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IBO ORI

IBO ORI

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yoruba
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1-se arrodilla a la persona en la estera con la cabeza cubierta con un gorro blanco.

2-El sacerdote se arrodilla frente al cliente con el Obi en un plato blanco, y una jícara de agua. 3-El sacerdote Moyubba a las deidades y da cuenta a Orunmilla de lo que va a hacer. 4-Se hace la invocación a ORI. • RESO (Ogunda Meji) Ori baba Olofin, Ori baba Olodde, Ori pele ateteniran atetewe nipo osa Koso sati dani we, leñi Ori eni. Ori pele Ori abiye, eni Ori, Bawe bore koyo sese. TRADUCCION Ori yo lo alabo, quien siempre se bendecirá rápidamente a sí mismo. UD. Es quien bendice a una persona antes que cualquier divinidad, ninguna divinidad bendice a una persona sin el Permiso de su cabeza. Ori nosotros te saludamos, cabeza destinada a vivir, persona cuyo Ori escoge aceptar el sacrificio permítale regocijarse, Ase. • RESO ALABANZA A ORI TRADUCCION Ori mi yeo yaya fumi, Ori por favor lucha por mí Eda mi yeo yaya fumi. Ase tú eres el creador, lucha por mí. Ase • RESO (Iwori Owedda) Iwori owedda eda agbogun, Ebo lori je adifafun oni wo ori Eyo to ma weri eda Ori owo we, Awe egbo ni u Ori owo we Iwori owedda eda agbogun. • RESO (Ogbe yeku) TRADUCCION Ogbe yeku baba amulu, Ogbe Yeku padre de los menores Aje baba teni teni. Aje padre de todos Adifafun Ori, hicieron adivinación para la Cabeza ti nbe lohun nikan soso cuando esta se encontraba sola Oyu se keke oyu bori duro kere kere. Vino el ojo y se quedo con Ori Ori ndi eleni. la cabeza se multiplico Bogbo ara se keke, Vinieron todas las partes del cuerpo bogbo ara bori duro kere kere todas las partes se quedaron con la cabeza Ori mamandi eleni. La cabeza se multiplico RESO (IROSUN TURA) TRADUCCION Adewimbi lawo jingin ariky Adewimbi es el sacerdote que se saluda al levantarse Emina lawo jingino irigin ariyo Yo soy el sacerdote que la gente se pone contenta al verme Babalawo Ori, Lodifafun Ori Sacerdotes de Ori, hicieron adivinación para Ori Ori nsunkunpe ohun ko leyin Ori estaba llorando porque no tenía dientes Won ni toba leyin tan ko, ¿kini ofise? Le dijeron que si los tenia que haría con los dientes Ori ni ohun omaafi sanyan ni Ori dijo que iba a estar favoreciendo a la gente Gbogbo eniti ohun basitifisan Toda la gente que favoreciera se haría ricos iré gbogbo omaade funwom Ori losan Oya, Oya donile Nira Ori favoreció a Oya, Oya fue dueña de Nira Ori losan Sango, Sango donile Koso Ori Favoreció a Sango, Sango fue dueño de Koso

ORI BIBO

Ori losan Ogun, Ogun donnile Nire Ori Favoreció a Ogun, Ogun fue dueño de Nire Ori losan Osun, Osun donile Ijomu Ori favoreció a Osun, Osun fue dueña de Ijomu Ori losan Orunmilla, Ori favoreció a Orunmilla Orunmilla donile Loke Igeti, Orunmilla fue dueño de Loke Igeti Ori sanmi kindade owo Ori sanmi kintepa ileke Ori sanmi kingbese le Obirin, kinse bi Oba Orunmilla atete daye koni agba Eni Ori basan Niké amaaje baba • • l Sacerdote le da cuenta a Ori del sacrificio que va a hacer. Coge los Obi en la mano y Se los presenta al cliente y los tira encima del plato blanco. Si eboda el Awo coge una vista y la mastica hasta hacer una pasta con la que rogara a Ori con la siguiente invocación.

ORIKI ORI: (cabeza) Ori mi makuada leñi mi irawo ki kuada leñi ozun. ORI INU: (ombligo) Ori inu mi mamba todeye OMPORIN: (dedo pie) Atelese mi konibi omo araye ni nu, ese wobi rere kosi mi ire. • Al terminar se le pone el gorro blanco, y se pregunta con Obi si recibió el sacrificio. .

PARA ROGAR CON ANIMALES

Después de hacer todo lo anterior y poner el Obi, el Awo presenta el animal a Ori y procede a sacrificarlo en un plato blanco (representación de Ori) Sujere: Ori dekun Rta. Eran de kunje. Olori eje, Olori eje. Rta. Eje Olori eje, eje.

Con el dedo del medio le ruega a Ori del cliente haciéndole una raya por el medio de la cabeza desde el frontal hasta el occipital, se tumba el OBI. Se le pone el gorro Se ruega el ombligo y el dedo gordo del pie izquierdo. Con las mismas invocaciones. • Se pregunta con Obi si recibió el sacrificio.

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