MÉTODO INVEDECOR

Autoras: Mayi Cumare Marián Alvarado Zaida Suárez Yecuana Álvarez

Colectivo de Revisión y Acompañamiento Aismin Manaure, Antonio Giardina, Carlos González, Carlos Guedez, Carlos Rodríguez, Enrique Arrieta, Enrique Valles, Eseario Sosa, Elim Sosa, Eve Zambrano, Henry Parucho, Herlinda Colmenares, Ingerzon Freites, Kiramara Reyes, Luis Ortega, Magaly Figuera, Marián Alvarado, Mayi Cumare, Oscar González, Rogelio López, Samuel Vargas, Simón Sosa, Sorocaima Silva, Wiliam Escalona, Yamileth Romero, Yecuana Álvarez Zaida Suárez. Abril 2005

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PRESENTACIÓN

Venezuela vive momentos estelares. La victoria de agosto de 2004 y la “Definición del Nuevo Mapa Estratégico” los días 12 y 13 de noviembre de 2004, en el taller de Alto Nivel, dirigido por la Presidencia de la República, constituyen el salto adelante para continuar en la construcción de un nuevo país. Dentro de los diez grandes objetivos estratégicos definidos, el tercero plantea: Avanzar Aceleradamente en la Construcción del Nuevo Modelo Democrático de Participación Popular, para lo cual se definen como herramientas las siguientes: • • Programas de formación sociopolítica dirigidos a facilitadores y participantes de todas las misiones. Programas conjuntos de Formación Sociopolítica a los funcionarios públicos y líderes comunitarios. El propósito del componente de Formación Sociopolítica de la Misión Vuelvan Caras, está inscrito en la búsqueda de las definiciones necesarias para consolidar la Revolución Bolivariana en función de una sociedad libre, cooperativa, democrática, participativa, autodeterminada y consciente, que rompa con las relaciones de dominación propias del modelo capitalista imperante en esta sociedad. Se trata de una educación liberadora que contribuya a la construcción del poder

popular y la emancipación social e individual. Es una Formación para guiar nuestras acciones y nuestras ideas hacia la afectación de las relaciones de producción capitalista: de Propiedad, Mercantiles y la División Social del Trabajo. En congruencia con lo antes expuesto, se propone el MÉTODO INVEDECOR que es la articulación de cuatro procesos: INVestigar, EDucar, Comunicar y ORganizar, es una herramienta para que el ciudadano de la República Bolivariana de Venezuela actúe y asuma otra manera de organizarse, de comunicarse, educarse y de conocer la realidad para transformarla en función de intereses emancipatorios. 2

Los Núcleos de Desarrollo Endógeno de la Misión Vuelvan Caras, serán uno de los campos de aplicación del componente de Formación Sociopolítica, con sujetos y contextos determinados, enmarcado en el propósito estratégico del cambio del modelo de producción. Por otro lado y bajo la misma línea de acción, el componente de Formación Sociopolítica se perfila hacia las comunidades organizadas y las instituciones de la administración pública. El Componente de la Formación Sociopolítica está constituido por los siguientes ejes temáticos: • • • • • • • • • • • • • Ideario Bolivariano Democracia Protagónica: Nuevas Formas y Escenarios de Participación Social Ejes Claves del Modelo de Desarrollo: Economía Popular y Núcleos de Desarrollo Endógeno. Método INVEDECOR Didáctica Investigativa y Estrategias de Aprendizaje Estrategia Comunicativa Integral El Cooperativismo y otras modalidades de Asociaciones Productivas. La Cogestión y la Autogestión en la Economía Popular. Elementos Culturales de la Revolución Bolivariana Enfoque de Género Educación Ambiental Método de Proyecto Resistencia al Cambio Defensa Integral del Territorio

Cada Eje Temático se aborda en un cuaderno dirigido a facilitadores, facilitadoras, lanceros y lanceras: presentándose propósitos, contenidos y el método desde el punto de vista didáctico y además, se utilizan recursos audiovisuales de apoyo para complementar la formación.

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Taller de Formadores de Formadores.Al tener una concepción y un método coherentes con el propósito ya definido creemos estar contribuyendo de manera definitiva. es decir la construcción de una nueva sociedad. están contenidos en los siguientes materiales: • • • • • • Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. publicada en Gaceta Oficial del jueves 30 de diciembre de 1999. Caracas. autor: Carlos Lanz Rodríguez. autores: Colectivo de Sistematización.860 Líneas generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación – 2007 Ensayo “El Desarrollo Endógeno y la Misión Vuelvan Caras”. concreta y humilde con el reto planteado. Noviembre 2004 Plan de Formación Permanente del MINEP. Enero de 2005 Memoria del 1er. ELEMENTOS FUNDANTES Los elementos que dan origen a la propuesta formativa del Eje Temático INVEDECOR. Número 36. Enero de 2005 2001 4 . Caracas. Aragua. Mayo de 2004 Taller de Alto Nivel “El nuevo mapa estratégico” Caracas.

5 . que no es otra cosa que acumular fuerzas para construir el poder popular de la democracia participativa y protagónica que plantea nuestra constitución para ser autónomos y soberanos como país y como sociedad. entendemos ese poder como el poder del conocimiento. y por qué lo queremos alcanzar. pero que a su vez empujen hacia la unidad de los aliados.PRESENTACION DEL EJE TEMÁTICO INVEDECOR En el desarrollo de los talleres de formación socio-política. Esto implica ir desmontando la cultura imperante mientras vamos avanzando en la construcción colectiva de los valores que regirán el nuevo modelo de sociedad. En ese sentido debemos buscar mecanismos que faciliten estos aprendizajes con métodos congruentes y pertinentes que faciliten la comprensión de lo que implica un proceso revolucionario. y eso sólo es posible en la medida que asumamos de manera racional y conciente los procesos de formación sociopolítica. Igualmente el propósito de dicho plan está dirigido hacia el logro de la construcción de una nueva ciudadanía bajo el enfoque de desarrollo endógeno que en el mismo se postula. la soberanía cognitiva. Tal y como nos dice nuestro presidente “Si queremos acabar con la pobreza démosle poder al pueblo”. es fundamental el aspecto metodológico porque dentro de los principios de este plan se hace énfasis en la coherencia. hacia la construcción de organizaciones sustentables y que desarrollen sus propios mecanismos autogestionarios y cogestionarios. lo cual exige claridad en lo que queremos. la pertinencia y la integralidad tanto de los contenidos como de las técnicas y recursos que utilizamos para desarrollarlos.

la Pertinencia de la Estrategia de Articulación y sus Antecedentes Históricos. y los caracteriza de la siguiente manera: a) Interés Técnico Esta relacionado con la Ciencia Empírico-Analítica. el Método con sus cuatro Procesos. no para convertirnos en expertos sino para poner esos conocimientos al servicio de las transformaciones sociales desarrollándose lo siguiente: Concepción Filosófica en base a los denominados Intereses. un autor de la Escuela de Frankfurt enmarcado en la Teoría Crítica. 6 . pues permite alcanzar la soberanía cognitiva (pensar con cabeza propia).Desde este punto de vista proponemos a INVEDECOR como un método en construcción que surge de reflexiones críticas al desarrollo de procesos Investigativos. Consideramos que la direccionalidad del método obedece al enfoque. la cual impregna el pensamiento y la acción de los sujetos. Comunicativos y organizativos… CONTENIDOS A continuación presentamos los aspectos que caracterizan a INVEDECOR como una propuesta metodológica que apunta hacia la emancipación de los pueblos. Sus teorías permiten la deducción de hipótesis. el como hacerlo. por eso al hablar de INVEDECOR como un método. se basa en la experiencia y en la observación. y como FILOSOFÍA la forma de ver al mundo. él los denomina Interés. de construir una racionalidad. Educativos. necesitamos explicar qué enfoque lo sustenta para que podamos aclararnos el por qué decimos que INVEDECOR es un método para acumular fuerza conciente que empuje hacia la transformación social. Concepción Filosófica Todo método tiene una concepción filosófica entendiendo como MÉTODO. El tipo de saber generado por esta ciencia. propiciada por la experimentación. nos ubica tres maneras de concebir el mundo. Jürgen Habermas. tratándose cada uno de ellos.

Esta ciencia tiene capacidad predictiva. controlar y manipular el objeto de estudio y sus resultados sobre las bases del saber. en lo tangible y en lo cuantitativo. b) Interés Práctico Se orienta a la comprensión del medio. esta dirigido a la interpretación y comprensión del sentido de la acción por parte de los actores sociales. de modo que el sujeto pueda interactuar con él. sus formas de acción son instrumentales. No se reconoce contextos ni sujetos sino hechos concretos. la realidad es subjetiva y múltiple. c) Interés Emancipador Se relaciona con la Ciencia Crítica y Habermas lo considera el interés de la emancipación (independencia de todo lo que esta fuera del individuo). el saber se usa como poder para controlar y manipular. encontrándose al margen de los valores. la cual permite anticipar el como será el ambiente futuro. El saber que orienta esta acción reconoce al sujeto como objeto de estudio y generador de conocimiento. es un estado de autonomía pero no de libertinaje. representado tal interés en el paradigma empírico-analítico o positivista. La ciencia es interpretativa o también conocida como Histórico-hermenéutica. se trata del interés de llevar a cabo la acción correcta. en el control. analiza y hasta sugiere algunos correctivos con respecto al fenómeno. Se hace énfasis excesivo en lo técnico. Tiene su razón de ser en las relaciones de poder que persiguen formas de dominio y control. es naturalista. La emancipación solo es posible en el acto de la autorreflexión. no compite con el ambiente para sobrevivir. la realidad es objetiva y se aborda fraccionadamente. cuando el “yo” se vuelve sobre sí mismo. A causa de la interacción de la sociedad humana. solo estudia. la 7 . El interés práctico desarrolla un interés fundamental por comprender al mundo en su interacción. es decir autonomía y responsabilidad. pero no lo transforma.

Este enfoque presupone una relación recíproca entre autorreflexión y acción. El interés emancipador puede definirse como un interés que se compromete en una acción autónoma que surge de intuiciones autenticas. Como podemos observar en estas tres maneras de ver al mundo hay características que fácilmente podemos ubicar en la sociedad actual. donde impera la injusticia y la desigualdad. de ahí que la emancipación este ligada a la idea de justicia e igualdad. donde se hace énfasis en lo técnico y el saber se usa para manipular y oprimir. nos referimos al Interés Técnico. se parte de los diferentes contextos y del diálogo de saberes.libertad individual nunca puede separarse de la libertad de los demás. la prostitución. Seria necesario el interés 8 . ya que solo se aproxima a su comprensión y aunque desarrolla consenso este tiende a convertirse en dogma en vez de proponer la autonomía. críticas. Apunta hacia la transformación de la realidad afectando las relaciones de poder y de producción. el interés práctico tampoco. Así mismo es común en nuestra sociedad encontrarnos con muchas instituciones y organizaciones que se han dedicado a estudiar y a analizar los diferentes fenómenos sociales. de la construcción social y de la sociedad humana. Es constructivo y dialéctico. Debe tratarse de un interés por liberar a las personas de la restricción ejercida por lo técnico y del posible fraude de la práctica. la delincuencia. que persigue como finalidad alcanzar la autonomía y la libertad de los sujetos sociales. estamos en presencia de un interés práctico. El interés técnico no facilita la autonomía ni la responsabilidad porque se preocupa por el control. concibiendo a las personas como los autores de la construcción de los cambios sociales. pero no lo han transformado. Es el interés por la emancipación quien genera teorías críticas acerca de las personas y de la sociedad que actúan por inhibir la libertad. como por ejemplo la pobreza.

centrada en el debate y en la relación dialógica. En este enfoque ubicamos nuestra propuesta metodológica. no podemos hablar de la creación de una voluntad colectiva o unidad de acción consciente y racional que transforme desde la raíz esta sociedad. con procedimientos de la democracia directa y protagónica. bisagras. En correspondencia con la inversión del tiempo. c) Una nueva racionalidad comunicativa. reconoce las contradicciones que existen en la sociedad y plantea que la emancipación es la única vía para la transformación social. Para poder cumplir con las exigencias de acción transformadora. El Método Invedecor Es un método en construcción dirigido a la creación de: a) Un nuevo modo de producción de conocimientos que impugna (va en contra) el monopolio y la jerarquía. nexos internos entre: Conocer y educar 9 . recursos y esfuerzos. y la gente se acomoda. donde se ofrecen bienes materiales. sino que se limita a algunas modalidades de participación. debemos ir más allá de los objetivos cognoscitivos (relacionados con conocer) y se hace obligante establecer puntos. Desde hace mucho tiempo hemos venido detectando las limitaciones que se encuentran a la hora de hacer transformaciones en el campo social. ya que. (movilizaciones de calle) sin traducirse en saldos organizativos para la construcción del poder popular. existe un conocimiento relativamente superficial o en algunos casos se tiene un diagnóstico de la realidad. el cual reivindica al sujeto en su accionar.emancipador. En ese sentido. pero no es una fuerza cualificada. debido a las debilidades formativas tanto teóricas como metodológicas que presentamos. b) Una concepción del aprendizaje como interacción social constructiva. d) Una estrategia de intervención y organización no burocrática. pero no se da el salto hacia la profundización. la acumulación de fuerzas es mínima sólo por la vía burocrática.

la Comunicativa y la Organizativa.¿Cómo el conocer ayuda a la concientización en la óptica del aprendizaje significativo? 10 . tiene su origen en la crítica a la División Social del Trabajo.- Conocer-educar y comunicar Conocer-educar-comunicar y organizar Si lo que se quiere es hacer un diagnóstico para tener conocimiento sobre determinados sujetos y contextos. EDUCAR. comunicativos (es la acción de socializar los nuevos conocimientos e informaciones) y organizativos (referidos a las acumulación de fuerzas en colectivo). a lo que le agregamos la distancia entre emisor y receptor. En este orden de ideas. con los sujetos y desde su cotidianidad (comprensión del contexto etnográfico). la articulación de estas cuatro acciones: INVESTIGAR. podemos decir que la estrategia metodológica que se emplee en la construcción del Poder Popular debe apuntar hacia la formación integral del sujeto. cambiar la situación a partir de su conocimiento (conocer transformando). Este planteamiento no es un capricho ni una ocurrencia individual. tiene que tocar elementos cognoscitivos (referido a los conocimientos previos de los sujetos y los nuevos conocimientos que se incorporan). educación en base a lo investigado). una contradicción entre dirigente y dirigido. maestro(a)-alumno(a). requerimos acompañar el proceso investigativo con otras acciones. pedagógicos (seria la formación. sociedad opresora-sociedad oprimida. las cuales vemos como proceso en construcción permanente. ORGANIZAR. Para ello proponemos algunas preguntas directrices que Carlos Lanz en su texto El Poder en la Escuela. la articulación no es necesaria. pero si queremos. por lo menos de la manera como lo estamos planteando. expresada en nuestra cotidianidad como un divorcio entre teoría y práctica. Por lo tanto. COMUNICAR. las cuales en la metodologías de investigación tradicionales no se toman en cuenta: como la Educativa. enuncia: “ .

eso nos indica que hubo un déficit que pudiera estar relacionado con: El conocimiento no se hizo conciencia colectiva. Esto nos indica que. Las resistencias al cambio que surgen por los intereses afectados. Procesos contenidos en el Método INVEDECOR INVEDECOR como paradigma emergente y método en construcción surge de las abreviaturas de: INV estigación ED ucación CO municación OR ganización Ahora bien. No se aplicó una comunicación adecuada. No se dió el salto hacia la organización ni se acumuló fuerzas. ” Si no encontramos respuestas satisfactorias a estas interrogantes. son mayores que las fuerzas que empujan hacia la transformación.- ¿Cuál es la racionalidad comunicativa que permite la interacción de los sujetos en la transformación de su cotidianidad? ¿Cuál forma de intervención y organización responde a las necesidades sentidas y facilita una participación integral?. A continuación explicaremos algunos elementos que caracterizan cada uno de estos procesos. ¿De cuál Investigación? ¿De cuál Educación? ¿De cuál comunicación? ¿De cuál organización estamos Hablando? 11 . la construcción de este paradigma requiere desarrollar no cualquier proceso de Investigación-Educación-Comunicación-Organización.

ni con estos procesos tal y como se conciben en la actualidad. La educación se caracteriza por la atomización (parcelamiento o desarticulación del conocimiento) de los contenidos. en ella existe un “experto” que va a “Enseñar a los que No Saben”. la adulancia. en ellas no hay procesos de formación. aquí se evidencian las contradicciones entre docente y alumno. las estructuras verticales y prácticas burocráticas. en donde: Lo investigativo se limita a ser sólo un requisito para alcanzar un título y su destino son los andamios de las bibliotecas. no existe transparencia en el habla. la corrupción y el arribismo. la rivalidad.Por supuesto que no pueden ser las mismas que han imperado en nuestra cultura de dominación. En este orden de ideas proponemos una estrategia de articulación sustentada por un enfoque que apunte hacia la transformación de la sociedad. no hay congruencia entre el pensar. 12 . son reproductoras de la cultura que queremos desmontar. la competencia. Esta educación no parte de las necesidades de los sujetos sino que es prescriptiva. Ahora bien. impera el interés individual. un proceso de cambio no puede desarrollarse con este enfoque. Desde esta perspectiva. Se ha perdido el valor de la palabra. Lo comunicativo está caracterizado por las diferentes distorsiones y manipulaciones. por lo riguroso del método. el decir y el hacer. los medios han hecho uso de ella manipulándola a su antojo y poniéndola al servicio de la dominación. no se reivindica el diálogo de saberes ni el debate. los contenidos están en textos y se ve al sujeto como un recipiente vacío que esta en la oscuridad y viene el “Mesías a alumbrarle el camino“. el clientelismo. Lo organizacional está regido por un esquema donde se imponen. ni comunicación permanente por lo tanto no llegan a consolidarse. no se socializan las decisiones. Son refritos teóricos que no nacen de una reflexión de la práctica y solo la elabora una élite.

Comunicación y Organización en INVEDECOR? Siendo congruentes con el enfoque y haciendo referencia a que la realidad se nos presenta como un todo integral. enmarcado en una teoría crítica emancipadora cuya búsqueda es la superación de la División Social del Trabajo. etc. todos somos iguales (nadie es más que nadie. como génesis del capitalismo que impera en nuestra sociedad. Desde esta perspectiva. • Vincula la teoría con la práctica (la práctica tiene que ser coherente con el discurso.). • Parte de la necesidad de los sujetos (estas necesidades colectivas pueden ser económicas. INVESTIGACION La investigación que postulamos en el método INVEDECOR se refiere a la INVESTIGACIÓN-ACCIÓN PARTICIPATIVA que tiene su génesis en: • El Diálogo de Saberes (cada sujeto tiene parte de la verdad por lo tanto su opinión es un aporte). Educación. pero en la práctica se articulan permanentemente. eso nos permite caracterizar sujetos y contextos. ¿Cómo vemos los procesos de Investigación. estos cuatro procesos se encuentran estrechamente ligados. políticas. sólo para su análisis. no hay expertos nos acompañamos los unos a los otros). Sin embargo a continuación los mostramos por separado. • La Horizontalidad. • Se parte de la indagación de la realidad concreta sin idealizarla.De allí la propuesta de INVEDECOR como método en construcción para la transformación social. cada quien aporta). vincula el hacer y el decir “aprender haciendo”). • La construcción colectiva del conocimiento (es intersubjetiva. socioculturales. entre sujetos. 13 .

permanentemente (es decir. al que solo una élite tiene acceso. contextos. es parte de la investigación). que todos los que queremos transformar la sociedad debemos comenzar a desarrollar. tenemos que reconocernos como autores y actores del proceso. Si queremos investigar para cambiar. pero hay que advertir que la investigación por sí sola nos dá un nivel de conocimiento de la realidad y podemos correr el riesgo de quedarnos sólo en un diagnóstico. teorías. y pasa a ser un proceso. acción. • Establece relación entre el descubrimiento (nuevo conocimiento) y la realidad y los saberes previos (debe haber anclaje entre los saberes previos y el nuevo saber). EDUCACIÓN 14 . quienes reflexionan sobre su misma práctica (la indagación permanente de sujetos. Aplicar Es decir. sin perder la direccionalidad estratégica para avanzar hacia la educación como medio de creación de conciencia racional. investigar para utilizar estos datos o informaciones a fin de mejorar la acción. Desde esta perspectiva la investigación deja de ser una “Caja Negra” o algo inalcanzable. reflexión. se reflexiona sobre la práctica para mejorarla y aplicar los nuevos conocimientos en ella). Implicar Usar la Investigación-Acción como medio de movilización social.• La teoría surge de procesos investigativos y de la interacción sujetiva (de los sujetos). La investigación en este enfoque nos debe conducir a tres categorías que proponemos a continuación como elementos para su comprensión: Explicar En la Investigación-acción se refiere a tratar de entender mas y mejor a los sujetos del colectivo y su acción. • Concatena o enlaza: acción.

Educación. • se establecen anclajes. se asocian nuevos saberes con los que el pueblo tiene (Aprendizaje Significativo por Descubrimiento). a la Recreación. expediciones pedagógicas. convicción y necesidad que cada sujeto tiene por aprender). • Se reivindica el aprendizaje significativo por descubrimiento (hay que desarrollar estrategias que permitan que los sujetos descubran nuevos saberes. al Juego. etc. • La Formación es proceso permanente y continuo. • Se parte del conocimiento previo de los sujetos (reivindicamos que el pueblo tiene un saber valioso). nuestros conocimientos pueden y deben ser confrontados con otras teorías que se encuentran en textos o en otras personas que no forman parte de nuestro colectivo (algún especialista en la materia). Políticas. Deporte (es decir la necesidad existe en nuestra cotidianidad y se decide en colectivo). individual y colectivo (con un taller no se resuelve el cambio de pensamiento implica investigación permanente. Es una Educación Vinculada a la Vida. Socioculturales. • Se desarrolla la Coformación (en donde los sujetos aprendemos con lo que sabe cada quien) nos confrontamos entre sí desde el punto de vista del Debate. voluntad. bisagras. nexos entre el saber previo y el nuevo saber. 15 . a la Naturaleza y al Amor que nos conduce hacia la Emancipación de los Pueblos. como lecturas dirigidas. • Se parte de la necesidad de los sujetos. aquí reivindicamos la educación popular donde se reconoce al pueblo como Educador e Historiador de nuevo tipo. • Esta presente la Heteroformación.En el Método INVEDECOR no hablamos de cualquier educación. • Se promueve la Autoformación (entendida como la responsabilidad.). indagación. Recreación. Salud. las cuales pueden ser: Económicas.

lecturas. En un colectivo invedecoriano. corremos el riesgo de convertirnos en un grupo élite. sino que debe ayudarse al otro o a la otra. por lo que es necesario desarrollar estrategias que socialicen nuestras experiencias. socializar lo que conocemos de esa manera. si investigamos y educamos solamente. confrontación de experiencias y siempre hay la necesidad de profundizar nuestros conocimientos). debe colectivizar su saber. es decir. ya que nuestros saberes no se socializan a un radio de acción más amplio y nuestras experiencias no trascienden a otros colectivos. expediciones pedagógicas (vivir la experiencia en el contexto donde se concrete tal planteamiento). • Las técnicas deben ser participativas. como lecturas y discusiones grupales. y no sólo eso. Ahora bien. Por lo tanto. interacción colectiva. De allí la necesidad de articular Investigación y Educación con Comunicación. acompañándonos en una relación de iguales. no ganamos aliados y en la construcción del poder popular es clave la acumulación de fuerza. COMUNICACIÓN 16 . • Se desarrollan tanto los acompañamientos Pedagógicos como los Andragógicos (en este enfoque no existen expertos sólo nos acompañamos de manera solidaria para construir juntos procesos cognitivos). cerrado y sectario. sus materiales deben colocarse al alcance de todos y todas. vamos atacando la Monopolización y la Jerarquía del Saber. En el campo INVEDECORIANO es necesario ir articulando los procesos investigativos con los educativos refiriéndonos a la premisa “Conocer y Educar”. no se permite que ningún sujeto se reserve información.

Cuando los dos polos del diálogo se ligan entre sí. donde se desarrolle un diálogo transparente. sólo el diálogo comunica”. • Los medios de comunicación. Los planteamientos a medias. la comunicación es un medio para socializar el conocimiento. Así mismo. desde su racionalidad. hallarse en correspondencia. • • Debemos colocarnos en el lugar del otro. etc. la horizontalidad y la tolerancia. (Tomado de Mario Kaplun). con esperanza.). • Dentro de los colectivos Invedecorianos no se deben solapar planteamientos que nos llenen de resentimientos o resistencias. Podemos decir. educar y recrear). llámense prensa. con amor. • En el desarrollo del Método INVEDECOR. el doble sentido y el corrillo (chismes. libre de coerción. comentarios de pasillo. 17 . radio-foros. que “El diálogo es una relación A con B de una matriz crítica y genera criticidad. periódicos. Solo ahí hay comunicación.En INVEDECOR la comunicación al igual que los otros tres procesos juega un papel fundamental. incompletos. video-foros y todas aquellas iniciativas que surgen de los poderes creadores del pueblo y que sirven para informar. radio o televisión. reivindicamos el planteamiento de Habermas de construir una nueva racionalidad comunicativa. son parte de las maledicencias y distorsiones de la comunicación. en reciprocidad con los otros y las otras cuyos valores se encuentran enmarcados en la democracia. se hacen críticos en la búsqueda común de algo. Entendemos por comunicar al diálogo o intercambio entre sujetos. donde impere el libre juego de las ideas. informaciones y experiencias. el uno en el otro. deben ser desecuestrados de las manos de los sectores dominantes y socializarlos en el pueblo (en ese sentido proponemos la construcción de radios y televisoras comunitarias. por lo tanto hay que superarlas. con fé. murales.

es decir. no solo debemos limitarnos al proceso de comunicación en los colectivos. • El estado ideal del habla no permite imposiciones. el diálogo inter sujetivo. es decir. Para que ocurra un verdadero proceso formativo. denunciar y desmontar las manipulaciones perversas que hace la dominación. que en el habla se ponen de manifiesto y no deben convertirse en bloqueo comunicacional. por eso reivindicamos el consenso semántico. él nos permite que los sujetos en su interacción. debe existir un verdadero proceso comunicacional. En esa perspectiva debe existir una especie de honestidad comunicacional. vayan expresando si realmente se esta comprendiendo tanto el propósito como los contenidos que se están desarrollando. proponemos la concreción de los Medios Masivos y Comunitarios. idiosincrasias y dialectos que lo caracterizan. Es allí. sino que debemos apropiarnos de los medios masivos.• Los medios de comunicación en manos del pueblo formado políticamente garantiza la direccionalidad estratégica de desmontar la cultura dominante. ni de criterios ni de ritmos de aprendizaje. esto con la intencionalidad de que el colectivo interactúe para que fluya el proceso formativo. • La comunicación es un mecanismo para acumular fuerzas. donde el Panfleto. el acuerdo de opiniones y definiciones que sobre algo construya y asuma el colectivo. • En la comunicación debe reconocerse que cada contexto tiene costumbres. el Radio-foro o la Radioparlante entre otros que surgen de la creatividad del pueblo. comunicar nuestras experiencias. los Periódicos. Ahora bien. ya que a través de los medios y el diálogo podemos encontrar aliados. en la construcción del Poder Popular. los Murales. cada sujeto posee su propio ritmo de aprendizaje. se convierten en un arma 18 . en ese orden de ideas. para expresar lo que realmente sentimos o comprendemos. las Pintas. ya que a través de ellos podemos desarrollar procesos formativos de mayor alcance.

En ese sentido la organización que postulamos está dirigida a: • Superar las razones de la dominación: la burocracia. porque si no reproduce las razones de la dominación). Siguiendo la línea que venimos desarrollando y tratando de plasmar las consecuencias que trae el concretar los procesos de manera aislada en la construcción del poder popular. • Debe ser un espacio abierto. flexible y en permanente construcción (no es un espacio sectario y exclusivo. Educación y Comunicación que nos permita dar el salto hacia la Organización. ORGANIZACIÓN En INVEDECOR la entendemos como compromiso entre iguales. 19 . atomizada e individualista y no acumularemos la fuerza necesaria para empujar el cambio. dispersa. democrática. nos encontramos que sino desarrollamos una Investigación.poderosa CONTRAHEGEMÓNICA. participativa. construir una organización horizontal. por esa vía se socializan intencionalmente los argumentos para desmontar el elemento ideológico. entre otros. la frustración del protagonismo individual. • Debe tenerse claro que el problema organizativo descansa en la concepción ideológica con que se asume (por lo que debe haber claridad en el enfoque que sustenta nuestra propuesta). • Las contradicciones existentes entre lo que es y lo que queremos que sea la organización. siempre estarán presentes las tensiones. no se superan por buena voluntad o porque las decretemos. fraccionada. protagónica y solidaria. el autoritarismo. de impulsar propósitos comunes y como concreción del proceso Investigativo – Educativo – Comunicativo de manera articulada. seguiremos entonces con una sociedad.

que pudieran tener diferencias en sus normas y reglas pero no en sus objetivos programáticos. tiende a redefinirse y reestructurarse permanentemente. • No debemos idealizar la organización y exigir más de lo que pueden y deben dar. Es posible que algunos de sus integrantes se alejen por alguna circunstancia y se incorporen a otra organizaciones. todo depende de los niveles de compromiso de sus integrantes. el cual se traduce en los males burocráticos y hasta opresivos que tienden a reproducirse en todos los espacios organizativos. es decir la articulación con otras organizaciones. • El espacio organizativo debe ser un centro. libre debate y disidencia (diferencia). lo importante es la formación que ha desarrollado es sujeto en nuestra organización. En ese sentido proponemos las redes de colectivos. • La organización es un espacio que cualifica integralmente a quienes la componen garantizándole las herramientas para el desarrollo de sus capacidades críticas de pensamiento y autónomas de acción.• Las tensiones tienden a aumentar si en la organización no existen canales para que sus integrantes puedan apropiarse de sus derechos de participación. Donde el proceso Investigativo . práctica y teórica.Comunicacional nos vincula para construir objetivos comunes. garantizando su cualificación integral.Educativo . • La organización no es cerrada ni rígida. • El debate y la formación permanente es la que nos permite superar progresivamente las barreras de la división social del trabajo. ya que puede incidir en la otra donde se incorpora. un colectivo autónomo que se articula con otros para coordinar y planificar la acción revolucionaria. 20 . • Entendemos la organización como una resultante del proceso de acumulación de fuerzas.

• La práctica permanente en la toma de decisiones con todos los integrantes de la organización. requiere de la participación de todos y todas. esas diferencias pueden ser metodológicas. • Dentro de la organización puede haber diferencias entre sus miembros. es lo que determina su permanencia y crecimiento en dicha organización. sino en base a la necesidad que nace del consenso.• Para que los ideales de una organización no se desvíen.Educativo – Comunicacional. de estilos. tan continuo y abierto como su propia integración. • Las organizaciones no se decretan. que genera el debate colectivo. esa claridad. 21 . • Todos los miembros de una organización deben tener coincidencia y comprensión del enfoque crítico emancipador. pero nunca de concepción. se van construyendo en la medida que comenzamos a comprender que desmontar la cultura de la dominación. • La organización es un proceso de construcción permanente que se deriva del desarrollo de otros procesos: Investigativo . • Todos los integrantes de la organización deben tener claro por qué se lucha. • Su permanente reacomodo no podrá ejercerse de acuerdo a las arbitrariedades de nadie. permite construir un clima que apunta hacia la participación protagónica de todo el colectivo. lo cual hace que motivacionalmente exista una necesidad intrínseca de seguir en ese colectivo. conceptuales. es necesario conservar en su seno una verdadera y transparente cultura del debate y que estas discusiones sean registradas y sistematizadas de manera que construyamos teoría con nuestra organización.

c) Parte de las necesidades cotidianas. se nos presenta como un todo bien diverso. el método (“Cómo Hacerlo”) que debe desarrollarse para alcanzar los propósitos de cambio que nos hemos planteado. debe ser pertinente a dichos propósitos. Desde allí podemos decir tal como lo enuncian en el Cuaderno para el Debate Nº 6 del Proyecto Nuestra América (PNA): “La organización no es una locomotora que arrastra vagones sin empuje propio. organizaciones sociales). 22 . Pertinencia de la Estrategia de Articulación La realidad es integral. sino un organismo vivo donde interactúan diversos sistemas ligados al empuje de la Lucha Popular”. que aprende permanentemente de sus propias acciones y reflexiones en torno a la lucha contra hegemónica.A lo largo de la descripción de cada uno de los procesos que componen INVEDECOR. respeta las especificidades y el contexto etnográfico. hemos venido demostrando la articulación como medio para lograr una organización con soberanía cognitiva. comunidades. b) Facilita la integración y la unidad de acción (elaboración. a continuación caracterizaremos de manera específica la pertinencia de la estrategia de articulación. d) Articula la función Investigativa con la Formativa y la Comunicativa. por lo tanto. discusión y ejecución de proyectos). ¿Por qué creemos que INVEDECOR es un método pertinente con la necesidad de construir un nuevo modelo de sociedad? Creemos que este método es pertinente porque: a) “Construye consenso intersubjetivo entre los actores y autores del hecho social” (sujetos. Sin embargo. como nos interesa que el método se comprenda para su aplicación.

¿Quieren saber por qué?. organizaciones que hacen vida en Bogotá y que también andaban en la misma búsqueda. podemos garantizar la sustentabilidad de nuestra revolución dando el salto cultural que exige la profundización del proceso. En nuestra revolución inédita (primera vez que se desarrolla. por ejemplo en Colombia y Ecuador. no es rígido ni cerrado. que reivindiquen el protagonismo del pueblo de manera soberana y propicien la formación ideológica desde otro enfoque contrario a la dominación. 23 . Cestra. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL MÉTODO INVEDECOR Existen organizaciones en diferentes países hermanos. Desde ese marco. como forma de producir nuevas teorías a partir de las reflexiones de nuestras prácticas cotidianas. en el Instituto de Capacitación Popular y con los compañeros de Dimensión Educativa. f) Combina la teoría y la práctica desde un interés emancipatorio. Fundiceps.e) Potencia la sistematización de las experiencias. INS. pues los invitamos a leer los antecedentes del método INVEDECOR. g) Es un paradigma emergente y un método en construcción. pero con claridad hacia la afectación de las relaciones de producción o superación de la División Social del Trabajo. Colombia. que tienen décadas haciendo trabajo con Investigación Acción Participativa y Educación Popular utilizando un enfoque emancipador. En 1990 Carlos Lanz tuvo la oportunidad de compartir con estas en Medellín. Sólo así. sugerimos una propuesta que surge de experiencias concretas de algunos(as) hermanos(as) y compañeros(as) que durante la década de los 80 se sentaron a reflexionar y a sistematizar el por qué con los métodos que utilizaban no lograban la acumulación de fuerza para la afectación de las relaciones de producción. no hay otra igual) se necesita desarrollar métodos que sean humanistas y transformadores.

otros desarrollaban Educación Popular pero fallaban en la estrategia comunicativa. quienes hacen vida en el estado Lara. En fin cada organización expresaba cómo había hecho su trabajo y cómo no lograban dar el salto. quien también preocupado por construir un método que permitiera transformar la sociedad y viéndose en el mismo espejo de los(as) compañeros(as) de Colombia y Ecuador. Las dudas. Dentro de los planteamientos que hacían autocríticamente.En estas interacciones se fueron ubicando los déficits de la práctica investigativa. hicieron pensar tanto a Carlos Lanz como al resto de los colectivos. Algunos de ellos desarrollaban Investigación Acción Participativa. analizaban el por qué el desarrollo aislado de los procesos Investigar. la investigación que se realizaba sin desmontar ideologías dominantes y opresoras. Estas reflexiones fueron recogidas por Carlos Lanz. con ellos analiza las reflexiones antes descritas y los contenidos de algunos autores de la Investigación Acción y nos dice: “Observamos como algunos autores que trabajan con Investigación Acción como Thrion. pero se quedaban sólo en el diagnóstico de la realidad. llamado Centro de Educación Popular Exeario Sosa Luján (CEPEXSOL) o Grupo Cristiano CALEB como también se les conoce. En muchos casos llegaron a informar que cuestionaban las formas de Investigar. los métodos. se encuentra con un grupo evangélico que desarrolla educación popular. Educar y Comunicar no permitió dar el salto hacia la transformación social. plantean algunos problemas de bisagras entre la Investigación y la Acción y enfatizan las funciones de Comunicación: • • • • Participación protagónica Concientización Presión sobre los que tienen capacidad de decidir Formación y Autogestión 24 . Otros ponían el acento en la falta de continuidad del sistema educativo. la concepción. la relación verticalista de este. la no vinculación teoría-práctica. Goyette y Michelle Lessard. interrogantes y nudos problemáticos encontrados planteados por estos y estas. sobre la necesidad de trabajar juntos en la construcción del Pensamiento Crítico Latinoamericano.

INV estigación ED ucación INVEDECOR CO municación OR ganización Pero más que su composición gramatical. comunicar y organizar no está establecido en términos de articulación queda reseñado la postura de quienes en Investigación-acción están preocupados por el cambio social y establecen algunas mediaciones que lo hacen posible caracterizando tales puentes como funciones de la Investigación-acción” Son estas reflexiones y precisiones teórico prácticas que hacen a Carlos Lanz junto al Grupo CALEB hablar de la estrategia de articulación como alternativa metodológica para construir nuevos caminos en la acumulación de fuerzas en función de la transformación y ello se materializa en la Organización Social. En aquel entonces Carlos Lanz presenta la estrategia de articulación como totalidad concreta estableciendo puentes o bisagras entre la Investigación-acción. el aprendizaje significativo. educar.• Compromiso y Acción eficaz Si bien el nexo entre conocer. la nueva racionalidad comunicativa y la propuesta de nuevas formas de intervención y organización. por ser un instrumento político para el alcance de la sustentabilidad en la 25 . Investigación. surge la propuesta metodológica que hoy postulamos. Comunicación y Organización y nos dice que al agregar las dos o tres primeras letras de cada proceso surge la palabra INVEDECOR es una composición de las abreviaturas de los cuatro procesos. es decir. donde se abordan problemas que van desde la realidad médico-asistencial hasta el ámbito de la resistencia cultural. Educación.

podemos decir que desmontar la cultura de la dominación implica abrir nuevos procesos de formación en todos los espacios colectivos. • Se determinan los saberes previos con respecto al tema.. desde la comprensión y racionalidad conciente. entender que nuestras acciones están regidas por un orden ideológico establecido. El Plan de Interacción Didáctico se encuentra esbozado en el ensayo “Memoria del 1er taller de formadores de formadores” en cuatro fases: 1.organización. con métodos coherentes con el enfoque emancipador. Desde el año 1990 le dimos la bienvenida a INVEDECOR como un nivel metodológico más elevado y congruente que se convierte en un arma poderosa para todos y todas los que andamos en esta búsqueda de métodos transformadores. los cuales pueden ser reconocidos en base a la experiencia. nos llama a problematizar nuestra práctica.Fase de Indagación: En esta fase de indagación: • Se caracteriza a los sujetos y sus contextos. Se hace necesario comprender que la construcción del Poder Popular. Es ético aclarar que no se está presentando una receta para ser seguida paso a paso y al pie de la letra ya que de ser así se estaría reproduciendo lo que ha venido negando. reconocemos de dónde vienen y las actividades que realizan u otros aspectos que surjan al calor de la interacción didáctica. el uso de los 26 . En conclusión. se propone un Plan didáctico para el abordaje de los diferentes Ejes temáticos a desarrollarse en la puesta en práctica de la propuesta formativa. como base para el modelo de la nueva sociedad. los estudios realizados. que empuje hacia la emancipación social. PLAN DIDÁCTICO Partiendo de la Teoría Crítica y los postulados constructivistas.

Consiste en conformar grupos de trabajo que seleccionan un tema específico y lo explican al colectivo. Posteriormente se hace discusión grupal sobre el mismo. en torno a palabras. la cooperación. •Se detectan nudos críticos. y elegimos las diferentes técnicas.Fase de Planificación: En esta segunda fase: •Se parte de justificar el porqué y el para qué de la temática. Se recomienda subrayar y fichar aquellos aspectos resaltantes o confusos para presentarlos y desarrollarlos durante la discusión.sentidos. Es el desarrollo de procesos lúdicos donde se expresan valores como la solidaridad. Construcción de un tema donde todo el colectivo aporta libremente sus ideas con respecto al mismo. • se puede hacer una clasificación basada en saberes verdaderos. 2. Son intercambios entre colectivos que se desplazan de un lugar a otro preferiblemente donde existan experiencias significativas. con el objeto de comunicarnos y entendernos al coincidir y ponernos de acuerdo en el uso de las mismas reglas semánticas. haciéndose preguntas problematizadoras y generando situaciones problemáticas. lo oído. lo soñado. Consiste en el contacto directo con la experiencia. recursos y ambientes. lo vivido. la oralidad. saberes Se construye un consenso semántico. posteriormente se da un 27 . saberes incompletos. con lo real al margen de las simulaciones o laboratorios. la tolerancia y el respeto. conceptos.. incorrectos o mal organizados. con los cuales se actuará en el espacio didáctico. incorrectos o mal organizados. •De igual manera proponemos una serie de técnicas participativas que pueden utilizarse dentro de este enfoque: LECTURAS DIRIGIDAS TRABAJO GRUPAL LLUVIAS DE IDEAS EXPEDICIONES PEDAGÓGICAS TRABAJO DE CAMPO JUEGOS COOPERATIVOS VIDEO-FOROS Consiste en asignar textos o capítulos sobre temas que posteriormente se discutirán en colectivo. •Se diseña y planifica participativamente el desarrollo del tema partiendo de los saberes incompletos. Consiste en la proyección de videos y exposición de su contenido por una o más personas.

la crítica. Se dará orientaciones acerca de los registros y su posterior organización en función de construir los nuevos aprendizajes. cuali-cuantitativa principalmente a través de la Auto y coevaluación.. el análisis. en función de la mejora y la construcción de criterios compartidos. reflexionar y confrontar críticamente la experiencia desarrollada. A continuación. Por otro lado es importante ratificar que la congruencia entre la teoría.Fase de Confrontación: En esta fase: •Se confronta el nuevo saber y el viejo. 4.. permitiendo generar nuevos saberes. procesual. la interpretación. sistemática. durante y después de la actividad. •Se origina un nuevo proceso de indagación o un nuevo ciclo. Esto no quiere decir que sean las únicas técnicas. constituye un elemento fundamental para la construcción de la memoria de lo sucedido en los espacios educativos. la sistematización va a ser tratada de una manera especial ya que. manteniéndose el criterio participativo del grupo o el colectivo. existen otras y además se pueden combinar entre sí al igual que los recursos y los ambientes de aprendizajes de acuerdo a las necesidades metodológicas. Los registros Son el «colchón».ciclo de preguntas y respuestas que fortalecen el debate. la base donde reposa la sistematización. 28 . La sistematización entendida como proceso que pretende registrar. se problematiza y se construyen los nuevos aprendizajes y los nuevos conocimientos utilizándose la síntesis. los recursos y el ambiente depende de la claridad del enfoque y sus principios. las técnicas. 3. constituyen la memoria y un momento básicamente descriptivo y sin ellos difícilmente se puede rescatar el proceso vivido: antes.Fase de Evaluación y Sistematización: La evaluación debe ser permanente.

en términos de juicios. Si surge algún imprevisto que imposibilite el cumplimiento de la responsabilidad debe ser comunicado al equipo • Estar atento a todos los detalles para que no se quede nada sin registrar: juegos. actividades del facilitador y de los participantes.Los registros pueden ser variados dependiendo de cada actividad.) Durante la actividad • Cumplir responsablemente con la tarea de registrar durante toda la actividad. teorías. poesías. análisis. anotaciones. trabajos en subgrupos. crítica. participaciones. informes. expresiones. En cuanto a lo cualitativo. grabadores.. libro de anotaciones y otros recursos que se requiera: cámara fotográfica y rollo. que es nuestra opción. pero deben organizarse e incorporarle elementos de interpretación. •Preparar instrumentos de registro (lista de asistencia. podrían tomarse en cuenta datos cuantitativos y datos cualitativos que a diferencia de los primeros no están basados en números y el uso de la estadística. •Designar una persona o un equipo que registre y posteriormente realice la sistematización. Estos recursos dan vida a la sistematización. dibujos.. intervenciones. ¿Qué debemos tener presente al realizar la sistematización? Antes de la actividad •Planificar en detalle todos los pasos a dar para realizar la actividad. nos referimos a aquellos que son producto de la participación de la gente como: testimonios. reflexión. explicación. ya que de allí surgen los nuevos aprendizajes. También debemos tomar en cuenta que estos recursos "vivos” hablan por sí solos. comprensión. opiniones. canciones. conceptos. Para obtener información suficiente y lo mas “objetiva” posible. entrevistas. 29 . o que expresan escenas vividas como las fotografías.

acerca de los aprendizajes obtenidos se ratifica lo ya indicado en términos de interpretación crítica y construcción de saberes.¿El (la) participante hizo explícito el saber previo. las diversas técnicas y recursos empleados promovieron la curiosidad. revisar los apuntes y tomar los aspectos más significativos (no solo para el equipo. Después de la actividad • Organizar la información. la capacidad exploratoria del (de la) participante o acentuaron el uso de recetas. pudiendo ser realizadas en cualquier momento del desarrollo de los ejes temáticos. acuerdos y compromisos.. sino para otras personas dentro y fuera de la comunidad) tomar nota del Nº de participantes: niños. las técnicas. dificultades. en el marco de la didáctica investigativa.¿La globalización de los contenidos. pudiendo ser solicitadas en cualquier momento. • • Hacer una reflexión grupal acerca de la actividad y los aprendizajes obtenidos Reflexionar sobre los resultados. algunas preguntas que podrían contribuir al proceso de evaluación permanente del plan de formación. jóvenes y adultos. próximos pasos a dar. revelar las fotos.¿Hasta dónde la pertinencia y lo significativo de los contenidos. la metodología y los recursos para el aprendizaje favorecieron el aprender a aprender? 30 .. Preguntas Generadoras para La Evaluación de La Didáctica Investigativa A continuación se presenta. Esta es tarea del equipo responsable de sistematización con apoyo de personas que participaron en la actividad. Se sugiere que previamente se asigne un lugar seguro para que no se pierdan o se dañen. Transcribir los cassettes. tomando en cuenta básicamente los siguientes puntos: Logros. esquemas de memorización – repetición? 3. Se espera que estas preguntas sean un vínculo entre los espacios de formación. su repertorio cognitivo? 2. aspectos a mejorar de la actividad. constituyendo un aspecto importante del seguimiento al componente sociopolítico..• Recoger y guardar los registros al finalizar la actividad. los facilitadores y los participantes. 1.

aprendizajes a partir de la situación inicial. interpretó – comprendió..¿Se produjo la construcción de nuevos significados.. de aprendizaje? 6. ubicada en la fase de indagación? 8. ubicar progresos.. comparó.¿Hubo oportunidad para elegir.¿Se mantiene la vigencia de los principios de procedimiento? ¿Se han aplicado? 31 . cosas y símbolos? 5. reelaborar nuevos contenidos y nuevas técnicas? 10. saberes.4.¿El (la) participante examinó..¿El (la) participante está en la capacidad de elaborar por sí solo (a) propuestas y ejecutarlas? 7. hacer rectificaciones y readecuación del proceso? 9...¿El (la) participante descubrió nuevas relaciones entre hechos y palabras.¿Hubo posibilidad de detectar errores y dificultades. de una manera autónoma la situación problemática..

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