MÉTODO INVEDECOR

Autoras: Mayi Cumare Marián Alvarado Zaida Suárez Yecuana Álvarez

Colectivo de Revisión y Acompañamiento Aismin Manaure, Antonio Giardina, Carlos González, Carlos Guedez, Carlos Rodríguez, Enrique Arrieta, Enrique Valles, Eseario Sosa, Elim Sosa, Eve Zambrano, Henry Parucho, Herlinda Colmenares, Ingerzon Freites, Kiramara Reyes, Luis Ortega, Magaly Figuera, Marián Alvarado, Mayi Cumare, Oscar González, Rogelio López, Samuel Vargas, Simón Sosa, Sorocaima Silva, Wiliam Escalona, Yamileth Romero, Yecuana Álvarez Zaida Suárez. Abril 2005

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PRESENTACIÓN

Venezuela vive momentos estelares. La victoria de agosto de 2004 y la “Definición del Nuevo Mapa Estratégico” los días 12 y 13 de noviembre de 2004, en el taller de Alto Nivel, dirigido por la Presidencia de la República, constituyen el salto adelante para continuar en la construcción de un nuevo país. Dentro de los diez grandes objetivos estratégicos definidos, el tercero plantea: Avanzar Aceleradamente en la Construcción del Nuevo Modelo Democrático de Participación Popular, para lo cual se definen como herramientas las siguientes: • • Programas de formación sociopolítica dirigidos a facilitadores y participantes de todas las misiones. Programas conjuntos de Formación Sociopolítica a los funcionarios públicos y líderes comunitarios. El propósito del componente de Formación Sociopolítica de la Misión Vuelvan Caras, está inscrito en la búsqueda de las definiciones necesarias para consolidar la Revolución Bolivariana en función de una sociedad libre, cooperativa, democrática, participativa, autodeterminada y consciente, que rompa con las relaciones de dominación propias del modelo capitalista imperante en esta sociedad. Se trata de una educación liberadora que contribuya a la construcción del poder

popular y la emancipación social e individual. Es una Formación para guiar nuestras acciones y nuestras ideas hacia la afectación de las relaciones de producción capitalista: de Propiedad, Mercantiles y la División Social del Trabajo. En congruencia con lo antes expuesto, se propone el MÉTODO INVEDECOR que es la articulación de cuatro procesos: INVestigar, EDucar, Comunicar y ORganizar, es una herramienta para que el ciudadano de la República Bolivariana de Venezuela actúe y asuma otra manera de organizarse, de comunicarse, educarse y de conocer la realidad para transformarla en función de intereses emancipatorios. 2

Los Núcleos de Desarrollo Endógeno de la Misión Vuelvan Caras, serán uno de los campos de aplicación del componente de Formación Sociopolítica, con sujetos y contextos determinados, enmarcado en el propósito estratégico del cambio del modelo de producción. Por otro lado y bajo la misma línea de acción, el componente de Formación Sociopolítica se perfila hacia las comunidades organizadas y las instituciones de la administración pública. El Componente de la Formación Sociopolítica está constituido por los siguientes ejes temáticos: • • • • • • • • • • • • • Ideario Bolivariano Democracia Protagónica: Nuevas Formas y Escenarios de Participación Social Ejes Claves del Modelo de Desarrollo: Economía Popular y Núcleos de Desarrollo Endógeno. Método INVEDECOR Didáctica Investigativa y Estrategias de Aprendizaje Estrategia Comunicativa Integral El Cooperativismo y otras modalidades de Asociaciones Productivas. La Cogestión y la Autogestión en la Economía Popular. Elementos Culturales de la Revolución Bolivariana Enfoque de Género Educación Ambiental Método de Proyecto Resistencia al Cambio Defensa Integral del Territorio

Cada Eje Temático se aborda en un cuaderno dirigido a facilitadores, facilitadoras, lanceros y lanceras: presentándose propósitos, contenidos y el método desde el punto de vista didáctico y además, se utilizan recursos audiovisuales de apoyo para complementar la formación.

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Mayo de 2004 Taller de Alto Nivel “El nuevo mapa estratégico” Caracas. Taller de Formadores de Formadores.860 Líneas generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación – 2007 Ensayo “El Desarrollo Endógeno y la Misión Vuelvan Caras”. están contenidos en los siguientes materiales: • • • • • • Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Enero de 2005 Memoria del 1er. ELEMENTOS FUNDANTES Los elementos que dan origen a la propuesta formativa del Eje Temático INVEDECOR. publicada en Gaceta Oficial del jueves 30 de diciembre de 1999. es decir la construcción de una nueva sociedad. Noviembre 2004 Plan de Formación Permanente del MINEP. autor: Carlos Lanz Rodríguez. Caracas. Caracas.Al tener una concepción y un método coherentes con el propósito ya definido creemos estar contribuyendo de manera definitiva. concreta y humilde con el reto planteado. autores: Colectivo de Sistematización. Enero de 2005 2001 4 . Aragua. Número 36.

la soberanía cognitiva. y eso sólo es posible en la medida que asumamos de manera racional y conciente los procesos de formación sociopolítica. Tal y como nos dice nuestro presidente “Si queremos acabar con la pobreza démosle poder al pueblo”. Igualmente el propósito de dicho plan está dirigido hacia el logro de la construcción de una nueva ciudadanía bajo el enfoque de desarrollo endógeno que en el mismo se postula. entendemos ese poder como el poder del conocimiento. lo cual exige claridad en lo que queremos. es fundamental el aspecto metodológico porque dentro de los principios de este plan se hace énfasis en la coherencia.PRESENTACION DEL EJE TEMÁTICO INVEDECOR En el desarrollo de los talleres de formación socio-política. En ese sentido debemos buscar mecanismos que faciliten estos aprendizajes con métodos congruentes y pertinentes que faciliten la comprensión de lo que implica un proceso revolucionario. que no es otra cosa que acumular fuerzas para construir el poder popular de la democracia participativa y protagónica que plantea nuestra constitución para ser autónomos y soberanos como país y como sociedad. la pertinencia y la integralidad tanto de los contenidos como de las técnicas y recursos que utilizamos para desarrollarlos. pero que a su vez empujen hacia la unidad de los aliados. y por qué lo queremos alcanzar. Esto implica ir desmontando la cultura imperante mientras vamos avanzando en la construcción colectiva de los valores que regirán el nuevo modelo de sociedad. 5 . hacia la construcción de organizaciones sustentables y que desarrollen sus propios mecanismos autogestionarios y cogestionarios.

Comunicativos y organizativos… CONTENIDOS A continuación presentamos los aspectos que caracterizan a INVEDECOR como una propuesta metodológica que apunta hacia la emancipación de los pueblos. un autor de la Escuela de Frankfurt enmarcado en la Teoría Crítica. de construir una racionalidad. el Método con sus cuatro Procesos. por eso al hablar de INVEDECOR como un método. Concepción Filosófica Todo método tiene una concepción filosófica entendiendo como MÉTODO. Consideramos que la direccionalidad del método obedece al enfoque. la Pertinencia de la Estrategia de Articulación y sus Antecedentes Históricos. 6 . Sus teorías permiten la deducción de hipótesis. El tipo de saber generado por esta ciencia. y los caracteriza de la siguiente manera: a) Interés Técnico Esta relacionado con la Ciencia Empírico-Analítica. él los denomina Interés. Jürgen Habermas. necesitamos explicar qué enfoque lo sustenta para que podamos aclararnos el por qué decimos que INVEDECOR es un método para acumular fuerza conciente que empuje hacia la transformación social. Educativos. y como FILOSOFÍA la forma de ver al mundo. tratándose cada uno de ellos. pues permite alcanzar la soberanía cognitiva (pensar con cabeza propia). nos ubica tres maneras de concebir el mundo. se basa en la experiencia y en la observación. propiciada por la experimentación. la cual impregna el pensamiento y la acción de los sujetos. no para convertirnos en expertos sino para poner esos conocimientos al servicio de las transformaciones sociales desarrollándose lo siguiente: Concepción Filosófica en base a los denominados Intereses.Desde este punto de vista proponemos a INVEDECOR como un método en construcción que surge de reflexiones críticas al desarrollo de procesos Investigativos. el como hacerlo.

c) Interés Emancipador Se relaciona con la Ciencia Crítica y Habermas lo considera el interés de la emancipación (independencia de todo lo que esta fuera del individuo). El interés práctico desarrolla un interés fundamental por comprender al mundo en su interacción. la 7 . es naturalista. b) Interés Práctico Se orienta a la comprensión del medio. No se reconoce contextos ni sujetos sino hechos concretos. encontrándose al margen de los valores. la realidad es subjetiva y múltiple. representado tal interés en el paradigma empírico-analítico o positivista. solo estudia. pero no lo transforma. la cual permite anticipar el como será el ambiente futuro. es decir autonomía y responsabilidad. controlar y manipular el objeto de estudio y sus resultados sobre las bases del saber. cuando el “yo” se vuelve sobre sí mismo. la realidad es objetiva y se aborda fraccionadamente. A causa de la interacción de la sociedad humana. en el control. es un estado de autonomía pero no de libertinaje. Se hace énfasis excesivo en lo técnico. se trata del interés de llevar a cabo la acción correcta.Esta ciencia tiene capacidad predictiva. El saber que orienta esta acción reconoce al sujeto como objeto de estudio y generador de conocimiento. no compite con el ambiente para sobrevivir. de modo que el sujeto pueda interactuar con él. esta dirigido a la interpretación y comprensión del sentido de la acción por parte de los actores sociales. el saber se usa como poder para controlar y manipular. La ciencia es interpretativa o también conocida como Histórico-hermenéutica. en lo tangible y en lo cuantitativo. analiza y hasta sugiere algunos correctivos con respecto al fenómeno. Tiene su razón de ser en las relaciones de poder que persiguen formas de dominio y control. sus formas de acción son instrumentales. La emancipación solo es posible en el acto de la autorreflexión.

la delincuencia. Este enfoque presupone una relación recíproca entre autorreflexión y acción. nos referimos al Interés Técnico. se parte de los diferentes contextos y del diálogo de saberes. concibiendo a las personas como los autores de la construcción de los cambios sociales. Así mismo es común en nuestra sociedad encontrarnos con muchas instituciones y organizaciones que se han dedicado a estudiar y a analizar los diferentes fenómenos sociales.libertad individual nunca puede separarse de la libertad de los demás. Debe tratarse de un interés por liberar a las personas de la restricción ejercida por lo técnico y del posible fraude de la práctica. que persigue como finalidad alcanzar la autonomía y la libertad de los sujetos sociales. la prostitución. Apunta hacia la transformación de la realidad afectando las relaciones de poder y de producción. Es constructivo y dialéctico. críticas. de ahí que la emancipación este ligada a la idea de justicia e igualdad. donde se hace énfasis en lo técnico y el saber se usa para manipular y oprimir. Es el interés por la emancipación quien genera teorías críticas acerca de las personas y de la sociedad que actúan por inhibir la libertad. El interés técnico no facilita la autonomía ni la responsabilidad porque se preocupa por el control. ya que solo se aproxima a su comprensión y aunque desarrolla consenso este tiende a convertirse en dogma en vez de proponer la autonomía. el interés práctico tampoco. El interés emancipador puede definirse como un interés que se compromete en una acción autónoma que surge de intuiciones autenticas. de la construcción social y de la sociedad humana. pero no lo han transformado. Seria necesario el interés 8 . como por ejemplo la pobreza. estamos en presencia de un interés práctico. Como podemos observar en estas tres maneras de ver al mundo hay características que fácilmente podemos ubicar en la sociedad actual. donde impera la injusticia y la desigualdad.

pero no se da el salto hacia la profundización. En este enfoque ubicamos nuestra propuesta metodológica. d) Una estrategia de intervención y organización no burocrática. En correspondencia con la inversión del tiempo. (movilizaciones de calle) sin traducirse en saldos organizativos para la construcción del poder popular. y la gente se acomoda. En ese sentido. reconoce las contradicciones que existen en la sociedad y plantea que la emancipación es la única vía para la transformación social. c) Una nueva racionalidad comunicativa. nexos internos entre: Conocer y educar 9 . recursos y esfuerzos. donde se ofrecen bienes materiales. Para poder cumplir con las exigencias de acción transformadora. centrada en el debate y en la relación dialógica. el cual reivindica al sujeto en su accionar. El Método Invedecor Es un método en construcción dirigido a la creación de: a) Un nuevo modo de producción de conocimientos que impugna (va en contra) el monopolio y la jerarquía. debemos ir más allá de los objetivos cognoscitivos (relacionados con conocer) y se hace obligante establecer puntos. bisagras.emancipador. no podemos hablar de la creación de una voluntad colectiva o unidad de acción consciente y racional que transforme desde la raíz esta sociedad. Desde hace mucho tiempo hemos venido detectando las limitaciones que se encuentran a la hora de hacer transformaciones en el campo social. debido a las debilidades formativas tanto teóricas como metodológicas que presentamos. pero no es una fuerza cualificada. b) Una concepción del aprendizaje como interacción social constructiva. ya que. la acumulación de fuerzas es mínima sólo por la vía burocrática. existe un conocimiento relativamente superficial o en algunos casos se tiene un diagnóstico de la realidad. con procedimientos de la democracia directa y protagónica. sino que se limita a algunas modalidades de participación.

a lo que le agregamos la distancia entre emisor y receptor. enuncia: “ . podemos decir que la estrategia metodológica que se emplee en la construcción del Poder Popular debe apuntar hacia la formación integral del sujeto. la articulación no es necesaria. la articulación de estas cuatro acciones: INVESTIGAR. tiene su origen en la crítica a la División Social del Trabajo. las cuales vemos como proceso en construcción permanente. educación en base a lo investigado). requerimos acompañar el proceso investigativo con otras acciones. la Comunicativa y la Organizativa. las cuales en la metodologías de investigación tradicionales no se toman en cuenta: como la Educativa. cambiar la situación a partir de su conocimiento (conocer transformando). con los sujetos y desde su cotidianidad (comprensión del contexto etnográfico). expresada en nuestra cotidianidad como un divorcio entre teoría y práctica. En este orden de ideas. pero si queremos. COMUNICAR.¿Cómo el conocer ayuda a la concientización en la óptica del aprendizaje significativo? 10 . EDUCAR. sociedad opresora-sociedad oprimida. maestro(a)-alumno(a). pedagógicos (seria la formación. ORGANIZAR. tiene que tocar elementos cognoscitivos (referido a los conocimientos previos de los sujetos y los nuevos conocimientos que se incorporan).- Conocer-educar y comunicar Conocer-educar-comunicar y organizar Si lo que se quiere es hacer un diagnóstico para tener conocimiento sobre determinados sujetos y contextos. Este planteamiento no es un capricho ni una ocurrencia individual. una contradicción entre dirigente y dirigido. por lo menos de la manera como lo estamos planteando. comunicativos (es la acción de socializar los nuevos conocimientos e informaciones) y organizativos (referidos a las acumulación de fuerzas en colectivo). Para ello proponemos algunas preguntas directrices que Carlos Lanz en su texto El Poder en la Escuela. Por lo tanto.

la construcción de este paradigma requiere desarrollar no cualquier proceso de Investigación-Educación-Comunicación-Organización. ¿De cuál Investigación? ¿De cuál Educación? ¿De cuál comunicación? ¿De cuál organización estamos Hablando? 11 . ” Si no encontramos respuestas satisfactorias a estas interrogantes. No se aplicó una comunicación adecuada.- ¿Cuál es la racionalidad comunicativa que permite la interacción de los sujetos en la transformación de su cotidianidad? ¿Cuál forma de intervención y organización responde a las necesidades sentidas y facilita una participación integral?. Procesos contenidos en el Método INVEDECOR INVEDECOR como paradigma emergente y método en construcción surge de las abreviaturas de: INV estigación ED ucación CO municación OR ganización Ahora bien. A continuación explicaremos algunos elementos que caracterizan cada uno de estos procesos. son mayores que las fuerzas que empujan hacia la transformación. No se dió el salto hacia la organización ni se acumuló fuerzas. eso nos indica que hubo un déficit que pudiera estar relacionado con: El conocimiento no se hizo conciencia colectiva. Esto nos indica que. Las resistencias al cambio que surgen por los intereses afectados.

la corrupción y el arribismo. un proceso de cambio no puede desarrollarse con este enfoque. ni comunicación permanente por lo tanto no llegan a consolidarse. los medios han hecho uso de ella manipulándola a su antojo y poniéndola al servicio de la dominación.Por supuesto que no pueden ser las mismas que han imperado en nuestra cultura de dominación. la rivalidad. no se reivindica el diálogo de saberes ni el debate. Desde esta perspectiva. ni con estos procesos tal y como se conciben en la actualidad. Esta educación no parte de las necesidades de los sujetos sino que es prescriptiva. Son refritos teóricos que no nacen de una reflexión de la práctica y solo la elabora una élite. las estructuras verticales y prácticas burocráticas. Lo organizacional está regido por un esquema donde se imponen. el decir y el hacer. en donde: Lo investigativo se limita a ser sólo un requisito para alcanzar un título y su destino son los andamios de las bibliotecas. por lo riguroso del método. no existe transparencia en el habla. son reproductoras de la cultura que queremos desmontar. la adulancia. La educación se caracteriza por la atomización (parcelamiento o desarticulación del conocimiento) de los contenidos. no se socializan las decisiones. el clientelismo. 12 . Ahora bien. la competencia. Lo comunicativo está caracterizado por las diferentes distorsiones y manipulaciones. no hay congruencia entre el pensar. Se ha perdido el valor de la palabra. en ellas no hay procesos de formación. en ella existe un “experto” que va a “Enseñar a los que No Saben”. los contenidos están en textos y se ve al sujeto como un recipiente vacío que esta en la oscuridad y viene el “Mesías a alumbrarle el camino“. aquí se evidencian las contradicciones entre docente y alumno. impera el interés individual. En este orden de ideas proponemos una estrategia de articulación sustentada por un enfoque que apunte hacia la transformación de la sociedad.

Sin embargo a continuación los mostramos por separado. INVESTIGACION La investigación que postulamos en el método INVEDECOR se refiere a la INVESTIGACIÓN-ACCIÓN PARTICIPATIVA que tiene su génesis en: • El Diálogo de Saberes (cada sujeto tiene parte de la verdad por lo tanto su opinión es un aporte). • Parte de la necesidad de los sujetos (estas necesidades colectivas pueden ser económicas. Educación. socioculturales. sólo para su análisis. pero en la práctica se articulan permanentemente. eso nos permite caracterizar sujetos y contextos. vincula el hacer y el decir “aprender haciendo”). como génesis del capitalismo que impera en nuestra sociedad. • La Horizontalidad. enmarcado en una teoría crítica emancipadora cuya búsqueda es la superación de la División Social del Trabajo. • Se parte de la indagación de la realidad concreta sin idealizarla. estos cuatro procesos se encuentran estrechamente ligados. 13 . etc. • La construcción colectiva del conocimiento (es intersubjetiva.De allí la propuesta de INVEDECOR como método en construcción para la transformación social. Comunicación y Organización en INVEDECOR? Siendo congruentes con el enfoque y haciendo referencia a que la realidad se nos presenta como un todo integral.). todos somos iguales (nadie es más que nadie. ¿Cómo vemos los procesos de Investigación. entre sujetos. Desde esta perspectiva. políticas. • Vincula la teoría con la práctica (la práctica tiene que ser coherente con el discurso. cada quien aporta). no hay expertos nos acompañamos los unos a los otros).

La investigación en este enfoque nos debe conducir a tres categorías que proponemos a continuación como elementos para su comprensión: Explicar En la Investigación-acción se refiere a tratar de entender mas y mejor a los sujetos del colectivo y su acción. • Concatena o enlaza: acción. Aplicar Es decir. y pasa a ser un proceso. al que solo una élite tiene acceso. Implicar Usar la Investigación-Acción como medio de movilización social. • Establece relación entre el descubrimiento (nuevo conocimiento) y la realidad y los saberes previos (debe haber anclaje entre los saberes previos y el nuevo saber). se reflexiona sobre la práctica para mejorarla y aplicar los nuevos conocimientos en ella). sin perder la direccionalidad estratégica para avanzar hacia la educación como medio de creación de conciencia racional. Desde esta perspectiva la investigación deja de ser una “Caja Negra” o algo inalcanzable. tenemos que reconocernos como autores y actores del proceso. acción. EDUCACIÓN 14 . contextos. pero hay que advertir que la investigación por sí sola nos dá un nivel de conocimiento de la realidad y podemos correr el riesgo de quedarnos sólo en un diagnóstico.• La teoría surge de procesos investigativos y de la interacción sujetiva (de los sujetos). Si queremos investigar para cambiar. reflexión. investigar para utilizar estos datos o informaciones a fin de mejorar la acción. es parte de la investigación). teorías. quienes reflexionan sobre su misma práctica (la indagación permanente de sujetos. permanentemente (es decir. que todos los que queremos transformar la sociedad debemos comenzar a desarrollar.

expediciones pedagógicas. • Esta presente la Heteroformación. nuestros conocimientos pueden y deben ser confrontados con otras teorías que se encuentran en textos o en otras personas que no forman parte de nuestro colectivo (algún especialista en la materia). Educación. al Juego. aquí reivindicamos la educación popular donde se reconoce al pueblo como Educador e Historiador de nuevo tipo. se asocian nuevos saberes con los que el pueblo tiene (Aprendizaje Significativo por Descubrimiento). a la Recreación. voluntad. • Se parte de la necesidad de los sujetos. • se establecen anclajes. las cuales pueden ser: Económicas.). • Se promueve la Autoformación (entendida como la responsabilidad. convicción y necesidad que cada sujeto tiene por aprender). indagación. Políticas. a la Naturaleza y al Amor que nos conduce hacia la Emancipación de los Pueblos. • Se reivindica el aprendizaje significativo por descubrimiento (hay que desarrollar estrategias que permitan que los sujetos descubran nuevos saberes. nexos entre el saber previo y el nuevo saber.En el Método INVEDECOR no hablamos de cualquier educación. individual y colectivo (con un taller no se resuelve el cambio de pensamiento implica investigación permanente. como lecturas dirigidas. Socioculturales. • La Formación es proceso permanente y continuo. bisagras. etc. Recreación. 15 . Es una Educación Vinculada a la Vida. Deporte (es decir la necesidad existe en nuestra cotidianidad y se decide en colectivo). Salud. • Se desarrolla la Coformación (en donde los sujetos aprendemos con lo que sabe cada quien) nos confrontamos entre sí desde el punto de vista del Debate. • Se parte del conocimiento previo de los sujetos (reivindicamos que el pueblo tiene un saber valioso).

COMUNICACIÓN 16 . si investigamos y educamos solamente. como lecturas y discusiones grupales. cerrado y sectario. Ahora bien. • Las técnicas deben ser participativas. • Se desarrollan tanto los acompañamientos Pedagógicos como los Andragógicos (en este enfoque no existen expertos sólo nos acompañamos de manera solidaria para construir juntos procesos cognitivos). sus materiales deben colocarse al alcance de todos y todas. De allí la necesidad de articular Investigación y Educación con Comunicación. confrontación de experiencias y siempre hay la necesidad de profundizar nuestros conocimientos). acompañándonos en una relación de iguales. es decir. debe colectivizar su saber. Por lo tanto. no se permite que ningún sujeto se reserve información. sino que debe ayudarse al otro o a la otra. socializar lo que conocemos de esa manera. y no sólo eso. ya que nuestros saberes no se socializan a un radio de acción más amplio y nuestras experiencias no trascienden a otros colectivos. por lo que es necesario desarrollar estrategias que socialicen nuestras experiencias.lecturas. En un colectivo invedecoriano. En el campo INVEDECORIANO es necesario ir articulando los procesos investigativos con los educativos refiriéndonos a la premisa “Conocer y Educar”. interacción colectiva. corremos el riesgo de convertirnos en un grupo élite. no ganamos aliados y en la construcción del poder popular es clave la acumulación de fuerza. expediciones pedagógicas (vivir la experiencia en el contexto donde se concrete tal planteamiento). vamos atacando la Monopolización y la Jerarquía del Saber.

reivindicamos el planteamiento de Habermas de construir una nueva racionalidad comunicativa. donde impere el libre juego de las ideas. radio-foros. 17 . comentarios de pasillo. donde se desarrolle un diálogo transparente. Los planteamientos a medias. se hacen críticos en la búsqueda común de algo. • Los medios de comunicación. con esperanza. libre de coerción. la comunicación es un medio para socializar el conocimiento.). deben ser desecuestrados de las manos de los sectores dominantes y socializarlos en el pueblo (en ese sentido proponemos la construcción de radios y televisoras comunitarias. educar y recrear). murales. • Dentro de los colectivos Invedecorianos no se deben solapar planteamientos que nos llenen de resentimientos o resistencias. el doble sentido y el corrillo (chismes. Así mismo. son parte de las maledicencias y distorsiones de la comunicación. video-foros y todas aquellas iniciativas que surgen de los poderes creadores del pueblo y que sirven para informar. en reciprocidad con los otros y las otras cuyos valores se encuentran enmarcados en la democracia. • En el desarrollo del Método INVEDECOR. Solo ahí hay comunicación. por lo tanto hay que superarlas. etc. informaciones y experiencias.En INVEDECOR la comunicación al igual que los otros tres procesos juega un papel fundamental. periódicos. sólo el diálogo comunica”. con amor. Entendemos por comunicar al diálogo o intercambio entre sujetos. • • Debemos colocarnos en el lugar del otro. el uno en el otro. radio o televisión. desde su racionalidad. que “El diálogo es una relación A con B de una matriz crítica y genera criticidad. (Tomado de Mario Kaplun). Podemos decir. la horizontalidad y la tolerancia. llámense prensa. con fé. Cuando los dos polos del diálogo se ligan entre sí. incompletos. hallarse en correspondencia.

Ahora bien. para expresar lo que realmente sentimos o comprendemos. el acuerdo de opiniones y definiciones que sobre algo construya y asuma el colectivo. esto con la intencionalidad de que el colectivo interactúe para que fluya el proceso formativo. sino que debemos apropiarnos de los medios masivos. por eso reivindicamos el consenso semántico. él nos permite que los sujetos en su interacción. en ese orden de ideas. debe existir un verdadero proceso comunicacional. ya que a través de ellos podemos desarrollar procesos formativos de mayor alcance. donde el Panfleto. • En la comunicación debe reconocerse que cada contexto tiene costumbres.• Los medios de comunicación en manos del pueblo formado políticamente garantiza la direccionalidad estratégica de desmontar la cultura dominante. cada sujeto posee su propio ritmo de aprendizaje. los Periódicos. comunicar nuestras experiencias. vayan expresando si realmente se esta comprendiendo tanto el propósito como los contenidos que se están desarrollando. que en el habla se ponen de manifiesto y no deben convertirse en bloqueo comunicacional. ni de criterios ni de ritmos de aprendizaje. Para que ocurra un verdadero proceso formativo. las Pintas. en la construcción del Poder Popular. denunciar y desmontar las manipulaciones perversas que hace la dominación. • El estado ideal del habla no permite imposiciones. • La comunicación es un mecanismo para acumular fuerzas. es decir. Es allí. se convierten en un arma 18 . los Murales. proponemos la concreción de los Medios Masivos y Comunitarios. En esa perspectiva debe existir una especie de honestidad comunicacional. el Radio-foro o la Radioparlante entre otros que surgen de la creatividad del pueblo. no solo debemos limitarnos al proceso de comunicación en los colectivos. ya que a través de los medios y el diálogo podemos encontrar aliados. el diálogo inter sujetivo. es decir. idiosincrasias y dialectos que lo caracterizan.

• Las contradicciones existentes entre lo que es y lo que queremos que sea la organización. ORGANIZACIÓN En INVEDECOR la entendemos como compromiso entre iguales. de impulsar propósitos comunes y como concreción del proceso Investigativo – Educativo – Comunicativo de manera articulada. dispersa. atomizada e individualista y no acumularemos la fuerza necesaria para empujar el cambio. En ese sentido la organización que postulamos está dirigida a: • Superar las razones de la dominación: la burocracia. entre otros. seguiremos entonces con una sociedad. por esa vía se socializan intencionalmente los argumentos para desmontar el elemento ideológico. flexible y en permanente construcción (no es un espacio sectario y exclusivo. • Debe tenerse claro que el problema organizativo descansa en la concepción ideológica con que se asume (por lo que debe haber claridad en el enfoque que sustenta nuestra propuesta). la frustración del protagonismo individual.poderosa CONTRAHEGEMÓNICA. construir una organización horizontal. siempre estarán presentes las tensiones. Siguiendo la línea que venimos desarrollando y tratando de plasmar las consecuencias que trae el concretar los procesos de manera aislada en la construcción del poder popular. democrática. fraccionada. nos encontramos que sino desarrollamos una Investigación. porque si no reproduce las razones de la dominación). participativa. • Debe ser un espacio abierto. el autoritarismo. 19 . no se superan por buena voluntad o porque las decretemos. protagónica y solidaria. Educación y Comunicación que nos permita dar el salto hacia la Organización.

libre debate y disidencia (diferencia). práctica y teórica. tiende a redefinirse y reestructurarse permanentemente. un colectivo autónomo que se articula con otros para coordinar y planificar la acción revolucionaria. garantizando su cualificación integral. • No debemos idealizar la organización y exigir más de lo que pueden y deben dar.Educativo .• Las tensiones tienden a aumentar si en la organización no existen canales para que sus integrantes puedan apropiarse de sus derechos de participación. el cual se traduce en los males burocráticos y hasta opresivos que tienden a reproducirse en todos los espacios organizativos. ya que puede incidir en la otra donde se incorpora. 20 . es decir la articulación con otras organizaciones. • La organización es un espacio que cualifica integralmente a quienes la componen garantizándole las herramientas para el desarrollo de sus capacidades críticas de pensamiento y autónomas de acción. que pudieran tener diferencias en sus normas y reglas pero no en sus objetivos programáticos. lo importante es la formación que ha desarrollado es sujeto en nuestra organización. todo depende de los niveles de compromiso de sus integrantes. Es posible que algunos de sus integrantes se alejen por alguna circunstancia y se incorporen a otra organizaciones. • La organización no es cerrada ni rígida. Donde el proceso Investigativo .Comunicacional nos vincula para construir objetivos comunes. • El debate y la formación permanente es la que nos permite superar progresivamente las barreras de la división social del trabajo. • Entendemos la organización como una resultante del proceso de acumulación de fuerzas. • El espacio organizativo debe ser un centro. En ese sentido proponemos las redes de colectivos.

21 . permite construir un clima que apunta hacia la participación protagónica de todo el colectivo. • La organización es un proceso de construcción permanente que se deriva del desarrollo de otros procesos: Investigativo . • Todos los miembros de una organización deben tener coincidencia y comprensión del enfoque crítico emancipador. de estilos. es lo que determina su permanencia y crecimiento en dicha organización. que genera el debate colectivo. esa claridad. requiere de la participación de todos y todas. • Dentro de la organización puede haber diferencias entre sus miembros. • Todos los integrantes de la organización deben tener claro por qué se lucha. • Su permanente reacomodo no podrá ejercerse de acuerdo a las arbitrariedades de nadie. conceptuales. lo cual hace que motivacionalmente exista una necesidad intrínseca de seguir en ese colectivo. pero nunca de concepción.Educativo – Comunicacional. sino en base a la necesidad que nace del consenso. • Las organizaciones no se decretan. se van construyendo en la medida que comenzamos a comprender que desmontar la cultura de la dominación. tan continuo y abierto como su propia integración.• Para que los ideales de una organización no se desvíen. esas diferencias pueden ser metodológicas. • La práctica permanente en la toma de decisiones con todos los integrantes de la organización. es necesario conservar en su seno una verdadera y transparente cultura del debate y que estas discusiones sean registradas y sistematizadas de manera que construyamos teoría con nuestra organización.

¿Por qué creemos que INVEDECOR es un método pertinente con la necesidad de construir un nuevo modelo de sociedad? Creemos que este método es pertinente porque: a) “Construye consenso intersubjetivo entre los actores y autores del hecho social” (sujetos. respeta las especificidades y el contexto etnográfico. como nos interesa que el método se comprenda para su aplicación. el método (“Cómo Hacerlo”) que debe desarrollarse para alcanzar los propósitos de cambio que nos hemos planteado.A lo largo de la descripción de cada uno de los procesos que componen INVEDECOR. b) Facilita la integración y la unidad de acción (elaboración. debe ser pertinente a dichos propósitos. comunidades. discusión y ejecución de proyectos). Sin embargo. 22 . organizaciones sociales). sino un organismo vivo donde interactúan diversos sistemas ligados al empuje de la Lucha Popular”. se nos presenta como un todo bien diverso. Desde allí podemos decir tal como lo enuncian en el Cuaderno para el Debate Nº 6 del Proyecto Nuestra América (PNA): “La organización no es una locomotora que arrastra vagones sin empuje propio. a continuación caracterizaremos de manera específica la pertinencia de la estrategia de articulación. c) Parte de las necesidades cotidianas. d) Articula la función Investigativa con la Formativa y la Comunicativa. hemos venido demostrando la articulación como medio para lograr una organización con soberanía cognitiva. que aprende permanentemente de sus propias acciones y reflexiones en torno a la lucha contra hegemónica. por lo tanto. Pertinencia de la Estrategia de Articulación La realidad es integral.

que tienen décadas haciendo trabajo con Investigación Acción Participativa y Educación Popular utilizando un enfoque emancipador. podemos garantizar la sustentabilidad de nuestra revolución dando el salto cultural que exige la profundización del proceso. En nuestra revolución inédita (primera vez que se desarrolla. Desde ese marco. en el Instituto de Capacitación Popular y con los compañeros de Dimensión Educativa. pero con claridad hacia la afectación de las relaciones de producción o superación de la División Social del Trabajo. INS.e) Potencia la sistematización de las experiencias. 23 . ¿Quieren saber por qué?. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL MÉTODO INVEDECOR Existen organizaciones en diferentes países hermanos. organizaciones que hacen vida en Bogotá y que también andaban en la misma búsqueda. Sólo así. no hay otra igual) se necesita desarrollar métodos que sean humanistas y transformadores. como forma de producir nuevas teorías a partir de las reflexiones de nuestras prácticas cotidianas. por ejemplo en Colombia y Ecuador. sugerimos una propuesta que surge de experiencias concretas de algunos(as) hermanos(as) y compañeros(as) que durante la década de los 80 se sentaron a reflexionar y a sistematizar el por qué con los métodos que utilizaban no lograban la acumulación de fuerza para la afectación de las relaciones de producción. f) Combina la teoría y la práctica desde un interés emancipatorio. Fundiceps. pues los invitamos a leer los antecedentes del método INVEDECOR. Cestra. Colombia. no es rígido ni cerrado. g) Es un paradigma emergente y un método en construcción. En 1990 Carlos Lanz tuvo la oportunidad de compartir con estas en Medellín. que reivindiquen el protagonismo del pueblo de manera soberana y propicien la formación ideológica desde otro enfoque contrario a la dominación.

la concepción. Algunos de ellos desarrollaban Investigación Acción Participativa. quienes hacen vida en el estado Lara. la no vinculación teoría-práctica. analizaban el por qué el desarrollo aislado de los procesos Investigar. se encuentra con un grupo evangélico que desarrolla educación popular. Estas reflexiones fueron recogidas por Carlos Lanz. hicieron pensar tanto a Carlos Lanz como al resto de los colectivos. Las dudas. En muchos casos llegaron a informar que cuestionaban las formas de Investigar. Dentro de los planteamientos que hacían autocríticamente. los métodos. interrogantes y nudos problemáticos encontrados planteados por estos y estas. otros desarrollaban Educación Popular pero fallaban en la estrategia comunicativa. la relación verticalista de este. Otros ponían el acento en la falta de continuidad del sistema educativo. con ellos analiza las reflexiones antes descritas y los contenidos de algunos autores de la Investigación Acción y nos dice: “Observamos como algunos autores que trabajan con Investigación Acción como Thrion. En fin cada organización expresaba cómo había hecho su trabajo y cómo no lograban dar el salto. quien también preocupado por construir un método que permitiera transformar la sociedad y viéndose en el mismo espejo de los(as) compañeros(as) de Colombia y Ecuador. sobre la necesidad de trabajar juntos en la construcción del Pensamiento Crítico Latinoamericano. la investigación que se realizaba sin desmontar ideologías dominantes y opresoras. plantean algunos problemas de bisagras entre la Investigación y la Acción y enfatizan las funciones de Comunicación: • • • • Participación protagónica Concientización Presión sobre los que tienen capacidad de decidir Formación y Autogestión 24 . Educar y Comunicar no permitió dar el salto hacia la transformación social. pero se quedaban sólo en el diagnóstico de la realidad. Goyette y Michelle Lessard. llamado Centro de Educación Popular Exeario Sosa Luján (CEPEXSOL) o Grupo Cristiano CALEB como también se les conoce.En estas interacciones se fueron ubicando los déficits de la práctica investigativa.

comunicar y organizar no está establecido en términos de articulación queda reseñado la postura de quienes en Investigación-acción están preocupados por el cambio social y establecen algunas mediaciones que lo hacen posible caracterizando tales puentes como funciones de la Investigación-acción” Son estas reflexiones y precisiones teórico prácticas que hacen a Carlos Lanz junto al Grupo CALEB hablar de la estrategia de articulación como alternativa metodológica para construir nuevos caminos en la acumulación de fuerzas en función de la transformación y ello se materializa en la Organización Social. donde se abordan problemas que van desde la realidad médico-asistencial hasta el ámbito de la resistencia cultural. el aprendizaje significativo. En aquel entonces Carlos Lanz presenta la estrategia de articulación como totalidad concreta estableciendo puentes o bisagras entre la Investigación-acción. Investigación. la nueva racionalidad comunicativa y la propuesta de nuevas formas de intervención y organización. Educación. Comunicación y Organización y nos dice que al agregar las dos o tres primeras letras de cada proceso surge la palabra INVEDECOR es una composición de las abreviaturas de los cuatro procesos. por ser un instrumento político para el alcance de la sustentabilidad en la 25 . es decir.• Compromiso y Acción eficaz Si bien el nexo entre conocer. educar. surge la propuesta metodológica que hoy postulamos. INV estigación ED ucación INVEDECOR CO municación OR ganización Pero más que su composición gramatical.

como base para el modelo de la nueva sociedad. los cuales pueden ser reconocidos en base a la experiencia. podemos decir que desmontar la cultura de la dominación implica abrir nuevos procesos de formación en todos los espacios colectivos. que empuje hacia la emancipación social.. desde la comprensión y racionalidad conciente. El Plan de Interacción Didáctico se encuentra esbozado en el ensayo “Memoria del 1er taller de formadores de formadores” en cuatro fases: 1. el uso de los 26 . entender que nuestras acciones están regidas por un orden ideológico establecido. • Se determinan los saberes previos con respecto al tema. los estudios realizados. Desde el año 1990 le dimos la bienvenida a INVEDECOR como un nivel metodológico más elevado y congruente que se convierte en un arma poderosa para todos y todas los que andamos en esta búsqueda de métodos transformadores. reconocemos de dónde vienen y las actividades que realizan u otros aspectos que surjan al calor de la interacción didáctica. con métodos coherentes con el enfoque emancipador.organización. PLAN DIDÁCTICO Partiendo de la Teoría Crítica y los postulados constructivistas. Es ético aclarar que no se está presentando una receta para ser seguida paso a paso y al pie de la letra ya que de ser así se estaría reproduciendo lo que ha venido negando. nos llama a problematizar nuestra práctica. se propone un Plan didáctico para el abordaje de los diferentes Ejes temáticos a desarrollarse en la puesta en práctica de la propuesta formativa. En conclusión. Se hace necesario comprender que la construcción del Poder Popular.Fase de Indagación: En esta fase de indagación: • Se caracteriza a los sujetos y sus contextos.

Posteriormente se hace discusión grupal sobre el mismo. Construcción de un tema donde todo el colectivo aporta libremente sus ideas con respecto al mismo. Se recomienda subrayar y fichar aquellos aspectos resaltantes o confusos para presentarlos y desarrollarlos durante la discusión. la tolerancia y el respeto. en torno a palabras. Consiste en conformar grupos de trabajo que seleccionan un tema específico y lo explican al colectivo. lo vivido. Es el desarrollo de procesos lúdicos donde se expresan valores como la solidaridad. • se puede hacer una clasificación basada en saberes verdaderos. Son intercambios entre colectivos que se desplazan de un lugar a otro preferiblemente donde existan experiencias significativas. recursos y ambientes. con lo real al margen de las simulaciones o laboratorios. •Se detectan nudos críticos. •Se diseña y planifica participativamente el desarrollo del tema partiendo de los saberes incompletos. incorrectos o mal organizados. •De igual manera proponemos una serie de técnicas participativas que pueden utilizarse dentro de este enfoque: LECTURAS DIRIGIDAS TRABAJO GRUPAL LLUVIAS DE IDEAS EXPEDICIONES PEDAGÓGICAS TRABAJO DE CAMPO JUEGOS COOPERATIVOS VIDEO-FOROS Consiste en asignar textos o capítulos sobre temas que posteriormente se discutirán en colectivo. Consiste en el contacto directo con la experiencia. saberes incompletos. posteriormente se da un 27 .Fase de Planificación: En esta segunda fase: •Se parte de justificar el porqué y el para qué de la temática. lo oído. y elegimos las diferentes técnicas. con el objeto de comunicarnos y entendernos al coincidir y ponernos de acuerdo en el uso de las mismas reglas semánticas. 2. lo soñado. haciéndose preguntas problematizadoras y generando situaciones problemáticas. con los cuales se actuará en el espacio didáctico.sentidos. la cooperación.. la oralidad. incorrectos o mal organizados. conceptos. Consiste en la proyección de videos y exposición de su contenido por una o más personas. saberes Se construye un consenso semántico.

cuali-cuantitativa principalmente a través de la Auto y coevaluación. el análisis. permitiendo generar nuevos saberes. Los registros Son el «colchón».Fase de Confrontación: En esta fase: •Se confronta el nuevo saber y el viejo. procesual. Por otro lado es importante ratificar que la congruencia entre la teoría. 3. A continuación.ciclo de preguntas y respuestas que fortalecen el debate. en función de la mejora y la construcción de criterios compartidos.. •Se origina un nuevo proceso de indagación o un nuevo ciclo. Se dará orientaciones acerca de los registros y su posterior organización en función de construir los nuevos aprendizajes. la base donde reposa la sistematización. las técnicas. reflexionar y confrontar críticamente la experiencia desarrollada. manteniéndose el criterio participativo del grupo o el colectivo. La sistematización entendida como proceso que pretende registrar.Fase de Evaluación y Sistematización: La evaluación debe ser permanente. los recursos y el ambiente depende de la claridad del enfoque y sus principios. 4. la interpretación. la sistematización va a ser tratada de una manera especial ya que. durante y después de la actividad. la crítica. sistemática. se problematiza y se construyen los nuevos aprendizajes y los nuevos conocimientos utilizándose la síntesis. constituye un elemento fundamental para la construcción de la memoria de lo sucedido en los espacios educativos.. 28 . existen otras y además se pueden combinar entre sí al igual que los recursos y los ambientes de aprendizajes de acuerdo a las necesidades metodológicas. Esto no quiere decir que sean las únicas técnicas. constituyen la memoria y un momento básicamente descriptivo y sin ellos difícilmente se puede rescatar el proceso vivido: antes.

Estos recursos dan vida a la sistematización. pero deben organizarse e incorporarle elementos de interpretación. canciones. actividades del facilitador y de los participantes. nos referimos a aquellos que son producto de la participación de la gente como: testimonios. •Preparar instrumentos de registro (lista de asistencia.Los registros pueden ser variados dependiendo de cada actividad. grabadores. o que expresan escenas vividas como las fotografías.) Durante la actividad • Cumplir responsablemente con la tarea de registrar durante toda la actividad. anotaciones. Si surge algún imprevisto que imposibilite el cumplimiento de la responsabilidad debe ser comunicado al equipo • Estar atento a todos los detalles para que no se quede nada sin registrar: juegos. ¿Qué debemos tener presente al realizar la sistematización? Antes de la actividad •Planificar en detalle todos los pasos a dar para realizar la actividad. Para obtener información suficiente y lo mas “objetiva” posible. poesías. crítica. En cuanto a lo cualitativo. opiniones. podrían tomarse en cuenta datos cuantitativos y datos cualitativos que a diferencia de los primeros no están basados en números y el uso de la estadística. entrevistas.. en términos de juicios. También debemos tomar en cuenta que estos recursos "vivos” hablan por sí solos. que es nuestra opción. teorías. conceptos. trabajos en subgrupos.. intervenciones. •Designar una persona o un equipo que registre y posteriormente realice la sistematización. expresiones. participaciones. ya que de allí surgen los nuevos aprendizajes. 29 . informes. análisis. explicación. libro de anotaciones y otros recursos que se requiera: cámara fotográfica y rollo. comprensión. reflexión. dibujos.

.¿El (la) participante hizo explícito el saber previo. Se espera que estas preguntas sean un vínculo entre los espacios de formación. en el marco de la didáctica investigativa. pudiendo ser realizadas en cualquier momento del desarrollo de los ejes temáticos. revelar las fotos. esquemas de memorización – repetición? 3. su repertorio cognitivo? 2. sino para otras personas dentro y fuera de la comunidad) tomar nota del Nº de participantes: niños. Se sugiere que previamente se asigne un lugar seguro para que no se pierdan o se dañen.. Preguntas Generadoras para La Evaluación de La Didáctica Investigativa A continuación se presenta.¿Hasta dónde la pertinencia y lo significativo de los contenidos. Esta es tarea del equipo responsable de sistematización con apoyo de personas que participaron en la actividad. la metodología y los recursos para el aprendizaje favorecieron el aprender a aprender? 30 . acuerdos y compromisos. la capacidad exploratoria del (de la) participante o acentuaron el uso de recetas.• Recoger y guardar los registros al finalizar la actividad. dificultades. tomando en cuenta básicamente los siguientes puntos: Logros. aspectos a mejorar de la actividad. las diversas técnicas y recursos empleados promovieron la curiosidad. los facilitadores y los participantes.. Transcribir los cassettes. • • Hacer una reflexión grupal acerca de la actividad y los aprendizajes obtenidos Reflexionar sobre los resultados. 1. Después de la actividad • Organizar la información. acerca de los aprendizajes obtenidos se ratifica lo ya indicado en términos de interpretación crítica y construcción de saberes. algunas preguntas que podrían contribuir al proceso de evaluación permanente del plan de formación. jóvenes y adultos. las técnicas. próximos pasos a dar. revisar los apuntes y tomar los aspectos más significativos (no solo para el equipo. constituyendo un aspecto importante del seguimiento al componente sociopolítico. pudiendo ser solicitadas en cualquier momento.¿La globalización de los contenidos.

¿Se mantiene la vigencia de los principios de procedimiento? ¿Se han aplicado? 31 . de aprendizaje? 6.¿Se produjo la construcción de nuevos significados. de una manera autónoma la situación problemática.¿El (la) participante está en la capacidad de elaborar por sí solo (a) propuestas y ejecutarlas? 7. saberes..¿Hubo oportunidad para elegir. interpretó – comprendió. ubicada en la fase de indagación? 8.¿El (la) participante descubrió nuevas relaciones entre hechos y palabras. ubicar progresos. reelaborar nuevos contenidos y nuevas técnicas? 10.¿El (la) participante examinó... hacer rectificaciones y readecuación del proceso? 9. cosas y símbolos? 5.. comparó.. aprendizajes a partir de la situación inicial..4..¿Hubo posibilidad de detectar errores y dificultades.