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Ecuador Grupos Étnicos

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Ecuador Grupos Étnicos Nombre 1.- Grupo étnico Waranka 2.- Los Cañaris 3.- Grupo Étnico Panzaleo 4.

- Grupo Étnico Awá 5.- Grupo Étnico Chachi 6.- Etnia Cultura Natabuela 7.- Etnia Caranquis 8.- Kichwa Otavalo Habitantes 67.748 150.000 8.738 Provincia Bolívar Cañar Cotopaxi Cantón Guaranda Cañar Latacunga San Lorenzo Esmeraldas Antonio Ante Ibarra Otavalo

3.082 Esmeraldas 8.000 Esmeraldas 10.155 6.360 65.000 Imbabura Imbabura Imbabura

Tour Manta - Puerto López y Crucita, 3 días Tour Atacames, 3 días 99

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Disfruta de las playas manabitas, su arena blanca, sus espectaculares caídas de sol, así como su exquisita gastronomía
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La ciudad que nunca duerme, ¡te espera! disfruta del famoso ³coco loco´ y sus playas: Same, Sua, Tonsupa, ... Ver todos los tours

9.- Grupo Étnico Saraguros 10.-Comunidad Macabea 11.-Grupo étnico Shuar 12.-Grupo Cultural Secha Nua 13.-Los Huaoranis 14.-Los Tagaeri 15.-Los Taromenane

3.000 .... 110.000 150 3.082 ... ...

Loja Morona S. Morona S. Morona S. Orellana Orellana Orellana

Saraguro Morona Morona Pablo VI Orellana Orellana Orellana

-Comunidades Shuar 29.-Grupo Ético COFAN 24.440 71.-Grupo Étnico Zápara 20.-Pueblo Indígena Kayambi 21...000 Tungurahua . Zamora Ch.-Los Tsáchilas o Colorados 5..-Comunidad Étnica Canelo .-Grupo Étnico Achuar 17..16. Zamora Ch..-Grupo Ético Secoya 26.-Grupo Étnico Shiwiar 19..-Pueblo Indígena Salasaka 28. ..000 Pastaza Pastaza Pastaza Pastaza Pichincha Pastaza Pastaza Pastaza Pastaza Cayambe Sto Domingo 2. Tungurahua .-Grupo Ético Siona 25.-Pueblo Indígena Chibuleo 27.. 800 360 380 Sucumbíos Sucumbíos Sucumbíos Sucumbíos Cuyabeno Nueva Loja Putumayo Cuyabeno Ambato Pelileo Yantzaza Zamora 12.640 Sto Domingo Recomienda a tus amigos Tours Costa Tours Sierra Tours Oriente Tours Galápagos Ver todos los tours 22.000 697 225 120.Kichwa 18.. 1 Pueblo Indígena Salasaka ..-Comunidades Shuar ..-Culturas y Nacionalidades 23.

Tour Manta . se puede afirmar que su procedencia ancestral es el altiplano Boliviano... Tonsupa. el ser alcalde confiere status en la comunidad. Artesanías El Salasaka siempre se ha caracterizado por ser un artesano. Idioma Kichwa Población . el cual al pasar el tiempo se fue desarrollando hasta la actualidad comprendida una de las artesanías más representativas el mundo Andino.. Es una población dispersa ubicada en la provincia de Tungurahua. El trabajo para la comunidad se realiza en minga y las decisiones se toman democráticamente en las asambleas. de la antigua Sociedad del Inka.. ríos. . su arena blanca. sus espectaculares caídas de sol. . y en la Corporación de Organizaciones Campesinas de Pelileo.. Ubicación A 14 Km al oriente de la ciudad de Ambato. en una llanura arenosa. etc... Organización Sociopolítica La base organizativa es la comuna. Cuenta con un buen número de profesionales hombres y mujeres. la música Tradicional y Autóctona se mantiene en particular en todas las manifestaciones culturales. Sua.. se encuentra asentado el pueblo Salasaka. Tapiz Salasaka: El trabajo del Tapiz Salasaka se originó en el tiempo del Inka. Gran parte de las comunidades se encuentran organizadas en la Unión de Indígenas Salasaca. los Salasakas llegaron desde el altiplano hasta donde hoy es Ecuador.. la migración por necesidad económica se ha sentido con más frecuencia. cambia y acepta los requerimientos actuales en todo los aspectos del convivir humano. parroquias García Moreno y Salasaka. filiales del del Movimiento Indígena de Tungurahua. Los diseños son llenos de detalles... 3 días 99 USD 114 Disfruta de las playas manabitas. La artesanía de los tapices en particular surgieron en el año 1960 y 1962 por los voluntarios del Programa del Cuerpo de Paz de Estados Unidos que asesoraron ha implementar el telar de espalda que se utiliza hasta la actualidad para efectuar fajas al telar de pedales que hoy es el instrumento indispensable para realizar los tapiz Salasaka...Todo pueblo se trasforma. por ello este pueblo también se ha trasformado y se ha acoplado a los requerimientos contemporáneos.. así como su exquisita gastronomía USD La ciudad que nunca duerme. Ver todos los tours Origen Su origen es Aymara.Puerto López y Crucita. ¡te espera! disfruta del famoso ³coco loco´ y sus playas: Same. UNIS. MIT.. y Castellano (segunda lengua)..... 3 días Tour Atacames.. cantón San Pedro de Pelileo. valles. que forma parte del ECUARUNARI y de la CONAIE. los mismos mantienen la estilización de figuras tridimensionales a figuras geométricas bidimensionales como volcanes.. La autoridad máxima es la Asamblea y luego el Cabildo..

³Danzantes´ al ³Kishwar o árbol de Dios´. Pastaza Morona Santiago. antiguamente tenían la costumbre después de sus guerras. princesas del Sol y el Salasaka su contraste con la llegada de los negros a América que estaban urgidos del placer sexual. el rito de la reducción de la cabeza de sus enemigos.m. etc.000 habitantes Ubicación Los Shuar se encuentran ubicados en las provincias de: Napo. gente o persona. conocido como "tzantza" a fin de poder preservarla como trofeo de guerra. el pelo amarrado con un cintillo de color blanco con rayas moradas y roja.s. Zamora Chinchipe. Las manifestaciones culturales se realiza basados en el calendario inka basado en el ciclo de la Killa. a los ³kaporales´. Vestimenta El hombre usa un pantalón y kushma (camisa sin cuello) de color blanco. en las orejas se cuelgan collares finos y caros. El más importante de entre las manifestaciones culturales es el Kaporal. y. Siendo los mas importantes. También donde se habita los Salasakas es terreno arenoso en donde se produce la kochinilla. Se caracterizan por ser amables y hospitalarios. distrito Río Santiago. Costumbres. el sombrero de lana blanco. el mismo que es el eje de convivencia de la sociedad indígena. Idioma . está a 3. La mujer usa el anaco negro (tipo falda) con cuatro dobles a la derecha que significan los 4 solsticios del sol sujeto con una faja de colores. chulkis. peche jergueta (tipo blusa recogida con tupos). luna. Tradiciones y Festividades El pueblo de Salasaca es muy rico en costumbres. collares costosos de colores en su cuello. leyendas y festividades. Otro de los personajes mas importantes es el Glorioso Paje. este es usado para los tintes naturales. esto se manifiesta en la fiesta de los capitanes que es la participación en la revolución liberal con Genera Eloy Alfaro. el mismo tiene su origen en el inkario. un sombrero de lana blanco y el pelo largo. provincia Cóndor Canqui. ³Jatun Piesta´. Población 110. en particular las plantas que se obtiene son: Kulkis. distritos Barranca y Morona. una faja en la cintura. departamento Amazonas. puma maki. tradicionales. las que remontan al ³Taita Salasaca´. 2 Fiestas de la Cultura Shuar Comunidades Shuar Yantzaza Comunidades Shuar Zamora Los Shuar El shuar ha sido un pueblo guerrero. Orellana y en la Costa: provincias de Esmeraldas en el cantón Quinindé y Guayas (Ecuador). En la actualidad los indígenas rechazan y se han autodenominado shuar que significa. han sido generalmente conocidos en forma despectiva como jíbaros o salvajes.Tintes Naturales: Para los tintes naturales de la lana se utiliza varias plantas que se encuentran localizados especialmente en el cerro llamado ³Teligote´. donde los salasakas participaron y llegaron hasta el grado de Capital. este cerro es muy rico en la flora y fauna porque es una reserva de carácter andina. negro sobre el blanco de lana de borrego. Sucumbíos. provincia Alto Amazonas. Economía Se dedican a la agricultura y a la elaboración de artesanías su principal producto es el Tapiz Salasaca..n. En Perú. dos ponchos. inteligentemente el pueblo Salasaka contrasta al Paje para que encabece la fiesta.200 m. que con la llegada de los españoles huye con las Pallas. departamento Loreto.

ill . l i l l i . l i . j . . l l . i f l ll t l . i i l t t i . ll t li j f líti l f t f l t li . i ".A t ill l l i l f i l i I S . t líti tí . i i l l . t i i í i lí . t t l . . l t l t . t ili i i l . t li ti í t i l l . . i t f i l . t tí i i i l ti A f l t i l i i . t li i i lt t . i i i i i i i i t l i l. t t S í . j P i i l I S . . l ti líti li i t i l i . l li t i t . t l l. f i i l . E ti ti S i i t lt t l . . t li i l . .¢  ¦ $¢£ ¢  ©§ © ¡   © % © ¢ © ©  ¢ ¦ ¢¡  ¢  ©   ©£ © ¡ § # ©£'§   ©$   ¢ ¢  ©$ ¦¦  ©$§ ©$ ¢$ ©£% ©$ ¡ © 1 §  ¦ #¡ § © $¢ $ ¢¡ ¦¢ ¢   ¢£ ¢ © ¢§  ¢ ¡  ¢  ¢  ©©£% ©£ ©¡ 4 0 © $   ¦ %£ ©¡ ¦ ¡   ¢  % © ¢£' © ¡ ¦ ¢ # ¢)  ¢) ¢ © ¢ © ¢ ¢£ ¢ £ © $ % # ¢)£ ©¡ ¡   © §  ¢£ ©  © ¢ ©¡ 4  ©©£ ¦ ©¡ % © ¢§  ¢ © 0 ©   ¦ © ¢ ¦¢6 ¢£¡$ % # ©¢ ¢£  $ $ $ # © ¢ ¦¡ © $ ¢§¡ % ©$ ¢ £  ¦ ©$ $¢ $© £ ¢  ¢£  ¢¡   ¦ ¢  ©§ © % §  ¦ © ¢£ %£  ¦  ©££ ¢ ¡ E l t P i l t fi f li t ti l i t l S f i l t l l l ti i l l t t t . A t l i ti l j S í ti i i t t i tit i . í t i . l t . t i . ili iti l t l l t j l ji S t l l t li . ll f t . l i t l ti i t i i l t . j . i f l l t l ¢$¢ ¦¢  ¦¢§ '£ ( ©$ ¢)© £  ¦   ¦   ¦©    ¡§ ¢ ©  ¢ © ©  ¢ ¢ ¢ ¡   ¦ ¢ $  ©  ¢ #  '  © ¢ ¢  ¢£¡  ¦ ¢ ©$  © ©¡  © © ©¡ 4 © ¢ ©©  ¦ $¢£¡  ¦ ¢ ' # £ ©  £ $¢£ § ©£   ¦ ©$ © ¢ ¦ £ © ¢© © $ ) © ©$ © ¦©% © ¢ ¡%C A ¢$¢§ ¢ ¢$ ¢ ¢¡ ¢ © ©£'§   © # C   ¦¢£ ¢B A © © £ ¢¡  £ © ¡ § ¢ ©$ ¢  ©§ © ¢ ©  ©§ ¢  ¦ $¢£ 6 l £  # ¢) ¢  ©¦ © £¡  ¦ ¢£ © £ ¢ ¦ % ¢¢ 7¢ ©£ ¢  ¦ ¢  ¢§ © ©£ ¢   ¢ ¢©£ © ¢¡ ¦ ¢ ©£  © ) ££ ¢ ¦ ©¡  ©¢ © $ ¢§¡ %   ¦ ¢$¢£ $¢  %¡ £ $©%  ¢ § © ¡ ¢ ¢ ' §¡ ¦ ©$ ¢ § © ©$ ©¢' ¢ ¢$¢£ ' ¢ ©   ¢  ¢© £ ¢ ¢" © ¦¡ $£% ¢  ¢© £ ¢ ©$ © # ¤ ¢£% §  ¦ ©¡ 4 ¢§  § ¢ 3 ¥ 9 ¢ ©$ ¢ ¢£   § $ ¢  ¢ ¢  ©  $¢ ¦ '¡ ¢  ¢© £ ©$  2 ¦¢§ ¡   ¦ ¢  ©¡ ¦ ¢  ¢ ¢ £ @ ©$ ¢ ¦ £  © ¦ ¥ ©   ¦   ©  ¦  © 3 ¥ 9 ¤ £ ¢¡  £  ©¥ ©$ ¢ ¦ £%£ ©   & ¦¢£ ©$©9 ¢" 8 ¢£ © 5© ©  ¦¢ ©£ ¢  © ¦© ' ¢ © ¢¡ ¦ ¢ ©  ¢£ ¢ ¢¦ % ¤ ¦ ¢£¡ ¦¡£ © ©  ¦¢£ © ©  © ¢ ¢%¡£ ¢  ¢£  ©¡ ¦ © © ©¡ 4 ©  ¦¢ ¦¢ $ $ $ 2  ¢ ¢ % § ¢ (§ ©  ¦¢)  ¢£  ¢§£    ¦ £  © ¦  £ ¢ ©$  & ¡ ¢" £  © ¦ ©$  ¦ $ £¡ ©£' §  © $¢ % $¢  ¢ ©  ©§ ¢¡ ¦ ¡ §  ¦ ¢¡ ¢' ¢§£    ¦ ¢ ¡ ¢#¡ ¦ £ ©%   £ ¢  ¦©  ©  ¢' ¢ ¡ ¢ © ¢ § ¢ ¢"   $¢ $ $ $ $ $  ¦¢) ¢ ¢§  § ¢ ©$ & ¢   ¦ ¢' ¢ §£ ©  ¢$ ¢§ #¡ ¦ © © ¡ ¢' ¢£' §  © ¢££ ©¡  ©$ ¢ ¦   (§ ¢       7¡ ¡ £ % $ ¦£ © © ¢' ¢ ©    ©£ # ¦ % £ ©$% © ¢$¢) ¢£  © ¦©$ ¢£ © ¢  ¦ $¢£ £ ©$% ©$ ¢£¡ ¦¡£ © ¢" ¢ ¦ # ¢ ¦ % $¢$ ¡ ¢¡ ¢§£   $  © ©  © £ ¡   ¦ ¢  £ ¢©   ¦  &)¢§ ¢  ' ©¡% ©$ ¢ £ #¢§ ¢ §  ¦ £ ¢¡   ©  ©§ ¢  ¦ $¢£ 6  © ¦© ' ¢ © ©¡ 4 ¢ ¦  2£ ©  ©  ¦¢ ©£ ¢ $¢ %§ ¢ (§ # ¢¡   ¦ ¢ ¢ $ ' ©$  % ¡£  ©$ ¢£ ©¡ ¨ § ¢ &5© #  ¦ § ( §   § £ ¢§ ©$ % ¡ ¢  & ¦  ¢£ © $ © ¦£% ¡  © ¢£  ©¡ ¦ © ©   § £ ¢§ ©$ ¢ ¦ § ( % ¢ ©£ ¢ © ©  ©§ ¢¡ ¦  © © © ¢§ ¢    # £ ©££ ©¡   ¢ ¦ ¢  ©£%§ ©  ¢ ¦   ©  £% © © ©£ © ¡ § $  © © ©¡ 4 ©£' §     ¦%   #3   § £ ¢§ © £ ¢) £  ¡ ¢ £ ©$% ¢£ ¢%  ¢ %§¡ ¦ © ©$¢$ ¢¡ ¦ ¢ ©   ¢' ¢)¡ £ ©¡  £¡ ¡  $¢$ ¦¢£ © # )©$¢£   ¡  £ ¢£ § ©$ £  $¢)¢ ¦  ©¡' £ $¢ ¢' ¢£ £ ©££ ©¡  ©  © ¢ ¡ £ © ¢ ' ©$ © 2 ©£' §   ©$ ©$¢$ ¢¡ ¦ ¢ ©$ ¢ $ ©% ©$ ¢% © ©$ £ ©§1 ¢$¢ % © ¦¢ ©  ©§ ¢  ¦ $¢£  ¢ ©£ ¢ £ ¢¡   ©£  © $   ¢    ¢§£ ©  ©$ ¢ $¡  ¢   ¦   § £ ¢§¨  ¢£ © © #  ¢$¢0¡ ¦ ¡ ¨ ¢% © ¢ ©$ ¢ ¢§£ ©  ¢   ¦ £ ¦©$ © ¢£ £  ©  ©§ ©  ©£ © ©£% ©£ © ¡ § ¢ £ ¢   ¦ ©£' §   ¡ © $   § £ ¢§  ¢ § ¢ % ¢" ¢$¢ %§ ¢ ¢ § ¢ £ %  $¢§£    ¦ # ©£  ¢ ©$ )¢ £ % $ ¡  ¢£  ©¡ ¦ © © £'§ © § ¡  £ ¢¡   ©£  © ©  ¢ £ % § (§ ¢£¡ ¡ ¦ # ¢¦ % ¢ ¦ ¢ ¦ § &  ¦© ¢ ¦ &  '  & ¦¦¡ $£% ©£ ©$ $¢$ ¡ ¢ ©#¡   ¦ ¢ § ¢ ¢"      ! f S   ¢£ ¢ ¢ ¦   üí ti ¢¡  © ¢ ¢ ©  © ¦© © £ © ¨ P t i t § ¢ ¦ ¤£ ¢¡    ¥   i Economía Vestimenta Organi aci n S ci S l fi A t t li i t rtesanías li i il t t f li i i i i f i li t l i i . i t lt tit i I t Al t l j t i i ti i i ll l ti j í i . El lí ica t At t l t " i t i " l l i . . . t l t t it j l . . j l . i l t i . lí l l ti t l líti l ti ti l . l i i t lt i t í. l Pl ti l j í ". i i i t i l li i f l t l S i l. t j i t l t . . i l. f j . ti t lK l l i l i i t ti . l . . . . l l. i . l i t . li l .

En el cultivo de la huerta. salvo aquellos que lo ejercen por vengarse de conflictos generados por guerras o discordias familiares. Los principales son Etsa que personifica el bien en lucha contra el mal Iwia. Arútam. a las plantas y vitalidad al hombre. la vida. Piensan que quien posee un Arútam. trae la salud. En la actualidad la mayoría del territorio tradicional de caza está siendo sustituido por pastizales para ganadería. rendir un homenaje por la salvación de la muerte del accidentado y para ahuyentar a las serpientes y evitar futuras mordeduras. Creen que luego de nacer y cumplir su vida. Pero se necesita concretar el poder de Nunkui a través de ritos. OSHE. Fiestas y Ritos ‡ La Fiesta de la Chonta. que siempre están en continua lucha para vencer el uno sobre el otro. Utilizan el sistema de cultivo de roza y quema. se celebra cada año en el mes de agosto por la prosperidad conseguida a lo largo de este tiempo. complementada con la caza. Piden que fermente la chicha de chonta. maíz. Si estos ritos son celebrados muy ceremoniosamente. ser primordial del agua. El gran mundo espiritual de los shuar es repetitivo. representa el mito del Uwi. CISAE. cosecha y al ciclo vital de las personas. quien además se encargaba de enseñar a la mujer shuar a sembrar. No creen en que el ser humano tenga un final. camote. para que les otorgue poder. Los niños comienzan a buscar este espíritu en la selva desde los seis años de edad. maní. El cuidado de la parcela y también la recolección. Tsunki. papa china .Se basa principalmente en la horticultura itinerante de tubérculos. zonificado de acuerdo a las relaciones de parentesco. es una especie de sacerdote mediador con el mundo sobrenatural y a la vez es un líder político. Éste señala la estación de la abundancia en la selva. convirtiéndose en una ritualidad que tiene como finalidad. la caza y la pesca al hombre. Tradicionalmente el asentamiento fue disperso. pesca y la recolección de frutos e insectos. Por ningún concepto el verdadero Uwishin causa daño al prójimo. porque creen les da más potencia y fuerza. La secuencia del día y la noche en la mitología de los shuar la relacionan con la victoria. no puede morir sino de enfermedades contagiosas. no llegan a un estado permanente con la muerte sino que su espíritu. El chamán. su fruto maduro. en cuanto a siembra. es recibido por otro ser humano que puede ser su hijo o su nieto. D D . para que la chacra rinda sus frutos. ‡ Intervención del Uwishin: es una persona sabia que se dedica a curar a los enfermos y a cuidar a los miembros que integran la comunidad. En la cultura de la selva. energía positiva para su futura sobrevivencia. También el Uwishim cumple el papel de identificar a las personas que causan daño y les da instrucciones para que se prevengan de sus enemigos. y las enfermedades. Cultivan yuca. y otras organizaciones como FINAE. FIPSE. dé fertilidad a los animales. ‡ La Fiesta del Ayahuasca se celebra en el mes de enero con la caminata a las cascadas y montañas sagradas. palma de chonta y plátano. llamado uwishin. daban el poder del crecimiento de las plantas a Nunkui. quien cumple nuevamente otro ciclo vital. la muerte. Creen que la selva está llena de espíritus que habitan en las cascadas o las orillas de los ríos. Nunkui causa la fertilidad de la chacra y de la mujer. se cumplirá con todo lo pedido. ‡ La celebración del Rito de la Culebra: Esta práctica cultural se realiza solamente cuando hay mordedura de la culebra. La palmera de chonta. El Arútam es considerado como un espíritu clave para los varones. y se manifiesta en una amplia gama de seres superiores relacionados con fenómenos tales como la creación del mundo. ‡ El Rito de la Cascada Sagrada: tiene una profunda significación en el pueblo Shuar. a través de este rito solicitan al ser supremo Arutam. la preparación de la chicha y la cocina le corresponden a la mujer. trayendo al presente las fuerzas creadoras. los elementos de la Naturaleza guían la vida de sus habitantes. En la cosecha de sus frutos se celebran rituales con ruegos a Uwi. Creencias La mitología shuar está estrechamente vinculada a la naturaleza y a las leyes de Universo. de lo contrario vendrá escasez de alimentos y muerte. así en forma indefinida. Actualmente se integran a la estructura político administrativa de la Federación Shuar. Shakaim de la fuerza y habilidad para el trabajo masculino.

fi l t . el estido. sus espectaculares caídas de sol. . i t t . onsupa. la pintura roja en los cabellos masculinos. E t í ti t f ll t l l . l l í í GRR IW X I U YI YR d H Sa P G Ya Y T PYX a IH I PW P IU PGFIV GT PG GR GcR IPH YT d IPG T a Ya Yc GH I IW b G TG` Y H I a UI TYRQ YT P a I P PGFIV GT R TW UIR I UPGR GW` P PY IU GH IX UH WV R G IU G T TSRQ G PI GF H GFE El El El El lti Tzantza Vi i d Vestimenta . i i t i i fl i iti t l f l l i . ne sáchilas es el español. . i i t . Agrupada en ocho comunidades: q o pp n m k j ˜ 114 l .l . li t i li t l . l t i l i j fi i t t l t í PGUR IW T H YT H GRR Ga G IP d PY V G a PY H I G H Y` T I U PGH Q PI PIR H GcG T IP YXIWe PY V G PY H G TIP IP Yc c Y YR G I I` TG HW H Yp PGR UI Q PG G IdW PW P GH IR G G d G Y GHW H I GH IR G G H I G T IP YXIWe GaR Y G H I R W H I R G TIP G R GUW dG GR GQ I Q G G YR IP I H Ia G T Ui R I R G YR PG R I TG` GR GQ R Y R I H I H I YHRW R YQ PG TW YR H H YP d Y XIW HW H I PGR I Q PGHW X G H G H I GT I U U U U S li P i i tit l i t l t i f t l . t t t t t l t l l l i it . su poblaci n alcanzaba los . ill . Ver todos los tours 7. l t ll l l i l t l l . días S 99 e fd — – • Poblaci n Según un censo reali ado en uts r La ciudad que nunca duerme. días — – S • ” ’‘  ‰ ˆ Tour i sfruta de las playas manabitas. son marcadores de su identidad. cabe señalar que este lenguaje provie de la familia lingüística hibcha. su arena blanca. Kasama iesta Tradicional u os Tsáchilas o olorados † ‡ … „y € anta Puerto “ „ ‚ wƒ y ‚ Tour ez rucita. su propia alimentaci n y los poderes de curaci n del que tienen gran reputaci n sus ponés o shamanes. lt i l i l i l t i l t l t I H Ia GU Q SR IdW` d GRR Ga G Y IP YXIW GUG R Y T GFIV G T G IU Y IW T I d G TYV G R YQ GPGQ Y d Ga IP I W P GPW R YUG Ga G W T cG T G I U G TR ITPSa Y H G R Y T IP Y IW T d GFIV GT Ge PGQ G I PG R Gc IH I GF H GF G R GR GQ IRQ GR GQ Y H I a UI TYRQ l t ti i i l ifi t ti l ti l t i l í t ti l i t " i .  €wy x † w v t . Se los conoce como " olorados". que todos siguen utili ando. YfWQ HW I U Yf Ga G I R IH I G GXI GFIV G T G I H Ia GH t l l ll t t i lt l t l GF H GF G IU G PI GR Ia RQ G GRV I I T IP Y GV GR IU G U Ya s PG U r I H Ia GUGa qYRQ G R GRW U I IW P GF H GF G IU YPI TYRQ í l l t t i t j l l . así como su exquisita gastronomía tacames. habitantes.. i l i l f .. Sua. Idioma safiqui. . la segunda lengua de los l j i i i g h ™ Los sachila son n o tnico ist i i o n comunas ubicadas al dedor de Santo omingo de los olorados. t e espera! disfruta del famoso coco loco´ y sus playas: Same. ll l t R Y R I PYQ I R GQ G H I I R Y T I YF ` IP IUH Y U R IPY T G IUI TYRQ IP d Y P W P G GUGR c PI GUG TPGR I Q Ge Y ` TW T HW H Y T GH a I IP IHR G T G GUY d I Q G G G IW c G GU IP IW bIP IP IW b IU PhW Q PIg UG a G G Yf Ga G W P I TW UIR Y PI GR Y` G UIa GHWI H GRW U GU cR I` PI I Q Ge YIH SR T IU I Q G GR GQ IP IP I H Ia GPYUGU W T d GFIV G T G IU PSR IU I R YT HW I TG` I S i . debido a su costumbre de i ntarse de rojo con achiote el cuerpo cabellos. que quiere decir erdadera palabra. su lengua el tsafeki. i t li ". li i t i .Los tsachila tienen una identidad bien marcada.

Chig i lpe. es quien preserva la memoria colectiva y el saber de su pueblo y lucha por la defensa de su identidad y su cultura. El berequé complementa la prenda anterior es una faja de algodón bastante larga con la que sujetan a la cintura el taparrabo. Peripa. v w w w w . En la primera manilla prefieren los colores blanco y azul (fibacán y lo´sinba). y en la otra el verde (lo ´ sinban).Cóngoma Grande (Santo Juan). El colorado moderno. El bípode o collar es el adorno más complicado y que distingue a las mujeres tsáchilas. La mujer La vestimenta es sencilla y acorde a sus necesidades cotidianas. de forma rectangular que los colonos llaman chumbillina. Vestimenta El Hombre El vestido de los hombres es sencillo y ligero. como las pinturas faciales y el empastado del cabello con el achiote (bixa orellana). El calatushilli es una pulsera de plata maciza con una ligera abertura para insertar la muñeca. como su máxima autoridad. a la espalda y anudada al cuello llevan una ligera tela de colores. Tiene dos formas de autoridad: el Cabildo. organización de nuevo tipo establecida por el Estado. El jalí es de uso complementario. se lo denomina palompoé. que son uniones de familias nucleares con vínculos de consanguinidad y se constituyen en núcleos de cooperación y ayuda mutua. En los dos extremos se practican dos orificios en los que se pasan hilos de colores para sujetarlos. El Búho de los Colorados. que acostumbra lucir dos en cada brazo y que se fabrican con abalorios multicolores. por lo tanto. Una de ellas va en la muñeca y la otra en la parte superior del antebrazo. que legendariamente siempre ha sido un ³Pone´ o ³Vegetalista´. Organización Sociopolítica afinidad patrilineales. huesecillos de aves o animales de monte y semillas. si enviudan se lo retira en señal de luto. Sus principales adornos son: la bitadé o manilla. casi siempre es de algodón en colores muy fuertes como rojo y amarillo. Otongo Mapalí y Filomena Aguavil (Tahuaza) asentados en la zona rural del Cantón de Santo Domingo de los Colorados. Lo llevan en cinco o seis cuentas que suelen llegarles hasta el abdomen. gusta de toda clase de adornos. Los adornos más empleados son el calastushilli y el mishilli. utilizan una falda de líneas más finas que la de los hombres. churos grandes y pequeños. Los Naranjos. Generalmente este collar está formado por pepas de San Pedro. es el guía espiritual y conductor social y político. Para que no se dañe la lían cuidadosamente con hilo. No usan faja para ceñir la cintura. y la tradicional con un jefe llamado Miya . El paniú es un pedazo de tela que se echan sobre el hombro izquierdo. ya que tiene el poder que le dan los espíritus. El mishilli es una especie de coronita de algodón que se coloca en la cabeza en el casco de pelo endurecido. Las comunas. consiste en una larga manta de algodón de color blanco que se emplea en días fríos. El Poste. Comienza a usar este adorno como prueba de virilidad en el momento en que se casan. El Miya ordena las actividades cotidianas de la comunidad y cura las enfermedades. Está conformado de mapchozmp que es un taparrabo bicolor en azul y blanco.

y anchas las del cuerpo. . que convierte al cabello en un visera consistente. cubierto de hoja o shapangas. Las líneas son finas con ligeros puntitos en los bordes. miradas a cierta distancia. a distancia de unos diez metros. este licor fermentado puede ser también de yuca (ce´chú). Vivienda Es una construcción de dos aguas. La casa está dividida en dos comportamientos más o menos iguales. y el capricho de cada persona. a esto lo llaman embijamiento. la cubierta dura aproximadamente dos o tres años dependiendo de la humedad y acción destructora de las cucarac has. lo ponen a hervir y añaden carne de loro. pepa semejante al aguacate. confeccionados de una palmera dura e incorruptible llamada bisolá. especie de cerveza fermentada de maíz o piyó. Se unta con una pasta preparada con leche de sandí y achiote. se sustenta a las soleras o pactarum mediante bejucos resistentes o incorruptibles. de suerte que. colocados en una hoja de bijao. El pandado es un plato cotidiano que consiste en uno o dos pescados chicos y una bala de plátano. Cuando los hombres retornan de la cacería traen las carnes ahumadas y en la casa las envuelven en hojas de plátano y las conservan junto al humo por dos semanas. El sancocho es una de las pocas comidas líquidas que se preparan. El tocado del cabello es originalísimo. en un ambiente rectangular de trece metros de largo por siete de ancho y cinco de altura. caforó quedé. las líneas de la cara son delgadas. brazos. Baile típico Tsáchila Para organizar una fiesta en el caserío se forman los grupos expertos en cada actividad.Pintura facial. vinchas y cintas. así como el verde claro que usan las mujeres. Bebida: Entre las bebidas que ellos mimo preparan están la malá. Música La marimba es uno de los instrumentos principales y está hecha de maderas de bambú y chonta. usada por la comunidad en fiestas y ritos ancestrales. aunque casi siempre las líneas son sencillas y se trenzan horizontalmente. Las paredes se forman con tablas de madera o caña guadúa partida. guanta y guatusa. una de acceso al corredor. y la del rostro. La pintura del cuerpo (pecho. Con una anticipación de quince días. cada una de ellas tiene un nombre específico y su proceso de ejecución es diferente. la caza y la pesca. Las pinturas faciales de la mujer son más complicadas que las del varón. tiene abundante comida harinosa. El mu o achiote da la coloración roja que usa casi exclusivamente el varón: El mali o huito. corporal y peinado Los colorados llevan pinturas en la cara y en el cuerpo. la edad. Sobre las shapangas se extienden las costaneras o birapé. es íntegramente de madera y no tiene cimientos. Los colores se alternan armónicamente. y otra que se sitúa en la parte posterior. da la coloración negro azulada. La armazón se sustenta sobre pilares redondos o tuctangas. La pintura depende del gusto. El proceso de pintarse se denomina maliquedé. por lo general. de dos en dos. Cortan el plátano verde en trozos irregulares. El chontaduro es una fruta silvestre. Alimentación La alimentación depende de los productos agrícolas. Las soleras descansan arriba de los puntales mediante muescas. La casa no tiene ventanas. Todas las casas tienen dos puertas. cuando van al pueblo lo adornan con peinetas. consiste. pareciera que han dibujado un cienpiés. Las mujeres llevan el pelo suelto a las espaldas. cocida y masticada. y piernas) se conoce como pucalé quedé. El cumbrero o yaburé.

Para él experimentar el éxtasis significa el vuelo del alma al cielo. animales o minerales. supuestamente extraviada lejos de su cuerpo o raptada por la espiritualidad maligna. ancianos hombres y mujeres. BAMBU´TÚ. Ellas tejen su TUNAN. haciendo posible que el Shamán mire con claridad su alma y perciba con frescura la condición de su cuerpo. en representación de las serpientes. recorre el cielo. Permanecen cuatro a cinco días en la montaña. Con el adecuado manejo de sus conocimientos los lleva hacia el conocimiento de lo sagrado. APISHÚ. a nivel de las Religiones Primitivas. o TSÁPINI . Presentándole una ofrenda en nombre de nuestra tribu milenaria.Algunos se van a la casería de animales. autoridad y ministro sagrado. Para encontrase cara a cara con el Dios del cielo. para enriquecer su conocimiento mediante el trato con sus espíritus superiores. Así mismo hombres y mujeres pintan sus cuerpos con líneas negras horizontales. otros a la pesca. además de ser las intérpretes de ciertos cantos que se entonan en algunas de las danzas rituales. ELEMENTOS DEL SHAMAN: PONE SÚ. x x x x . son madres ejemplares y muy tiernas en la crianza de sus hijos y fam ilias. TUNTÚ En las ocasiones solemnes de rituales Shamánicos (PONEKIKA) o de importantes encuentros de acercamiento al nuevo Día (kásama) decoran la cabeza con una corona de algodón blanco símbolo de su paz y su dignidad. El Shaman PONE es un hombre religioso. tradiciones y constituye una herencia de padres a hijos. Las mujeres Tsáchilas son bellas y hábiles en extremo. Pipowa Tsáchi-Mapiyan-Lamar. que es una falda multicolor en conexión con el arco iris. Su universo es rico en imágenes y elementos naturales. RITUAL SHAMANICA (Ponékika) Es el ritual que invoca a los espíritus del ser supremo que conoce las debilidades del Ecosistema y reactiva la vida de los seres naturales e inertes. también tejen la de color negro y blanco de los hombres. Como un hombre de medicina. que desnuda al paciente de sus barreras psíquicas y lo libera de sus miedos. Él conduce a su familia y nación en el camino del bien para liberarla del miedo y de la ambición. que nos relaciona con la serpiente y que t iene el poder de alejarlos de la muerte. 4. adultos. El Shamán viaja hacia distintas dimensiones. Para ir en busca del alma de un enfermo. Cubre amplio ciclo de la historia humana creándose Técnicas e ideas complementarias de la Cosmovisión y la espiritualidad en contacto Hombre Naturaleza en base al desarrollo de las Ciencias y Técnicas. El Shamán es por excelencia un ser estático. Así mismo el jefe de familia invita a la construcción de la casa con la participación de los jóvenes. Esta fiesta por lo general dura de 2 a 3 días. para luego ir en busca de la persona enferma cuya alma o cuerpo ha sido apresada por las fuerzas del mal y de enfermedad. que combina con sus habilidades Psíquicas. esto es una forma simbólica de acercarse al Pipowa (Dios sol). en sus ceremonias usa una amplia variedad de recursos naturales como son las plantas. Shamanismo Los Tsáchilas son considerados uno de los pueblos con más conocimiento médico vegetal en las Américas. Para el pueblo Tsáchila el (Poné Miyá) es un jefe máximo. Así mismo viaja como guía del alma de un muerto para acompañarlo hacia otro nivel donde descansará en paz y finalmente. De las diferentes manifestaciones milenarias mitológicas con el transmitir de todos conocimientos de Ritualidades étnicos estrechamente ligados a nuestras costumbres. Y para el elegante tocado de cabello los hombres usan la rica y aceitosa semilla del Achiote (mú) Bixa Orellana la cual sirve para colocárse en el cabello hasta cubrirlo completamente. comidas en abundancia y también música. Uno de los más finos ejemplos de su medicina es el Nepi (Caapi plant) un brebaje de efecto narcótico. Para acompañar al alma de un difunto hacia su nueva encarnación y finalmente. la tierra y los mundos subterráneos para visitar al Dios Pipowa y ofrecerles una serie de presentes en nombre de su nación. En la celebración de una de las fiestas tienen la costumbre de compartir chicha. para enriquecer su ciencia mediante el contacto con los seres superiores.

0 y 3. 3 días 99 USD 114 Disfruta de las playas manabitas. Actualmente la vestimenta ha cambiado con la nueva generación especialmente la masculina. a pesar de ello. a modo de cenefa lateral.Puerto López y Crucita. manillas o pulseras de coral o de material plástico. alpargatas con capelladas azul marino o negras. dos anacos de paño.. uno blanco y otro azul marino o negro. sus espectaculares caídas de sol. cintas que usan las mujeres indígenas para envolver su cabello como si estuviera trenzado. ¡te espera! disfruta del famoso ³coco loco´ y sus playas: Same. Ver todos los tours Las mujeres siguen apegadas a su vestuario. El pantalón es de color blanco escorto a la altura de los tobillos. así como su exquisita gastronomía USD La ciudad que nunca duerme. Esta faja se lleva envuelta a la cintura sobre otra mas ancha de color rojo llamada mama chumbi. Las fajas miden entre 2.Kichwa Otavalo Ecuador Los indígenas de Otavalo y sus alrededores se diferencian de las demás comunidades del en su vestimenta. .5 cm. es notorio que conservan sus largos cabellos trenzados como una forma de exteriorizar su condición étnica. la camisa es sencilla también de color blanco aunque puede variar. de largo. llevan un poncho color azul de lana típico en los indígenas que le sirve para protegerse del frío y el calor preferentemente y su calzado son las alpargatas de color blanco. Tonsupa. Sua. 3 días Tour Atacames. aunque hay un cambio evidente en la calidad de paños y lienzos que ahora son de producción industrial en lugar de los que antes se elaboraban con fibras naturales en procesos de hilado. el mismo que constituye el más elegante complemento de la indumentaria tanto en la ciudad como en el campo. su arena blanca. y . Vestimenta Femenina El traje de la mujer consta de una larga camisa de lienzo blanco adornada con bordados de motivos florales multicolores hechos a mano a la altura del pecho. Se complementa con una serie de guashcas o collares dorados. los mismos que se sujetan con una faja o chumbi como se denomina en quichua. el ancho va ent re 3. El pueblo Otavalo pertenece a la nacionalidad Kichwa. Las más anchas son las que llevan un motivo decorativo adicional. Población Su población es de aproximadamente de 65.5 a 4..000 habitantes. Atuendo Masculino La indumentaria del hombre es muy sencilla consiste en un sombrero de paño por el que sobresale su largo cabello en una magnífica trenza como rasgo de identidad. anillos y aretes donde resaltan piedras de colores. tejido y teñido totalmente artesanal. chalina o capa que se lleva anudada sobre los hombros. las dos sostienen el anaco. un rebozo de paño de colores fucsia o turquesa.30 m. con anchos encajes en el escote y en las mangas. la espalda y las hombreras. Tour Manta .

pero cuando se refiere al agua de riego que fertiliza y nutre el suelo. chilca. el poncho y las alpargatas y han optado como prendas de uso cotidiano como chaquetas de nylon o suéteres de orlón. Los Otavaleños se dedican al comercio nacional e internacional como auténticos embajadores de su pueblo y del Ecuador. el agua adquiere el sexo masculino. pantalones blancos o jeans y zapatos generalmente de lona. plantas. El Agua Según la creencia el agua es una persona con sexo femenino y con capacidad de reproducción.La indumentaria masculina ha cambiado en los últimos tiempos entre los jóvenes que viven en comunidades cercanas o en el área urbana de Otavalo. Creencias Arco Iris Dicen que el Arco Iris es como un animal que se acuesta en cualquier parte. El Lechero Otra creencia bien arraigada entre los nativos la constituye El Lechero. por lo tanto no se debe salir. Existe una planta que se llama Kuychi angu (enredadera del arco iris) que es usada por el yachac junto con otras plantas sagradas como ortiga. cuando se está caminando puesto el poncho de color rojo y el reboso rojo el arco iris los sigue. Se cree que está planta sube por el arco iris como una enredadera. la música. un árbol totem existente en las lomas de Monserrate al que entre otros atri butos se le atribuyen propiedades de mantenedor de lluvias. Economía La economía de los Otavalos está basado principalmente en el comercio de los productos artesanales. por lo que acuden con presentes y conjuros cuando la sequía azota los campos. Se les encuentran en los distintos continentes del mundo. personas. tierra y los demás componentes del kay-pacha (este mundo). el turismo y en pequeña proporción se dedican a la agricultura. par a curar el kuichi pillushka. z z . Cuando el arco iris está a nuestra vista las personas se pueden enfermar e incluso se pueden morir y eso era real. ellos han dejado de utilizar el sombrero. piedras. El agua tiene vida y es una persona por lo que también puede ser sujeto de crianza al igual que los animales. wantuk.

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