MÉTODO INVEDECOR

Autoras: Mayi Cumare Marián Alvarado Zaida Suárez Yecuana Álvarez

Colectivo de Revisión y Acompañamiento Aismin Manaure, Antonio Giardina, Carlos González, Carlos Guedez, Carlos Rodríguez, Enrique Arrieta, Enrique Valles, Eseario Sosa, Elim Sosa, Eve Zambrano, Henry Parucho, Herlinda Colmenares, Ingerzon Freites, Kiramara Reyes, Luis Ortega, Magaly Figuera, Marián Alvarado, Mayi Cumare, Oscar González, Rogelio López, Samuel Vargas, Simón Sosa, Sorocaima Silva, Wiliam Escalona, Yamileth Romero, Yecuana Álvarez Zaida Suárez. Abril 2005

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PRESENTACIÓN

Venezuela vive momentos estelares. La victoria de agosto de 2004 y la “Definición del Nuevo Mapa Estratégico” los días 12 y 13 de noviembre de 2004, en el taller de Alto Nivel, dirigido por la Presidencia de la República, constituyen el salto adelante para continuar en la construcción de un nuevo país. Dentro de los diez grandes objetivos estratégicos definidos, el tercero plantea: Avanzar Aceleradamente en la Construcción del Nuevo Modelo Democrático de Participación Popular, para lo cual se definen como herramientas las siguientes: • • Programas de formación sociopolítica dirigidos a facilitadores y participantes de todas las misiones. Programas conjuntos de Formación Sociopolítica a los funcionarios públicos y líderes comunitarios. El propósito del componente de Formación Sociopolítica de la Misión Vuelvan Caras, está inscrito en la búsqueda de las definiciones necesarias para consolidar la Revolución Bolivariana en función de una sociedad libre, cooperativa, democrática, participativa, autodeterminada y consciente, que rompa con las relaciones de dominación propias del modelo capitalista imperante en esta sociedad. Se trata de una educación liberadora que contribuya a la construcción del poder

popular y la emancipación social e individual. Es una Formación para guiar nuestras acciones y nuestras ideas hacia la afectación de las relaciones de producción capitalista: de Propiedad, Mercantiles y la División Social del Trabajo. En congruencia con lo antes expuesto, se propone el MÉTODO INVEDECOR que es la articulación de cuatro procesos: INVestigar, EDucar, Comunicar y ORganizar, es una herramienta para que el ciudadano de la República Bolivariana de Venezuela actúe y asuma otra manera de organizarse, de comunicarse, educarse y de conocer la realidad para transformarla en función de intereses emancipatorios. 2

Los Núcleos de Desarrollo Endógeno de la Misión Vuelvan Caras, serán uno de los campos de aplicación del componente de Formación Sociopolítica, con sujetos y contextos determinados, enmarcado en el propósito estratégico del cambio del modelo de producción. Por otro lado y bajo la misma línea de acción, el componente de Formación Sociopolítica se perfila hacia las comunidades organizadas y las instituciones de la administración pública. El Componente de la Formación Sociopolítica está constituido por los siguientes ejes temáticos: • • • • • • • • • • • • • Ideario Bolivariano Democracia Protagónica: Nuevas Formas y Escenarios de Participación Social Ejes Claves del Modelo de Desarrollo: Economía Popular y Núcleos de Desarrollo Endógeno. Método INVEDECOR Didáctica Investigativa y Estrategias de Aprendizaje Estrategia Comunicativa Integral El Cooperativismo y otras modalidades de Asociaciones Productivas. La Cogestión y la Autogestión en la Economía Popular. Elementos Culturales de la Revolución Bolivariana Enfoque de Género Educación Ambiental Método de Proyecto Resistencia al Cambio Defensa Integral del Territorio

Cada Eje Temático se aborda en un cuaderno dirigido a facilitadores, facilitadoras, lanceros y lanceras: presentándose propósitos, contenidos y el método desde el punto de vista didáctico y además, se utilizan recursos audiovisuales de apoyo para complementar la formación.

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Aragua. Taller de Formadores de Formadores. Caracas. autores: Colectivo de Sistematización. Caracas. Enero de 2005 2001 4 .860 Líneas generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación – 2007 Ensayo “El Desarrollo Endógeno y la Misión Vuelvan Caras”.Al tener una concepción y un método coherentes con el propósito ya definido creemos estar contribuyendo de manera definitiva. concreta y humilde con el reto planteado. están contenidos en los siguientes materiales: • • • • • • Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. es decir la construcción de una nueva sociedad. Enero de 2005 Memoria del 1er. Mayo de 2004 Taller de Alto Nivel “El nuevo mapa estratégico” Caracas. publicada en Gaceta Oficial del jueves 30 de diciembre de 1999. Número 36. autor: Carlos Lanz Rodríguez. Noviembre 2004 Plan de Formación Permanente del MINEP. ELEMENTOS FUNDANTES Los elementos que dan origen a la propuesta formativa del Eje Temático INVEDECOR.

En ese sentido debemos buscar mecanismos que faciliten estos aprendizajes con métodos congruentes y pertinentes que faciliten la comprensión de lo que implica un proceso revolucionario. la soberanía cognitiva.PRESENTACION DEL EJE TEMÁTICO INVEDECOR En el desarrollo de los talleres de formación socio-política. que no es otra cosa que acumular fuerzas para construir el poder popular de la democracia participativa y protagónica que plantea nuestra constitución para ser autónomos y soberanos como país y como sociedad. 5 . y por qué lo queremos alcanzar. es fundamental el aspecto metodológico porque dentro de los principios de este plan se hace énfasis en la coherencia. hacia la construcción de organizaciones sustentables y que desarrollen sus propios mecanismos autogestionarios y cogestionarios. lo cual exige claridad en lo que queremos. Esto implica ir desmontando la cultura imperante mientras vamos avanzando en la construcción colectiva de los valores que regirán el nuevo modelo de sociedad. entendemos ese poder como el poder del conocimiento. pero que a su vez empujen hacia la unidad de los aliados. la pertinencia y la integralidad tanto de los contenidos como de las técnicas y recursos que utilizamos para desarrollarlos. Tal y como nos dice nuestro presidente “Si queremos acabar con la pobreza démosle poder al pueblo”. y eso sólo es posible en la medida que asumamos de manera racional y conciente los procesos de formación sociopolítica. Igualmente el propósito de dicho plan está dirigido hacia el logro de la construcción de una nueva ciudadanía bajo el enfoque de desarrollo endógeno que en el mismo se postula.

Desde este punto de vista proponemos a INVEDECOR como un método en construcción que surge de reflexiones críticas al desarrollo de procesos Investigativos. un autor de la Escuela de Frankfurt enmarcado en la Teoría Crítica. y como FILOSOFÍA la forma de ver al mundo. él los denomina Interés. se basa en la experiencia y en la observación. Sus teorías permiten la deducción de hipótesis. la cual impregna el pensamiento y la acción de los sujetos. por eso al hablar de INVEDECOR como un método. tratándose cada uno de ellos. propiciada por la experimentación. Concepción Filosófica Todo método tiene una concepción filosófica entendiendo como MÉTODO. 6 . no para convertirnos en expertos sino para poner esos conocimientos al servicio de las transformaciones sociales desarrollándose lo siguiente: Concepción Filosófica en base a los denominados Intereses. Comunicativos y organizativos… CONTENIDOS A continuación presentamos los aspectos que caracterizan a INVEDECOR como una propuesta metodológica que apunta hacia la emancipación de los pueblos. de construir una racionalidad. Consideramos que la direccionalidad del método obedece al enfoque. Educativos. y los caracteriza de la siguiente manera: a) Interés Técnico Esta relacionado con la Ciencia Empírico-Analítica. pues permite alcanzar la soberanía cognitiva (pensar con cabeza propia). Jürgen Habermas. el Método con sus cuatro Procesos. El tipo de saber generado por esta ciencia. necesitamos explicar qué enfoque lo sustenta para que podamos aclararnos el por qué decimos que INVEDECOR es un método para acumular fuerza conciente que empuje hacia la transformación social. nos ubica tres maneras de concebir el mundo. la Pertinencia de la Estrategia de Articulación y sus Antecedentes Históricos. el como hacerlo.

cuando el “yo” se vuelve sobre sí mismo. El interés práctico desarrolla un interés fundamental por comprender al mundo en su interacción. controlar y manipular el objeto de estudio y sus resultados sobre las bases del saber. Tiene su razón de ser en las relaciones de poder que persiguen formas de dominio y control. pero no lo transforma. es decir autonomía y responsabilidad. sus formas de acción son instrumentales. La ciencia es interpretativa o también conocida como Histórico-hermenéutica. es naturalista. b) Interés Práctico Se orienta a la comprensión del medio. El saber que orienta esta acción reconoce al sujeto como objeto de estudio y generador de conocimiento. A causa de la interacción de la sociedad humana. la realidad es objetiva y se aborda fraccionadamente. esta dirigido a la interpretación y comprensión del sentido de la acción por parte de los actores sociales. Se hace énfasis excesivo en lo técnico. en lo tangible y en lo cuantitativo. No se reconoce contextos ni sujetos sino hechos concretos. es un estado de autonomía pero no de libertinaje. no compite con el ambiente para sobrevivir. encontrándose al margen de los valores. La emancipación solo es posible en el acto de la autorreflexión. la 7 . en el control. la realidad es subjetiva y múltiple. de modo que el sujeto pueda interactuar con él. representado tal interés en el paradigma empírico-analítico o positivista.Esta ciencia tiene capacidad predictiva. solo estudia. el saber se usa como poder para controlar y manipular. analiza y hasta sugiere algunos correctivos con respecto al fenómeno. c) Interés Emancipador Se relaciona con la Ciencia Crítica y Habermas lo considera el interés de la emancipación (independencia de todo lo que esta fuera del individuo). la cual permite anticipar el como será el ambiente futuro. se trata del interés de llevar a cabo la acción correcta.

el interés práctico tampoco. Apunta hacia la transformación de la realidad afectando las relaciones de poder y de producción. concibiendo a las personas como los autores de la construcción de los cambios sociales. la prostitución.libertad individual nunca puede separarse de la libertad de los demás. de la construcción social y de la sociedad humana. El interés emancipador puede definirse como un interés que se compromete en una acción autónoma que surge de intuiciones autenticas. donde se hace énfasis en lo técnico y el saber se usa para manipular y oprimir. de ahí que la emancipación este ligada a la idea de justicia e igualdad. El interés técnico no facilita la autonomía ni la responsabilidad porque se preocupa por el control. ya que solo se aproxima a su comprensión y aunque desarrolla consenso este tiende a convertirse en dogma en vez de proponer la autonomía. críticas. se parte de los diferentes contextos y del diálogo de saberes. pero no lo han transformado. Así mismo es común en nuestra sociedad encontrarnos con muchas instituciones y organizaciones que se han dedicado a estudiar y a analizar los diferentes fenómenos sociales. donde impera la injusticia y la desigualdad. nos referimos al Interés Técnico. estamos en presencia de un interés práctico. Como podemos observar en estas tres maneras de ver al mundo hay características que fácilmente podemos ubicar en la sociedad actual. Seria necesario el interés 8 . Debe tratarse de un interés por liberar a las personas de la restricción ejercida por lo técnico y del posible fraude de la práctica. que persigue como finalidad alcanzar la autonomía y la libertad de los sujetos sociales. como por ejemplo la pobreza. Es constructivo y dialéctico. Este enfoque presupone una relación recíproca entre autorreflexión y acción. Es el interés por la emancipación quien genera teorías críticas acerca de las personas y de la sociedad que actúan por inhibir la libertad. la delincuencia.

ya que. El Método Invedecor Es un método en construcción dirigido a la creación de: a) Un nuevo modo de producción de conocimientos que impugna (va en contra) el monopolio y la jerarquía.emancipador. En este enfoque ubicamos nuestra propuesta metodológica. y la gente se acomoda. sino que se limita a algunas modalidades de participación. el cual reivindica al sujeto en su accionar. nexos internos entre: Conocer y educar 9 . con procedimientos de la democracia directa y protagónica. centrada en el debate y en la relación dialógica. debido a las debilidades formativas tanto teóricas como metodológicas que presentamos. existe un conocimiento relativamente superficial o en algunos casos se tiene un diagnóstico de la realidad. donde se ofrecen bienes materiales. c) Una nueva racionalidad comunicativa. pero no es una fuerza cualificada. no podemos hablar de la creación de una voluntad colectiva o unidad de acción consciente y racional que transforme desde la raíz esta sociedad. (movilizaciones de calle) sin traducirse en saldos organizativos para la construcción del poder popular. pero no se da el salto hacia la profundización. d) Una estrategia de intervención y organización no burocrática. recursos y esfuerzos. bisagras. En correspondencia con la inversión del tiempo. Desde hace mucho tiempo hemos venido detectando las limitaciones que se encuentran a la hora de hacer transformaciones en el campo social. Para poder cumplir con las exigencias de acción transformadora. la acumulación de fuerzas es mínima sólo por la vía burocrática. b) Una concepción del aprendizaje como interacción social constructiva. En ese sentido. debemos ir más allá de los objetivos cognoscitivos (relacionados con conocer) y se hace obligante establecer puntos. reconoce las contradicciones que existen en la sociedad y plantea que la emancipación es la única vía para la transformación social.

cambiar la situación a partir de su conocimiento (conocer transformando). podemos decir que la estrategia metodológica que se emplee en la construcción del Poder Popular debe apuntar hacia la formación integral del sujeto. Por lo tanto. la Comunicativa y la Organizativa. Este planteamiento no es un capricho ni una ocurrencia individual. pedagógicos (seria la formación. Para ello proponemos algunas preguntas directrices que Carlos Lanz en su texto El Poder en la Escuela. la articulación no es necesaria. sociedad opresora-sociedad oprimida. COMUNICAR. tiene su origen en la crítica a la División Social del Trabajo.- Conocer-educar y comunicar Conocer-educar-comunicar y organizar Si lo que se quiere es hacer un diagnóstico para tener conocimiento sobre determinados sujetos y contextos. educación en base a lo investigado). enuncia: “ . requerimos acompañar el proceso investigativo con otras acciones.¿Cómo el conocer ayuda a la concientización en la óptica del aprendizaje significativo? 10 . por lo menos de la manera como lo estamos planteando. las cuales vemos como proceso en construcción permanente. expresada en nuestra cotidianidad como un divorcio entre teoría y práctica. las cuales en la metodologías de investigación tradicionales no se toman en cuenta: como la Educativa. En este orden de ideas. ORGANIZAR. con los sujetos y desde su cotidianidad (comprensión del contexto etnográfico). comunicativos (es la acción de socializar los nuevos conocimientos e informaciones) y organizativos (referidos a las acumulación de fuerzas en colectivo). EDUCAR. una contradicción entre dirigente y dirigido. tiene que tocar elementos cognoscitivos (referido a los conocimientos previos de los sujetos y los nuevos conocimientos que se incorporan). a lo que le agregamos la distancia entre emisor y receptor. maestro(a)-alumno(a). pero si queremos. la articulación de estas cuatro acciones: INVESTIGAR.

No se aplicó una comunicación adecuada. ” Si no encontramos respuestas satisfactorias a estas interrogantes. ¿De cuál Investigación? ¿De cuál Educación? ¿De cuál comunicación? ¿De cuál organización estamos Hablando? 11 . Procesos contenidos en el Método INVEDECOR INVEDECOR como paradigma emergente y método en construcción surge de las abreviaturas de: INV estigación ED ucación CO municación OR ganización Ahora bien. eso nos indica que hubo un déficit que pudiera estar relacionado con: El conocimiento no se hizo conciencia colectiva. A continuación explicaremos algunos elementos que caracterizan cada uno de estos procesos. la construcción de este paradigma requiere desarrollar no cualquier proceso de Investigación-Educación-Comunicación-Organización.- ¿Cuál es la racionalidad comunicativa que permite la interacción de los sujetos en la transformación de su cotidianidad? ¿Cuál forma de intervención y organización responde a las necesidades sentidas y facilita una participación integral?. No se dió el salto hacia la organización ni se acumuló fuerzas. Esto nos indica que. son mayores que las fuerzas que empujan hacia la transformación. Las resistencias al cambio que surgen por los intereses afectados.

la competencia.Por supuesto que no pueden ser las mismas que han imperado en nuestra cultura de dominación. Ahora bien. Lo organizacional está regido por un esquema donde se imponen. Se ha perdido el valor de la palabra. ni comunicación permanente por lo tanto no llegan a consolidarse. la adulancia. un proceso de cambio no puede desarrollarse con este enfoque. la corrupción y el arribismo. por lo riguroso del método. en ella existe un “experto” que va a “Enseñar a los que No Saben”. Lo comunicativo está caracterizado por las diferentes distorsiones y manipulaciones. En este orden de ideas proponemos una estrategia de articulación sustentada por un enfoque que apunte hacia la transformación de la sociedad. Esta educación no parte de las necesidades de los sujetos sino que es prescriptiva. impera el interés individual. los contenidos están en textos y se ve al sujeto como un recipiente vacío que esta en la oscuridad y viene el “Mesías a alumbrarle el camino“. los medios han hecho uso de ella manipulándola a su antojo y poniéndola al servicio de la dominación. no se reivindica el diálogo de saberes ni el debate. el decir y el hacer. Desde esta perspectiva. el clientelismo. Son refritos teóricos que no nacen de una reflexión de la práctica y solo la elabora una élite. son reproductoras de la cultura que queremos desmontar. ni con estos procesos tal y como se conciben en la actualidad. no hay congruencia entre el pensar. no existe transparencia en el habla. las estructuras verticales y prácticas burocráticas. en ellas no hay procesos de formación. La educación se caracteriza por la atomización (parcelamiento o desarticulación del conocimiento) de los contenidos. aquí se evidencian las contradicciones entre docente y alumno. la rivalidad. en donde: Lo investigativo se limita a ser sólo un requisito para alcanzar un título y su destino son los andamios de las bibliotecas. 12 . no se socializan las decisiones.

• Se parte de la indagación de la realidad concreta sin idealizarla. Desde esta perspectiva. no hay expertos nos acompañamos los unos a los otros). Sin embargo a continuación los mostramos por separado.De allí la propuesta de INVEDECOR como método en construcción para la transformación social. socioculturales. • La Horizontalidad. vincula el hacer y el decir “aprender haciendo”). políticas. entre sujetos. estos cuatro procesos se encuentran estrechamente ligados. pero en la práctica se articulan permanentemente. ¿Cómo vemos los procesos de Investigación. 13 . eso nos permite caracterizar sujetos y contextos. como génesis del capitalismo que impera en nuestra sociedad. todos somos iguales (nadie es más que nadie. • La construcción colectiva del conocimiento (es intersubjetiva. enmarcado en una teoría crítica emancipadora cuya búsqueda es la superación de la División Social del Trabajo. INVESTIGACION La investigación que postulamos en el método INVEDECOR se refiere a la INVESTIGACIÓN-ACCIÓN PARTICIPATIVA que tiene su génesis en: • El Diálogo de Saberes (cada sujeto tiene parte de la verdad por lo tanto su opinión es un aporte). • Vincula la teoría con la práctica (la práctica tiene que ser coherente con el discurso. sólo para su análisis. • Parte de la necesidad de los sujetos (estas necesidades colectivas pueden ser económicas. cada quien aporta). Educación.). etc. Comunicación y Organización en INVEDECOR? Siendo congruentes con el enfoque y haciendo referencia a que la realidad se nos presenta como un todo integral.

EDUCACIÓN 14 . al que solo una élite tiene acceso. quienes reflexionan sobre su misma práctica (la indagación permanente de sujetos. acción.• La teoría surge de procesos investigativos y de la interacción sujetiva (de los sujetos). pero hay que advertir que la investigación por sí sola nos dá un nivel de conocimiento de la realidad y podemos correr el riesgo de quedarnos sólo en un diagnóstico. tenemos que reconocernos como autores y actores del proceso. investigar para utilizar estos datos o informaciones a fin de mejorar la acción. Implicar Usar la Investigación-Acción como medio de movilización social. que todos los que queremos transformar la sociedad debemos comenzar a desarrollar. Si queremos investigar para cambiar. sin perder la direccionalidad estratégica para avanzar hacia la educación como medio de creación de conciencia racional. y pasa a ser un proceso. reflexión. permanentemente (es decir. • Establece relación entre el descubrimiento (nuevo conocimiento) y la realidad y los saberes previos (debe haber anclaje entre los saberes previos y el nuevo saber). Desde esta perspectiva la investigación deja de ser una “Caja Negra” o algo inalcanzable. contextos. • Concatena o enlaza: acción. es parte de la investigación). La investigación en este enfoque nos debe conducir a tres categorías que proponemos a continuación como elementos para su comprensión: Explicar En la Investigación-acción se refiere a tratar de entender mas y mejor a los sujetos del colectivo y su acción. teorías. se reflexiona sobre la práctica para mejorarla y aplicar los nuevos conocimientos en ella). Aplicar Es decir.

). voluntad. Es una Educación Vinculada a la Vida. Socioculturales. expediciones pedagógicas. etc. convicción y necesidad que cada sujeto tiene por aprender).En el Método INVEDECOR no hablamos de cualquier educación. Deporte (es decir la necesidad existe en nuestra cotidianidad y se decide en colectivo). como lecturas dirigidas. • Se parte del conocimiento previo de los sujetos (reivindicamos que el pueblo tiene un saber valioso). • La Formación es proceso permanente y continuo. al Juego. Recreación. • se establecen anclajes. individual y colectivo (con un taller no se resuelve el cambio de pensamiento implica investigación permanente. Políticas. • Se parte de la necesidad de los sujetos. nexos entre el saber previo y el nuevo saber. a la Naturaleza y al Amor que nos conduce hacia la Emancipación de los Pueblos. • Se promueve la Autoformación (entendida como la responsabilidad. indagación. Salud. nuestros conocimientos pueden y deben ser confrontados con otras teorías que se encuentran en textos o en otras personas que no forman parte de nuestro colectivo (algún especialista en la materia). aquí reivindicamos la educación popular donde se reconoce al pueblo como Educador e Historiador de nuevo tipo. Educación. • Se reivindica el aprendizaje significativo por descubrimiento (hay que desarrollar estrategias que permitan que los sujetos descubran nuevos saberes. • Esta presente la Heteroformación. 15 . las cuales pueden ser: Económicas. a la Recreación. • Se desarrolla la Coformación (en donde los sujetos aprendemos con lo que sabe cada quien) nos confrontamos entre sí desde el punto de vista del Debate. se asocian nuevos saberes con los que el pueblo tiene (Aprendizaje Significativo por Descubrimiento). bisagras.

En el campo INVEDECORIANO es necesario ir articulando los procesos investigativos con los educativos refiriéndonos a la premisa “Conocer y Educar”. si investigamos y educamos solamente. COMUNICACIÓN 16 . no ganamos aliados y en la construcción del poder popular es clave la acumulación de fuerza. ya que nuestros saberes no se socializan a un radio de acción más amplio y nuestras experiencias no trascienden a otros colectivos. acompañándonos en una relación de iguales. por lo que es necesario desarrollar estrategias que socialicen nuestras experiencias. Por lo tanto. • Se desarrollan tanto los acompañamientos Pedagógicos como los Andragógicos (en este enfoque no existen expertos sólo nos acompañamos de manera solidaria para construir juntos procesos cognitivos). es decir. interacción colectiva. no se permite que ningún sujeto se reserve información. En un colectivo invedecoriano.lecturas. De allí la necesidad de articular Investigación y Educación con Comunicación. expediciones pedagógicas (vivir la experiencia en el contexto donde se concrete tal planteamiento). como lecturas y discusiones grupales. Ahora bien. y no sólo eso. socializar lo que conocemos de esa manera. debe colectivizar su saber. corremos el riesgo de convertirnos en un grupo élite. sino que debe ayudarse al otro o a la otra. vamos atacando la Monopolización y la Jerarquía del Saber. cerrado y sectario. sus materiales deben colocarse al alcance de todos y todas. • Las técnicas deben ser participativas. confrontación de experiencias y siempre hay la necesidad de profundizar nuestros conocimientos).

llámense prensa.En INVEDECOR la comunicación al igual que los otros tres procesos juega un papel fundamental. educar y recrear). desde su racionalidad. 17 . deben ser desecuestrados de las manos de los sectores dominantes y socializarlos en el pueblo (en ese sentido proponemos la construcción de radios y televisoras comunitarias. Podemos decir. incompletos. donde impere el libre juego de las ideas. etc. informaciones y experiencias. libre de coerción. • • Debemos colocarnos en el lugar del otro. la comunicación es un medio para socializar el conocimiento. con esperanza. se hacen críticos en la búsqueda común de algo. • Dentro de los colectivos Invedecorianos no se deben solapar planteamientos que nos llenen de resentimientos o resistencias. con amor. comentarios de pasillo. Entendemos por comunicar al diálogo o intercambio entre sujetos. Cuando los dos polos del diálogo se ligan entre sí. • Los medios de comunicación. reivindicamos el planteamiento de Habermas de construir una nueva racionalidad comunicativa. • En el desarrollo del Método INVEDECOR. hallarse en correspondencia. que “El diálogo es una relación A con B de una matriz crítica y genera criticidad. Así mismo. Los planteamientos a medias. la horizontalidad y la tolerancia. por lo tanto hay que superarlas. radio o televisión. Solo ahí hay comunicación. con fé. radio-foros. murales. (Tomado de Mario Kaplun). en reciprocidad con los otros y las otras cuyos valores se encuentran enmarcados en la democracia.). video-foros y todas aquellas iniciativas que surgen de los poderes creadores del pueblo y que sirven para informar. el doble sentido y el corrillo (chismes. donde se desarrolle un diálogo transparente. periódicos. son parte de las maledicencias y distorsiones de la comunicación. sólo el diálogo comunica”. el uno en el otro.

se convierten en un arma 18 . él nos permite que los sujetos en su interacción. donde el Panfleto. esto con la intencionalidad de que el colectivo interactúe para que fluya el proceso formativo. es decir. las Pintas. ya que a través de los medios y el diálogo podemos encontrar aliados. por eso reivindicamos el consenso semántico. • En la comunicación debe reconocerse que cada contexto tiene costumbres. para expresar lo que realmente sentimos o comprendemos. proponemos la concreción de los Medios Masivos y Comunitarios. no solo debemos limitarnos al proceso de comunicación en los colectivos. Es allí. sino que debemos apropiarnos de los medios masivos. vayan expresando si realmente se esta comprendiendo tanto el propósito como los contenidos que se están desarrollando. en la construcción del Poder Popular. cada sujeto posee su propio ritmo de aprendizaje. En esa perspectiva debe existir una especie de honestidad comunicacional. Ahora bien. en ese orden de ideas. es decir. ya que a través de ellos podemos desarrollar procesos formativos de mayor alcance. • El estado ideal del habla no permite imposiciones. • La comunicación es un mecanismo para acumular fuerzas. que en el habla se ponen de manifiesto y no deben convertirse en bloqueo comunicacional. ni de criterios ni de ritmos de aprendizaje. comunicar nuestras experiencias. el diálogo inter sujetivo. debe existir un verdadero proceso comunicacional. los Periódicos. los Murales. el Radio-foro o la Radioparlante entre otros que surgen de la creatividad del pueblo. Para que ocurra un verdadero proceso formativo. el acuerdo de opiniones y definiciones que sobre algo construya y asuma el colectivo. idiosincrasias y dialectos que lo caracterizan.• Los medios de comunicación en manos del pueblo formado políticamente garantiza la direccionalidad estratégica de desmontar la cultura dominante. denunciar y desmontar las manipulaciones perversas que hace la dominación.

el autoritarismo. participativa. Siguiendo la línea que venimos desarrollando y tratando de plasmar las consecuencias que trae el concretar los procesos de manera aislada en la construcción del poder popular. flexible y en permanente construcción (no es un espacio sectario y exclusivo. seguiremos entonces con una sociedad. de impulsar propósitos comunes y como concreción del proceso Investigativo – Educativo – Comunicativo de manera articulada. • Debe tenerse claro que el problema organizativo descansa en la concepción ideológica con que se asume (por lo que debe haber claridad en el enfoque que sustenta nuestra propuesta). fraccionada. nos encontramos que sino desarrollamos una Investigación. atomizada e individualista y no acumularemos la fuerza necesaria para empujar el cambio. siempre estarán presentes las tensiones. dispersa. Educación y Comunicación que nos permita dar el salto hacia la Organización. democrática. por esa vía se socializan intencionalmente los argumentos para desmontar el elemento ideológico. En ese sentido la organización que postulamos está dirigida a: • Superar las razones de la dominación: la burocracia. la frustración del protagonismo individual. no se superan por buena voluntad o porque las decretemos. construir una organización horizontal. porque si no reproduce las razones de la dominación). • Debe ser un espacio abierto. • Las contradicciones existentes entre lo que es y lo que queremos que sea la organización.poderosa CONTRAHEGEMÓNICA. entre otros. ORGANIZACIÓN En INVEDECOR la entendemos como compromiso entre iguales. 19 . protagónica y solidaria.

el cual se traduce en los males burocráticos y hasta opresivos que tienden a reproducirse en todos los espacios organizativos. • La organización no es cerrada ni rígida. • El debate y la formación permanente es la que nos permite superar progresivamente las barreras de la división social del trabajo. un colectivo autónomo que se articula con otros para coordinar y planificar la acción revolucionaria. ya que puede incidir en la otra donde se incorpora. • Entendemos la organización como una resultante del proceso de acumulación de fuerzas. • No debemos idealizar la organización y exigir más de lo que pueden y deben dar. • El espacio organizativo debe ser un centro. tiende a redefinirse y reestructurarse permanentemente. • La organización es un espacio que cualifica integralmente a quienes la componen garantizándole las herramientas para el desarrollo de sus capacidades críticas de pensamiento y autónomas de acción. Donde el proceso Investigativo . es decir la articulación con otras organizaciones. garantizando su cualificación integral.Comunicacional nos vincula para construir objetivos comunes.Educativo . En ese sentido proponemos las redes de colectivos. que pudieran tener diferencias en sus normas y reglas pero no en sus objetivos programáticos. libre debate y disidencia (diferencia). Es posible que algunos de sus integrantes se alejen por alguna circunstancia y se incorporen a otra organizaciones.• Las tensiones tienden a aumentar si en la organización no existen canales para que sus integrantes puedan apropiarse de sus derechos de participación. todo depende de los niveles de compromiso de sus integrantes. 20 . lo importante es la formación que ha desarrollado es sujeto en nuestra organización. práctica y teórica.

Educativo – Comunicacional. 21 . de estilos. tan continuo y abierto como su propia integración.• Para que los ideales de una organización no se desvíen. • La organización es un proceso de construcción permanente que se deriva del desarrollo de otros procesos: Investigativo . • Las organizaciones no se decretan. requiere de la participación de todos y todas. lo cual hace que motivacionalmente exista una necesidad intrínseca de seguir en ese colectivo. esas diferencias pueden ser metodológicas. • Su permanente reacomodo no podrá ejercerse de acuerdo a las arbitrariedades de nadie. • Todos los integrantes de la organización deben tener claro por qué se lucha. pero nunca de concepción. • Dentro de la organización puede haber diferencias entre sus miembros. se van construyendo en la medida que comenzamos a comprender que desmontar la cultura de la dominación. sino en base a la necesidad que nace del consenso. que genera el debate colectivo. • La práctica permanente en la toma de decisiones con todos los integrantes de la organización. • Todos los miembros de una organización deben tener coincidencia y comprensión del enfoque crítico emancipador. conceptuales. es necesario conservar en su seno una verdadera y transparente cultura del debate y que estas discusiones sean registradas y sistematizadas de manera que construyamos teoría con nuestra organización. permite construir un clima que apunta hacia la participación protagónica de todo el colectivo. esa claridad. es lo que determina su permanencia y crecimiento en dicha organización.

22 . como nos interesa que el método se comprenda para su aplicación. c) Parte de las necesidades cotidianas. organizaciones sociales). Pertinencia de la Estrategia de Articulación La realidad es integral. por lo tanto. respeta las especificidades y el contexto etnográfico. ¿Por qué creemos que INVEDECOR es un método pertinente con la necesidad de construir un nuevo modelo de sociedad? Creemos que este método es pertinente porque: a) “Construye consenso intersubjetivo entre los actores y autores del hecho social” (sujetos. a continuación caracterizaremos de manera específica la pertinencia de la estrategia de articulación.A lo largo de la descripción de cada uno de los procesos que componen INVEDECOR. hemos venido demostrando la articulación como medio para lograr una organización con soberanía cognitiva. discusión y ejecución de proyectos). debe ser pertinente a dichos propósitos. d) Articula la función Investigativa con la Formativa y la Comunicativa. sino un organismo vivo donde interactúan diversos sistemas ligados al empuje de la Lucha Popular”. comunidades. se nos presenta como un todo bien diverso. Desde allí podemos decir tal como lo enuncian en el Cuaderno para el Debate Nº 6 del Proyecto Nuestra América (PNA): “La organización no es una locomotora que arrastra vagones sin empuje propio. que aprende permanentemente de sus propias acciones y reflexiones en torno a la lucha contra hegemónica. b) Facilita la integración y la unidad de acción (elaboración. el método (“Cómo Hacerlo”) que debe desarrollarse para alcanzar los propósitos de cambio que nos hemos planteado. Sin embargo.

Fundiceps. f) Combina la teoría y la práctica desde un interés emancipatorio. Colombia. Desde ese marco. En nuestra revolución inédita (primera vez que se desarrolla. 23 . que tienen décadas haciendo trabajo con Investigación Acción Participativa y Educación Popular utilizando un enfoque emancipador. Sólo así. como forma de producir nuevas teorías a partir de las reflexiones de nuestras prácticas cotidianas. INS. podemos garantizar la sustentabilidad de nuestra revolución dando el salto cultural que exige la profundización del proceso. Cestra. no es rígido ni cerrado. no hay otra igual) se necesita desarrollar métodos que sean humanistas y transformadores. pues los invitamos a leer los antecedentes del método INVEDECOR. ¿Quieren saber por qué?. g) Es un paradigma emergente y un método en construcción.e) Potencia la sistematización de las experiencias. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL MÉTODO INVEDECOR Existen organizaciones en diferentes países hermanos. que reivindiquen el protagonismo del pueblo de manera soberana y propicien la formación ideológica desde otro enfoque contrario a la dominación. sugerimos una propuesta que surge de experiencias concretas de algunos(as) hermanos(as) y compañeros(as) que durante la década de los 80 se sentaron a reflexionar y a sistematizar el por qué con los métodos que utilizaban no lograban la acumulación de fuerza para la afectación de las relaciones de producción. En 1990 Carlos Lanz tuvo la oportunidad de compartir con estas en Medellín. pero con claridad hacia la afectación de las relaciones de producción o superación de la División Social del Trabajo. en el Instituto de Capacitación Popular y con los compañeros de Dimensión Educativa. por ejemplo en Colombia y Ecuador. organizaciones que hacen vida en Bogotá y que también andaban en la misma búsqueda.

En fin cada organización expresaba cómo había hecho su trabajo y cómo no lograban dar el salto. la no vinculación teoría-práctica. Las dudas. la concepción. Educar y Comunicar no permitió dar el salto hacia la transformación social. se encuentra con un grupo evangélico que desarrolla educación popular. la investigación que se realizaba sin desmontar ideologías dominantes y opresoras. la relación verticalista de este. quien también preocupado por construir un método que permitiera transformar la sociedad y viéndose en el mismo espejo de los(as) compañeros(as) de Colombia y Ecuador. En muchos casos llegaron a informar que cuestionaban las formas de Investigar.En estas interacciones se fueron ubicando los déficits de la práctica investigativa. plantean algunos problemas de bisagras entre la Investigación y la Acción y enfatizan las funciones de Comunicación: • • • • Participación protagónica Concientización Presión sobre los que tienen capacidad de decidir Formación y Autogestión 24 . Algunos de ellos desarrollaban Investigación Acción Participativa. Dentro de los planteamientos que hacían autocríticamente. llamado Centro de Educación Popular Exeario Sosa Luján (CEPEXSOL) o Grupo Cristiano CALEB como también se les conoce. Goyette y Michelle Lessard. interrogantes y nudos problemáticos encontrados planteados por estos y estas. Estas reflexiones fueron recogidas por Carlos Lanz. con ellos analiza las reflexiones antes descritas y los contenidos de algunos autores de la Investigación Acción y nos dice: “Observamos como algunos autores que trabajan con Investigación Acción como Thrion. los métodos. quienes hacen vida en el estado Lara. analizaban el por qué el desarrollo aislado de los procesos Investigar. otros desarrollaban Educación Popular pero fallaban en la estrategia comunicativa. pero se quedaban sólo en el diagnóstico de la realidad. sobre la necesidad de trabajar juntos en la construcción del Pensamiento Crítico Latinoamericano. hicieron pensar tanto a Carlos Lanz como al resto de los colectivos. Otros ponían el acento en la falta de continuidad del sistema educativo.

comunicar y organizar no está establecido en términos de articulación queda reseñado la postura de quienes en Investigación-acción están preocupados por el cambio social y establecen algunas mediaciones que lo hacen posible caracterizando tales puentes como funciones de la Investigación-acción” Son estas reflexiones y precisiones teórico prácticas que hacen a Carlos Lanz junto al Grupo CALEB hablar de la estrategia de articulación como alternativa metodológica para construir nuevos caminos en la acumulación de fuerzas en función de la transformación y ello se materializa en la Organización Social. por ser un instrumento político para el alcance de la sustentabilidad en la 25 .• Compromiso y Acción eficaz Si bien el nexo entre conocer. En aquel entonces Carlos Lanz presenta la estrategia de articulación como totalidad concreta estableciendo puentes o bisagras entre la Investigación-acción. es decir. surge la propuesta metodológica que hoy postulamos. Comunicación y Organización y nos dice que al agregar las dos o tres primeras letras de cada proceso surge la palabra INVEDECOR es una composición de las abreviaturas de los cuatro procesos. el aprendizaje significativo. INV estigación ED ucación INVEDECOR CO municación OR ganización Pero más que su composición gramatical. educar. donde se abordan problemas que van desde la realidad médico-asistencial hasta el ámbito de la resistencia cultural. Educación. Investigación. la nueva racionalidad comunicativa y la propuesta de nuevas formas de intervención y organización.

Fase de Indagación: En esta fase de indagación: • Se caracteriza a los sujetos y sus contextos. con métodos coherentes con el enfoque emancipador. Se hace necesario comprender que la construcción del Poder Popular.organización. PLAN DIDÁCTICO Partiendo de la Teoría Crítica y los postulados constructivistas. En conclusión. los cuales pueden ser reconocidos en base a la experiencia. reconocemos de dónde vienen y las actividades que realizan u otros aspectos que surjan al calor de la interacción didáctica. el uso de los 26 . como base para el modelo de la nueva sociedad. desde la comprensión y racionalidad conciente.. que empuje hacia la emancipación social. • Se determinan los saberes previos con respecto al tema. El Plan de Interacción Didáctico se encuentra esbozado en el ensayo “Memoria del 1er taller de formadores de formadores” en cuatro fases: 1. nos llama a problematizar nuestra práctica. Es ético aclarar que no se está presentando una receta para ser seguida paso a paso y al pie de la letra ya que de ser así se estaría reproduciendo lo que ha venido negando. los estudios realizados. podemos decir que desmontar la cultura de la dominación implica abrir nuevos procesos de formación en todos los espacios colectivos. entender que nuestras acciones están regidas por un orden ideológico establecido. Desde el año 1990 le dimos la bienvenida a INVEDECOR como un nivel metodológico más elevado y congruente que se convierte en un arma poderosa para todos y todas los que andamos en esta búsqueda de métodos transformadores. se propone un Plan didáctico para el abordaje de los diferentes Ejes temáticos a desarrollarse en la puesta en práctica de la propuesta formativa.

Fase de Planificación: En esta segunda fase: •Se parte de justificar el porqué y el para qué de la temática. con los cuales se actuará en el espacio didáctico.. la cooperación. saberes Se construye un consenso semántico. Consiste en la proyección de videos y exposición de su contenido por una o más personas. 2.sentidos. haciéndose preguntas problematizadoras y generando situaciones problemáticas. conceptos. la tolerancia y el respeto. la oralidad. recursos y ambientes. con el objeto de comunicarnos y entendernos al coincidir y ponernos de acuerdo en el uso de las mismas reglas semánticas. Son intercambios entre colectivos que se desplazan de un lugar a otro preferiblemente donde existan experiencias significativas. •De igual manera proponemos una serie de técnicas participativas que pueden utilizarse dentro de este enfoque: LECTURAS DIRIGIDAS TRABAJO GRUPAL LLUVIAS DE IDEAS EXPEDICIONES PEDAGÓGICAS TRABAJO DE CAMPO JUEGOS COOPERATIVOS VIDEO-FOROS Consiste en asignar textos o capítulos sobre temas que posteriormente se discutirán en colectivo. y elegimos las diferentes técnicas. •Se diseña y planifica participativamente el desarrollo del tema partiendo de los saberes incompletos. Consiste en el contacto directo con la experiencia. Consiste en conformar grupos de trabajo que seleccionan un tema específico y lo explican al colectivo. lo soñado. • se puede hacer una clasificación basada en saberes verdaderos. lo oído. lo vivido. saberes incompletos. Se recomienda subrayar y fichar aquellos aspectos resaltantes o confusos para presentarlos y desarrollarlos durante la discusión. Posteriormente se hace discusión grupal sobre el mismo. posteriormente se da un 27 . incorrectos o mal organizados. en torno a palabras. •Se detectan nudos críticos. con lo real al margen de las simulaciones o laboratorios. incorrectos o mal organizados. Construcción de un tema donde todo el colectivo aporta libremente sus ideas con respecto al mismo. Es el desarrollo de procesos lúdicos donde se expresan valores como la solidaridad.

sistemática. Esto no quiere decir que sean las únicas técnicas.. cuali-cuantitativa principalmente a través de la Auto y coevaluación.Fase de Confrontación: En esta fase: •Se confronta el nuevo saber y el viejo. La sistematización entendida como proceso que pretende registrar. se problematiza y se construyen los nuevos aprendizajes y los nuevos conocimientos utilizándose la síntesis. existen otras y además se pueden combinar entre sí al igual que los recursos y los ambientes de aprendizajes de acuerdo a las necesidades metodológicas. en función de la mejora y la construcción de criterios compartidos. constituyen la memoria y un momento básicamente descriptivo y sin ellos difícilmente se puede rescatar el proceso vivido: antes. la interpretación. Se dará orientaciones acerca de los registros y su posterior organización en función de construir los nuevos aprendizajes. Los registros Son el «colchón». la crítica. la base donde reposa la sistematización. permitiendo generar nuevos saberes. 3. procesual. Por otro lado es importante ratificar que la congruencia entre la teoría. los recursos y el ambiente depende de la claridad del enfoque y sus principios. •Se origina un nuevo proceso de indagación o un nuevo ciclo.Fase de Evaluación y Sistematización: La evaluación debe ser permanente. 4. el análisis.ciclo de preguntas y respuestas que fortalecen el debate.. la sistematización va a ser tratada de una manera especial ya que. las técnicas. manteniéndose el criterio participativo del grupo o el colectivo. durante y después de la actividad. constituye un elemento fundamental para la construcción de la memoria de lo sucedido en los espacios educativos. reflexionar y confrontar críticamente la experiencia desarrollada. 28 . A continuación.

dibujos. nos referimos a aquellos que son producto de la participación de la gente como: testimonios. ¿Qué debemos tener presente al realizar la sistematización? Antes de la actividad •Planificar en detalle todos los pasos a dar para realizar la actividad. •Designar una persona o un equipo que registre y posteriormente realice la sistematización.) Durante la actividad • Cumplir responsablemente con la tarea de registrar durante toda la actividad. entrevistas. opiniones. pero deben organizarse e incorporarle elementos de interpretación. participaciones. 29 . análisis.. Si surge algún imprevisto que imposibilite el cumplimiento de la responsabilidad debe ser comunicado al equipo • Estar atento a todos los detalles para que no se quede nada sin registrar: juegos.Los registros pueden ser variados dependiendo de cada actividad. En cuanto a lo cualitativo. comprensión. También debemos tomar en cuenta que estos recursos "vivos” hablan por sí solos. teorías. anotaciones. crítica.. grabadores. explicación. canciones. intervenciones. trabajos en subgrupos. podrían tomarse en cuenta datos cuantitativos y datos cualitativos que a diferencia de los primeros no están basados en números y el uso de la estadística. Estos recursos dan vida a la sistematización. Para obtener información suficiente y lo mas “objetiva” posible. que es nuestra opción. informes. libro de anotaciones y otros recursos que se requiera: cámara fotográfica y rollo. reflexión. en términos de juicios. ya que de allí surgen los nuevos aprendizajes. poesías. expresiones. conceptos. •Preparar instrumentos de registro (lista de asistencia. actividades del facilitador y de los participantes. o que expresan escenas vividas como las fotografías.

. algunas preguntas que podrían contribuir al proceso de evaluación permanente del plan de formación. la metodología y los recursos para el aprendizaje favorecieron el aprender a aprender? 30 . tomando en cuenta básicamente los siguientes puntos: Logros.. constituyendo un aspecto importante del seguimiento al componente sociopolítico. esquemas de memorización – repetición? 3. revelar las fotos. Esta es tarea del equipo responsable de sistematización con apoyo de personas que participaron en la actividad. sino para otras personas dentro y fuera de la comunidad) tomar nota del Nº de participantes: niños. Después de la actividad • Organizar la información. dificultades. acerca de los aprendizajes obtenidos se ratifica lo ya indicado en términos de interpretación crítica y construcción de saberes. las técnicas. su repertorio cognitivo? 2.• Recoger y guardar los registros al finalizar la actividad. aspectos a mejorar de la actividad..¿El (la) participante hizo explícito el saber previo. 1. las diversas técnicas y recursos empleados promovieron la curiosidad. los facilitadores y los participantes. Transcribir los cassettes. próximos pasos a dar.¿Hasta dónde la pertinencia y lo significativo de los contenidos. pudiendo ser realizadas en cualquier momento del desarrollo de los ejes temáticos. Se sugiere que previamente se asigne un lugar seguro para que no se pierdan o se dañen. en el marco de la didáctica investigativa. Se espera que estas preguntas sean un vínculo entre los espacios de formación. acuerdos y compromisos. • • Hacer una reflexión grupal acerca de la actividad y los aprendizajes obtenidos Reflexionar sobre los resultados. jóvenes y adultos. revisar los apuntes y tomar los aspectos más significativos (no solo para el equipo. pudiendo ser solicitadas en cualquier momento. la capacidad exploratoria del (de la) participante o acentuaron el uso de recetas.¿La globalización de los contenidos. Preguntas Generadoras para La Evaluación de La Didáctica Investigativa A continuación se presenta.

aprendizajes a partir de la situación inicial. ubicar progresos.¿El (la) participante está en la capacidad de elaborar por sí solo (a) propuestas y ejecutarlas? 7.4.¿Hubo oportunidad para elegir.. cosas y símbolos? 5.¿El (la) participante examinó. de una manera autónoma la situación problemática. reelaborar nuevos contenidos y nuevas técnicas? 10. saberes.. interpretó – comprendió.¿Se mantiene la vigencia de los principios de procedimiento? ¿Se han aplicado? 31 ..¿El (la) participante descubrió nuevas relaciones entre hechos y palabras.¿Se produjo la construcción de nuevos significados. ubicada en la fase de indagación? 8. comparó..¿Hubo posibilidad de detectar errores y dificultades. hacer rectificaciones y readecuación del proceso? 9... de aprendizaje? 6..

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