MÉTODO INVEDECOR

Autoras: Mayi Cumare Marián Alvarado Zaida Suárez Yecuana Álvarez

Colectivo de Revisión y Acompañamiento Aismin Manaure, Antonio Giardina, Carlos González, Carlos Guedez, Carlos Rodríguez, Enrique Arrieta, Enrique Valles, Eseario Sosa, Elim Sosa, Eve Zambrano, Henry Parucho, Herlinda Colmenares, Ingerzon Freites, Kiramara Reyes, Luis Ortega, Magaly Figuera, Marián Alvarado, Mayi Cumare, Oscar González, Rogelio López, Samuel Vargas, Simón Sosa, Sorocaima Silva, Wiliam Escalona, Yamileth Romero, Yecuana Álvarez Zaida Suárez. Abril 2005

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PRESENTACIÓN

Venezuela vive momentos estelares. La victoria de agosto de 2004 y la “Definición del Nuevo Mapa Estratégico” los días 12 y 13 de noviembre de 2004, en el taller de Alto Nivel, dirigido por la Presidencia de la República, constituyen el salto adelante para continuar en la construcción de un nuevo país. Dentro de los diez grandes objetivos estratégicos definidos, el tercero plantea: Avanzar Aceleradamente en la Construcción del Nuevo Modelo Democrático de Participación Popular, para lo cual se definen como herramientas las siguientes: • • Programas de formación sociopolítica dirigidos a facilitadores y participantes de todas las misiones. Programas conjuntos de Formación Sociopolítica a los funcionarios públicos y líderes comunitarios. El propósito del componente de Formación Sociopolítica de la Misión Vuelvan Caras, está inscrito en la búsqueda de las definiciones necesarias para consolidar la Revolución Bolivariana en función de una sociedad libre, cooperativa, democrática, participativa, autodeterminada y consciente, que rompa con las relaciones de dominación propias del modelo capitalista imperante en esta sociedad. Se trata de una educación liberadora que contribuya a la construcción del poder

popular y la emancipación social e individual. Es una Formación para guiar nuestras acciones y nuestras ideas hacia la afectación de las relaciones de producción capitalista: de Propiedad, Mercantiles y la División Social del Trabajo. En congruencia con lo antes expuesto, se propone el MÉTODO INVEDECOR que es la articulación de cuatro procesos: INVestigar, EDucar, Comunicar y ORganizar, es una herramienta para que el ciudadano de la República Bolivariana de Venezuela actúe y asuma otra manera de organizarse, de comunicarse, educarse y de conocer la realidad para transformarla en función de intereses emancipatorios. 2

Los Núcleos de Desarrollo Endógeno de la Misión Vuelvan Caras, serán uno de los campos de aplicación del componente de Formación Sociopolítica, con sujetos y contextos determinados, enmarcado en el propósito estratégico del cambio del modelo de producción. Por otro lado y bajo la misma línea de acción, el componente de Formación Sociopolítica se perfila hacia las comunidades organizadas y las instituciones de la administración pública. El Componente de la Formación Sociopolítica está constituido por los siguientes ejes temáticos: • • • • • • • • • • • • • Ideario Bolivariano Democracia Protagónica: Nuevas Formas y Escenarios de Participación Social Ejes Claves del Modelo de Desarrollo: Economía Popular y Núcleos de Desarrollo Endógeno. Método INVEDECOR Didáctica Investigativa y Estrategias de Aprendizaje Estrategia Comunicativa Integral El Cooperativismo y otras modalidades de Asociaciones Productivas. La Cogestión y la Autogestión en la Economía Popular. Elementos Culturales de la Revolución Bolivariana Enfoque de Género Educación Ambiental Método de Proyecto Resistencia al Cambio Defensa Integral del Territorio

Cada Eje Temático se aborda en un cuaderno dirigido a facilitadores, facilitadoras, lanceros y lanceras: presentándose propósitos, contenidos y el método desde el punto de vista didáctico y además, se utilizan recursos audiovisuales de apoyo para complementar la formación.

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Enero de 2005 2001 4 . Noviembre 2004 Plan de Formación Permanente del MINEP. concreta y humilde con el reto planteado. Mayo de 2004 Taller de Alto Nivel “El nuevo mapa estratégico” Caracas. autor: Carlos Lanz Rodríguez. es decir la construcción de una nueva sociedad. Número 36. están contenidos en los siguientes materiales: • • • • • • Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Aragua. Taller de Formadores de Formadores. ELEMENTOS FUNDANTES Los elementos que dan origen a la propuesta formativa del Eje Temático INVEDECOR.Al tener una concepción y un método coherentes con el propósito ya definido creemos estar contribuyendo de manera definitiva. Caracas. publicada en Gaceta Oficial del jueves 30 de diciembre de 1999. Caracas. autores: Colectivo de Sistematización. Enero de 2005 Memoria del 1er.860 Líneas generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación – 2007 Ensayo “El Desarrollo Endógeno y la Misión Vuelvan Caras”.

la pertinencia y la integralidad tanto de los contenidos como de las técnicas y recursos que utilizamos para desarrollarlos. la soberanía cognitiva. y eso sólo es posible en la medida que asumamos de manera racional y conciente los procesos de formación sociopolítica. pero que a su vez empujen hacia la unidad de los aliados. Esto implica ir desmontando la cultura imperante mientras vamos avanzando en la construcción colectiva de los valores que regirán el nuevo modelo de sociedad. 5 . es fundamental el aspecto metodológico porque dentro de los principios de este plan se hace énfasis en la coherencia. Igualmente el propósito de dicho plan está dirigido hacia el logro de la construcción de una nueva ciudadanía bajo el enfoque de desarrollo endógeno que en el mismo se postula. y por qué lo queremos alcanzar. hacia la construcción de organizaciones sustentables y que desarrollen sus propios mecanismos autogestionarios y cogestionarios. entendemos ese poder como el poder del conocimiento. En ese sentido debemos buscar mecanismos que faciliten estos aprendizajes con métodos congruentes y pertinentes que faciliten la comprensión de lo que implica un proceso revolucionario. lo cual exige claridad en lo que queremos.PRESENTACION DEL EJE TEMÁTICO INVEDECOR En el desarrollo de los talleres de formación socio-política. Tal y como nos dice nuestro presidente “Si queremos acabar con la pobreza démosle poder al pueblo”. que no es otra cosa que acumular fuerzas para construir el poder popular de la democracia participativa y protagónica que plantea nuestra constitución para ser autónomos y soberanos como país y como sociedad.

la Pertinencia de la Estrategia de Articulación y sus Antecedentes Históricos. Comunicativos y organizativos… CONTENIDOS A continuación presentamos los aspectos que caracterizan a INVEDECOR como una propuesta metodológica que apunta hacia la emancipación de los pueblos.Desde este punto de vista proponemos a INVEDECOR como un método en construcción que surge de reflexiones críticas al desarrollo de procesos Investigativos. Consideramos que la direccionalidad del método obedece al enfoque. pues permite alcanzar la soberanía cognitiva (pensar con cabeza propia). tratándose cada uno de ellos. él los denomina Interés. y como FILOSOFÍA la forma de ver al mundo. El tipo de saber generado por esta ciencia. Educativos. un autor de la Escuela de Frankfurt enmarcado en la Teoría Crítica. el Método con sus cuatro Procesos. por eso al hablar de INVEDECOR como un método. Concepción Filosófica Todo método tiene una concepción filosófica entendiendo como MÉTODO. Jürgen Habermas. necesitamos explicar qué enfoque lo sustenta para que podamos aclararnos el por qué decimos que INVEDECOR es un método para acumular fuerza conciente que empuje hacia la transformación social. 6 . y los caracteriza de la siguiente manera: a) Interés Técnico Esta relacionado con la Ciencia Empírico-Analítica. el como hacerlo. de construir una racionalidad. nos ubica tres maneras de concebir el mundo. Sus teorías permiten la deducción de hipótesis. no para convertirnos en expertos sino para poner esos conocimientos al servicio de las transformaciones sociales desarrollándose lo siguiente: Concepción Filosófica en base a los denominados Intereses. se basa en la experiencia y en la observación. la cual impregna el pensamiento y la acción de los sujetos. propiciada por la experimentación.

b) Interés Práctico Se orienta a la comprensión del medio.Esta ciencia tiene capacidad predictiva. El saber que orienta esta acción reconoce al sujeto como objeto de estudio y generador de conocimiento. en el control. la realidad es objetiva y se aborda fraccionadamente. A causa de la interacción de la sociedad humana. la cual permite anticipar el como será el ambiente futuro. la realidad es subjetiva y múltiple. controlar y manipular el objeto de estudio y sus resultados sobre las bases del saber. de modo que el sujeto pueda interactuar con él. solo estudia. No se reconoce contextos ni sujetos sino hechos concretos. cuando el “yo” se vuelve sobre sí mismo. es naturalista. pero no lo transforma. el saber se usa como poder para controlar y manipular. no compite con el ambiente para sobrevivir. encontrándose al margen de los valores. la 7 . La emancipación solo es posible en el acto de la autorreflexión. representado tal interés en el paradigma empírico-analítico o positivista. esta dirigido a la interpretación y comprensión del sentido de la acción por parte de los actores sociales. Tiene su razón de ser en las relaciones de poder que persiguen formas de dominio y control. sus formas de acción son instrumentales. es decir autonomía y responsabilidad. es un estado de autonomía pero no de libertinaje. analiza y hasta sugiere algunos correctivos con respecto al fenómeno. Se hace énfasis excesivo en lo técnico. La ciencia es interpretativa o también conocida como Histórico-hermenéutica. c) Interés Emancipador Se relaciona con la Ciencia Crítica y Habermas lo considera el interés de la emancipación (independencia de todo lo que esta fuera del individuo). se trata del interés de llevar a cabo la acción correcta. en lo tangible y en lo cuantitativo. El interés práctico desarrolla un interés fundamental por comprender al mundo en su interacción.

se parte de los diferentes contextos y del diálogo de saberes. la delincuencia.libertad individual nunca puede separarse de la libertad de los demás. de la construcción social y de la sociedad humana. estamos en presencia de un interés práctico. críticas. de ahí que la emancipación este ligada a la idea de justicia e igualdad. pero no lo han transformado. donde impera la injusticia y la desigualdad. El interés técnico no facilita la autonomía ni la responsabilidad porque se preocupa por el control. ya que solo se aproxima a su comprensión y aunque desarrolla consenso este tiende a convertirse en dogma en vez de proponer la autonomía. Es constructivo y dialéctico. El interés emancipador puede definirse como un interés que se compromete en una acción autónoma que surge de intuiciones autenticas. donde se hace énfasis en lo técnico y el saber se usa para manipular y oprimir. nos referimos al Interés Técnico. como por ejemplo la pobreza. Seria necesario el interés 8 . la prostitución. Este enfoque presupone una relación recíproca entre autorreflexión y acción. Es el interés por la emancipación quien genera teorías críticas acerca de las personas y de la sociedad que actúan por inhibir la libertad. Así mismo es común en nuestra sociedad encontrarnos con muchas instituciones y organizaciones que se han dedicado a estudiar y a analizar los diferentes fenómenos sociales. Como podemos observar en estas tres maneras de ver al mundo hay características que fácilmente podemos ubicar en la sociedad actual. Debe tratarse de un interés por liberar a las personas de la restricción ejercida por lo técnico y del posible fraude de la práctica. el interés práctico tampoco. concibiendo a las personas como los autores de la construcción de los cambios sociales. Apunta hacia la transformación de la realidad afectando las relaciones de poder y de producción. que persigue como finalidad alcanzar la autonomía y la libertad de los sujetos sociales.

d) Una estrategia de intervención y organización no burocrática. la acumulación de fuerzas es mínima sólo por la vía burocrática. y la gente se acomoda. (movilizaciones de calle) sin traducirse en saldos organizativos para la construcción del poder popular. con procedimientos de la democracia directa y protagónica. sino que se limita a algunas modalidades de participación. donde se ofrecen bienes materiales. reconoce las contradicciones que existen en la sociedad y plantea que la emancipación es la única vía para la transformación social. En ese sentido. nexos internos entre: Conocer y educar 9 . ya que. En correspondencia con la inversión del tiempo. En este enfoque ubicamos nuestra propuesta metodológica. no podemos hablar de la creación de una voluntad colectiva o unidad de acción consciente y racional que transforme desde la raíz esta sociedad. centrada en el debate y en la relación dialógica. Para poder cumplir con las exigencias de acción transformadora. el cual reivindica al sujeto en su accionar. debemos ir más allá de los objetivos cognoscitivos (relacionados con conocer) y se hace obligante establecer puntos.emancipador. bisagras. existe un conocimiento relativamente superficial o en algunos casos se tiene un diagnóstico de la realidad. pero no se da el salto hacia la profundización. debido a las debilidades formativas tanto teóricas como metodológicas que presentamos. b) Una concepción del aprendizaje como interacción social constructiva. recursos y esfuerzos. c) Una nueva racionalidad comunicativa. Desde hace mucho tiempo hemos venido detectando las limitaciones que se encuentran a la hora de hacer transformaciones en el campo social. pero no es una fuerza cualificada. El Método Invedecor Es un método en construcción dirigido a la creación de: a) Un nuevo modo de producción de conocimientos que impugna (va en contra) el monopolio y la jerarquía.

la articulación no es necesaria.¿Cómo el conocer ayuda a la concientización en la óptica del aprendizaje significativo? 10 . la articulación de estas cuatro acciones: INVESTIGAR. En este orden de ideas. enuncia: “ . comunicativos (es la acción de socializar los nuevos conocimientos e informaciones) y organizativos (referidos a las acumulación de fuerzas en colectivo). por lo menos de la manera como lo estamos planteando.- Conocer-educar y comunicar Conocer-educar-comunicar y organizar Si lo que se quiere es hacer un diagnóstico para tener conocimiento sobre determinados sujetos y contextos. pedagógicos (seria la formación. EDUCAR. educación en base a lo investigado). Este planteamiento no es un capricho ni una ocurrencia individual. podemos decir que la estrategia metodológica que se emplee en la construcción del Poder Popular debe apuntar hacia la formación integral del sujeto. una contradicción entre dirigente y dirigido. Por lo tanto. ORGANIZAR. tiene su origen en la crítica a la División Social del Trabajo. las cuales en la metodologías de investigación tradicionales no se toman en cuenta: como la Educativa. tiene que tocar elementos cognoscitivos (referido a los conocimientos previos de los sujetos y los nuevos conocimientos que se incorporan). a lo que le agregamos la distancia entre emisor y receptor. expresada en nuestra cotidianidad como un divorcio entre teoría y práctica. cambiar la situación a partir de su conocimiento (conocer transformando). COMUNICAR. sociedad opresora-sociedad oprimida. con los sujetos y desde su cotidianidad (comprensión del contexto etnográfico). Para ello proponemos algunas preguntas directrices que Carlos Lanz en su texto El Poder en la Escuela. maestro(a)-alumno(a). pero si queremos. las cuales vemos como proceso en construcción permanente. la Comunicativa y la Organizativa. requerimos acompañar el proceso investigativo con otras acciones.

” Si no encontramos respuestas satisfactorias a estas interrogantes. A continuación explicaremos algunos elementos que caracterizan cada uno de estos procesos. ¿De cuál Investigación? ¿De cuál Educación? ¿De cuál comunicación? ¿De cuál organización estamos Hablando? 11 . No se aplicó una comunicación adecuada. eso nos indica que hubo un déficit que pudiera estar relacionado con: El conocimiento no se hizo conciencia colectiva. Las resistencias al cambio que surgen por los intereses afectados. Procesos contenidos en el Método INVEDECOR INVEDECOR como paradigma emergente y método en construcción surge de las abreviaturas de: INV estigación ED ucación CO municación OR ganización Ahora bien. No se dió el salto hacia la organización ni se acumuló fuerzas.- ¿Cuál es la racionalidad comunicativa que permite la interacción de los sujetos en la transformación de su cotidianidad? ¿Cuál forma de intervención y organización responde a las necesidades sentidas y facilita una participación integral?. Esto nos indica que. la construcción de este paradigma requiere desarrollar no cualquier proceso de Investigación-Educación-Comunicación-Organización. son mayores que las fuerzas que empujan hacia la transformación.

Esta educación no parte de las necesidades de los sujetos sino que es prescriptiva. En este orden de ideas proponemos una estrategia de articulación sustentada por un enfoque que apunte hacia la transformación de la sociedad. un proceso de cambio no puede desarrollarse con este enfoque. ni con estos procesos tal y como se conciben en la actualidad. por lo riguroso del método. impera el interés individual. no se socializan las decisiones. ni comunicación permanente por lo tanto no llegan a consolidarse. no existe transparencia en el habla. aquí se evidencian las contradicciones entre docente y alumno. en ella existe un “experto” que va a “Enseñar a los que No Saben”. la adulancia. la rivalidad. en donde: Lo investigativo se limita a ser sólo un requisito para alcanzar un título y su destino son los andamios de las bibliotecas. La educación se caracteriza por la atomización (parcelamiento o desarticulación del conocimiento) de los contenidos. la corrupción y el arribismo. el decir y el hacer. Se ha perdido el valor de la palabra. la competencia. en ellas no hay procesos de formación. son reproductoras de la cultura que queremos desmontar. los contenidos están en textos y se ve al sujeto como un recipiente vacío que esta en la oscuridad y viene el “Mesías a alumbrarle el camino“. Desde esta perspectiva. no hay congruencia entre el pensar. no se reivindica el diálogo de saberes ni el debate. Lo organizacional está regido por un esquema donde se imponen. el clientelismo. Lo comunicativo está caracterizado por las diferentes distorsiones y manipulaciones. Ahora bien. los medios han hecho uso de ella manipulándola a su antojo y poniéndola al servicio de la dominación. las estructuras verticales y prácticas burocráticas. 12 . Son refritos teóricos que no nacen de una reflexión de la práctica y solo la elabora una élite.Por supuesto que no pueden ser las mismas que han imperado en nuestra cultura de dominación.

¿Cómo vemos los procesos de Investigación. no hay expertos nos acompañamos los unos a los otros). Comunicación y Organización en INVEDECOR? Siendo congruentes con el enfoque y haciendo referencia a que la realidad se nos presenta como un todo integral. estos cuatro procesos se encuentran estrechamente ligados. • La Horizontalidad. • Parte de la necesidad de los sujetos (estas necesidades colectivas pueden ser económicas. vincula el hacer y el decir “aprender haciendo”). eso nos permite caracterizar sujetos y contextos.De allí la propuesta de INVEDECOR como método en construcción para la transformación social. todos somos iguales (nadie es más que nadie.). enmarcado en una teoría crítica emancipadora cuya búsqueda es la superación de la División Social del Trabajo. • Se parte de la indagación de la realidad concreta sin idealizarla. 13 . sólo para su análisis. Sin embargo a continuación los mostramos por separado. cada quien aporta). • La construcción colectiva del conocimiento (es intersubjetiva. políticas. pero en la práctica se articulan permanentemente. como génesis del capitalismo que impera en nuestra sociedad. socioculturales. etc. Desde esta perspectiva. entre sujetos. Educación. INVESTIGACION La investigación que postulamos en el método INVEDECOR se refiere a la INVESTIGACIÓN-ACCIÓN PARTICIPATIVA que tiene su génesis en: • El Diálogo de Saberes (cada sujeto tiene parte de la verdad por lo tanto su opinión es un aporte). • Vincula la teoría con la práctica (la práctica tiene que ser coherente con el discurso.

sin perder la direccionalidad estratégica para avanzar hacia la educación como medio de creación de conciencia racional. investigar para utilizar estos datos o informaciones a fin de mejorar la acción. EDUCACIÓN 14 . al que solo una élite tiene acceso. Aplicar Es decir. • Establece relación entre el descubrimiento (nuevo conocimiento) y la realidad y los saberes previos (debe haber anclaje entre los saberes previos y el nuevo saber). contextos. y pasa a ser un proceso. Desde esta perspectiva la investigación deja de ser una “Caja Negra” o algo inalcanzable. tenemos que reconocernos como autores y actores del proceso. teorías. Si queremos investigar para cambiar. reflexión.• La teoría surge de procesos investigativos y de la interacción sujetiva (de los sujetos). quienes reflexionan sobre su misma práctica (la indagación permanente de sujetos. Implicar Usar la Investigación-Acción como medio de movilización social. permanentemente (es decir. es parte de la investigación). se reflexiona sobre la práctica para mejorarla y aplicar los nuevos conocimientos en ella). • Concatena o enlaza: acción. pero hay que advertir que la investigación por sí sola nos dá un nivel de conocimiento de la realidad y podemos correr el riesgo de quedarnos sólo en un diagnóstico. La investigación en este enfoque nos debe conducir a tres categorías que proponemos a continuación como elementos para su comprensión: Explicar En la Investigación-acción se refiere a tratar de entender mas y mejor a los sujetos del colectivo y su acción. acción. que todos los que queremos transformar la sociedad debemos comenzar a desarrollar.

• Se reivindica el aprendizaje significativo por descubrimiento (hay que desarrollar estrategias que permitan que los sujetos descubran nuevos saberes. • Se parte de la necesidad de los sujetos.En el Método INVEDECOR no hablamos de cualquier educación. a la Recreación. Deporte (es decir la necesidad existe en nuestra cotidianidad y se decide en colectivo). • Se promueve la Autoformación (entendida como la responsabilidad. • Esta presente la Heteroformación. indagación. Recreación. • La Formación es proceso permanente y continuo. aquí reivindicamos la educación popular donde se reconoce al pueblo como Educador e Historiador de nuevo tipo. nexos entre el saber previo y el nuevo saber. como lecturas dirigidas.). • se establecen anclajes. • Se desarrolla la Coformación (en donde los sujetos aprendemos con lo que sabe cada quien) nos confrontamos entre sí desde el punto de vista del Debate. convicción y necesidad que cada sujeto tiene por aprender). bisagras. se asocian nuevos saberes con los que el pueblo tiene (Aprendizaje Significativo por Descubrimiento). a la Naturaleza y al Amor que nos conduce hacia la Emancipación de los Pueblos. al Juego. Políticas. • Se parte del conocimiento previo de los sujetos (reivindicamos que el pueblo tiene un saber valioso). 15 . Salud. voluntad. Educación. individual y colectivo (con un taller no se resuelve el cambio de pensamiento implica investigación permanente. etc. las cuales pueden ser: Económicas. Es una Educación Vinculada a la Vida. nuestros conocimientos pueden y deben ser confrontados con otras teorías que se encuentran en textos o en otras personas que no forman parte de nuestro colectivo (algún especialista en la materia). Socioculturales. expediciones pedagógicas.

socializar lo que conocemos de esa manera. interacción colectiva. En el campo INVEDECORIANO es necesario ir articulando los procesos investigativos con los educativos refiriéndonos a la premisa “Conocer y Educar”. cerrado y sectario. debe colectivizar su saber. Ahora bien. ya que nuestros saberes no se socializan a un radio de acción más amplio y nuestras experiencias no trascienden a otros colectivos.lecturas. no ganamos aliados y en la construcción del poder popular es clave la acumulación de fuerza. si investigamos y educamos solamente. es decir. • Las técnicas deben ser participativas. corremos el riesgo de convertirnos en un grupo élite. • Se desarrollan tanto los acompañamientos Pedagógicos como los Andragógicos (en este enfoque no existen expertos sólo nos acompañamos de manera solidaria para construir juntos procesos cognitivos). no se permite que ningún sujeto se reserve información. confrontación de experiencias y siempre hay la necesidad de profundizar nuestros conocimientos). por lo que es necesario desarrollar estrategias que socialicen nuestras experiencias. De allí la necesidad de articular Investigación y Educación con Comunicación. acompañándonos en una relación de iguales. En un colectivo invedecoriano. sino que debe ayudarse al otro o a la otra. COMUNICACIÓN 16 . como lecturas y discusiones grupales. vamos atacando la Monopolización y la Jerarquía del Saber. y no sólo eso. sus materiales deben colocarse al alcance de todos y todas. Por lo tanto. expediciones pedagógicas (vivir la experiencia en el contexto donde se concrete tal planteamiento).

etc. el doble sentido y el corrillo (chismes. informaciones y experiencias. por lo tanto hay que superarlas. Cuando los dos polos del diálogo se ligan entre sí. murales. libre de coerción. incompletos. en reciprocidad con los otros y las otras cuyos valores se encuentran enmarcados en la democracia. con fé. llámense prensa. video-foros y todas aquellas iniciativas que surgen de los poderes creadores del pueblo y que sirven para informar. • Los medios de comunicación. la horizontalidad y la tolerancia. 17 . Solo ahí hay comunicación. con amor. Así mismo. • Dentro de los colectivos Invedecorianos no se deben solapar planteamientos que nos llenen de resentimientos o resistencias. son parte de las maledicencias y distorsiones de la comunicación.). radio o televisión. Los planteamientos a medias. donde impere el libre juego de las ideas. reivindicamos el planteamiento de Habermas de construir una nueva racionalidad comunicativa. (Tomado de Mario Kaplun). sólo el diálogo comunica”. desde su racionalidad. comentarios de pasillo. la comunicación es un medio para socializar el conocimiento. educar y recrear). donde se desarrolle un diálogo transparente. Entendemos por comunicar al diálogo o intercambio entre sujetos. con esperanza. deben ser desecuestrados de las manos de los sectores dominantes y socializarlos en el pueblo (en ese sentido proponemos la construcción de radios y televisoras comunitarias. que “El diálogo es una relación A con B de una matriz crítica y genera criticidad. hallarse en correspondencia. • En el desarrollo del Método INVEDECOR. se hacen críticos en la búsqueda común de algo. radio-foros. el uno en el otro. • • Debemos colocarnos en el lugar del otro. Podemos decir. periódicos.En INVEDECOR la comunicación al igual que los otros tres procesos juega un papel fundamental.

sino que debemos apropiarnos de los medios masivos. Para que ocurra un verdadero proceso formativo. • La comunicación es un mecanismo para acumular fuerzas. en la construcción del Poder Popular. debe existir un verdadero proceso comunicacional. cada sujeto posee su propio ritmo de aprendizaje. es decir. ya que a través de los medios y el diálogo podemos encontrar aliados. no solo debemos limitarnos al proceso de comunicación en los colectivos. los Murales. en ese orden de ideas. se convierten en un arma 18 . esto con la intencionalidad de que el colectivo interactúe para que fluya el proceso formativo. Es allí. que en el habla se ponen de manifiesto y no deben convertirse en bloqueo comunicacional. el acuerdo de opiniones y definiciones que sobre algo construya y asuma el colectivo. las Pintas. idiosincrasias y dialectos que lo caracterizan. él nos permite que los sujetos en su interacción. vayan expresando si realmente se esta comprendiendo tanto el propósito como los contenidos que se están desarrollando. los Periódicos. Ahora bien. denunciar y desmontar las manipulaciones perversas que hace la dominación. el diálogo inter sujetivo. el Radio-foro o la Radioparlante entre otros que surgen de la creatividad del pueblo. ni de criterios ni de ritmos de aprendizaje. • El estado ideal del habla no permite imposiciones. donde el Panfleto. • En la comunicación debe reconocerse que cada contexto tiene costumbres. es decir. para expresar lo que realmente sentimos o comprendemos. En esa perspectiva debe existir una especie de honestidad comunicacional. proponemos la concreción de los Medios Masivos y Comunitarios. ya que a través de ellos podemos desarrollar procesos formativos de mayor alcance. por eso reivindicamos el consenso semántico. comunicar nuestras experiencias.• Los medios de comunicación en manos del pueblo formado políticamente garantiza la direccionalidad estratégica de desmontar la cultura dominante.

el autoritarismo. flexible y en permanente construcción (no es un espacio sectario y exclusivo. no se superan por buena voluntad o porque las decretemos. fraccionada. protagónica y solidaria. seguiremos entonces con una sociedad. participativa. de impulsar propósitos comunes y como concreción del proceso Investigativo – Educativo – Comunicativo de manera articulada. 19 . En ese sentido la organización que postulamos está dirigida a: • Superar las razones de la dominación: la burocracia. • Las contradicciones existentes entre lo que es y lo que queremos que sea la organización. siempre estarán presentes las tensiones.poderosa CONTRAHEGEMÓNICA. atomizada e individualista y no acumularemos la fuerza necesaria para empujar el cambio. ORGANIZACIÓN En INVEDECOR la entendemos como compromiso entre iguales. la frustración del protagonismo individual. • Debe ser un espacio abierto. Educación y Comunicación que nos permita dar el salto hacia la Organización. porque si no reproduce las razones de la dominación). democrática. por esa vía se socializan intencionalmente los argumentos para desmontar el elemento ideológico. dispersa. entre otros. Siguiendo la línea que venimos desarrollando y tratando de plasmar las consecuencias que trae el concretar los procesos de manera aislada en la construcción del poder popular. • Debe tenerse claro que el problema organizativo descansa en la concepción ideológica con que se asume (por lo que debe haber claridad en el enfoque que sustenta nuestra propuesta). nos encontramos que sino desarrollamos una Investigación. construir una organización horizontal.

garantizando su cualificación integral. • Entendemos la organización como una resultante del proceso de acumulación de fuerzas. • La organización es un espacio que cualifica integralmente a quienes la componen garantizándole las herramientas para el desarrollo de sus capacidades críticas de pensamiento y autónomas de acción. • El debate y la formación permanente es la que nos permite superar progresivamente las barreras de la división social del trabajo. ya que puede incidir en la otra donde se incorpora. Donde el proceso Investigativo . • La organización no es cerrada ni rígida. • El espacio organizativo debe ser un centro. tiende a redefinirse y reestructurarse permanentemente. el cual se traduce en los males burocráticos y hasta opresivos que tienden a reproducirse en todos los espacios organizativos. un colectivo autónomo que se articula con otros para coordinar y planificar la acción revolucionaria. que pudieran tener diferencias en sus normas y reglas pero no en sus objetivos programáticos.• Las tensiones tienden a aumentar si en la organización no existen canales para que sus integrantes puedan apropiarse de sus derechos de participación. En ese sentido proponemos las redes de colectivos. es decir la articulación con otras organizaciones.Comunicacional nos vincula para construir objetivos comunes. Es posible que algunos de sus integrantes se alejen por alguna circunstancia y se incorporen a otra organizaciones. todo depende de los niveles de compromiso de sus integrantes. práctica y teórica. • No debemos idealizar la organización y exigir más de lo que pueden y deben dar.Educativo . libre debate y disidencia (diferencia). lo importante es la formación que ha desarrollado es sujeto en nuestra organización. 20 .

• Dentro de la organización puede haber diferencias entre sus miembros. lo cual hace que motivacionalmente exista una necesidad intrínseca de seguir en ese colectivo. pero nunca de concepción. 21 . que genera el debate colectivo. • Todos los miembros de una organización deben tener coincidencia y comprensión del enfoque crítico emancipador. permite construir un clima que apunta hacia la participación protagónica de todo el colectivo. esa claridad. • Las organizaciones no se decretan. de estilos. conceptuales. esas diferencias pueden ser metodológicas.• Para que los ideales de una organización no se desvíen. es necesario conservar en su seno una verdadera y transparente cultura del debate y que estas discusiones sean registradas y sistematizadas de manera que construyamos teoría con nuestra organización. tan continuo y abierto como su propia integración. • Su permanente reacomodo no podrá ejercerse de acuerdo a las arbitrariedades de nadie. sino en base a la necesidad que nace del consenso. se van construyendo en la medida que comenzamos a comprender que desmontar la cultura de la dominación. es lo que determina su permanencia y crecimiento en dicha organización. • Todos los integrantes de la organización deben tener claro por qué se lucha. • La práctica permanente en la toma de decisiones con todos los integrantes de la organización.Educativo – Comunicacional. requiere de la participación de todos y todas. • La organización es un proceso de construcción permanente que se deriva del desarrollo de otros procesos: Investigativo .

que aprende permanentemente de sus propias acciones y reflexiones en torno a la lucha contra hegemónica. respeta las especificidades y el contexto etnográfico. comunidades. Pertinencia de la Estrategia de Articulación La realidad es integral. sino un organismo vivo donde interactúan diversos sistemas ligados al empuje de la Lucha Popular”. como nos interesa que el método se comprenda para su aplicación. discusión y ejecución de proyectos). Desde allí podemos decir tal como lo enuncian en el Cuaderno para el Debate Nº 6 del Proyecto Nuestra América (PNA): “La organización no es una locomotora que arrastra vagones sin empuje propio. se nos presenta como un todo bien diverso. el método (“Cómo Hacerlo”) que debe desarrollarse para alcanzar los propósitos de cambio que nos hemos planteado. c) Parte de las necesidades cotidianas. por lo tanto. d) Articula la función Investigativa con la Formativa y la Comunicativa.A lo largo de la descripción de cada uno de los procesos que componen INVEDECOR. b) Facilita la integración y la unidad de acción (elaboración. a continuación caracterizaremos de manera específica la pertinencia de la estrategia de articulación. ¿Por qué creemos que INVEDECOR es un método pertinente con la necesidad de construir un nuevo modelo de sociedad? Creemos que este método es pertinente porque: a) “Construye consenso intersubjetivo entre los actores y autores del hecho social” (sujetos. debe ser pertinente a dichos propósitos. Sin embargo. organizaciones sociales). 22 . hemos venido demostrando la articulación como medio para lograr una organización con soberanía cognitiva.

que reivindiquen el protagonismo del pueblo de manera soberana y propicien la formación ideológica desde otro enfoque contrario a la dominación. f) Combina la teoría y la práctica desde un interés emancipatorio. Cestra. como forma de producir nuevas teorías a partir de las reflexiones de nuestras prácticas cotidianas. sugerimos una propuesta que surge de experiencias concretas de algunos(as) hermanos(as) y compañeros(as) que durante la década de los 80 se sentaron a reflexionar y a sistematizar el por qué con los métodos que utilizaban no lograban la acumulación de fuerza para la afectación de las relaciones de producción. pero con claridad hacia la afectación de las relaciones de producción o superación de la División Social del Trabajo. ¿Quieren saber por qué?. En 1990 Carlos Lanz tuvo la oportunidad de compartir con estas en Medellín. g) Es un paradigma emergente y un método en construcción. Sólo así. no es rígido ni cerrado. 23 . por ejemplo en Colombia y Ecuador. En nuestra revolución inédita (primera vez que se desarrolla. podemos garantizar la sustentabilidad de nuestra revolución dando el salto cultural que exige la profundización del proceso. que tienen décadas haciendo trabajo con Investigación Acción Participativa y Educación Popular utilizando un enfoque emancipador. Desde ese marco. organizaciones que hacen vida en Bogotá y que también andaban en la misma búsqueda. no hay otra igual) se necesita desarrollar métodos que sean humanistas y transformadores. Fundiceps. Colombia. INS.e) Potencia la sistematización de las experiencias. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL MÉTODO INVEDECOR Existen organizaciones en diferentes países hermanos. pues los invitamos a leer los antecedentes del método INVEDECOR. en el Instituto de Capacitación Popular y con los compañeros de Dimensión Educativa.

la investigación que se realizaba sin desmontar ideologías dominantes y opresoras. llamado Centro de Educación Popular Exeario Sosa Luján (CEPEXSOL) o Grupo Cristiano CALEB como también se les conoce. con ellos analiza las reflexiones antes descritas y los contenidos de algunos autores de la Investigación Acción y nos dice: “Observamos como algunos autores que trabajan con Investigación Acción como Thrion. sobre la necesidad de trabajar juntos en la construcción del Pensamiento Crítico Latinoamericano. Las dudas. Estas reflexiones fueron recogidas por Carlos Lanz. pero se quedaban sólo en el diagnóstico de la realidad. Dentro de los planteamientos que hacían autocríticamente. la concepción. quien también preocupado por construir un método que permitiera transformar la sociedad y viéndose en el mismo espejo de los(as) compañeros(as) de Colombia y Ecuador. otros desarrollaban Educación Popular pero fallaban en la estrategia comunicativa. Algunos de ellos desarrollaban Investigación Acción Participativa. En muchos casos llegaron a informar que cuestionaban las formas de Investigar. analizaban el por qué el desarrollo aislado de los procesos Investigar. la relación verticalista de este. la no vinculación teoría-práctica. Otros ponían el acento en la falta de continuidad del sistema educativo.En estas interacciones se fueron ubicando los déficits de la práctica investigativa. plantean algunos problemas de bisagras entre la Investigación y la Acción y enfatizan las funciones de Comunicación: • • • • Participación protagónica Concientización Presión sobre los que tienen capacidad de decidir Formación y Autogestión 24 . En fin cada organización expresaba cómo había hecho su trabajo y cómo no lograban dar el salto. interrogantes y nudos problemáticos encontrados planteados por estos y estas. se encuentra con un grupo evangélico que desarrolla educación popular. Educar y Comunicar no permitió dar el salto hacia la transformación social. Goyette y Michelle Lessard. hicieron pensar tanto a Carlos Lanz como al resto de los colectivos. quienes hacen vida en el estado Lara. los métodos.

Investigación. el aprendizaje significativo. comunicar y organizar no está establecido en términos de articulación queda reseñado la postura de quienes en Investigación-acción están preocupados por el cambio social y establecen algunas mediaciones que lo hacen posible caracterizando tales puentes como funciones de la Investigación-acción” Son estas reflexiones y precisiones teórico prácticas que hacen a Carlos Lanz junto al Grupo CALEB hablar de la estrategia de articulación como alternativa metodológica para construir nuevos caminos en la acumulación de fuerzas en función de la transformación y ello se materializa en la Organización Social. la nueva racionalidad comunicativa y la propuesta de nuevas formas de intervención y organización. por ser un instrumento político para el alcance de la sustentabilidad en la 25 . Educación.• Compromiso y Acción eficaz Si bien el nexo entre conocer. Comunicación y Organización y nos dice que al agregar las dos o tres primeras letras de cada proceso surge la palabra INVEDECOR es una composición de las abreviaturas de los cuatro procesos. En aquel entonces Carlos Lanz presenta la estrategia de articulación como totalidad concreta estableciendo puentes o bisagras entre la Investigación-acción. surge la propuesta metodológica que hoy postulamos. es decir. INV estigación ED ucación INVEDECOR CO municación OR ganización Pero más que su composición gramatical. donde se abordan problemas que van desde la realidad médico-asistencial hasta el ámbito de la resistencia cultural. educar.

reconocemos de dónde vienen y las actividades que realizan u otros aspectos que surjan al calor de la interacción didáctica. • Se determinan los saberes previos con respecto al tema. con métodos coherentes con el enfoque emancipador. el uso de los 26 . En conclusión. PLAN DIDÁCTICO Partiendo de la Teoría Crítica y los postulados constructivistas. Desde el año 1990 le dimos la bienvenida a INVEDECOR como un nivel metodológico más elevado y congruente que se convierte en un arma poderosa para todos y todas los que andamos en esta búsqueda de métodos transformadores.organización.Fase de Indagación: En esta fase de indagación: • Se caracteriza a los sujetos y sus contextos. como base para el modelo de la nueva sociedad. que empuje hacia la emancipación social. podemos decir que desmontar la cultura de la dominación implica abrir nuevos procesos de formación en todos los espacios colectivos. entender que nuestras acciones están regidas por un orden ideológico establecido. los cuales pueden ser reconocidos en base a la experiencia.. Se hace necesario comprender que la construcción del Poder Popular. Es ético aclarar que no se está presentando una receta para ser seguida paso a paso y al pie de la letra ya que de ser así se estaría reproduciendo lo que ha venido negando. desde la comprensión y racionalidad conciente. nos llama a problematizar nuestra práctica. El Plan de Interacción Didáctico se encuentra esbozado en el ensayo “Memoria del 1er taller de formadores de formadores” en cuatro fases: 1. los estudios realizados. se propone un Plan didáctico para el abordaje de los diferentes Ejes temáticos a desarrollarse en la puesta en práctica de la propuesta formativa.

incorrectos o mal organizados. • se puede hacer una clasificación basada en saberes verdaderos. con los cuales se actuará en el espacio didáctico. posteriormente se da un 27 .Fase de Planificación: En esta segunda fase: •Se parte de justificar el porqué y el para qué de la temática. incorrectos o mal organizados. lo vivido. Posteriormente se hace discusión grupal sobre el mismo. con lo real al margen de las simulaciones o laboratorios. la cooperación. conceptos. Construcción de un tema donde todo el colectivo aporta libremente sus ideas con respecto al mismo. Es el desarrollo de procesos lúdicos donde se expresan valores como la solidaridad. con el objeto de comunicarnos y entendernos al coincidir y ponernos de acuerdo en el uso de las mismas reglas semánticas. lo soñado. la oralidad. •De igual manera proponemos una serie de técnicas participativas que pueden utilizarse dentro de este enfoque: LECTURAS DIRIGIDAS TRABAJO GRUPAL LLUVIAS DE IDEAS EXPEDICIONES PEDAGÓGICAS TRABAJO DE CAMPO JUEGOS COOPERATIVOS VIDEO-FOROS Consiste en asignar textos o capítulos sobre temas que posteriormente se discutirán en colectivo. haciéndose preguntas problematizadoras y generando situaciones problemáticas. •Se diseña y planifica participativamente el desarrollo del tema partiendo de los saberes incompletos. Son intercambios entre colectivos que se desplazan de un lugar a otro preferiblemente donde existan experiencias significativas. en torno a palabras. y elegimos las diferentes técnicas. lo oído. Consiste en conformar grupos de trabajo que seleccionan un tema específico y lo explican al colectivo. 2.sentidos. Consiste en el contacto directo con la experiencia. •Se detectan nudos críticos. recursos y ambientes. Se recomienda subrayar y fichar aquellos aspectos resaltantes o confusos para presentarlos y desarrollarlos durante la discusión. saberes Se construye un consenso semántico.. la tolerancia y el respeto. saberes incompletos. Consiste en la proyección de videos y exposición de su contenido por una o más personas.

constituye un elemento fundamental para la construcción de la memoria de lo sucedido en los espacios educativos. en función de la mejora y la construcción de criterios compartidos. las técnicas. manteniéndose el criterio participativo del grupo o el colectivo. cuali-cuantitativa principalmente a través de la Auto y coevaluación.Fase de Evaluación y Sistematización: La evaluación debe ser permanente. el análisis. Se dará orientaciones acerca de los registros y su posterior organización en función de construir los nuevos aprendizajes. 28 . •Se origina un nuevo proceso de indagación o un nuevo ciclo. permitiendo generar nuevos saberes. la base donde reposa la sistematización. durante y después de la actividad.ciclo de preguntas y respuestas que fortalecen el debate... existen otras y además se pueden combinar entre sí al igual que los recursos y los ambientes de aprendizajes de acuerdo a las necesidades metodológicas. procesual. la interpretación. se problematiza y se construyen los nuevos aprendizajes y los nuevos conocimientos utilizándose la síntesis. La sistematización entendida como proceso que pretende registrar. 3. Por otro lado es importante ratificar que la congruencia entre la teoría. 4. reflexionar y confrontar críticamente la experiencia desarrollada. la sistematización va a ser tratada de una manera especial ya que. constituyen la memoria y un momento básicamente descriptivo y sin ellos difícilmente se puede rescatar el proceso vivido: antes.Fase de Confrontación: En esta fase: •Se confronta el nuevo saber y el viejo. la crítica. Los registros Son el «colchón». Esto no quiere decir que sean las únicas técnicas. los recursos y el ambiente depende de la claridad del enfoque y sus principios. sistemática. A continuación.

entrevistas. expresiones. Estos recursos dan vida a la sistematización.. crítica. libro de anotaciones y otros recursos que se requiera: cámara fotográfica y rollo. que es nuestra opción. •Preparar instrumentos de registro (lista de asistencia. actividades del facilitador y de los participantes. explicación. En cuanto a lo cualitativo. participaciones. ¿Qué debemos tener presente al realizar la sistematización? Antes de la actividad •Planificar en detalle todos los pasos a dar para realizar la actividad. teorías. nos referimos a aquellos que son producto de la participación de la gente como: testimonios. reflexión. poesías. trabajos en subgrupos. análisis. 29 . podrían tomarse en cuenta datos cuantitativos y datos cualitativos que a diferencia de los primeros no están basados en números y el uso de la estadística.) Durante la actividad • Cumplir responsablemente con la tarea de registrar durante toda la actividad. dibujos. anotaciones. pero deben organizarse e incorporarle elementos de interpretación. intervenciones. Para obtener información suficiente y lo mas “objetiva” posible.Los registros pueden ser variados dependiendo de cada actividad. canciones. opiniones. grabadores.. ya que de allí surgen los nuevos aprendizajes. informes. También debemos tomar en cuenta que estos recursos "vivos” hablan por sí solos. •Designar una persona o un equipo que registre y posteriormente realice la sistematización. en términos de juicios. conceptos. comprensión. o que expresan escenas vividas como las fotografías. Si surge algún imprevisto que imposibilite el cumplimiento de la responsabilidad debe ser comunicado al equipo • Estar atento a todos los detalles para que no se quede nada sin registrar: juegos.

la capacidad exploratoria del (de la) participante o acentuaron el uso de recetas. dificultades. revisar los apuntes y tomar los aspectos más significativos (no solo para el equipo.. próximos pasos a dar. 1. Se espera que estas preguntas sean un vínculo entre los espacios de formación.¿La globalización de los contenidos. Preguntas Generadoras para La Evaluación de La Didáctica Investigativa A continuación se presenta. tomando en cuenta básicamente los siguientes puntos: Logros.. algunas preguntas que podrían contribuir al proceso de evaluación permanente del plan de formación. en el marco de la didáctica investigativa.• Recoger y guardar los registros al finalizar la actividad. la metodología y los recursos para el aprendizaje favorecieron el aprender a aprender? 30 . las diversas técnicas y recursos empleados promovieron la curiosidad. • • Hacer una reflexión grupal acerca de la actividad y los aprendizajes obtenidos Reflexionar sobre los resultados.. acuerdos y compromisos. aspectos a mejorar de la actividad. esquemas de memorización – repetición? 3. pudiendo ser solicitadas en cualquier momento. jóvenes y adultos. constituyendo un aspecto importante del seguimiento al componente sociopolítico. los facilitadores y los participantes. revelar las fotos. acerca de los aprendizajes obtenidos se ratifica lo ya indicado en términos de interpretación crítica y construcción de saberes. su repertorio cognitivo? 2. sino para otras personas dentro y fuera de la comunidad) tomar nota del Nº de participantes: niños.¿El (la) participante hizo explícito el saber previo. Se sugiere que previamente se asigne un lugar seguro para que no se pierdan o se dañen. pudiendo ser realizadas en cualquier momento del desarrollo de los ejes temáticos. Después de la actividad • Organizar la información. Transcribir los cassettes. las técnicas. Esta es tarea del equipo responsable de sistematización con apoyo de personas que participaron en la actividad.¿Hasta dónde la pertinencia y lo significativo de los contenidos.

hacer rectificaciones y readecuación del proceso? 9. saberes. comparó. reelaborar nuevos contenidos y nuevas técnicas? 10.. interpretó – comprendió.4.. ubicada en la fase de indagación? 8..¿El (la) participante examinó..¿Se produjo la construcción de nuevos significados. cosas y símbolos? 5.. de aprendizaje? 6.¿El (la) participante descubrió nuevas relaciones entre hechos y palabras. ubicar progresos. de una manera autónoma la situación problemática.¿Hubo posibilidad de detectar errores y dificultades.¿Se mantiene la vigencia de los principios de procedimiento? ¿Se han aplicado? 31 .¿El (la) participante está en la capacidad de elaborar por sí solo (a) propuestas y ejecutarlas? 7.. aprendizajes a partir de la situación inicial.¿Hubo oportunidad para elegir..

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