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Imágenes para el año litúrgico

Ciclo A
Steve Erspamer
LIPART
Imágenes para el año litúrgico
Ciclo A
Steve Erspamer

P P C
Titulo original Clip Art for Year A
Liturgy Training Publications
Chicago, IL 60622-1101

Diseño de cubierta Leticia Esteban


Traducción Federico de Carlos Otto

© 2004, Archidiocese of Chicago


© 2004, PPC, Editorial y Distribuidora, S A
Impresores, 15
Urbanización Prado del Espino
28660 Boadilla del Monte (Madrid)
ppcedit@ppc-editonal com

ISBN 84-288-1910-6
Deposito legal M-40524-2004
Preimpresion Grafilia, SL
Impreso en España / Pnnted in Spain
Imprenta SM - Joaquín Turma, 39 - 28044 Madrid

Las imágenes de este libro pueden ser reproducidas libremente siempre que
se usen en parroquias, escuelas, comunidades u otras instituciones sin animo
de lucro En los demás casos queda prohibida salvo excepción prevista en la
Ley, cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación publica y
transformación de esta obra sin contar con la autorización de los titulares de
su propiedad intelectual La infracción de los derechos de difusión de la obra
puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (arts 270 y ss
del Código Penal) El Centro Español de Derechos Reprograficos vela por el
respeto de los citados derechos
Contenido
VI Introducción 40 Sexto domingo de Pascua
41 Ascensión del Señor
1 Portada del T i e m p o d e A d v i e n t o
42 Séptimo domingo de Pascua
2 Primer domingo de Adviento 43 Pentecostés
3 Segundo domingo de Adviento
44 Portada del T i e m p o Ordinario
4 Inmaculada Concepción de verano
5 Tercer domingo de Adviento
6 Cuarto domingo de Adviento 45 Domingo de la Santísima Trinidad
46 Cuerpo y Sangre de Cristo
7 Portada del T i e m p o d e Navidad
47 Noveno domingo del Tiempo Ordinario
8 Día de Navidad 48 Décimo domingo del Tiempo Ordinario
9 Domingo dentro de la Octava de Navidad 49 Undécimo domingo del Tiempo Ordinario
10 Octava de Navidad 50 Duodécimo domingo del Tiempo Ordinario
11 Epifanía del Señor 51 Nacimiento de San Juan Bautista
12 Bautismo del Señor 52 Decimotercer domingo del Tiempo Ordinario
53 San Pedro y San Pablo
13 Portada del T i e m p o Ordinario
54 Decimocuarto domingo del Tiempo Ordinario
d e invierno
55 Decimoquinto domingo del Tiempo Ordinario
14 Segundo domingo del Tiempo Ordinario 56 Decimosexto domingo del Tiempo Ordinario
15 Tercer domingo del Tiempo Ordinario 57 Decimoséptimo domingo del Tiempo Ordinario
16 Cuarto domingo del Tiempo Ordinario 58 Decimoctavo domingo del Tiempo Ordinario
17 Presentación del Señor 59 Transfiguración del Señor
18 Quinto domingo del Tiempo Ordinario 60 Decimonoveno domingo del Tiempo Ordinario
19 Sexto domingo del Tiempo Ordinario 61 La Asunción de la Virgen Mana
20 Séptimo domingo del Tiempo Ordinario 62 Vigésimo domingo del Tiempo Ordinario
21 Octavo domingo del Tiempo Ordinario 63 Vigesimoprimer domingo del Tiempo Ordinario
64 Vigesimosegundo domingo del Tiempo Ordinario
22 Portada del T i e m p o d e Cuaresma
65 Vigesimotercer domingo del Tiempo Ordinario
23 Miércoles de Ceniza 66 Vigesimocuarto domingo del Tiempo Ordinario
24 Primer domingo de Cuaresma 67 Exaltación de la Santa Cruz
25 Segundo domingo de Cuaresma
68 Portada del T i e m p o Ordinario
26 Tercer domingo de Cuaresma
de otoño
27 Cuarto domingo de Cuaresma
28 Quinto domingo de Cuaresma 69 Vigesimoquinto domingo del Tiempo Ordinario
29 Domingo de Ramos en la Pasión del Señor 70 Vigesimosexto domingo del Tiempo Ordinario
71 Vigesimoseptimo domingo del Tiempo Ordinario
30 Portada del Triduo Pascual
72 Vigesimoctavo domingo del Tiempo Ordinario
31 Tarde del Jueves Santo 73 Vigesimonoveno domingo del Tiempo Ordinario
32 Viernes Santo 74 Trigésimo domingo del Tiempo Ordinario
33 Vigilia Pascual 75 Trigesimoprimer domingo del Tiempo Ordinario
76 Todos los Santos
34 Portada del T i e m p o Pascual
77 Difuntos
35 Domingo de Pascua 78 Trigesimosegundo domingo del Tiempo Ordinario
36 Segundo domingo de Pascua 79 Dedicación de la Basílica de San Juan de Letran
37 Tercer domingo de Pascua 80 Trigesimotercer domingo del Tiempo Ordinario
38 Cuarto domingo de Pascua 81 Cristo Rey
39 Quinto domingo de Pascua 82 índice de materias
Introducción
Una imagen vale más que mil palabras. Si este dicho un iconógrafo se prepara para trabajar mediante
es cierto, tienes en tus manos una verdadera enciclopedia la oración, el ayuno y la limosna, y, siguiendo la costumbre,
Este libro contiene cerca de quinientas ilustraciones mientras trabaja no calza sandalias de cuero El artista
muy útiles para boletines, folletos litúrgicos, calendarios, se convierte en Moisés de pie ante la zarza ardiendo
cancioneros y octavillas de todo tipo
A lo largo de este libro, en las páginas contiguas a los
Cada tiempo litúrgico y cada domingo del año tiene dibujos, se encuentran diversas sugerencias y claves
su propia página, y lo mismo cualquier fiesta que pueda para usar y entender estas imágenes. Aquí se incluye
eclipsar a un determinado domingo Estas se disponen la fecha del domingo o de la fiesta Se facilita la lista
según el orden del calendario de las lecturas bíblicas y del salmo de la misa Hay también
una breve explicación del día festivo o del tiempo litúrgico
Sobre el artista y sobre su arte En ocasiones encontrarás también consejos para el papel,
Steve Erspamer es un hermano manamsta que reside en el color de ¡a tinta y los ítems que se pueden incluir
Saint Louis, Missouri Trabaja con gran variedad de medios en el boletín o programa litúrgico de la semana
arcilla, piedra, fresco, vidrio, tejidos sengrafiados, grabados
y, como demuestra este libro, papel cortado Ilustraciones de las lecturas
Steve estudió en St Mary University, en San Antonio, del domingo
Texas, el Art Institute de San Antonio, la Creighton
El libro de las Escrituras que se lee en la eucaristía
University, en Omaha, y en la Boston University
-el Leccionano- está organizado siguiendo unos cuantos
Ha viajado por Europa occidental y por la India
principios
como estudiante de arte sagrado
Las primeras lecturas están tomadas habitualmente de
El artista aporta a este libro admiración y respeto por
los libros de las Escrituras judías, a las que los cristianos
la iconografía tradicional. En la forma de situar las figuras
llaman Antiguo Testamento Sin embargo, durante los
de Jesús y de la samantana, a la hora de dibujar
cincuenta días del Tiempo Pascual, las primeras lecturas
una parábola o incluso al pintar una manzana, existen
proceden de los Hechos de los Apóstoles
unos determinados estilos propios de la tradición cristiana
Estas formas han evolucionado en parte a causa de su Las segundas lecturas corresponden, como norma general,
propia belleza y elegancia, y también como expresiones a las cartas de Pablo Se leen de manera continuada,
del evangelio de Cristo y como emblemas del reino de Dios semana tras semana, durante el Tiempo Ordinario
Muchas imágenes que aparecen en este libro han sido En el invierno del Ciclo A escuchamos la Primera
dibujadas en el estilo de la piedra tallada de las iglesias a los Corintios; en el verano, Romanos, en otoño, Filipenses
románicas que jalonan la gran ruta medieval de y Primera a los Tesalonicenses Algunas veces escuchamos
peregrinación a través de Francia y España Este estilo, lecturas tomadas de las cartas de otros autores que no son
a su vez, es deudor de la iconografía bizantina Pablo durante el Tiempo Pascual, este año, las segundas
Como ejemplos de estilo, con frecuencia aparece una sene lecturas proceden de la Primera carta de Pedro
de caracteres incidentales pintados en un tamaño
más pequeño que los caracteres principales, los discípulos Los evangelios de los domingos en el Ciclo A pertenecen
muestran su lealtad a Jesús mediante reverencias, a veces casi siempre a Mateo Sin embargo, en Cuaresma
una figura se inclinará y se moverá para encajar con una y en el Tiempo Pascual, cada año, los evangelios
forma Todo esto dota a este estilo de un peculiar sentido suelen estar tomados de Juan
folclónco y lúdico En ocasiones la decoración añade otro En este libro, todas las primeras lecturas y los evangelios
nivel de significado Los animales domésticos sugieren del Ciclo A han sido ilustrados siguiendo el Leccionano
un retorno al paraíso, los animales salvajes sugieren el don católico para la misa Si necesitas ilustraciones
de fortaleza del Espíritu, las rosas son signos del floreciente para las segundas lecturas, están también aquí,
remo de Dios, las granadas representan la plenitud del pero cuesta algo de trabajo encontrarlas
fruto del reino de los cielos
Para las segundas lecturas a veces se puede usar
Los iconógrafos ("escritores de imágenes") están un único dibujo durante varios domingos seguidos.
sometidos a una rigurosa disciplina. Según las Escrituras, Por ejemplo, en la página 73 encontrarás una ilustración
la Sabiduría y la Palabra son imágenes de Dios que toman "genérica" para todos los domingos en los que se
cuerpo en Cristo Y hemos sido creados a imagen de Dios proclama la Primera carta de Pablo a los Tesalonicenses
como icono o iconos de Dios El iconógrafo pretende crear Y es posible que haya más de una para elegir
imágenes de la imagen de Dios Esto no puede hacerse sin por ejemplo, otras ilustraciones basadas en esta carta
humildad, respeto e incluso temor Por eso, en la tradición se pueden encontrar en las páginas 75, 78 y 80
El índice, que empieza en la pagina 82, te puede ayudar en el catecumenado en la parroquia, quiénes han sido
a encontrar el dibujo apropiado para las segundas lecturas bautizados y quiénes han muerto
Existe una ventaja en usar la misma ilustración en los Emplea el índice para encontrar dibujos útiles
boletines y programas litúrgicos a lo largo de vanas para la confirmación y la primera comunión, actividades
semanas Puede ser un recordatorio silencioso de que y ágapes o piscolabis, avisos de vuelta al colegio y otros
estamos haciendo una lectura continuada de un libro acontecimientos de la parroquia y del colegio (esta
Esta información suele olvidarse con frecuencia colección la completan los libros para los Ciclos B y C)

Las ilustraciones de las lecturas bíblicas se hicieron en


el mismo tamaño, cuadrados de tres por tres pulgadas.
Uso de imágenes y preparación
Esto significa que puedes contar con distribuir el mismo de folletos
espacio para cada una Las comunicaciones se han hecho más visuales y menos
En este libro se incluyen las citas de la Escritura y el salmo verbales Tal vez por influjo de la televisión, la gente
para las lecturas de la misa católica, algunas de ellas se ha acostumbrado a complejos visuales Saben cuándo
pueden cambiar con motivo de la publicación del algo parece poco profesional Esto quiere decir
Leccionano de la misa revisado en 1990 que de todos los que preparamos boletines parroquiales,
programas litúrgicos y cosas parecidas se espera que
produzcamos publicaciones sofisticadas Y esto es
Portadas de los Tiempos un trabajo arduo Es una tarea especializada también,
En esta colección de dibujos artísticos hay una ilustración y requiere un sentido del humor y buenas dosis
de una página entera para cada Tiempo del año Utilízalas de creatividad para realizarlo correctamente
para las portadas Se pueden ampliar conviniéndolas
en posters para que los niños las coloreen Por supuesto, He aquí unas cuantas indicaciones: probablemente
todos los dibujos de este libro se pueden ampliar no necesitas que se te recuerde, pero pensar y preparar
para usarlos como portada de un boletín o de un programa un folleto o boletín en principio siempre exige más
de una persona
Las portadas de los boletines pueden cambiar
semanalmente, o en cada Tiempo, o en ocasiones En general, procura no mezclar tipo de letras, en vez de
especiales Haz un calendario para recordar cuándo llevar ello es posible usar diferentes tamaños o grados
a la imprenta cualquier cambio, algunos impresores de intensidad de un mismo tipo En un programa litúrgico,
necesitan las portadas con semanas de antelación lo más probable es que se tenga que usar música tomada
con respecto al contenido de los boletines de diferentes fuentes con toda clase de tipos ¿Por qué dar
una apariencia todavía más confusa al programa usando
diferentes aspectos para los títulos o las instrucciones?
Arte para la casa, la escuela Ten cuidado a la hora de mezclar diversos estilos de arte,
y la vida parroquial es difícil hacer esto bien, y podrás lograr un aspecto más
A lo largo del libro se encuentran todo tipo de diseños profesional si te ciñes a un estilo
e imágenes complementarias Han sido dispuestas Emplea espacios en blanco con toda libertad, no hay
de acuerdo con el calendario por ejemplo, los diseños por qué llenar cada rincón disponible de un folleto
de san Valentín y del Carnaval vienen en invierno, Como norma, asegúrate de que tanto las palabras
los diseños de la vendimia y Halloween en el otoño como el dibujo dejan suficiente espacio a su alrededor
Unas veces se pinta una imagen tomada del salmo o de como para permitir una visión ágil del folleto
la antífona de entrada del domingo, y otras de un santo Sin embargo, en alguna ocasión dibujo y palabras
del tiempo El artista ha aportado también a este libro (o música) pueden formar un bloque con tal de que
una sene de imágenes tomadas de la vida diana la combinación quede lo suficientemente separada
fuegos artificiales, fabricación de pan, madres y padres, de las otras partes Por ejemplo, los copos de nieve pueden
sandía veraniega y guantes de invierno También todo esto sobreimprimirse en un color pálido en la parte de arriba
forma parte del lenguaje de la liturgia de la música para un villancico, es posible colocar una figura
de forma que aparezca situada sobre las palabras,
Sácale provecho al índice de la página 82. Te ayudará
en el boletín, los rasgos habituales pueden tener una pequeña
a encontrar los temas correspondientes
ilustración colocada en las primeras líneas de la copia
En este libro hay también algunas piezas Investiga la posibilidad de usar colores de tinta y papeles
específicamente para los boletines parroquiales. En las poco corrientes, los impresores están encantados de ayudar
paginas 70 a 73 aparecen "logos" para folletos litúrgicos, Dedica tiempo a repasar las pruebas de tu trabajo y revisa
amonestaciones matrimoniales, programas del monitor por segunda vez lo apropiado del dibujo Los errores
y del lector, ensayos del coro y anuncios para los ministros tipográficos o gramaticales o una presentación confusa
de la eucaristía, así como para informar de quiénes están harán que el folleto no invite especialmente a ser leído
Mantente en niveles altos. Pregunta la opinión de otras Al preparar las carpetas litúrgicas procura ampliar
personas Pon énfasis en el calendario litúrgico dentro las palabras y la música cuando resulte apropiado,
del boletín parroquial, aunque a veces esto suponga estar esto puede invitar a la participación No tengas miedo
en desacuerdo con otros calendarios Esto puede significar a hacer los ítems tan grandes como sea posible,
que el Día de la Madre reclame algo menos de atención si el conjunto aparece en su escala
que el tiempo de Pascua, que el día de san Valentín
no sea ni siquiera mencionado los años en que cae A/o fe olvides de poner avisos de copyright donde sea
al comienzo de la Cuaresma, que el boletín durante el necesario Por ejemplo, en los reconocimientos de la
Adviento no incluya imágenes navideñas, y que durante página de atrás del programa o si lo exige el propietario
el Tiempo de Navidad, el boletín mantenga su espíritu, del copyright junto a los materiales sometidos al mismo
aunque las tiendas ya lo hayan anulado Omite información innecesaria Por ejemplo, los arreglos
de himnos frecuentemente están sometidos a copyright
Sé constante en tus diseños. Por ejemplo, en el boletín y, si los copias, no tienes mas remedio que incluir
manten ítems fijos -tales como la planificación litúrgica los necesarios reconocimientos Sin embargo, con mucha
y las amonestaciones matrimoniales- en un sitio fijo, y usa frecuencia los textos y melodías de los himnos son
el mismo encabezamiento y/o dibujo para esos ítems de dominio público Da un telefonazo al editor si no estás
cada semana También podrías convertir en un hábito seguro ¿Por qué complicar un folleto con letra pequeña
el uso de la carpeta litúrgica como un "mapa de carreteras" si no hay por que hacerlo7
de la liturgia destaca los elementos estructurales básicos
con la mayor sencillez posible Tienes libertad para copiar los dibujos de este libro
Puede llevar un año o más, pero la solidez termina sin reconocimientos en el caso de que utilices el dibujo
teniendo éxito Si los boletines y la liturgia ayudan para una parroquia, un colegio u otra institución
y otros folletos están bien hechos, y si preparas diseños Sin embargo, en el caso de que vayas a vender
a los que la gente se pueda enganchar, esta podrá hacer la reproducción, no debes usar estos dibujos si no tienes
el mejor uso de tu trabajo, porque habrá aprendido donde el correspondiente permiso del editor
encontrar lo que busca Si usas con profusión los dibujos de este libro a lo largo
del año, por favor, muestra tu reconocimiento alguna vez
Sin embargo, acontecimientos poco corrientes pueden
al artista, al título del libro y a la editorial Probablemente
exigir diseños que sean también especiales El Triduo,
los usuarios de folletos parroquiales y escolares apreciarán
o un programa de renovación parroquial, o la proximidad
la información En alguna ocasión también puedes
de un día santo pueden exigir que incluyas algunos rasgos
considerar ofrecer algunas explicaciones del dibujo
en el boletín para tener la posibilidad de centrarte en
que reproduces Como la mayoría de las cosas buenas,
el acontecimiento
las imágenes visuales pueden ser poco valoradas
Muchas veces es útil llamar la atención sobre el dibujo
Sé conservador con las palabras y liberal con el dibujo
y, de vez en cuando, explicar algunas imágenes
Por ejemplo, la portada de una carpeta litúrgica no tiene
que puedan resultar poco familiares
por qué afirmar lo que es obvio "Navidad", "Cuaresma",
"100 Aniversario de la Iglesia de Santa María" El dibujo
Confía en que el dibujo haga su trabajo La palabra
normalmente no necesita de palabras que lo acompañen
"ilustrar" significa "dar brillo" Ciertamente, este es uno
determinadas imágenes evocaran fácilmente la idea
de los objetivos de este libro Los folletos convertidos en
de que ahí hay algo que tiene que ver con Halloween
brillantes gracias a los dibujos pueden ser más llamativos
y lograr que el trabajo de producir folletos merezca la pena
Amplía y reduce estos dibujos según lo necesites.
Algunas fotocopiadoras pueden hacer esto de forma Como la mayor parte del material de este libro está
no excesivamente cara Los dibujos de este libro fueron tomado de la tradición cristiana, hay un nivel de confianza
diseñados a partir de papel cortado Este estilo permite que puedes poner en el dibujo las imágenes litúrgicas
la producción de reducciones y ampliaciones bien definidas pueden no solo ilustrar, sino también educar Ellas enseñan
Sin embargo, existe un punto en el que hay que volver sin palabras Narran historias, evocan comportamientos
a reducir ten cuidado de que el dibujo no se amplíe tanto y nos recuerdan cosas que casi hemos olvidado
que se convierta en grotesco, ni se reduzca hasta Las imágenes de este libro hacen incluso algo más
un punto que resulte indescifrable nos conducen al corazón del Leccionario, al corazón
de las Escrituras y de los Salmos, y también al espíritu
Como una gran cantidad de copias a veces termina
de la liturgia Pueden conducirnos incluso al corazón
perdiendo definición, puede resultarte útil determinar qué
mismo del Misterio
apariencia tendrán el dibujo y los demás elementos de un
folleto cuando se impriman Puedes hacerte una idea de Investiga los dibujos y estudíalos, rómpete la cabeza
ello fotocopiando tu diseño Se trata de un truco manual con ellos Vas a encontrar aquí un lenguaje
para comprobar de un vistazo si has colocado los diversos que puede dar expresión a la fe Vas a encontrar
elementos de una forma atractiva imágenes de la imagen de Dios
La Sabiduría es un hálito del poder de Dios,
una emanación pura de la gloria del Omnipotente
Porque es una irradiación de la luz eterna, un espejo
inmaculado de la actividad de Dios

Sab 7,25-26

Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito


de toda la creación

Col 1,15

En verdad es justo y necesario,


es nuestro deber y salvación
darte gracias
siempre y en todo lugar,
Señor, Padre Santo,
Dios todopoderoso y eterno
Porque gracias al misterio de la Palabra hecha carne,
la luz de tu gloria brilló ante nuestros ojos
con nuevo resplandor,
para que, conociendo a Dios visiblemente,
él nos lleve al amor de lo invisible

Primer prefacio de Navidad

Los artistas, que llevados por su ingenio desean glorificar


a Dios en la Santa Iglesia, recuerden siempre que su trabajo
es una cierta imitación sagrada de Dios creador

Constitución sobre la Sagrada Liturgia, 127

La liturgia debe ser tanto humana como divina Debe tener


participación y debe tener arte

Reynold Hillenbrand, 1962


Portada del Tiempo de Adviento
El Adviento dura desde el cuarto domingo
antes de Navidad hasta el anochecer
de la víspera de Navidad (28 de noviembre
a 24 de diciembre de 2004).

Adviento es un periodo corto e intenso de preparación


a la Navidad. La tradición de la Iglesia mantiene este
tiempo sencilla y sobriamente en el espíritu de la liturgia
Las imágenes que atraviesan el Adviento son la predicación
de Juan y de los profetas, la expectación de María y José,
y la venida de Cristo en gloria para juzgar al mundo al
final de los tiempos Hay aquí una mezcla de reciedumbre
y ternura, de un gran desafío y de un no menos grande
consuelo
Los equipos dirigentes de la parroquia tienen la obligación,
a lo largo del año, de suscitar el aprecio hacia
el calendario de la Iglesia Tal vez sea durante el Adviento
cuando esta necesidad resulta más imperiosa Ocuparse
del tiempo cristiano es una forma de ensayar para cuando
en los demás tiempos el evangelio nos exija que actuemos
de formas contraculturales, que se oponen al consumismo
y al materialismo Estamos ante un trabajo difícil y retador

En los boletines y otras octavillas, usa estos dibujos


para familiarizar a la parroquia con las imágenes
de Adviento. Reserva los motivos navideños, como por
ejemplo el acebo y las campanas, para el tiempo de
Navidad El papel y los colores de la tinta pueden reflejar
los tiempos Quizá puedas usar los púrpuras, grises, azules
y plateados durante el Adviento Evita los rojos, blancos,
oros y verdes hasta Navidad
En los domingos del Ciclo A escuchamos las fuertes
palabras de Isaías sobre las espadas que se convierten
en podaderas, sobre el lobo que se hace huésped
del cordero, sobre el cojo que empieza a danzar y el mudo
a cantar Como estos pasajes escnturísticos se proclaman
cada día en las misas de diario, cada año de los tres ciclos
anuales da la impresión de que incluyen imágenes y énfasis
similares en este tiempo

Entre otras cosas, Adviento es el encuentro de la Iglesia


cara a cara con las numerosas costumbres del invierno
y con todo lo que este representa; los profesores pueden
recurrir a las imágenes del invierno en vez de
a las de Navidad de cara a la decoración del Adviento
en las aulas En este libro aparecen una serie de escenas
invernales en el Adviento y en las secciones de invierno
del Tiempo Ordinario
El dibujo de página entera representa a Hagia Sofía,
la Sabiduría en forma de Señora, una imagen del Emmanuel
Dios con nosotros Entre los domingos y días de fiesta
de noviembre, páginas 75-81, se pueden encontrar también
otros dibujos para Adviento
ADVIENTO
Primer domingo de A d v i e n t o
Morado

28 de noviembre de 2004

Isaías 2,1-5
Salmo 122
Romanos 13,11-14
Mateo 24,37-44

Las tres lecturas tienen ilustración

Por favor, ten en cuenta y mira todas las imágenes que


aparecen en este libro para el tiempo de Adviento cuando
quieras escoger un dibujo para una ocasión determinada.
En las páginas para el final del otoño, 75-81, se pueden
encontrar otras imágenes para el comienzo del Adviento
Mira también las páginas 14 (velas en la ventana),
41 (Cristo entronizado), 56 (juez), 65 (vigilante, lámpara)
y 66 (Señor de vivos y muertos)

Algunas parroquias reparten esta semana -o la semana


anterior- una octavilla especial con el programa
litúrgico de Navidad, quizá con oraciones y cantos de
Adviento, con instrucciones sobre cómo hacer y utilizar
una corona de Adviento, así como con un programa de
algunas actividades planificadas para Adviento y para los
doce días de Navidad Puedes usar esta octavilla para
informar a la parroquia sobre el espíritu de estos tiempos

La solemnidad de la Inmaculada Concepción cae esta


semana o la próxima Mira el dibujo para este día que
está en la página 4 El guión de la liturgia de este día
santo puede ocupar un lugar destacado en el boletín
Por supuesto, los días santos necesitan más atención
dentro del boletín que la simple publicación del programa
o guión Considera la posibilidad de preparar una
página o de insertar algo especial dedicado exclusivamente
al día santo en cuestión su historia y significación,
oraciones para la comida y cantos para el día,
e incluso, tal vez, unas cuantas ideas para celebrarlo
en casa en familia
Segundo domingo de Adviento
Morado
5 de diciembre de 2004

Isaías 11,1-10
Salmo 72
Romanos 15,4-9
Mateo 3,1-12

Las tres lecturas tienen ilustración

Fíjate en la imagen de san Nicolás, cuya memoria tiene


lugar el día 6 de diciembre, así como algunas otras
imágenes asociadas a veces con el día

A/o es excesivamente pronto para publicar el programa


litúrgico de la parroquia para Navidad y para adelantar
una palabra sobre las actividades planificadas para el
tiempo de Navidad
Inmaculada Concepción
Blanco

Miércoles, 8 de diciembre de 2004

Génesis 3,9-15, 20
Salmo 98
Efesios 1,3-6.11-12
Lucas 1,26-38

En la página 24 se encuentra una ilustración de la primera


lectura En la página 61, el día de la Asunción,
se encuentran otras imágenes apropiadas Aquí el dibujo
resulta también adecuado para la fiesta de Nuestra Señora
de Guadalupe, el día 12 de diciembre (mira también
la página 5)

En la esquina superior derecha está la imagen mañana


de la estrella del mar, que nos guía a puerto seguro en el
cielo La imagen del centro muestra a María a la espera
del Niño Aunque a primera vista pueda no parecerlo,
las imágenes de la Inmaculada Concepción y de Nuestra
Señora de Guadalupe son las de una mujer embarazada
vestida con el sol y con la luna en sus pies (la imagen está
tomada de Apocalipsis 12).
Tercer domingo de Adviento
Rosa o morado
12 de diciembre de 2004

Isaías 35,1-6, 10
Salmo 146
Santiago 5,7-10
Mateo 11,2-11

Las tres lecturas tienen ilustración La llegada del invierno


queda subrayada en la imagen del agricultor paciente

El domingo tercero de Adviento se llamaba tiempo


atrás domingo Gaudete ("alegraos"), por la primera
palabra de la antífona de entrada propia de este día
"Alegraos siempre en el Señor, os lo digo una vez más
alegraos El Señor está cerca" (Filipenses 4,4-5) En algunas
parroquias se usan vestiduras de color rosa Si esta es la
práctica de tu parroquia, tal vez la corona de Adviento
pueda incluir una vela rosa entre las de color morado,
y el boletín u otras octavillas pueden utilizar este color
(que no es rosa propiamente dicho, sino un rosa más
oscuro que trata de suavizar en alguna medida el morado
intenso de este tiempo)

Fíjate en las imágenes de Nuestra Señora de Guadalupe


(12 de diciembre) y de santa Lucía (13 de diciembre)
Cuarto domingo de Adviento
Morado

19 de diciembre de 2004

Isaias 7,10-14
Salmo 24
Romanos 1,1-7
Mateo 1,18-24

Las tres lecturas tienen ilustración

El domingo final de Adviento cae dentro del periodo


de las antífonas o del 17 al 23 de diciembre. Se trata de
siete oraciones que piden la venida de Cristo Se reza una
cada día, es la antífona al cántico de María en las vísperas
y la aclamación al evangelio en la misa Las siete antífonas
tienen su ilustración en esta página en uno de los lados

Las "narraciones de la infancia" son los capítulos 1 y 2


de Mateo y 1 y 2 de Lucas. Las partes de estas
narraciones que desembocan en el nacimiento de Jesús
son proclamadas en la misa de los días de diario durante
esta semana final de Adviento En el cuarto domingo
de Adviento de cada Ciclo se proclama también un pasaje
tomado de estas narraciones en el Ciclo A escuchamos
a Mateo narrando la anunciación a José Este evangelio
está ilustrado aquí

En cierto sentido, la semana final de Adviento es


una especie de extensión de la víspera de Navidad.
Se produce una preparación final especialmente intensa
Con frecuencia es el momento, quizá el último minuto,
para decorar, guisar, limpiar y comprar Esto es algo
propio del carácter de la liturgia esta semana

Lo ajetreado de la atmósfera afecta también a los


responsables de los boletines, de las carpetas litúrgicas
y de otras octavillas Sin duda, los plazos de las imprentas
son más perentorios que de costumbre durante las últimas
semanas del año No dejes que la presión te impida tener
la oportunidad de organizar algo especial para el día
de Navidad Algunas parroquias preparan alguna octavilla
para dar la bienvenida a la gran cantidad de gente que
este día viene a la celebración La octavilla puede incluir
oraciones para el hogar, canciones, bendiciones e incluso,
tal vez, una visión general de los programas y también
algunas estrategias para invitar a la gente a integrarse en
la vida parroquial
n£V]
Portada del Tiempo de Navidad
El tiempo de Navidad dura desde
el anochecer de la víspera de Navidad
hasta la fiesta del Bautismo del Señor
25 de diciembre de 2004 a 9 de enero de 2005

El Tiempo de Navidad comienza el día de Navidad y dura


hasta enero Aunque se dan distintos énfasis según van
y vienen las distintas fiestas de este tiempo -la Natividad,
la Sagrada Familia, la maternidad de María, el nombre de
Jesús, la Epifanía, el Bautismo del Señor-, todos estos días
están coloreados con los signos de la Navidad

Ten en mente que el primer par de domingos del nuevo


año son también domingos de Navidad El boletín
parroquial puede ser también un camino para ayudar
a mantener vivo el espíritu de Navidad

Los colores habituales en Navidad son, por supuesto,


rojo, blanco, oro y verde. Usar estos colores para los
papeles y las tintas después del día de Navidad puede
ayudar a subrayar que el Tiempo continúa hasta la fiesta
del Bautismo del Señor

Cuando busques un dibujo apropiado


para una determinada fiesta o domingo, escógelo
de entre todos los que aparecen en estas páginas
dedicadas al Tiempo de Navidad
NAVIDAD
Día de Navidad
Blanco

Sábado, 25 de diciembre de 2004

Vigilia Aurora

Isaías 62,1-5 Isaías 62,11-12


Salmo 89 Salmo 97
Hechos 13,16-17, 22-25 Tito 3,4-7
Mateo 1,1-25 Lucas 2,15-20

Medianoche Día

Isaías 9,1-6 Isaías 52,7-10


Salmo 96 Salmo 98
Tito 2,11-14 Hebreos 1,1-6
Lucas 2,1-14 Juan 1,1-18

En las páginas 6, 9 y 10 se pueden encontrar otros


dibujos para el día de Navidad

Cuando se use el boletín para ofrecer buenos deseos,


quizá sea mejor y más personal hacerlo con identidades
concretas (por ejemplo, "Momea y Federico"
o "hermana Juana Bernarda") y no de forma general
en nombre de los demás ("El equipo parroquial")
o en nombre de toda la parroquia

El día de Navidad exige nuestros mejores esfuerzos


en el terreno de la hospitalidad Sin embargo, mencionar
dos veces en el año a los que participan en el culto,
aunque sea para darles la bienvenida, puede hacer
que todos se sientan violentos

La víspera y el día de Navidad son ocasiones de primer


orden para anunciar los programas y servicios
parroquiales: desde cómo inscribir a un niño como
monaguillo hasta cómo incorporarse a los programas
de ayuda a domicilio Tal vez la forma más natural de
acoger a la gente es ofrecerles la posibilidad de realizar
alguna actividad, lo cual es un acto de confianza
y de relación
Domingo dentro de la Octava de Navidad
Blanco
Fiesta de la Sagrada Familia
Domingo, 26 de diciembre de 2004

Eclesiástico 3,2-6.12-14
Salmo 128
Colosenses 3,12-21
Mateo 2,13-15.19-23

El boletín parroquial puede ayudar a mantener vivos


el espíritu de Navidad (y los buenos deseos) A lo largo
de esta sección dedicada al Tiempo de Navidad pueden
encontrarse otros dibujos para este fin de semana
Un dibujo para el Año Nuevo se encuentra
en la página 10
Octava de Navidad
Blanco

María, Madre de Dios


El Nombre de Jesús
Sábado, 1 de enero de 2005

Números 6,22-27
Salmo 67
Gálatas 4,4-7
Lucas 2,16-21

Desde el punto de vista litúrgico, el 1 de enero es un día


complicado En primer lugar, y lo más importante, es
la Octava de Navidad, el día de Año Nuevo La venida
de Cristo no solo marca el comienzo de una nueva época
dentro del tiempo, sino el reino eterno de Dios, la plenitud
de los tiempos El comienzo del año civil es un símbolo de
nuestra entrada en la eternidad

La Iglesia ha dado otros títulos al 1 de enero,


todos ellos relacionados con el evangelio del día, que es
Lucas 2,16-21 Allí escuchamos que los pastores hacen
suyo el canto de los ángeles en la proclamación de la paz
de Dios sobre la tierra Escuchamos que María rumia todas
estas cosas en su corazón. Sabemos de la circuncisión
y de la imposición del nombre a Jesús el octavo día
después de su nacimiento

El único título que usa la Iglesia católica para referirse


a este día es "María, Madre de Dios" En latín, el título es
Mana, Dei Gemtnx, María portadora en su seno de Dios,
que traduce el término griego Theotokos Probablemente
es este el titulo más antiguo dado a María Hoy es una
celebración de María dentro del Tiempo de Navidad (para
otro dibujo, mira las páginas 4 y 61)

Este día ha sido llamado también Día Mundial de Oración


por la Paz En el calendario bizantino, el 1 de enero es la
Circuncisión del Señor (el antiguo título en el calendario
romano) En los calendarios luterano y episcopaliano,
el día es la fiesta del Santo Nombre de Jesús

La figura del "Padre Tiempo" está relacionada en el


foldore con el papa Silvestre I, cuya memoria se celebra
el 31 de diciembre Los juerguistas de la víspera del nuevo
año a veces son llamados "silvestres" Él llamó a todos
los días del año fenae, días festivos En Cristo, ahora,
todo el tiempo se convierte en un festival sin fin
Epifanía del Señor
Blanco
Jueves, 6 de enero de 2005

Isaías 60,1-6
Salmo 72
Efesios 3,2-3.5-6
Mateo 2,1-12

Epifanía es uno de los días más grandes del calendario


de la Iglesia Es un día de superlativos Todo lo que en
Navidad resultaba silencio, oscuridad y centralidad del
hogar, ahora es bullicioso, brillante y centrado en la
comunidad Epifanía significa "revelación" La promesa de
Adviento es llevada a pleno cumplimiento Epifanía es una
triple celebración de la revelación de Cristo a los Magos,
al pueblo reunido en el Jordán, cuando Jesús fue
bautizado por Juan, y a los invitados a la boda de Cana

Algunas veces este día es llamado "día de Reyes". Este


título se centra en un aspecto del misterio de este día, que
resulta maravilloso y popular, muy estimulante de una rica
imaginación La mezcla de razas, pueblos y lenguas que
se ha llegado a asociar a los Magos emparenta, en alguna
medida, a este día con Pentecostés, un tiempo para
celebrar todos los pueblos y culturas del planeta

Lamentablemente, Epifanía es un día fácil de descuidar.


La mayoría de las personas está exhausta por la Navidad
Las fiestas llevan consigo que los plazos de los impresores,
sin duda, se reduzcan Puede ser necesario que el boletín
de Epifanía y otras octavillas se terminen de hacer
en medio del ajetreo de Navidad Tal vez sería mejor tener
un "plazo artificial" para los materiales de Epifanía,
alrededor de noviembre o al comienzo del Adviento,
para que les presten la atención que se merecen

Puedes llamar la atención popular sobre la bendición


del hogar en Epifanía en el Bendicional y Oracional católico
y familiar Es este un buen fin de semana para facilitar
la venta de este libro Los días de colegio cercanos
a la Epifanía resultan perfectos para las representaciones
navideñas y las fiestas escolares
Bautismo del Señor
Blanco

Domingo, 9 de enero de 2005

Isaías 42,1-4.6-7
Salmo 29
Hechos 10,34-38
Mateo 3,13-17

San Máximo de Turín, un obispo del siglo iv, consideró


el nacimiento y el bautismo del Señor como dos fiestas
paralelas, capaces de suscitar un idéntico gozo
"En Navidad, María, la madre de Cristo, lo tuvo cerca
de su corazón Hoy, Dios Padre abraza a Cristo como
el amado"

Esta fiesta es una prolongación de Epifanía y la conclusión


del Tiempo de Navidad El boletín parroquial debe dejar
bien claro que el Tiempo de Navidad dura hasta este día
En la página 14 se puede encontrar otro dibujo apropiado
para esta fiesta

La semana primera del Tiempo Ordinario comienza


al día siguiente de esta fiesta. Las lecturas bíblicas
de la eucaristía para el segundo domingo del Tiempo
Ordinario -el domingo siguiente- continúan con las
imágenes del Bautismo del Señor
VÍOJQ,
13
Portada del Tiempo Ordinario de invierno
Lunes 10 de enero hasta 8 de febrero de 2005

El Tiempo Ordinario no es propiamente un tiempo edesial


El término pertenece más bien a una determinada jerga
para describir las semanas que hay entre los diversos
tiempos La palabra "ordinario" quiere decir aquí
"ordinal", es decir, tiempo contado Las semanas de este
"tiempo contado" tienen adjudicado un número para
ayudar a la organización eclesial de los libros litúrgicos

Aunque el Tiempo Ordinario carece de la significación


sagrada en el sentido que la tienen los tiempos de
Adviento, Navidad, Cuaresma, Triduo y Pascua, estas
"semanas intermedias" incorporan algo de la imaginería
de los tiempos de la naturaleza, del calendario civil
y, ciertamente, de las Escrituras, oraciones y cantos
de la liturgia

Los evangelios de la misa dominical durante el Tiempo


Ordinario de invierno en el Ciclo A proceden,
en su mayor parte, del comienzo de Mateo
Las segundas lecturas son todas de 1 Corintios
(para un dibujo "genérico" apto para todos estos
domingos, mira la página 14)

A su modo, los pasajes bíblicos y los salmos de estas


semanas parecen reflejar la Epifanía, con frecuentes
imágenes de la luz y de la llegada del reino de los cielos
(mira las páginas 14, 16-18, y 21) Y parecen también
preparar para la Cuaresma, presentando la llamada tanto
de Jesús como de Juan al discipulado y a la conversión,
y con las frecuentemente apremiantes enseñanzas
del Sermón del monte (dibujos en páginas 14-16 y 18-21)

En el espacio del Tiempo Ordinario que hay entre


Navidad y Cuaresma transcurren unas semanas de
invierno (para los dibujos, ve a las páginas 5, 10, 14, 18
y 20) Esto supone, probablemente, hielo, lluvia y nieve
en la región en la que vives, tal vez lleva consigo un cierto
influjo de turistas La mayor celebración del calendario
social es, casi seguro, el día de san Valentín (mira la
página 19) La fiesta de la Presentación es la más
importante del calendario de la Iglesia (mira la página 17)

El carnaval -una palabra que significa "dar de lado


a la carne" y "decir adiós a lo carnal"- comienza
cuando termina la Navidad y acaba cuando comienza la
Cuaresma (dibujos en página 19) A lo largo de la costa
del Golfo, el carnaval es un gran acontecimiento En otros
lugares es algo desconocido. Las celebraciones de carnaval
comenzaron como un antídoto cristiano al aislamiento
creado por el invierno y como una preparación para las
exigencias del ayuno cuaresmal Tal vez estas cosas
-un antídoto al invierno y una preparación para
la Cuaresma- siguen siendo necesarias para nuestra Iglesia
INVIERNO
Segundo domingo del Tiempo Ordinario
Verde
16 de enero de 2005

Isaías 49,3.5-6
Salmo 40
1 Corintios 1,1-13
Juan 1,29-34

Las tres lecturas tienen ilustración

Desde el segundo hasta el octavo domingo del Tiempo


Ordinario en el Ciclo A, las segundas lecturas están
tomadas de la Primera carta de Pablo a los Corintios
El dibujo que está en la esquina inferior izquierda de esta
página puede usarse para ilustrar la carta en cualquier
ocasión que tenga que ser proclamada en la liturgia

Fíjate en las imágenes del tiempo de invierno que


pueden resultar útiles a partir de ahora hasta
la Cuaresma (dependiendo del aspecto que ofrezca
el invierno en tu lugar de residencia) El evangelio
de este segundo domingo del Tiempo Ordinario es
el relato que hace Juan del bautismo del Señor
Algún dibujo de la página 12 puede ser apropiado
también para este domingo
Tercer domingo del Tiempo Ordinario
Verde
23 de enero de 2005

Isaías 8,23-9,3
Salmo 27
1 Corintios 1,10-13.17
Mateo 4,12-13

Ve a la página 14 para encontrar una ilustración para


la segunda lectura

Esta es la primera de las varias semanas en que se


proclama el evangelio de Mateo en la liturgia del
domingo. El evangelio de Mateo se va a leer a lo largo
de todo el Tiempo Ordinario durante el Ciclo A
Puedes destacar esto hoy La llamada de Mateo
es el evangelio que se lee en el décimo domingo
del Tiempo Ordinario, mira la página 48
Cuarto domingo del Tiempo Ordinario
Verde
30 de enero de 2005

Sofonías 2,3; 3,12-13


Salmo 146
1 Corintios 1,26-31
Mateo 5,1-12

En la página 14 encontrarás una ilustración para


la segunda lectura

En el Ciclo A, el Sermón del monte es proclamado


en la liturgia del domingo desde hoy hasta el Miércoles
de Ceniza. En la parte inferior central de la siguiente
página hay un dibujo que reproduce a Cristo
como maestro La imagen del centro de la página puede
ser apropiada para la "Semana de la escuela católica"
•mte
EÜP^

mm,
Presentación del Señor
Blanco
Martes, 2 de febrero de 2005

Malaquías 3,1-4
Salmo 24
Hebreos 2,14-18
Lucas 2,22-40

Este día es llamado también fiesta de las Candelas


Hoy se bendicen las velas para aclamar a Cristo como luz
del mundo El día 2 de febrero se cumplen cuarenta días
después de Navidad En las Candelas miramos por última
vez a la pasada Navidad, y por primera vez dirigimos
nuestra mirada hacia la Pascua Faltan pocas semanas
para la Cuaresma

En muchos lugares existe la costumbre de dejar


el nacimiento puesto hasta el día de hoy.
Otras imágenes apropiadas para esta fiesta son velas,
palomas, flores de primavera y copos de nieve
Igual que la ancianidad tomó en sus brazos a la infancia
en el encuentro de Simeón, Ana y Jesús, el invierno y la
primavera parecen encontrarse en este gran día de fiesta
Quinto domingo del Tiempo Ordinario
Verde

6 de febrero de 2005

Isaías 58,7-10
Salmo 112
1 Corintios 2,1-5
Mateo 5,13-16

En la página 14 puedes encontrar una ilustración para


la segunda lectura

Fíjate cómo la primera lectura y el evangelio se centran


en la imagen de la luz. En la eucaristía del primer viernes
de Cuaresma escucharemos una versión más completa de
la lectura de Isaías Las tres lecturas de este domingo
cumplen bien el cometido de prepararnos para la
Cuaresma El boletín parroquial, los programas litúrgicos
y otras octavillas pueden enfocarse ahora para la
preparación del Tiempo que se acerca Tienes sugerencias
en la página 23 En 2005, de hecho, este es el último
domingo antes del Miércoles de Ceniza
' *
Sexto domingo del Tiempo Ordinario
Verde

Eclesiástico 15,15-20
Salmo 119
1 Corintios 2,6-10
Mateo 5,17-37

En la pagina 14 puedes encontrar una ilustración para


la segunda lectura

Es bueno que se empiecen a realizar algunos esfuerzos


en el boletín para prepararnos de cara al Tiempo que
se aproxima (mira las notas de las páginas 22 y 23)
Los dibujos para el día de san Valentín y para el carnaval
se encuentran aquí
**V'^
20
Séptimo domingo del Tiempo Ordinario
Verde

Levitico 19,1-2.17-18
Salmo 103
1 Corintios 3,16-23
Mateo 5,38-48

Las tres lecturas tienen ilustración En la página 14 puedes


encontrar alguna otra ilustración para la segunda lectura
Octavo domingo del Tiempo Ordinario
Verde

Isaías 49,14-15
Salmo 62
1 Corintios 4,1-5
Mateo 6,24-34

Se ofrecen dos ilustraciones para el evangelio


En la página 14 hay una ilustración para la segunda
lectura Las lecturas de la Escritura de este domingo
son excelentes de cara a una preparación de la Cuaresma
los años que correspondan por calendario Algunos dibujos
pueden resultar útiles también para el Día de la Madre
Portada del Tiempo de Cuaresma
La Cuaresma dura desde el Miércoles
de Ceniza hasta la tarde del Jueves Santo.
Miércoles de Ceniza, día 9 de febrero,
hasta Jueves Santo, día 24 de marzo
de 2005.

La Cuaresma dura desde el Miércoles de Ceniza


hasta el Jueves Santo por la tarde, que es cuando comienza
el Triduo Pascual Comprende cuarenta días El día 40
es el Jueves Santo, el primer día es el domingo primero
Los cuatro días que van desde el Miércoles de Ceniza hasta
ese domingo son una especie de introducción al Tiempo

Otro " 4 0 " es el número que hace referencia a los cuarenta


días de ayuno treinta y ocho días de ayuno cuaresmal
-desde el Miércoles de Ceniza hasta el Jueves Santo,
descontando los domingos- más los dos días de ayuno
pascual del Viernes y Sábado Santos

Los colores que van asociados a este Tiempo


son los morados, grises, marrones, mostazas y, en algunas
ocasiones, verdes

La palabra "cuaresma" es un antiguo vocablo


para referirse al tiempo de primavera (dibujos en páginas
23, 24 y 25) No necesariamente la primavera de flores
y de cantos de pájaros, más bien es el deshielo de la
tierra, la casi deslumbrante luz después de la oscuridad
del invierno, el primero y todavía pequeño signo de vida
en una tierra marcada por la huellas de la muerte

Las lecturas bíblicas de la Cuaresma en el Ciclo A


están relacionadas con las preparaciones finales para
el bautismo en Pascua. Las lecturas de los domingos
tercero, cuarto y quinto en la Cuaresma del Ciclo A
(páginas 26-28) se usan todos los años si los ritos
de los escrutinios se celebran con el "elegido",
el catecúmeno elegido para el bautismo en Pascua

La misma llegada de Pascua y del Tiempo Pascual


aportan lo mejor a la imaginación en la Iglesia.
Al Tiempo Pascual pertenecen los pasajes mas
ricos y variados de las Escrituras, los salmos, así como
los ritos y sacramentales Los dibujos que hay en este libro
pueden ayudar a mantener esto en la mente
CUARESMA
Miércoles de Ceniza
Morado
9 de febrero de 2005

Joel 2,12-18
Salmo 51
2 Corintios 5,20-6, 2
Mateo 6,1-6.16-18

Puedes preparar un programa de la liturgia cuaresmal


y de otras actividades para este tiempo, tratando
de enviarlo a casa hoy o los domingos anteriores
Para una organización eficaz de cara a la información
sobre misiones parroquiales, reuniones de pequeños grupos
y programas cuaresmales, será necesario emplear
por lo menos tres o cuatro semanas

Algunas parroquias preparan un folleto cuaresmal


que contiene los cornos y porqués sobre la oración,
el ayuno y la limosna. Puede incluir los nombres
y direcciones de organizaciones locales y globales
que necesitan donaciones bien sea de tiempo, recursos
o dinero También puede incluir una lista de lecturas
e incluso una lista de vídeos (y de fuentes locales)
Es necesario incluir una explicación sobre el ayuno
(algo más que las puras normas, algo que hable
del espíritu y de las amplias posibilidades de esta práctica)
Un encarecimiento en primera persona puede ayudar aquí
a animar para una vivencia vigorosa de este tiempo
y a estimular la imaginación religiosa

En este folleto puedes incluir el programa de las


liturgias del Triduo Pascual. Deja clara la distinción
entre Cuaresma (que termina la tarde del Jueves Santo)
y el Triduo (que comienza, precisamente, entonces)
Que quede ciara también la distinción entre el ayuno
cuaresmal, realizado en dependencia de Dios
y como arrepentimiento de los pecados, y el ayuno
pascual del Viernes y Sábado Santos, realizado
como anticipación de la fiesta de Pascua

Procura aclarar que la Cuaresma es una preparación para


el Triduo y no exactamente para el Domingo de Pascua
Los tres días del Triduo Pascual no son una preparación
para la Pascua ison la Pascua'

El pescado va asociado a la imagen de Cristo y al ayuno


cuaresmal. En las páginas 12, 15 y 58 se pueden
encontrar imágenes de peces Las calaveras son signo
del pecado y de la muerte, están en las páginas 28 y 75
En la página 67 se pueden encontrar diversas imágenes
de la cruz
Primer domingo de Cuaresma
Morado

13 de febrero de 2005

Génesis 2,7-9; 3,1-7


Salmo 51
Romanos 5,12-19
Mateo 4,1-11

Se ofrecen dos ilustraciones del evangelio En el ángulo


superior derecho de la página hay una imagen que resulta
apropiada para la segunda lectura, también puede
utilizarse la ilustración de Cristo como "nuevo Adán"

La hucha representa la limosna La hucha esta durante


toda la Cuaresma sobre la mesa como una promesa
de la fiesta pascual que viene Cada día se le echa dinero
La hucha se rompe el Jueves Santo y el dinero se lleva
a la iglesia para la colecta especial para los pobres

¿De qué otra forma pueden recoger los feligreses


las limosnas? Puede utilizarse el boletín para concienciar
a la gente de los destinatarios de las limosnas cuaresmales
También puede hacerse y explicarse una lista de
organizaciones locales que necesitan, tal vez, más músculo
que dinero
Segundo domingo de Cuaresma
Morado
20 de febrero de 2005

Génesis 12,1-4
Salmo 33
2 Timoteo 1,8-10
Mateo 17,1-9

Se ofrecen dos ilustraciones del evangelio


En la página 59 se puede encontrar también otra imagen
de la Transfiguración Para la segunda lectura utiliza
una de las ilustraciones de la Transfiguración
o usa la imagen del siervo en el centro izquierda
de la página 21
El escorpión y la serpiente, criaturas del desierto,
representan la "marca" de la muerte y del pecado
(1 Corintios 15,56) Se trata de imágenes emblemáticas
de la Cuaresma muy antiguas y llenas de fuerza
Tercer domingo de Cuaresma
Morado

27 de febrero de 2005

Éxodo 17,3-7
Salmo 95
Romanos 5,1-2.5-8
Juan 4,5-42

Las tres lecturas tienen ilustración

La zarza ardiente y el agua que mana de la roca son


símbolos cuaresmales llenos de poder Son emblemas para
la eucaristía dominical, que es nuestro encuentro con Dios,
nuestro oasis en el camino La sopera puede representar
un ejemplo viviente de este tiempo de ayuno Este dibujo
puede usarse para encuentros parroquiales en los que
se tome algo durante la Cuaresma
Cuarto domingo de Cuaresma
Rosa o morado

6 de marzo de 2005

1 Samuel 16,1.6-7.10-13
Salmo 23
Efesios 5,8-14
Juan 9,1-41

Las tres lecturas tienen ilustración

El domingo cuarto de Cuaresma se llamó previamente


domingo Laetare ("alégrate"), a causa de la primera
palabra de la antífona de entrada propia de este día
"lAlégrate, Jerusaléni Gozad con ella todos los que
la amáis " En este momento, a medio camino
ya de la Cuaresma, captamos nuestra primera percepción
de Jerusalén, nuestro destino, nuestra patria,
el lugar de la muerte, sepultura y resurrección
Mira los dibujos de las páginas 11, 39 y 79 La oración
inicial de este domingo incluye esta afirmación
"Acerquémonos a la Pascua" Nuestro camino cuaresmal
es ahora, ya, una carrera

Hay otra razón para la alegría Frecuentemente, este día


cae con el equinoccio primaveral a las puertas La vestidura
de color rosa que usan en algunas parroquias este día
suaviza el morado habitual de la Cuaresma e invita
a recordar el florecimiento primaveral
En las páginas 6, 9, 20, 24 y 25 se encuentran
otras imágenes de rosas y flores primaverales

En esta época del año se celebran el día de san Patricio,


17 de marzo, y la solemnidad de san José, 19 de marzo,
también la solemnidad de la Anunciación el 25 de marzo.
En la página 28 hay tréboles En las páginas 4, 6, 8 y 9
tenemos dibujos para el día de san José y de la
Anunciación En el boletín concede algo más de importancia
a la Cuaresma que a estos días de fiesta
¿¡fí****^
Quinto domingo de Cuaresma
Morado

13 de marzo de 2005

Ezequiel 37,12-14
Salmo 130
Romanos 8,8-11
Juan 11,1-45

Como ilustración de la segunda lectura, utiliza la ilustración


"genérica" de la carta de Pablo a los Romanos
(en la página 62) o la ilustración que se encuentra
a mano izquierda en la página 43

Aunque los tréboles se suelen asociar al día


de san Patricio, el día 17 de marzo, son emblemas
apropiados de todo el Tiempo de Cuaresma Patricio hizo
uso del trébol para enseñar a los catecúmenos
sobre el tema de la Santísima Trinidad El pueblo
que celebraba la reconciliación con la Iglesia
en Pascua fue una vez engalanado con follaje
primaveral, como signo de perdón y regeneración

A lo largo del año, en la liturgia se usa incienso, pero


este está especialmente asociado a la Cuaresma El incienso
es una resma de árbol que se funde y vaporiza cuando es
quemado, un signo de autosacnficio y oración El humo
se consideró un elemento punficador de todo aquello
a lo que alcanzara Como el incienso cae desde ¡a corteza
abierta de ciertos árboles, algunos relatos folclóncos sobre
el incienso lo llaman "lágrimas" de árboles llorosos,
y así se convirtió en un signo de dolor

Durante el canto del Salmo 141 en la oración de la tarde,


el incienso es ofrecido por la Iglesia como manifestación
del dolor por los pecados del mundo En las páginas 9, 65
y 71 se encuentran otros dibujos del incienso
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Domingo de Ramos en la Pasión del Señor
Rojo
20 de marzo de 2005

Mateo 21,1-11
Isaías 50,4-7
Salmo 22
Filipenses 2,6-11
Mateo 26,14-27,66

La liturgia -e incluso el título- de este domingo tiene


una doble personalidad En primer lugar es Domingo
de Ramos, el día en el que damos la bienvenida al Mesías
que entra en la ciudad santa de Jerusalén para comenzar
la Pascua. En segundo término es Domingo de Pasión,
el día en que proclamamos el evangelio que narra el
sufrimiento y la muerte de Jesús
La liturgia incluye tanto la entrada triunfal como la pasión,
pero estos dos aspectos no quedan "mezclados"
En un programa de varias páginas, solo las páginas
dedicadas a la liturgia de la entrada en Jerusalén deben
pintarla, el resto de las páginas conviene que utilicen
dibujos que pinten la pasión

El color de este día es el rojo. A este domingo se asocian


colores como escarlata real, morados y también verdes
y marrones de las ramas Las imágenes para la entrada
triunfal son palmas, sauces llorones, olivos, Jerusalén,
el cordero pascual, la asamblea de los santos,
fíjate en las páginas 11, 23, 36-39, 46, 53, 76 y 79
En las páginas 32, 49 y 67 hay imágenes de la cruz
y de la pasión La segunda lectura (de Filipenses) está
ilustrada en el centro y arriba de la página 70

£sfe último domingo de Cuaresma tiene una función


práctica. La liturgia prácticamente dice a voces que
la Pascua está ya casi aquí. Desde ahora hasta el Jueves
Santo por la tarde disponemos de unos pocos días finales
para terminar de prepararnos Si hemos ignorado
la Cuaresma hasta este momento, aquí y ahora está
nuestra Cuaresma Si hemos tomado la Cuaresma
totalmente en serio con todo el corazón, entonces
entramos más profundamente en las preparaciones

Algunas parroquias adjuntan un programa litúrgico


especial o insertan un boletín para que se lleve a casa
este fin de semana. Este incluye la programación
de las liturgias del Triduo y otros acontecimientos,
como por ejemplo los ritos preparatorios con los elegidos,
meriendas parroquiales y la bendición de especialidades
gastronómicas de Pascua. También se incluyen "palabras
motivadoras" sobre la conveniencia de asistir a las liturgias,
palabras de ánimo para mantener el ayuno pascual
los días de Viernes y Sábado Santos, y alguna insinuación
en favor de abstenerse durante estos días de trabajar,
divertirse y comprar
Portada del Triduo Pascual
El Triduo Pascual de la muerte, sepultura
y resurrección del Señor dura desde la tarde
del Jueves Santo hasta la tarde del Domingo
de Pascua.

Jueves Santo, 24 de marzo, a Domingo


de Pascua, 27 de marzo de 2005

La educación para el Triduo y la creación de entusiasmo


e incluso una cierta piedad de carácter profundo
con respecto a la Pascua es casi siempre algo propio
de las homilías cuaresmales, los boletines, la actividad
parroquial, así como también de los programas de
educación religiosa y de la escuela parroquial En todo esto
también los dibujos ocupan un lugar importante

Durante estos días, la gente acude a la Iglesia no tanto


por costumbre cuanto por deseo Allí se está
con un cierto entusiasmo natural Ahora bien, lo extraño
de los horarios de las celebraciones y el hecho de que
se trate de ritos que se llevan a cabo una vez al año
puede tener como efecto el convertir incluso a la asamblea
más entusiasta en meros espectadores
¿Cómo puede evitarse esto7

Se deben retirar de la Iglesia todos los cantorales o folletos


que no sean realmente necesarios (un trabajo arduo)
Los que ejercen el ministerio de la acogida pueden saludar
a la gente ayudándoles a participar Diseñad materiales
que requieran pocas explicaciones (duro trabajo también,
pero que merece la pena, porque frecuentes anuncios
en el sentido de "por favor, ve a la página tal o cual"
parece claro que están en contra del espíritu de estos
días) Cuando la música se escoge acudiendo al repertorio
parroquial utilizado durante el año, la participación se hace
más fácil Habrá unas pocas piezas que se utilicen una sola
vez en el año, pero si esta música reaparece con fidelidad
cada año, se convierte también en parte del repertorio

Las ayudas a la participación en el Triduo pueden


racionalizarse; el material escrito y la música deben ser
amplios, los dibujos pueden usarse con prodigalidad
y pueden servir como claves visuales para saber en dónde
nos encontramos en la liturgia Conviene usar un tipo
de papel y un formato que resulten atractivos y manejables,
formando algo así como un folleto De ser factible,
es bueno preparar el folleto de tal manera que el dibujo
quede en el interior, cerca de las grapas, mientras que
la música aparezca en el exterior

Realizar un esfuerzo especial (y un gasto también especial)


para contar con papel de calidad, grapado, y una
impresión en dos o tres colores ayuda manifestar
la importancia de estos días (y puede hacer que los
programas inviten en mayor medida a tomarse y utilizarse).
TRIDUO PASCUAL
Tarde del Jueves Santo
Blanco
24 de marzo de 2005

Éxodo 12,1-8 11-14


Salmo 116
1 Corintios 11,23-26
Juan 13,1-15

Las tres lecturas tienen ilustración En las páginas 29,


36-38, 46 y 75 se encuentran otras imágenes apropiadas
para esta tarde-noche
Normalmente, los domingos la mayor parte de la gente
va y viene, se saluda, conversa y da un repaso
a los acontecimientos de la semana El Triduo tiene
un espíritu diferente La liturgia del Jueves Santo carece
de conclusión final no hay despedida de la asamblea
Una vez que la Iglesia se reúne la tarde-noche de Jueves
Santo, empezamos a contemplar la Pascua cristiana
a través de su conclusión La sensación que se experimenta
es que las liturgias del Triduo son en realidad una única
celebración que dura tres días Por tanto, el ir y venir
de la asamblea se hace privadamente y con mayor
tranquilidad

Tal vez cualquier ayuda litúrgica para esta tarde deba


terminar con una invitación bien expuesta para que
la gente permanezca en el templo en oración Del mismo
modo, se puede exhortar cortésmente a que el ir y venir
de la gente se haga en silencio por respeto a los que
permanecen en vigilia La ayuda litúrgica de cada día
puede incluir una mención del siguiente momento
importante del Triduo

Una parroquia ofrece un conjunto de signos atractivos


en cada una de las puertas de acceso. Los signos
se decoran con sauces y cintas rojas Rezan asi
La iglesia permanecerá abierta
durante estos tres días santos de Pascua.
Por favor, entrad y salid en silencio
por respeto a los que están en oración.
En el vestíbulo, junto a las puertas de entrada y salida hay
programas de las liturgias del Triduo Una parroquia tiene
un artista que prepara una gran pancarta exterior, que
la puede leer la gente que pasa conduciendo por delante,
con el programa litúrgico y con unas palabras
de bienvenida "iVen a la Pascual"
Viernes Santo
Rojo

25 de marzo de 2005

Isaías 52,13-53,12
Salmo 31
Hebreos 4,14-16; 5,7-9
Juan 18,1-19,42

En las páginas 22, 49 y 67 hay otras imágenes de la cruz


y la pasión de Cristo

El boletín o programa del Viernes Santo puede utilizarse


para recordar a la parroquia la hora de la Vigilia Pascual
y de los ritos preparatorios con los elegidos, también para
recordar a los hogares que traigan comida pascual
para que sea bendecida Piensa en la posibilidad de añadir
una explicación sobre el ayuno pascual junto a una sene
de oraciones y cantos que puedan usarse en casa
esta noche y el Sábado Santo
Vigilia Pascual
Blanco
26 de marzo de 2005

Génesis 1,1-2,2 Isaías 55,1-11


Salmo 104 (o Salmo 33) Isaías 12 (o Salmo 51)
Génesis 7,1-23; 8,1-19; 9,8-15 Baruc 3,9-15.32-4,4
Salmo 46 Salmo 19,8-11
Génesis 22,1-18 Ezequiel 36,16-28
Salmo 16 Salmos 42 y 43
Éxodo 14,15-15,1 Romanos 6,3-11
Éxodo 15 Salmo 118
Isaías 54,5-14 Mateo 28,1-10
Salmo 30

La preparación de materiales de ayuda litúrgicos para


la Vigilia Pascual exige una sene de consideraciones
¿Cuánto se va a hacer en la oscuridad? ¿Va a moverse
la asamblea de un lugar a otro 7 ¿Cuántos cantos
se interpretarán de memoria más que leyéndolos
en un folleto? La música escogida para esta noche puede
ser de estilo responsonal y aclamatorio, mejor que himnos,
y así la asamblea no tendrá que estar fatigosamente
pendiente de un cantoral o material de ayuda
Esto puede permitir que la gente tenga las manos libres
y posibilitar convenientemente el que la parroquia celebre
la Vigilia iluminada por la luz de las velas

Se encuentran aquí ¡lustradas tres lecturas de la Vigilia,


la creación, el éxodo y el ángel en la tumba. La paloma
de Noé está en la página 12 La ilustración de la promesa
hecha a Abrahán aparece en la página 48 En la página 54
se puede ver a Miriam danzando con su pandereta
Una ilustración apropiada para Isaías 54,5-14 la tenemos
en la parte superior del centro de la página 80
En la parte superior derecha de la página 58 hay una
ilustración de Isaías 55,1-3 Y en la página 55, parte
superior del centro, aparece una ilustración de Isaías 55,10

Para la lectura de Baruc tenemos unas ilustraciones


apropiadas en la parte superior del centro de la página 16
y en la misma situación de la página 69
Para Ezequiel 36,16-28 contamos con una ilustración
en la parte superior derecha de la página 28

Para la lectura de Romanos, ve a la página 62 La larga


línea de la parte izquierda de la página 52 ilustra
Romanos 6,3 Otros dibujos apropiados para ilustrar
los bautizos está en las páginas 27 y 45, así como
a lo largo de toda la sección dedicada al Tiempo Pascual
Portada del Tiempo Pascual
El Tiempo Pascual dura desde el Domingo
de Pascua hasta Pentecostés.
Domingo de Pascua, 27 de marzo, hasta Pentecostés,
15 de mayo de 2005

El Tiempo Pascual es el más antiguo de la Iglesia


Es la "semana de las semanas", cincuenta días, desde
el Domingo de Pascua hasta Pentecostés Durante
los cuarenta días de Cuaresma, la liturgia nos introdujo
en el misterio del exilio Ahora estamos llamados
a penetrar en el misterio del regreso al hogar El Tiempo
Pascual puede resultar más difícil de vivir que la Cuaresma
Se nos propone el reto de vivir en paz, en justicia, con
nuestras mentes en el cielo y nuestras manos en la lucha

Los elementos visuales y las decoraciones utilizadas


en la Iglesia, en las aulas de la escuela parroquial,
en el boletín y en los programas litúrgicos pueden
recordar a todo el mundo que Pascua dura siete semanas

El Tiempo Pascual es el que celebra la muerte, sepultura


y resurrección de Cristo, así como nuestro bautismo
en esta Pascua Hay unos pocos signos de esta Pascua
que resultan familiares y recios -quizá también
excesivamente usados- como por ejemplo los huevos,
las flores y las mariposas Y existen también signos
de Pascua que son tan comunes en este tiempo del año
que corren el nesgo de no ser reconocidos como signos
las primeras comuniones, las tormentas primaverales, el
lavado del coche, el Día de la Madre, las fiestas de fin de
curso, arreglar las sepulturas y plantar geranios

Este libro incluye imágenes del Tiempo Pascual tomadas


de la tradición: el pelícano, el cordero pascual,
el jardinero En algunas ocasiones verás algunas palabras
de explicación Puede ser un servicio a los feligreses
compartir alguna de estas explicaciones del simbolismo
cristiano
TEMPO PASCUA
Domingo de Pascua
Blanco

27 de marzo de 2005

Hechos 10,34-37-43
Salmo 118
Colosenses 3,1-4
o 1 Corintios 5,6-8
Juan 20,1-9
o Mateo 28,1-10
o Lucas 24,13-35

Aprovecha la especialmente buena concurrencia propia


de este día de días Los programas litúrgicos deben
prepararse con algunos elementos catequéticos básicos
sobre la misa Invita a la asamblea a que se lleve a casa
estos programas

¿De qué forma podría hacerse esta educación sobre


la misa? La expresión deberá ser sutil y cuidadosa.
Pueden resultar útiles algunas instrucciones sobre cuándo
sentarse y cuándo levantarse, pero tal vez sea mejor
explicar brevemente el porqué de todo ello Por ejemplo
"Nos ponemos de pie para escuchar el evangelio"
puede ser mejor que "en pie para el evangelio" Fíjate
en la Ordenación general del misal romano y consulta
algunos misales de los publicados donde puedas encontrar
ejemplos de breves explicaciones que pueden usarse

También puede ser bueno incluir los títulos de las partes


de la liturgia, pero ello debe hacerse con sencillez
y con una tipografía correcta Por ejemplo
"Liturgia de la Palabra", "Liturgia del bautismo"
y "Liturgia de la eucaristía" sería bueno que aparecieran
con una tipografía más grande

Debes preparar un folleto o boletín parroquial


con oraciones para la comida, cantos, bendiciones
del hogar y, tal vez, incluso algunas recetas
y costumbres del Tiempo Pascual Envía todo esto a casa
junto con un pequeño recipiente de agua pascual
Este es un día estupendo para facilitar la venta
del Bendicional católico para el hogar

El Domingo de Pascua es una primera ocasión para


anunciar los programas y servicios parroquiales:
desde cómo incorporarse al coro hasta cómo formar parte
de los programas para gente mayor Tal vez la forma más
natural de confiar en la gente y dispensarle una buena
acogida sea ofrecerle la posibilidad de realizar alguna
actividad Esto puede ser un gesto de mayor hospitalidad
que llamar la atención de los asistentes sobre lo abultado
de la asistencia en este día
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Segundo domingo de Pascua
Blanco

3 de abril de 2005

Hechos 2,42-47
Salmo 118
1 Pedro 1,3-9
Juan 20,19-31

En los domingos del Ciclo A del Tiempo Pascual,


las segundas lecturas de la misa están tomadas
de la Primera carta de Pedro como dibujos "genéricos"
para las segundas lecturas de este Tiempo puedes usar
las imágenes de la parte superior derecha de la página 38

El Tiempo de Pascua dura hasta Pentecostés,


Los boletines y folletos parroquiales y de la escuela pueden
mantener el aspecto pascual a lo largo de estas siete
semanas de celebración

Esta página y las dos siguientes contienen imágenes


del cordero pascual El cordero es el animal sacrificial
inocente La sangre de una oveja recién nacida
y de machos cabríos fue rociada sobre las puertas para
señalar las casas de los esclavos hebreos en la noche
de Pascua, cuando el ángel de la muerte aniquiló
a todos los primogénitos de los animales y de la gente
La sangre fue un signo para que el ángel perdonara
a los propietarios

En el Exultet de la Vigilia Pascual cantamos


"Esta es nuestra fiesta pascual, en que Cristo,
nuestro verdadero Cordero, es inmolado, cuya sangre
consagra los hogares de todos los creyentes"
Los bautizados, "vestidos con ropa espléndida, brillante
y pura", son la novia del Cordero de Dios
Pascua es un saborear la cena nupcial (Apocalipsis 19,7-8)

Los huevos y los conejos de Pascua no son símbolos


"paganos", como algunas veces se escribe Los huevos
guardan un parecido con la tumba de Cristo Al abrirse
cuando se rompen, alumbran una nueva vida Los conejos
están asociados con el amanecer, se pensaba que pasaban
la noche vigilando hasta la primera luz de la mañana
(si alguna vez has sorprendido conejos mascando
tranquilamente en tu jardín a altas horas de la madrugada,
puedes entender por qué la gente pensaba esto)
Por extraño que ello suene, los cristianos en la Vigilia
Pascual son como los conejos, nos mantenemos vigilantes
a lo largo de la noche, anticipando, así, la resurrección
de toda la creación
PAZ A VOSOTROS
Tercer domingo de Pascua
Blanco
10 de abril de 2005

Hechos 2,14.22-28
Salmo 16
1 Pedro 1,17-21
Lucas 24,13-35

Los animales que sufren una metamorfosis,


como por ejemplo las mariposas, son símbolos pascuales
de gran antigüedad Pueden encontrarse imágenes de estos
animales esculpidas en antiguas tumbas En un sarcófago
se muestra a una rana (mira la página 36) saliendo
de una charca, al lado están grabadas las palabras
"en un abrir y cerrar de ojos" Se trata de una referencia
a 1 Corintios 15,52 "Todos nosotros seremos
transformados en un momento, en un abrir y cerrar
de ojos, al sonido de la ultima trompeta" Metamorfosis
es una palabra griega que significa transfiguración,
la transformación de un cuerpo
&
Cuarto domingo de Pascua
Blanco

17 de abril de 2005

Hechos 2,14.36-41
Salmo 23
1 Pedro 2,20-25
Juan 10,1-10

Las tres lecturas tienen ilustración

Este día es llamado algunas veces domingo del Buen


Pastor, porque los evangelios para el cuarto domingo
de Pascua, tomados siempre de Juan, son pasajes
que tratan sobre los pastores y el rebaño En el evangelio
del Ciclo A, Jesús se llama a sí mismo no el pastor, sino
la puerta del redil, que se abre para ofrecer saludables
y verdes pastos Sin embargo, la segunda lectura
(de 1 Pedro), el Salmo 23 y la aclamación previa
al evangelio aportan a la liturgia la imagen familiar
y llena de vigor del Buen Pastor
Quinto domingo de Pascua
Blanco
24 de abril de 2005

Hechos 6,1-7
Salmo 33
1 Pedro 2,4-9
Juan 14,1-12

Las tres lecturas tienen ilustración

El programa litúrgico del día santo de la Ascensión


-y el programa de otras actividades planificadas para este
día- pueden ocupar un lugar destacado en el boletín
de esta semana y de la próxima

Esta página y la siguiente contienen motivos animales


asociados con el Tiempo Pascual. Son útiles durante todo
este periodo

El pavo es un símbolo de la resurrección. Su espectacular


plumaje muda y, de esta forma, surgen plumas nuevas
En la antigüedad, el pavo se identificaba con el ave fénix,
el cual, de acuerdo con la leyenda, hizo un nido
en una palmera de dátiles (signo de resurrección),
y entonces empezó a arder Un huevo rojo en las cenizas
incubó un nuevo y más espléndido fénix
También, según la leyenda, el pelícano alimenta a su cría
con su propia sangre, y así el pájaro se convirtió
en un emblema de autosacnficio El pavo, el pelícano
y el fénix son símbolos favoritos del cristianismo que han
sido esculpidos en las piedras de muchas iglesias

La cierva que está bebiendo en la fuente representa lo que


dice el Salmo 42,1 "Como busca la cierva corrientes
de agua, así te busca mi alma, oh Dios"
NICA FEU PRO ESTE PARME NICO TI
ÑOR PE CO BAN ÑAS LAS MÓN
RO
Sexto domingo de Pascua
Blanco

1 de mayo de 2005

Hechos 8,5-8 14-17


Salmo 66
1 Pedro 3,15-18
Juan 14,15-21

Como ilustración de la segunda lectura puedes utilizar


la escena de la crucifixión en la parte central inferior
de la página 32

f/ programa litúrgico del día santo de la Ascensión


-y el programa de otras actividades planificadas para este
día- pueden ocupar un lugar destacado en el boletín
de este fin de semana
5o DÍAS PARA NUESTRO GOZO: PORQUE CRISTO HA RESUCITADO; NOS
LO D í a LA CREACIÓN. CRISTIANO, RESUCITA TÚ TAMBIÉN ® # ^
Ascensión del Señor
Blanco
En España se celebra el séptimo domingo
de Pascua
8 de mayo de 2005

Hechos 1,1-11
Salmo 47
Efesios 1,17-23
Mateo 28,16-20

La Pascua comprende cincuenta días El día 40


-o el domingo siguiente al día 4 0 - centramos nuestra
atención en el relato que se encuentra al comienzo
del libro de los Hechos de los Apóstoles sobre
la ascensión de Jesús a la gloria Según la segunda lectura
de esta solemnidad, tomada de la carta a los Efesios
en el capítulo 1, "Dios lo puso todo bajo sus pies
(de Cristo) y lo dio a la Iglesia como cabeza, sobre todo
Ella es su cuerpo, plenitud del que lo acaba todo
en todos"

Este día no trata de una marcha ni de una


desaparición. Trata de una presencia "Hoy no solo somos
confirmados en nuestra posesión del paraíso, sino que
en Cristo, que es la cabeza de nuestro cuerpo, hemos
comenzado nuestra entrada triunfal en el cielo
de los cielos" (papa san León de Roma, siglo v)

El Tiempo Pascual prosigue con todo vigor hasta


Pentecostés El dibujo que se escoja para el boletín
y para otras publicaciones parroquiales puede reflejar
esta continuidad
J<

l<
Séptimo domingo de Pascua
Blanco

Donde, por la razón que sea, la Ascensión del Señor


se celebra el jueves 5 de mayo de 2005.

Hechos 1,12-14
Salmo 27
1 Pedro 4,13-16
Juan 17,1-11

La primera lectura está ilustrada aquí Para ilustrar otras


lecturas puede utilizarse el dibujo de la página 41
(sobre la ascensión y glorificación de Cristo)

El día de la Ascensión escuchamos que dos hombres


vestidos de blanco dijeron a los que miraban:
"Este Jesús, que os ha sido arrebatado subiendo al cielo,
volverá de la misma manera que le habéis visto marchar"
(Hechos 1,11)

En el siguiente capítulo de los Hechos escuchamos que,


"de repente, vino desde el cielo un ruido parecido
al fragor de un viento huracanado y llenó toda la casa
donde estaban reunidos los discípulos" Según el libro
de los Hechos, Cristo vuelve del cielo en la plenitud
y el poder lleno de gloria del Espíritu

El día de la Ascensión marca el comienzo de la novena


de Pentecostés, nueve días de oración implorando
la venida del Espíritu Santo, que es la presencia de Dios
Los dibujos de las páginas 41 a 43 son útiles para los días
de esta novena
Pentecostés
Rojo
15 de mayo de 2005

Vigilia Día
Génesis 11,1-9 Hechos 2,1-11
o Éxodo 19,3-8.16-20 Salmo 104
o Ezequiel 37,1-4 1 Corintios 12,3-7.12-13
oJoel3,1-5 Juan 20,19-23
Salmo 104
Romanos 8,22-27
Juan 7,37-39

Las dos primeras lecturas tienen ilustración aquí


Para la ilustración del evangelio puedes elegir una
en la página 36

Para la Vigilia, la lectura del Éxodo tiene una ilustración


en el ángulo superior derecho de la página 47
La ilustración de Ezequiel está en el ángulo superior
derecho de la página 28 Romanos, en la parte inferior
izquierda de la página 55 Las ilustraciones de Pentecostés
que hay aquí resultan apropiadas para otras lecturas
El dibujo que está en la parte inferior izquierda
en la página 64 se puede utilizar para ilustrar el evangelio

Pentecostés es una de las mayores festividades


de la Iglesia. Al igual que Epifanía, se trata de una fiesta
de "conclusión" La observancia de Pentecostés,
como la de Epifanía, es común, exuberante y pública
El espíritu de una comunidad amplia, de una celebración
al aire libre, sigue el ejemplo de Hechos 2,1-21
En Jerusalén se reúnen todas las nacionalidades
para la celebración de la fiesta judía de Sabuot
-que en hebreo significa "Semanas"- y que en griego
se llama Pentecostés (lo que significa "cincuenta días
[después de la Pascua]") De repente, los discípulos
se lanzan a las calles siguiendo la iniciativa del Espíritu
La escena es tan aparatosa que la multitud cree
que los discípulos están borrachos

Sabuot es llamada también en hebreo Yom ha-bikkunm,


Día de los primeros frutos En tierras del Mediterráneo
(también en California y en el Sur), Pentecostés
es, de hecho, el tiempo de la primera cosecha,
bien de grano, de fresas o de cereza y de albancoques
(ve al índice para situar estas imágenes) Ha terminado
siendo una costumbre decorar las sinagogas y las iglesias
con hojas y granos frescos del verano Usando imágenes
pentecostales, en 1 Corintios 15,20 san Pablo llama
a Cristo (resucitado) "el primer fruto de la muerte"
Portada del Tiempo Ordinario de verano
Desde el 16 de mayo hasta septiembre de 2005

En la página 13 de encuentra una explicación sobre


el Tiempo Ordinario

Este libro divide el Tiempo Ordinario de una forma,


hasta cierto punto arbitraria, en las tres estaciones
naturales que cubren el Tiempo Ordinario invierno, verano
y otoño Durante el verano, en el Ciclo A, la segunda
lectura se toma de la carta de san Pablo a los Romanos
En la página 62 se puede encontrar algún dibujo
"genérico" válido para todas estas segundas lecturas
de Romanos El evangelio que escucharemos este año
durante el Tiempo Ordinario es el de Mateo
En este libro, cada pasaje evangélico dominical cuenta
con alguna ilustración

El periodo de verano del Tiempo Ordinario comienza


con dos festividades que se celebran en domingo:
la solemnidad de la Santísima Trinidad y la solemnidad
del Cuerpo y la Sangre de Cristo {Corpus Chnsti)

Los dibujos que llenan toda la página contigua


representan la parábola del sembrador y la semilla (domingo 15),
la multiplicación de los panes y los peces (domingo 18)
y a Jesús caminando sobre las aguas (domingo 19)
VERANO
Domingo de la Santísima Trinidad
Blanco
22 de mayo de 2005

Éxodo 34,4-6.8-9
Daniel 3,52-56
2 Corintios 13,11-13
Juan 3,16-18

En el ángulo superior derecho de la página 47 hay


una ilustración de la primera lectura En la parte inferior
izquierda de la página 40 se encuentra una ilustración
apropiada para la segunda lectura Para ilustrar
el evangelio podría ser conveniente usar una imagen
de Cristo; mira, por ejemplo, la que hay en el centro de
la parte inferior de la página 16

Las imágenes de la Santísima Trinidad tomadas


de la tradición son los tréboles (página 28), tres peces
entrelazados, la mano humana, un cordero y una paloma,
el ojo de Dios dentro de un triángulo El salmo para
la misa del domingo es el Benedicte, el canto de los tres
jóvenes en el horno de fuego (Daniel 3)
Cuerpo y Sangre de Cristo
Blanco

29 de mayo de 2005

Deuteronomio 8,2-3.14.16
Salmo 147
1 Corintios 10,16-17
Juan 6,51-58

Los dibujos de esta página son útiles también para


procesiones, primeras comuniones y para el Jueves Santo

En la parte superior derecha de la página 47 hay


una ilustración de la primera lectura (también en la parte
superior izquierda de esta pagina) En la parte inferior
izquierda de la página 31 hay una ilustración apropiada
para la segunda lectura Cualquier imagen eucarística
resulta apropiada para ilustrar el evangelio, fíjate,
por ejemplo, en la parte superior derecha de la página 36
Otros dibujos apropiados para este día se pueden
encontrar en las páginas 18, 29, 3 1 , 37, 42, 49 y 69
Noveno domingo del Tiempo Ordinario
Verde

Deuteronomio 11,18.26-28
Salmo 31
Romanos 3,21-25.28
Mateo 7,21-27

Una ilustración para la segunda lectura se puede encontrar


en la página 62

En el año 2005 no se celebra el domingo noveno


del Tiempo Ordinario. No obstante, algunos dibujos
de esta página pueden ser útiles para el comienzo
del verano.
Décimo domingo del Tiempo Ordinario
Verde
5 de junio de 2005

Oseas 6,3-6
Salmo 50
Romanos 4,18-25
Mateo 9,9-13

Las tres lecturas tienen ilustración En la página 62


se puede encontrar una ilustración adicional para
la segunda lectura

En 2005 no se celebra el décimo domingo del Tiempo


Ordinario. Alguno de los temas -la venida de Dios es tan
cierta como la lluvia de la primavera, la promesa de Dios
a Abrahán- son útiles en otros tiempos del año,
especialmente en la Vigilia Pascual El evangelio de este
domingo relata la vocación de Mateo, el evangelista
de este Ciclo Puedes usar esta imagen siempre que
necesites destacar la proclamación del evangelio
según Mateo
Undécimo domingo del Tiempo Ordinario
Verde
12 de junio de 2005

Éxodo 19,2-6
Salmo 100
Romanos 5,6-11
Mateo 9,36-10,8

En la página 62 hay una ilustración para la segunda


lectura
Fíjate en las imágenes de la siega que aparecen en este
domingo Aunque el uso popular tiende a asociar
la palabra "cosecha" con el otoño, en realidad las "olas
ámbar de grano" de la siega del trigo están maduras
a comienzos del verano Pentecostés y el día de san Pedro
y san Pablo son, desde antiguo, celebraciones de la siega
del trigo La imágenes de la cosecha del grano, tomadas del
evangelio de Mateo, están en consonancia temporal con
esta época del año
I
Duodécimo domingo del Tiempo Ordinario
Verde
19 de junio de 2005

Jeremías 20,10-13
Salmo 69
Romanos 5,12-15
Mateo 10,26-33

Las tres lecturas tienen ilustración


Desde el noveno hasta el vigesimocuarto domingo
del Tiempo Ordinario en el Ciclo A, las segundas lecturas
se toman de la carta de san Pablo a los Romanos
El dibujo que está en el ángulo superior derecho de esta
página es una ilustración que representa a Cristo,
el "nuevo Adán" uno de los temas fuertes de esta carta
de Pablo Fíjate también en los dibujos "genéricos" que
hay en la página 62 como posibilidades para esta carta

¡Se acabó el colegio1 En las páginas 63 y 64 hay


imágenes para campos de verano, escuela bíblica
de vacaciones o para otros programas de verano

# *
L
Nacimiento de San Juan Bautista
Blanco
24 de junio de 2005

Vigilia Día
Jeremías 1,4-10 Isaías 49,1 -6
Salmo 71 Salmo 139
1 Pedro 1,8-12 Hechos 13,22-26
Lucas 1,5-17 Lucas 1,57-66.80

Si esta solemnidad cae en domingo, sustituye a la liturgia


dominical (por ejemplo el año 2001) Observa que este día
tiene una vigilia que posee sus propias lecturas

Hoy es una fiesta de nacimiento, llamada también


solsticio de verano, algo así como un alter ego
de Navidad (solsticio de invierno). El relato maravilloso
del nacimiento de Juan es una lectura detallada y preciosa,
pero es una historia tal vez no del todo conocida
Los dibujos pueden usarse, quizás, para ayudar al relato
de la historia En las páginas 3, 12 y 14 hay otras
imágenes de Juan.

Asociada a esta solemnidad está la margarita:


esto significa "ojo del día", un sinónimo del sol
Otras imágenes apropiadas para el día de san Juan
incluyen el sol (páginas 21 y 42) y los frutos del verano
(páginas 42, 47, 58 y 59)

Jesús identifica a Juan Bautista con Elias, quien


ha de volver del cielo para anunciar la llegada del Mesías
El carro de fuego en este dibujo es también un signo
del sol El nombre de Elias en griego, Elias, se asemeja
a la palabra griega con que se denomina al sol helios
Unos cuantos escritores de la antigua Iglesia pensaron
que se trataba de una magnífica coincidencia
Decimotercer domingo del Tiempo Ordinario
Verde
26 de junio de 2005

2 Reyes 4,8-11.14-16
Salmo 89
Romanos 6,3-4.8-11
Mateo 10,37-42

En la página 62 puedes encontrar una ilustración


para la segunda lectura
San Pedro y San Pablo
Rojo
29 de junio de 2005

Vigilia Día
Hechos 3,1-10 Hechos 12,1-11
Salmo 19,2-5 Salmo 34
Gálatas 1,11-20 2 Timoteo 4,6-8.17-18
Juan 21,15-19 Mateo 16,13-19

Si esta solemnidad cae en domingo, sustituye a la liturgia


dominical (por ejemplo en 1997) Fíjate que tiene vigilia

Pedro y Pablo son las "columnas de la Iglesia".


Ambos han llegado a ser conocidos por su predicación,
por su preocupación de fundar comunidades cristianas
y por su martirio en Roma La cruz invertida y la espada
fueron, según la tradición, los instrumentos de ejecución
de Pedro y de Pablo

En las páginas 38 y 63 (san Pedro), y 14, 62 y 69


(san Pablo) hay otros dibujos apropiados para este día
Decimocuarto domingo del Tiempo Ordinario
Verde
3 de julio de 2005

Zacarías 9,9-10
Salmo 145
Romanos 8,9.11-13
Mateo 11,25-30

En la página 62 hay una ilustración para la segunda


lectura
Decimoquinto domingo del Tiempo Ordinario
Verde
10 de julio de 2005

Isaías 55,10-11
Salmo 65
Romanos 8,18-23
Mateo 13,1-23

Las tres lecturas tienen ilustración aquí. En la página 62


hay otra ilustración para la segunda lectura.

Este es el primero de los tres domingos en los que


escuchamos algunas de las parábolas del evangelio
de Mateo, casi siempre familiares, pero a veces
sorprendentes. Siendo adecuados para la parábola
del sembrador y de la semilla, otros dibujos de esta página
resultan apropiados para clubes y comunidades dedicadas
a la jardinería
56
Decimosexto domingo del Tiempo Ordinario
Verde

17 de julio de 2005

Sabiduría 12,13.16-19
Salmo 86
Romanos 8,26-27
Mateo 13,24-43

En la página 62 se puede ver una ilustración para la


segunda lectura

En el evangelio de este domingo aparecen varías


parábolas: otra parábola sobre la semilla, la del grano
de mostaza y la de la levadura oculta, algún dibujo
del último domingo puede ser apropiado también
para este
/g~if7üí~~^^^
Decimoséptimo domingo del Tiempo Ordinario
Verde
24 de julio de 2005

1 Reyes 3,5, 7-12


Salmo 119,57.72.76-77.127-130
Romanos 8,28-30
Mateo 13,44-52

En la página 62 se encuentra una posible ilustración


para la segunda lectura
misi
Decimoctavo domingo del Tiempo Ordinario
Verde
31 de julio de 2005

Isaías 55,1-3
Salmo 145
Romanos 8,35.37-39
Mateo 14,13-21

Las tres lecturas tienen ilustración en esta página


En la página 62 se puede encontrar otra ilustración
para la segunda lectura

Fíjate en las ilustraciones del milagro de los panes


y los peces.
Transfiguración del Señor
Blanco
Sábado 6 de agosto de 2005

Daniel 7,9-10.13-14
Salmo 97
2 Pedro 1,16-19
Mateo 17,1-19

Si esta fiesta cae en domingo, sustituye a la liturgia


dominical correspondiente (por ejemplo en 1995
y en 2000)
En la página 25 se puede encontrar otro dibujo adecuado
para este día

La fiesta se celebra cuarenta días antes de la fiesta


de la Exaltación de la Santa Cruz. En su día, estos
cuarenta días vinieron a ser una especie de "Cuaresma"
de preparación para el otoño
La Transfiguración de Jesús en el Tabor es una epifanía,
una revelación de quién es Jesús y de a qué han sido
llamados sus seguidores Hemos sido convocados
a la montaña para entrar en la gloria El sufrimiento
y la gloria de la carne y la sangre es una vigorosa imagen
que recorre todas las fiestas de agosto y septiembre

Esta fiesta coincide con el trágico aniversario de la primera


utilización de un arma nuclear en guerra, en Hiroshima,
Japón En algunas parroquias es un día que se resalta
con ayunos y oraciones por la paz

En su tiempo, la bendición de los frutos fue una


costumbre que se realizaba en este día El esplendor
fructífero de los jardines de agosto es una imagen
de la Transfiguración de Jesús
Decimonoveno domingo del Tiempo Ordinario
Verde

7 de agosto de 2005

1 Reyes 19,9.11-13
Salmo 85
Romanos 9,1-5
Mateo 14,22-33

En la página 62 se puede encontrar una ilustración


para la segunda lectura

El dibujo vertical que está en el lado izquierdo de esta


página representa lo que dice el Salmo 85,10 "El amor
y la fidelidad se encuentran, la justicia y la paz se besan"

Hay que fijarse en las imágenes de Elias; "encontramos"


al profeta el día de la Transfiguración El carro de fuego
que llevó a Elias al cielo está pintado en la página 51

En este domingo puede prestarse atención


a la ya próxima fiesta de la Asunción; puedes diseñar
el programa litúrgico realzando esta circunstancia y evitar
añadir elementos que distraigan la atención, de modo
que el material de ese día festivo quede suficientemente
destacado Algunas parroquias suelen enviar a casa
oraciones e ideas, señalando otras posibles formas
de celebrar la festividad
iíi
La Asunción de la Virgen María
Blanco

Lunes, 15 de agosto de 2005

Vigilia Día

1 Crónicas 15, 3-4 15.16; Apocalipsis 11,19;


16,1-2 12,1-6.10
Salmo 132 Salmo 45
1 Corintios 15,54-57 1 Corintios 15,20-26
Lucas 11,27-28 Lucas 1,39-56

Otro dibujo apropiado para este día se puede ver


en la página 4

Esta es la solemnidad de la muerte, sepultura


y resurrección de María, su pascua. En tiempos antiguos,
en las Iglesias de Occidente (y en muchas Iglesias de rito '
oriental todavía hoy), la festividad comenzaba con una
vigilia nocturna, llorando la muerte de Mana, y terminaba
al amanecer con una celebración de su resurrección

En 1950, el papa Pío XII definió el dogma de la Asunción


Lo hizo en parte como respuesta a los horrores
de la Segunda Guerra Mundial, especialmente los campos de
concentración, y a la creciente amenaza de una guerra
nuclear global Esta solemnidad encierra un signo
de la dignidad del mundo creado, el destino de la carne
y de la sangre ¿Es pura coincidencia que el día 15
de agosto sea el aniversario del día que terminó
la Segunda Guerra Mundial 7

Asegúrate de que el programa litúrgico de esta fiesta


aparezca destacado en el boletín, de forma
que la gente lo pueda encontrar con facilidad. Piensa
en la posibilidad de "embuzonar" el programa, hazlo
lo más grande posible y deja grandes espacios libres
a su alrededor Incluye información sobre la solemnidad
y también sobre las oraciones para la mesa, cantos y
costumbres, de modo que este día pueda celebrarse
mejor tanto en casa como en la asamblea litúrgica

El día de la Asunción es una celebración de la bondad


de la creación. La bendición de las flores, plantas
y productos de jardinería es algo tradicional de este día,
especialmente en áreas rurales En algunas zonas
costeras se bendice el mar Toda la creación se une
en acción de gracias al ver cómo la primera criatura
de Dios entra en la gloria

Las ilustraciones sobre los frutos y flores del verano están


en las paginas 47, 48, 51, 54, 58, 59, 63, 64 y 79
En las páginas 55 y 74 se encuentran otras imágenes
de la cosecha del verano En las páginas 12, 15 y 57
hay imágenes del mar
Vigésimo domingo del Tiempo Ordinario
Verde
14 de agosto de 2005

Isaías 56,1, 6-7


Salmo 67
Romanos 11,13-15.29-32
Mateo 15,21-28

La ilustración de la carta de Pablo a los Romanos


-que se proclama en los domingos del verano
en el Ciclo A - puede utilizarse para los programas
litúrgicos siempre que esta sea leída.

Las imágenes de instrumentos musicales son útiles


para anunciar el ministerio musical que se lleva a cabo
en la parroquia. Fíjate también en el dibujo sobre '
la práctica coral que está en la página 70
Indudablemente es el momento de anunciar
la programación y los servicios parroquiales para
el tiempo de otoño Para este fin se pueden encontrar
otros dibujos en las páginas 70, 72 y 73.
Vigesimoprimer domingo del Tiempo Ordinario
Verde
21 de agosto de 2005

Isaías 22,15.19-23
Salmo 138
Romanos 11,33-36
Mateo 16,13-20

En la página 62 se puede encontrar una ilustración


para la segunda lectura
Vigesimosegundo domingo del Tiempo Ordinario
Verde
28 de agosto de 2005

Jeremías 20,7-9
Salmo 63
Romanos 12,1-2
Mateo 16,21-27

Las tres lecturas tienen ilustración aquí En la página 62


hay otra ilustración para la segunda lectura.
Vigesimotercer domingo del Tiempo Ordinario
Verde
4 de septiembre de 2005

Ezequiel 33,7-9
Salmo 95
Romanos 13,8-10
Mateo 18,15-20

Las tres lecturas tienen ilustración aquí En la página 62


se puede encontrar otra ilustración para la segunda
lectura Algunos dibujos propios de este domingo pueden
resultar útiles en el boletín como "logo" para grupos
de oración
¿SB
Vigesimocuarto domingo del Tiempo Ordinario
Verde
11 de septiembre de 2005

Eclesiástico 27,30-28,7
Salmo 103
Romanos 14,7-9
Mateo 18,21-35

Las tres lecturas tienen ilustración aquí En la página 62


se puede encontrar otra ilustración para la segunda
lectura

Este domingo empezamos en el evangelio de Mateo


una sene de cinco domingos en los que escuchamos
parábolas sobre el reino de Dios

Conviene fijarse en los dibujos que pueden ser útiles


para las actividades de la vuelta al colegio.
Hay que fijarse también en los dibujos apropiados
para las celebraciones comunitarias de la penitencia
Exaltación de la Santa Cruz
Blanco

Miércoles, 14 de septiembre de 2005

Números 21,4-9
Salmo 78
Fillpenses 2,6-11
Juan 3,13-17

Si esta fiesta cae en domingo sustituye a la liturgia


dominical

El árbol de la cruz, con sus brazos abiertos a los cuatro


puntos cardinales, es un signo de su capacidad para
abrazar, amar y arraigar en la verdad a todas las cosas

En este día del año 335 se rindió honor por primera vez
a la reliquia de la cruz en Jerusalen Desde aquella ocasión,
la cruz ha sido venerada en este día en el Oriente cristiano
mediante oración y ayuno, con flores y procesiones
Esta fiesta es como el Viernes Santo Igual que el otoño
se nos viene encima con su creciente oscuridad,
nosotros elevamos la cruz radiante como nuestro faro
y nuestro tesoro

Esta fiesta viene a ser como un gozne entre el verano


y el otoño Es un día espléndido para celebrar liturgias,
para comenzar programas de educación religiosa y para
el año escolar
68
Portada del Tiempo Ordinario de otoño
Desde el domingo 11 de septiembre hasta finales
de noviembre de 2005

En la página 13 se encuentran observaciones sobre


el Tiempo Ordinario

En este libro, el Tiempo Ordinario se divide en invierno,


verano y otoño. La fiesta de la Exaltación de la Santa
Cruz, el día 14 de septiembre, y la fiesta de los arcángeles
Miguel, Gabriel y Rafael, el 29 del mismo mes, han sido
habitualmente días dedicados en las parroquias
y comunidades religiosas a acoger de buen grado
al otoño, y han sido considerados como el comienzo
de los programas y actividades o servicios edesiales
(ve a las páginas 70, 72 y 73 para encontrar dibujos).

Septiembre es una especie de año nuevo, no solo para


las escuelas y colegios, sino también para muchas otras
organizaciones paralizadas por el verano

Durante el otoño, en el Ciclo A nuestras segundas


lecturas en la misa del domingo están
tomadas de la carta de Pablo a los Filipenses, y después
de la Primera carta de Pablo a los Tesalonicenses
Las primeras lecturas procederán, principalmente,
de los profetas Isaías, Ezequiel y Malaquías Concluimos
nuestra larga lectura anual del evangelio según Mateo
OTOÑO
Vigesimoquinto domingo del Tiempo Ordinario
Verde
18 de septiembre de 2005

Isaías 55,6-9
Salmo 145
Filipenses 1,20-24.27
Mateo 20,1-16

Las tres lecturas tienen ilustración aquí


Desde el vigesimoquinto domingo del Tiempo Ordinario
en el Ciclo A hasta el vigesimoctavo, las segundas lecturas
están tomadas de la carta de Pablo a los Filipenses
El dibujo "genérico" que aparece en el ángulo inferior
izquierdo de esta página puede utilizarse para ilustrar
la carta que se lee durante los cuatro domingos

Las imágenes de la viña y de la cosecha de las lecturas


dominicales resultan apropiadas para la estación
de otoño. En los tres domingos siguientes escucharemos
parábolas sobre el remo de los cielos que utilizan
la imagen de una viña
Vigesimosexto domingo del Tiempo Ordinario
Verde
25 de septiembre de 2005

Ezequiel 18,25-28
Salmo 125
FWpenses 2,1-11
Mateo 21,28-32

En la página 69 se puede encontrar una ilustración


para la segunda lectura

Algunos dibujos que aparecen en las siguientes páginas


resultan útiles para el diseño habitual del boletín
parroquial durante todo el año. En esta página aparecen
dibujos de boletín para el servicio de acogida,
los miembros del coro, los monaguillos, los ministros
de la eucaristía y los lectores Estos dibujos se pueden usar
en el boletín como "logo" habitual para cuestiones
que interesan especialmente a todos estos ministros.
-A
F
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MINISTROS
DÉLA
CARIDAD r i i
O
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Vigesimoséptimo domingo del Tiempo Ordinario
Verde
2 de octubre de 2005

Isaías 5,1-7
Salmo 80
Fílipenses 4,6-9
Mateo 21,33-43

Las tres lecturas tienen ilustración aquí En la página 69


se puede encontrar una ilustración para la segunda lectura
Vigesimoctavo domingo del Tiempo Ordinario
Verde

9 de octubre de 2005

Isaías 25,6-10
Salmo 23
Filipenses 4,12-14.19-20
Mateo 22,1-14

En la página 69 se puede encontrar una ilustración para


la segunda lectura

¿os dibujos de esta página pueden ser útiles durante


el año en la confección del boletín para el programa
litúrgico de cara a las proclamas matrimoniales
y las noticias necrológicas Pueden usarse en el boletín
como "logo" habitual para estas materias También
hay en la página un dibujo para anunciar cualquier reunión
o convocatoria festiva, como por ejemplo una boda
HORARIO

y^sfi
Vigesimonoveno domingo del Tiempo Ordinario
Verde
16 de octubre de 2005

Isaías 45,1, 4-6


Salmo 96
i Tesalonicenses 1,1-5
Mateo 22,15-21

Las tres lecturas tienen ilustración aquí


Desde el vigesimonoveno domingo del Tiempo Ordinario
en el Ciclo A hasta el trigesimotercero, las segundas
lecturas están tomadas de la Primera carta de Pablo
a los Tesalonicenses El dibujo que aparece en el ángulo
inferior izquierda de esta página se puede usar para
ilustrar la carta

/5e acerca Halloween! En el boletín pueden anunciarse


tanto el programa litúrgico de la parroquia y del colegio
como otras actividades de cara a la inminente fiesta
de Halloween, de Todos los Santos y de Difuntos

En la página hay algún dibujo que puede ser útil para


el boletín durante todo el año en relación con el tema
del catecumenado Este dibujo se puede utilizar
en el boletín como "logo" habitual para asuntos que
susciten el interés de estas personas
TE5AL0NICA
74
Trigésimo domingo del Tiempo Ordinario
Vercíe

23 de octubre de 2005

Éxodo 22,20-26
Salmo 18
1 Tesalonicenses 1,5-10
Mateo 22,34-40

En la página 73 se puede encontrar alguna ilustración


para la segunda lectura

Fíjate en el dibujo para otoño y Halloween.


Halloween es la víspera de Todos los Santos La clientela
de Halloween suele ser la misma que la de los días 1
y 2 de noviembre Los responsables del colegio y los que
preparan los folletos litúrgicos y boletines parroquiales
pueden poner en común esta vinculación usa alguna
de las imágenes asociada habitualmente con Halloween,
como por ejemplo tnck-or-treat [frase amenazante
que pronuncian en son de broma los niños que rondan
las casas en la noche de Halloween, quiere decir
i Danos algo o te hacemos una trastada1], en el material
que preparas para Todos los Santos y Difuntos
Usa imágenes asociadas con Todos los Santos y Difuntos,
por ejemplo ramas de palma y lápidas, en el material
que preparas para Halloween En las páginas 76 y 77
y en otras páginasde noviembre puedes encontrar
dibujos para estos días
J t ^s-*
Trigesimoprimer domingo del Tiempo Ordinario
Verde
30 de octubre de 2005

Malaquías 1,14-2,2.8-10
Salmo 131
1 Tesalonicenses 2,7-9.13
Mateo 23,1-12

Las tres lecturas tienen ilustración aquí En la página 73


se puede encontrar otra ilustración para la segunda
lectura En la página 74 hay una imagen de tnck-or-treat
Otros dibujos para Halloween deben escogerse entre
los que ofrecen las páginas siguientes

En el Ciclo A hemos estado leyendo el evangelio


de Mateo durante los domingos del Tiempo Ordinario.
Ahora, vencido ya octubre y a lo largo de noviembre,
llegamos a los capítulos finales previos al relato
de la pasión y muerte de Jesús Estos capítulos ponen .
el énfasis en el fin del tiempo, en la gloriosa venida
de Cristo y en el JUICIO final

El acento escatológico de los pasajes del evangelio


encuentra su apoyo en las vigorosas imágenes del fin
del mundo que aparecen en la Primera carta de Pablo
a los Tesalonicenses, de la que se toman las segundas
lecturas de estos domingos

Los días festivos y los domingos de noviembre, aunque


no constituyen un Tiempo como Adviento o Navidad,
forman un conjunto temático. Durante este mes,
la liturgia se enriquece con el lenguaje de la cosecha,
de la muerte y de la eternidad Comenzamos con
el día de Todos los Santos y con la conmemoración
de Todos los Difuntos, y concluimos con
la solemnidad de Cristo Rey

Cuando tengas que elegir imágenes para una fiesta


concreta o día del Señor en noviembre, busca entre
todos los dibujos que se ofrecen para este mes
También puedes echar un vistazo a los dibujos
de Adviento y del Tiempo Pascual

Las cornucopias e imágenes de la cosecha se usan en casa


el día de Todos los Santos Las imágenes del JUICIO final,
del cordero pascual y de la linterna de calabaza vacía
resultan apropiadas para todos los domingos de noviembre
y también para el día de Difuntos
Todos los Santos
Blanco

Martes, 1 de noviembre de 2005

Apocalipsis 7,2-4.9-14
Salmo 24
1 Juan 3,1-3
Mateo 5,1-12

Todos los Santos es una gran fiesta eclesial de cosecha


Como nos recuerda el prefacio de la plegaria eucarística
para el día de Todos los Santos, en este día los hijos
de Dios son reunidos en la ciudad santa, Jerusalén, para
comenzar la cena de bodas del Cordero

Anunciar Todos los Santos y Difuntos Ademas


del programa litúrgico para estos días, tal vez sea
conveniente incluir algunas palabras de carácter pastoral
para animar a la celebración de estos días tanto en casa
como en la parroquia En el boletín se debe prestar toda
la atención posible a estos días El boletín puede dejar
claro, al menos en espíritu, que los programas
y los asuntos de la parroquia deben ocupar su puesto
en la festividad

Imágenes horripilantes pueden ser símbolos cristianos,


por extraño que pueda parecer de entrada Animales
nocturnos, como por ejemplo buhos y murciélagos,
y el ángel de la muerte -representando a veces como
una calavera, frecuentemente metida en una calabaza-
son memento morí, recordatorios de la muerte

En Todos los Santos y Difuntos nos rodeamos de estos


emblemas y entonces anunciamos con confianza
"¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Donde está,
oh muerte, tu aguijón? Pero gracias a Dios, que nos da
la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo"
(1 Corintios 15,55 57)

Para tu información los cinco santos representados


en el dibujo en la parte superior central son san Pedro,
santa Catalina de Alejandría, san Francisco de Asís,
santa María Egipcíaca y san Benito de Nursia
Difuntos
Negro, morado o blanco

Miércoles, 2 de noviembre de 2005

Las lecturas para el día de Difuntos pueden


tomarse del Leccionario para las misas
de difuntos; particularmente apropiadas
para este día son:

Daniel 12,1-3
Salmo 122 ("Salmo estacional" de noviembre)
Apocalipsis 21,1-5.6-7
Lucas 12,35-40

¿Recibe realmente este día la atención y dignidad


que le otorga la parroquia"? Si cae en un día laborable,
será necesario hacer esfuerzos especiales para animar
a la gente a observar el día y participar en el culto
El calendario parroquial debe mantenerse libre, de forma
que este día resulte distinto de un día cualquiera
de trabajo en la parroquia o en el colegio

Si cae en sábado, ¿se ha tenido la precaución de bloquear


el calendario de forma que no se apunten bodas para
este día?

Presta atención a los libros de oraciones y


de bendiciones que estén publicados. Todos los Santos
y Difuntos son fechas magníficas para poner a disposición
de la parroquia este libro y para animar a la gente
a utilizarlo

En la página 75 puedes ver otras notas sobre noviembre


Trigesimosegundo domingo del Tiempo Ordinario
Verde

6 de noviembre de 2005

Sabiduría 6,12-16
Salmo 63
1 Tesalonicenses 4,13-18
Mateo 25,1-13

Las tres lecturas tienen ilustración aquí En la página 73


puede verse otra ilustración para la segunda lectura.

En la página 75 puedes ver algunas notas


sobre noviembre
SANTA

CECILIA

v
Dedicación de la Basílica de San Juan de Letrán
Blanco
Miércoles, 9 de noviembre de 2005

Puede escogerse cualquiera de las lecturas


del común de la dedicación de una iglesia.

Estamos ante el aniversario de la Dedicación de la catedral


de Roma, la "iglesia madre" de los católicos
La fiesta tiene preferencia sobre la liturgia dominical
si cae en domingo La fiesta refleja una imagen
particularmente rica que destaca en noviembre
el descenso desde el cielo de Jerusalén, ciudad santa
de Dios, resplandeciente como una novia

Esta fiesta trae a la mente la pregunta: ¿De qué forma


celebra la parroquia el aniversario de su dedicación?
¿Cómo celebra su día titular (con frecuencia también
su día patronal)? Estas dos ocasiones son "solemnidades",
la fiesta mayor dentro de los límites parroquiales
¿Qué pasa con el aniversario de la dedicación de la catedral
y con la fiesta patronal de la diócesis?

Y ¿cómo planteáis o qué decís a propósito de estas fiestas


de toda la parroquia o de la diócesis? Se trata de
ocasiones de primer orden para ofrecer información
a los feligreses sobre la historia de su parroquia
y una visión de por dónde va caminando Los días
necesitan, sin duda, una liturgia especial Pero necesitan
algo más El día patronal o de la dedicación debe ser
un momento propicio para realizar una convivencia
parroquial, una excursión, una colecta o incluso
la misión anual

Usa el boletín y otros folletos como medio para anunciar


estas celebraciones, al menos con un mes o más
de antelación, y así los feligreses pueden tomar nota
en sus agendas y planificar su asistencia Busca en el índice
de este libro los dibujos apropiados
SAN JUAN DE LETRAN
Trigesimotercer domingo del Tiempo Ordinario
Verde
13 de noviembre de 2005

Proverbios 31,10-13.19-20.30-31
Salmo 128
1 Tesalonicenses 5,1-6
Mateo 25,14-30

Las tres lecturas tienen ilustración aquí En la página 73


puedes encontrar una ilustración para la segunda lectura
En la página 75 hay una sene de notas sobre noviembre
Cristo Rey
Blanco
Último domingo del Tiempo Ordinario
20 de noviembre de 2005

Ezequiel 34,11-12.15-17
Salmo 23
1 Corintios 15,20-26.28
Mateo 25,31-46

Consulta en la página 75 las notas sobre noviembre


Cristo Rey es siempre el domingo anterior al comienzo
del Adviento

Cristo Rey y los primeros domingos de noviembre


pueden usarse como preparación para el siguiente
Tiempo. ¿Se dice algo sobre los planes parroquiales
para el Adviento y la Navidad7 ¿Cuánto esfuerzo
se pone en educar sobre la naturaleza del Adviento
y en las posibles formas de celebrar ese Tiempo7 El boletín
de esta semana puede ponerse al servicio de este
recordatorio sobre el Adviento Este domingo es un buen
momento para confeccionar materiales -y explicaciones-
que estén disponibles para hacer coronas de Adviento
82
índice de materias
Abrahan, 48 Bufón, 19 Difuntos, 77 Hombre con dos hijos, 70
Abrahán y Sara, 25 Buho, 76, 77 Dinero, 48 Horno de fuego, 45
Aceite (crisma), 27 Discípulos en la sala de arriba, 36, 42 Hoz, 49
Caín y Abel, 71 Doncellas necias y prudentes, 78 Hucha, 24
Aceite, lámpara de, 78
Calabazas, 74, 76 "Donde dos o tres se reúnen en mi Huérfanos y viudas, 74
Adán y Eva, 24
Calaveras, 28, 75, 77
Adviento, 1-6 nombre", 65 Huida a Egipto, 9
Candela(s), 66
Adviento (corona), 5 Dormición de María, 61
con un libro, 21 Impuestos, 48
Agonía en el huerto, 29 "Dueño de la casa", 66
con incienso, 28 Incienso, 9, 28, 5 1 , 65, 71
"Agricultor esperando la cosecha", 5
en una lampara, 65 "El más grande servirá al último", 75 Inmaculada Concepción, 4
Agua, 12, 1 5 , 4 5 , 57
en una ventana, 14 Elias, Invierno, escenas de, 14, 18
"Agua de la roca", 26
niños con, 80 alimentado por un cuervo, 60 Invierno, prendas de, 20
Águila, 49
Pascua, 33, 73 en carro de fuego, 51 Iris, 20
Albancoques, 47
y flores y nieve, 17 en la transfiguración, 25, 59 Isabel, santa, 51
"Alégrate, hija de Sión", 54
Cantores, 9, 62 en una cueva, 60
Alegría, 27
Candad, 18, 20, 33 Elisa, 52 Jacob, escala de, 63
Aleluya, 33, 37
Carnaval, 19 Emaús, 36, 37 Jarra y toalla, 31
Alfa y omega, 81
Carro de fuego, 51 "En la casa de mi Padre", 39 Jeremías, 2, 64
Alimentando a los hambrientos, 18
Casa construida sobre roca, 47 En la red, 15, 57 Jerusalén, 11, 39, 70
Ama a tu prójimo, 20, 65, 74
"Casa de mi Padre", 39 Epifanía, 1 1 , 1 2 Jese, árbol de, 3
Amaos unos a otros, 40
Cecilia, santa, 78 "(.Eres tú el que ha de venir'", 5 Jesús,
Amapolas, 42
Cementerio, 77 Escoba, 80 Buen pastor, 38
Amasando, 56
Cerezas, 47 Escorpión, 24, 25 caminando sobre las aguas, 44, 60
Amonestaciones matrimoniales, 72
Escrutinios, 26, 27, 28 con la mujer cananea, 62
Ciego de nacimiento, 27
"Amor de Dios derramado en
Espadas y rejas de arado, 2 con la mujer samantana, 26
Ciervo, 39
nuestros corazones", 26
Espíritu Santo, 12, 34, 42, 43, 45, 56 con las bestias del campo, 24
Ciro, rey, 73
Ana, santa, 17
Ciudad, 20 Esponja, 32 con Pedro, 63, 64
Ángel, 61
Estrella, 11 con Tomas, 36
Comedia y tragedia, 19
aparición a José, 9
Estrella del mar, 4 Cordero de Dios, 14
Cometa, 11
con hoz, 79
Estrellas, 52 crucificado, 32, 49, 67
Comida, 72
con un rollo, 4, 8
"Compartir el pan con el Eucaristía, 36, 46 curando al ciego de nacimiento, 27
con una trompeta, 7, 8, 75
Eucarísticos (ministros), 70 cuyo yugo es suave, 54
hambriento", 18
en la tumba, 33
Evangelistas, 67 en el camino de Emaus, 37
Conejo, 36, 37, 57
guardianes de las puertas del Edén, 58
Exaltación de la Santa Cruz, 67 en Getsemaní, 29
Corazón con cruz, 40, 65
Ángel de la muerte, 31
Corazones, 19 Éxodo, 33, 54 en la Ultima Cena, 29, 31
Angeles
en su bautismo, 12
Cordero de Dios, 36, 37, 38
en la Ascensión, 41 Faisanes, 77 en su circuncisión, 10
Corintios, Primera carta de san Pablo
en la escala de Jacob, 63 Familiar (escena), 9, 39 en su epifanía, 1 1 , 1 2
a los, 14
cantando "feliz año nuevo", 10 Felipe, san, 40
Coro, 70 en su nacimiento, 7, 8, 9
con una cruz, 67 Fénix, 39
Corona, en su presentación, 17
Animales, 53 Fihpenses, carta de Pablo a los, 69 en su transfiguración, 25, 59
Antífonas " O " , 6 de Adviento, 5
Flor del manzano, 41 en una barca, 58
Año Nuevo, día de, 10 de flores, 59
Flores ver "primavera", "verano", entrando en Jerusalén, 29
"Apártate de mi, Satanás", 64 de hojas de roble, 76
"otoño" jardinero, 35, 81
Apóstoles, 15, 36, 42, 43 Coronación de espinas, 32
Florero, 24 lavando los pies, 31
Árbol, 19, 50 Coronas, 11
Fresas, 42, 47 llamando a Mateo, 48
Árbol de sabiduría, 50 Cosecha, 49, 81
Fruto, 59 Maestro, 2, 5, 13, 15, 16, 73
Arco iris, 37 Crucifixión, 32, 49, 67
Fuego, 33, 60 multiplicando los panes y los peces,
"Arrendatarios matan al hijo del Cruz, 32, 50, 67, 74
Fuegos artificiales, 52, 54 45, 58
Cuaresma, 22-29
dueño de la viña", 71 Fuente, 35, 39, 40
Cuerpo y sangre de Cristo, 46 nuevo Adán, 50
Ascensión, 34, 41
Cuerno de carnero, 23 resucitado de entre los muertos, 30,
Asunción de María, 61 Gabriel, arcángel, 4
Cuervo, 28, 60, 75 34, 35 y 36
Autobús escolar, 66 Girasol, 61
resucitando a Lázaro, 28
Ayuno, 23, 26 Gorriones, 50
"Dad al César lo que es del César", 73 rey y juez, 2, 4 1 , 66, 68, 81
Azafrán, 24 Granadas, 79
David, rey, 27, 62 Señor de la cosecha, 81
Azucenas, 4, 36 Guadalupe, Nuestra Señora de, 5
Diáconos, 39 Siervo sufriente, 32
Guadaña siniestra, 75
Banquete, 58, 72 Diez mandamientos, 26, 47 tentado por Satanás, 24
Bautismo, 33, 45, 52, 73 Decoración con hoja perenne, 6 Hagia Sofía, 1 traicionado por Judas, 29
Bautismo del Señor, 12 Dedicación de la Basílica de San Juan Halloween, 74, 76 Jonás en la ballena, 38
"Bautizados en la muerte de Cristo", 52 de Letrán, 79 "He aquí el cordero de Dios", 14 Jordán, no, 12
Bollos de Viernes Santo, 35 Demonio(s), 24, 25, 40, 64 Heraldo, su voz en el desierto, 3 José, san, 6, 8, 9, 10
Bote, 4, 15, 57, 58 Desierto en flor, 5 Hija de Sión, 54 Juan Bautista, 3, 12, 14
Broma, 54 "Despertad de vuestro sueño", 2 "HIJOS de la luz", 27, 80 nacimiento de, 51
Judas Iscariote, 29 Nacimiento de Juan Bautista, 51 "Preparad el camino del Señor", 3 Tnck-or-Treat, 74
Jueves Santo, 31 Navidad, 7-10 Presentación en el templo, 17 Trigo, 5, 15, 46, 49
Juez, 56 Necrológicas, 72 Primavera, flores de, 20, 24, 25, 41, y uvas, 46
JUICIO final, 2, 41, 66, 68, 75, 78, 81 Nicolás de Mira, san, 3 42, 43, 54 Trinidad, 45
Nieve, 10 Procesión, 29, 46, 76 Tristeza, 55
"La Virgen estara con el Niño", 6 Nieve y lluvia, 55 Profetas, 1, 35 Tumba vacía, 36
Laetare, 27 Niños, 80 Pueblo, 16,48, 56
Lampara, 16 Última Cena, 29, 31
Noe, arca de, 30 Pueblo murmurando, 50
de aceite, 78 "Un niño los pastoreará", 3
Noviembre, 75-81 "Puerta del redil", 38
en una cesta, 18 Unción, 27
Nubes, 41, 48
Lanza, 32 Ramos, Domingo de, 29 Uvas, 46, 69
Nueces, 3
Lápida, 75 Rana, 36
Vainas de judías, 55
Lázaro, 28 Olivo, ramos de, 29 Rastrillo, 80
Valentines, 19
Lectores, 70 Oración, 9, 56, 65, 70, 71 Reconciliación, 66
"Venid, todos los sedientos", 58
Lenguas de fuego, 43 Oro, incienso y mirra, 11 Recordando la muerte, 27
Verano,
Libro, 21 Otoño, flores, 79 "Recuerda que eres polvo", 22
campo de, 63, 64
Libro de difuntos, 77 Otoño, hojas, 73, 76, 80 y 81 Redes, 15, 57
flores de, 42, 43, 48, 51, 54
Libros, 69 Oveja, 8, 28 Resurrección de Lázaro, 28
fruto de, 47, 58, 59, 63, 64
Limosna, 18, 20, 23, 24 Roble, hojas de, 73, 76, 80, 81
Pablo de Tarso, san, 14, 53, 62 Viento, 43, 60
Lobo y paloma, 47 Roma, 53
Pájaros, 2, 18, 21, 45, 50, 67 Viernes Santo, 32
Lucía, santa, 5 Romanos, carta de Pablo a los, 62
en el nido, 40, 50 Vigilante, 65
Luna, 69 Rosas, 6, 9, 27
Palmas, 29, 53, 76 Villancico, 9
y doce estrellas, 4 Rosetón, 60
Paloma, 12, 43, 45 Vino, 46, 69
y sol, 49 Viña, 71
Paloma y lobo, 47 Sabiduría, 1
Llave de David, 63 Palomas, 17 Sacrificio, 62 Zacarías, san (padre de Juan Bautista), 51
Lluvia, 48 Pan y copa, 18, 31, 42, 46 Sagrada Familia, 8, 9, 10 Zarza ardiendo, 26
Lluvia y nieve, 55 Panes y peces, 44, 58 Salomón, rey, 57
Paraíso, 24, 50, 58 Samantana, mujer, 26
Madre y niño, 21, 52, 75 Pascua, 30, 31 33 43, 54 Samuel, 27
Maestro, 16 conejito de, 36, 37 Sandalias, 52
Magos, 11 flor de, 9 Sandia, 58
Maíz, 55, 74, 81 fuego, 33 Sangre del Cordero, 31
Maná, 46 huevos de, 36, 37 Santos, 38, 76
Mandarinas, 3 secuencia, 35 Sauces, 23
Manzanas y peras, 63 vigilia, 33 Sed, 52
Margaritas, 51 Pascual, "Sed de Dios", 64
María, 4, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 17,42, cirios, 33, 73 Sembrador y semilla, 44, 55
43, 61 cordero, 36, 37, 38 Semillero, 55
María y José, 7, 8, 9, 10 Triduo, 30-33, 35 Sepulcros, 28, 75, 77
María Magdalena en el sepulcro, 35 Pasión, Sermón de la montaña, 13, 16
Marido y mujer, 80 Domingo de, 29 Serpiente, 25, 32, 54
Mariposa, 37 símbolos de la, 32 Silvestre, san, 10
Martín de Tours, san, 78 Pastas, 19 Simeón, san, 17
Masa, 56 Pastores, 8, 10 Sirvientes, 70
Mateo, san, 48 Pavo real, 39, 40 Sol, 21,42
Matías, san, 42 "Paz a vosotros", 36 de justicia, 6
Melocotones, 59 Paz y justicia, 2, 3, 56, 60 y luna, 49
"Mi yugo es suave", 54 Pedro, san, 38, 53, 63, 64 y tiendas, 59
Miércoles de Ceniza, 23 Pedro en el sepulcro, 35 Sopa, 23, 26
Ministros, 70 Pedro y Pablo, santos, 53
Misa de las candelas, 17 Pelícano, 39 Templo, 20, 62
Misa, programa de, 72 Pentecostés, 42, 43 Tesalonicenses, Primera carta de Pablo
Moisés,
novena, 42 a los, 73
agua de la roca, 26 secuencia, 43 "Tesoro enterrado en un campo", 57
en la montaña, 49 Peras y manzanas, 63 Tierra, 41
y el pueblo, 47 Perlas, 57 "Toca la trompeta en Sion", 23
y la transfiguración de Jesús, 25, 59 Peonías, 43 Todos los Santos, 76
y los diez mandamientos, 47 Pescadores, 15, 57 Tomás, santo, 36
Mors ef vita duello, 35 Perro, 62, 63 Torre, 71
Muérdago, 6 Pez, 12, 15 Transfiguración, 25, 59
Mujer en el pozo, 26 asado, 38, 58 Trébol, 28
Musicales, instrumentos, 62 Pino, 3 Tres jóvenes en el horno, 45