/a y a la Iglesia la decisión del Concilio examinador dentro de las 48 horas de finalizado el examen. 11. Una vez que la Iglesia haya recibido la comunicación oficial de la aprobación de la ordenación, la misma fijará la fecha y hora del acto de ordenación en coordinación con el Presidente de la Unión Nacional de Pastores, en el término 30 (treinta) días.

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12. Para el culto de ordenación deberán ser invitados/as oficialmente los/las miembros del Concilio examinador. 13. La Iglesia y el/la candidata/a pueden invitar personas, Iglesia, y otras instituciones para dicho acto. 14. El programa del culto será preparado por la Iglesia local, el Presidente o representante de la U.N.P., y el/la candidata/a a la ordenación. 15. El culto de ordenación deberá incluir lo siguiente: • • • • • • • • • Adoración Informe del Concilio Examinador Imposición de manos Oración de ordenación Palabras de encargo a la Iglesia y al Pastor/a Mensaje de ocasión Palabras de parte de la Iglesia Entrega del Certificado de Ordenación por parte de la Unión Nacional de Pastores Bendición pastoral por parte del recién ordenado/a

RECONOCIMIENTO 16. La ordenación habitará al pastor/a para ejercer el ministerio pastoral en cualquiera di las iglesias de la Unión Bautista Boliviana. 17. Los/las pastores/as ordenados/as durante el año serán presentados/as en la Convención de la Unión Bautista Boliviana para su respectivo reconocimiento denominacional. 18. Los/las pastores/as ordenados/as en otras iglesias, afines en principios y prácticas a la U.B.B., deberán adjuntar a su solicitud de reconocimiento lo siguiente: 18.1 Fotocopia de su certificado de ordenación 18.2 Fotocopia de su título académico 18.3 Carta de membresía en plena comunión de alguna de las iglesias locales de la U.B.B. (Membresía mínima de tres: pueden ser la suma de membresía en varias iglesias bautistas). 18.4 Declaración y aceptación de los principios y prácticas de la Unión Bautista Boliviana. En la tarea del pastor, es muy importante visitación. Muchos pastores fracasaron por no realizar visitas a los miembros de su Iglesia. La visitación es parte de l ministerio cristiano; en ella se lleva la ayuda espiritual, se conoce a la congregación. No solo el pastor debe visitar, sino todos los diáconos y diaconisas deben estar comprometidos en un plan de visitación. Cada visita debe ser de edificación espiritual y no con comentarios negativos. Será para una ayuda espiritual, quiere decir, alentar, animar, consolar, edificar y felicitar. Consejos para la visitación: • • Visitar en horas oportunas. No conviene muy tarde de la noche ni muy temprano en la mañana; tampoco cerca o durante el trabajo, debe evitarse en horas de las comidas. Usar tiempo prudencial. Habrá ocasiones en que una visita sea larga, de acuerdo a las circunstancias del caso.
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Conversar de cosas positivas. No comentar mal de otras personas. Tener un momento de oración y la lectura de la Palabra de Dios. Dejar un ambiente agradable y bueno para una próxima visita.

VISITAS A MIEMBROS DE LA IGLESIA: El pastor visitará en forma programada de acuerdo a las necesidades de la congregación. • • • • El pastor gozará de la confianza de los miembros. Analizará cual es el aspecto que debe abordar en su visita con el miembro que no asiste a la iglesia. Guardará en completa reserva las confidencias de los hermanos, caso contrario, perderá la confianza. Leerá una porción de la Biblia que esté relacionada al problema.

VISITAS FAMILIARES.- El pastor tomará en cuenta los siguientes aspectos en una conversación cuando en las familias no todos son creyentes. • • • • • • • • Evitar el mencionar problemas que se relacionen con un miembro de la familia cuando está reunida. Infundir el deseo de asistir a los cultos de la iglesia Realizar un culto familiar, si es posible. Mostrar interés por todos los miembros de la familia. Felicitar por los lazos familiares que les unen y por sus nuevas adquisiciones como bendiciones de Dios Solidarizarse con ellos en las pruebas que están pasando. Ir pensando durante la visita en el pasaje bíblico apropiado que podría leer, y las peticiones que debe incluir en su oración. Alentar, animar, buscar la unidad de la familia aconsejar, consolar y guiar espiritualmente.

VISITA A LOS ENFERMOS.- Visitar a los enfermos de la iglesia es una de las responsabilidades urgentes de un pastor. Acercar al paciente a Dios y estimular la confianza en los médicos que le asisten. • • • • • Llevar al paciente a tener fe en Jesucristo, el médico divino, quien puede obrar a través de su gracia y poder. Visitar a todos los enfermos de su congregación cualquier que sea su condición. Desde luego, el pastor tomará precauciones en cada caso. Explicar que la enfermedad que tiene el paciente no es un castigo de Dios, que ni siguiera es una prueba por su pecado. Animar e infundir esperanza y confianza en el Señor Jesucristo. Terminar la visita con una oración dando gracias a Dios por su palabra y el aliento que da. Pedir que Dios use a los médicos y enfermeras, las medicinas y todo el cuidado de la familia del paciente y amigos par el restablecimiento pronto del enfermo.

El tiempo de permanencia del pastor en una visita a los enfermos variará de acuerdo al estado de salud y ánimo del paciente. Por lo menos deberá orar por el enfermo. AYUDAS OPORTUNAS Para personas que se encuentran: • Abatidas: Mt. 11: 28-30; Ro. 8: 31-39
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Aburridas: 2 R 5; Job 38: Sal. 103, 104, Ef. 3. Afligidas: Sal. 91, Stg. 5:13 Angustiadas: Sal. 107 Buscando la Paz: Jn. 14; Ro. 8 Comenzando un nuevo empleo: Sal. 1; Pr. 16; Flp. 3:7 , 21 Desalentadas: Sal. 23 Enfermas: Sal. 6; 39; 41; 67, Is 26; Stg. 5: 14-16 Formando un nuevo hogar: Sal. 127; Ef. 5; Col. 3; 1 P. 3. 1-17; Jn. 4: 7-21 Fracasando en sus negocios: Sal. 37 Molestias: Sal. 103, 104, Job 38 al 40 Necesitados de sabiduría: Santiago 1, 5-8 Pensando en su presupuesto: Lc. 19; Mal. 3,10; Ro. 13 Preocupados por la vida: Sal. 46; Mt. 6 Preocupados por los seres amados: Sal. 121; Lc. 7 Saliendo de viaje: Sal. 121; Pr. 3, 5, 6; Sal. 32:8 Satisfechas de sí mismas: Lc. 12, 16-21; 16, 1-21; 16. 1-12; 18. 18-25; Sal. 33. 12-22; Sal. 100: 21; 16. 1-12; 18. 18-25; Sal. 33. 12-22; Sal. 100 Solas y temerosas: Sal. 27, 34 y 71; Is. 40 Sufriendo una crisis: Job 28, 12-28; Sal. 46; Is. 55 Temerosas de la muerte: Jn. 11, 17, 20; 2 Co. 5; 1Jn. 3; Ap. 14 Tentadas a hacer el mal: Sal. 139; 1Co. 10:13 Tentadas a pelear: Mt. 18; 1 Co. 13; Ef. 4, Stg. 4 Tristes: Is 40

ORACIONES Y BENDICIONES 1.- El Padre Nuestro: Mt. 6: 9-13 2.- El Credo Apostólico. Creo en Dios Padre Todo poderoso, Creador del cielo y de la tierra. Y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor; que fue concebido por el Espìritu Santo, nació de la Virgen María; padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado; descendió a los infiernos; al tercer día resucitó de entre los muertos; subió a los cielos, y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso; y desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espíritu Santo; la Santa Iglesia Universal, la comunión de los santos; el perdón de los pecados; la resurrección de la carne y la vida eterna. Amén. 3.- Invocaciones: * * * * * Sal. 67: 1-3 1R 8: 23,30 Sal. 90: 1, 12, 17 Sal. 103 Sal. 145

4.- Bendiciones La gracia de nuestro Señor Jesucristo, y el amor de Dios, y la participación del Espíritu Santo, sea con todos nosotros. Amén.
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Gracia, misericordia y paz del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, sea con nosotros y con todo el pueblo de Dios, desde ahora y para siempre. Amén. La bendición del Dios Omnipotente, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, sea sobre nosotros, y more con nosotros para siempre. Amén. La paz de Dios que sobrepuja todo entendimiento guarde vuestros corazones y mentes en el conocimiento y amor de Dios, y de su Hijo, Jesucristo, nuestro Señor y la bendición de Dios Omnipotente el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, sea con vosotros y more con vosotros eternamente Amén. Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestros Señor Jesucristo, el Gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, es haga aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, haciendo El en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos Amén. (Heb. 13: 20-21) Al que no amó y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén (Ap. 1: 5B, 6) Jehová te bendiga y te guarde Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga misericordia; Jehová alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz. (Nm. 6: 24-26) IMPORTANCIA DE LA MEMORIZACION DE LAS ESCRITURAS A pesar de las nuevas técnicas y cambios en los sistemas educativos, todavía la memorización es un medio legítimo par dejar una enseñanza que perdura en la mente y el corazón de las personas. Por esto, se recomienda que todo niño entre los ocho y catorce años sea guiado, en la Escuela Dominical o en los grupos misioneros, a memorizar pasajes bíblicos. Sugerimos los siguientes pasajes bíblicos: Cántico de gratitud Ex. 15 Los diez mandamientos Ex. 20 El gran mandamiento Dt. 6:1-9 El justo y los pecadores Sal. 1 La gloria de Dios Sal. 8 La creación de Dios Sal. 19 El Buen Pastor Sal. 23 El Rey de Gloria Sal. 24 La sed de Dios Sal. 42 Dios es nuestro amparo Sal. 46 Arrepentimiento y plegaria Sal. 51 La eternidad de Dios Sal. 90 Bajo la sombra del Omnipotente Sal. 91 Gratitud de Dios Sal. 100 Guía para el joven Sal. 119: 9-16 Enseñanza en la ley Sal. 119: 33-40 La Palabra de Dios es luz Sal: 119: 105-112 Nada oculto para Dios Sal: 139 Sufrimientos del siervo de Dios Is: 53
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Misericordia Gratuita Mt. 55 Las bienaventuranzas Mt. 5: 1-12 El Padre Nuestro Mt. 6: 5-15 Los dos cimientos Mt. 7: 24-29 El hijo pródigo Lc. 5: 11-32 El amor de Dios Jn. 3: 13-21 Jesús el camino Jn.14: 1-14 Jesús la vid verdadera Jn. 15: 1-17 La importancia del amor 1 Co. 13

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FORMULARIOS PARA CERTIFACADOS Y CREDENCIALES UNION BAUTISTA BOLIVIANA IGLESIA EVANGELICA BAUTISTA CERTIFICADO DE BAUTISMO Certificamos que ………………………..(Nombre del miembro) fue bautizado por inmersión bajo su propia profesión de fe en Jesucristo, el día……………….del mes de ……………….de………..

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IGLESIA EVANGÉLICA BAUTISTA CREDENCIAL DE MIEMBRO Certifico que el Hno. (la Hna.) ………………………(Nombre del miembro) es miembro en plena comunión de la Iglesia Evangélica Bautista de …………………………………. (Nombre de la Iglesia) Como se propone viajar por algún tiempo, se le da la presente credencial para recomendarle al pueblo de Dios en cualquier iglesia de nuestro Señor y Salvador Jesucristo donde puede estar durante su viaje.

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UNION BAUTISTA BOLIVIANA IGLESIA EVANGELICA BAUTISTA CERTIFICADO DE MATRIMONIO Por el presente Certificamos que ………………..(nombre del hombre) y …………………….(nombre de la mujer) después de haber cumplido con la ley civil del matrimonio, fueron unidos en matrimonio en esta iglesia el día………………… de…………………de 200…

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IGLESIA EVANGELICA BAUTISTA CREDENCIAL A LA CONVENCIÓN A la Convención de la Unión Bautista Boliviana Muy estimados hermanos en Cristo: De acuerdo a los establecido, los miembros de esta iglesia, en su reunión, han designado al hermano(a) ………………………(nombre de los delegados) que son miembros en plena comunión como delegados oficales para representarnos en las deliberaciones de la Convención Anual. Por lo cual se les otorga la presente Credencial. Deseando que el Señor colme de abundantes bendiciones a nuestra institución a través de la Convención, les saludamos en el amor y la gracia de nuestro Señor Jesucristo. Fraternalmente ------------------------------FIRMA DEL PASTOR

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UNION BAUTISTA BOLIVIANA IGLESIA EVANGELICA BAUTISTA CARTA DE TRANSFERENCIA A la iglesia Evangélica Bautista……………………….….. (Nombre de la Iglesia) Muy queridos hermanos en Cristo: Certificamos que ……………………………..(nombre del miembro) es miembro en plena comunión de la Iglesia Evangélica Bautista …………………..(nombre de la Iglesia), y que a petición suya, se le concede la presente transferencia recomendándole cariñosamente al amor fraternal de esa iglesia. Cuando esta persona se haya hecho miembro de esa Iglesia, tengan la bondad de avisarnos, lo más antes posible, enviándonos el formulario adjunto. Que Dios les colme de bendiciones Fraternalmente, ------------------------------FIRMA DEL PASTOR

---------------------DIACONO

---------------------SECRETARIO

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Iglesia Evangélica Bautista……….………………….. (Nombre de la Iglesia) Acusamos recibo de la carta de transferencia del Hno.(a)………………….(nombre del miembro que fue recibido(a) como miembro de nuestra iglesia el día…….de………..de 200…

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HISTORIA DE LOS BAUTISTAS ANTECEDENTES Desde los inicios de la iglesia cristiana ha habido grupos de creyentes que han tratado de guardar la pureza de las doctrinas y prácticas ordenanzas por Dios en la Biblia, aún a costa de la persecución y muerte decretadas en contra de ellos, por haberse separado de una iglesia que cambió esas doctrinas y prácticas por tradiciones alejadas de la verdad. Muchos historiadores han encontrado que los bautistas sostienen algunos elementos principales de estos grupos disidentes, que buscando practicar el evangelio tuvieron que dejar la iglesia dominante y vivir en comunidades cristianas pequeñas, generalmente perseguidas. Entre estos grupos podemos mencionar a los novacianos, los paulicianos, quienes tratando de cumplir con los enunciados del Nuevo Testamento es su fe y práctica, hacían énfasis en la regeneración como requisito para aceptar a las personas en sus comunidades. Por otra parte, no aceptaron el bautismo infantil, sino que practicaban el bautismo de adultos por inmersión. Posteriormente, inmediatamente antes de la Reforma protestante, aparecieron los valdenses, los albigenses, los pobres de León y otros grupos que, sin denominarse necesariamente bautistas, creían y practicaban lo que actualmente creemos los bautistas. LOS ANABAUTISTAS Inmediatamente después de la Reforma, surgieron en Europa Grupos de personas que fueron llamados despectivamente “anabautistas” o rebautizadotes. Estos grupos no estaban de acuerdo con el bautismo de párvulos que se practicaba en las iglesias tradicionales; enfatizaban el bautismo por inmersión y lo administraban a las personas que pedían ser bautizadas de acuerdo a su convicción y a su profesión de fe en Jesucristo. Hay diversas opiniones entre los historiadores con relación a los orígenes de los anabautistas. La más generalizada es que, en la mayoría de los casos, este era un avivamiento entre grupos con estas creencias y prácticas ya existentes. Los anabautistas creían en la separación de la iglesia y el estado, en la libertad de conciencia, en la libertad de expresión, de religión, etc. En otras palabras en todo lo que actualmente sostenemos los bautistas en materia de derechos humanos. Pese a las persecuciones, se extendieron por toda Europa. Su centro principal fue Moravia, donde los llamaron hutteritas, por el nombre de su líder principal que fue Jacob Hutter. En los países Bajos, surgieron los llamados menonitas (el líder del movimiento era Menno Simons), de donde provienen los menonitas de la actualidad. Ambos grupos sufrieron crueles persecuciones, pero se mantuvieron firmes y fueron creciendo. LOS BAUTISTAS No cabe duda que los bautistas somos descendientes de estos grupos que estaban practicando las doctrinas del Nuevo Testamento. En tal sentido no podemos decir que nuestra denominación tenga un fundador. Tampoco podemos indicar la fecha cuando el movimiento tomó definitivamente el denominativo “bautista”. Será bueno considerar lo que informan los investigadores sobre los orígenes de los bautistas. El Dr. Dermont, capellán del rey de Holanda, y el Dr. Ypeij, profesores de teología de la Universidad de Groningen, han escrito: “Hemos visto que los bautistas en otro tiempo fueron llamados anabautistas y más tarde menonitas, fueron originalmente valdenses, y en la larga historia de la iglesia, han recibido el honor de tal origen. A causa de esto, puede considerarse que los bautistas son la única comunidad cristiana que ha conservado en su pureza las doctrinas del Evangelio por los siglos”. LOS BAUTISTAS EN EUROPA
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Hasta donde tenemos noticias los bautistas de Europa comenzaron con Juan Smyth, un religioso que se refugió en Holanda. Hombre profundamente espiritual era un erudito en la iglesia oficial de Inglaterra. Al ser convencido por las enseñanzas del Nuevo Testamento, Smyth se bautizó a sí mismo en 1608 por afusión y luego bautizó a otros y formaron la primera iglesia bautista inglesa en Ámsterdam. En 1612, un grupo de personas se separó de la iglesia oficial de Inglaterra, adoptó la organización congregacional como forma de gobierno y el bautismo sólo de creyentes, según las Escrituras. Así nació la primera iglesia bautista en suelo inglés. Estas iglesias fueron llamadas bautistas generales o arminianas, o de la expiación general, que Cristo murió por todos los hmbres. Mientras que otro grupo, surgido más tarde, se llamaron bautistas particulares o calvinistas, por creer que Cristo murió sólo por los elegidos. LOS BAUTISTAS EN AMERICA A causa de la dura persecución que sufrían en Inglaterra, grupos de bautistas llegaron a América en busca de una libertad que les permitiera practicar sus creencias de acuerdo a su conciencia. En este tiempo, en Inglaterra, los bautistas morían en las cárceles y se veían obligados a huir. Rogelio Williams era un cristiano muy erudito que tuvo que huir a América por sus convicciones de separación de iglesia y estado, y el derecho de la libertad del alma. Al llegar a Boston encontró tanta intolerancia en los puritanos como la que dejara atrás. Por esos principios que él practicaba fue desterrado de Massachussets. Convencido de que el bautismo infantil no valía, se hizo bautizar por Ezequiel Holliman y junto a otros formaron la primera iglesia bautista en América en 1639, pese a las despiadadas persecuciones. Sin embargo, fue en Pennsylvania, donde se concentraron los bautistas, en el refugio fundado por Guillermo Penn. Allí se estableció, en 1688, la primera iglesia bautista permanente en América. El avivamiento en gran escala comenzó en el siglo XVII gracias al impacto que producían los predicadores Isaac Backus, Súbale Staerns y Daniel Marshall. Es en este tiempo que los bautistas tomaron parte muy activa en la revolución emancipadora, incluyendo así para que el postulado de la libertad religiosa quedara para siempre en la vida de los Estados Unidos, incluida en su constitución. Fueron estos bautistas los que posteriormente, empezaron una obra misionera en escala nacional e internacional. LOS BAUTISTAS DEL CANADÁ La obra bautista en el Canadá empezó en la provincia de Nueva Escocia, iniciada en 1763 por un holandés llamado Ebenezer Moulton. Durante la guerra de independencia de Estados Unidos muchos bautistas leales a Inglaterra se fueron a las provincias de Nueva Escocia, Nueva Brunswich, la isla de Príncipe Eduardo, Québec y Notario. A medida que se asentaban en estas tierras , iban formando congregaciones bautistas. Estos bautistas por más de un siglo han extendido su obra misionera en varias regiones del mundo, entre ellas India, África, Indonesia, Brasil, Bolivia y otros. LOS BAUTISTAS EN BOLIVIA ANTECEDENTES El primer evangélico que llegó a la nueva nación llamada Bolivia fue Lucas Matthews en 1827. Era un colportor de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera. Su propósito fue distribuir Biblias al ejército
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libertador del mariscal Sucre, presidente de la República en ese tiempo, con quien tuvo una entrevista personal. Allen Gardiner intentó empezar una obra misionera en Potosí, en 1845, pero esta no progresó por cambios de gobierno y falta de garantías, puesto que también había persecución. En 1877 José Mongiardino, colportor de la Sociedad Bíblica Americana, llegó a Bolivia con el propósito de distribuir las Sagradas Escrituras, pero fue asesinado en Cotagaita. En 1882 Francisco G.; Penzotti y Andrés Milne ambos colportores, pasan por Bolivia vendiendo Biblias. Todos estos fueron intentos de evangelización, pero no consiguieron establecer ninguna obra permanente. LA MISIÓN BAUTISTA CANADIENSE En 1895, Archivald Reekie, estudiante de teología de la Universidad MacMaster del Canadá, leyò un libro que le impresionó profundamente. Su título, “El Continente olvidado”, su tema, la situación religiosa de América Latina. Reekie sintió el llamado de Dios para venir a Bolivia, la cual visita por primera vez en 1896. A su retorno al Canadá, presenta a la Convención Bautista en Bolivia. Eran tiempos difíciles, y la Convención no tenía los recursos suficientes ni aún para mantener a sus misioneros en la India, pero después de mucha discusión se aprueba abrir la obra misionera en Bolivia. El pastor Reekie llegó oficialmente a Bolivia el 20 de abril de 1898, decidió empezar su trabajo en la ciudad de Oruro. Hubo mucha resistencia y persecución al evangelio por lo que empezó dando clases de inglés y poco a poco, empezó a hablar del evangelio. En junio de 1898 realizó su primera Escuela Dominical y en mayo de 1899 llegaron otros misioneros para ayudar en la obra, el pastor Roberto Routledge y Sra., que fueron a La Paz. En 1900 llegaron los esposos Baker, que después de permanecer un año en Oruro fueron destinados a La Paz. En 1901 llegó a Bolivia la familia del Rev. Carlos Mitchell que fue destinado a Cochabamba. De esta manera quedaron establecidos los tres puntos de predicación en las ciudades principales: La Paz, Oruro y Cochabamba. El Dr. Baker, además de predicar, daba conferencias sobre la separación de iglesia y estado y libertad de cultos. Esto influyó mucho para el cambio del artículo referente a la libertad de cultos en la Constitución Política del Estado (1906). A principios del siglo XX, se organizaron las siguientes iglesias: Oruro, 4 miembros 20 de abril de 1902 La Paz, 5 miembros 29 de junio de 1904 Cochabamba, 8 miembros, 21 de mayo de 1905 En 1911, Antonio Chiriotto llegó a La Paz y formó la Sociedad Misionera Peniel Hall. Después de su muerte se decidió comprar la propiedad de Huatajata con 250 colonos asentados allí, y se empezó un trabajo de evangelización y educación entre los aymaras. Para apoyar la obra llegaron tres misioneras consagradas: La Sra. Wilkinson, la Sra. Stockwell y la Sra. Morton. Posteriormente llegó la Sra. Mangan. En la década de los 1920 se dio un impulso grande a la obra bautista en Bolivia con la llegada de las profesoras Wilson y Broker, que comenzaron una escuela en Huatajata. Más adelante esta obra se extendió fundándose 10 escuelas en la región del lago Titicaca, En el año 1927 se organizó en Huatajata el trabajo agrícola bajo la dirección del misionero Plumier. Ese mismo año se organizó la iglesia de Huatajata con 12 miembros.

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En Oruro, se reabrió el colegio con el nombre del Colegio Reekie con la srta. Alice Clarke y el Rev. Alejandro Haddow como director. En 1923, el hermano Macedonio Montaño inició un punto de predicación en la localidad de Llallagua, de donde pasó a Catavi y Uncía. Llegó a Bolivia el pastor Percy Buck para apoyar la obra en Oruro. Fue en esta época cuando se construyeron algunos templos: En la ciudad de Cochabamba el templo de la calle Calama, bajo la supervición de Jonson Turnbull en el año 1924. Ese mismo año, pese a las innumerables dificultades, el misionero Wintemute dedicó el templo del Prado de la ciudad de La Paz, y en Oruro se tiene un local en la calle Washigton. En el valle de Cochabamba, con el trabajo del pastor nacional Crisologo Barrón, se organiza la iglesia de Tuscapujyo, Sacaba, en 1923, y en 1928 la iglesia de Quillacollo con 17 miembros. En el año 193, bajo la dirección del pastor Wintemute, se construyó y dedicó el hermoso templo de Huatajata. En el año 1934 se organiza la iglesia de Llallagua. En esta misma década se da impulso a la obra educacional en el valle de Cochabamba, con las escuelas de Quillacollo, Labalaba, Jamachuma y Tuscapujyo, otras en Oruro y muchas en la zona del lago Titicaca. También se impulsa la obra de la literatura, publicándose los siguientes periódicos y tratados: Senda de Luz, Amigo de la Verdad, Palabras Oportunas, el Embajador y Redención. Más tarde aparece El Centinela Boliviano. En 1933, como primera iniciativa nacional, se organiza el Consejo Administrativo de la Iglesia del Cristo Resucitado y convoca a un Primer Congreso de Capacitación, pero que no pudo realizarse. LA UNIÓN BAUTISTA BOLIVIANA El acontecimiento más importante de la década del 30 fue, sin duda la formación de la Unión Bautista Boliviana. Del 13 al 15 de noviembre de 1935 se realiza la asamblea preliminar, donde se formó la Unión Evangélica Boliviana con siete iglesias bautistas y con la intención de incluir otras iglesias evangélicas. Al año siguiente, se realiza la Convención del 24 al 26 de febrero, donde se aprueba la constitución de la Unión Bautista Boliviana. El primer presidente fue el hermano Donato Saldías y la secretaria era la Srta. Emma Mercado. Como finalidad se determinó empezar una obra misionera nacional. Se decidió sostener la obra del distrito de Llallagua y se nombrò al hermano Macedonio Montaño como pastor misionero, para asumir esta responsabilidad. En 1936 se crea el Instituto Bíblico Boliviano. El 1º. De octubre de 1941 se abre el Colegio Bíblico en la ciudad de Cochabamba, que posteriormente llegó a ser el Seminario Teológico Bautista. En esta década las iglesias urbanas se extienden rápidamente, abriendo nuevas misiones en los diferentes barrios, así también al valle de Cochabamba y al Chapare. No podemos pasar por alto la creación de la Radio Cruz del Sur, hecha realidad gracias a la visión del misionero Dr. H. S. Hillyer. Esto ocurrió el 15 de diciembre de 1949. En verdad, la primera reforma agraria en Bolivia se llevó a cabo en 1942, cuando la Misión Bautista Canadiense, después de educar a los colonos de Huatajata les entregó sus títulos de propiedad de
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parcelas de tierra, demostrando en esta forma que seguimos los postulados de la Biblia y de los bautistas. En enero de 1948 se organiza el Colegio Bíblico de Huatajata. El 8 de agosto de 1949 marca un hito en la historia de la Unión bautista Boliviana, pues en aquella fecha, en la localidad de MerK’aymaya, fueron martirizados ocho hermano bautistas en plena actividad de evangelización. En esa oportunidad, la sangre de misioneros, pastores nacionales, hermanos laicos, tanto de la ciudad como del campo, niños, jóvenes y adultos fue derramada en aras del Evangelio de Salvación. Rev. Norman H. Dabas, misionero bautista del Canadá y pastor de la Iglesia del Cristo Resucitado. Pastor Carlos Meneces, uno de los mejores pastores nacionales y pastor de la iglesia de Llallagua. Hermano Francisco Salazar, presidente de la Unión Bautista Boliviana de esa gestión. Hermano Luis Guerrero Alba, miembro activo de la iglesia del Cristo Resucitado y excombatiente de la patria. Después de estos acontecimientos, la obra empezó a extenderse rápidamente, aunque no en el lugar mismo de los sucesos. Tarija fue el primer punto en el Sur del país, avanzando luego a Villazón, Tupiza, Telamayu, Potosí y más tarde Sucre. Posteriormente se abrió en el oriente, en la ciudad de Santa Cruz, La Bélgica, Yapacani, Montero, Puesto Fernandez y otros puntos de la región que poco a poco se han convertido en congregaciones e iglesias. También se abrieron obras misioneras en el extremo sur del país: Bermejo y Yacuiba. Actualmente la Unión Bautista Boliviana tiene un amplio ministerio, no sólo por medio de sus iglesias, sino por medio de diferentes instituciones educativas, la Radio Cruz del Sur, el Seminario Teológico Bautista y los programas de SETA, programa y proyectos de obra social. La UBB cuenta con su Directiva, los Consejos de Gestión y Control de Doctrina Etica y Educación, los Ministerios de Evangelismo y Misiones, las Uniones: Unión Femenil Misionera Bautista Boliviana, Unión Nacional de Pastores, Unión Pluricultural Bautista Boliviana, la Unión de Jóvenes Bautistas de Bolivia y la Unión de Iglesias Bautistas Aymaras. Las Asociaciones de La Paz, Oruro, Cochabamba, Tarija, Potosí, Chuquisaca, Oriente, Norte Potosí, Gran Chaco y del Trópico; cuenta con una ONG Cochabambino, atender el área de servicio social: OBADES Organización No Gubernamental Bautista de Desarrollo Social. ESTATUTO DE LA UNION BAUTISTA BOLIVIANA (Reformados en la LXVI Convención realizada los días 22 al 25 de marzo de 2001 en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra) CONSTITUCION Y DENOMINACION.Art. 1.- La Unión Bautista Boliviana, organizada el veinticuatro de febrero de mil novecientos treinta y seis, con Personaría Jurídica reconocida según Resolución Suprema número cincuenta y seis mil quinientos noventa (P.J.-R.S. Nº 56590), del treinta y uno de marzo de mil novecientos cincuenta y tres años, se constituye en una Entidad Cristiana Evangélica de derecho privado, son fines de lucro, constituida por sus miembros afiliados y asociados par el cumplimiento de la Misión Integral de la Iglesia en todo el territorio de la República y el exterior, por cuenta propia o asociada con otras organizaciones.
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Art. 2.- Por su naturaleza cristiana evangélica, la U.B.B., (sigla que se usará en adelante) está constituída por las iglesias evangélicas bautistas afiliadas y las entidades asociadas. DOMICILIO DE LA ENTIDAD.Art. 3.- La U.B.B. tiene su sede en la ciudad de Cochabamba, donde funciona la administración de la entidad. Su dirección es calle Jordán No. O – 0369, entre Hamiraya y Tumusla. MISIÓN Art. 4.- La Misión de la U.B.B. es: a) Proclamar el Evangelio de Jesucristo, según las ordenanzas de la Bíbia y establecer iglesias en todo el territorio nacional y el exterior. b) Enseñar las verdades de la fe cristiana para el desarrollo intergral del hombre. c) Servir a las necesidades del hombre sin discriminación de credo, grupo social o cultura. PRINCIPIOS: Art. 5.- Los principios doctrinales de la U.B.B., están basados en la Bíblia y son los siguientes: a) Creemos en la inspiración divina de la Sagradas Escrituras compuesta por treinta y nueve libros del Antiguo Testamento y veintisiete del Nuevo Testamento. b) Creemos en un solo Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo. c) Creemos en Jesucristo, el hijo de Dios, nacido de la Virgen Maria, que murió en la cruz, resucitó, ascendió a los cielos y vendrá otra vez con poder y gloria. d) Creemos en el Espíritu Santo quien mora en el creyente, regenerándolo y capacitándolo para creer y poner en práctica la vida cristiana. e) Creemos que Jesucristo es el Señor único y suficiente Salvador. f) Creemos en la universalidad del pecado, desde el primer hombre y la consiguiente necesidad de la regeneración de cada ser humano por medio del arrepentimiento y la fe de Jesucristo. g) Creemos en la salvación eterna por la gracia de Dios y por la fe en Jesucristo; en las buenas obras como fruto de esa fe y en la existencia de un cielo para los salvados y un infierno para los pecadores. h) Creemos que la iglesia de Jesucristo está compuesta por los regenerados por su sangre. i) Creemos en las ordenanzas de Jesucristo que son: 1.- El Bautismo por inmersión, como testimonio público y señal de la fe en Jesucristo, de la muerte al pecado y de la resurrección a la nueva vida. 2.- La cena del Señor, en la que los miembros bautizados participan del pan y vino, símbolo del cuerpo y sangre de Jesucristo y la comunión en Dios J) Creemos en la gran comisión instituída por el Señor Jesucristo k) Creemos en el sacerdocio del creyente y la libertad de conciencia y culto para todos. l) Creemos en la separación de la Iglesia y el Estado en cuanto a gobierno y dependencia económica. ll) Creemos en la mayordomía integral cristiana. ATRIBUCIONES.Art. 6.- Para el cumplimiento de la misión enunciada, la U.B.B., tiene las siguientes atribuciones;: a) Ejercer la administración de todas sus dependencias. b) Desarrollar y ejecutar proyectos y programas de evangelización, educación cristiana, obra social y toda clase de actividad que sirva para cumplir con su misión, ya sea por cuenta propia
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o asociada con otros organismos nacionales e internacionales que respeten los principios de la U.B.B. y su Estatuto. Gestión, convenir y obtener ayuda y financiamiento ante organizaciones nacionales i internacionales. Supervisar, controlar y evaluar los proyectos, programas, actividades administrativas en las que participan con otras organizaciones por medio de la Directiva, los Ministerios, las Asociaciones y otros. Adquirir y transferir muebles e inmuebles a título gratuito u oneroso. Convenir y suscribir contratos de toda índole que no están en contra de sus principios. Ejercer en general cualquier función que coadyuve al cumplimiento de su misión.

RELACIONES Y DURACION.Art. 7.- Dar a conocer las actividades de la U.B.B. a la opinión pública. Art. 8.- La U.B.B. fundada el veinticuatro de febrero de mil novecientos treinta y seis tiene una duración indefinida. REGIMEN DE GOBIERNO.Art. 9.- La forma de gobierno de la U.B.B. es congregacional y representativa. La máxima autoridad radica en las iglesias reunidas en la Convención Nacional, la que está compuesta por dos representantes de cada iglesia afiliada, dos representantes de cada Asociación, los miembros de la Directiva de la U.B.B., los presidentes del Consejo de Fiscalización y Control, del Consejo de Doctrina y Etica y de los Ministerios, dos representantes de cada Unión, los pastores reconocidos en función ministerial dentro de la U.B.B., los representantes de las entidades asociadas y los misioneros de éstas. Todos participan con voz y voto. El Director Ejecutivo, los Directores Coordinadores y el Auditor Interno son miembros de la Convención sólo con voz. Art. 10.- La Convención Nacional Ordinaria se llevará a cabo cada año, cuya fecha y lugar serán fijados por la Convención anterior. Art. 11.- En casos necesarios, la Convención o la Directiva de la U.B.B., podrá convocar a Convención Extraordinaria indicando el propósito, fecha y lugar. Art. 12.- El Concilio es el ente de supervisión, coordinación y control de la U.B.B., que está formado por los miembros de la Directiva de la misma, los presidentes del Consejo de Fiscalización y Control, del Consejo de Doctrina y Ética y de los Ministerios, dos representantes de cada Asociación, un representante por Unión y un representante por cada entidad asociada. Todos participan con voz y voto. El Director Interno sólo participa con voz. Art. 13.- El Concilio se reunirá por lo menos dos veces al año. Art. 14.- Todos los miembros del Concilio y de la Convención no tienen remuneración económica por sus actividades durante este evento. Art. 15.- El representante nato de la U.B.B., es el Presidente con poder general amplio y suficiente, quién podrá además extender poderes especiales, cuando las circunstancias así lo requieran, previa autorización y aprobación de la Directiva de la U.B.B. en pleno. En ausencia del Presidente, asumirá la representación el Vicepresidente. Art. 16.- Las funciones ejecutivas de la U.B.B., corresponden al Director Ejecutivo y los Directores Coordinadores de los Ministerios. FINANCIAMIENTO Y PATRIMONIO: Art. 17.- El patrimonio de la U.B.B., está constituido por: a) Las contribuciones de las iglesias afiliadas y de las instituciones. b) Los aportes voluntarios o donaciones que efectúen sus miembros y organismos asociados, o se acepten de terceros y no comprometan la misión y los principios de la entidad.
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c) Por los bienes muebles e inmuebles en uso de las iglesias y sus instituciones, tales como templos, colegios, escuelas, hospitales y otros de servicio que la U.B.B. posee. Art.18.- En caso de disolución de la U.B.B., todos sus bienes pasarán a otra Institución evangélica similar que tenga la misma misión de servicio. DE LA CONVENCION NACIONAL: Art.19.- La Convención Nacional es la máxima autoridad de la U.B.B., con las siguientes atribuciones: a) Determinar los fines, objetivos y política general de la organización. b) Aprobar los planes y programas de trabajo, previa recomendación del Concilio. c) Aprobar el presupuesto general de la U.B.B., previa recomendación del Concilio. d) Aprobar las relaciones con otras instituciones a proposición del Concilio. e) Aprobar afiliaciones de nuevas iglesias por recomendación de la Directiva de la U.B.B. f) Reconocer pastores ordenados por la Iglesia a proposición de la Asociación Nacional de Pastores. g) Aprobar la membresía de entidades en calidad de asociados de la U.B.B. a proposición del Concilio. h) Aprobar la transferencia a título gratuito u oneroso de bienes muebles e inmuebles a terceras personas a proposición de la Dirctiva. i) Conocer, considerar y aprobar la memoria anual de la Directiva de la U.B.B., del Consejo de Fiscalización y Control, del Consejo de Doctrina y Ética, del Directorio Internacional de la Radio y otras comisiones nombradas por la Convención. j) Conocer y aprobar el movimiento económico de la Institución, reflejado en los estados financieros auditados presentados por el Tesorero de la U.B.B. k) Elegir a la Directiva de la U.B.B.: Presidente, Vicepresidente, 1er. Secretario, 2do. Secretario y Tesorero. l) Nombrar a miembros del Consejo de Fiscalización y Control, de la Comisión de Doctrina y Ética, de los Ministerios y de las comisiones que sean necesarias. m) Nombrar al Director Ejecutivo de la terna propuesta por el Concilio. n) Aprobar la reforma total o parcial del Estatuto y Reglamento General de U.B.B. DEL CONCILIO.Art. 20.- Son atribuciones del Concilio: a) Velar por el cumplimiento del Estatuto, Reglamento y resoluciones convencionales. b) Proponer los planes de la U.B.B. en su conjunto y presentarlos a consideración de la Convención. c) Estudiar el presupuesto general de la U.B.B., presentado por la Directiva. d) Poner a disposición de los Ministerios y Asociaciones la nómina de misioneros dependientes de las entidades asociadas y aprobados por la Convención. e) Aprobar y estudiar las formas y reglamentaciones referidas a las relaciones de asociación con otras instituciones que respeten nuestros principios, siendo motivo de informe particular a la Convención con cargo a ratificación. f) Nombrar las comisiones que sean convenientes a la Institución. g) Nombrar los Directores Coordinadores a proposición de los Ministerios. h) Aprobar el nombramiento de directores de instituciones bajo responsabilidad de los Ministerios. i) Proponer a la Convención el nombramiento del Director Ejecutivo. j) Aprobar los informes de la Directiva de la U.B.B. de los Ministerios, de las Uniones y de las Asociaciones.
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k) Presentar a la Convención cualquier proyecto de reforma del Estatuto y Reglamento General de la U.B.B. y Reglamentos Internos del Consejo de Fiscalización y Control, del Consejo de Doctrina y Ética, de los Ministerios, de la Asociaciones y de las Uniones. l) Considerar informes económicos de la U.B.B. m) Aprobar el manual de funciones y procedimientos del Auditor Interno, Director Ejecutivo y de los Directores Coordinadores. n) Aplicar las medidas disciplinarias a pastores y líderes de la U.B.B. por recomendación del Consejo de Doctrina y Ética. Art. 21.- Los representantes de los Ministerios, de las Uniones y de las Asociaciones deberán presentar la respectiva carta credencial para las reuniones del Concilio. Art. 22.- Los gastos de asistencia de la Directiva y del Director Ejecutivo de la U.B.B. a las reuniones del Concilio, correrán por cuenta de la administración con austeridad; los gastos de los otros representantes serán pagados por entidad asociada, el Ministerio, la Unión y la Asociación al que representa. DEL CONSEJO DE FISCALIZACION Y CONTROL Art. 23.- El objetivo del Consejo es evaluar, recomendar y hacer seguimiento de los proyectos y programas en coordinación con los Ministerios, Asociaciones y fiscalizar el movimiento económico administrativo de los Ministerios, Asociaciones , instituciones y programas; así como fiscalizar y controlar la administración de la U.B.B. Art.24.- Este Consejo estará constituido por seis miembros elegidos en Convención en base a nombres propuestos por el Concilio. Art.25.- Para ser miembro del Consejo se necesita tener experiencia en finanzas y administración, además debe ser miembro en plena comunión de una Iglesia Bautista con diez años de antigüedad. Art.26.- Son atribuciones del Consejo: a) Evaluar, controlar y fiscalizar proyectos, programas y presupuestos preparados por la Directiva, Asociaciones y Ministerios. b) Revisar el balance general y los estados financieros de la U.B.B., presentados por el Tesorero. c) Fiscalizar y controlar el movimiento económico y administrativo de todos los Ministerios, las Asociaciones, programas, instituciones e iglesias. d) Velar por las instituciones, Asociaciones, Uniones, programas e iglesias por el cumplimiento de las disposiciones legales, especialmente por la Ley General de Trabajo; cumplir y hacer cumplir las disposiciones y resoluciones de Convenciones y Concilios de la U.B.B. e) Supervisar y controlar la correcta aplicación de recursos, gastos y costos, procedimientos, reglamentos y disposiciones de la U.B.B. f) Contratar los servicios de auditoria externa y presentar los informes respectivos a la Convención o alternativamente presentar informes de auditoria interna. g) Iniciar procesos por el mal uso y abuso de confianza de todo el patrimonio ante la Directiva de la U.B.B. h) Nombrar interventores toda vez que a juicio del Consejo, las condiciones de administración, situación económica de los Ministerios, Asociaciones, instituciones y de los programas así lo requieran. i) Informar de sus actividades al Concilio y a la Convención. Art.27.- Los miembros del Consejo durarán en sus funciones tres años improrrogables con renovación de un tercio cada año; en caso de renuncia o inasistencia no justificada a dos reuniones consecutivas de algún miembro, el Consejo para sustituir a ese miembro podrá invitar a otra persona. El nuevo miembro asumirá funciones en forma inmediata con cargo a aprobación del Concilio y ratificación de la Convención siguiente.
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Art.28.- Deberá elaborar y presentar su plan operativo anual (P.O.A.) para que sea aprobado en el Concilio de la U.B.B. DEL CONSEJO DE DOCTRINA Y ETICA. Art. 29.- El objetivo de este Consejo es velar por el desarrollo espiritual, doctrinal y ético de las iglesias, Asociaciones, Ministerios, Uniones, instituciones, pastores y líderes de la U.B.B. Art. 30.- Este Consejo estará conformado por seis miembros, pastores y laicos, elegidos en Convención de las ternas presentadas por el Concilio a proposición de la ANP en un 60% y las Asociaciones en un 40%. Art. 31.- Para ser miembro del Consejo se requiere ser miembro en plena comunión con un mínimo de diez años en una iglesia bautista y tener buen testimonio en conducta y doctrina, certificados por su iglesia. Art. 32.- Las atribuciones de este Consejo son: a) Velar, orientar y enseñar el desarrollo espiritual, doctrinal y ético de las iglesias, de los organismos, de los pastores, los líderes y los empleados. b) Acudir a pedido de las iglesias, Asociaciones, Uniones, Ministerios, instituciones, pastores y líderes, para la mediación en situaciones espirituales, doctrinales y éticos que resulten ser problema para la institución. c) A pedido de una iglesia, institución o Ministerio tomará la responsabilidad de la instauración de proceso para aplicar las medidas pertinentes conforme a reglamento. Art. 33.- Los miembros del Consejo durarán en sus funciones tres años improrrogables, con renovación de un tercio cada año. En caso de renuncia o inasistencia no justificada a dos reuniones consecutivas de algún miembro, el Consejo para sustituir a ese miembro podrá invitar a otra persona de las propuestas en la Convención. El nuevo miembro asumirá funciones en forma inmediata con cargo a aprobación del Concilio y ratificación de la Convención siguiente. Art. 34.- Deberá elaborar y presentar su plan operativo anual (P.O.A) para que sea aprobado en el Concilio de la U.B.B. DE LA DIRECTIVA: Art. 35.- La Directiva es el organismo representativo y supervisor de la entidad; está integrado por el Presidente, Vicepresidente, Tesorero, Primer Secretario y Segundo Secretario; durando en sus funciones por el lapso de dos años. Art. 36.- El Presidente de la Directiva ejercerá la representación legal de la U.B.B. Art. 37.- Las funciones de los miembros de la Directiva no serán remuneradas, no percibirán sueldos ni salarios. Art. 38.- Las atribuciones de la Directiva son: a) Representar a la U.B.B., ante las autoriades y entidades en general a través del Presidente y en su caso mediante delegados que se designen par el efecto. b) Hacer cumplir el Estatuto, Reglamento General y las resoluciones del Concilio y de la Convención; en caso de incumplimiento tomar las medidas pertinentes. c) Convocar y presidir las sesiones del Concilio y de la Convención. d) Supervisar el trabajo de los Ministerios y asistir a sus reuniones. e) Coordinar con las Asociaciones y las Uniones el cumplimiento de los planes de trabajo. f) Recibir documentación para afiliación de iglesias y presentarlo a la Convención g) Financiar los fondos necesarios par el desarrollo de las actividades de la U.B.B. h) Elaborar el presupuesto general de la U.B.B. y presentarlo al Concilio para su estudio. i) Recomendar al Concilio y a la Convención la afiliación o desafiliación de la U.B.B. a asociaciones y organizaciones nacionales e internacionales. j) Presentar a la Convención ordinaria el informe memoria anual para su aprobación k) Presentar al Concilio la terna para el nombramiento del Director Ejecutivo.
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Art. 39.- Las uniones ordinarias de la Directiva, se realizarán por lo menos una vez al mes, de acuerdo al calendario establecido por la Directiva. Se reunirán extraordinariamente cuando sea convocado por el Presidente o por tres de sus miembros, formando quórum la mitad más uno de sus miembros. DEL PRESIDENTE: Art.40.- Para ser Presidente se requiere ser miembro en plena comunión los diez últimos años continuos en las Iglesias afiliadas y ser elegido por mayoría absoluta de votos de los miembros de la Convención. Durará en su función por el lapso de dos años, podrá ser reelegido por una sola vez. Art. 41.- Son atribuciones del Presidente de la U.B.B. : a) Representar legalmente con atribuciones amplías y bastantes a la U.B.B., en todos los actos relacionados con su desarrollo b) Otorgar poderes especiales a favor de terceros, con especificación de facultades al mandatario, cuando las circunstancias a sí lo requieran, previa aprobación de la Directiva en pleno, rescindir o revocar los poderes conferidos. c) Presidir las sesiones de la Directiva, del Concilio y de la Convención, decidir con voto en casos de empate cuando la votación es nominal. Participa con su voto cuando la votación es secreta. d) Firmar juntamente con el Primer Secretario, las actas aprobadas del Concilio y la Convención, cuidar que ellas se pongan en limpio y se distribuyan juntamente con las resoluciones hasta 15 días después de realizado el Concilio o la Convención e) Firmar juntamente con el Segundo Secretario la correspondencia y los documentos públicos que resulten de las operaciones aprobadas por los Directorios, los Ministerios, los Concilios y la Convención. f) Asistir a las reuniones de los Ministerios, las Uniones, las Asociaciones y otros en calidad de miembro nato con voz y voto. g) Delegar a toros miembros de la Directiva, la representación con los mismos derechos que tiene a la reuniones de Ministerios, Uniones y Asociaciones y actividades de las iglesias a las que no pudiera asistir. h) Representar a la U.B.B. ante organizaciones afines nacionales i internacionales como ser: Asociación Nacional de Evangélicos de Bolivia (ANDEB), Confraternidad Evangélica Latinoamericana (CONELA), Unión Bautista Latinoamericana (UBLA), Alianza Mundial Bautista (AMB) y otras. DEL VICEPRESIDENTE: Art. 42.- Para ser elegido Vicepresidente se requiere las mismas condiciones que para Presidente. Durará en sus funciones por el lapso de dos años, podrá ser reelegido por una sola vez. Art. 43.- Su atribución principal es la de suplir al Presidente en casos de impedimento, ausencia, enfermedad o fallecimiento y en su caso terminar el mandato hasta la nueva elección por renuncia del Presidente. DEL TESORERO: Art. 44.- Para ser elegido Tesorero, se requieren las mismas condicones que para ser Presidente. Durará en sus funciones por el lapso de dos años, podrá ser reelegido una sola vez. Art. 45.- Son atribuciones del Tesorero: a) Firmar, junto al Presidente, todos los depósitos y documentos concernientes a fondos. En caso de que el Presidente y el Tesorero no residan en el mismo lugar, la Directiva nombrará a la segunda persona autorizada para la firma b) Elaborar el presupuesto y plan de trabajo de la administración junto con el Director Ejecutivo
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c) Nombrar subtesoreros en los diferentes distritos. d) Tener conocimiento directo y fiscalizar todo el movimiento económico y el manejo contable de la U.B.B., par el efecto podrá recabar información de los tesoreros de las entidades asociadas, así como el Director Ejecutivo. e) Autorizar al Director Ejecutivo, algunos pagos de gastos extraordinarios. f) Presentar informes de los estados financieros y administrativos de la U.B.B. al Concilio y a la Convención. DE LOS SECRETARIO: Art. 46.- Para ser elegido Primer o Segundo Secretario se requiere las mismas condiciones que para ser Presidente, excepto ser nombrado por simple mayoría. Durará en sus funciones por el lapso de dos años, podrá ser reelegido por una sola vez, Art, 47.- Son atribuciones del Primer Secretario: a) Levantar actas suficientemente detalladas, con títulos y subtítulos de todas las reuniones de la Directiva, Concilio y Convención; y presentarlas en sesión para su aprobación. b) Franquear copias de las actas a los miembros del Concilio y de la Convención c) Recabar todas las actas de reuniones de los Concilios y Convenciones, de los Ministerios, de las Asociaciones y de las Uniones. Art. 48.- Son atribuciones del Segundo Secretario: a) Colaborar al Presidente en todos los actos relacionados con las actividades de la organización. b) Preparar la correspondencia y firmarla junto al Presidente. c) Controlar y mantener actualizados todos los archivos de la Directiva de la U.B.B. d) Reemplazar al primer secretario en casos de impedimento, ausencia, enfermedad o fallecimiento y en su caso terminar el mandato hasta la nueva elección con las mismas atribuciones. DEL DIRECTOR EJECUTIVO: Art. 49.- El Director Ejecutivo es el principal funcionario de la U.B.B., que coordina el trabajo de los Ministerios, Asociaciones y Uniones. Dentro de la estructura de la U.B.B., el Director Ejecutivo depende de la Directiva de la U.B.B. Art. 50.- El Director Ejecutivo será nombrado: a) Por la Convención Nacional de la U.B.B., de ternas presentadas por el Concilio. Durará en sus funciones cinco años renovables conforme a decisión de la Convención, previa evaluación de desempeño. b) En forma interina el Concilio podrá nombrar al Director Ejecutivo a proposición de la Directiva, hasta tanto se cumpla con la disposición del inciso anterior. Art. 51.- Para ser Director Ejecutivo se requiere: a) Ser miembro en plena comunión de las Iglesias afiliadas a la U.B.B., con una antigüedad mínima de los diez últimos años continuos. b) Tener como mínimo una edad de treinta años. c) Tener conocimiento y práctica de la misión, de los fines, de los objetivos, de los principios y de la organización de la U.B.B. d) Ser Bachiller en Teología y tener experiencia en ministerios de la iglesia y conocimiento sobre administración. Art. 52 El cargo de Director Ejecutivo es de dedicación completa, sus tareas estarán delineadas por una descripción de funciones. ARt. 53.- Las atribuciones y funciones del Director Ejecutivo son: Atribuciones:
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a) Cumplir y hacer cumplir el Estatuto y Reglamento General de la U.B.B., los reglamentos de los Ministerios, Uniones y las resoluciones de la Convención, de los Concilios, de los Ministerios y de las Asociaciones. b) Organizar la realización de los Concilios y Convención en coordinación con la Directiva y la entidad anfitriona, haciéndose cargo de su organización y administración c) Concurrir en forma obligatoria a las reuniones de la Directiva de la U.B.B. y en lo posible a la reuniones de los Ministerios, de las Uniones y Asociaciones participando de todas ellas con voz. d) Coordinar el trabajo con los Ministerios, Uniones, Asociaciones y las entidades asociadas a la U.B.B. Funciones: a) Supervisar, controlar y hacer el seguimiento de los programas de los Ministerios de la U.B.B. de acuerdo a la descripción de cada Ministerio. b) Coordinar y apoyar el trabajo de los Ministerios y Uniones de la U.B.B. c) Coordinar con los responsables los programas de las Asociaciones. d) Planificar el trabajo y coordinar el cumplimiento de conclusiones referentes a los Ministerios de la U.B.B. e) Cooperar con la Administración de la U.B.B. f) Informar, promover y animar a alas iglesias, sobre los planes y ejecución de los programas de los Ministerios y Uniones de la U.B.B. g) Llevar, mantener estadísticas e información de las iglesias, Asociaciones, Ministerios, Uniones e instituciones de la U.B.B. h) Informarse y coordinar sobre las necesidades de las iglesias i) Presentar en forma periódica plan de trabajo e informes de sus actividades a la Directiva de la U.B.B. j) Presentar a los Concilios y Convención de la U.B.B. un informe de sus actividades. k) Preparar una memoria anual de la obra bautista en Bolivia en coordinación con la Directiva de la U.B.B. para la Convención de la U.B.B. DE LAS IGLESIAS: Art. 54.- Serán admitidas como afiliadas en el seno de la U.B.B., las iglesias que tengan por lo menos dos años de antigüedad como congregación bautista y veinticinco miembros bautizados en plena comunión y que tengan pastor. Art. 55.- Las iglesias que desean asociarse a la U.B.B., deberán hacer su solicitud presentando los documentos pertinentes a la Directiva, con copia a la Asociación respectiva, hasta dos meses antes a la Convención. Los siguientes documentos serán presentados en forma separada: a) Carta de solicitud de afiliación, manifestando aceptación expresa de la declaración de principio, del Estaturo, Reglamento Interno y sus obligaciones a la U.B.B. b) Copia del acta de fundación de la iglesia. c) Nómina detallada de los miembros bautizados. Art. 56.- La iglesia cuya solicitud estuviera en trámite de afiliación acreditará sus delegados a la Convención, los que serán recibidos oficialmente cuando se apruebe su afiliación . Art. 57.- Toda iglesia afiliada a la U.B.B., aportará el diez por ciento del total de sus ingresos por concepto de ofrendas y diezmos en forma mensual Art. 58.- Una iglesia podría ser intervenida y hasta desafiliada de la U.B.B. por desviaciones en la doctrina y las prácticas bautistas, siendo intrvenida por la Asociación y la Directiva de la U.B.B., reteniéndose todas las propiedades inmuebles, muebles y equipos de la iglesia intervenida por ser
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patrimonio de la U.B.B. La desafiliación o la reafiliación deberá ser canalizada por la Directiva de la U.B.B. y aprobada en la Convención. Art. 59.- En caso de desafiliación de algún miembro de la U.B.B., éste pierde el derecho del uso de los bienes muebles e inmuebles que usufructuaba. Art. 60.- Son derechos de toda iglesia afiliada a la U.B.B.: a) Estar amparada totalmente bajo la Personaría Jurídica de la U.B.B. siendo representada por la Directiva ante autoridad política, judicial o administrativa. b) Recibir los servicios y asesoramiento de todas las instituciones de la U.B.B., en los campos de evangelización, educación cristiana y obra social de acuerdo a su misión y objetivos. c) Participar en la Convención de la U.B.B. a través de sus delegados oficiales con voz y voto. d) Por intermedio de sus delegados elegir y ser elegido par formar la Directiva, los Ministerios y otras comisiones o representaciones que la Convención así lo decida. e) Usufructuar de los muebles e inmuebles de la U.B.B., que le ha confiado con la sola obligación de mantenerlos en buen estado de funcionamiento, haciéndose cargo de los gastos de mantenimiento. Art. 61.- Son obligaciones de las iglesias: a) Cumplir sus responsabilidades dentro de la misión integral. b) Cumplir con todas las disposiciones del Estatuto y Reglamento General de la U.B.B. c) Concurrir con dos delegados oficiales a la Convención anual de la U.B.B. d) Acatar todas las disposiciones que fueran aprobadas por la Convención para el cumplimiento de la Misión y objetivos de la U.B.B. e) Aportar los diezmos que se hace referencia en el Art. 57; del presente Estatuto, en forma puntual en la Tesorería o subtesorerías de la U.B.B. f) Proporcionar toda información que el Director Ejecutivo salicite par el cumplimiento de sus funciones. g) Velar por el patrimonio de la U.B.B. que está usufructuando y cuidar el prestigio de la institución ante cualquier circunstancia. h) Ordenar a su pastor al ministerio cristiano, una vez que ha cumplido con los reglamentos respectivos. Art. 62.- Cualquier iglesia independiente, que por voluntad propia solicite afiliación a la U.B.B., tendrá que ceder su derecho de propiedad de sus bienes a favor de la U.B.B a tiempo de ser aceptada y cumplir con el Art. 57. Art. 63.- Se perderá el derecho de miembro afiliado por: a) Disolución y/o por pérdida de miembros. b) Desafiliación c) Enajenación no autorizada de bienes. d) Negligencia en el uso de bienes. DE LAS ASOCIACIONES: Art. 64.- Una Asociación es la unión de iglesias y congregaciones bautistas que acepten los principios y misión de la U.B.B. y que se asocia para cumplir con el mandato de la gran comisión en forma más efectiva dentro de una región, distrito o departamento. Art. 65.- La Asociación tiene como función principal contribuir al cumplimiento de la misión y los ministerios de la U.B.B. en la jurisdicción de su competencia en coordinación con los Ministerios de la U.B.B. para continuar con la extensión y la consolidación de la obra bautista en Bolivia y mantener fiel sus principios. Art. 66.- Para cumplir con los fines enunciados en el artículo anterior se regirán por un reglamento interno, el que será aprobado en la Convención de la U.B.B. Art. 67.- Su organización estará determinada por la Convención regional o departamental, la que nombrará a la Directiva de la Asociación y comités conforme a Reglamento Interno.
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Art. 68.- Las iglesias y congregaciones, que pertenecen a una Asociación, contribuirán con un aporte mensual para el sostenimiento de la misma, que será fijado en cada Convención de la Asociación. DE LOS PASTORES.Art. 69.- Los pastores llamados por Dios para servir en una iglesia o algún otro ministerio son reconocidos como guías espirituales conforme a los principios bíblicos y a la misión de la U.B.B. Art. 70.- Los pastores ordenados por una Iglesia, son reconocidos en la Convención por recomendación de la Asociación Nacional de Pastores. Art. 71.- Los pastores reconocidos podrán ser contratados en conformidad al sistema de libre convenio practicado por las Iglesias. Los gastos de traslado estarán a cargo de la Iglesia contratante. Art. 72.- Los pastores deben recibir de las iglesias un haber justo y equitativo que no será inferior al fijado por la U.B.B., gozando además de los beneficios sociales que la Ley General del Trabajo otorga. Cada iglesia debe afiliar a su pastor y personal al Seguro Social Obligatorio, a través de la administración de la U.B.B. Art. 73.- Toda ordenación del candidato al ministerio pastoral será regido por el reglamento respectivo. Art. 74.- Son derechos de los pastores: a) Concurrir a la Convención Nacional con voz y voto. b) Elegir y ser elegido para conformar la Directiva y otros órganos de la U.B.B. así como para integrar comisiones y representaciones que la Convención lo determina. c) Recibir los servicio de información orientación, capacitación y otros que la U.B.B. presta a través de sus órganos dependientes. d) Tomar vacación anual previo acuerdo con la Iglesia o Institución en cuanto a fecha, de acuerdo a la Ley General del Trabajo. Para fines de cómputo de vacación se tomará en forma acumulativa los años trabajados en otras Iglesias y/o Instituciones de la U.B.B. Art. 75.- Son deberes de los pastores: a) Concurrir a la Convención Nacional. b) Velar por la vida espiritual de los miembros de la iglesia y congregaciones c) Cumplir con los trabajos de representación o cargos que la U.B.B. le confíe. Art. 76.- El pastor que nos asista por dos veces a la Convención sin justificativo alguno, perderá el derecho de participar como miembro en la misma. Su reincorporación deberá ser tramitada a través de la Asociación Nacional de Pastores y la Asociación departamental respectiva. Art. 77.- Un pastor perderá su reconocimiento en el seno de la U.B.B. en forma temporal o definitiva por causa de : a) Introducción y ejercicio de doctrinas y prácticas ajenas a los principios bautistas. b) Una conducta inmoral y contraria a las enseñanzas bíblicas. c) Falta de membresía en plena comunión de una iglesia bautista por un año. DE LOS ORGANOS DE LA UNION BAUTISTA BOLIVIANA: Art. 78.- La U.B.B., para cumplir con su misión y objetivos, está constituída por Ministerios. Un Ministerio es un organismo especializado para establecimiento de políticas estrategias, planes de corto, mediano y largo plazo para su área. También ejerce las funciones de asesoría, capacitación, orientación a los diferentes organismos e iglesias de la U.B.B. Ejerce las funciones de supervisión y control sobre las instituciones bajo su responsabilidad. Art. 79.- Los Ministerios reconocidos en la estructura orgánica de la U.B.B. son las siguientes: a) Ministerio de Evangelismo y Misiones b) Ministerio de Educación Cristiana y Teológica c) Ministerio de Educación Humanística d) Ministerio de Finanzas y Patrimonio
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Art. 80.- Los Ministerios del artículo anterior estarán conformados por seis miembros. Art. 81.- Para ser miembros de una Ministerio se necesita ser miembro de una iglesia bautista afiliada con cinco años de antigüedad y tener conocimiento y experiencia en el área correspondiente y en administración. Art. 82.- Para un mejor funcionamiento, los Ministerios, en la primera reunión después de la Convención, nombrarán al Presidente y Secretario, los que durarán en sus funciones un año hasta la próxima convención. Art. 83.- El ejercicio de todo miembro de un Ministerio será por un período de tres años improrrogables, al término del cuál entrará en receso forzoso por un año. La renovación parcial será de un tercio de sus miembros por año. Art. 84.- En caso de renuncia o inasistencia no justificada a reuniones de algún miembro por dos veces consecutivas, el Ministerio podrá invita a otra persona que cumpla con los requisitos por el resto del período del miembro sustituido. El nuevo miembro podrá asumir funciones en forma inmediata con cargo a aprobación del Concilio y ratificación de la Convención. Art. 85 Las funciones de los Ministerios se regirán por sus propios reglamentos internos aprobados por la Convención a proposición del Concilio. Art. 86.- Toda institución o programa bajo supervisión de un Ministerio estará regida por un Directorio. Art. 88.- Para lograr el financiamiento de un proyecto, los Ministerios presentarán a la Directiva de la U.B.B., con recomendación de COFICO, para su aprobación. La Directiva de la U.B.B. gestionará ante organizaciones e instituciones nacionales como internacionales su financiamiento. Los Ministerios o Asociaciones no podrán solicitar financiamiento para sus proyectos sin previa información a la Directiva de la U.B.B. Art. 89.- Los Ministerios propondrán al Concilio ternas par el nombramiento de los Directores Coordinadores. Art. 90.- El ejercicio de las funciones de miembros de las directivas de las Asociaciones, de los Ministerios, las Uniones y Directorios es ad-honorem. DE LOS DIRECTORES COORDINADORES Art. 91.- Los Directores Coordinadores son los responsables del manejo ejecutivo de los Ministerios. Art. 92.- Los Directores Coordinadores serán nombrados: a) Por el Concilio de la U.B.B., de temas presentadas por el Ministerio. Durará en sus funciones cinco años renovables, previa evaluación de desempeño. b) En forma interina el Ministerio podrá nombrar al Director Coordinador hasta tanto se cumpla con la disposición del inciso anterior. Art. 93.- Para ser Director Coordinador se requiere: a) Ser miembro en plena comunión de las iglesias afiliadas a la U.B.B. con una antigüedad mínima de los diez últimos años. b) Tener como mínimo una edad de treinta años c) Tener conocimiento y práctica de los fines , objetivos, principios, organización y misión de la U.B.B.. d) Tener formación acorde al Ministerio para el cual ha sido propuesto, tener experiencia en ministerios de la Iglesia y conocimiento sobre administración. Art. 94.- El cargo de Director Coordinador es de dedicación completa, sus tareas estarán delineadas por una descripción de funciones. DEL MINISTERIO DE EVANGELIZACION Y MISIONES: Art. 95.- El Ministerio de Evangelización y Misiones tiene como objetivo fundamental promover, facilitar y asesorar el cumplimiento de las tareas evangelísticas y misioneras en todo el territorio nacional y extranjero.
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Art. 96 Fuera de los miembros elegidos por Convención, son componentes con voz y voto de este Ministerio, el representante de la Directiva y los Presidentes de la UFMBB, UJBB y UPBB. El Director Coordinador participa sólo con voz. Art. 97.- Las funciones de este Ministerio son: a) Planificar la obra evangelizadora de la U.B.B. b) Impulsar a las iglesias en la realización de los planes de la U.B.B., tanto en evangelización como en misiones. c) Estudiar, promover y llevar a cabo la obra de extensión en el territorio nacional y extranjero a través de las Iglesias. d) Capacitar par la obra misionera a través de cursillos, talleres, congresos y otros. e) Preparar cursillos y talleres de evangelización y misiones para líderes. f) Presentar el plan operativo anual y sus informes de acuerdo al artículo 87. DEL MINISTERIO DE EDUCACIÓN CRISTIANA Y TEOLOGICA Art. 98.- Los objetivos fundamentales del Ministerio de Educación Cristiana y Teológica son: a) Apoyar a la iglesias y a las Asociaciones en el discipulado, la adoración, la edificación y la capacitación de los creyentes. b) Dirigir el programa de Educación Teológica de la U.B.B., estableciendo políticas globales y proyectos de corto, mediano y largo plazo c) Apoyar a los pastores y líderes en su formación teológica contínua. Art. 99.- Además de los miembros elegidos en Convención son componentes con voz y voto, el representante de la Directiva de la U.B.B. y el Presidente de la Unión Nacional de Pastores. El Director Coordinador participa con voz. Art. 100.- Son atribuciones del Ministerio: a) Supervisar el funcionamiento del Seminario Teológico Bautista. b) Asesorar los programas de SETA de las Asociaciones. c) Implementar y supervisar el Departamento de Educación Cristiana. d) Proponer ternas al Concilio para el nombramiento del Director Coordinador. e) Buscar fondos para capacitación de pastores y líderes, de acuerdo a los requerimientos de recursos humanos en los diferentes Ministerios. f) Nombrar al Rector del Seminario, al Director de Educación Cristiana y al Coordinador de SETA. g) Nombrar las comisiones necesarias para el cumplimiento de sus responsabilidades. h) Presentar el plan operativo anual y su informe de acuerdo al artículo 87 DEL MINISTERIO DE EDUCACION HUMANISTICA: Art. 101.- El objetivo del Ministerio de Educación Humanística es de supervisar técnica y administrativamente el funcionamiento de la obra educacional de la U.B.B., con una orientación cristiana evangélica basada en la moral y prácticas cristianas. Art. 102.- Además de los miembros elegidos en la Convención, es también miembro el representante de la Directiva de la U.B.B. con voz y voto. El Director Coordinador participa en las reuniones sólo con voz. Art. 103.- Son atribuciones del Ministerio de Educación Humanística: a) Supervisar la obra educacional en las escuelas, colegios, institutos y universidades de propiedad de la U.B.B., a través de los Directorios. b) Velar en las instituciones educativas por el cumplimiento de las disposiciones legales que emanan del Ministerio de Educación que no vayan en contra de la moral y práctica cristiana. c) Coordinar con el Ministerio de Obra Social programas de alfabetización. d) Identificar las necesidades educacionales de las diferentes regiones del país y estudiar la creación de escuelas, colegios, institutos y universidades.
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e) Nombrar a los directores y rectores de las instituciones educativas a proposición de los Directorios respectivos. f) Presentar ternas al Concilio para el nombramiento del Director Coordinador g) Presentar el plan operativo anual y los informes de acuerdo al artículo 87. DEL MINISTERIO DE FINANZAS Y PATRIMONIO: Art. 104.- El objetivo del Ministerio de Finanzas y Patrimonio es de velar, asesorar y supervisar la situación financiera-patrimonial y de administración de la U.B.B. Art. 105.- Además de los miembros elegidos en Convención, es también miembro el Tesorero de la U.B.B., con voz y voto. El Director Coordinador participa en las reuniones sólo con voz. Art. 106.- Las Funciones del Ministerio de Finanzas y Patrimonio son: a) Asesorar en los aspectos administrativos y financieros a las instituciones, programas, Asociaciones, Uniones e iglesias. b) Implementar y actualizar los siguientes manuales: administración de personal, de tesorería, de contabilidad, de adquisición de bienes y servicios y de finanzas, el detalle o descripción de estos manuales están contenidos en el Reglamento de la U.B.B. c) Supervisar y asesorar la compra y venta de muebles e inmuebles, la construcción de templos, viviendas y otras edificaciones. d) Velar por el buen uso de los bienes inmuebles de la institución que está bajo usufructo de los Ministerios, Asociaciones, instituciones e iglesias e) Juntamente con el Tesorero preparar el presupuesto general de la U.B.B. para su presentación de la Directiva de la U.B.B. f) Asignar y administrar el fondo de inversiones de acuerdo a las conclusiones y recomendaciones de COFICO. g) Hacer la promoción de fondos especialmente de los diezmos, aportes y otros. h) Informar de sus actividades al Concilio y a la Covención. Art. 107.- Presentar el plan operativo anual y los informes de actividades de acuerdo al artículo 87. Art. 108.- Presentar ternas al Concilio para el nombramiento del Director Coordinador del Ministerio. Art. 109.- La obra social de la UBB se encomienda a la Organización Bautista de Desarrollo (OBADES), que se regirá por sus propios estatutos y reglamentos, aprobados en Concilio y ratificados en Convención, con las siguientes atribuciones: a) Estudiar, promover y ejecutar, programas y proyectos de obra social en toda la República. b) Brindar asesoramiento técnico a iglesias, Asociaciones, Ministerios y Uniones en materia de obra social. c) Presentar ternas al Concilio para el nombramiento del Director Coordinador d) Presentar el plan operativo anual y los informes de actividades de acuerdo al Art. 87. Art. 110.- En cuanto a composición y renovación de su Directorio será de acuerdo a lo establecido para los ministerios en los arts. 80 al 85 del Estatuto. DE LAS UNIONES DE LA UBB: Art.111.- La U.B.B., como apoyo a la labor de evangelización, al ministerio pastoral y al trabajo entre los jóvenes y las mujeres, cuenta con las siguientes Uniones: a) Unión Femenil Misionera Bautista Boliviana (UFMBB) b) Unión de Jóvenes Bautistas de Bolivia (UJBB). c) Unión Nacional de Pastores (ANP). d) Unión Pluricultural Bautista Boliviana (UPBB). Art. 112.- Las Uniones se reúnen en Convención, donde eligen su Directiva y diferentes comités.
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DE LA UNION FEMENIL MISIONERA BAUTISTA BOLIVIANA: Art. 113.- Sus atribuciones son: a) Impulsar la obra femenil en todas las regiones del país b) Reforzar los planes de evangelización y misiones de la U.B.B., en coordinación con el Ministerio de Evangelización y Misiones. c) Incentivar el estudio de la Palabra Divina, entre las mujeres y promover la oración en cada hogar elaborando un calendario de oración. d) Promover la creación de oración. e) Impulsar la capacitación integral de las mujeres. f) Presentar planes e informes al Concilio de acuerdo al Art. 87. DE LA UNIÓN DE LOS JÓVENES BAUTISTAS DE BOLIVIA: Art. 114.- El objetivo de la Unión de Jóvenes Bautistas de Bolivia, es de coordinar el trabajo de las uniones de jóvenes distritales y de las sociedades de jóvenes de cada Iglesia y congregación de la U.B.B. Art. 115.- Son atribuciones de la Unión de Jóvenes Bautistas de Bolivia: a) Planificar y asesorar programas juveniles de evangelización, educación cristiana y otros en las sociedades de jóvenes de las iglesias y congregaciones de la U.B.B. b) Planificar y realizar congresos y campamentos juveniles. c) Impulsar el trabajo juvenil dentro de los centros educacionales de la U.B.B. d) Presentar planes e informes de sus actividades al Concilio de acuerdo al Art. 87. DE LA UNIÓN NACIONAL DE PASTORES: Art. 116.- Es una Unión de apoyo y cuidado mutuo en las variadas funciones y necesidades del ministerio pastoral. Art. 117.- Son atribuciones de la UNP: a) Velar por el desarrollo y bienestar espiritual, intelectual y material de los pastores. b) Asesorar en cuestiones de doctrina a las Iglesias y entidades de la U.B.B. c) Recomendar en la solución de problemas de doctrina y ética. d) Ayudar a las Iglesias en la ordenación de sus pastores de acuerdo al reglamento respectivo. e) Asesorar en la constitución de nuevas Iglesias. f) Promover la restauración al ministerio de pastores y líderes disciplinados una vez terminado el período de disciplina a pedido de la iglesia, Asociación o Ministerio que inició el proceso. g) Promover la capacitación de los pastores en coordinación con la iglesia, Ministerio o Asociación que lo solicite. h) Colaborar con el Comité Ministerial de las Asociaciones. i) Presentar planes e informes de actividades de acuerdo al artículo 87 DE LA UNIÓN PLURICULTURAL BAUTISTA BOLIVIANA Art. 118.- Son atribuciones de la UPBB: a) Reforzar los planes de evangelización y misiones en las etnias de Bolivia en coordinación con las Asociaciones e iglesias. b) Incentivar la educación cristiana y la capacitación para el ministerio en los grupos étnicos existentes en las iglesias en coordinación con el Ministerio de Educación Cristiana y Teológica. c) Presentar planes e informes de acuerdo al artículo 87. DE LOS DIRECTORIOS
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Art. 119.- Se constituye en instancia de trabajo en la U.B.B. integrada por cinco miembros de una misma región. Dos serán propuestos por el Ministerio al que corresponda, dos por la Asociación respectiva y uno por la iglesia donde se desarrolle el proyecto. Donde no haya iglesia auspiciante, la Asociación propondrá tres nombres. Todo programa, proyecto o institución debe tener un Directorio. Art. 120.- Los objetivos del Directorio son: a) Apoyar en la parte administrativa a las instituciones constituidas en la región, asimismo a los programas y proyectos. b) Participar en la selección del personal que se va a contratar, como también en el retiro del personal. c) Colaborar y aconsejar a la dirección de la institución, programa y proyecto. Art. 121.- Los componentes del Directorio deben ser miembros en plena comunión de una iglesia bautista afiliada a la U.B.B. con una antigüedad de cinco años. El ejercicio de todo miembro de Directorio será por un período de tres años improrrogables, al término del cual entrará en receso forzoso por un tercio. La renovación parcial será de un año de sus miembros por año. Art. 122.- En caso de renuncia o inasistencia a reuniones de algún miembro por dos veces consecutivas, el Directorio, en consulta con el Ministerio, Asociación o iglesia, podrá invitar a otra persona que cumpla con los requisitos para el resto del período del miembro sustituido. Art. 123.- Las atribuciones del Directorio: a) Tener reuniones con carácter ordinario en forma mensual y con carácter ordinario cuantas veces fuera necesario a solicitud de uno de sus miembros. b) Hacer convocatorias para requerimiento de personal y llevar al Ministerio todas las solicitudes previa evaluación para su nombramiento respectivo. c) Participar de la elaboración del presupuesto y del plan de actividades de la institución; haciendo sugerencias y cambios; y enviar al Ministerio para su aprobación. d) Velar por la buena administración de la institución, haciendo que dé muestras de buen testimonio y de un servicio eficiente. Hacer un seguimiento. e) Colaborar en la elaboración de los reglamentos de la institución y descripción de funciones del personal, de procedimientos y de controles internos. f) Cooperar a COFICO en la tarea de la fiscalización y en las revisiones Internas. g) Presentar en forma escrita cualquier sugerencia, modificación y/o cambio respecto a la administración de Recursos Humanos, Económicos y Materiales. DE LAS INSTITUCIONES: Art. 124.- Las instituciones son órganos dependientes de la U.B.B. creados para ejecutar labores específicas para la realización de su misión y objetivos. Estas Instituciones son las siguientes: Educativas de Nivel superior: Universidad Evangélica Bautista Boliviana y Seminario Teológico Bautista en La Paz, Seminario Teológico Bautista de Cochabamba; de Nivel Primario y Secundario: Colegio Reekie en Oruro, Instituto Bautista Canadiense, Colegio Norman Dabas, Instituto Bautista Canadiense, Villa Dolores en La Paz, Colegio Evangélico Bautista de Yapacaní, Unidad Educativa Evangélica Bautista Tarija en Tarija, Instituto Bautista Americano en Cochabamba; medios de comunicación Radio la Cruz del Sur; servicios: Clínica Bethesda en Cochabamba. Art. 125.- Cada institución funcionará bajo la supervisión de un Directorio. Art. 126.- Los Directores, que puedan tener otros nombres según la naturaleza de las Instituciones, serán nombrados por el Ministerio en base a ternas propuestas por el Directorio correspondiente. Durarán en sus funciones cinco años, pudiendo renovarse su contratación, previa evaluación de su desempleo. Art. 127.- No está permitido contratar como empleados de instituciones a parientes de miembros de la Directiva de la U.B.B, de los Ministerios, de las directivas de las asociaciones o directorios de la U.B.B. hasta el segundo grado de consanguineidad y el primero de afinidad. Los parientes de los
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directores de instituciones están también comprendidos en esta cláusula. En situaciones especiales se faculta al Concilio para tomar decisiones. DISPOSICIONES GENERALES. Art. 128.- Ningún Pastor o líder de la U.B.B. en función ejecutiva dentro de la Directiva, de los Ministerios, de las Uniones y de las instituciones de la U.B.B. podrá aceptar cargos de responsabilidad político-partidaria; en caso de hacerlo deberá renunciar inmediatamente de la función para la que fue elegido o nombrado. Art. 129.- Los miembros de la Directiva de la U.B.B., de los Consejos, de los Ministerios, de las directivas de las Uniones y de las Asociaciones deberán abstenerse de intervenir en la Solución de asuntos relacionados con sus familiares, con sus iglesias, o instituciones a las que pertenece. Art. 130.- Ninguna persona debe tener al mismo tiempo dos cargos de los que a continuación se menciona: Los miembros de la Directiva de la U.B.B., de los Ministerios, de las Uniones, de la Directiva de las Asociaciones, de los Directorios. También se incluye al Director Ejecutivo, los Directores Coordinadores y los directores de las Insituciones. Esta limitación no se aplica a los miembros de los Ministerios en relación a los Directorios o viceversa. Art. 131.- Las delegaciones y representaciones especiales deberán ser nombradas por los mInisterios afines a la institución que representan e informará al Concilio por medio del Ministerio respectivo. Art. 132.- El año fiscal de la U.B.B. comenzará el primero de enero y terminará el treinta y uno de diciembre del mismo año. Art. 133.- La U.B.B. podrá crear comisiones o departamentos de apoyo para ampliar sus actividades de acuerdo a su misión y principios; los mismos que serán aprobados por la Convención previa presentación al Concilio. Art. 134.- Este Estatuto y Reglamento podrá ser reformado total o parcialmente en Convención Nacional, cuando el Proyecto de Reformas sea presentado por el Concilio y aprobado por dos tercios de voto de los miembros de la Convención, entrando en vigencia inmediatamente después de su aprobación. Art. 135.- En caso de terminar con las actividades en el país, todo el patrimonio y bienes pasará a una entidad religiosa afín, en todo su activo y pasivo, que en Asamblea se determinará por dos tercios de voto. DISPOSICIONES TRANSITORIAS Art. 136.- El Ministerio de Obra Social seguirá funcionando con las mismas atribuciones que OBADES por los dos primeros años no serán renovados, ni estarán limitados por el Art. 130, en cuanto a dualidad de funciones. Este artículo que da sin efecto a partir de la obtención de su Personería Jurídica.

Santa Cruz de la Sierra, 25 de marzo de 2001

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REGLAMENTO GENERAL DE LA UNIÓN BAUTISTA BOLIVIANA (Reformado en la LXVI Convención realizada los días 22 al 25 de marzo de 2001 en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra) Art. 1.- La U.B.B. entidad cristiana evangélica con Personería Jurídica legalmente establecida, cumplirá la misión integral de la Iglesia en todo el territorio de la República, como en el exterior; cometido que será por cuenta propia o asociada. Art. 2.- Cada Iglesia afiliada a la U.B.B., tendrá derecho a enviar dos delegados oficiales a la Convención, los serán reconocidos al acreditar su credencial como delegados de la Iglesia de la cual son miembros en plena comunión. Esta credencial debe tener por lo menos dos firmas autorizadas. Los demás miembros de la Convención exhibirán certificados de membresía en plena comunión. Art. 3.- Todos los miembros que no están al día con sus obligaciones económicas o tengan cuentas pendientes con la U.B.B. no tendrán derecho a representación oficial en la Convención. Art. 4.- Todos los miembros de la Convención tienen el privilegio de ser electores y elegidos. Art. 5.- El quórum correspondiente para la constitución de la Convención será del cincuenta por ciento más uno de todos los afiliados miembros. Art. 6.- Los Representantes de los Ministerios, de las Uniones y de las Asociaciones deberán presentar la respectiva carta credencial para la reunión del Concilio DEL CONSEJO DE FISCALIZACION Y CONTROL: Art. 8.- El Consejo está constituido por seis miembros elegidos en la Convención en ternas propuestas por el Concilio. Art. 9.- Cada miembro del Consejo deberá tener experiencia en finanzas y administración, además de ser miembro de una iglesia bautista con diez años de antigüedad. Art. 10.- Cada miembro del Consejo durará en sus funciones el tiempo de tres años improrrogables, asimismo el Consejo podrá sustituir a cualquiera de sus miembros por inasistencia o renuncia y nombrará a otro de las ternas propuestas por el Concilio en Convención DEL CONSEJO DE DOCTRINA Y ETICA Art. 11.- El Consejo está constituído por seis miembros elegidos en la Convención en ternas presentadas por la Asociación Nacional de Pastores y las Asociaciones. Art. 12.- Cada miembro del Consejo deber ser miembro en plena comunión enana iglesia Bautista. Art. 13.- Cada miembro del Consejo durará en sus funciones el tiempo de tres años improrrogables, asimismo el Consejo podrá sustituir a cualquiera de sus miembros por inasistencia o renuncia y nombrará a otro de las ternas propuestas.

DE LA DIRECTIVA. Art. 14.- La Directiva tendrá sus reuniones una vez al mes y las reuniones extraordinarias a convocatoria del Presidente o dos de us miembros y se hará quórum con la mitad más uno de sus miembros. DEL PRESIDENTE. Art. 15.- Las atribuciones del Presidente son:
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a) Presidir todas las reuniones de la Directiva, de los Concilios y Convención Nacional. b) Representar ante autoridades, entidades similares, organizaciones religiosas, a la U.B.B., tanto nacionales e internacionales . c) Firmar toda la correspondencia junto con el Segundo Secretario. d) Firmar la documentación de compras, ventas, otorgar poderes, delegar obligaciones a otros miembros de la Directiva y de los Ministerios. e) Firmar las actas de la Convenciones, Concilios y reuniones de la Directiva. DEL VICEPRESIDENTE Art. 16.- La atribución del Vicepresidente es la de suplir al Presidente en casos de impedimento, ausencia, enfermedad o fallecimiento. DEL TESORERO: Art. 17.- Elaborar presupuestos, fiscalizar el movimiento económico contable de la U.B.B., autorizar el pago de gastos extraordinarios al Director Ejecutivo, Contador o Administrativos que manejen dinernos, presentar informes de los estados financieros y administrativos y el informe auditado a la Convención de todo el movimiento económico de la U.B.B. DE LOS SECRETARIOS Art. 18.- Son atribuciones del Primer Secretario llevar todas las actas suficientemente detallada de todas las reuniones de la Directiva, Concilio y Convención y presentarlas en la próxima reunión debidamente redactadas para su aprobación y firma. Art. 19.- Son atribuciones del Segundo Secretario llevar toda correspondencia de la U.B.B., recibida, expedida, colaborando al Presidente en convocatorias a reuniones ordinarias y extraordinarias y en todas sus actividades y las actividades relacionadas con la organización. DEL DIRECTOR EJECUTIVO: Art. 20.- Es funcionario rentado a sueldo fijo y a contrato firmado por tiempo fijo y renovable, durando en sus funciones cinco años. Tiene función coordinadora, edad mínima de treinta años, con membresía bautista de diez años. A dedicación completa, experiencia en los ministerios de la Iglesia y su concurrencia a todas las reuniones de la Directiva de la U.B.B.; asistir a las reuniones de las Asociaciones, en todas ellas tendrá voz pero sin voto, hacr cumplir las resoluciones de la Directiva, de los Concilios y de las Convenciones. DE LAS IGLESIAS: Art. 21.- Son miembros natos de la U.B.B. todas las Iglesias afiliadas y para afiliarse debe tener por lo menos dos años de antigüedad, en calidad de congregación y un mínimo de veinticinco miembros bautizados; para afiliarse deben presentar su solicitud escrita con copia a la Asociación Departamental deben hacer manifestación expresa de la declaración de Principios Doctrinales, aceptar el Estatuto y Reglamento Interno, obligaciones que se tiene como miembro afiliado. Art. 22.- Toda iglesia afiliada tiene la obligación de aportar el diez por ciento de sus ingresos por concepto de ofrendas y diezmos. Art. 23.- Cualquiera de las Iglesias podrá ser intervenida o desafiliada por desviaciones de doctrina, de práctica y de normas bautistas y ser intervenida por la Asociación y la Directiva de la U.B.B. incluyendo bienes muebles, inmuebles, pasando éstos al patrimonio de la U.B.B., su desafiliación o reafiliación será admitida a propuesta de la Directiva y confirmada en la Convención. Art. 24.- Toda iglesia afiliada está amparada por la Personería Jurídica recibiendo los beneficios de asesoramiento, en los campos y áreas de la acción espiritual de la U.B.B., evangelización y
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educación cristiana y obra social, tiene derecho de participar en las Convenciones de la U.B.B. acreditando sus delegados con voz y voto, sus delegados tendrán la calidad de electores y elegidos conformando la Directiva, los Ministerios y las Comisiones; tendrán el derechos de usufructuar de todos los bienes propios de la U.B.B. con la única obligación del mantenimiento. DE LAS ASOCIACIONES: Art. 25.- La unión de iglesias y congregaciones bautistas tendrán y cumplirán sus funciones en regiones, distritos y departamentos del país; para cumplir la misión y los objetivos de la U.B.B. en forma asociada, tendrá su propia Directiva y se regirá por su propio reglamento interno, y se sostendrán con su propios aportes. DE LOS PASTORES: Art. 26.- Son guías espirituales de las iglesias y deben obtener sus títulos como tales en los Seminarios Nacionales y Extranjeros, sometidos a los principios bíblicos, la misión y objetivos de la U.B.B., pueden ser rodándoos por una iglesia y reconocidos en la Convención por recomendación de la Unión Naciona de Pastores, estarán sujetos a contrato y recibirán un salario justo y equitativo de sus Iglesias y les serán renococidos beneficios sociales conforme a Ley General del Trabajo, tendrán voz y voto en las Convenciones. Art. 27.- Los pastores tendrán deberes y derechos; como velar por la vida espiritual de los miembros de las iglesias y congregaciones, asistir a las Convenciones y cumplir con las responsabilidades que le encomiende la Convención o Concilio y el mandato que le confiera en cualquiera de los cargos de la Directiva, de los Ministerios, o Comisiones, en el que fueran nombrados o designados. Tienen derecho de tomar parte de la capacitación, cursos, integrar comisiones, representaciones determinados por la Convención, recibir información, orientación, capacitación y otros de la U.B.B. y órganos dependientes de ésta, asimismo tomaran vacación anual previo acuerdo con la iglesia o institución en cuanto a fecha. Para fines de cómputo de vacación se tomará en forma acumulativa los años trabajados en otras iglesias e instituciones de la U.B.B. Art. 28.- Perderá el derecho de ser miembro de la Convención, el pastor que no asista por dos veces consecutivas a una Convención, de la misma forma perderá su reconocimiento en forma temporal o definitiva, todo pastor que introduzca o practique doctrinas ajena a la U.B.B., por conducta inmoral o contraria a las enseñanzas bíblicas y faltar a la membresía de una iglesia por un año. Art. 29.- Se procesará a los pastores sea a pedido de sus iglesias, de una institución o Ministerio conforme a reglamento. DE LOS ORGANOS DE LA UNION BAUTISTA BOLIVIANA: Art. 30.- Los órganos constitutivos o Ministerios reconocoidos en la estructura orgánica de la U.B.B. son los siguientes: el Ministerio de Evangelizaición y Misiones, el Ministerio de Educación Humanística y el Ministerio de Finanzas y Patrimonio. Art. 31.- Estará conformada cada uno de estos Ministerios por seis miembros nombrados en Convención a proposición del Concilio y para ser miembro se requiere membresía en plena comunión de cinco años en una iglesia afiliada. Art. 32.- Los Ministerios funcionarán organizados en Directivas con una Presidente y Secretario, que durarán en sus funciones por dos años de Convención a Convención, se regirán los Ministerios por su propio reglamento Interno. DEL MINISTERIO DE EVANGELIZACION Y MISIONES:

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Art. 33.- Este Ministerio tiene como objetivo promover, facilitar y asesorar el cumplimiento de las tareas evangelísticas y misioneras en el territorio nacional y aún fuera de las fronteras del país. Art. 34.- Este ministerio estará compuesto por seis miembros nombrados en Convención, un representante de la Directiva de la U.B.B., la Presidenta de la Unión Femenil Misionera Bautista Boliviana, el Presidente de la Unión de Jóvenes Bautistas de Bolivia y el Presidente de la Unión Pluricultural Bautista Boliviana. Art. 35.- Tiene las atribuciones de planificar la obra evangelizadora de la U.B.B. impulsando a las iglesias en la realización de los planes en el evangelización y trabajo misionero. DEL MINISTERIO DE EDUCACION CRISTIANA Y TEOLOGICA: Art. 36.- Este Ministerio tiene como objetivos fundamentales apoyar a las iglesias y a las Asociaciones en el discípulado, la adoración, la edificación y la capacitación de los creyentes; dirigir el programa de educación teológica de la U.B.B., estableciendo políticas globales y proyectos y apoyar a los pastores y líderes en su formación teológica continua. DEL MINISTERIO DE EDUCACIÓN HUMANISTICA: Art. 37 El Ministerio de Educación Humanística administrará y supervisará técnicamente la obra educacional de la U.B.B., de acuerdo a los fines bautistas. Art. 38.- Este Ministerio, además de los miembros nombrados en Convención, estará por el representante de la Directiva con facultades de voz y voto, en cambio los Presidentes de los Directorios Regionales sólo participan con voz; el Ministerio de Educación Humanística está regido en sus programas por Directorios Regionales. Art. 39.- Además, el Ministerio de Educación Humanística supervisará en el campo educativo a Escuelas, Colegios de propiedad de la UBB, Universidades, haciendo cumplir las disposiciones y reglamento que promulga el Ministerio de Educación, hacer estudios de las necesidades de crear más establecimientos educativos, llevar a cabo cursillos, talleres, seminarios capacitando a los docentes, a los mismos que los contratarán, retirarán según las necesidades, informando de todo ello al Concilio y Convención. DEL MINISTERIO DE FINANZAS Y PATRIMONIO: Art. 40.- El Ministerio de Finanzas y Patrimonio, está constituido por seis miembros elegidos en Convención por ternas propuestas por el Concilio. Art. 41.- Cada miembro durará en sus funciones el tiempo de tres años improrrogables, así mismo el Ministerio podrá sustituir a cualquiera de sus miembros por inasistencia renuncia y nombrará a otro con cargo a aprobación del Concilio de la U.B.B. Art. 43.- Las funciones del Ministerio de Finanzas y Patrimonio son velar y supervisa todo el aspecto administrativo de personal, de tesorería, de finanzas, de contabilidad y de adquisición de bienes y servicio de la <U.B.B. Art. 44.- Las descripciones de los manuales sobre las normas y procedimientos que el Ministerio debe implementar y tener siempre actualizado son los siguientes: a) Administración de Personal. 1.- Movimiento de Personal. 2.- Asistencia. 3.- Licencias. 4.- Asignaciones.
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5.- Comisiones de Viaje. 6.- Comisiones de traslado. 7.- Reconocimientos por años de servicio. 8.- Transferencia de personal 9.- Estructura de cargos 10.- Organización de tareas y cargos 11.- Becas 12.- Accidentes de trabajo. 13.- Liquidación de Beneficios Sociales. 14.- Vehículos b) Manual de Tesorería 1.- Recaudaciones 2.- Desembolsos Mayores 3.- Cuentas Documentadas. 4.- Fondo Rotatorio 5.- Pago de Sueldos 6.- Transferencia de Fondos. 7.- Acreditivos 8.- Boletas de Garantía 9.- Valores Fiscales. c) Manual de Finanzas. 1.- Estados Financieros (Balance General – Estado de Resultados – Estado de Cuentas). 2.- Flujo de Fondos (Origen y aplicación de Fondos) 3.- Ejecución Presupuestaria. 4.- Costos y Financiamiento d) Manual de Contabilidad 1.- Nomenclatura de Centros de Costo 2.- Nomenclatura de Cuentas 3.- Nomenclatura de Insumos 4.- Instructivo Manejo de Cuentas 5.- Emisión de Comprobantes de Diario. 6.- Cuentas por Cobrar,. 7.- Notas de Cargo y/o Facturación 8.- Cuentas por Pagar 9.- Ordenes de trabajo 10.- Bienes de Servicio 11.- Comprobantes de Origen 12.- Proceso de Registro Contable Computarizado 13.- Descripción de Funciones de Contabilidad e) Manual de Adquisiciones de Bienes y Servicios 1.- Adquisición de Materiales 2.- Contratación de Servicios 3.- Categorías: -Solicitud -Cotización
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-Evaluación -Aprobación -Contratación Art. 45.- La obra social de la U.B.B. la realizará la ORGANIZACIÓN BAUTISTA DE DESARROLLO, que se regirá por sus propios estatutos y reglamentos aprobados en Concilio y ratificados en Convención, y nombrará su directorio de acuerdo a la reglamentación para los ministerios. DE LAS UNIONES DE LA UNION BAUTISTA BOLIVIANA: Art. 46.- La U.B.B. cuenta con las siguientes uniones: a) Unión Femenil Misionera Bautista Boliviana b) Unión de Jóvenes Bautistas de Bolivia. c) Unión Nacional de Pastores. d) Unión Pluricultural Bautista Boliviana. Estas Uniones se rigen por su propio reglamento interno, ser reúenen anualmente donde eligen a su Directiva y diferentes comisiones. DE LA UNION FEMENIL MISIONERA BAUTISTA BOLIVIANA: Art. 47.- La Unión Femenil Misionera Bautista Boliviana apoyará en la obra misionera, impulsando la obra femenil en todo el país reforzando, incentivando los planes de evangelización y estudio de la palabra promoviendo grupos misioneros en las iglesias. DE LA UNIÓN DE JÓVENES BAUTISTAS DE BOLIVIA: Art. 48.- La Unión de Jóvenes Bautistas de Bolivia coordina el trabajo de los jóvenes en sus sociedades en cada iglesia y congregación bautista, debiendo planificar, asesorar los programas juveniles, impulsando el trabajo juvenil en todas las áreas campañas, campamentos y presentará al Concilio y Convención informe de todas sus actividades. DE LA UNIÓN NACIONAL DE PASTORES: Art. 49.- Apoyará la Unión Nacional de Pastores en sus necesidades y funciones del ministerio pastoral, para lo cuál organizará cursos de actualización y capacitación pastoral, par lo cuál organizará cursos de actualización y capacitación pastoral, así como campamentos familiares, en los social promoverá becas, asesorarán en la doctrina, en al organización del Concilio de ordenación pastoral y en la constitución de nuevas Iglesias. Art. 50.- La Asociación deberá estar compuesta por pastores con título otorgado por el Seminario Teológico Bautista o en su caso del Seminario de educación Teológica Abierta. DE LA UNIÓN PLURICULTURAL BAUTISTA BOLIVIANA Art. 51.- La Unión Pluricultural Bautista Boliviana, apoyará en la obra misionera evangelística y en la educación cristiana y teológica entre los grupos étnicos en todo el país reforzando e incentivando los planes de evagelización y estudio de la palabra y capacitación en los grupos originarios de todo el país y las iglesias. DE LA INSTITUCIONES

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Art. 52.- Son instituciones de la U.B.B., los órganos dependientes y creados para labores y misión específicos; están supervisados por el Ministerio, la Asociación o Directorio, pero la Radio Cruz del Sur se rige por un Directorio especial. Los Directores, que pueden tener otros nombres según la naturaleza de la institución, serán nombrados por el Ministerio en base a terna propuesta por el Directorio, los que durarán en sus funciones por el tiempo de cinco años, pudiendo renovarse su contratación en base a evaluación de su desempeño. DE LAS DISPOSICIONES GENERALES: Art. 53.- no podrá aceptar cargos de carácter político, partidario, ningún pastor, ni líder en función ejecutiva en instituciones de la U.B.B., debiendo renunciar, si aceptare, al cargo que desempeña en la U.B.B. Los miembros de la Directiva y de los Ministerios, así como los miembros de la Directiva y de los Ministerios, así como los miembros de las Directivas de Uniones y Asociaciones se abstendrán de intervenir en asuntos que se relacionen con problemas de sus familiares y sus Iglesias a las que pertenecen. Asimismo, no pueden tener dos cargos a la vez los miembros de la Directiva de la U.B.B., de los Ministerios, de los Directiva de las Asociaciones, el Director Coordinador, los directores coordinadores y los directores de las instituciones. Art. 54.- No está permitido contratar como empleados de instituciones a parientes de miembros de la Directiva, de los Ministerios, de las directivas de las asociaciones o directorios de la U.B.B. hasta el segundo grado de consanguineidad y el primero de afinidad. Los parientes de los directores de instituciones están también comprendidos en esta cláusula. En situaciones especiales se faculta al Concilio para tomar decisiones. Art. 55.- La U.B.B., podrá crear nuevas comisiones, instituciones, reparticiones, departamentos de acuerdo a las necesidades y actividades que así lo requieran. Art. 56.- El año fiscal de las actividades de la U.B.B., comienza el primero de enero y termina el treinta y uno del mismo año. Art. 57.- Los Reglamentos Internos son parte del Estatuto y Reglamento de la U.B.B. Art. 58.- En caso de terminar con las actividades en el país todo el patrimonio de la U.B.B. y bienes pasarán a una entidad religiosa afín, en todo lo que requiera al activo y al pasivo, que en Asamblea de la U.B.B. se determinarán con voto de dos tercios del total de los miembros. Santa Cruz de la Sierra, 25 de marzo de 2001

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