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7318346 El Metodo Invedecor

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MÉTODO INVEDECOR

Autoras: Mayi Cumare Marián Alvarado Zaida Suárez Yecuana Álvarez

Colectivo de Revisión y Acompañamiento Aismin Manaure, Antonio Giardina, Carlos González, Carlos Guedez, Carlos Rodríguez, Enrique Arrieta, Enrique Valles, Eseario Sosa, Elim Sosa, Eve Zambrano, Henry Parucho, Herlinda Colmenares, Ingerzon Freites, Kiramara Reyes, Luis Ortega, Magaly Figuera, Marián Alvarado, Mayi Cumare, Oscar González, Rogelio López, Samuel Vargas, Simón Sosa, Sorocaima Silva, Wiliam Escalona, Yamileth Romero, Yecuana Álvarez Zaida Suárez. Abril 2005

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PRESENTACIÓN

Venezuela vive momentos estelares. La victoria de agosto de 2004 y la “Definición del Nuevo Mapa Estratégico” los días 12 y 13 de noviembre de 2004, en el taller de Alto Nivel, dirigido por la Presidencia de la República, constituyen el salto adelante para continuar en la construcción de un nuevo país. Dentro de los diez grandes objetivos estratégicos definidos, el tercero plantea: Avanzar Aceleradamente en la Construcción del Nuevo Modelo Democrático de Participación Popular, para lo cual se definen como herramientas las siguientes: • • Programas de formación sociopolítica dirigidos a facilitadores y participantes de todas las misiones. Programas conjuntos de Formación Sociopolítica a los funcionarios públicos y líderes comunitarios. El propósito del componente de Formación Sociopolítica de la Misión Vuelvan Caras, está inscrito en la búsqueda de las definiciones necesarias para consolidar la Revolución Bolivariana en función de una sociedad libre, cooperativa, democrática, participativa, autodeterminada y consciente, que rompa con las relaciones de dominación propias del modelo capitalista imperante en esta sociedad. Se trata de una educación liberadora que contribuya a la construcción del poder

popular y la emancipación social e individual. Es una Formación para guiar nuestras acciones y nuestras ideas hacia la afectación de las relaciones de producción capitalista: de Propiedad, Mercantiles y la División Social del Trabajo. En congruencia con lo antes expuesto, se propone el MÉTODO INVEDECOR que es la articulación de cuatro procesos: INVestigar, EDucar, Comunicar y ORganizar, es una herramienta para que el ciudadano de la República Bolivariana de Venezuela actúe y asuma otra manera de organizarse, de comunicarse, educarse y de conocer la realidad para transformarla en función de intereses emancipatorios. 2

Los Núcleos de Desarrollo Endógeno de la Misión Vuelvan Caras, serán uno de los campos de aplicación del componente de Formación Sociopolítica, con sujetos y contextos determinados, enmarcado en el propósito estratégico del cambio del modelo de producción. Por otro lado y bajo la misma línea de acción, el componente de Formación Sociopolítica se perfila hacia las comunidades organizadas y las instituciones de la administración pública. El Componente de la Formación Sociopolítica está constituido por los siguientes ejes temáticos: • • • • • • • • • • • • • Ideario Bolivariano Democracia Protagónica: Nuevas Formas y Escenarios de Participación Social Ejes Claves del Modelo de Desarrollo: Economía Popular y Núcleos de Desarrollo Endógeno. Método INVEDECOR Didáctica Investigativa y Estrategias de Aprendizaje Estrategia Comunicativa Integral El Cooperativismo y otras modalidades de Asociaciones Productivas. La Cogestión y la Autogestión en la Economía Popular. Elementos Culturales de la Revolución Bolivariana Enfoque de Género Educación Ambiental Método de Proyecto Resistencia al Cambio Defensa Integral del Territorio

Cada Eje Temático se aborda en un cuaderno dirigido a facilitadores, facilitadoras, lanceros y lanceras: presentándose propósitos, contenidos y el método desde el punto de vista didáctico y además, se utilizan recursos audiovisuales de apoyo para complementar la formación.

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Enero de 2005 Memoria del 1er. ELEMENTOS FUNDANTES Los elementos que dan origen a la propuesta formativa del Eje Temático INVEDECOR. Taller de Formadores de Formadores. es decir la construcción de una nueva sociedad. autores: Colectivo de Sistematización.860 Líneas generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación – 2007 Ensayo “El Desarrollo Endógeno y la Misión Vuelvan Caras”. Enero de 2005 2001 4 . publicada en Gaceta Oficial del jueves 30 de diciembre de 1999. concreta y humilde con el reto planteado.Al tener una concepción y un método coherentes con el propósito ya definido creemos estar contribuyendo de manera definitiva. Caracas. Mayo de 2004 Taller de Alto Nivel “El nuevo mapa estratégico” Caracas. Caracas. Número 36. Noviembre 2004 Plan de Formación Permanente del MINEP. Aragua. autor: Carlos Lanz Rodríguez. están contenidos en los siguientes materiales: • • • • • • Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

la soberanía cognitiva. hacia la construcción de organizaciones sustentables y que desarrollen sus propios mecanismos autogestionarios y cogestionarios. En ese sentido debemos buscar mecanismos que faciliten estos aprendizajes con métodos congruentes y pertinentes que faciliten la comprensión de lo que implica un proceso revolucionario. lo cual exige claridad en lo que queremos. entendemos ese poder como el poder del conocimiento. 5 . Igualmente el propósito de dicho plan está dirigido hacia el logro de la construcción de una nueva ciudadanía bajo el enfoque de desarrollo endógeno que en el mismo se postula. que no es otra cosa que acumular fuerzas para construir el poder popular de la democracia participativa y protagónica que plantea nuestra constitución para ser autónomos y soberanos como país y como sociedad. la pertinencia y la integralidad tanto de los contenidos como de las técnicas y recursos que utilizamos para desarrollarlos. Esto implica ir desmontando la cultura imperante mientras vamos avanzando en la construcción colectiva de los valores que regirán el nuevo modelo de sociedad. Tal y como nos dice nuestro presidente “Si queremos acabar con la pobreza démosle poder al pueblo”.PRESENTACION DEL EJE TEMÁTICO INVEDECOR En el desarrollo de los talleres de formación socio-política. es fundamental el aspecto metodológico porque dentro de los principios de este plan se hace énfasis en la coherencia. y eso sólo es posible en la medida que asumamos de manera racional y conciente los procesos de formación sociopolítica. y por qué lo queremos alcanzar. pero que a su vez empujen hacia la unidad de los aliados.

la cual impregna el pensamiento y la acción de los sujetos. de construir una racionalidad. y como FILOSOFÍA la forma de ver al mundo. 6 . él los denomina Interés. El tipo de saber generado por esta ciencia. Concepción Filosófica Todo método tiene una concepción filosófica entendiendo como MÉTODO. nos ubica tres maneras de concebir el mundo. Consideramos que la direccionalidad del método obedece al enfoque. necesitamos explicar qué enfoque lo sustenta para que podamos aclararnos el por qué decimos que INVEDECOR es un método para acumular fuerza conciente que empuje hacia la transformación social. Educativos. Comunicativos y organizativos… CONTENIDOS A continuación presentamos los aspectos que caracterizan a INVEDECOR como una propuesta metodológica que apunta hacia la emancipación de los pueblos. un autor de la Escuela de Frankfurt enmarcado en la Teoría Crítica. pues permite alcanzar la soberanía cognitiva (pensar con cabeza propia). tratándose cada uno de ellos. propiciada por la experimentación. Sus teorías permiten la deducción de hipótesis. no para convertirnos en expertos sino para poner esos conocimientos al servicio de las transformaciones sociales desarrollándose lo siguiente: Concepción Filosófica en base a los denominados Intereses. por eso al hablar de INVEDECOR como un método. la Pertinencia de la Estrategia de Articulación y sus Antecedentes Históricos. Jürgen Habermas. y los caracteriza de la siguiente manera: a) Interés Técnico Esta relacionado con la Ciencia Empírico-Analítica. se basa en la experiencia y en la observación.Desde este punto de vista proponemos a INVEDECOR como un método en construcción que surge de reflexiones críticas al desarrollo de procesos Investigativos. el como hacerlo. el Método con sus cuatro Procesos.

Tiene su razón de ser en las relaciones de poder que persiguen formas de dominio y control. solo estudia. en lo tangible y en lo cuantitativo. Se hace énfasis excesivo en lo técnico. esta dirigido a la interpretación y comprensión del sentido de la acción por parte de los actores sociales. en el control. la 7 . representado tal interés en el paradigma empírico-analítico o positivista. pero no lo transforma. la cual permite anticipar el como será el ambiente futuro. La ciencia es interpretativa o también conocida como Histórico-hermenéutica. El interés práctico desarrolla un interés fundamental por comprender al mundo en su interacción. la realidad es objetiva y se aborda fraccionadamente. el saber se usa como poder para controlar y manipular. A causa de la interacción de la sociedad humana. es decir autonomía y responsabilidad. la realidad es subjetiva y múltiple. No se reconoce contextos ni sujetos sino hechos concretos. c) Interés Emancipador Se relaciona con la Ciencia Crítica y Habermas lo considera el interés de la emancipación (independencia de todo lo que esta fuera del individuo). controlar y manipular el objeto de estudio y sus resultados sobre las bases del saber. es naturalista. cuando el “yo” se vuelve sobre sí mismo. es un estado de autonomía pero no de libertinaje. se trata del interés de llevar a cabo la acción correcta. El saber que orienta esta acción reconoce al sujeto como objeto de estudio y generador de conocimiento. b) Interés Práctico Se orienta a la comprensión del medio. encontrándose al margen de los valores.Esta ciencia tiene capacidad predictiva. La emancipación solo es posible en el acto de la autorreflexión. no compite con el ambiente para sobrevivir. sus formas de acción son instrumentales. analiza y hasta sugiere algunos correctivos con respecto al fenómeno. de modo que el sujeto pueda interactuar con él.

concibiendo a las personas como los autores de la construcción de los cambios sociales. ya que solo se aproxima a su comprensión y aunque desarrolla consenso este tiende a convertirse en dogma en vez de proponer la autonomía. Seria necesario el interés 8 . de la construcción social y de la sociedad humana.libertad individual nunca puede separarse de la libertad de los demás. de ahí que la emancipación este ligada a la idea de justicia e igualdad. donde se hace énfasis en lo técnico y el saber se usa para manipular y oprimir. Apunta hacia la transformación de la realidad afectando las relaciones de poder y de producción. nos referimos al Interés Técnico. El interés emancipador puede definirse como un interés que se compromete en una acción autónoma que surge de intuiciones autenticas. Este enfoque presupone una relación recíproca entre autorreflexión y acción. se parte de los diferentes contextos y del diálogo de saberes. El interés técnico no facilita la autonomía ni la responsabilidad porque se preocupa por el control. el interés práctico tampoco. la prostitución. pero no lo han transformado. Es el interés por la emancipación quien genera teorías críticas acerca de las personas y de la sociedad que actúan por inhibir la libertad. que persigue como finalidad alcanzar la autonomía y la libertad de los sujetos sociales. Así mismo es común en nuestra sociedad encontrarnos con muchas instituciones y organizaciones que se han dedicado a estudiar y a analizar los diferentes fenómenos sociales. la delincuencia. como por ejemplo la pobreza. Es constructivo y dialéctico. Debe tratarse de un interés por liberar a las personas de la restricción ejercida por lo técnico y del posible fraude de la práctica. donde impera la injusticia y la desigualdad. Como podemos observar en estas tres maneras de ver al mundo hay características que fácilmente podemos ubicar en la sociedad actual. críticas. estamos en presencia de un interés práctico.

existe un conocimiento relativamente superficial o en algunos casos se tiene un diagnóstico de la realidad. En este enfoque ubicamos nuestra propuesta metodológica. Para poder cumplir con las exigencias de acción transformadora. pero no es una fuerza cualificada. el cual reivindica al sujeto en su accionar. bisagras. reconoce las contradicciones que existen en la sociedad y plantea que la emancipación es la única vía para la transformación social. debemos ir más allá de los objetivos cognoscitivos (relacionados con conocer) y se hace obligante establecer puntos. c) Una nueva racionalidad comunicativa. b) Una concepción del aprendizaje como interacción social constructiva. Desde hace mucho tiempo hemos venido detectando las limitaciones que se encuentran a la hora de hacer transformaciones en el campo social. con procedimientos de la democracia directa y protagónica. En correspondencia con la inversión del tiempo. centrada en el debate y en la relación dialógica. El Método Invedecor Es un método en construcción dirigido a la creación de: a) Un nuevo modo de producción de conocimientos que impugna (va en contra) el monopolio y la jerarquía. nexos internos entre: Conocer y educar 9 . no podemos hablar de la creación de una voluntad colectiva o unidad de acción consciente y racional que transforme desde la raíz esta sociedad. recursos y esfuerzos. debido a las debilidades formativas tanto teóricas como metodológicas que presentamos. donde se ofrecen bienes materiales. sino que se limita a algunas modalidades de participación. la acumulación de fuerzas es mínima sólo por la vía burocrática.emancipador. pero no se da el salto hacia la profundización. ya que. y la gente se acomoda. d) Una estrategia de intervención y organización no burocrática. En ese sentido. (movilizaciones de calle) sin traducirse en saldos organizativos para la construcción del poder popular.

pero si queremos. enuncia: “ . maestro(a)-alumno(a). COMUNICAR. tiene su origen en la crítica a la División Social del Trabajo. con los sujetos y desde su cotidianidad (comprensión del contexto etnográfico). requerimos acompañar el proceso investigativo con otras acciones. por lo menos de la manera como lo estamos planteando. Para ello proponemos algunas preguntas directrices que Carlos Lanz en su texto El Poder en la Escuela. sociedad opresora-sociedad oprimida. ORGANIZAR. cambiar la situación a partir de su conocimiento (conocer transformando). tiene que tocar elementos cognoscitivos (referido a los conocimientos previos de los sujetos y los nuevos conocimientos que se incorporan). EDUCAR.¿Cómo el conocer ayuda a la concientización en la óptica del aprendizaje significativo? 10 . Por lo tanto. pedagógicos (seria la formación. las cuales en la metodologías de investigación tradicionales no se toman en cuenta: como la Educativa. podemos decir que la estrategia metodológica que se emplee en la construcción del Poder Popular debe apuntar hacia la formación integral del sujeto. En este orden de ideas. la articulación de estas cuatro acciones: INVESTIGAR. Este planteamiento no es un capricho ni una ocurrencia individual. las cuales vemos como proceso en construcción permanente. una contradicción entre dirigente y dirigido. la articulación no es necesaria. educación en base a lo investigado). comunicativos (es la acción de socializar los nuevos conocimientos e informaciones) y organizativos (referidos a las acumulación de fuerzas en colectivo).- Conocer-educar y comunicar Conocer-educar-comunicar y organizar Si lo que se quiere es hacer un diagnóstico para tener conocimiento sobre determinados sujetos y contextos. la Comunicativa y la Organizativa. a lo que le agregamos la distancia entre emisor y receptor. expresada en nuestra cotidianidad como un divorcio entre teoría y práctica.

” Si no encontramos respuestas satisfactorias a estas interrogantes. Esto nos indica que. A continuación explicaremos algunos elementos que caracterizan cada uno de estos procesos. la construcción de este paradigma requiere desarrollar no cualquier proceso de Investigación-Educación-Comunicación-Organización. Procesos contenidos en el Método INVEDECOR INVEDECOR como paradigma emergente y método en construcción surge de las abreviaturas de: INV estigación ED ucación CO municación OR ganización Ahora bien. No se aplicó una comunicación adecuada.- ¿Cuál es la racionalidad comunicativa que permite la interacción de los sujetos en la transformación de su cotidianidad? ¿Cuál forma de intervención y organización responde a las necesidades sentidas y facilita una participación integral?. Las resistencias al cambio que surgen por los intereses afectados. eso nos indica que hubo un déficit que pudiera estar relacionado con: El conocimiento no se hizo conciencia colectiva. No se dió el salto hacia la organización ni se acumuló fuerzas. ¿De cuál Investigación? ¿De cuál Educación? ¿De cuál comunicación? ¿De cuál organización estamos Hablando? 11 . son mayores que las fuerzas que empujan hacia la transformación.

no se socializan las decisiones. el decir y el hacer. las estructuras verticales y prácticas burocráticas. el clientelismo. la rivalidad. son reproductoras de la cultura que queremos desmontar. 12 . aquí se evidencian las contradicciones entre docente y alumno. en donde: Lo investigativo se limita a ser sólo un requisito para alcanzar un título y su destino son los andamios de las bibliotecas. Esta educación no parte de las necesidades de los sujetos sino que es prescriptiva.Por supuesto que no pueden ser las mismas que han imperado en nuestra cultura de dominación. Ahora bien. En este orden de ideas proponemos una estrategia de articulación sustentada por un enfoque que apunte hacia la transformación de la sociedad. Lo comunicativo está caracterizado por las diferentes distorsiones y manipulaciones. ni comunicación permanente por lo tanto no llegan a consolidarse. en ellas no hay procesos de formación. Se ha perdido el valor de la palabra. los contenidos están en textos y se ve al sujeto como un recipiente vacío que esta en la oscuridad y viene el “Mesías a alumbrarle el camino“. La educación se caracteriza por la atomización (parcelamiento o desarticulación del conocimiento) de los contenidos. Son refritos teóricos que no nacen de una reflexión de la práctica y solo la elabora una élite. un proceso de cambio no puede desarrollarse con este enfoque. Lo organizacional está regido por un esquema donde se imponen. no hay congruencia entre el pensar. la adulancia. los medios han hecho uso de ella manipulándola a su antojo y poniéndola al servicio de la dominación. la corrupción y el arribismo. ni con estos procesos tal y como se conciben en la actualidad. Desde esta perspectiva. la competencia. no se reivindica el diálogo de saberes ni el debate. en ella existe un “experto” que va a “Enseñar a los que No Saben”. no existe transparencia en el habla. por lo riguroso del método. impera el interés individual.

todos somos iguales (nadie es más que nadie. como génesis del capitalismo que impera en nuestra sociedad.). • Se parte de la indagación de la realidad concreta sin idealizarla. • Parte de la necesidad de los sujetos (estas necesidades colectivas pueden ser económicas. Educación. Comunicación y Organización en INVEDECOR? Siendo congruentes con el enfoque y haciendo referencia a que la realidad se nos presenta como un todo integral. • Vincula la teoría con la práctica (la práctica tiene que ser coherente con el discurso. INVESTIGACION La investigación que postulamos en el método INVEDECOR se refiere a la INVESTIGACIÓN-ACCIÓN PARTICIPATIVA que tiene su génesis en: • El Diálogo de Saberes (cada sujeto tiene parte de la verdad por lo tanto su opinión es un aporte). 13 . no hay expertos nos acompañamos los unos a los otros). estos cuatro procesos se encuentran estrechamente ligados. Desde esta perspectiva. eso nos permite caracterizar sujetos y contextos. socioculturales. • La construcción colectiva del conocimiento (es intersubjetiva.De allí la propuesta de INVEDECOR como método en construcción para la transformación social. Sin embargo a continuación los mostramos por separado. pero en la práctica se articulan permanentemente. • La Horizontalidad. cada quien aporta). ¿Cómo vemos los procesos de Investigación. vincula el hacer y el decir “aprender haciendo”). políticas. enmarcado en una teoría crítica emancipadora cuya búsqueda es la superación de la División Social del Trabajo. entre sujetos. etc. sólo para su análisis.

se reflexiona sobre la práctica para mejorarla y aplicar los nuevos conocimientos en ella). teorías. Implicar Usar la Investigación-Acción como medio de movilización social. La investigación en este enfoque nos debe conducir a tres categorías que proponemos a continuación como elementos para su comprensión: Explicar En la Investigación-acción se refiere a tratar de entender mas y mejor a los sujetos del colectivo y su acción. contextos. Si queremos investigar para cambiar. al que solo una élite tiene acceso. es parte de la investigación). sin perder la direccionalidad estratégica para avanzar hacia la educación como medio de creación de conciencia racional. investigar para utilizar estos datos o informaciones a fin de mejorar la acción. acción. y pasa a ser un proceso. Aplicar Es decir. EDUCACIÓN 14 . que todos los que queremos transformar la sociedad debemos comenzar a desarrollar. • Establece relación entre el descubrimiento (nuevo conocimiento) y la realidad y los saberes previos (debe haber anclaje entre los saberes previos y el nuevo saber). • Concatena o enlaza: acción. pero hay que advertir que la investigación por sí sola nos dá un nivel de conocimiento de la realidad y podemos correr el riesgo de quedarnos sólo en un diagnóstico. quienes reflexionan sobre su misma práctica (la indagación permanente de sujetos.• La teoría surge de procesos investigativos y de la interacción sujetiva (de los sujetos). Desde esta perspectiva la investigación deja de ser una “Caja Negra” o algo inalcanzable. reflexión. tenemos que reconocernos como autores y actores del proceso. permanentemente (es decir.

En el Método INVEDECOR no hablamos de cualquier educación. • Se promueve la Autoformación (entendida como la responsabilidad. • se establecen anclajes. aquí reivindicamos la educación popular donde se reconoce al pueblo como Educador e Historiador de nuevo tipo. a la Recreación. expediciones pedagógicas. Salud. etc. • Se parte del conocimiento previo de los sujetos (reivindicamos que el pueblo tiene un saber valioso). convicción y necesidad que cada sujeto tiene por aprender). indagación. • La Formación es proceso permanente y continuo. bisagras. las cuales pueden ser: Económicas. nuestros conocimientos pueden y deben ser confrontados con otras teorías que se encuentran en textos o en otras personas que no forman parte de nuestro colectivo (algún especialista en la materia). individual y colectivo (con un taller no se resuelve el cambio de pensamiento implica investigación permanente. Es una Educación Vinculada a la Vida. nexos entre el saber previo y el nuevo saber. al Juego. Políticas. • Esta presente la Heteroformación. Recreación. voluntad. Socioculturales. como lecturas dirigidas. 15 . Deporte (es decir la necesidad existe en nuestra cotidianidad y se decide en colectivo). se asocian nuevos saberes con los que el pueblo tiene (Aprendizaje Significativo por Descubrimiento). • Se reivindica el aprendizaje significativo por descubrimiento (hay que desarrollar estrategias que permitan que los sujetos descubran nuevos saberes.). a la Naturaleza y al Amor que nos conduce hacia la Emancipación de los Pueblos. Educación. • Se parte de la necesidad de los sujetos. • Se desarrolla la Coformación (en donde los sujetos aprendemos con lo que sabe cada quien) nos confrontamos entre sí desde el punto de vista del Debate.

interacción colectiva. ya que nuestros saberes no se socializan a un radio de acción más amplio y nuestras experiencias no trascienden a otros colectivos. • Se desarrollan tanto los acompañamientos Pedagógicos como los Andragógicos (en este enfoque no existen expertos sólo nos acompañamos de manera solidaria para construir juntos procesos cognitivos). corremos el riesgo de convertirnos en un grupo élite. no ganamos aliados y en la construcción del poder popular es clave la acumulación de fuerza. no se permite que ningún sujeto se reserve información. sus materiales deben colocarse al alcance de todos y todas. De allí la necesidad de articular Investigación y Educación con Comunicación. Por lo tanto. como lecturas y discusiones grupales. expediciones pedagógicas (vivir la experiencia en el contexto donde se concrete tal planteamiento). vamos atacando la Monopolización y la Jerarquía del Saber. acompañándonos en una relación de iguales. y no sólo eso. confrontación de experiencias y siempre hay la necesidad de profundizar nuestros conocimientos).lecturas. cerrado y sectario. si investigamos y educamos solamente. En un colectivo invedecoriano. sino que debe ayudarse al otro o a la otra. por lo que es necesario desarrollar estrategias que socialicen nuestras experiencias. socializar lo que conocemos de esa manera. • Las técnicas deben ser participativas. Ahora bien. En el campo INVEDECORIANO es necesario ir articulando los procesos investigativos con los educativos refiriéndonos a la premisa “Conocer y Educar”. COMUNICACIÓN 16 . debe colectivizar su saber. es decir.

el doble sentido y el corrillo (chismes. que “El diálogo es una relación A con B de una matriz crítica y genera criticidad. en reciprocidad con los otros y las otras cuyos valores se encuentran enmarcados en la democracia. con esperanza. radio o televisión. • En el desarrollo del Método INVEDECOR. etc. hallarse en correspondencia. Solo ahí hay comunicación. son parte de las maledicencias y distorsiones de la comunicación. 17 . informaciones y experiencias. donde se desarrolle un diálogo transparente. Entendemos por comunicar al diálogo o intercambio entre sujetos. video-foros y todas aquellas iniciativas que surgen de los poderes creadores del pueblo y que sirven para informar. deben ser desecuestrados de las manos de los sectores dominantes y socializarlos en el pueblo (en ese sentido proponemos la construcción de radios y televisoras comunitarias. periódicos. sólo el diálogo comunica”. la comunicación es un medio para socializar el conocimiento. la horizontalidad y la tolerancia. se hacen críticos en la búsqueda común de algo. llámense prensa.). desde su racionalidad. • • Debemos colocarnos en el lugar del otro. (Tomado de Mario Kaplun). donde impere el libre juego de las ideas. el uno en el otro. incompletos. Cuando los dos polos del diálogo se ligan entre sí. comentarios de pasillo. Podemos decir. • Dentro de los colectivos Invedecorianos no se deben solapar planteamientos que nos llenen de resentimientos o resistencias. reivindicamos el planteamiento de Habermas de construir una nueva racionalidad comunicativa. con fé. murales. libre de coerción.En INVEDECOR la comunicación al igual que los otros tres procesos juega un papel fundamental. Los planteamientos a medias. radio-foros. por lo tanto hay que superarlas. educar y recrear). Así mismo. • Los medios de comunicación. con amor.

se convierten en un arma 18 . ni de criterios ni de ritmos de aprendizaje. ya que a través de ellos podemos desarrollar procesos formativos de mayor alcance. debe existir un verdadero proceso comunicacional. vayan expresando si realmente se esta comprendiendo tanto el propósito como los contenidos que se están desarrollando. sino que debemos apropiarnos de los medios masivos. • La comunicación es un mecanismo para acumular fuerzas. cada sujeto posee su propio ritmo de aprendizaje. En esa perspectiva debe existir una especie de honestidad comunicacional. para expresar lo que realmente sentimos o comprendemos. en ese orden de ideas. • En la comunicación debe reconocerse que cada contexto tiene costumbres. es decir. los Periódicos. por eso reivindicamos el consenso semántico. donde el Panfleto. en la construcción del Poder Popular. el Radio-foro o la Radioparlante entre otros que surgen de la creatividad del pueblo. él nos permite que los sujetos en su interacción. • El estado ideal del habla no permite imposiciones. las Pintas. denunciar y desmontar las manipulaciones perversas que hace la dominación. el acuerdo de opiniones y definiciones que sobre algo construya y asuma el colectivo. esto con la intencionalidad de que el colectivo interactúe para que fluya el proceso formativo. los Murales. Para que ocurra un verdadero proceso formativo. Es allí. Ahora bien. proponemos la concreción de los Medios Masivos y Comunitarios. comunicar nuestras experiencias. no solo debemos limitarnos al proceso de comunicación en los colectivos. ya que a través de los medios y el diálogo podemos encontrar aliados. el diálogo inter sujetivo.• Los medios de comunicación en manos del pueblo formado políticamente garantiza la direccionalidad estratégica de desmontar la cultura dominante. que en el habla se ponen de manifiesto y no deben convertirse en bloqueo comunicacional. idiosincrasias y dialectos que lo caracterizan. es decir.

ORGANIZACIÓN En INVEDECOR la entendemos como compromiso entre iguales. seguiremos entonces con una sociedad. 19 . por esa vía se socializan intencionalmente los argumentos para desmontar el elemento ideológico. no se superan por buena voluntad o porque las decretemos. siempre estarán presentes las tensiones. democrática. • Debe ser un espacio abierto. participativa. Educación y Comunicación que nos permita dar el salto hacia la Organización. fraccionada. dispersa. protagónica y solidaria. porque si no reproduce las razones de la dominación). el autoritarismo. Siguiendo la línea que venimos desarrollando y tratando de plasmar las consecuencias que trae el concretar los procesos de manera aislada en la construcción del poder popular. • Las contradicciones existentes entre lo que es y lo que queremos que sea la organización. • Debe tenerse claro que el problema organizativo descansa en la concepción ideológica con que se asume (por lo que debe haber claridad en el enfoque que sustenta nuestra propuesta). atomizada e individualista y no acumularemos la fuerza necesaria para empujar el cambio. entre otros.poderosa CONTRAHEGEMÓNICA. la frustración del protagonismo individual. nos encontramos que sino desarrollamos una Investigación. flexible y en permanente construcción (no es un espacio sectario y exclusivo. En ese sentido la organización que postulamos está dirigida a: • Superar las razones de la dominación: la burocracia. construir una organización horizontal. de impulsar propósitos comunes y como concreción del proceso Investigativo – Educativo – Comunicativo de manera articulada.

Educativo . • La organización es un espacio que cualifica integralmente a quienes la componen garantizándole las herramientas para el desarrollo de sus capacidades críticas de pensamiento y autónomas de acción. tiende a redefinirse y reestructurarse permanentemente. es decir la articulación con otras organizaciones. • No debemos idealizar la organización y exigir más de lo que pueden y deben dar.Comunicacional nos vincula para construir objetivos comunes. garantizando su cualificación integral. • Entendemos la organización como una resultante del proceso de acumulación de fuerzas. Donde el proceso Investigativo . todo depende de los niveles de compromiso de sus integrantes. ya que puede incidir en la otra donde se incorpora. libre debate y disidencia (diferencia).• Las tensiones tienden a aumentar si en la organización no existen canales para que sus integrantes puedan apropiarse de sus derechos de participación. • El debate y la formación permanente es la que nos permite superar progresivamente las barreras de la división social del trabajo. que pudieran tener diferencias en sus normas y reglas pero no en sus objetivos programáticos. un colectivo autónomo que se articula con otros para coordinar y planificar la acción revolucionaria. • El espacio organizativo debe ser un centro. 20 . Es posible que algunos de sus integrantes se alejen por alguna circunstancia y se incorporen a otra organizaciones. el cual se traduce en los males burocráticos y hasta opresivos que tienden a reproducirse en todos los espacios organizativos. práctica y teórica. lo importante es la formación que ha desarrollado es sujeto en nuestra organización. • La organización no es cerrada ni rígida. En ese sentido proponemos las redes de colectivos.

es lo que determina su permanencia y crecimiento en dicha organización. lo cual hace que motivacionalmente exista una necesidad intrínseca de seguir en ese colectivo.Educativo – Comunicacional. • Todos los miembros de una organización deben tener coincidencia y comprensión del enfoque crítico emancipador. • La práctica permanente en la toma de decisiones con todos los integrantes de la organización. • La organización es un proceso de construcción permanente que se deriva del desarrollo de otros procesos: Investigativo . de estilos. tan continuo y abierto como su propia integración. sino en base a la necesidad que nace del consenso. requiere de la participación de todos y todas. se van construyendo en la medida que comenzamos a comprender que desmontar la cultura de la dominación. esas diferencias pueden ser metodológicas. permite construir un clima que apunta hacia la participación protagónica de todo el colectivo. • Las organizaciones no se decretan. que genera el debate colectivo. • Su permanente reacomodo no podrá ejercerse de acuerdo a las arbitrariedades de nadie. 21 . es necesario conservar en su seno una verdadera y transparente cultura del debate y que estas discusiones sean registradas y sistematizadas de manera que construyamos teoría con nuestra organización. pero nunca de concepción. conceptuales. • Todos los integrantes de la organización deben tener claro por qué se lucha. • Dentro de la organización puede haber diferencias entre sus miembros. esa claridad.• Para que los ideales de una organización no se desvíen.

22 . Desde allí podemos decir tal como lo enuncian en el Cuaderno para el Debate Nº 6 del Proyecto Nuestra América (PNA): “La organización no es una locomotora que arrastra vagones sin empuje propio. por lo tanto. como nos interesa que el método se comprenda para su aplicación. Pertinencia de la Estrategia de Articulación La realidad es integral. hemos venido demostrando la articulación como medio para lograr una organización con soberanía cognitiva. ¿Por qué creemos que INVEDECOR es un método pertinente con la necesidad de construir un nuevo modelo de sociedad? Creemos que este método es pertinente porque: a) “Construye consenso intersubjetivo entre los actores y autores del hecho social” (sujetos. que aprende permanentemente de sus propias acciones y reflexiones en torno a la lucha contra hegemónica. el método (“Cómo Hacerlo”) que debe desarrollarse para alcanzar los propósitos de cambio que nos hemos planteado. Sin embargo. c) Parte de las necesidades cotidianas. b) Facilita la integración y la unidad de acción (elaboración. respeta las especificidades y el contexto etnográfico. sino un organismo vivo donde interactúan diversos sistemas ligados al empuje de la Lucha Popular”. organizaciones sociales). se nos presenta como un todo bien diverso. comunidades. debe ser pertinente a dichos propósitos. a continuación caracterizaremos de manera específica la pertinencia de la estrategia de articulación.A lo largo de la descripción de cada uno de los procesos que componen INVEDECOR. d) Articula la función Investigativa con la Formativa y la Comunicativa. discusión y ejecución de proyectos).

podemos garantizar la sustentabilidad de nuestra revolución dando el salto cultural que exige la profundización del proceso. no hay otra igual) se necesita desarrollar métodos que sean humanistas y transformadores. Colombia.e) Potencia la sistematización de las experiencias. por ejemplo en Colombia y Ecuador. pero con claridad hacia la afectación de las relaciones de producción o superación de la División Social del Trabajo. f) Combina la teoría y la práctica desde un interés emancipatorio. Cestra. organizaciones que hacen vida en Bogotá y que también andaban en la misma búsqueda. En 1990 Carlos Lanz tuvo la oportunidad de compartir con estas en Medellín. g) Es un paradigma emergente y un método en construcción. pues los invitamos a leer los antecedentes del método INVEDECOR. en el Instituto de Capacitación Popular y con los compañeros de Dimensión Educativa. INS. 23 . ¿Quieren saber por qué?. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL MÉTODO INVEDECOR Existen organizaciones en diferentes países hermanos. que reivindiquen el protagonismo del pueblo de manera soberana y propicien la formación ideológica desde otro enfoque contrario a la dominación. Fundiceps. que tienen décadas haciendo trabajo con Investigación Acción Participativa y Educación Popular utilizando un enfoque emancipador. no es rígido ni cerrado. En nuestra revolución inédita (primera vez que se desarrolla. Desde ese marco. sugerimos una propuesta que surge de experiencias concretas de algunos(as) hermanos(as) y compañeros(as) que durante la década de los 80 se sentaron a reflexionar y a sistematizar el por qué con los métodos que utilizaban no lograban la acumulación de fuerza para la afectación de las relaciones de producción. como forma de producir nuevas teorías a partir de las reflexiones de nuestras prácticas cotidianas. Sólo así.

la investigación que se realizaba sin desmontar ideologías dominantes y opresoras. la relación verticalista de este. llamado Centro de Educación Popular Exeario Sosa Luján (CEPEXSOL) o Grupo Cristiano CALEB como también se les conoce. los métodos. sobre la necesidad de trabajar juntos en la construcción del Pensamiento Crítico Latinoamericano. quien también preocupado por construir un método que permitiera transformar la sociedad y viéndose en el mismo espejo de los(as) compañeros(as) de Colombia y Ecuador. Las dudas. con ellos analiza las reflexiones antes descritas y los contenidos de algunos autores de la Investigación Acción y nos dice: “Observamos como algunos autores que trabajan con Investigación Acción como Thrion. analizaban el por qué el desarrollo aislado de los procesos Investigar. Algunos de ellos desarrollaban Investigación Acción Participativa. otros desarrollaban Educación Popular pero fallaban en la estrategia comunicativa. Goyette y Michelle Lessard. plantean algunos problemas de bisagras entre la Investigación y la Acción y enfatizan las funciones de Comunicación: • • • • Participación protagónica Concientización Presión sobre los que tienen capacidad de decidir Formación y Autogestión 24 . quienes hacen vida en el estado Lara. Educar y Comunicar no permitió dar el salto hacia la transformación social. la concepción. Otros ponían el acento en la falta de continuidad del sistema educativo. En muchos casos llegaron a informar que cuestionaban las formas de Investigar. la no vinculación teoría-práctica. En fin cada organización expresaba cómo había hecho su trabajo y cómo no lograban dar el salto. hicieron pensar tanto a Carlos Lanz como al resto de los colectivos. Estas reflexiones fueron recogidas por Carlos Lanz. pero se quedaban sólo en el diagnóstico de la realidad. interrogantes y nudos problemáticos encontrados planteados por estos y estas. se encuentra con un grupo evangélico que desarrolla educación popular. Dentro de los planteamientos que hacían autocríticamente.En estas interacciones se fueron ubicando los déficits de la práctica investigativa.

educar. por ser un instrumento político para el alcance de la sustentabilidad en la 25 . Investigación. En aquel entonces Carlos Lanz presenta la estrategia de articulación como totalidad concreta estableciendo puentes o bisagras entre la Investigación-acción. INV estigación ED ucación INVEDECOR CO municación OR ganización Pero más que su composición gramatical. la nueva racionalidad comunicativa y la propuesta de nuevas formas de intervención y organización. el aprendizaje significativo. Educación.• Compromiso y Acción eficaz Si bien el nexo entre conocer. donde se abordan problemas que van desde la realidad médico-asistencial hasta el ámbito de la resistencia cultural. es decir. comunicar y organizar no está establecido en términos de articulación queda reseñado la postura de quienes en Investigación-acción están preocupados por el cambio social y establecen algunas mediaciones que lo hacen posible caracterizando tales puentes como funciones de la Investigación-acción” Son estas reflexiones y precisiones teórico prácticas que hacen a Carlos Lanz junto al Grupo CALEB hablar de la estrategia de articulación como alternativa metodológica para construir nuevos caminos en la acumulación de fuerzas en función de la transformación y ello se materializa en la Organización Social. surge la propuesta metodológica que hoy postulamos. Comunicación y Organización y nos dice que al agregar las dos o tres primeras letras de cada proceso surge la palabra INVEDECOR es una composición de las abreviaturas de los cuatro procesos.

En conclusión. se propone un Plan didáctico para el abordaje de los diferentes Ejes temáticos a desarrollarse en la puesta en práctica de la propuesta formativa. como base para el modelo de la nueva sociedad. los estudios realizados. Se hace necesario comprender que la construcción del Poder Popular. con métodos coherentes con el enfoque emancipador.organización. El Plan de Interacción Didáctico se encuentra esbozado en el ensayo “Memoria del 1er taller de formadores de formadores” en cuatro fases: 1. reconocemos de dónde vienen y las actividades que realizan u otros aspectos que surjan al calor de la interacción didáctica. PLAN DIDÁCTICO Partiendo de la Teoría Crítica y los postulados constructivistas. Es ético aclarar que no se está presentando una receta para ser seguida paso a paso y al pie de la letra ya que de ser así se estaría reproduciendo lo que ha venido negando. desde la comprensión y racionalidad conciente. entender que nuestras acciones están regidas por un orden ideológico establecido.. podemos decir que desmontar la cultura de la dominación implica abrir nuevos procesos de formación en todos los espacios colectivos. que empuje hacia la emancipación social. los cuales pueden ser reconocidos en base a la experiencia. • Se determinan los saberes previos con respecto al tema. Desde el año 1990 le dimos la bienvenida a INVEDECOR como un nivel metodológico más elevado y congruente que se convierte en un arma poderosa para todos y todas los que andamos en esta búsqueda de métodos transformadores.Fase de Indagación: En esta fase de indagación: • Se caracteriza a los sujetos y sus contextos. nos llama a problematizar nuestra práctica. el uso de los 26 .

recursos y ambientes. y elegimos las diferentes técnicas. la cooperación.. Posteriormente se hace discusión grupal sobre el mismo. Consiste en la proyección de videos y exposición de su contenido por una o más personas. lo oído. con lo real al margen de las simulaciones o laboratorios. •Se diseña y planifica participativamente el desarrollo del tema partiendo de los saberes incompletos. lo vivido.sentidos. Se recomienda subrayar y fichar aquellos aspectos resaltantes o confusos para presentarlos y desarrollarlos durante la discusión. con los cuales se actuará en el espacio didáctico. la oralidad. lo soñado. •Se detectan nudos críticos. 2. Son intercambios entre colectivos que se desplazan de un lugar a otro preferiblemente donde existan experiencias significativas. en torno a palabras. incorrectos o mal organizados. incorrectos o mal organizados.Fase de Planificación: En esta segunda fase: •Se parte de justificar el porqué y el para qué de la temática. Construcción de un tema donde todo el colectivo aporta libremente sus ideas con respecto al mismo. Consiste en el contacto directo con la experiencia. la tolerancia y el respeto. saberes incompletos. posteriormente se da un 27 . saberes Se construye un consenso semántico. Consiste en conformar grupos de trabajo que seleccionan un tema específico y lo explican al colectivo. Es el desarrollo de procesos lúdicos donde se expresan valores como la solidaridad. • se puede hacer una clasificación basada en saberes verdaderos. con el objeto de comunicarnos y entendernos al coincidir y ponernos de acuerdo en el uso de las mismas reglas semánticas. •De igual manera proponemos una serie de técnicas participativas que pueden utilizarse dentro de este enfoque: LECTURAS DIRIGIDAS TRABAJO GRUPAL LLUVIAS DE IDEAS EXPEDICIONES PEDAGÓGICAS TRABAJO DE CAMPO JUEGOS COOPERATIVOS VIDEO-FOROS Consiste en asignar textos o capítulos sobre temas que posteriormente se discutirán en colectivo. conceptos. haciéndose preguntas problematizadoras y generando situaciones problemáticas.

manteniéndose el criterio participativo del grupo o el colectivo. permitiendo generar nuevos saberes. cuali-cuantitativa principalmente a través de la Auto y coevaluación. durante y después de la actividad. en función de la mejora y la construcción de criterios compartidos. 4. existen otras y además se pueden combinar entre sí al igual que los recursos y los ambientes de aprendizajes de acuerdo a las necesidades metodológicas. •Se origina un nuevo proceso de indagación o un nuevo ciclo. Los registros Son el «colchón». Por otro lado es importante ratificar que la congruencia entre la teoría. 3. la interpretación. constituye un elemento fundamental para la construcción de la memoria de lo sucedido en los espacios educativos. 28 . Esto no quiere decir que sean las únicas técnicas. la base donde reposa la sistematización. constituyen la memoria y un momento básicamente descriptivo y sin ellos difícilmente se puede rescatar el proceso vivido: antes. A continuación. se problematiza y se construyen los nuevos aprendizajes y los nuevos conocimientos utilizándose la síntesis. sistemática.Fase de Confrontación: En esta fase: •Se confronta el nuevo saber y el viejo.ciclo de preguntas y respuestas que fortalecen el debate. La sistematización entendida como proceso que pretende registrar. Se dará orientaciones acerca de los registros y su posterior organización en función de construir los nuevos aprendizajes... la sistematización va a ser tratada de una manera especial ya que. las técnicas. los recursos y el ambiente depende de la claridad del enfoque y sus principios.Fase de Evaluación y Sistematización: La evaluación debe ser permanente. reflexionar y confrontar críticamente la experiencia desarrollada. el análisis. procesual. la crítica.

trabajos en subgrupos. opiniones. dibujos. Estos recursos dan vida a la sistematización. que es nuestra opción. poesías. •Preparar instrumentos de registro (lista de asistencia. reflexión. crítica.Los registros pueden ser variados dependiendo de cada actividad. análisis.. ¿Qué debemos tener presente al realizar la sistematización? Antes de la actividad •Planificar en detalle todos los pasos a dar para realizar la actividad. anotaciones. pero deben organizarse e incorporarle elementos de interpretación. También debemos tomar en cuenta que estos recursos "vivos” hablan por sí solos. Para obtener información suficiente y lo mas “objetiva” posible. teorías. podrían tomarse en cuenta datos cuantitativos y datos cualitativos que a diferencia de los primeros no están basados en números y el uso de la estadística. En cuanto a lo cualitativo.) Durante la actividad • Cumplir responsablemente con la tarea de registrar durante toda la actividad. informes. comprensión.. •Designar una persona o un equipo que registre y posteriormente realice la sistematización. actividades del facilitador y de los participantes. en términos de juicios. participaciones. expresiones. ya que de allí surgen los nuevos aprendizajes. conceptos. o que expresan escenas vividas como las fotografías. intervenciones. 29 . canciones. grabadores. Si surge algún imprevisto que imposibilite el cumplimiento de la responsabilidad debe ser comunicado al equipo • Estar atento a todos los detalles para que no se quede nada sin registrar: juegos. entrevistas. explicación. nos referimos a aquellos que son producto de la participación de la gente como: testimonios. libro de anotaciones y otros recursos que se requiera: cámara fotográfica y rollo.

1. Se espera que estas preguntas sean un vínculo entre los espacios de formación. constituyendo un aspecto importante del seguimiento al componente sociopolítico. esquemas de memorización – repetición? 3. las diversas técnicas y recursos empleados promovieron la curiosidad. tomando en cuenta básicamente los siguientes puntos: Logros. en el marco de la didáctica investigativa. las técnicas. Después de la actividad • Organizar la información. • • Hacer una reflexión grupal acerca de la actividad y los aprendizajes obtenidos Reflexionar sobre los resultados. algunas preguntas que podrían contribuir al proceso de evaluación permanente del plan de formación. los facilitadores y los participantes. Transcribir los cassettes. revisar los apuntes y tomar los aspectos más significativos (no solo para el equipo..¿La globalización de los contenidos. dificultades. pudiendo ser solicitadas en cualquier momento..• Recoger y guardar los registros al finalizar la actividad. pudiendo ser realizadas en cualquier momento del desarrollo de los ejes temáticos. Se sugiere que previamente se asigne un lugar seguro para que no se pierdan o se dañen.¿Hasta dónde la pertinencia y lo significativo de los contenidos.¿El (la) participante hizo explícito el saber previo.. revelar las fotos. la metodología y los recursos para el aprendizaje favorecieron el aprender a aprender? 30 . jóvenes y adultos. acerca de los aprendizajes obtenidos se ratifica lo ya indicado en términos de interpretación crítica y construcción de saberes. aspectos a mejorar de la actividad. próximos pasos a dar. Esta es tarea del equipo responsable de sistematización con apoyo de personas que participaron en la actividad. Preguntas Generadoras para La Evaluación de La Didáctica Investigativa A continuación se presenta. acuerdos y compromisos. sino para otras personas dentro y fuera de la comunidad) tomar nota del Nº de participantes: niños. la capacidad exploratoria del (de la) participante o acentuaron el uso de recetas. su repertorio cognitivo? 2.

¿El (la) participante está en la capacidad de elaborar por sí solo (a) propuestas y ejecutarlas? 7.4.¿Hubo oportunidad para elegir.. saberes.. ubicada en la fase de indagación? 8. ubicar progresos.¿El (la) participante examinó. cosas y símbolos? 5. reelaborar nuevos contenidos y nuevas técnicas? 10.¿Hubo posibilidad de detectar errores y dificultades. aprendizajes a partir de la situación inicial.¿Se mantiene la vigencia de los principios de procedimiento? ¿Se han aplicado? 31 .. interpretó – comprendió....¿El (la) participante descubrió nuevas relaciones entre hechos y palabras. comparó. hacer rectificaciones y readecuación del proceso? 9.¿Se produjo la construcción de nuevos significados. de una manera autónoma la situación problemática.. de aprendizaje? 6.

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