no solo refiriéndonos a su concepto sino más bien a tratar de Actividades Artísticas y Deportivas Página 2 . Edwin Laura Condori docente de la Asignatura de Actividades Artísticas y Deportivas. Esperando que el siguiente contenido sea de su total agrado y comprensión pasamos a desarrollar el tema. en esta oportunidad tengo el agrado de dirigirme ante Usted con el objetivo de poner a su consideración el siguiente trabajo sobre el tema de la Escultura Andina Campesina y sus aspectos más importantes.La Escultura Andina Campesina PRESENTACION Estimado docente Lic. INTRODUCCION Cuando hablamos del arte nuestra lógica necesariamente nos llevara a meditar sobre la escultura. La alumna.

en nuestra ciudad. En este entender. materiales. la importancia sus clases y las diferentes formas de realizarla. estilos. lo cual se mantiene hasta nuestros días. colores. es así como cada ciudad se caracteriza por un tipo de escultura. ESCULTURA ANDINA CAMPESINA La escultura es una representación artística muy antigua. se hace casi necesario conocer más aspectos sobre la escultura andina campesina. cada una de estas civilizaciones culturales desarrolló su propio estilo en cada zona. La alumna. Chimú.La Escultura Andina Campesina encontrar sus técnicas. entre otras. Mochica. y en nuestro país es una actividad desarrollada de diferente forma en cada zona de nuestro país. diferente en estilo. por lo que en el presente trabajo abordamos aspectos importantes como las esculturas andinas desarrolladas en las diferentes partes del Perú. Tiahuanaco. esto desde el principio en cada cultura precolombina se desarrollo la variedad de escultura. una de Actividades Artísticas y Deportivas Página 3 . Chavín. y más aún en el período pre incaico e incaico. Cusco. que se ha presentado desde el inicio y desarrollo de la cultura de nuestro país. entre otros. La Escultura es sin lugar a dudas una de las artes más antiguas. como son la cultura Wari.

ESCULTURA EN CUSCO Arte "Mendivil" Para el turista que visita el Cusco las artesanías son una manera de conservar un pedacito de ese mágico territorio y de llevar a casa el milenario arte de los peruanos. así como vendedores ambulantes asentados en los portales de la Plaza de Armas. y así en cada región se ha ido puliendo diferentes formas de esculturas. La ciudad cuenta con numerosas tiendas de artesanías y talleres de famosos artesanos a lo largo del tradicional barrio de San Blas. Actividades Artísticas y Deportivas Página 4 .La Escultura Andina Campesina las representaciones esculturales más reconocidas son os cuellos largos de Hilario Mendivil.

dándole un ordenamiento y sentido funcional con espacios debidamente señalizados y delimitados por especialidades. exponen hermosos y originales trabajos fruto de su espíritu creador a lo largo del año y los cuales adornarán los nacimientos de hogares e instituciones. guirnaldas y motivos navideños. La Municipalidad desde los primeros días del mes de diciembre coloca hermosas alegorías luminosas que alegran las noches de la ciudad. Cada 24 de diciembre. la feria de arte popular Santurantikuy es organizada por la Municipalidad de Cusco. El Niño Manuelito es el personaje central de la fiesta de la navidad en Cusco. colorido. siendo éstas: • Cerámica Decorativa • Imaginería • Trabajos en Madera y corteza de árboles • Miniaturas y filigranas • Cerería Artística • Alto Relieve • Platería • Trabajos en Piedra • Trabajos en cuero • Escultura • Pinturas de la Escuela Cusqueña • Niños Manuelitos • Trabajos en Flores Secas Artesanía en Cusco Perú y Cusco cuentan con una de las mayores variedades de artes y oficios en la Tierra. La ciudad vive un ambiente festivo con el arreglo de los balcones del Centro Monumental. Su diversidad. pues en torno a ella hay diversas actividades. con luces. en la Plaza Mayor realizamos la feria más grande de arte popular y costumbrista del Perú: La feria del Santurantikuy. donde centenares de artesanos provenientes de distintos lugares del Cusco y de otras regiones del país. Actualmente.La Escultura Andina Campesina Santurantikuy (Feria navideña de arte popular del Cusco) La celebración mundial de la navidad en el Cusco adquiere contornos especiales. la creatividad y múltiples funciones de arte popular del Perú ha convertido a la artesanía en una actividad fundamental no sólo para la Actividades Artísticas y Deportivas Página 5 .

los pueblos del Valle Sagrado de los Incas y ciudades aledañas. sino también como una forma de vida para miles de familias e incluso comunidades enteras. Otra variedad es conocida como "Piedra de Lago" y se encuentra en Puno. durante la influencia de los Actividades Artísticas y Deportivas Página 6 . especialmente los de lana de alpaca hechas a mano. LA ESCULTURA EN PIEDRA DE HUAMANGA A lo largo de cuatro siglos. cerca del lago Titicaca. de una u otra forma. en el cual viven numerosos artistas y artesanos. No existen documentos ni evidencias arqueológicas que den cuenta del uso del alabasto en la época precolombina. de ahí que se acuñara el nombre de Piedra de Huamanga. también tienen una gran expresión artística local. por ejemplo. los Olave y los Mérida han alcanzado la fama internacional por la calidad de sus trabajos. Cusco. por lo que se considera que su uso. escultores y talladores trabajan una piedra de color marfil que se encuentra en las vetas de alabasto de las canteras cercanas a la ciudad de Huamanga. morteros o cruces de cemento. Artesanías en plata y joyas de oro. Desde inicios de la Conquista. es en las ferias dominicales que se organizan. Destacan la elaboración de tejidos. es en Huamanga donde se desarrolló desde muy temprano una escuela escultórica que supo aprovechar las cualidades del material. en gran parte es una habilidad heredada de los sus ancestros. se produce recién después de la Conquista. cerámica. tienen una considerable producción artesanal.La Escultura Andina Campesina identidad cultural del Perú. En la ciudad de Cusco. Destacan las de Pisac y Chinchero. Una buena oportunidad para comprar bellas artesanías y tomar contacto con los nativos artesanos. los Incas. como materia prima para la elaboración de pequeñas esculturas. esculturas y miniaturas. A pesar de que Ayacucho fue centro de la cultura Wari. En San Blas los imagineros como los Mendívil. a esta piedra se le llamó "Belenguela" y fue usada para la elaboración de piezas utilitarias. se recomienda visitar el barrio de San Blas. en el departamento de Ayacucho (sudeste peruano). En Cuzco y en el Altiplano. representan la historia de las artes visuales del mundo andino. la piedra de alabasto ha sido utilizada como materia prima y medio de expresión del hombre andino para esculpir pequeñas esculturas de gran perfección que. no se han encontrado antecedentes de esta tradición. imaginería. Aunque existen canteras de alabasto en diversas regiones del Perú. con la cual se ha forjado una de las tradiciones artesanales más representativas del Perú.

XVIII y parte del XIX. debido a que se empieza a definir en el país una jerarquía artística distinta. pilares. la Piedra de Huamanga comienza a complementar el desarrollo del mercado artesanal. siglos XVII. comienzan a aparecer imágenes vinculadas a la cultura y costumbres propias del lugar. Durante todo este tiempo. lo religioso dio paso a lo decorativo de la cultura profana que acompañó el surgimiento de la burguesía criolla e ilustrada en la época de la Independencia. Inicialmente. Luego. la talla de Huamanga logró mantener su vigencia como práctica escultórica de prestigio. Finalmente. y eran docenas los talladores que lograban a fuerza de creatividad y paciencia una bien ganada fama. columnas y capiteles elaboradas por indígenas que decoraban las piezas con motivos incas como el puma o la serpiente. en el siglo XX. mientras otros las valoran sólo como artesanía. las esculturas empiezan a ocupar un lugar incierto. entrado el siglo XIX. Para algunos siguen siendo consideradas como arte. Inicialmente se labraron motivos religiosos que servían a la Iglesia para difundir la evangelización en San Juan de la Frontera de Huamanga (antiguo nombre de Ayacucho). el lugar privilegiado que ocupaba la Piedra de Huamanga para la escultura ornamental de espacios públicos es reemplazado por otros materiales como el mármol y el bronce importados que gozaban de mayor prestancia que los materiales locales. Decadencia y subvaloración Los escultores de la piedra de Huamanga siguieron hasta fines del siglo XIX los patrones escultóricos de los europeos con cierta rigurosidad. La pieza más antigua encontrada hasta la fecha corresponde a la primera mitad de este siglo y representa un Cristo acompañado de un grupo de santos. en portadas. el alabasto fue aprovechado en labores decorativas relacionadas con la arquitectura. género claramente diferenciado del arte colonial. se remonta al siglo XVII. como souvenir para el turismo. Sin embargo. Aunque los motivos pueden ser distintos. a mediados del siglo XIX. El desarrollo de la pequeña escultura El origen del uso de este material en la pequeña escultura. las tallas reproducen los gustos y las preocupaciones de los artistas occidentales. Actividades Artísticas y Deportivas Página 7 . esta técnica escultórica se difundió entre la clientela rural y campesina. La primera noticia conocida sobre el uso de los yacimientos data de 1586. Sus usos han variado con el tiempo.La Escultura Andina Campesina talladores europeos que descubrieron sus virtudes y enseñaron el arte en Ayacucho. A partir del momento en que este arte es sólo demandado por los ayacuchanos. A partir de entonces.

El empobrecimiento de Arequipa. escrito por Harold Wethey en 1949. no comparable con la escultura monumental. En su recuperación es pionera la ensayista Mercedes Gallagher de Parks. quien llegó a conformar una impresionante colección de piezas y escribió el primer estudio dedicado íntegramente a esta tradición escultórica. apenas le dedicó unas pocas líneas en sus textos que cubrían un amplio aspecto del arte andino. además de continuar en la talla. La Huamanga tampoco figura en los estudios sobre escultura colonial. quien además de incrementar la colección de su madre. cuando cobra fuerza la idea de incluir la talla de Huamanga dentro de la categoría del arte popular. principal defensor del indigenismo peruano. ESCULTURA ANDINA DE CAJAMARCA Actividades Artísticas y Deportivas Página 8 . José María Arguedas. ajeno a la realidad nacional. y los que quedaron. determinó el aislamiento total de la escultura en Piedra de Huamanga. la Piedra de Huamanga aparecía como un arte señorial importado y. es así como la Piedra de Huamanga deja de ser valorada por el arte culto y empieza a ser parte de la expresión del mundo rural y campesino. A partir de entonces se afianza esta nueva percepción que ubica a la talla como uno de los grandes exponentes del arte popular peruano. OEI. otros emigraron a Lima. se inicia un proceso de revalorización del arte andino. en 1958 manifestó que sus temas eran "por entero ajenos a lo indígena peruano". Perdida la fama y el mercado. en el que la Piedra de Huamanga no ocupa lugar alguno. José Sabogal. Para estos dos estudiosos. por considerarla como un arte menor. encontraron otras vías para renovar su actividad. Este interés fue continuado por su hijo Jaime Bayly Gallagher. aunque calificó a esta escultura como arte popular. lo cual le impedía competir con objetos de manufactura masiva. sus estilos se movían por impulsos y por las modas que imponían los tiempos.La Escultura Andina Campesina Como los artesanos de estas esculturas no pertenecían a escuelas artísticas. Es sólo a fines de la década de los 60. por ello. Su producción empezó a limitarse a espacios locales debido a la ausencia de rutas de comercio. es el caso de las lápidas mortuorias que competían con las de mármol. muchos de los artesanos ayacuchanos decidieron cambiar de oficio. Valoración y coleccionismo A partir de la segunda década del siglo XX. acentuado durante la segunda mitad del siglo XIX. publica en 1967 un ensayo titulado "La talla popular de Piedra de Huamanga". desde la época precolombina hasta la artesanía contemporánea.

sacar el molde con yeso y luego hacer el vaciado con cemento especial cuyas proporciones él las conocía para darles una solidez de piedra. Figuras humanas con surtidores de Agua Muchas de ellas en tamaño natural.La Escultura Andina Campesina Desde 1924 su actividad en esta faceta de su carrera artística es muy amplia y muchas de sus obras están presentes en Cajamarca como mudo testimonio de su habilidad para representar figuras en alto relieve para lo cual tuvo que modelarlas en arcilla. Una descomunal representación del Señor de Los Milagros. Busto que se hiciera el mismo autor y de su hijo Juan Antonio. • Una mujer desnuda con un pez en la cabeza que también arrojaba agua. Representación en tamaño natural de su mano derecha. Cuatro cabezas de indígenas que sostenían la laja en la que se sacrificó al último Inca. como las figuras de los indígenas y bellas mujeres que adornaron la Plaza de Armas y posteriormente las principales avenidas y Escalinatas de Santa Apolonia de Cajamarca • Una hermosa mujer de estilo romano que tenía un jarrón bajo el brazo donde salía agua. • Garzas • Un Sapo • Un indígena sentado vaciaba agua a otro que sostenía un "poto". • • • • • Busto del Héroe Don Miguel Grau Seminario. • Otro que tomaba agua en un cántaro y tenía en la parte inferior un orificio donde salía el agua. • Figuras de Animales • Leones que arrojaban agua por la boca. De acuerdo a lo que tenemos información podemos clasificarlas en: Figuras Humanas Estatua de un indígena que tiene un farolito en la mano izquierda y la mano derecha esta sobre la frente como quien hace sombra para poder mirar. Actividades Artísticas y Deportivas Página 9 . Actualmente se encuentra en la Avenida de los Héroes.

La Escultura Andina Campesina LITOESCULTURA EN EL ALTIPLANO La litoescultura o escultura en piedra es una de las tradiciones culturales más ricas y complejas que desarrollaron las sociedades altiplánicas. así como. Era un arte oficial. en el que se sintetiza y expresa la cosmovisión de los pueblos que la crearon. sino más bien captar y plasmar la esencia de la persona. figuras geométricas de carácter alegórico. Sin embargo la intención primordial no fue la de crear una imagen fiel y exacta de la realidad. profundamente simbólico y ritual. La iconografía incluye representaciones de animales. Pero la litoescultura no fue un arte puramente estético. animal u objeto representado. mas bien. reales y míticos. pero también políticas e ideológicas. Constituye una elevada expresión del arte andino y universal. propio de una sociedad muy desarrollada y compleja. Su elaboración y uso ritual estuvo a cargo de grupos de especialistas estrechamente vinculados y dependientes de las elites gobernantes las que adoptaron el arte escultórico como un mecanismo para crear elementos de identidad étnica a la vez que símbolos de su poder religioso y político. Un arte conceptual. un arte funcional que condensaba concepciones cosmogónicas. La tradición escultórica prehispánica en la cuenca del Titicaca esta asociada Actividades Artísticas y Deportivas Página 10 . religiosas y tecnológicas. personajes sagrados y divinos. Fue.

C. Posteriormente se incorporan grandes monolitos con superficies labradas en alto y bajo relieve. Posteriormente. En el Formativo Medio (1300 – 600 a.C. Los antiguos diseños geométricos. antropomorfos y zoomorfos que antes eran el motivo principal. – 400 d. cuyas superficies fueron únicamente desbastadas para eliminar irregularidades.). durante el Formativo Tardío (600 a. Bajo este nuevo orden la litoescultura también evoluciona.La Escultura Andina Campesina fundamentalmente a los periodos Formativo (1300 a. personajes y figuras geométricas. En estos cerca de 2500 años los estilos escultóricos cambiaron y evolucionaron a través del tiempo. Es de destacar que la escultura no solo sirvió para fines de orden monumental y ritual. las sociedades se hicieron más complejas y los curacazgos locales se integraron en organizaciones políticas mayores. religioso y/o político. Su elaboración demandó un gran esfuerzo de tiempo y energía.C. la Naturaleza y lo Divino. Finalmente están las esculturas exentas o esculturas tridimensionales.C. animales sagrados. – 400 d.) y Tiwanaku (400 – 1100 d.C. ahora solo son parte de la iconografía que adorna la vestimenta de estos personajes que pasan a ser el foco de atención. donde se construyeron adoratorios. Taraco representa un importante centro de desarrollo del arte escultórico andino. que fueron centros de grandes ceremonias rituales. personajes míticos. como el de Anta Moq’o.). Surgen esculturas con figuras grabadas en altorrelieve de símbolos geométricos. al convertirse en el principal núcleo de poder Actividades Artísticas y Deportivas Página 11 . de sacerdotes o dioses adornados con una compleja iconografía simbólica.C. sin grabar ningún tipo de diseño. Todo habría sido dirigido y organizado por los Curacas o Mallkus de cada localidad. Estas esculturas fueron hechas con diferentes tipos de rocas procedentes de canteras como Cupisco. Taraco adquiere su mayor importancia y prestigio. Collana y Compi. Las esculturas se ubicaban en lo alto de montículos sagrados o Huacas. tipo huancas. Probablemente. así como de una gran maestría en el tallado y una compleja iconografía de referencia. sino que también se usaron esculturas con un carácter ornamental y estructural en construcciones arquitectónicas. LITOESCULTURA EN TARACO En el contexto de la historia prehispánica. Fue durante el periodo Formativo que la litoescultura alcanzó su mayor apogeo y significado. surgiendo las esculturas exentas o esculturas con volumen tridimensional que representan personajes cuya posición erguida o sedente refleja su alto rango. con representaciones naturalistas y simbólicas de animales.) ) se desarrollan diversos grupos aldeanos de economía agro-pastoril que despliegan una intensiva producción de grandes esculturas en piedra en la que plasman una particular cosmovisión que integra como una totalidad al Hombre. a los que se invoca para solicitar la lluvia y alejar las heladas. fuerzas naturales. Las esculturas más antiguas serían también las más sencillas y corresponden a bloques de piedra de contornos irregulares pero con formas ligeramente rectangulares o piramidales. durante este tiempo.

com/peru/f1-154-19-245. fueron trasladadas hacia Taraco que se constituyó en uno de los más grandes centros de peregrinación del área. En periodos posteriores.google.html www.co/sii/entrega10/art06.com/anuncio/escultura_dibujo_y_pintura_1 157778637. Perú.htm BIBLIOGRAFÍA • Por Claudia Bayona.mundoanuncio. el poder y prestigio de Taraco. Actividades Artísticas y Deportivas Página 12 . Lima.mundoanuncio. Sin embargo su importancia como eje de articulación interregional continua vigente. fue disminuyendo progresivamente debido al surgimiento de centros ceremoniales como Pucara y Tiwanaku.direweb.com/anuncio/escultura_dibujo_y_pintura_1 157778637.htm http://www. por lo que fue considerada un Tambo principal en el Capac Ñan o red vial del Tahuantinsuyo.php? option=com_sobi2&sobi2Task=sobi2Details&catid=22&sobi2Id=80&Ite mid=2 http://www.oei. ya que se encuentra estratégicamente ubicado en la principal red de caminos de la ribera norte del lago. CIBERGRAFÍA • • • • • • http://www.La Escultura Andina Campesina religioso y mando político.directorio-artistico.html http://www. Las esculturas que representaban a las antiguas Huacas.com/#sclient=psy&hl=es&q=ESCULTURA+ +mendivil&aq=o&aqi=&aql=&oq=&pbx=1&fp=1916e991628bb9a1 http://www. Corresponsal del Servicio Informativo Iberoamericano de la OEI.com/index.org.