MÉTODO INVEDECOR

Autoras: Mayi Cumare Marián Alvarado Zaida Suárez Yecuana Álvarez

Colectivo de Revisión y Acompañamiento Aismin Manaure, Antonio Giardina, Carlos González, Carlos Guedez, Carlos Rodríguez, Enrique Arrieta, Enrique Valles, Eseario Sosa, Elim Sosa, Eve Zambrano, Henry Parucho, Herlinda Colmenares, Ingerzon Freites, Kiramara Reyes, Luis Ortega, Magaly Figuera, Marián Alvarado, Mayi Cumare, Oscar González, Rogelio López, Samuel Vargas, Simón Sosa, Sorocaima Silva, Wiliam Escalona, Yamileth Romero, Yecuana Álvarez Zaida Suárez. Abril 2005

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PRESENTACIÓN

Venezuela vive momentos estelares. La victoria de agosto de 2004 y la “Definición del Nuevo Mapa Estratégico” los días 12 y 13 de noviembre de 2004, en el taller de Alto Nivel, dirigido por la Presidencia de la República, constituyen el salto adelante para continuar en la construcción de un nuevo país. Dentro de los diez grandes objetivos estratégicos definidos, el tercero plantea: Avanzar Aceleradamente en la Construcción del Nuevo Modelo Democrático de Participación Popular, para lo cual se definen como herramientas las siguientes: • • Programas de formación sociopolítica dirigidos a facilitadores y participantes de todas las misiones. Programas conjuntos de Formación Sociopolítica a los funcionarios públicos y líderes comunitarios. El propósito del componente de Formación Sociopolítica de la Misión Vuelvan Caras, está inscrito en la búsqueda de las definiciones necesarias para consolidar la Revolución Bolivariana en función de una sociedad libre, cooperativa, democrática, participativa, autodeterminada y consciente, que rompa con las relaciones de dominación propias del modelo capitalista imperante en esta sociedad. Se trata de una educación liberadora que contribuya a la construcción del poder

popular y la emancipación social e individual. Es una Formación para guiar nuestras acciones y nuestras ideas hacia la afectación de las relaciones de producción capitalista: de Propiedad, Mercantiles y la División Social del Trabajo. En congruencia con lo antes expuesto, se propone el MÉTODO INVEDECOR que es la articulación de cuatro procesos: INVestigar, EDucar, Comunicar y ORganizar, es una herramienta para que el ciudadano de la República Bolivariana de Venezuela actúe y asuma otra manera de organizarse, de comunicarse, educarse y de conocer la realidad para transformarla en función de intereses emancipatorios. 2

Los Núcleos de Desarrollo Endógeno de la Misión Vuelvan Caras, serán uno de los campos de aplicación del componente de Formación Sociopolítica, con sujetos y contextos determinados, enmarcado en el propósito estratégico del cambio del modelo de producción. Por otro lado y bajo la misma línea de acción, el componente de Formación Sociopolítica se perfila hacia las comunidades organizadas y las instituciones de la administración pública. El Componente de la Formación Sociopolítica está constituido por los siguientes ejes temáticos: • • • • • • • • • • • • • Ideario Bolivariano Democracia Protagónica: Nuevas Formas y Escenarios de Participación Social Ejes Claves del Modelo de Desarrollo: Economía Popular y Núcleos de Desarrollo Endógeno. Método INVEDECOR Didáctica Investigativa y Estrategias de Aprendizaje Estrategia Comunicativa Integral El Cooperativismo y otras modalidades de Asociaciones Productivas. La Cogestión y la Autogestión en la Economía Popular. Elementos Culturales de la Revolución Bolivariana Enfoque de Género Educación Ambiental Método de Proyecto Resistencia al Cambio Defensa Integral del Territorio

Cada Eje Temático se aborda en un cuaderno dirigido a facilitadores, facilitadoras, lanceros y lanceras: presentándose propósitos, contenidos y el método desde el punto de vista didáctico y además, se utilizan recursos audiovisuales de apoyo para complementar la formación.

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Aragua. Enero de 2005 2001 4 . Caracas. ELEMENTOS FUNDANTES Los elementos que dan origen a la propuesta formativa del Eje Temático INVEDECOR. Noviembre 2004 Plan de Formación Permanente del MINEP. publicada en Gaceta Oficial del jueves 30 de diciembre de 1999. concreta y humilde con el reto planteado. Número 36. autores: Colectivo de Sistematización. Taller de Formadores de Formadores. están contenidos en los siguientes materiales: • • • • • • Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. es decir la construcción de una nueva sociedad. autor: Carlos Lanz Rodríguez. Enero de 2005 Memoria del 1er. Caracas. Mayo de 2004 Taller de Alto Nivel “El nuevo mapa estratégico” Caracas.Al tener una concepción y un método coherentes con el propósito ya definido creemos estar contribuyendo de manera definitiva.860 Líneas generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación – 2007 Ensayo “El Desarrollo Endógeno y la Misión Vuelvan Caras”.

pero que a su vez empujen hacia la unidad de los aliados. que no es otra cosa que acumular fuerzas para construir el poder popular de la democracia participativa y protagónica que plantea nuestra constitución para ser autónomos y soberanos como país y como sociedad. y por qué lo queremos alcanzar. Tal y como nos dice nuestro presidente “Si queremos acabar con la pobreza démosle poder al pueblo”. entendemos ese poder como el poder del conocimiento. En ese sentido debemos buscar mecanismos que faciliten estos aprendizajes con métodos congruentes y pertinentes que faciliten la comprensión de lo que implica un proceso revolucionario.PRESENTACION DEL EJE TEMÁTICO INVEDECOR En el desarrollo de los talleres de formación socio-política. hacia la construcción de organizaciones sustentables y que desarrollen sus propios mecanismos autogestionarios y cogestionarios. la soberanía cognitiva. 5 . Esto implica ir desmontando la cultura imperante mientras vamos avanzando en la construcción colectiva de los valores que regirán el nuevo modelo de sociedad. la pertinencia y la integralidad tanto de los contenidos como de las técnicas y recursos que utilizamos para desarrollarlos. Igualmente el propósito de dicho plan está dirigido hacia el logro de la construcción de una nueva ciudadanía bajo el enfoque de desarrollo endógeno que en el mismo se postula. lo cual exige claridad en lo que queremos. es fundamental el aspecto metodológico porque dentro de los principios de este plan se hace énfasis en la coherencia. y eso sólo es posible en la medida que asumamos de manera racional y conciente los procesos de formación sociopolítica.

y como FILOSOFÍA la forma de ver al mundo. Jürgen Habermas. propiciada por la experimentación. necesitamos explicar qué enfoque lo sustenta para que podamos aclararnos el por qué decimos que INVEDECOR es un método para acumular fuerza conciente que empuje hacia la transformación social. el Método con sus cuatro Procesos. Educativos. Concepción Filosófica Todo método tiene una concepción filosófica entendiendo como MÉTODO.Desde este punto de vista proponemos a INVEDECOR como un método en construcción que surge de reflexiones críticas al desarrollo de procesos Investigativos. Consideramos que la direccionalidad del método obedece al enfoque. 6 . Comunicativos y organizativos… CONTENIDOS A continuación presentamos los aspectos que caracterizan a INVEDECOR como una propuesta metodológica que apunta hacia la emancipación de los pueblos. Sus teorías permiten la deducción de hipótesis. no para convertirnos en expertos sino para poner esos conocimientos al servicio de las transformaciones sociales desarrollándose lo siguiente: Concepción Filosófica en base a los denominados Intereses. de construir una racionalidad. nos ubica tres maneras de concebir el mundo. tratándose cada uno de ellos. un autor de la Escuela de Frankfurt enmarcado en la Teoría Crítica. la Pertinencia de la Estrategia de Articulación y sus Antecedentes Históricos. El tipo de saber generado por esta ciencia. el como hacerlo. pues permite alcanzar la soberanía cognitiva (pensar con cabeza propia). por eso al hablar de INVEDECOR como un método. la cual impregna el pensamiento y la acción de los sujetos. él los denomina Interés. se basa en la experiencia y en la observación. y los caracteriza de la siguiente manera: a) Interés Técnico Esta relacionado con la Ciencia Empírico-Analítica.

El interés práctico desarrolla un interés fundamental por comprender al mundo en su interacción. la cual permite anticipar el como será el ambiente futuro. cuando el “yo” se vuelve sobre sí mismo. A causa de la interacción de la sociedad humana. representado tal interés en el paradigma empírico-analítico o positivista. la realidad es subjetiva y múltiple. se trata del interés de llevar a cabo la acción correcta. es un estado de autonomía pero no de libertinaje. Se hace énfasis excesivo en lo técnico. La emancipación solo es posible en el acto de la autorreflexión. c) Interés Emancipador Se relaciona con la Ciencia Crítica y Habermas lo considera el interés de la emancipación (independencia de todo lo que esta fuera del individuo). de modo que el sujeto pueda interactuar con él. La ciencia es interpretativa o también conocida como Histórico-hermenéutica. pero no lo transforma. es decir autonomía y responsabilidad. Tiene su razón de ser en las relaciones de poder que persiguen formas de dominio y control. es naturalista. b) Interés Práctico Se orienta a la comprensión del medio. El saber que orienta esta acción reconoce al sujeto como objeto de estudio y generador de conocimiento. sus formas de acción son instrumentales. la 7 .Esta ciencia tiene capacidad predictiva. en el control. controlar y manipular el objeto de estudio y sus resultados sobre las bases del saber. analiza y hasta sugiere algunos correctivos con respecto al fenómeno. la realidad es objetiva y se aborda fraccionadamente. encontrándose al margen de los valores. solo estudia. esta dirigido a la interpretación y comprensión del sentido de la acción por parte de los actores sociales. No se reconoce contextos ni sujetos sino hechos concretos. no compite con el ambiente para sobrevivir. en lo tangible y en lo cuantitativo. el saber se usa como poder para controlar y manipular.

Este enfoque presupone una relación recíproca entre autorreflexión y acción. El interés emancipador puede definirse como un interés que se compromete en una acción autónoma que surge de intuiciones autenticas.libertad individual nunca puede separarse de la libertad de los demás. como por ejemplo la pobreza. estamos en presencia de un interés práctico. Seria necesario el interés 8 . Así mismo es común en nuestra sociedad encontrarnos con muchas instituciones y organizaciones que se han dedicado a estudiar y a analizar los diferentes fenómenos sociales. pero no lo han transformado. Debe tratarse de un interés por liberar a las personas de la restricción ejercida por lo técnico y del posible fraude de la práctica. donde impera la injusticia y la desigualdad. concibiendo a las personas como los autores de la construcción de los cambios sociales. críticas. Es constructivo y dialéctico. El interés técnico no facilita la autonomía ni la responsabilidad porque se preocupa por el control. Es el interés por la emancipación quien genera teorías críticas acerca de las personas y de la sociedad que actúan por inhibir la libertad. que persigue como finalidad alcanzar la autonomía y la libertad de los sujetos sociales. Apunta hacia la transformación de la realidad afectando las relaciones de poder y de producción. de la construcción social y de la sociedad humana. se parte de los diferentes contextos y del diálogo de saberes. donde se hace énfasis en lo técnico y el saber se usa para manipular y oprimir. Como podemos observar en estas tres maneras de ver al mundo hay características que fácilmente podemos ubicar en la sociedad actual. la prostitución. el interés práctico tampoco. la delincuencia. ya que solo se aproxima a su comprensión y aunque desarrolla consenso este tiende a convertirse en dogma en vez de proponer la autonomía. de ahí que la emancipación este ligada a la idea de justicia e igualdad. nos referimos al Interés Técnico.

emancipador. Para poder cumplir con las exigencias de acción transformadora. pero no es una fuerza cualificada. y la gente se acomoda. En correspondencia con la inversión del tiempo. con procedimientos de la democracia directa y protagónica. c) Una nueva racionalidad comunicativa. centrada en el debate y en la relación dialógica. existe un conocimiento relativamente superficial o en algunos casos se tiene un diagnóstico de la realidad. El Método Invedecor Es un método en construcción dirigido a la creación de: a) Un nuevo modo de producción de conocimientos que impugna (va en contra) el monopolio y la jerarquía. En ese sentido. En este enfoque ubicamos nuestra propuesta metodológica. bisagras. b) Una concepción del aprendizaje como interacción social constructiva. d) Una estrategia de intervención y organización no burocrática. ya que. reconoce las contradicciones que existen en la sociedad y plantea que la emancipación es la única vía para la transformación social. recursos y esfuerzos. nexos internos entre: Conocer y educar 9 . debido a las debilidades formativas tanto teóricas como metodológicas que presentamos. el cual reivindica al sujeto en su accionar. la acumulación de fuerzas es mínima sólo por la vía burocrática. donde se ofrecen bienes materiales. Desde hace mucho tiempo hemos venido detectando las limitaciones que se encuentran a la hora de hacer transformaciones en el campo social. pero no se da el salto hacia la profundización. no podemos hablar de la creación de una voluntad colectiva o unidad de acción consciente y racional que transforme desde la raíz esta sociedad. sino que se limita a algunas modalidades de participación. debemos ir más allá de los objetivos cognoscitivos (relacionados con conocer) y se hace obligante establecer puntos. (movilizaciones de calle) sin traducirse en saldos organizativos para la construcción del poder popular.

ORGANIZAR. maestro(a)-alumno(a). a lo que le agregamos la distancia entre emisor y receptor. Para ello proponemos algunas preguntas directrices que Carlos Lanz en su texto El Poder en la Escuela.¿Cómo el conocer ayuda a la concientización en la óptica del aprendizaje significativo? 10 . comunicativos (es la acción de socializar los nuevos conocimientos e informaciones) y organizativos (referidos a las acumulación de fuerzas en colectivo). las cuales en la metodologías de investigación tradicionales no se toman en cuenta: como la Educativa. las cuales vemos como proceso en construcción permanente. educación en base a lo investigado). En este orden de ideas. pero si queremos.- Conocer-educar y comunicar Conocer-educar-comunicar y organizar Si lo que se quiere es hacer un diagnóstico para tener conocimiento sobre determinados sujetos y contextos. expresada en nuestra cotidianidad como un divorcio entre teoría y práctica. la articulación no es necesaria. cambiar la situación a partir de su conocimiento (conocer transformando). sociedad opresora-sociedad oprimida. enuncia: “ . pedagógicos (seria la formación. tiene que tocar elementos cognoscitivos (referido a los conocimientos previos de los sujetos y los nuevos conocimientos que se incorporan). COMUNICAR. tiene su origen en la crítica a la División Social del Trabajo. por lo menos de la manera como lo estamos planteando. una contradicción entre dirigente y dirigido. con los sujetos y desde su cotidianidad (comprensión del contexto etnográfico). requerimos acompañar el proceso investigativo con otras acciones. podemos decir que la estrategia metodológica que se emplee en la construcción del Poder Popular debe apuntar hacia la formación integral del sujeto. la Comunicativa y la Organizativa. Por lo tanto. la articulación de estas cuatro acciones: INVESTIGAR. Este planteamiento no es un capricho ni una ocurrencia individual. EDUCAR.

Esto nos indica que. la construcción de este paradigma requiere desarrollar no cualquier proceso de Investigación-Educación-Comunicación-Organización. Procesos contenidos en el Método INVEDECOR INVEDECOR como paradigma emergente y método en construcción surge de las abreviaturas de: INV estigación ED ucación CO municación OR ganización Ahora bien. Las resistencias al cambio que surgen por los intereses afectados. No se aplicó una comunicación adecuada. No se dió el salto hacia la organización ni se acumuló fuerzas. ¿De cuál Investigación? ¿De cuál Educación? ¿De cuál comunicación? ¿De cuál organización estamos Hablando? 11 . A continuación explicaremos algunos elementos que caracterizan cada uno de estos procesos.- ¿Cuál es la racionalidad comunicativa que permite la interacción de los sujetos en la transformación de su cotidianidad? ¿Cuál forma de intervención y organización responde a las necesidades sentidas y facilita una participación integral?. ” Si no encontramos respuestas satisfactorias a estas interrogantes. eso nos indica que hubo un déficit que pudiera estar relacionado con: El conocimiento no se hizo conciencia colectiva. son mayores que las fuerzas que empujan hacia la transformación.

por lo riguroso del método. no hay congruencia entre el pensar. Desde esta perspectiva. la competencia. Ahora bien. las estructuras verticales y prácticas burocráticas. en ella existe un “experto” que va a “Enseñar a los que No Saben”. ni con estos procesos tal y como se conciben en la actualidad. Esta educación no parte de las necesidades de los sujetos sino que es prescriptiva. la adulancia. en ellas no hay procesos de formación. los medios han hecho uso de ella manipulándola a su antojo y poniéndola al servicio de la dominación. 12 . no se reivindica el diálogo de saberes ni el debate. aquí se evidencian las contradicciones entre docente y alumno. el clientelismo. En este orden de ideas proponemos una estrategia de articulación sustentada por un enfoque que apunte hacia la transformación de la sociedad. La educación se caracteriza por la atomización (parcelamiento o desarticulación del conocimiento) de los contenidos. el decir y el hacer.Por supuesto que no pueden ser las mismas que han imperado en nuestra cultura de dominación. en donde: Lo investigativo se limita a ser sólo un requisito para alcanzar un título y su destino son los andamios de las bibliotecas. la corrupción y el arribismo. los contenidos están en textos y se ve al sujeto como un recipiente vacío que esta en la oscuridad y viene el “Mesías a alumbrarle el camino“. no existe transparencia en el habla. son reproductoras de la cultura que queremos desmontar. un proceso de cambio no puede desarrollarse con este enfoque. Se ha perdido el valor de la palabra. Son refritos teóricos que no nacen de una reflexión de la práctica y solo la elabora una élite. no se socializan las decisiones. impera el interés individual. Lo organizacional está regido por un esquema donde se imponen. la rivalidad. ni comunicación permanente por lo tanto no llegan a consolidarse. Lo comunicativo está caracterizado por las diferentes distorsiones y manipulaciones.

cada quien aporta). como génesis del capitalismo que impera en nuestra sociedad. sólo para su análisis. estos cuatro procesos se encuentran estrechamente ligados.). vincula el hacer y el decir “aprender haciendo”). etc. Desde esta perspectiva. no hay expertos nos acompañamos los unos a los otros). socioculturales. Sin embargo a continuación los mostramos por separado. eso nos permite caracterizar sujetos y contextos. Educación. • La Horizontalidad. Comunicación y Organización en INVEDECOR? Siendo congruentes con el enfoque y haciendo referencia a que la realidad se nos presenta como un todo integral. políticas. 13 . pero en la práctica se articulan permanentemente. • Se parte de la indagación de la realidad concreta sin idealizarla. • Parte de la necesidad de los sujetos (estas necesidades colectivas pueden ser económicas. INVESTIGACION La investigación que postulamos en el método INVEDECOR se refiere a la INVESTIGACIÓN-ACCIÓN PARTICIPATIVA que tiene su génesis en: • El Diálogo de Saberes (cada sujeto tiene parte de la verdad por lo tanto su opinión es un aporte). todos somos iguales (nadie es más que nadie.De allí la propuesta de INVEDECOR como método en construcción para la transformación social. ¿Cómo vemos los procesos de Investigación. entre sujetos. • La construcción colectiva del conocimiento (es intersubjetiva. enmarcado en una teoría crítica emancipadora cuya búsqueda es la superación de la División Social del Trabajo. • Vincula la teoría con la práctica (la práctica tiene que ser coherente con el discurso.

investigar para utilizar estos datos o informaciones a fin de mejorar la acción. teorías. sin perder la direccionalidad estratégica para avanzar hacia la educación como medio de creación de conciencia racional. al que solo una élite tiene acceso.• La teoría surge de procesos investigativos y de la interacción sujetiva (de los sujetos). se reflexiona sobre la práctica para mejorarla y aplicar los nuevos conocimientos en ella). contextos. que todos los que queremos transformar la sociedad debemos comenzar a desarrollar. Aplicar Es decir. reflexión. La investigación en este enfoque nos debe conducir a tres categorías que proponemos a continuación como elementos para su comprensión: Explicar En la Investigación-acción se refiere a tratar de entender mas y mejor a los sujetos del colectivo y su acción. permanentemente (es decir. EDUCACIÓN 14 . acción. quienes reflexionan sobre su misma práctica (la indagación permanente de sujetos. • Concatena o enlaza: acción. y pasa a ser un proceso. pero hay que advertir que la investigación por sí sola nos dá un nivel de conocimiento de la realidad y podemos correr el riesgo de quedarnos sólo en un diagnóstico. Implicar Usar la Investigación-Acción como medio de movilización social. • Establece relación entre el descubrimiento (nuevo conocimiento) y la realidad y los saberes previos (debe haber anclaje entre los saberes previos y el nuevo saber). Si queremos investigar para cambiar. tenemos que reconocernos como autores y actores del proceso. es parte de la investigación). Desde esta perspectiva la investigación deja de ser una “Caja Negra” o algo inalcanzable.

bisagras. • La Formación es proceso permanente y continuo. Políticas. • se establecen anclajes.En el Método INVEDECOR no hablamos de cualquier educación. Deporte (es decir la necesidad existe en nuestra cotidianidad y se decide en colectivo). expediciones pedagógicas. convicción y necesidad que cada sujeto tiene por aprender). indagación. nexos entre el saber previo y el nuevo saber. • Se desarrolla la Coformación (en donde los sujetos aprendemos con lo que sabe cada quien) nos confrontamos entre sí desde el punto de vista del Debate. voluntad. Socioculturales. • Se promueve la Autoformación (entendida como la responsabilidad. las cuales pueden ser: Económicas. como lecturas dirigidas. Salud. se asocian nuevos saberes con los que el pueblo tiene (Aprendizaje Significativo por Descubrimiento). • Esta presente la Heteroformación. 15 . aquí reivindicamos la educación popular donde se reconoce al pueblo como Educador e Historiador de nuevo tipo. etc.). Es una Educación Vinculada a la Vida. a la Naturaleza y al Amor que nos conduce hacia la Emancipación de los Pueblos. Educación. a la Recreación. • Se parte del conocimiento previo de los sujetos (reivindicamos que el pueblo tiene un saber valioso). individual y colectivo (con un taller no se resuelve el cambio de pensamiento implica investigación permanente. nuestros conocimientos pueden y deben ser confrontados con otras teorías que se encuentran en textos o en otras personas que no forman parte de nuestro colectivo (algún especialista en la materia). al Juego. • Se reivindica el aprendizaje significativo por descubrimiento (hay que desarrollar estrategias que permitan que los sujetos descubran nuevos saberes. • Se parte de la necesidad de los sujetos. Recreación.

como lecturas y discusiones grupales. es decir. sino que debe ayudarse al otro o a la otra. expediciones pedagógicas (vivir la experiencia en el contexto donde se concrete tal planteamiento). corremos el riesgo de convertirnos en un grupo élite. Ahora bien. vamos atacando la Monopolización y la Jerarquía del Saber. no se permite que ningún sujeto se reserve información. debe colectivizar su saber. En un colectivo invedecoriano. En el campo INVEDECORIANO es necesario ir articulando los procesos investigativos con los educativos refiriéndonos a la premisa “Conocer y Educar”. por lo que es necesario desarrollar estrategias que socialicen nuestras experiencias. COMUNICACIÓN 16 . no ganamos aliados y en la construcción del poder popular es clave la acumulación de fuerza. Por lo tanto. • Se desarrollan tanto los acompañamientos Pedagógicos como los Andragógicos (en este enfoque no existen expertos sólo nos acompañamos de manera solidaria para construir juntos procesos cognitivos). si investigamos y educamos solamente. confrontación de experiencias y siempre hay la necesidad de profundizar nuestros conocimientos). De allí la necesidad de articular Investigación y Educación con Comunicación.lecturas. interacción colectiva. cerrado y sectario. acompañándonos en una relación de iguales. y no sólo eso. ya que nuestros saberes no se socializan a un radio de acción más amplio y nuestras experiencias no trascienden a otros colectivos. • Las técnicas deben ser participativas. sus materiales deben colocarse al alcance de todos y todas. socializar lo que conocemos de esa manera.

reivindicamos el planteamiento de Habermas de construir una nueva racionalidad comunicativa. Podemos decir. murales.). Solo ahí hay comunicación. Cuando los dos polos del diálogo se ligan entre sí. la horizontalidad y la tolerancia. etc. comentarios de pasillo. radio o televisión. Entendemos por comunicar al diálogo o intercambio entre sujetos. libre de coerción. periódicos. son parte de las maledicencias y distorsiones de la comunicación. el doble sentido y el corrillo (chismes. educar y recrear). desde su racionalidad. el uno en el otro. la comunicación es un medio para socializar el conocimiento. sólo el diálogo comunica”. que “El diálogo es una relación A con B de una matriz crítica y genera criticidad. Así mismo. • Dentro de los colectivos Invedecorianos no se deben solapar planteamientos que nos llenen de resentimientos o resistencias. con esperanza. donde impere el libre juego de las ideas.En INVEDECOR la comunicación al igual que los otros tres procesos juega un papel fundamental. hallarse en correspondencia. por lo tanto hay que superarlas. • Los medios de comunicación. • • Debemos colocarnos en el lugar del otro. video-foros y todas aquellas iniciativas que surgen de los poderes creadores del pueblo y que sirven para informar. deben ser desecuestrados de las manos de los sectores dominantes y socializarlos en el pueblo (en ese sentido proponemos la construcción de radios y televisoras comunitarias. informaciones y experiencias. 17 . se hacen críticos en la búsqueda común de algo. • En el desarrollo del Método INVEDECOR. con amor. (Tomado de Mario Kaplun). radio-foros. llámense prensa. Los planteamientos a medias. en reciprocidad con los otros y las otras cuyos valores se encuentran enmarcados en la democracia. donde se desarrolle un diálogo transparente. con fé. incompletos.

para expresar lo que realmente sentimos o comprendemos.• Los medios de comunicación en manos del pueblo formado políticamente garantiza la direccionalidad estratégica de desmontar la cultura dominante. es decir. Para que ocurra un verdadero proceso formativo. en la construcción del Poder Popular. Es allí. los Murales. • El estado ideal del habla no permite imposiciones. esto con la intencionalidad de que el colectivo interactúe para que fluya el proceso formativo. cada sujeto posee su propio ritmo de aprendizaje. el diálogo inter sujetivo. • La comunicación es un mecanismo para acumular fuerzas. sino que debemos apropiarnos de los medios masivos. él nos permite que los sujetos en su interacción. idiosincrasias y dialectos que lo caracterizan. denunciar y desmontar las manipulaciones perversas que hace la dominación. ya que a través de los medios y el diálogo podemos encontrar aliados. por eso reivindicamos el consenso semántico. Ahora bien. en ese orden de ideas. En esa perspectiva debe existir una especie de honestidad comunicacional. vayan expresando si realmente se esta comprendiendo tanto el propósito como los contenidos que se están desarrollando. el acuerdo de opiniones y definiciones que sobre algo construya y asuma el colectivo. debe existir un verdadero proceso comunicacional. se convierten en un arma 18 . es decir. que en el habla se ponen de manifiesto y no deben convertirse en bloqueo comunicacional. no solo debemos limitarnos al proceso de comunicación en los colectivos. • En la comunicación debe reconocerse que cada contexto tiene costumbres. el Radio-foro o la Radioparlante entre otros que surgen de la creatividad del pueblo. los Periódicos. las Pintas. ni de criterios ni de ritmos de aprendizaje. proponemos la concreción de los Medios Masivos y Comunitarios. donde el Panfleto. comunicar nuestras experiencias. ya que a través de ellos podemos desarrollar procesos formativos de mayor alcance.

En ese sentido la organización que postulamos está dirigida a: • Superar las razones de la dominación: la burocracia. siempre estarán presentes las tensiones. nos encontramos que sino desarrollamos una Investigación. construir una organización horizontal. • Debe ser un espacio abierto. Educación y Comunicación que nos permita dar el salto hacia la Organización. fraccionada. de impulsar propósitos comunes y como concreción del proceso Investigativo – Educativo – Comunicativo de manera articulada. no se superan por buena voluntad o porque las decretemos. • Debe tenerse claro que el problema organizativo descansa en la concepción ideológica con que se asume (por lo que debe haber claridad en el enfoque que sustenta nuestra propuesta). el autoritarismo. atomizada e individualista y no acumularemos la fuerza necesaria para empujar el cambio. entre otros. flexible y en permanente construcción (no es un espacio sectario y exclusivo. protagónica y solidaria. seguiremos entonces con una sociedad. 19 . dispersa. participativa. por esa vía se socializan intencionalmente los argumentos para desmontar el elemento ideológico.poderosa CONTRAHEGEMÓNICA. democrática. la frustración del protagonismo individual. porque si no reproduce las razones de la dominación). Siguiendo la línea que venimos desarrollando y tratando de plasmar las consecuencias que trae el concretar los procesos de manera aislada en la construcción del poder popular. ORGANIZACIÓN En INVEDECOR la entendemos como compromiso entre iguales. • Las contradicciones existentes entre lo que es y lo que queremos que sea la organización.

• No debemos idealizar la organización y exigir más de lo que pueden y deben dar. • El debate y la formación permanente es la que nos permite superar progresivamente las barreras de la división social del trabajo. es decir la articulación con otras organizaciones. un colectivo autónomo que se articula con otros para coordinar y planificar la acción revolucionaria. • Entendemos la organización como una resultante del proceso de acumulación de fuerzas. tiende a redefinirse y reestructurarse permanentemente. • La organización no es cerrada ni rígida.• Las tensiones tienden a aumentar si en la organización no existen canales para que sus integrantes puedan apropiarse de sus derechos de participación. ya que puede incidir en la otra donde se incorpora. práctica y teórica. garantizando su cualificación integral. el cual se traduce en los males burocráticos y hasta opresivos que tienden a reproducirse en todos los espacios organizativos. 20 . todo depende de los niveles de compromiso de sus integrantes. lo importante es la formación que ha desarrollado es sujeto en nuestra organización. que pudieran tener diferencias en sus normas y reglas pero no en sus objetivos programáticos. En ese sentido proponemos las redes de colectivos. libre debate y disidencia (diferencia).Comunicacional nos vincula para construir objetivos comunes. Donde el proceso Investigativo .Educativo . Es posible que algunos de sus integrantes se alejen por alguna circunstancia y se incorporen a otra organizaciones. • El espacio organizativo debe ser un centro. • La organización es un espacio que cualifica integralmente a quienes la componen garantizándole las herramientas para el desarrollo de sus capacidades críticas de pensamiento y autónomas de acción.

de estilos. esa claridad.Educativo – Comunicacional. • La organización es un proceso de construcción permanente que se deriva del desarrollo de otros procesos: Investigativo . • Todos los miembros de una organización deben tener coincidencia y comprensión del enfoque crítico emancipador. es lo que determina su permanencia y crecimiento en dicha organización. requiere de la participación de todos y todas. es necesario conservar en su seno una verdadera y transparente cultura del debate y que estas discusiones sean registradas y sistematizadas de manera que construyamos teoría con nuestra organización. conceptuales. que genera el debate colectivo. permite construir un clima que apunta hacia la participación protagónica de todo el colectivo. tan continuo y abierto como su propia integración. 21 . • Las organizaciones no se decretan. se van construyendo en la medida que comenzamos a comprender que desmontar la cultura de la dominación. lo cual hace que motivacionalmente exista una necesidad intrínseca de seguir en ese colectivo. esas diferencias pueden ser metodológicas. • Dentro de la organización puede haber diferencias entre sus miembros. sino en base a la necesidad que nace del consenso. pero nunca de concepción.• Para que los ideales de una organización no se desvíen. • Todos los integrantes de la organización deben tener claro por qué se lucha. • Su permanente reacomodo no podrá ejercerse de acuerdo a las arbitrariedades de nadie. • La práctica permanente en la toma de decisiones con todos los integrantes de la organización.

hemos venido demostrando la articulación como medio para lograr una organización con soberanía cognitiva. sino un organismo vivo donde interactúan diversos sistemas ligados al empuje de la Lucha Popular”. por lo tanto. d) Articula la función Investigativa con la Formativa y la Comunicativa. debe ser pertinente a dichos propósitos. b) Facilita la integración y la unidad de acción (elaboración. comunidades. c) Parte de las necesidades cotidianas. 22 . Sin embargo. organizaciones sociales). respeta las especificidades y el contexto etnográfico. discusión y ejecución de proyectos). Pertinencia de la Estrategia de Articulación La realidad es integral. que aprende permanentemente de sus propias acciones y reflexiones en torno a la lucha contra hegemónica. como nos interesa que el método se comprenda para su aplicación. ¿Por qué creemos que INVEDECOR es un método pertinente con la necesidad de construir un nuevo modelo de sociedad? Creemos que este método es pertinente porque: a) “Construye consenso intersubjetivo entre los actores y autores del hecho social” (sujetos. el método (“Cómo Hacerlo”) que debe desarrollarse para alcanzar los propósitos de cambio que nos hemos planteado.A lo largo de la descripción de cada uno de los procesos que componen INVEDECOR. Desde allí podemos decir tal como lo enuncian en el Cuaderno para el Debate Nº 6 del Proyecto Nuestra América (PNA): “La organización no es una locomotora que arrastra vagones sin empuje propio. a continuación caracterizaremos de manera específica la pertinencia de la estrategia de articulación. se nos presenta como un todo bien diverso.

Cestra. f) Combina la teoría y la práctica desde un interés emancipatorio. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL MÉTODO INVEDECOR Existen organizaciones en diferentes países hermanos. que tienen décadas haciendo trabajo con Investigación Acción Participativa y Educación Popular utilizando un enfoque emancipador. En nuestra revolución inédita (primera vez que se desarrolla. INS. Sólo así. 23 . en el Instituto de Capacitación Popular y con los compañeros de Dimensión Educativa. por ejemplo en Colombia y Ecuador. En 1990 Carlos Lanz tuvo la oportunidad de compartir con estas en Medellín. Colombia. como forma de producir nuevas teorías a partir de las reflexiones de nuestras prácticas cotidianas. Fundiceps. sugerimos una propuesta que surge de experiencias concretas de algunos(as) hermanos(as) y compañeros(as) que durante la década de los 80 se sentaron a reflexionar y a sistematizar el por qué con los métodos que utilizaban no lograban la acumulación de fuerza para la afectación de las relaciones de producción. no es rígido ni cerrado. organizaciones que hacen vida en Bogotá y que también andaban en la misma búsqueda. podemos garantizar la sustentabilidad de nuestra revolución dando el salto cultural que exige la profundización del proceso.e) Potencia la sistematización de las experiencias. que reivindiquen el protagonismo del pueblo de manera soberana y propicien la formación ideológica desde otro enfoque contrario a la dominación. g) Es un paradigma emergente y un método en construcción. no hay otra igual) se necesita desarrollar métodos que sean humanistas y transformadores. pero con claridad hacia la afectación de las relaciones de producción o superación de la División Social del Trabajo. Desde ese marco. ¿Quieren saber por qué?. pues los invitamos a leer los antecedentes del método INVEDECOR.

llamado Centro de Educación Popular Exeario Sosa Luján (CEPEXSOL) o Grupo Cristiano CALEB como también se les conoce. Educar y Comunicar no permitió dar el salto hacia la transformación social. En muchos casos llegaron a informar que cuestionaban las formas de Investigar. Algunos de ellos desarrollaban Investigación Acción Participativa. Goyette y Michelle Lessard. se encuentra con un grupo evangélico que desarrolla educación popular. la investigación que se realizaba sin desmontar ideologías dominantes y opresoras. sobre la necesidad de trabajar juntos en la construcción del Pensamiento Crítico Latinoamericano. hicieron pensar tanto a Carlos Lanz como al resto de los colectivos. Dentro de los planteamientos que hacían autocríticamente. En fin cada organización expresaba cómo había hecho su trabajo y cómo no lograban dar el salto. Estas reflexiones fueron recogidas por Carlos Lanz.En estas interacciones se fueron ubicando los déficits de la práctica investigativa. interrogantes y nudos problemáticos encontrados planteados por estos y estas. con ellos analiza las reflexiones antes descritas y los contenidos de algunos autores de la Investigación Acción y nos dice: “Observamos como algunos autores que trabajan con Investigación Acción como Thrion. plantean algunos problemas de bisagras entre la Investigación y la Acción y enfatizan las funciones de Comunicación: • • • • Participación protagónica Concientización Presión sobre los que tienen capacidad de decidir Formación y Autogestión 24 . pero se quedaban sólo en el diagnóstico de la realidad. quien también preocupado por construir un método que permitiera transformar la sociedad y viéndose en el mismo espejo de los(as) compañeros(as) de Colombia y Ecuador. Otros ponían el acento en la falta de continuidad del sistema educativo. la concepción. Las dudas. la relación verticalista de este. la no vinculación teoría-práctica. los métodos. otros desarrollaban Educación Popular pero fallaban en la estrategia comunicativa. quienes hacen vida en el estado Lara. analizaban el por qué el desarrollo aislado de los procesos Investigar.

INV estigación ED ucación INVEDECOR CO municación OR ganización Pero más que su composición gramatical. surge la propuesta metodológica que hoy postulamos.• Compromiso y Acción eficaz Si bien el nexo entre conocer. el aprendizaje significativo. En aquel entonces Carlos Lanz presenta la estrategia de articulación como totalidad concreta estableciendo puentes o bisagras entre la Investigación-acción. es decir. Comunicación y Organización y nos dice que al agregar las dos o tres primeras letras de cada proceso surge la palabra INVEDECOR es una composición de las abreviaturas de los cuatro procesos. la nueva racionalidad comunicativa y la propuesta de nuevas formas de intervención y organización. educar. Educación. comunicar y organizar no está establecido en términos de articulación queda reseñado la postura de quienes en Investigación-acción están preocupados por el cambio social y establecen algunas mediaciones que lo hacen posible caracterizando tales puentes como funciones de la Investigación-acción” Son estas reflexiones y precisiones teórico prácticas que hacen a Carlos Lanz junto al Grupo CALEB hablar de la estrategia de articulación como alternativa metodológica para construir nuevos caminos en la acumulación de fuerzas en función de la transformación y ello se materializa en la Organización Social. Investigación. por ser un instrumento político para el alcance de la sustentabilidad en la 25 . donde se abordan problemas que van desde la realidad médico-asistencial hasta el ámbito de la resistencia cultural.

organización. PLAN DIDÁCTICO Partiendo de la Teoría Crítica y los postulados constructivistas. Es ético aclarar que no se está presentando una receta para ser seguida paso a paso y al pie de la letra ya que de ser así se estaría reproduciendo lo que ha venido negando. que empuje hacia la emancipación social. podemos decir que desmontar la cultura de la dominación implica abrir nuevos procesos de formación en todos los espacios colectivos. nos llama a problematizar nuestra práctica. • Se determinan los saberes previos con respecto al tema. los estudios realizados.. El Plan de Interacción Didáctico se encuentra esbozado en el ensayo “Memoria del 1er taller de formadores de formadores” en cuatro fases: 1. los cuales pueden ser reconocidos en base a la experiencia. el uso de los 26 . con métodos coherentes con el enfoque emancipador.Fase de Indagación: En esta fase de indagación: • Se caracteriza a los sujetos y sus contextos. entender que nuestras acciones están regidas por un orden ideológico establecido. Desde el año 1990 le dimos la bienvenida a INVEDECOR como un nivel metodológico más elevado y congruente que se convierte en un arma poderosa para todos y todas los que andamos en esta búsqueda de métodos transformadores. En conclusión. Se hace necesario comprender que la construcción del Poder Popular. desde la comprensión y racionalidad conciente. se propone un Plan didáctico para el abordaje de los diferentes Ejes temáticos a desarrollarse en la puesta en práctica de la propuesta formativa. reconocemos de dónde vienen y las actividades que realizan u otros aspectos que surjan al calor de la interacción didáctica. como base para el modelo de la nueva sociedad.

lo oído. incorrectos o mal organizados.sentidos. Consiste en la proyección de videos y exposición de su contenido por una o más personas. Consiste en el contacto directo con la experiencia. conceptos. lo soñado. saberes incompletos. Son intercambios entre colectivos que se desplazan de un lugar a otro preferiblemente donde existan experiencias significativas. con el objeto de comunicarnos y entendernos al coincidir y ponernos de acuerdo en el uso de las mismas reglas semánticas. incorrectos o mal organizados. la cooperación. haciéndose preguntas problematizadoras y generando situaciones problemáticas. posteriormente se da un 27 . con lo real al margen de las simulaciones o laboratorios. Se recomienda subrayar y fichar aquellos aspectos resaltantes o confusos para presentarlos y desarrollarlos durante la discusión. con los cuales se actuará en el espacio didáctico. lo vivido. Es el desarrollo de procesos lúdicos donde se expresan valores como la solidaridad. la tolerancia y el respeto. •Se diseña y planifica participativamente el desarrollo del tema partiendo de los saberes incompletos. • se puede hacer una clasificación basada en saberes verdaderos. Construcción de un tema donde todo el colectivo aporta libremente sus ideas con respecto al mismo.Fase de Planificación: En esta segunda fase: •Se parte de justificar el porqué y el para qué de la temática. •Se detectan nudos críticos. 2. •De igual manera proponemos una serie de técnicas participativas que pueden utilizarse dentro de este enfoque: LECTURAS DIRIGIDAS TRABAJO GRUPAL LLUVIAS DE IDEAS EXPEDICIONES PEDAGÓGICAS TRABAJO DE CAMPO JUEGOS COOPERATIVOS VIDEO-FOROS Consiste en asignar textos o capítulos sobre temas que posteriormente se discutirán en colectivo. recursos y ambientes.. Posteriormente se hace discusión grupal sobre el mismo. en torno a palabras. la oralidad. saberes Se construye un consenso semántico. y elegimos las diferentes técnicas. Consiste en conformar grupos de trabajo que seleccionan un tema específico y lo explican al colectivo.

la crítica. los recursos y el ambiente depende de la claridad del enfoque y sus principios. la sistematización va a ser tratada de una manera especial ya que. existen otras y además se pueden combinar entre sí al igual que los recursos y los ambientes de aprendizajes de acuerdo a las necesidades metodológicas. Esto no quiere decir que sean las únicas técnicas. 28 . 3.. A continuación. el análisis. sistemática. •Se origina un nuevo proceso de indagación o un nuevo ciclo. manteniéndose el criterio participativo del grupo o el colectivo. en función de la mejora y la construcción de criterios compartidos. 4.. se problematiza y se construyen los nuevos aprendizajes y los nuevos conocimientos utilizándose la síntesis. durante y después de la actividad. Se dará orientaciones acerca de los registros y su posterior organización en función de construir los nuevos aprendizajes. reflexionar y confrontar críticamente la experiencia desarrollada. Los registros Son el «colchón». la interpretación. permitiendo generar nuevos saberes.ciclo de preguntas y respuestas que fortalecen el debate. las técnicas. cuali-cuantitativa principalmente a través de la Auto y coevaluación. constituyen la memoria y un momento básicamente descriptivo y sin ellos difícilmente se puede rescatar el proceso vivido: antes. procesual.Fase de Confrontación: En esta fase: •Se confronta el nuevo saber y el viejo. constituye un elemento fundamental para la construcción de la memoria de lo sucedido en los espacios educativos. la base donde reposa la sistematización.Fase de Evaluación y Sistematización: La evaluación debe ser permanente. Por otro lado es importante ratificar que la congruencia entre la teoría. La sistematización entendida como proceso que pretende registrar.

canciones.Los registros pueden ser variados dependiendo de cada actividad. o que expresan escenas vividas como las fotografías. intervenciones. opiniones. participaciones. Para obtener información suficiente y lo mas “objetiva” posible.. trabajos en subgrupos. podrían tomarse en cuenta datos cuantitativos y datos cualitativos que a diferencia de los primeros no están basados en números y el uso de la estadística. •Preparar instrumentos de registro (lista de asistencia. reflexión. ya que de allí surgen los nuevos aprendizajes. anotaciones. Estos recursos dan vida a la sistematización. teorías. Si surge algún imprevisto que imposibilite el cumplimiento de la responsabilidad debe ser comunicado al equipo • Estar atento a todos los detalles para que no se quede nada sin registrar: juegos. 29 . que es nuestra opción. expresiones. informes. grabadores. poesías. dibujos. ¿Qué debemos tener presente al realizar la sistematización? Antes de la actividad •Planificar en detalle todos los pasos a dar para realizar la actividad. actividades del facilitador y de los participantes. en términos de juicios. comprensión. análisis.) Durante la actividad • Cumplir responsablemente con la tarea de registrar durante toda la actividad. En cuanto a lo cualitativo. entrevistas. conceptos.. También debemos tomar en cuenta que estos recursos "vivos” hablan por sí solos. libro de anotaciones y otros recursos que se requiera: cámara fotográfica y rollo. crítica. explicación. •Designar una persona o un equipo que registre y posteriormente realice la sistematización. nos referimos a aquellos que son producto de la participación de la gente como: testimonios. pero deben organizarse e incorporarle elementos de interpretación.

constituyendo un aspecto importante del seguimiento al componente sociopolítico. las diversas técnicas y recursos empleados promovieron la curiosidad. Preguntas Generadoras para La Evaluación de La Didáctica Investigativa A continuación se presenta. Después de la actividad • Organizar la información.¿La globalización de los contenidos. pudiendo ser solicitadas en cualquier momento. la capacidad exploratoria del (de la) participante o acentuaron el uso de recetas. acerca de los aprendizajes obtenidos se ratifica lo ya indicado en términos de interpretación crítica y construcción de saberes.¿Hasta dónde la pertinencia y lo significativo de los contenidos. los facilitadores y los participantes. la metodología y los recursos para el aprendizaje favorecieron el aprender a aprender? 30 . acuerdos y compromisos.. Se sugiere que previamente se asigne un lugar seguro para que no se pierdan o se dañen. 1. Transcribir los cassettes. tomando en cuenta básicamente los siguientes puntos: Logros.. algunas preguntas que podrían contribuir al proceso de evaluación permanente del plan de formación. las técnicas. revelar las fotos. próximos pasos a dar. Esta es tarea del equipo responsable de sistematización con apoyo de personas que participaron en la actividad. pudiendo ser realizadas en cualquier momento del desarrollo de los ejes temáticos. jóvenes y adultos. dificultades. en el marco de la didáctica investigativa.. Se espera que estas preguntas sean un vínculo entre los espacios de formación. revisar los apuntes y tomar los aspectos más significativos (no solo para el equipo. su repertorio cognitivo? 2. sino para otras personas dentro y fuera de la comunidad) tomar nota del Nº de participantes: niños. aspectos a mejorar de la actividad.• Recoger y guardar los registros al finalizar la actividad.¿El (la) participante hizo explícito el saber previo. • • Hacer una reflexión grupal acerca de la actividad y los aprendizajes obtenidos Reflexionar sobre los resultados. esquemas de memorización – repetición? 3.

... cosas y símbolos? 5.¿El (la) participante está en la capacidad de elaborar por sí solo (a) propuestas y ejecutarlas? 7. interpretó – comprendió. ubicada en la fase de indagación? 8.. aprendizajes a partir de la situación inicial.¿El (la) participante examinó..¿Se mantiene la vigencia de los principios de procedimiento? ¿Se han aplicado? 31 . de una manera autónoma la situación problemática. hacer rectificaciones y readecuación del proceso? 9.¿Hubo oportunidad para elegir. saberes. de aprendizaje? 6.4.¿El (la) participante descubrió nuevas relaciones entre hechos y palabras.¿Se produjo la construcción de nuevos significados. comparó...¿Hubo posibilidad de detectar errores y dificultades. ubicar progresos. reelaborar nuevos contenidos y nuevas técnicas? 10.

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