ESENCIAL

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Diane Stein

ESENCIAL
Traducci6n de Jose Antonio Bravo

ROBINBoOK

Si usted desea que Ie mantengamos informado de nuestras publlcaclcnessolo tiene que remitirnos su nombre y dlrecdon, indicando que ternas le interesan, ygustosamente compfaceremos su petldcn. Ediciones Robinbook informacion bibliogrMka Industria, 11 (Pol. Ind. Buvisa) 08329 Teia (Barcelona) e-mail: info@robinbook.com

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Titulo original: Essential Rei/d. © 1995, Diane Stein. Original U. S. Publication 1995 by The Crossing Press, © 2004, Ediciones Robmbook, SL. Aptdo. 94.085 - 08080 Barcelona. Disano cubierta: Regina Ridding, FotograJia: CD Gallery. ISBN: 84-7927-149-3 Depostito legal: B-42.842-1995 Impreso par La Cuadricula S.RL., T~1.4302-2014
Quadan rigurosamente prohibidas, sin la autorizaclon escrlta de los tltulares del Copyright, bajo las sanclones astablecidas en las leyes, la reproducclon total parcial de esta obra por cualquler medio 0 procedirniento, comprendidos la raproqrafte y el tratarniento tnlorrnatlco, y fa distrtbudon de ejarnplares de la rnlsma mediante alquller 0 prestamo publicos.

Impreso

en Argentina

Printed

in

Ar2entina

Para Elaine Goldman Gill

Agradecimientos

Muchas son las personas que han hecho posible este libro. Ante todo debe agradecer a Elaine Goldman Gill y John Gill, copropietarios de The Crossing Press, su estirnulo asi como la voluntad de publicar este libra, sin desanimarse ante posibles polemicas. EI anseriar Reiki a Elaine en la Iibreria Mystical Dragon Bookstore de Carlsbad, California (Lammas, 1993) ha side para rni uno de los puntos culminantes de este transite vital. Agradezco a Richard Donovan su asesoramiento juridico, a Diana Acuna la informacion sobre slmbolos y tecnicas de enseiianza alternatives, y a Sasha Daucus la locallzacion de libros raros y su constants aliento. Jane Brown y linda Page leyeron y criticaron el original, y luego Jane Brown y Carol Hunner aportaron detalles importantes sobre 105 ejercicios Ki. Tambien aportaran informacion blblioqrafica Patty Callahan, de Brigit Books, 51. Petersburg (Florida) y Joy Weaver, de Treasures Bookstore, Tampa (Florida). Laurel Steinhice y Suzanne Wagner, entre otras mujeres, compartieron conmigo sus sesiones de canalizacion sobre Reiki durante varios aries, Detong Cho Yin me explic6 pacientemente el budismo cuando yo no tenia la menor idea, y ha aportado otras informaciones cruciales para este libra. Tambien debo gratitud a las diversas personas que me enseriaron el Reiki conscientes de que yo estaba dispuesta a transmitir cuanto aprendiese y que andando el tiempo acabaria por escribirlo todo. Me comunicaron las enseiianzas de la escuela tradicional y de la moderna en una epoce de mi vida en que yo careda de medics can que pagarlas. Algunas me comunicaron informaciones por telefono y por correo, otras me participaron las enseiianzas tradicionales para complementar mis metodos no tradicionales, y aun otras aportaron luz e incluso alineamientos desde la prirnera reunion, Aunque no puedo citarlas aqui expresamente, vaya a eJIas todo mi agradecimiento. Quiaro dar tam bien las gracias a mis muchos Reiki m en activo, es decir a los alumnos y alumnas que siguen difundiendo al Reiki a precios asequibles y a cuantas personas deseen aprenderlo. Entre estas personas citare a Jill Elizabeth Turner, Anastasia Marie Zepp, Jane Brown, Sasha Daucus, Diana Acuna, Tom Oakley, Carolyn Taylor, lisa Severn y liz Tarr, por su amistad y por la labor que desarrollan.

Prologo: Nota importante

Para practicar Reiki I, II 0 III es indispensable haber recibido personalmente los alineamientos de un maestro tambien reciplandario de los alineamientos y de la correspondiente formacion. Este libra no puede ni quiere sustituir ese praceso de iniciacion directao Una vez recibidos los alineamientos el libra puede servir como texto de referencia para el practicante y el ensei'iante. Es el primera que ha recogido en forma impresa y en un formate moderno la ensei'ianza Reilti campI eta para usa de los sanadores occldentales, y tal vez sea el primero que 10 'hace a escala mundial desde los tiempos antiguos. En esta epoca de cambia y de crisis para la especie humana y para el planeta, la curadon es una necesidad tan absoluta que no resulta posible seguir considerandola materia secreta ni exclusiva, aunque respetamos siempre el caracter sagrado de esta informacion y el regalo de la Dlosa que es Reiki. Utilizala solo para el supremo bien, y utilizala libramente en bien de todo el que pueda necesitarla, La que to das se te devolvera cantuplicado. Reiki es el Amor Universal. Luna Uena en Virgo 26 de marzo de 1994

Introducci6n

Mi primera experiencia de la curacion par imposlcion de las manos, junto can otras teenicas terapeuticas, fue en 1983, durante el Festival de musica femenina de Michigan. A partir de aquel lnstante supe que deseaba dedicar mi vida a sanar, y desee tener «facultades psiquicas» y aprender a hacer aquellas casas que otras mujeres, par 10 vista, consegulan can tanta facilidad. Daspues de esto, durante cinco atlas lei todos los Iibros que pude hallar acerca del tema (aunque no eran muchos par aquel entonces) y luego me dedique a experimentar 10 que habia aprendido, principaimente conmigo misma. Me parecio que habia progresado alga, pera todavia me resultaba muy dificil y deseaba aprender mas y adquirir mas eficacia. Me veia poco potente como sanadora. Tambienempece a ensefiar algunas teenicas terapeuticas, como la gematria y la imposicion de manos, mientras segula buscando maneras de aprender mas y actuar mas eficazmente en bien de los dernas. De alguna manera intuia que me faltaba un fragmento de informacion, algo que mejoraria [a eficacia de mi curacion por imposlclon de las manos y, al mismo tiempo, haria de ello algo tan sancillo como yo sospechaba que debia ser. En agosto de 1987, en visperas de la Convergencia Arm6nica, halls Ja clave pero result6 que, saqun las apariencias, estaba del todo fuera de mi alcance. En una convenci6n de ciencias esotaricas conoci a dos gays muy bien parecidos que me observaron durante la sesion de lrnposlcion de manos. Luego, durante el banquete, me preguntaron: -lQwen te ha ensefiado el Reiki? Yo les contest€! que no me 10 habia ensefiado nadie y que ni siquiera sabia 10 que era. Entonces ellos insistieron asegurando que 10 que yo hada era Reiki, y me pidieron que les dejara tocarme las manos. Luego ambos afirmaron que las tenia calientes y que €se era el distintivo lnconfundible de los sanadores Reiki. Quise averiguar mas. Poco despues, en rni casa, los dos hombres me hicieron la demostraci6n de una sesi6n Reiki de cuerpo completo, y yo supe que aquel era el sistema sencillo de curaci6n que siernpre hebia buscado. Pregunte d6nde podia recibir ensefianza de Reiki, y cuanto costaria. Con no poco asombro por mi parte, supe que la fase de iniciaci6n, Reiki I, costaba par aquel entonces 150 dolares, y que en toda la ciudad existla una sola mujer capaz de ensefiarla. Reiki II costaba 600 dolares y para acceder a Reiki Ill, el grado de maestria que autoriza a transmitir las ensefianzas, era preciso soltar 10.000 d6lares. Este nivel no tenia mucha demanda, ni siquiera par parte de quienes se hallaban en condiciones de desembolsar dicha cantidad. En cuanto a sollcltar una beca, ni pensarlo, y en aquellos tiempas yo trabajaba como camarera para ganarme la vida y apenas conseguia pagar el alquiler. Reiki tendria que esperar. '

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Reiki esencia/

Poco despues uno de aquellos conocidos recibio su grado Reiki II. Tuvimos muchas conversaciones sabre el arte de la curacion y un tema frecuente de aquellas fue el coste elevado de los cursos. Uno de mis interlocutores opinaba que estaba justificado y era necesario para asegurar el compromiso del educando, mientras que el otro decia mas a menos 10 mismo que yo, que la curacion y la formacion como sanador deberian estar al alcance de quien deseara utilizar esa experiencia en beneficio propio 0 de otras personas. A mi me pareda que como escritora y sanadora yo tenia -y tengo- el deber de ensenar mi metoda y comunicar cualquier informacion de que yo disponga sabre el arte de la curacion. Que el coste y la remuneracion no debian ser cuestiones fundamentales, y que cualquier coste que convirtiese la informacion en alga prohibitivo era una inmoralidad. Los dos hombres' quedaron enterados de que cualesquiera revelaciones que yo recibiese de ellos tarde a temprano acabarian por aparecer en alguno de mis libros. Cuando mi amigo el iniciado de grado Reiki II quiso empezar a pasar los alineamientos Reiki pese a estar todavia en el nivel segundo y no haber recibido la formacion Reiki III que conlleva el grado de maestro, Ie propuse que 10 intentara conmigo. Durante rnuchos meses ~Ino se atrevi6. Cambio de parecer en enero de 1988, cuando los tres decidimos practicar juntos la curacion en una unidad de tratamiento del sida. Recibi mi alineamiento Reiki I el dia de la Candelaria, 2 de febrera de 1988, y pronto quedo de maniflesto que el proceso de alineamiento habia funeionado para mi pese a haberme sido administrado par uno que solo tenia el grado Reiki II. Me senti lIena de una energia que jarnas habia experimentado antes y que ni siquiera sospechaba pudiera existir. Estaba lIena de luz y de amor hacia todas las Entidades. Mi capacidad para sanar se fortaleci6 inmediatamente, y mas de 10 que nunca habria ereido posible. La faeilidad del uso de Reiki corroboraba que aste era el metodo de curacion que yo -andaba buscando. Si rnis manos se calentaban antes cuando practicaba curaciones, ahora se calentaban muchlsimo mas. Ya par aquel entonces supe que deseaba lIegar a enseflar el Reiki, aunque aun no tenia ni la menor idea de como iba a ser posible tal cosa. Comenzamos nuestra labor como sanadores en el hospital, pareciendorne que durante este periodo de practices progrese de iniciada a sanadora, EI verano siguiente rni amigocompleto su formaci on Reiki IIIy yo estuvepresente en su primera clase oficial. Como ganaba todavia menos de 300 dolares al mes y no podia pagar los 150 dolares de la rnatricula, asisti en calidad de oyente y aunque habia recibido los alineamientos tradicionales no se me extendi6 el correspondiente certificado de estudios. Mi amigo revis6 elcapitu10 sobre Reiki que inclui en mi libra All Women Are Healers (The Crossing Press, 1990), pero luego no quiso enseflarme mas. En mis grupos de trabajo ernpece a enseflar las irnposieiones de Reihl I y comcnte can asiduidad mi intencion de profundizar en los estudios de Reiki y sus metodos de enseflanza. En noviembre de 1989 viaje al Media Oeste con objeto de tomar parte en un grupo de trabajo patrocinado por dos mujeres a quienes habia conocido en el Festival de Michigan de 1988, 10 cual dio lugar a una buena amistad. Una de elias habia recibido recientemente su grado Reiki IIIde un maestro que tarnbien juzgaba necesaria una mayor disponibilidadde este metoda de curacion. Ella no tenia los 10.000 dolares tradicionalmente exigidos como matricula del Reiki III pero recibi6 la investidura a cambio de una cantidad bastante inferior. El maestro experimentaba metodos modernos de enseflanza y

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Introducci6n

tambien habia recibido Ja formaci6n tradicionaL Can gran sorpresa de todos durante el fin de semana, ella inici6 en Reiki 1a varios de los asistentes y adernas de impartirme el Reiki II me extendio un certificado para ambos grados, mientras prornatia darme eJ Reiki III Ja pr6xima vez que nos vieramos yagregaba: -Estaba a punta de hacerlo ahora, pero no he podldo encontrar 105 simbolos que deben transmitirse, Aunque nos virnos en dos ocasiones durante el ana siguiente, la mujer adujo varios pretextos para no continuar can las ensafianzas, 10 cual me contrari6 no poco. Puesto que habia recibido los primeros alineamientos Relki 1de un practicante del segundo grado, me paracio que podria adivinar c6mo se hacia. Pense que la base del proceso consistia en posicionar los simbolos de Reil{i II sabre el chakra corona y el chakra cordial del receptor, asi como en las manes. Y no andaba del todo descaminada, pero como soja habia recibido el Reiki II me faltaban varies simbolos clave y por supuesto no tenia manera de averiguar cuales eran. Despues de una conversacion por telefono can una mujer a quien no habia vista nunca recibi por corrao una hoja arrancada de una agenda can el sirnbolo tradicional del Maestro Reiki III.Con esto mis experimentos cobraron mayor eficacia y en algunos de mis intentos los receptores se abrieron a la energia. Yo seguia enseriando en mis cursillos toda la informacion de que disponia, y explicaba que estaba en fase de experlmentacton de Reiki II. En 1990 y durante otra conversacion telefonica Ie menclone a mi maestra Reiki Il del Media Oeste que habia tratado de pasar los alineamientos. EI enfado de mi interlocutora fue tan inmediato como intense, y tuvirnos una fuerte discusion sabre el asunto. -Prometiste pasarrne toda la informacion, pero no 10 has cumplido -Ie recorda. La mujer volvi6 a llamar corny una hora mas tarde para decirme: -Si vas a hacerlo de todas maneras, sera mejor que 10 hagas como es debido -y seguidamente me explic6 por talefono el proceso necesaria para pasar los alineamientos Reiki. Empece a utilizar su metoda, que era uno de los de la escucla moderna, y mis receptores empezaron a abrirse a la energia Reiki 1de una manera inconfundible. Pero las aperturas no eran muy intensas, sin embargo, yno todos desarrollaron las manos calientes ni las sensaciones internas que son el distintivo de la apertura Reiki. Mi profesora de Reiki II seguia instruyendome por telefono con informaciones fragmentarias que luego yo me vela obligada a encajar par mi cuenta. Cada vez me contrariaba mas el no poder recurrir a otra fuente de enserianzas. En junio de 1990, solsticio de verano, ensafie en un gropo de trabajo cerca de Denver y durante las clases ofred alineamientos Reiki I a quien quisiera recibirlos, can caracter experimental. Seis mujeres aceptaron y todas elias se abrieron a la energia Reiki. Despues de este fin de semana en Denver la compariera de mi profesora Reiki II, que se habla desplazado tam bien a la regi6n, vino a pasar un dia conmigo. Una amiga de ella, a quien yo no conocia, la lIev6 en coche hasta mi casa y se qued6 a canar; Durante la charla se me ocurrio mencionar los gropos de trabajo y cuanto deseaba recibir la investidura Reiki III "para poder hacerlo como es debido». La amiga de rni amiga dijo: -No dispongo de tiempo para dedicarme a la ensefianza, pero si no necesitas nada mas que e1alineamiento podemos hacerlo ahora IT!ismo.

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Reikt esencia/

Y asi, sentadas en el comedor, a los postres, me administr6 la iniciaci6n del grado Reiki III. Nunca he vuelto a verla, pero Ie estoy profundamente agradecida. Despues de esto los alineamientos pasados par mi fueron mas potentes y de resultados totalmente sequros: todas las receptoras se abrieron a la energia y par consiguiente, yo ere ya una Maestra Reiki II1\es decir ensenante a titulo pleno . . En febrero de 1991, otro dia de la Candelaria, asisti a otro cursillo de fin de semana en otra ciudad. Mientras daba c1ases de Reiki I y II me fije en una asistente que escuchaba con el eerie fruncido, en actitud de total desaprobaci6n, y asi perrnanecio durante toda la jornada. Finalmente se acerc6 a decirme que ella era una maestra/ensefiante de la escuela tradicional y que deseaba hablar conmigo. Lo que hizo fue echarme una fuerte bronca a cuenta de diversos aspectos de rnis ansenanzas, en particular Ie parecia mal que se perrnitiera la presencia de todo el alumnado mientras yo pasaba los sagrados alineamientos, cosa que por otra parte he seguido haciendo haste la fecha. Dijo que mi metedo para pasar los alineamientos no era conforme al procedimiento tradicional, y afirrno que ningun metodo que se desviase del tradicional podia llamarse Reiki. En 10 cual no estuve de acuerdo. Mi anfitriona intervino en este punta para sugerirle a la rnujer que me ensefiase el metodo «correcto» y expidiese alii rnismo Ja certlftcacion, 0 que de 10 contrario no siguiera abusando mas de mi tiempo. La mujer acept6 la propuesta y dedic6 algo mas de una hora a ensefiarme los rnatodos de alineamiento y ensefianza tradicionales, corroborando tambien mi alineamiento Reiki III, pero esta vez dentro de las formas tradicionales. Luego me prornetio un certificado -el cual no he recibido nunca- perodiciendo que no me 10 entregaria hasta que yo me comprometiese a seguir estrictamente los metodos tradicionales. En la epoca yo utilizaba una combinaci6n de los rnetodos de ensefianza Reiki II con mis descubrimientos propios, y como me daba muy buenos resultados no tenia la menor intenci6n de cambiarla. EIprimero de mayo de 1991 -es decir, en la fecha de la ancestral fiesta celtlca de Beltane, y ahara me doy cuenta de c6mo la mayoria de mis grandes vicisitudes Reiki han coincidido con senaladas fechas magicas- mi anterior maestro Reiki II me envi6 una copia de un «nuevo» simbolo Reiki III instandome a utilizarlo. Lo cual hice no muy convencida, aunque luego he seguido usando dicho nuevo simbolo porque he tenido ocasion de persuadirme de su potencia. Con €Sto mis ensenanzas se alejaban todavia mas del metodo tradicional para transmitir el arte de la curaci6n Reiki. AI final de aquel mes asisti al Festival femenino de musica y teatro del Sur, y tuvo lugar otra estaci6n culminante de rni camino hacla la conversion en Maestra Relkl. . Durante el festival mencionado no me dedique a ensenar Reiki porque la con currencia a los cursos era demasiado nutrida, muy superior allimitado nurnero de alineamientos que soy capaz de pasar en una sola jornada. En su lugar participe en un grupo de trabajo sobre remedios naturales, y fue entonces cuando dos de las asistentes me revelaron que eran enfermas en estado terminal. Les ofred los alineamientos Reiki si creian que pudieran series de alguna utilidad, y quedamos para despues de la sesi6n de trabajo. Pedi prestadas dos siIJasplegables e inlde a aquellas mujeres con 1aesperanza de aliviarlas un poco y para poner en sus manos un instrumento de curacion. Cuando se me ocurri6 rnirar a rni alrededor vi una cola formada por mujeres que tarnbien querian recibir el alineamien-

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Introducci6n

to. Una practicante de Reiki II presente en el grupo me ayud6 a enseiiar las posturas de las manos, iY estuve pasando alineamientos Reikl durante casi dos horas! Quede alga preocupada por haber pasado los alineamientos sin impartir una instrucclon completa, pero mis espiritus-guias me instaban a continuar cada vez que me detenia a consultarlos. Al dia siguiente me tocaba una firma de libros en el taller de artesanias del festival, y volvio a formarse la cola, y segui pasando alineamientos Reiki L Mas tarde supe que habla corrido la voz entre la asistencia: «Poneos a la cola, poneos a la cola, Diane Stein esta dispensendo a las mujeresla experiencia espiritual mas importante de sus vidas». Muchas ni siquiera tenian la menor idea de par que se hablan puesto a la cola, y sin embargo mis espiritus-gulas seguian diciendorna «continua». En conjunto deb! pasar unos 150 alineamientos en el decurso de aquellos dos dlas, siempre sin cobrar nada. Para mi fue fisicamente agotador y estuve enferma durante tres sernanas despues de eso, Veinticinco alineamientos por sesi6n son muchos. La experiencia, cualquiera que haya side definitivamente su utilldad, sirvio para que yo echase de ver la enorme necesidad existente de Reiki par parte de tantisimas personas. Daspues de este festival me parecio que por fin me habia side revelada mi misi6n: ensefiar Raiki a tantas mujeres (y hombres) como 10 desearan y a rnl me fuese posible. Este magnifico sistema de curaci6n debe ponerse en manos de todos, tanto si pueden pagar el coste de la ensefianza como si no. En este camino he perseverado hasta la fecha, aunque muchas veces me resulta dificil explicar a los organizadores de los grupos de trabajo Y los festivales par que es tan importante dicho metoda de curaci6n. En cuanto a mi maestra de Reiki II, la que estuvo jugando tanto tiempo al gate y al rat6n conmigo y neqandome la ensefianza y el certificado de Reiki Ill, se neqo a continuar fecllltandorne informacion. Segun ella, yo hacia un mal usa del Reiki al impartirlo gratis, y cancel6 todos los planes que teniamos previstos para proseguir mi aprendizaje. De tal manera que, si bien soy enseIiante de Reiki desde hace cuatro aries y he iniciado a varios dentos de aspirantes, todavia no tengo la certificaci6n tradicional y oficia!' Pero ha dejaclo de parecerme necesaria. Yo ofrezco a mi alumnado rni propia certificaci6n a titulo de Reiki no tradicional, totalmente persuadida de que esto no afecta para nada a mi capaciclad de ensefiar y mi eficacia. Cuando celebre rnl aniversario, el equinoccio de otono de 1992, una de mis alurnnas me reqalo un certificado diciendo: - Tu me has ensefiado a mi, par consiguiente yo te certifico. Ambas celebramos sobremanera la broma. En el momenta de escribir estas !ineas he ensefiado a varies centenares de aspirantes al Reiki III, much os de los cuales han emprendido a su vez la activldad enseIiante. Yo les pido que se atengan a mi etica de precios baratos y becas siempre que hagan falta, y que continuen mi desrnitificacion de un sistema curative que necesariamente debe alcanzar la universaJidad. Muchas mujeres, asi como algunos hombres, me siguen en ese camino.

Que 10 que [ue un misterio deje de serlo, y que se descubra 10 que estaba uelado. Que 10 recluido sea reuelado a 10 luz, y que todas las mujeres uean y se regocijen juntas.
Alice Bailey'

se sanen

Cuando te sanas a ti misma y ayudas a otros para que 0 sf mismos estas sanando 10 Tierra. Tu marcas 10 diferencia.
Laurel Steinhice en canalizaci6n de la Madre Tierra2

Creo que existe un solo Ser Supremo --el injinito Absoluto-, una Fuerza Diiuunica que rige el mundo y el universo. Es un poder espiriiua! invisible que vibra y anteel cual todos los demos poderes polidecen en la insignijicancia. ASI pues, esto es 10 Absoluto ...

La llomare »Reik)»:
Por ser una [uerza universal del Gran Espiritu Divino, pertenece a todos los que buscan y desean aprender ei arte de fa curaci6n.
Hawayo Takata-

1. Alice Bailey, La curacion esoterica, Editorial Slrio, 1989, citada par Rosalyn L. Bruyere y Jeanne Farrens, recoplladoras, Wheels oJ Light: A Study oJ the Chakras, vol. I, Bon Productions, Sierra Madre (Calif ornia) 1989, p. 17. 2. Laurel Stainhlce, cltada par Diane Stein en Dreaming the Past, Dreaming the Future: A History oJ . the Earth, The Crossing Press, Freedom (California) 1991, pagina titular. 3. Hawayo Takata, citada par Paul David Mitchell en Reiki. The Usui System o] Natural Healing, The Reikl Alliance. Coeur d'Alene [Idaho) 1985, pp. 5-6.

Reiki es un sistema de curacion por irnposicion de las manes, de sencillez y potencia incomparables. Lo que puede hacerse con 131, como actua: tal es el tema de este libra, pero y conviene conocer antes sus origenes y la historia de su llegada a Occidente para valorarlo plenamente. EI periodo que contemplamos comprende casi toda la cronica escrita de la hurnanidad, aunque el sistema de curacion en si sea, par cierto, anterior a todo registro historico. He tratado de averiguar los origenes de Reiki mediante mis investigaciones y lecturas personales, pero quedan muchos puntas pordilucidar. De las informaciones pertinentes rnuchas no han sido traducidas nunca a ninqun idioma occidental y algunas ni siquiera se han impreso en ningun idioma del mundo. La historia del Reiki Tradicional empieza en el siglo XIX, aunque el sistema tenia ya una venerable antigOedad entonces. Solo la cenalizacion puede suministrar informaciones anteriores a las cronicas escritas y si bien el material captado por esta via no deja de tener un caracter controvertible, siernpre es interesanta y da que pensar, aunque no sea posible la verificacion. Par mi parte, Ie atribuyo un gran valor; en 1990 la vidente Laurel Steinhice describio para mi libra Dreaming the Past, Dreaming the Future (The Crossing Press, 1991) los doce planetas-Iuente que colonizaron originariamente la Tierra, la mayoria de ellos localizados en el grupo estelar de las Pleyades, y los dernas en las constelaciones de Sirio y Orion.' La raza humana no nacio de la evolucion terrestre sino que fue exportada por cultures planatarlas diversas y en la actualldad varios canalizadores han descrito estas en sus obras. Algunos especialistas en paleografia convencional han iniciado tarnbian la tarea de corroborarlo mediante el estudio de los mas antiguos documentos, aunque tal empresa todavia requlare una no pequefia valentia intelectual en estos tiempos. En 1991 Ie solicita a Laurel una canalizacion sabre los origenes de Reiki. Sagun su des-

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Reiki

esenciClI

cripcion Reiki nacio en el mismo planeta que llevo a la Tierra los dioses y diosas de mue110S brazos, siendo esa cultura la que arraiqo en la India pre-patriarcal. La divinidad hindu que hoy conocemos como Siva, y que era femenina en su origen, se cncarqo de traernos el Raiki y desea ser recordada por ese don. En el diserio del organismo humano para este planeta, Reiki qued6 incorporado al codiqo genetico y par tanto es un derecho innato de todos los hurnanos." En efecto Reiki es parte de todos nosotros. En tiempos fue universal y no se preveia su perdida. Los nifios de los primeros tiempos de la Tierra, en la civilizacion que hoy conocemos can el nombre de Mu, recibian la formaci6n del grado Reiki [ en la escuela elemental, y la del grado II en 10 que hoy llamariamos el B.U.P. En cuanto al nivel Reiki Ill, el de los rnaestros/ensenantas, 10 recibian los pedagogos y quienquiera que manifestase interas. Cuando los representantes de esta cultura-raiz abandonaron el continente de Mu para ir a poblar 10 que hoy son la India y el Tibet, llevaban a Reiki can elias y as! sobrevivi6 a la desaparici6n de Mu. Los cam bios teluricos que destruyeron primero Mu y luego la Atlantida produjeron una grave desorganizaci6n cultural; el sistema de curacion se salvo par haberlo preservado una selecta minoria. En el siglo XIX un japones, habiendose propuesto averiguar c6mo curaban Jesus y el Buda, 10 redescubrio en los ancestrales fragmentos de la antigua cultura sivalta, en las ensenanzas esotericas de la India. La historia del Reiki Tradicional empieza a mediados del siglo XIX can Mikao Usui, un decano de la Universidad Doshisha de Kyoto y sacerdote cristiano a quien sus alumnos interrogaban acerca del metodo de curaclon mediante el cual sanaba Jesucristo a los enfermos. JO Usui cmprendio par su cuenta una investiqacion, que duro diez aries y Ie perrnitio redescubrir y aprender esa tecnica. Cuando las jerarquias cristianas del .Japon Ie advirtieron que no debia hablar de tal procedimiento de curacion, ni mucho menos darlo a conocer, Usui desvio sus investigaciones a traves del budismo. Procede observar los estrechos paralelismos entre la vida del Buda en Ja India (Gautama Siddhartha, 620-543 a.C] y la del Jesus historico. Los monjes budistas Ie dijeron a Usui que el antiquo metoda de curacion espiritual se habia perdido y que no existia otra via de aproxirnacion sino la de las cnsenanzas budistas, el Camino de la Iluminacion. Mas tarde Mikao Usui se traslado a los Estados Unidos, en donde residio durante siete afios, Tampoco alii, mientras estudiaba en la facultad de Teologia de la Universidad de Chicago, los cristianos quisieron ser mas explicitos. 5e dice que lIega a doctorarse en teoloqia, al tiempo que estudiaba historia comparada de las religiones y de la filosofia. Tarnbien aprendi6 a leer el sanscrito, el antiquo idiorna liturqico de la India y el Tibet. A todo esto, Usui seguia sin hallar las respuestas buscadas en cuanto al ancestral metoda de curacion: a partir de aqui no se registra ninguna nueva menci6n de su persona como cristiano y sacerdote, sino como budista residente en un monasterio zen a su regreso al Japan. Es interesante observer que al tratar de verificar estos datos, el maestro Reiki William Rand no hallo ninqun registro de la estancia de Mikao Usui en la Universidad Doshisha como decano, ni como catedratico, ni como estudiante. Tampoco hay constancia de que estuviese en la Universidad de Chicago, ni de que hubiese recibido de esta titulo alguno.!' Facilmente podrlarnos admitir la especulacion sequn la cual esas peripecias cristianas Iueron ariadidas en Occidente para conferir verosimilitud a las sorprendentes fuerzas Reiki desde el punta de vista norteamericano. Pero los paralelismos entre el budismo y las en-

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La historic de Reiki

sefianzas originarias del .Jesushistorlco (a diferenciar de la reliqloncrlstlana segun las doctrinas eclesiasticas) ohligan a considerar la cuesti6n desde otra perspectiva. Dejemos par unos momentos el Reiki para hacer una breve recapitulaci6n de aquellos. Buda, el gran salvador de la India, naci6 hacia el 620 a.C, cerca de la frontera nepali. Era hijo de un rey y se llamaba Gautama Siddhartha, En su educaci6n se pretendi6 que ignorase las aflicciones del mundo recluyendolo en palacio, de donde no salle hasta que alcanz61a edad adulta. Entonces quiso conocer el mundo y desobedeciendo la voluntad de su padre, escape de su jaula de oro. Por primera vez en su Vida vela la vejez, la enfermedad, la muerte, la pobreza y el sulrimientc, y asi despert6 en el su herencia karrnica que Ie llamaba a liberar del dolor a todos los humanas Par ella Gautama Siddhartha abandon6 sus riquezas y a su joven y muy amada esposa para elegir la vida de peregrina sin hogar. Vivia refugiado debajo de los arboles, mendigaba la com ida y meditaba sobre como eliminar el sufrimiento del mundo. Par fin tuvo Ia revelaci6n rnlantras medilaba sentado debajo de una higuera, y esta revclacion sabre como sanar a los humanos fue la Primera Iluminaci6n. Habia descubierto Sakyamuni Buddha que el dolor del mundo se debe a nuestra adhesi6n a las posesiones materiales y a los dernas humanos, can la codicia y la negatividad que tales pasiones originan inevitablemente. Las acciones que movidos por ellas emprendemos originan el karma positivo 0 negativo par el cual nuestro espiritu queda retenido en el plano terrenal; y de ahi las sucesivas reencarnaciones, ya que todas las situaciones dehen resolverse una vez iniciadas. Al renovarse incesantemente el transito par la Tierra, el sufrimiento nunca cesa; sin embargo la supresion del karma s610 es posible mediante la rcencarnacion en un cuerpo humane. La respuesta a esta paradoja, es decir, como resolver el karma y paner fin al ciclo de las reencarnaciones y nuevos nacimientos, es la esencia de las enseiianzas budistas. Esta fllosofia admite los dioses y diosas de cualquier cultura en donde se practique,' y ha sido profunda su influencia sobre todas las grandes religiones, sin exceptuar la cristiana. La doctrina budista se basa en el principio de la cornpaslon hacia todos los seres vivos, la no aqresion frente a las personas y los animales, la prohiblclon de matar a ninguna persona ni animal, Yla ayuda a los dernas atendiendo a la caridad desinteresada y abnegada. De tal manera que, para el budista, la curacion significa mucho mas que sanar el cuerpo, porque tarnblen es men ester sanar la mente y las emociones y en consecuencia la curacion debe abordar ante todo el plano espiritual. El considera eirnundo sensible como una ilusian, una creacion de la Mente detivada del Vado. Muchas de las parabolas y otros lugares de los Evangelios provienen directamente de antecedentes budistas, en particular la parabola del grano de mostaza, la del hijo prodiqo, el Serm6n del Monte y el episodic de la tentacion del Mal en el desierto. El descubtimiento de Ia Senda de la lluminaci6n par parte del Buda hizo posible la Ilurninacion de otros, hubo mas budas despues de Gautama Siddhartha y cierto numero de Entidades llamadas bodhisattvas. Un 0 una bodhisattva, que quiere decir salvador, es la persona que ha alcanzado Ia lluminaci6n y por consiguiente ya no necesita reencarnarse, sin embargo regresa a la Tierra corporalmente para salvar a otros del dolor y el sufrimiento, y ayudarlos a lograr tarnbien la Iluminacion. De entre las bodhisattvas ferneninas mas conocidas (aunque el budismo cita a pocas mujeres desde este punto de vista)

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Reiki esenciai

podemos citar ados: la china Kwan Yin -Ilamada Kannon por los japoneses- y la Tara tibetana. Por mi parte creo que Maria y Jesus tarnbien son ejemplosde bodhisattvas. Buda y varios de 105 budas que Ie siguieron reciben asimismo el titulo de Gran Taumaturgo (como luego tambien se llama a Jesus). Tanto fascinaron los fen6menos de la curaci6n Iisica y espiritual en los comienzos de la practica budista, que mas adelante se adopt6 la norma de no fomentarla porque distraia a los dlscipulos y los desviaba de la Senda de la lluminaci6n. Lo que hoy llamamos.Reiki se conocio en la India desde los tiampos de Gautama Siddhartha, y apareee deserito parcialmente en los Sutras (libros sagrados) budistas, aunque la transrnislon de la doctrina debi6 ser mas frecuentemente oral. Las escrituras budistas mas antiguas describen los efeetos de la curacion espiritual+desaparicion del sufrimiento y reencarnacion en una "Tierra Pura» donde se obtendra la Iluminacion-, pero no tanto los metodos para sanar propiamente dichos. Varios textos describen los ritos y las oraciones para invocar al Buda Sanador. Los conceptos mas divulgados en Occidente como tacnicas psiquicas, visualizaciones, iniciaciones/alineamientos, estados meditativos y rnetodos de curacion espiritual dirigidos al cuerpo-mente-espiritu remiten a una forma del budismo Ilamada TanLra 0 Vajrayana. El Tantra es una forma sumamente esoterica del budismo mahayana desarrollada en el Tibet. Exige dedicaci6n complete y much os anos de entrenamiento psiquico meditativo. Es un error la Identificacion, muy corrum en Occidente, de Tantra con un sistema de tecnicas sexuales; en realidad su objetivo es la union y la unidad can toda Entidad. Esta union se personifica en una pareja sexual visualizada (no de carne y hueso). Dos resultados adicionales de la practice tantnca son el desarrollo de las facultades psiquicas y el de la capacidad teumaturqlca, pero se instruye al adepto para que solo las emplee cuando sean necesarias, puesto que distraen del proceso fundamental. que es el de la l1uminacion.l"

EI budismo tibetano pastula otro estado, el de los tulkas a adeptos de alto nivel, quicnes son reencarnaciones que han retenido alguna memoria de sus vidas anteriores. EI actual Dalai Lama es un ejemplo de tulka. Cuando fallece un dalai lama, poco despues los monjes de [a orden inician la busca de su reencarnacion, identificable por medio de una serie de signos y pruebas. EI nuevo dalai lama, que sera todavia un nino, es conducido entonces al monasterio para recibir enserianzas y asumir de nuevo el papel que desernpeno en su pasado transite terrenal. Existe ahl una rclacion importante entre el budismo mistico y Jesus, sobre la cual volvere en seguida.13 Las Fuentes escritas del budismo tantrico no explican con claridad, paso a paso, como se consigue acceder a la Sanda. Son maleriales concebidos exclusivamente para los adeptos y como base para la enseiianza oral. Dada la necesidad de proteger las ensefianzas para evitar profanaciones, la redaccion mantiene un estilo deliberadamente oscuro: es decir que se necesita un maestro que sepa interpretar ese lenguaje rnistico, y el maestro no 10 hera hasta que considere que los discipulos estan suflcientemente prcparados y dispuestos.!" Algunas enseiianzas se pierden cuando el maestro/enseiiante opta por no admitir que acceda a elias ninqun discipulo; otras veces se logra recuperar las practicas perdidas por via del redescubrimiento psiquico, El Tontra Sutra del Lata tibetano, un texLo que data del siglo 1101 a.C.; contiene la f6rmula simb6lica para la tecnica Reiki.

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La htstoria

de Reik!

CRONOLOGiA

La India 620
543

-.c.

Nacimiento de Gautarne lndo-nepall . Muerte de Gautama Redecclon Nacimiento

Siddhartha

(Sakyarnunl

Buddha) cerca de la Irontera

s.c.

Slddhartha

en Kusingara

(India). de Iuentes anterlores,

Il-Ia.C.

del Tantra Sutra del Loto," partlendo del Jesus historico."

s.c.
d.C.

7 a.C,
27030 30033 46049

Los "Ires Magos" vienen de Oriente (la India) en husca de la reencarnecion de un llurninado. Jesus y familia llevados a Egiplo, y luego a la India. Jesus regresa a Jerusalem durante 203 afios.5 a ella.&

a 30 033 d.C.

e.c.
d.C,

La, Cruclflxlcn,
Regreso

hay pruebas

de que Jes~s sobrevivi6

de Jesus a [a India 16 arias despuas

de Ia Crucifixion.? alcanzo los 110 anos

110 d.C.

Muerte de Jesus en Srinagar (India). Segun las leyendas de adad, suceso no infreeuente en la epoca.6

, El Japon
Finales del XIX
1925 1930 10 may. 1941 Mlkao Usui en busca del Relkl. Chujiro Hayashi recibe el grado de Maestro (Reiki III) a la edad de 47 enos, Reiki (105 datos varian saqun Fa!lece Mlkao Usui; creo de 16 a 18 maestros las fuentes).

Fallece Chujiro Hayashi; creo de 13 a 16 maestros Reiki, entre 105 cuales las prirneras mujeres; su esposa Chie Hayashi y Hawayo Takata,

Hawel
24 die. 1900 10 mar. 1917 OeL 1930 1935 Primavera de 1936 1937 Invierno de 1938 11 die. 1980 Nacimiento Matrimonio de Hawayo Kawamuru (Takata).

con Salehi Takata.

Fallece Saichi Takata,

Takata ingresa en el hospital Maeda de Akasaka (Jap6n), luego en la clinica Relkl de Hayashi (Shina No Machi, Tokio), donde sana en 4 meses. Takata reclbe el Reiki I de Chujiro Hayashi. el Reiki ]] y regresa a Hawai, donde inaugura en Kapaa

Takata reclbe de Hayashi su prtmcra diniea.

Takata reciba el Reiki III de Hayashi en Hawai; el 22 de Iebrero de 1938, Chujiro Hayashi procJama a Hawayo Takata maastra de Relkl y sucesora suya. Muerte de Hawayo Takata: ere a 22 maestros Reiki entre 1970 y 1980. fuentes dan como fecha de su faliecimiento el12 de diclarnbre.? Algunas

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Reiki esenciai

lComa llego 1atccnica de 1acuracion Reiki -aunque, al ser esta una palabra japonesa, ciertamente no Ie darian ese nombre- a conocimiento de Jesus, en 10 que hoy llamamas el Oriente Proximo? Segun el escritor y explarador aleman Holger Kersten en su fascinante libro Jesus Lived in India (Element Books Ltd., 1991), Jesus era un bodhisattva reencarnado del tipo descrito en las !ineas anteriares, un tulka. Su nacimiento era esperado par los miembros de una orden budista que aparecen bajo las figuras de los «tres Magos de Oriente", puestos sabre aviso par la extraordinaria conjunclon astroloqica del ana 5 a.c., que les sirvio para localizarlo. En esta apoca el budismo se habia difundido par todo el oriente y existian centros budistas en much as grandes ciudades del Proximo Oriente. EI nino tendria dos anos cuando elias lIegaron y se haIJaba en peligro porque Herades tenia noticia, a traves de una profecia, del nacimiento de un jefe esenio que se insurgiria contra la dornlnacion ramana. Existia un monasterio esenio muy parecido a una lamaseria en Qumran, cerca de las cuevas donde se encontrarian luego los Manuscritos del mar Muerto. Los esenios estaban al corriente de esas profedas, en tanto que orden mistica y tal vez budista, 10cual no es demasiado aventurado suponer ya que sus ensefianzas incluian conceptos como los de reencarnaci6n y karma, inmortalidad del alma, pacifismo, caridad y vida ascetica" Al identificar a Jesus como el tulka buscado, a tal vez orientados par los esenios que 10habian conocido, los «Sabios de Oriente" se Ilevaran al nitio can su familia; el nino fue criado y educado primero en Egipto, y luego en la India. Una vez recibidas las enserianzas del budismo mahayana y vajrayana, regreso a Jerusalen como adulto, adepto budista y sanador Reiki. Adernas era tambien un bodhisattva. Holger Kersten sigue la pista de los restantes anos de vida de Jesus, tras aducir can argumentos logicos que este sobrevivio a la Crucifixion. En los sutras budistas aparece mencionado can frecuencia como Issa 0 Yuz Asaf, y tambien los libros Islarnicos hablan de Ibn Yusf. Muchas Fuentes describen sus hechos pasados 0 las cicatrices de la crucifixion, de manera que la identlflcacion resulta inconfundible. Jesus se salvo y vivio largos arias en la India como santo muy respetado.!" Los sepulcros de Maria, Maria Magdalena y Yuz Asaf (Jesus) son lugares conocidos y respetados centros de peregrinacion en Marl (Pakistan, tumba de Marfa), Kashgar (India, sepultura de Maria Magdalena) y Srinagar (India, sepulcro de Jesus), inequivocamente identificados como tales." Kersten relaciona veintiun documentos que describen la estancia de Jesus en Cachemira (India) dcspues de la crucifixion, asi como numerosos toponimos significativos. Muchos de estos datos de erudicion fueron ocultados par la Iglesia cristiana, mas seguidora de las enserianzas de Pablo que de las doctrines origin arias de Jesus, tenidas de budismo. EI Jesus hlstorico es un personaje fascinante y reivindicamos aqui su papel en la historia de Reiki. Enscno e1metoda de curacion a otros -sabemos par el Nuevo Testamento que 10transmitio, por 10 menos, a sus discipules directos- y asi fue conocido, no 5610en la India, sino edemas en toda una parte del mundo antiguo bastante mayor de 10 que veniamos suponiendo. Su desaparicion de la doctrina cristiana se explica probablemente par la influencia de las enserianzas paulinas, que implican, a todas luces, una reinterpretacion de las de Jesus. Hacia el siglo V el canon eclesiastico prescindi6 de dos conceptos fundamentales, el de la reencarnacion y el del karma, perdiendose definitivamenle para Occidente el metoda que usaba Jesus en sus curaciones y que habria sido de tanta ayu-

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La historic de Reik!

da para muchos. Los seguidores del budismo fueron los unicos que conservaron estos conocirnientos y siguieron utllizandolos, aunque se abstuvieran de divulgar su existencia.

Mikao Usui regres6 al Jap6n e ingres6 en el monasterio budlsta Zen donde habia ha!lado los textos que describian la formula tarapeutica, ahara inteligible para el en su original sanscrito. Desde luego no incluia la manera de activar la energia ni como ponerla al servicio de los fines curatives; sequn hemos visto, tal oscuridad de los Sutras era intencionada, a fin de evitar que estos recursos, muchas veces sumamente poderosas, cayeran en manas indignas de canocerlos e incapaces de utilizarJos en la forma adecuada. Hawayo Takata describe el suceso en estos terrninos:
Continuo estudiando el sdnscriro y l/eg6 0 dominar/a, no sin grandes esjuerzas, tras 10 cual entendi6 que la formula era seilcillci como 10 luz del die, noda complicada. Como dos y dos son cuatro ... Y entonces se dijo: "Yo esrd, yo la he encontrado. Pero ahora hay que interpretar/a, porque esto se escribio hace 2500 orios. Es para mf una prueba a la que debo someterme.l"
La prueba consistlo en tres semanas de meditaci6n, ayuna y oraciones en el monte Koriyama. Tras elegir ellugar para la meditacion arnontono ante sl veintiun guijarros, uno par cada dia, que arrojaba al term ina de la jornada para no perder la cuenta del tiempo transcurrido. La madrugada final de su prueba, en la hora mas oscura antes del amanecer, Usui via una especie de proyectilluminoso que se diriqla hacia el, y su primera reacci6n Iue la huida, perc luego 10 pens6 mejor y decidi6 aceptar las cosas tal como vinieran y como una respuesta a su meditaci6n, aunque Ie fuese en ella la vida. EI rayo Ie hiri6 en el tercer ojo y perdi6 el conocimiento unos instantes; luego via «millones y millones de burbujas can todos 105 colores del area iris», 19 y final mente los simbolos de Reiki, como si los hubiesen proyectado en una pantalla. A medida que iba visualizando cada uno de los simbolos recibi6 la informaci6n sabre como se utilizaba cada uno de elias para activar la energia salutifera. As! se produjo el primer alineamiento Relki por redescubrimiento pslquico del metoda ancestral. Mikao Usui baj6 del monte Koriyama sabedor de como curaban Buda yJesus. En el camino del descenso tuvo las experiencias tradicionalmente con acid as can el nombre de los cuatro milagros. EI primera fue que mientras andaba se golpe6 el dedo gordo del pie can una piedra; 10 primero que hizo pOl' instinto fue sentarse y tomar el dedo entre las manos. Las palmas de estas se calentaron y el dedo herido curo. Una vez aba]o entr6 en una hosteria y pldio una comida abundanta, 10 cual era una gran imprudencia por parte de quien habia guardado veintiun dias de ayuno sin tamar nada mas que agua, pero a el no Ie hizo dario. El tercer milagra fue que la tabernera tenia dolor de muelas y ella cur6 tornandole la cara entre las palmas de las manos. Por ultimo, cuando reqreso al monasterio Ie dijeran que el lama estaba acostado can un ataque de artritis, y tarnbien losan6. A esta energia salutifera, Usui Ie puso el nombre de Reiki, que siqnifica fuerza vital universal, y se dispuso a utilizar el metoda en los barrios bajos de Kyoto. Alii vlvio varies anos dedicado a sanar en el barrio de los mendigos. Can arreglo a la cultura en que vivia

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Reiki esencial

ya la etica de aquellos tiempos, los contrahechos, los mutilados y los afligidos par enfermedades visibles pedian limosna y eran mantenidos por la comunidad. Ellos curaba y les instaba a que iniciasen una nueva vida, perc el caso fue que siempre veia a los mismos pedigileii.as. AI cornprobar que las personas a quienes curaba preferian seguir mendigando en vez de ganarse la vida honradamente, se desanimo y abandono aquallas barriadas, en cambia ellos quedaban resentidos porque al curarlos, les irnpedia el seguir ejerciendo de mendigos y los obligaba a trabajar para ganarse la vida. Hoy dia estas experiencias de Usui can los mendigas sue len aducirse para justificar el precia elevado de la enseii.anza de Reiki, diciendo que las gentes 5610agradecen la curacion cuando han tenido que pagar par ella. El fracaso de Usui pudo ser debido, no al hecho de que los mendigos no pagasen, sino a que 131abia sanado unicamente sus cuerpos, h pero no las mentes ni los espiritus. Las doctrmas budistas restan importancia a la curacion del cuerpo y afirman que la unica salud verdadera es la esplritual, que solo se consigue accediendo a la Senda de la lIuminaci6n. Una vez el individuo haya alcanzado la Iluminacion no tendra que volver a reencarnarse, y con esto se habra puesto terrnino al padecimiento. Por eso los budistas postulan que no hay otro metoda curative valido y autentico sino dicha Senda. Mikao Usui emprendi6 una existencia de peregrina; recarri6 el Jap6n a pie, portando una antorcha y ensenando, De esta manera conocio a Chujiro Hayashi, oficial de la Armada en situacion de reserva. En 1925, a la edad de cuarenta y siete aii.os, Hayashi recibi6 de Usui la forrnacion.Reiki engrado de maestro y se convirtlo en el sucesar de Mikao Usui. Este [allacio en 1930, habiendo creado unos dieciseis 0 dieciocho maestros Reiki (las referencias principales no se ponen de acuerdo en esto), aunque las fuentes Reiki no citan por su nombre a ninguno de ellos excepto Hayashi. En cuanto a estc, forma equipos de practicantes, hombres y mujeres, entre los euales dieciseis maestros, e inauguro un centro clinico en Tokio donde los sanadores trabajaban en grupos can los pacientes, los cuales permanecian alli en regimen de internado. Los sanadores Reiki tambien acudian a las casas de los enfermos que no pudiesen trasladarse a la clinica. En 1935 acudi6 al centro Shina No Machi de Chujiro, buscando la curaci6n, Hawayo Takata. Nacida el 24 de diciernbre de 1990 en Hanamaulu, de la isla de Kauai, de una familia de cortadores de pina,2o Hawayo Kawarnuru era demasiado dirninuta y Iraqil para el trabajo en la plantacion, aunque ernpezo a trabajar cuando era todavia alumna de la escuela elemental. Cuido niii.os y fue vended ora de refrescos, y wando acab6 la escuela se coloco de criada en la casa grande, es decir, la del rico y poderoso amo de la plantacion. Alii vivio durante veinticuatro afios y alcanzo posiciones de confianza y responsabilidad, como ama de !laves y contable; alii tambien conocio al administrador Salehi Takata, con quien se case en 1917. Fue un matrimonio feliz y tuvieron dos hijas. Salehi Takata rnurio de un ataque al coraz6n en octubre de 1930, a los treinta y dos aii.os de edad. En el decurso de los cinco aries siguientes Hawayo Takata, viuda y con dos hijas de corta edad a su cargo, sufrio agotamiento nervioso y varias afecciones fisicas graves. Se Ie diaqnostico una enfermedad de la vesicula biliar que requeriaintervenci6n quirurqica, pero debido a una insuficiencia respiraloria cronica la anestesia rapresentaba un grave peligro. Su salud se deterioraba cada vez mas; por un lado Ie decian que la operation era imprescindible para salvarle la vida; par otro, que la operacion tal

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La hisiol"ia de Reikl

vez la matarla. En 1935 falleci6 una hermana

10 a sus padres, que habian vuelto a residir alii; a continuacion

suya y Takata viaj6 a Tokio para notiflcaringreso en el hospital Mae-

da de Akasaka. . Estuvo interna en el hospital durante varias semanas, hasta que tomaron la decision de Intervenirla: para entonces Ie habian diagnosticado una apendicitis y un tumor ademas de los calculos blliaras. La noche antes de la operacion oyo una voz que Ie deda: "La operaci6n no es necesaria». Volvi6 a oirla estando ya en el quirofano, donde la preparaban para anestesiarla. Poniendose en pie, Ie dijo el cirujano que no queria ser intervenida y Ie pregunto si existia alguna otra manera de curarse. EI medico Ie dijo que si, siempre y cuando pudiera prolongar su estancia en el Japan todo el tiempo que fuese necesario para sanarla. A continuacion Ie hablo de la clinica Reiki de Chujiro Hayashi. Una hermana del cirujano, que habia sido curada par los sanadores de Hayashi y habia recibido formaci6n Reiki, la llevo alii aquel mismo dia. Takata quedo interna en la clinica, y en el plaza de cuatro meses sana completamente de cuarpo, mente y espiritu. Solicit6 la forrnacion Reiki pero Ie fue denegada al principia, no porque fuese mujer sino par ser extranjera. En aquel entonces Hayashi no deseaba que la practice de la curaclon Reiki se divulgase fuera del Japan. Acab6 par ceder principalmente gracias ala intervenclon de aquel cirujano del hospital Maeda, de manera que Hawayo Takata recibi6 su formaci6n Reiki I en la primavera de 1936. Entr6 a formar parte de los equipos de sanadores que trabajaban en la clinicaien 1937 recibi6 el grado Reiki Il y regreso a Hawai. Habia permanecido en el Japan dos aries. Su primera clinica Reiki estuvo en Kapaa y tuvo exito en su actividad, tras conseguir una Iicencia como quiromasajista para evitar el acoso leguleyo de las autoridades. En invierno de 1938, Chujiro Hayashi visit6 a Takata en Hawai y emprendieron juntos una gira de conferencias, en esta oportunidad recibi6 de ella formation Reiki 1II,yel 22 de febrero de 1938 Hayashi Ie concedi6 el grado de maestra/ansenante y la desiqno pOblicamente sucesora suya. Pero se empenc en que no debia transmitir las enserianzas sin cobrar, edemas debia desplazarse inmediatamente al Jap6n siempre que ella requiriese. En 1939 ellainaugur6 su segundo centro rerapeutico en Hilo. Una manana del ana 1941, Takata desperto sobresaltada y tuvo la vision de Hayashi como si estuviera alii presente, de pie junto a su cama. Entonces supo que esta era la lIamada anunciada por el, y embarc6 hacia Tokio en el primer vapor disponible. Cuando Takata lIeg6 a la clinica Relki la aguardaban alii Chujiro Hayashi, su esposa Chie Hayashi y todos los dernas maestros japoneses. Elle anuncio a la recien lIegada la inminencia de una gran guerra, y dijo que perecerian en ella todos los iniclados, y que la clinica tendria que cerrar. Par haber tenido con anterioridad el presentimiento de que Reiki podia desaparecer por completo del mundo habia querido nombrar sucesora a Takata, precisamente: una extranjera. Par ultimo explico que acababa de ser movilizado, en tanto que oficial de la Armada, pero como su condici6n de sanador y de medico Ie prohibia quitar la vida a otros seres humanos, habia decidido aceptar su propia muerte. De ahi la necesidad de convocar a Takata can urgencia. EI lOde mayo de 1941, en presencia de sus alumnos. Chujiro Hayashi detuvo su propio coraz6n par medias psiquicos y rnuric. La gran guerra que habia predicho rue la segunda guerra mundial y, en efecto, la disciplina Reiki deja de estar disponible en el Japan. Chie

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Reiki esenciai

Hayashi sobrevivi6, perc la potencia ocupante confisco la casa y la clinica, y ella carecia de titulos para trabajar en un hospital publico. Gracias a Takata qucdo preservada la continuidad de Reild. Daspues de implantarlo en Hawai, 10 introdujo en los dernas estados norteamericanos y luego en Canada y en Europa. Lleqo a octogenaria, aunque siempre aparent6 rnuchos arios menos. instruy6 a cientos de personas en el sistema de curacion Reiki. En el decurso de los ultimos diez alios de su vida, de 1970 a 1980, inicio a veintidos maestros Reiki, hombres y mujeres. Hawayo Takata falleci6 elll de diciernbre de 1980. En sus clinicas, si se presentaba un paciente seriamente enfermo que fuese a necesitar muchas sesiones de terapia, ella preferia instruir a alguien de la familia para que pudiese administrar los tratamientos Reiki. Y cuando el enfermo quedaba suficientemente restablecido, se los enseriaban a el tambien, Los metodos de ensenanza de Takata eran las anecdotes e historiales clinicos asi como las demostraciones. No permitia que los alumnos tomaran notas, ni sus clases se dasarrollaban siempre con arreglo a la misrna rutlna. A veces explicaba la posturas terapeuticas empezando por la cabeza y otras veces 10 hacia par el cuerpo 0 incluso por los pies. Tarnbien variaba su trabajo en las enseiianzas del grado de maestria, el Reiki Ill, es decir que los maestros/enseiiantes formados por ella no escucharon todos exactamente las mismas lecciones. La senora Takata siempre cobr6 a sus alumnos, incluso a los de su misma familia. Lo consideraba imprescindible, pues opinaba que la gente que no pagaba par unas ensenanzas no les concedia valor, 0 no hada usa de elias. Le parecia tambien que quienes no hubiesen pagado no tendrian exito en los negocios, ni en la vida.?' A sus alumnos del grado de maestria les cobraba precios muy altos, 10 suficiente como para hacer del Reiki algo financieramente exclusive, fuera del alcance de la mayoria de las personas. En mi opinion y teniendo en cuenta el malestar actual que sufre el mundo entero, ya no es moralmente licito el cobrar un precio alto par ningun sistema tarapeutico, aunque entiendo la justificacion de los argumentos de Takata, basada en la experiencia. Es verdad que algunos alumnos respetan poco aquello que no les ha costado unos buenos dineros. Adamas la culture norteamericana promueve este concepto de que 5610 se aprecia 10 que ha costado algo, a del valor de cambio que ignora la idea de valor intrinseco, Par mi parte he descubierto que aun cuando algunos alumnos 0 alumnas no sapan comprender el valor de 10 que han reclbido, Reiki siempre los beneficia a todos de una u otra manera importante. Reiki ha experimentado varios cambios en Occidente y desde la muerte de Hawayo Takata. La sucesora y nieta de Takata, que es Phyllis Furumoto, detenta el titulo de Gran Maestra del Reiki Tradicional Usui. Sin embargo las tecnicas y matodos de ensenanza han cambiado y se han desarrollado varias ramas de Reiki. Cada una de estas afirma poseer exclusivamente el unico sistema corracto, perc la verdad es que todas funcionan, en [a medida en que derivan de las ensenanzas de Hawayo Takata. EI Reiki Tradicional Usui 0 Usui Reild Ryoho es probablemente la mas proxima ala que saco del Japon Hawayo Takata. Se ensefia Reiki en tres grados, siendo Reiki IIIel de maestro/enseriante. Muy pocas personas recibcn ese nivel de maestria, pues incluso quienes tienen los 10.000 dolares deben aguardar a ser Invitadas, Algunos maestros de Reiki han dividido el tercer grado en dos niveles, Reiki III«practicante» y Relki Ill venseriante»,

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La htstorta

de Reiki

algunos prefieren !lamar al primero un Reiki II «avanzado». Otra escuela, la !lamada Radiance, divide la enserianza Reiki en once grados, de los cuales los mas elevados superan las enserianzas de Takata y van mas lejos, sequn aseguran. Por supuesto el mayor numero de grados implica tarnbien un mayor coste. Dentro de los mismos grados varian tambien los rnetodos de enserianza. La mayo ria de los maestros ensefian Reiki I de una sola manera, e introducen escasas modiftcaciones y adiciones en el segundo grado. Las diferencias mas importantes se observan en el nivel Reiki IIIy afectan fundamentalmente a la manera de pasar los alineamientos. EI metoda tradicional de alineamiento/lniciacion obliga a pasar cuatro alineamlentos para Reiki r y otros tantos para Reiki II, aunque algunos metcdos modernos utilizan un solo alineamiento cornbinado para cada grado. En mis propias enserianzas y en este libra subdivido la materia en solo tres grados, y edemas mi nivel Reiki IIIcontiene toda fa informacion que se transmite durante las enserianzas. Aunque formada en ambas escuelas, prefiera utilizer el metodo moderno que pasa de una sola vez los alineamientos de cada grado. ConsideTO que los resultados son asi mas potentes, aparte la obvia simplilicaclon que ella supone. La disposicion de este libra refleja dicho criteria e incluyeJos tres grados sin omitir detalle, mls metodos pueden calificarse como de escuela moderna en cornparacion can el Reiki Tradicional, habiendo absorbido criterios en cuanto a 10 que proporciona mejores y mas faciles resultados. Reiki nunca ha dejado de cambiar y de evolucionar desde los tiempos de Mikao Usui, Chujiro Hayashi y Hawayo Takata. Su difusion es mas numerosa, sabre todo desde que algunos maestros no tradicionales han dejado de cargar unos honorarios tan exorbitantes. En cuanto a como curaban Buda y Jesus mediante la irnposiclon de sus manos, nada podemos saber hoy dia, y si bien es necesario rendir nuestras respetos a los creadores de Reiki, el mundo no se detiene y las necesidades de sus habitantes y de la misrna Tierra cambian, y eso tambien hay que respetarlo. Confio en que este libra servira para transmitir las enserianzas de Reiki y conservar los rnetodos eficaces de manera que no vuelvan a perderse, al mismo tiempo deseo poner el Reiki en manos de quien desee aprenderlo. Reiki es arnor y en estos tiernpos de crisis planetaria, necesitamos todo el amor que sea posible conseguir.
uRelld" escrito en diversos estllos de callgrafia japonesa.

1. Laurel Steinhice, en Diane Stein, Dreaming the Past, Dreaming the Future. A Historv of the Earth, pp. 196-199,3dejuniode 1990. 2. Laurel Stelnhlce, cornunlcaclon personal, febrero de 1991.

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Retkt esenclai

3. Fechas segOn Raoul Birnbaum, The Healing Buddha, Sharnbala Publications, Boulder (Colorado) 1979, pp.26-27. 4. Holger Kersten, Jesus Lived in India: His Unknown Life Before and After the Crucifixion, Element Books, Dorset Onglaterra) 1991, p. 86. Las fechas de la vida de Jesus se han tornado de esta fuente. Se echara de ver su importancia en ralacion can Reikl. 5. Ibrd., pp. 124-125. 6. Ibrd., p. 12755. 7. Ibrd., p. 174, fecha p. 183. 8. Ibrd., pp. 205-206. 9; Las fechas de 1800'a 1900 difleren segun las diversas fuentes sabre Reiki; una referenda fundamental es Fran Brown, living Relk1: Takara's Teach1ngs, UfeRythm, Mendocino (California) 1992. 10. La histone del Reihl Tradicional se repite en casi todos los libros que !ratan de este sistema de curaci6n; he utlllzado como fuente primaria Hawayo Takata, The History of Reikl as Told by Mrs. Takara, The Center for Reihl Training, Southfield (Missouri) 1979, dnla de audio y transcrtpclon. 11. William L. Rand, Reikl: The Healing Touch, First and Second Degree Manual, Vision Publications, Southfield (Missouri), p. 2. 12. John Blofeld, The Tantric Mysticism of TIbet: A Practical Guide to the Theory, Purpose and Techniques of Tontric Meditation, Arkana Books, Nueva York 1970, pp. 36-40. 13. HolgerKersten, Jesus Liued in India, pp. 86-91. 14. John Blofeld, The Tantric Mysticism of Tibet, pp. 198·199. De este libra excelante he tornado la mayor parte de mis ideas sabre el budlsrno. 15. Holger Kersten, Jesus Lived in India, pp. 106-l0B. 16. [brd., p. 15055. 17. Ibrd., pp. 186-187, 196-197,203-206. 18. Hawayo Takata, The History of Reiki as Told by Mrs. Takata, p. 4 de la transcrtpcton. 19. Ibid., p. 6. 20. Practlcamente todos los libros que tratan de Reiki describen [a biografia de 1a senora Takata. Las prlncipales fuentes consultadas aqui son Fran Brown, tiulng Reiki, Takata's Teachings, y Helen J. Haberly, Re Iki: Hawayo Taka ta' s Story, Archedigm Publications, Olney (Maryland) 1990, pp. 11-44, ambas obras sumamente recornandables. 2l. Hawayo Takata, The History of Reiki as Told by Mrs. Takata, pp. 14-15 de la transcripcion.

El acto de la imposicion de manos sobre el cuerpo humano 0 animal para confortar o para aliviar el dolor es tan antiguo como los instintos. Ante la sensacion dolorosa, 10 primero que hacemos es lIevar las manos al lugar dolorido, Cuando una criatura cae y se despelleja Ia rodilla quiere que su madre la toque (0 la bese), y se siente mejor en seguida. Cuando el nino tiene fiebre 0 esta mareado, par instinto la madre apoya la palma de su mana sobre la frente de la criatura. EI tacto humano transmits calor, consuelo y poder curativo. Tarnbien expresa el caririo y el amor, Y tarnbien los animales, como el perro a el gato, cuando les duele algo se lamen par instinto la region dolorida, par la misma razen que los humanos aplicamos Jas man as. Las hembras de los animales lamen a las crias accidentadas. Y ese acto tan sencillo es la base de todas las tecnlcas de curacion por el tacto. Los cuerpos vivientes, humanos 0 animales, irradian calor y energia. Esta energia es la fuerza vital propiamente dicha y tiene tantos nombres como clvilizaciones humanas han existido. En un libro titulado In Search oj the Healing Energy (Destiny Books, 1978), Mary Coddington Ilene todo un volumen can la historia de esta energia en las diferentes culturas. Los huna polinesios llamaron mana a esta fuerza salutifera, y los indios iroqueses de Norteamerica la conocieron como orenda; pero es tarnbien prana entre los hindues, ruach entre los hebreos, baraka en los paises islarnicos, y ch'i para los chinos. Algunos sanadores individuales creyeron descubrir una energfa orgonica (Wilhelm Reich), un magnetismo animal (Mesmer) 0 un archaeus [Paracelso}, Los japoneses la Ilarnaron ki y esa es la raiz que aparece en la palabra Reiki. Mantak Chia, un instructor Ch'i Kung, define a ch'i (equivalencia de ki en chino) como «enerqia, aire, alianto, viento, halite vital, esencia vital.; la energia activa del universo».!

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Reiki esencial

Ch 'i Kung (0 Qi Gong) es una antigua disciplina terapeutica de Asia basada en la potenciaci6n y la conservaci6n de ch'i mediante el control de los movimientos de esta energia en el organismo. Ch'i a ki es una energia de tipo electrico que configura el organismo y determine su estado de salud, Cuando ki se separa del organismo viviente, la vida abandona a esta, Pero ch'i a ki es tarnbien la fuerza vital esencial de la Tierra, los planetas, las estrellas y los cielos; y todas estas Fuentes de energia influyen sabre el ki del cuerpo viviente. Todo 10 que tiene vida contiene ki y 10 irradia: es la energia biornagnetica del aura. Enel regimen de la fuerza enerqetica vital de Reiki, la persona que ha recibido los alineamientos como terapeuta Reiki tiene abiertos los canales de la energia, y despejadas las obstrucciones par efecto de dicho alineamiento. En estas condiciones no 5610 aumenta su captaci6n de est a energia vital a ki mejorando su propio estado, sino que ademas participa de la fuente de todo ch'i a ki universal. Para describir esa fuente sirve cualquier denominacion que se elija. Yo prefiero llamarla Diosa: otros la llamaran Dios, Yo Superior, Primer Motor, Universo a de cualquier otra manera que implique la creaci6n primordial a energia vital. En realidad Reiki no es una religi6n, ni obedece a los postulados de religi6n alguna. Esta Iuerza 0 energia vital es la Fuente de la misrna vida y muy anterior, como realidad y como concepto, a cualquier sistema religioso 0 filosofico. Ciertamente todos los seres vivos tienen ki, pero los alineamientos Reiki conectan al recipienclario de una manera mas directa can esa Fuente inagotable. Con su primer alineamiento para Reiki I el receptor a la receptora se convierte en un canal de esta energia curativa universal. Desde el momento en que 10 recibe hasta el tarmlno de sus dias, todo cuanto necesita hacer esa persona para ponerse en contacto can el ki terapautico es posicionar las manes sabre si misma 0 sabre otra, y la energia empezara a [luir automaticamente. EI alineamiento, al paner a la persona en contacto directo can la fuente de ki, aumenta la energia vital de esta, Ie aporta la curaclon, y Ie confiere el poder de sanar a otras personas sin agotar las propias reservas. En los breves minutes que dura el proceso del alineamiento, la persona que recibe la energia Reiki se beneficia de un regalo que va a cambiar su vida para siempre, yen sentido positivo desde cualquier punta de vista que se contemple. Este proceso de alineamiento 0 iniclacion diferencia el Reiki de cualquier otro sistema de curacion par imposici6n de las manos 0 por el tacto. EI alineamiento no es una sesian terapeutica, es la creacion de un terapeuta. En Reiki I €I discipulo a discipula recibe su primer alineamiento combinado (0 los cuatro alineamientos, si se inicia bajo la direccion de un maestro a maestra de Reiki Tradicional), luego otro para el grado Reiki II y otro mas para el Reiki 1II.Cada uno de estos acentua la potencia positive de su capacidad para canalizar el ki. 0 dicho de otro modo, Reiki es los alineamientos mismos, sin los cuales -que deben transmitirse directamente de maestro/ensei'iante a discipulo- el proceso no es un sistema de curacion Reiki, sino otra cosa diferente. Los alineamientos se administran de uno en uno, y esto puede ser un bello rita, 0 un proceso de urgencia y desprovisto de ceremonia; en cualquier caso se trata de la transmiston de un poder magico. En este proceso la persona ansefiante se situa a espaldas de la persona a iniciar y se trazan los simbolos, Luego repite la misma operaci6n colccandose delante, y par ultimo se coloca otra vez datras. Las personas recipiendarias experimentan determinadas sensaciones, aunque cada casa es diferente. A veces dicen haber vis-

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Que

es Reiki

to colores, a imageries; en otras ocasiones se produce la revisi6n de las existencias anteriares -sabre todo si estas han estado tarnblen conedadas con Reikl-, 0 la sensaci6n de lIenarse de luz, a un sentimiento de paz total, de asornbro maravillado a de arnor, Algunos iniciados perciben mas que otros, las sensaciones son siempre definidas, perc agradables, muy suaves. Cuando se Ie pide que posicione las manos sabre otra persona para ensayar Ja transmisi6n de Ja energia, e[ nuevo sanador a la nueva sanadora Reiki tal vez experimentara por primera vez [a caracteristica sensaci6n de un calor que irradia de
aqualias,

A partir de este momenta la persona que ha recibido el alineamiento es terapeuta Reiki y posee unas facultades que no sabia que tuviese, pues de hecho el alineamiento no aporta nada nuevo; 56[0 abre y pone en sintonia, «allnea», 10 que ya estaba en esa persona. Podriamos describlr el proceso diciendo que es como enchufar una lampara en una casa cuya instalaci6n electrica se halla yaconectada a la red; cuando el terapeuta impone sus manos con intenci6n de sanar, es como si encendiera la larnpara. Los maestros tradidonales dicen que cuando til recibes al Reiki en este transite vital, ella significa que ya 10 has poseido en otras encarnaciones anteriores. En este sentido reclbir el Reiki es recordar, perc yo creo que hay mucho mas que eso, que todos hemos recibido el Reiki en existencias pasadas, ya que forma parte del patrimonio genetico de todos y es nuestra herencia. Los tres grados en que se divide tienen la significaci6n siguiente. En Reiki J el alineamiento sana en el plano Iisico los mal-estares de la persona que 10 recibe; la salud fisica suele acusar una mejoria perceptible durante los meses siguientes a la iniciaci6n, y las sesiones de Reiki I son primordialmente auto-terapeuticas. EI terapeuta Reiki I tarnbien puede obtener la curaci6n de una persona fisicamente presente. Es el proceso que se llama de curaci6n directa: el sanador a sanadora debe imponer las manos directamente sobre si mismo a sobre el paciente. En el capitulo siguiente pasaremos a explicar las posiclones de las rnanos correspondientes al nivel Reiki I. Se tarda unas tres 0 cuatro semanas en adaptarse al alineamiento Reiki I; durante dicho periodo, a veces la energia Reiki se manlfiesta en mementos ins6litos, no relacionados con ninqun acto terapeutico. La persona santira quizas un Iigero vertigo, 0 un cosquilleo, o tendra suerios intensos incluyendo posiblemente rememoradones de vidas anteriares, 0 padecera sindrome de desintoxicad6n con sintomas tales como diarreas, f1ujonasal 0 rnicclones mas frecuentes. Estas incomodidades no indican ningun maJestar, sino sencillamente que la energia se adapta, aJ tiempo que aumenta la capacidad del nuevo terapeuta para canalizarla. Esta entrando en su aura y su organismo un flu]o de energia ki mas intenso que cuanto haya experimentado antes, 10 cual puriflca el aura y los chakras. En caso de que las sensaciones lIeguen a ser verdaderamente desagradables, una breve sesi6n auto-terapeutica 0 con ayuda de otra persona reequilibra esa energia, can 10 que aquellas remiten. Par este motive, despues de recibir el Reiki I es aconsejable practicar cuantas sesiones de curaci6n sean posibJes, al menos durante el primer mes e incluyendo una sesi6n diaria de auto terapia. EI alineamiento Reiki Il aumenta considerablemente la cantidad de energia curativa, dlriglendose esta de manera mas especifica a los aspectos emodonales, mentales y karmicos de la curaci6n ~p quien 10 recibe. Despues de recibirlo, las emodones antiguas, las

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Reiki esencial

situaciones no resueltas del pasado, las vidas anteriores y las pautas mentales negativas resurgen y se resuelven al fin en la curaci6n cornpleta. Esta fase puede durar hasta seis meses y es positiva y necesaria, aunque no siempre c6moda. La curaci6n en el nivel Reiki II incrementa en gran medida [a potencia de [as sesiones directas; edemas se afladen los metodos y los instrumentos para sanar a alguien que no este fisicamente presente: es la curaci6n a distancia. En Reiki II se explican tres de los sirnbolos Reiki y se aprende a usarlos de una manera consciente. Estos simbolos estaban ya en el aura del sanador Reiki I y emergen de sus manos inconscientemente cuando cura; en Reiki II empezamos a dirigir sus energias. Adernas se obtiene informaci6n preliminar <l:cercade como canalizar la energia necesaria para pasar los alineamientos en el Reiki III. Reiki III es el grado de maestro/ensefiante, entendiendo por maestro sencillamente [0 que indica la palabra, alguien que ha Uegado a dominar por completo una disciplina y puede ensefiarla, sin afiadir ninguna connotaci6n de vanidad ni sentido de la propiadad alguno. EI alineamiento pone en juego las energias del nivel espiritual y activa la curaci6n espirltual en la persona recipiendaria. Esta energia es felicidad pura, unidad can toda vida, comunicaci6n can la Divinidad/Fuente. En cornparacion can el duro trabajo que se nos exige daspues de recibir el alineamiento Reiki II, el Reiki IIIviene a ser como un obsequio muy precioso. En la practice de [as sesiones, el terapeuta Reiki III experimenta una acentuaci6n todavia mayor de su capacidad para canalizar la energia salutifera, y tarnbien la facultad de curar alcanza niveles mas elevados. Reiki 1Ilcomprende otras dos claves simbolicas, nuevas informaciones esotericas sobre los simbolos, yel metoda para pasar los alineamientos. Este grado se recomienda solo a quien pretenda dedicarse en serio a la curaci6n y mas en particular a los que piensan ensefiar Reiki y hacer del rnetodo una parte fundamental de su vida. EI proceso de .aprendizaje debe -principiar por Reiki LUna vez recibido el allneamiento inicial, 1apersona no tiene mas que imponer ambas manos para curar, bien sea sobre la zona dolorida, 0 utilizando las posiciones manuales Reiki sobre el cuerpo completo. La energia ki hace 10damas sin que intervenga la voluntad, y f1uyea traves de las manos del sanador. Este tal vez sepa cual es la parte afedada y que necesita curacion, o tal vez no, pero la energia tiene una inteligencia muy superior a la humana y se dirigira adonde haga falta. No se extrae de la persona del sanador ni de su aura, sino que proviene directamente de la Divinidad/fuente vital. EI terapeuta se limita a posicionar las manos en las distintas rnaneras que constituyen una sesion, y Reiki hace 10 dernas, interviniando en todos los pIanos de la persona, el Iisico, el emotive, el mental yel espiritual. La curaci6n Reiki sa dirige a la persona entera. AI curar un dolor de cabeza, por ejemplo, Reiki tal vez sanara otros orqanos y niveles, Aunque el sanador haya posicionado las manes sobre la region que Ie duele al paciente, la cabeza, muchas veces las cefalalgias se originan en el aparato digestivo. Si la causa del dolor era un trastorno intestinal, la energia curativa se dirigira a los intestinos y no 5610al dolor de cabeza. Esto hablando en el plano de 10 Iisico; pero si la causa del dolor fuese emocional, por ejemplo un estres, Reiki tarnbien actuara en ese plano, y 10 mismo si el origen de la afeccion se situase en los niveles mental 0 espiritual del individuo. Y si Ia persona que recibe el tratamiento pada-

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Que es Reiki

ce adarnas otro tipo de mal-estar, por ejemplo una alergia, Reiki actuara sobre esta can independencia de que se Ie haya rnenclonado tal clrcunstancia al sanador 0 no. Los humanos y los animales son Entidades no solo fisicas. Tenemos un cuerpo fisico denso, es decir perceptible directamente a la vista y el tacto, pero tambien otros tres cuerpos no visibles, no Iisicos, que son niveles de energia forrnados par ki y determinan el estado del cuerpo fisico. Nunca la curacion puede ser solamente fisica, sino que debe abarcar eS05 cuerpos de energia vibracional. Alii donde el medico trata s610 el cuerpo Iisico, el sanador, y mas particularmente el sanador Reiki, atiende los cuatro cuerpos. La curaci6n metafisica, por consiguiente, va mucho mas lejos que la medicina y es rnucho mas complete en cuanto a sus resultados. Siguiendo can el ejemplo del dolor de cabeza, si tomamos una aspirina tal vez aliviarernos el sintorna pero no habremos hecho nada par subsanar la causa. Reiki no se dirige solo al dolor evidente, sino que va a la causa del dolor. Can la aspirina, este regresara seguramente al cabo de tres horas, can Reiki desaparecera de manera permanente. La importancia de este punta se entiende mas plenamente si consideramos el caso de las afecclones graves. En el origen de cualquier mal-estar Iisico habra probablemente alga mas que 10 flslco, y las causes no flsicas deben ser curadas tarnbien para que desaparezca el dolor corporal. 0 mejor dicho, rnuchos sanadores creen que todas las dolancias fisicas tienen su raiz en 10no fisico, en traumas emocionales, pautas mentales negativas a conflictos espirituales. Para remediar el mal-ester sera preciso descubrir y tratar esas raices; tal ha sido la preocupacion principal de dos mujeres, Louise Hay (Sana tu cuerpo, y Usted puede sanar su vida, Urano, 1992 y 1989) y aun antes Alice Steadman (Who's the Matter With Me?, ESPress 1966). Ambas autoras proponen unas listas de partes corporales a de mal-estares con sus definiciones en cuanto a los origenes de las dolencias. Estas definidones podran ser muy exactas para algunas personas, y no tanto a nada para otras. Ninguna de las dos autoras tiene concienda de 10 politicamente correcto y ella trasluce en sus definiciones, por ejemplo cuando dicen que las rnolestias menstruales reflejan «rachazo a la propia Iernlnidad» en lugar de rechazo frente al papel secundario que nuestra sociedad asigna a la mujer.3 Si se carrig en las proposiciones can arreglo a este criteria, mejora su validez. Sucede a veces que los sanadores metafisicos abusan de semejantes definiciones asi como de la nocion de karma (el «arrastre» de situaciones originarias de existancias anteriores); es la actitud que tamblen se encuentra entre algunos medicos; «Usted tiene la culpa de 10 que Ie pasa; ahora ya 10 sabe, as! que vaya y en. rniendese». Esta postura se basa en el razonamiento de que, si la enfermerlad es karrnica y si es un castigo, son las personas quienes eligen sus propios mal-estares y sus dolencias, y tambian podrian elegir no tenerlas. La ley del karma no es tan simplista. Lo que postula es que cada transite vital comprende una serie de casas que aprender, convenidas en existencias anteriores, y tal vez un mal-estar 0 una dolencia sea una manera de establecer determinada enseiianza. Segun su etimologia, karma no significa otra cosa sino accion, y cad a accion implica una reaccion; 0 dicho de otro modo y citando el adagio magico: «Todo cuanto emites retoma a fLJI Los errores de la vida reclaman una enmienda, una cornprension a un cambia de actitud si queremos subsanarlos. Quizas no se necesite mas que vivenciar a fonda las emo-

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Reiki esencial

ORiGENES Problema
Accidentes Fuente Manifestaciones

EMOCIONALES

DE LA ENFERMEDAD2

de ira, frustracion,

rebeldla. vital, sentimiento de "no ser

Anorexla/Bulimia
Anquilosamientos

10 bastante

Odio a sl mismo, daprivacion bueno»,

del alimento

Cuerpo rigido = mente rigida, inflexibilidad, tsmores, «unico camino», resistencia al cambia. Lugar en donde se rnaniliesta = localtzacion de la paula. Pensamienlo forzado. Paula negativo, perdida subita de la alegria, cambia de onantaclcn

Apoplejia

Artritis Asma
BrilZOS

autocritica,

hipercritica

[rente a los dernas, perfecclonismo. complejo antiguas de inferiorldad. en las articulaciones. equivocado.

Deseo de ser mimado,

remordimientos,

Capecidad pam abarcar, emociones

Nosotros,

retenidas

Cabeza Cancer

10 que mostramos
profundo,

al mundo;

alga radicalmente

Resentimiento desvalimiento.

desconfianza,

autocornpaslon,

desesperacion,

Celalalgias Colon

Invalidez del yo. El estrefiimlento = incapacidad para abendonarse: diarrea = temor a retener; estrefiimiento tambien = lalta de seguridad acerca de sl tenemos bastante, afan de acaparar. EI corazon es amor y la sangre es felicidad; el ataque la supresion brusca del ernor y de la felicidad. Indica = el ego, la ira y el miedo. Pulgar = preocupaclon. Media = ira; el derecho: un hombre; Anular = uniones, penas. Mefiique = parientes, pretendientes. Culpabilidad Mentalidad que busca el castigo; estancada, temores cardiaco es la neqacion,

Corazon

Dedos

el Izquierdo:

una mujer,

Dolor Edemas

obsarvese

en que manera sentirse

se manifiesta.

inexpresados,

como en una trarnpa. de ayuda.

Espalda

Parte superior = falta de comprension emocional, busqusda Parte media = remordimiento. Parte inferior = agotamiento, preocupaciones econ6micas. lncapacidad para digerir ideas y experiencias. a algo. Miedo. No podemos

Estcmago

"tragal'" a alguien

Garganta

Miedo al carnbio, incapacidad para expresarse, ira, creatividad contrariada. Larlngitls = demasiado Iurioso para hablar: irritaci6n = ira; amigdalitis 0 tiro ides. = creatividad sofocada; mas profunda en el case de la leucemia.

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Que

es

Reiki

ORiGENES

EMOCIONALES

DE LA ENFERMEDAD2

Problema Genitales

Fuente Cuestlones relatives a la feminidad

0

la rnasculinidad, rechazo de la sexualidad,

«cosas suclas-, «irnpureza del cuerpo Iernenino-.

Infecdones de la vejiga: contrariedad: la ratencion que perjudica. Vaginitis: desaire Infligido por la pareja, rornanttctsrno herido. Prostata: autoestima y orgullo sexual. lrnpotencia: miedo 0 aversion a la pareja. Frigldez: miedo, remordimientos sexuales, falta de autoestima. Sindrome premenstrual: naqaclon del clclo femenino, baja estima como muJer. ETS: rernordimienfos sexuales, lnflamaciones, ardores, fiebres, plcores, irritaciones, hinchazones Jaquecas Mamas Ira.

Ira y perfacclonlsmo,

frustrad6n. Masturbarse para que desaparezca.

Instinto maternal de protcccion, tal vez excesivo en relaclon con una persona/cosa/lugar/experiencia. Cancer de mama: resentimlento profundo resultante de tal situacion,
csplritu

Manos Nuca Didos Peso excesivo Piel

Retener con demasiado empefio un dinero, una ralaclon, Artritis hlpercritico interiorizadoo contra otros.

autocritica,

Cuestiones relaclonadas con la flexlbilldad. Demasiado dlllcil admitlr 10 que dlcen. Dolor de oldos = ira; sordera = no quiere olr, Necesidad de protecclon, inseguridad. Amenaza que afecta a la individualidad; cuando estamos sometidos a olros. Piei flna = excaso de senslbilidad, sansaclon de ser -despellejado», afan de mimarse a 51 mismo. Terrier a progresar, 0 escasa voluntad de hacerlo, Venas varicoses. permanecer en una situacion que odiamos. Imagen que tenemos de nosotros mlsmos. Progreso. Incapacidad para dar y recibir energfa vital; negaci6n de la vida. Enfisema, abuso del tabaco = negaci6n de la vida, inferioridad. Inflexlbtlldad. incapacidad para sorneterse, orgullo, ego, tozudez, miedo al cambio, aUm justiciero. Irritacion causada par alguien. Creclmiento arrcneo: ofens a antigua que alorrnenta y no se olvida. Tumores uterinos: resentlmientos en relacl6n con la [eminidad, misoginla. Miedo; dudas en cuanto ala propla vella, [alta de autoestima.

Piernas Pies Pulmones Rodillas Sinusitis Turnores "(Jlceras

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Reik! esencial

clones para resolverlas. Y si esto no se ha producido en el decurso del transite vital que ha planteado la situacion, tal vez suceda en el siguiente, 10 cual no debe interpretarse como un castigo. Puede ocurrir que una persona desarrolle un mal-estar como manera de acceder a una ensefianza necesaria. La que sea muy impaciente en uno de sus transitos vitales, por ejemplo, tal vez aceptara verse minusvalida a confinada a una silla de ruedas en el proximo y as! aprendera Io que es la paciencia. Pero las situaciones casi nunca son tan claras ni tan sencillas; seria demasiado [acil afirmar que cuando te rompes una pierna en esta vida, ella se debe a que has sido la causante de que otra persona se rampiese la suya en una existencia anterior; y tambien interpretariamos mal el karma si creyeramos que alguien elige sus enfermedades. Porque tales elecciones y ajustes se realizan en la fase previa a la reencarnaci6n y en ella no existen la conciencia ni la voluntad del plano corporal. Los budistas consideran que el karma se debe a las ataduras emocionales que transportamos de un transite vital al siguiente, y esa es la fuerza que obliga a regresar una y otra vez a la Tierra para que se resuelvan esas sensaciones y esas emociones. Consideran que la Sanda de la Ilurninacion subsana todo karma y nos libera del ciclo de las reencarnaciones, pera esa resolucion karrnica solo es posible dentro de un estado de encarnacion corporal. De ahi que los sanadores pregunten a veces si el hecho de curar un malestar signiflca una interferencia con el karma de una persona, a si exige que el sana dar se haga karrntcarnante responsable de esa persona. Mi interpretacion en cuanto a este problema es que cuando alguien recibe la curacion gracias a Reiki a par cualquier otro medio, este suceso tarnbien es una realizaci6n de 5U karma, 0 de 10 contrario no habria ocurrido. EI sanador 0 sanadora no es responsable par cuanto su papel se limita a servir de canal para la energia. La curacion se desenvuelve entre la persona que la recibe, sus propios espiritus-guias y la Divinidad. Reanudaremos esta discusion sabre el karma cuanda abardemos la explicacion de Reiki II. Teniendo esto presente, lcomo emplea la curacion Reiki las Fuentes emocionales y el karma? De Una manera suave, compasiva y respetuosa. Si utilizamcs para la curacion una definicion como las de Louise Hay 0 Alice Steadman, centradas en el transite actual, hay que convertir la proposicion afirmativa en una pregunta: ulEs posible que estes experimentando una erupcion de la piel a causa de tu contacto can una persona que «te irritan? Si la persona receptora contesta negativamente, le preguniaremos cual interpreta ella que sea la causa. En el estado de relajacion propio del acto terapeutico es posible que Jogre acceder a esa causa, aunque la desconociese antes de comenzar la sesion. Por ejemplo, si emerge un recuerdo de una existencia anterior, en cuyo caso suele ser suficiente can ver la situad6n para resolverla. Apravecha la respuesta, no para juzgar a esa persona sino para ayudarla a mejorar su conciancia de si misma. Si atribuye el mal-ester a una amenaza perciblda en una situacion actual de su vida, pongamos por caso, Ie preguntafils 10 que seria preciso hacer para carnblar tal situaci6n y de que manera puedes ayudar tu como terapeuta. Esto implica el prestar atencion mientras la otra persona nos cuenta sus dificultades, a hacer de la situaci6n terapeutica un lugar segura, en donde ella pueda manifestar su ira, a llorar, La experiancia indica que en una de cada cuatra sesiones "decuracion Reiki, par 10

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Que es Reiki

general mientras el 0 la terapeuta ha posicionado las manos sabre la garganta a el corazen, la persona que recibe el tratamiento atraviesa una fase de desahogo emocional. 5ignifica esto que expresara sus emociones en relacion con el mal-ester 0 la sltuacion motivante, y mas frecuentemente las emociones reprimidas que son la fuente directa de aquel. Es posible que IIore, que grite can gran enfado, 0 que empiece a hablar de 10que Ie ocurre entre risas de azoramiento a muestras de fuerte alteracion. EI a la terapeuta colabora en esto permaneciendo allado de la persona que se desahoga, dejando que esta fase siga su curso y manteniendo la posicion Reiki de las manos as! como la continuidad del acto terapeutico. La actitud terapeutica debe ser totalmente imparcial. Aunque se digan cosas horripilantes, no hay que reaccionar. Nuestro cometido estriba en lograr que la persona que expresa sus emociones se haHe en total seguridad y sepa que se la escucha. Si la receptora Ilora, diqarnosle «esta bien llorar, puedes hacerlo aqui; esta bien desahogarse, continua ask Sl la persona describe la angustia de un trauma existancial, por ejemplo e[ haber sido victima de un incesto en su infancia, nos compadeceremos de su dolor y Ie diremos alga par el estilo de "mira si eres Euerte, que has logrado superarlo; ahora ya paso, y no volvera a ocurrir james; eres buena y rnaravillosa». 5i da muestras de calera, diremos «tianes razon al estar enfadada, desahcgalo todo ahora», Y si emerge un trauma de una existencia anterior, considera que tal vez se ha abierto la fuente de una pauta que afeda al transite actual. Al colaborar en el desahogo contribuimos a la expresion de las emociones causantes del mal-ester y can esto vamos a 10principal del acto tarapeutico, esa persona va a sanar ahora, cuando antes no habria side posible. Si la mujer se pone muy nerviosa, 0 vemos que quiere hablar pero no 10consigue, procuraremos que exprese 10que necesita decir. En nuestra cultura las personas, y mas especialmente las mujeres, sufrimos un condicionamiento: los sentimientos no deben expresarse, las manifestaciones emocionales fuertes nos infunden un panico a veces invencible. De ahl la necesidad de convertir la sesion terapeutica en un espacio protegido, de manera que sea posible Ia expresi6n, la necesaria exteriorlzacion de las emociones. Empezamos preguntando, por ejemplo "iPodrias describirme 10que te pasa?», 0 Cilsabriasdescribirme 10 que has visto?» Si vemos que la persona todavia no esta dispuesta a hablar, no hay que forzar la situacion. Pero, [atencionl, que cuando empiece a hablar es muy posible que sobrevenga lueqo eillanto, 0 las manlfestaciones de calera. Repitarnoslo una vez mas, esta exterlortzacion de las emociones retenidas, de por si, es parte del proceso de Ia curacion. La primera vez que el sanador 0 la sanadora novel se enfrenta al desahogo emocional de Ia persona a quien esta curando probablemente sentira miedo. Por 10 general [a abreacci6n solo dura escasos minutos y cuando Heguemos a la imposici6n de las manos sabre las piernas habra cesado. Aunque rnuchas veces sea intensa y no poco sobrecogedora para el a la terapeuta, es sumamente beneficiosa para la persona que recibe el tratamiento Reiki. Por otra parte, parece que el Universo protege a los sanadores inexpertos presentandoles s610 aqueHas situaciones que son capacas de asumir. Las sesiones mas serias e intensas sobrevienen luego cuando el terapeuta se halla ya mas preparado, ademas, cuando empezamos a utilizar el Reiki notamos que la curaci6n esta siendo cada vez mejor dirigida; al conectar con 105espiritus-guias, conscientemente a no, resulta que el sanador 0 la sanadora sabe en toda momento 10que debe decir y c6mo y cuando decir-

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Reikt esencia/

10. Ante el desahogo emocional u otras situaciones por el estilo, sabe 10 que debe hacer, aunque a veces se pregunte luego como se Ie ccurrio. Despues de la abreacclon emocional la persona experimenta un alivio inconmensurable y una mejoria, pero tarnbien ha progresado quien ejerci6 el rol de sanadora. En este momenta se puede hablar ya de otras medidas, como el ingreso en un grupo de ayuda a personas seviciadas, 0 emprender la interpretacion de una pauta transportada de una existencia anterior. Teniendo en cuenta et caractcr protector de la energia Reiki, es poco probable que el a la terapeuta reciba los efectos del dolor a la alteraci6n emocional de la persona paciente, a diferencia de 10 que sucede en otras formas de curacion. Cuando se da el caso, basta can asumirlo y liberarlo; despues de la sesi6n Reiki ambas personas se hallaran !lenas de energia y reequilibradas. Quien ha aportado a otra persona la energia Reiki a traves de sus manos se beneficia tambien de una forma de curaci6n. Debido a estos aspectos complejos y como la energia Reiki cura todo cuanto precise curaclon, es imposible predecir 10 que ocurrira durante una sesion. Esta literalmente escapa de las manos del 0 de la terapeuta, aunque sean estas el instrumento. Lo unico que podemos prometer es que Reiki beneflciara a quien 10 experimente, pero no que la sesi6n Reiki vaya a curar una dolcncia determinada 0, si a eso viene, ningun otro resultado concreto. Reiki alivia el dolor, acelera el proceso de la curacion, detiene las hemorragias, relaja a la persona receptora y reequilibra sus chakras y su energia aurica. La respiracion se vuelve mas lenta durante la sesion, Ja tension sanguinea disminuye y las emociones se sosiegan; todo 10 demas depende de la Divinidad a Fuente de la energia, y no es predecible. Lo cual no signifiea que no sean posibles los milagros, pues ocurren can frecuencia. Toda persona que haya trabajado con la energia Reiki tiene sus anecdotes en cuanto a los resultados. Una vez, por ejemplo, colabore con mis dos conocidos gays en sesiones de auxilio a un joven paciente del sida que estaba moribundo en el hospital. Tenia una fiebre de 42,1 grados y nadie creia que sobreviviese a la proxima noche. Estaba inconsciente, alucinaba y presentaba fuerte agitaclon. Durante la sesion uno de mis conocidos sa encargo de la imposici6n sobre la cabeza, el otro sostuvo los pies del paciente y yo me encargue de las irnposiciones Reiki para el torso. Mientras actuabamos me di cuenta, no se como -pues no tenia ninguna manera objetiva de sabarlo- de que la temperatura del paciente bajaba tres grados. Despues de la sesion volvimos a conectar el monitor de la temperatura, que hablamos desconectado para poder acercarnos mejor al lecho del paciente, y entonces vimos que la fiebre habia bajado efectivamente tres grados. Tras media hora de descanso realizamos una segunda sasion y esta vez logramos vencer la Hebre; el monitor permaneci6 conectado y todos pudimos observer como iban variando las indicaciones de la pantalla digital. EI joven volvio en si cuando aun no habiamos abandonado la habitacion y pidio ver a su madre. Estuvo hablando con ella toda la neche, existian entre ambos muchas cuestiones pendientes y la curacion les concedi6 tiempo para resolverlas. El paciente muri6 a la manana siguiente, en medio de un sueno tranquilo y profundo, La madre nos llama entonces y nos agradeci6 que hubieramos hecho posible un transite sereno, tanto para el hijo como para ella misma. En efecto Reiki no conseguira evitar el falJecimiento de un enfermo terminal, pero hace mas lIevadero el proceso.

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Que es Reiki

En otro case, una amiga mla sufrio una caida y se hizo dana en la espalda. Le diagnosticaron cuatro hernias discales y la ruptura de otro disco intervertebral. Par su exceso de peso, edad y salud deficiente en general (afeccion cardiaca, diabetes y secueJas de una polio) se desaconsejo la Intervancion quirurqica y decidieron internarla seis mesas en un centro de recuperacion, donde la ensenarlan a vivir en una silJa de ruedas. La vlsite cuando todavia estaba en la clinica y ella me enserio un bulto de considerable tamario que tenia sobre Ja rodilJa, del cuallos medicos habian tornado induso una biopsia porque sospechaban la presencia de un tumor. AI posicionar las manos sabre dicho bulto note que era un espasmo muscular, el cual se resolvio en seguida bajo mis manos. Tras esta breve sesion, los analisis de sangre que se Ie practicaban a diario revelaron subitarnente que ya no era necesario darle inyecciones de insulina, y esta era una paciente que venia administrandose 75 unidades diarias desde hacia trece afios. El personal auxiliar siquio realizandoanalisis varias veces al dia, pero la necesidad de aportaci6n exterior de insulina no volvi6 a presentarse. Cuando ingres6 en el centro de recuperaci6n fui a verla en campania de dos alumnas mias ypracticamos una sesion de cuerpo completo. Una sernana mas tarde volvimos alll, y [a encontrarnos en el patio, andando sin ayuda. Realizamos otra sasion. La mujer permaneci6 en el centro dos semanas y media, en vez de los seis meses previstos, y sali6 par su propio pie. Los medicos y demas personal no tenian ni la menor idea acerca de c6mo habia sucedido. La misrna tarde que estuvimos en el patio tamblen cure el perrillo de otra visita, que se habla acercado a mi para solicitarme energia. Digo bien, que el perro me la pidi6, aunque la propietaria no acert6 a interpretar la actitud del animal; en cuanto a mi amiga, al ver que yo efectuaba los pases de Reiki se limit6 a: sonreir. Pocas sernanas despues supe que Ralph(eJ perro) habia curado de una dolencia hepatica que arnenazaba su vida. Segun demostraba un analisis reciente, la enfermedad habia desaparecido por complete, el cuadro hematol6gico del perro habia recobrado la normalidad y su propietaria nunca supo c6mo habia sucedido, par mi parte, cuando se me acerc6 el perro en el patio yo no tenia ni la menor idea de que Ralph estuviera enfermo del higado. En otro caso me consulto una mujer par tres bultos en un pecha, el mas pequeno del tamano de unanuezy el mas grande como un limon, Quise persuadirla de que acudiese a un medico pero ella habia tornado la firme decision de no someterse a una intervenci6n de la medicina convencional que ie amputase la mama. AI principia, a mi me pareci6 que aquellos bultos estaban demasiado desarrollados para confiar en un exito del tratamiento hollsticc, de todas maneras iniciamossesiones semanales con la ayuda de otras dos terapeutas Reiki III. AI mismo tiempo, ella comenz6 un tratamiento de remedios naturistas: uva de America, una fitolacacea, en infusiones asi como en compresas, otras compresas can aceite de ricino y de bellota de chaparro, y cartilago de tiburon. Al cabo de un mes se Ie forma en el pecho una mancha circular oscura y nos parecia que se produciria un absceso. En vista de ello Ie aconsejamos que no interrumpiera eI tratamiento; transcurridos casi otros tres meses, yean ayuda de cierto unguento secante mexicano, par ultimo el pecha desarrollo el absceso mas grande que yo haya vista en toda mi vida, de unos cinco centimetres de diametro, Tard6 varias semanas en drenarse y par ultimo los tres quistes, a 10 que fuesen, habian desaparecido. Le dije que se hiciera re-

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Reiki esenciai

cetar por su medico un antibiotico para combatir la infeccion, y asi 10 hizo. Aunque el proceso fue doloroso y no poco preocupante para ella, el pronostico de un absceso sueIe ser bastante mas optlmista que el de un cancer. Una alumna rnia me conto el caso siguiente: Su hija habia tenido un nino, el primogenito, afectado par una severa disminucion de la capacidad audltiva, que era de apenas un diez par ciento de la normal. La abuela realize frecuentes sesiones de curacion y lleqo a constituirse un vinculo bastante profundo entre la abuela y el bebe, Cierto dia, cuando este apenas habia cumplido cinco meses, la madre llama desesperada a la abuela porque el nino estaba chillando de Una manera insolita y aquella no sabia que hacer. Mi alumna fue a ver que pasaba y calrno al nino con unos pases de Reiki: luego dijo "par si acaso, haz que Ie miren otra vez el oido», Y cuando visitaron de nuevo al pediatra supieron que [a criatura oia ya normalmente. Desde luego son experiencias impresionantes. Reiki no proviene del sanador 0 sanadora, sino del Universe, utilizando como mediadora a esa persona. Ella no puede atribuirse ningun merito por la curacion que haya tenido lugar. Y de hecho, a veces no ocurre nada, a por 10 menos nada apreeiable de momenta. Tampoco es responsable el terapeuta si no se produce ninguna curacion, esa eventualidad quiza se halle justificada si resulta que el karma determina la necesidad de vivir plenamente el mal-estar, aunque conduzca a un desenlace fatal. Tambian la muerte puede considerarse como una curacion. Tal vez la persona destinataria de la curacion la rechaza, consdentemente a no, prefiriendo continuar can su mal-ester, a quizas incluso morir. Algunas optaran par conservar su mal-ester cuando esta les permite conseguir algo que no obtendrian de otra rnanera, como las atenciones de quienes las rodean. Cuando me day cuenta de que la situacion se plantea en estos terminos, procure que la paciente 10 comprenda, no porque deba juzgarse en un sentido ni en otro -todos tenemos nuestro libre albedrio-, sino para que sepa de una manera consciente en que consiste el proceso. Una vez adquirida condeneia de este, la persona qulza considere la situacion de otro modo y tal vez realice una eleccion diferente. Pero si elige morir, sin embargo, asi sucedera sin duda. Me parece que nunca nos es licito decir "yo he curado a esta persona". Nunca curamos sino a nosotros mismos; la curacion es alga que sucede en nuestro propio cuerpo, no en otro. La funcion del sanador 0 sanadora consiste sencillamente en canallzar la energia y la recipiendaria la utilizara en la manera mas idonea sequn sus necesidades. Par mi parte, interpreto la curacion como una especie de acuerdo a tres bandas, es decir entre tres entidades: la sanadora, la receptora yla Divinidad/Fuente. Un terapeuta nunca cura a alguien, sino can alguien. Sin el acuerdo y la particlpacton de la receptora no hay curacion posible. La (mica regia de Reiki I es que la persona receptora debe dar permiso para que la sanadora proceda a la curacion y una vez abtenido ese acuerdo previa, durante la sesion ocurrira 10 que deb a ocurrir. Reiki es un metoda positive sin excepcion, y no perjudica a ningun ser vivo cualquiera que sea su estado 0 circunstancia; es valido para usarlo can cualquiera, par muy [oven, viejo a fnigil que sea. Los ancianos, los bebes y los nifios responden bien al tratamiento Reiki, 10 mismo que los animales de campania y las plantas. A cualquiera que este enferrna, dolorido a emocionalmente afIigido, Reiki Ie sirve de ayuda. En las personas 0 los ani-

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Que

es

Reiki

males de campania sanos, Reiki relaja y rejuvenece. Las posturas equilibran los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo, y armonizan todos los chakras y el campo energetico. Depuran y aumentan el flujo de la fuerza vital ki en el organismo animal 0 humano. Cuando aIguien va a morir, Reiki ayuda a sobrellevar el proceso pero no Irnpedira el transito de la persona 0 del animal en su momenta dastinado; si,en cambio, sarvira de ayuda y consuelo a los seres queridos que lloran la perdida, Aunque Reiki no cura la mayoria de los defectos congenitos, sin embargo puede aportar mejorias evidentes incluso en situaciones a primera vista irremediables. En el caso de la persona afligida par una incapacidad, y aunque la energfa Reiki no logre corregirla, tal vez haga mucho mas lIevadera la vida de aquella. Es una energfa que ayuda a soportar el dolor, relaja los musculos agarrotados y tranquiliza las emociones. Al amputada de un miembro 0 un orqano, Reiki no Ie reernplazara la parte que falta, pero facilitara el proceso de adaptaclon y la busqueda de una nueva funcionalidad. Sin embargo, yo he vista curacianes «irnposibles- en algunos de estos casos. Recuerdo el de un niiio nacido con lesiones cerebrales, el cual, sometido a sesiones diarias de Reiki, experimento un desarrollo mental rapido y bastante superior a cuanto habian predicho los medicos. Otro de estos casos fue el de un bebe de tres semanas que habia nacido con et tabique del corazon perforado. Unas alumnas mias 10 trataron durante la semana anterior a la intervenclon quirurqica correctora; el resultado fue que esta se desarrollo con menos cornplicaciones y el restablecimiento fue mas facil de 10 esperado. Durante la operacion los cirujanos descubrieron que el defecto no era tan grave como habian dado a entender las radiografias, y la criatura supero el incidente dando muestras de notable robustez. He comprobado este fenomano en otros preoperatorios con apllcacion de Reiki, y siempre se dan estas observaciones de convalecencia mas raplda y problema menos cornplicado de 10 que se preveia. Durante una gira de conferencias y demostraciones, una mujer me presento una criatura de seis 0 siete meses de edad. -Esta criatura se halla en estado de muerte cerebral, sagun 10 que me dijeron los medicos -explico. A mi me parecio una criatura perfectamente sana y asi se 10 dije. Entonces la mujer me conto la historia. -Hacia los seis meses del embarazo los medicos empezaron a hacerme muchas pruebas y tomaron muchas ecografias, pero no querian decirme el porque, Por ultimo me anunciaron que el hebe era anencefalo, es decir, que naceria sin cerebro y moriria a los pocos dias, en ausencia de actividad cerebral. Yo estaba horrorizada. Como pertenezco a un grupo ritual femenino y tres de mis compafieras ten ian el grado Reiki I, nos reuniamos dos veces al mes, y formaban en circulo, y a rni me ponian en el centro para la sesion de curacion. La criatura nacre normal y los medicos todavia no saben como ocurrio. Eso si, se quedaron con muchas imageries de un feto sin cerebro. Adernas el parto fue el mas facil de los tres que he tenido. Algunas veces, despues de una sesion 0 durante una serie de sesiones terapeuticas, la persona 0 el animal que redben el Reiki comianzan a desintoxicarse. Se observan entonces fenornanos parecidos a los que suceden tras la recapcion del primer alineamiento Reiki: diarreas, heces de alor a aspecto anomalo, poliurla, alteraci6n del olor corporal, erup-

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ciones cutanaas pasajeras, aumento de la secrecion nasal, transpiracion sobreabundante u otros. Tado ello indica que el organismo esta eliminando toxinas patogenas, por 10 que no trataremos de evitar esos sintomas, aunque sean molestos. El sanador a la sanadora debe recordar que esto puede suceder y que no es perjudicial; par tanto, Ie dira a su ellente que en vez de tomar ninqun farmaco supresor debe dejar que las toxinas abandonen el organismo a su manera. La fase de desintoxicacion viene a durar varios dias. Lo que distingue esta reaccion purificadora de un verdadero proceso patcgeno es que durante la depuracion, y pese a [as molestlas, la persona no deja de encontrarse bien. Le aconsejaremos que beba un vasa de agua pura varias veces al dia y que tome comidas ligeras a se ponga a dieta liquida varios dias. Una vez superada esta «crisis de curacion», como Ie llarnan algunos, se santira mejor de 10 que habia estado en mucho tiempo y ella indica que la curacion avanza. A partir de este punta la eliminacion del mal-ester realizara rapidos progresos. Algunas veces llega a conocimiento del 0 de la terapeuta que la persona tratada no cree en 131 tratamiento. Si ella ha concedido su parrniso y mantiene una actitud abierta, sin embargo, la curacion se instaura con a sin la fe. Pero otras veces, y cuando Ia actitud no es abierta 0 hay un rechazo interior, el proceso puede bloquearse. Para algunas personas, aun cuando consientan en someterse a la sesion, la idea de una curacion no medica es mas de 10 que su sistema de creencias puede asimilar. De palabra dicen que 51, pero en el fondo se niegan a admitir la energia. Cuando sucede esto, por 10 general el 0 la terapeuta intuye la presencia del bloqueo. Lo que procede es comunicar esta observacion con amabilidad y dejando bien claro que la eleccion incumbe, como siempre, a la receptora. Reihl no violenta ellibre albedrio de nadie; si la persona se niega a recibir la energia, el o la terapeuta nada mas puede hacer. Cuando se Ie presenta esta situacion a una terapeuta novel a inexperimentada, puede ser un buen golpe para su confianza en si misma, sabre todo si la receptora Ie asegura que esta aceptando la energia, pero no 10 hace. EI problema 10 padeee la persona receptora y no la terapeuta; en consecuencia, tendremos presente 1aposibilidad del rechazo y nos conformaremos con hacer 10 que esta en nuestras rnanos. Esto me ocurrio a mi en una de mis primeras sesiones terapeuticas, y tarde anos en comprender 10 que habia ocurrido. A veees tambten sucede que la reeeptora dice no sentir nada; en otros casos, la sesion Reiki terminay fa sanadora tiene la impresion de que no ha ocurrido nada, en contra de 10 que atestigua la paciente. En estos casos hay que confiar en la energia Reiki; algo sucede, 10 hayan percibido 0 no las personas participantes. En oeasiones, durante la sesion la destinataria dice notar un subito aurnento de su dolor; el episodic dura solo unos momentos, y yo siempre les digo que «respiren y resistan» mientras dura. Cuando esto sucede Reiki condensa varies dias de jaqueca u otro mal-estar en breves instantes, y vale la pena resistir, porque cuando termina y desaparece ese dolor afiadido, to do el dolor se desvanece. Yo les pido a mis guias-sanadores que aceleren la fase alglda y procuren haceria soportable. Pero es necesaria a veces, y en cualquier caso nunca dura demasiado ni hace ningun dafio. Cuando administramos Reiki a la mujer que padecia aquellos quistes de mama, esta sufri6 varias veces una intensa sensaci6n de quemadura en la regi6n afectada. La cual re-

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Que es Reiki

sulto muy doloroso, mas de 10 que suele ocurrir habitualmente, y edemas el episodio aspanto a la mujer y me preocupo a mi. Repetidas veces solicite a mis espiritus-guias que fuesen indulgentes, pero replicaron que no podia ser, y que no duraria mucho. Los episodios algidos eran de unos diez minutos en cada sesion, pero el efecto fue que cauterizaron los tumores y estos desaparecieron por completo. Reiki puede usarse como unlco tratamiento, 0 en conjuncion con el tratamiento medico (0 veterinario), puesto que no intetviene con la medicacion ni otros procedimientos, a no ser en el sentido de conferirJes mayor eficacia y mejorar el estado general del paciente. La energia acelera la curaci6n, a veces a pesar de la lntervencion medica convencional; par ejemplo en los casos de quirnloterapias -un tipo de tratamiento que desde el punto de vista de los terapeutas holisticos hace mas dana que bien- Reiki colabora en los efectos positives y ayuda a paliar los negativos. Colabora mas feliz y eflcazmente con los metodos holisticos de un tipo mas positive en orden a la curacion corporal; par ejemplo Reiki y remedies herbales, 0 Reiki y homeopatia, son asociaciones afortunadas, Tarnbien se recomienda el energizar los medicamentos 0 los remedies holisticos antes de su administracion, para aumentar su eficacia. En medicaciones de larga duraci6n, por ejemplo can insulina 0 con depresores de la tension arterial, es aconsejable controlar con mas frecuencia los niveles en sangre, porque puede suceder que disminuya la necesidad del medicamento. Reiki puede contribuir a acelerar la soldadura de un hueso roto, pero se aconseja esperar a que [a fracture haya side correctamente reducida yel rniembro inmovilizado antes de proceder a la imposicion directa sobre aqualla. A veces la energia Reiki induce una curaci6n muy rapida y si la reduccion todavia no se ha realizado tal circunstancia podria resultar contraproducente. En estes casos practicaremos Reiki sobre el resto del cuerpo pero nos abstendremos de tratar directamente la fractura. Nunca tocaremos con las rnanos 'una herida abierta; basta can acercarlas y la energia acudira adonde haga falta sin arriesgar mas dolor 0 una infeccion. Una vez reducida la fractura Reiki puede operar perfectamente a traves de la escayola. Aunque se me advirtio durante mi formaci6n que no practicase el Reiki sobre un hueso rota sin haberse reducido la fractura, tengo otra anecdote diferente que contar, Una amiga mia cay6 por un lade de su porche y en seguida se echo de ver que se habia roto un tobillo. Le aconseje que se hiciera una radiografia pero ella se nego y me pidio que la curase. Esa persona no queria acudlr a ningun medico ni siquiera por una fracture osea, la situaclon era muy comprometida para rni, pero me avine a intentarlo. Al posicionar las manes sobre el tobillo recibi en seguida la confirmaci6n de que el hueso estaba roto, por 10 que rogue en silencio a mis guias: uEsta es la unica curad6n que va a recibir para la fractura. Haqamoslo bien desde el principio.» En seguida senti que el hueso retornaba al lugar correcto bajo mis manos. La mujer se puso unas botas de can a larga durante varias semanas, a modo de soporte rnecanico para la pierna, y tome vitamina C y consuelda para bajar la inflamaci6n. Al principio la extremidad lesionada presentaba un feo aspecto, con grandes cardenales, pero curo bien. Me parece que tuvo suerte, pero no recomiendo el procedimiento. Aduclre otro caso para justificar la conveniencia de aguardar antes de proceder al tratamiento Reiki. Un hombre se corte accidentalmente un declo mientras aserraba made-

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Reiki esencia/

ra. En seguida puso el dedo amputado en un vaso con agua e ingreso en la seccion de urgencias de una clinica; durante el recorrido el mismo practice la imposicion Reiki sobre su mana. Durante el reconocimiento Ie preguntaron par que habia tardado tanto en presentarsa, la cicatrizacion de la herida habia progresado demasiado para que fuese posible reimplantar el dedo por via quirurgica. El acddente ocurrio solo veinte minutos antes, pero la energia Reiki habia acelerado drasticamente la curacion." Hemos aludido a la posibilidad de cargar can energia Reiki los medicamentos y los remedias. Para hacerlo, tomamos el recipiente entre las manos y dejamos que fluya la energia, aunque existen otros procedimientos, como la imposicion de las manos palmas abajo, en la postura tradicionalmente utilizada para bendedr los alimentos. Cuando se dirige la energia Reiki hacia un recipiente can agua, el liquido mismo adquiere propiedades curativas, tarnbian es posible cargar similarmente los apositos y vendajes que se vayan a utilizar, y puede hacerse con las gemas y los cristales, aunque la eficacia sera mayor en este caso cuando hayamos recibido los simbolos de Reiki II 0 Reiki III. Par mi parte he llegado a energizar mi propio cache, cuando vivia en una region de inviernos muy crudos, para asegurarme de que arrancase a primera hora de la manana. Aunque tenemos en nuestras manos un sistema terapeutico de gran potencia, importa tener presente que es casi imposible hacer nada equtvocado, la energia Reiki posee una inteligencia propia, rouy superior a cualquier conocimiento humano, y no hace falta otra cosa para activarla sino imponer las manos en determinadas posturas prascritas, a sabre ellugar afectado. La energia hara la curacion, y la hara bien. La terapeuta no necesita facultades psiquicas excepcionales, ni siquiera un entendimiento consciente del proceso. Sin embargo, uno de los beneficios ariadidos y consecuencias de la forrnacion Reiki es que las facultades psiquicas de la sanadora empiezan a progresar casi desde e1momenta en que recibe el primer alineamiento, y edemas ese progreso se registra en todos los sentidos. Una de las primeras observaciones que realice despuas de recibir el Reiki 1fue que estaba desarrollando la facultad de diagnosticar par via psiquica. AI imponer las manos sabre una regi6n algida, con frecuencia captaba inmediatamente 10 que iba mal; en algunos casas esta facultad alcanza una precision insolita. Tengamos en cuenta, no obstante, que una persona no colegiada incurre en un delito si expresa un diaqnostico, por tanto, es aeonsejable la maxima precauci6n al utilizar esa facultad. En la sesi6n terapeutica guardaremos reserva sobre 10que hayamos visto y 10 pensaremos mucho antes de comunicar nada. Si creemos haber descubierto a1go grave, propondremos la visita al medico; seria imprudencia imperdonable anunciar sin mas ni mas un diaqnostico de cancer, por ejemplo. Creo en la sinceridad terapeutica, pero siempre subordinada a la debida responsabilidad, Salvo excepciones, tampoco seria prudente anunciarle a otra persona su fallecimiento inrninente. La informaci6n psiquica a veces se evidencia err6nea, 0 el curso de la enfermedad puede dar un giro inesperado durante el proceso de la curacion. En todo momenta la compasion es indispensable. La curacion es algo que todos necesitamos en esta epoca terminal de una era planetaria. Ante la crisis no es posibla dedicar largos afios a una lenta iniciacion para llegar a dominar una facultad. En Reiki, 10 unico que se necesita es e1alineamiento, que convierte al discipulo en sanador. Necesitamos cuantos terapeutas sea posible conseguir, y mas

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Que es Retk:

atm. La capaddad de auto-potenciacion que implica Reiki es tremenda, yespecialmente

beneficiosa para las mujeres. Recordemos que 10 que se potencia en este caso no es el arnor propio sino una facultad autentica. Para la persona que recibe el tratamiento Reiki, el baneficio es muchas veces inmediato, ala primera sesion. Lo cual nos permite asumir la responsabilidad de nuestra propia salud y, muchas veces, evitar los costes ruinosos asl como [a inhumanidad y los tratamientos agresivos de la medicina convencional. Reikl no puede reemplazar a esta, pero con frecuencia si consigue casas que la medicina no alcanza, y ella de una manera mucho mas tolerable y positiva. En los episodios de mal-ester agudo e incapacitante (digamos, una gripe, un resfriado, un dolor articular), una sola sesion de Reiki puede ser suficiente. Las afacclones graves y las dolencias cronicas, en cambio, suelen requerir muchas sesiones. Para mi Reiki es comparable a la carga de una bateria, si la persona se hallaba en relativo buen estado, a 10 mejor solo precisa un poco de recarga; pero si se halla seria~ente enferma, tardara mas en reponer las energias agotadas. En [a clinica Reiki de Chujiro Hayashi, los padentes eran atendidos par equipos de sanadores en sesiones diaries 0 mas frecuentes aun, hasta lograr el restablecirniento. En el caso de un enfermo de cancer a de sida, [as sesiones diarias seguramente resultaran mejor que las semanales y en cualquier caso se tardara mas en observer un cambia apreciable. En presencia de una enfermedad cronica yo aeonsejaria que el mismo paciente reclba los alineamientos Reiki, para ponerle en condiciones de curarse a Sl mismo, y edemas por los beneficios que implica el propio alineamiento. Cuando hayas recibido los alineamientos Reiki, pracura efeduar una auto terapia diaria aunque no hayas notado ninqun mal-ester. Conforme va carqandose la bateria de una persona iremos reduciendo la frecuencia de las sesiones. Existen varias diferencias entre el metoda Reiki Y otros basados en [a imposiclon de las manos a el tacto terapautico. Para mi la mas importante ha sido que al utilizar Reiki he dejado de absorber los sintornas de mis pacientes. Antes curaba, por ejemplo, a una mujer que sufria dolores menstruales y la padente se despedia tan contenta, pera los dolores se quedaban conmigo. Mas adelante aprendi a relajar la energia hacia la Tierra mediante una toma de fundamento, pera esto suele requerir otro rita cast tan largo como la misma sesion terapeutlca.iMuchas veces he sufrido mareos a malestar despuas de las sesiones, pero esta sltuacion cambia por completo tan pronto como recibl mi primer Reiki 1. He dejado de absorber [as dolores de otras personas, aunque a veces, durante la sesion, capto sensadones corporales que me comunican informacion. En esta sltuaclon basta can asumir el conocimiento recibido para que las sensaciones desaparezcan. Naturalmente, no me habria sido posible auxiliar a los enfermos de sida en un antorno hospitalario si hubiera continuado absorbiendo los sintomas de esa manera, ni podria dedicarme tan intensamente a las sesiones terapeuticas si estas me produjeran un estado de agotamiento tan absoluto, como sucedia antes de iniciarme en el Reiki. Ahora, al termino de las sesiones me hallo perfectamente lucida, equilibrada, !lena de fundamento y energia: es el bienestar, en una palabra. Si se me presenta la necesidad de sanarme a mi misma mientras estoy actuando en beneficio de otra persona, recibo energia Reiki autornaticamente a traves del prapio procedimiento, y sin restarsela en modo alguno a la padente que tambien la necesita. (Pero, en todo caso, evitaremos dedicarnos a la sesi6n Reiki, ni a nlngun otro tipo de actividad tarapeutica, cuando nos hallemos enfermos 0 en situa-

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Reiki esenciaJ

cion de fuerte trastorno emocional, como podria ser un enfado.) Con el Reiki he encontrado la intenslficaclon de mi poder y mi eficacia que habia buscado tanto tiempo. Cuanto mas a menudo utilicemos esta energia Reiki mas mejoramos nuestra facultad sanadora, Tiene Reiki otra caracteristica exclusiva, y la he dejado deliberadamente para el final. Me refiero a los Principios Reiki. Pues, aunque Reiki no sea una religi6n, sino anterior a todas las religiones, no par ella deja de ser fie I a sus origenes orientales. Reiki proviene de un espacio cultural que ha suministrado a Occidente casi todas sus tecnicas metafisicas y probablemente la mayor parte de nuestras normas eticas. El budismo mahayana y su derivaci6n vajrayana desarrollaron desde la mas remota antiguedad los rnetodos de la meditaci6n, la visualizacion, los rituales, los sistemas de curaci6n espiritual, el empleo de las hierba mediclnales, la curacion par los suefios, la rnuerte consciente, la curacion sexual respetuosa para la condicion femenina, la regresion a vidas anteriores y practicemente todas las variedades de desarrollo y facultades del orden psiquico, entre otras casas. Cuando me puse a estudiar el budisrno tantrico (vajrayana) tuve la sorpresa de hallar en esa disciplina las raices de todas las religiones, incluyendo la wicca que yo profeso.> [Cuan diferente habria sido la historia del mundo si las verdaderas enserianzas de Jesus hubiesen inspirado la religion cristianal Conozco diversas variantes de los cinco principios elementales Reiki; casi todos los tratados dan una versi6n diferente, aunque siempre se retrotrae la transcripcion original a Mikao Usui. La version que da Hawayo Takata en su cinta de audio The History of Reiki as Told by Mrs. Takata {Vision Publications, pagina 11 de la transcripcion) es probablemente la mas proxima al original:

S6/0 par hoy, no haya ira. S610 par hoy, no haya preocupaci6n. Contaremos nuestras bendiciones y honraremos a nuestros progenitores a nuestros maestros, nuestro pr6jimo y nuestros alimentos. Viue en /0 honestidad yen /a piedad ante todo 10 que tlene vida.
Otra version de los Principles

asf como

Reiki citada par Larry Arnold y Sandy Nevius en The

Retki Handbook dice: S6/0 par S610 par S610 par S610 par S6/0 par hoy, hoy, hoy, hoy, hoy,
dare gracias por mis muchas bendiciones. no tendre preocupaci6n. no tendre ira. Ileuare Q cabo mi tarea can honestidad. iendre piedad ante mi projimo y ante todo ser vivo.6

En otros lugares hallo la variante:

S610 par hoy, no estare preocupado. 56/0 par hoy, no haya ira. Honra a tus padres, maestros yantepasados.

53 T

Que es Retk!

Te ganaras 10 vida honradamente. Dares las gracias par todas las casas. 7
Par mi parte, he utilizado esta ultima version, pero afiadlendo un sexto principia, «respetara la Unidad de toda Vida», can 10 eual vamos, en sustancia, a la version de la senora Takata (que yo no he eonocido hasta epoea relativamente reciente). Estos principios mereeen una consideracion detenida y su ejercieio diario eonvierte a Reiki en un estilo de vida, que par otra parte no contraviene los mandamientos ni las normas eticas de ninguna religion. La interpretacion de estos preceptos generales de caridad puede variar en funei6n del individuo. A veees se me pregunta: "Yo que he sido victima de un incesto, i,eomo podre honrar a mis padres? ..Entonces yo le pregunto a esa persona sl se considera capaz de honrar 01 otto progenitor, 0 bien a cualquier otra persona que haya asumido el papeJ de verdadero padre para ella. Otras veces se expresan dudas ante el precepto que impone el renundar a la ira. Me parece que nunca es eonveniente alimentar resentimientos ni c61eras reprimidas, ni retenerlos hasta que estallen. Expresar con sinceridad los propios sentimientos y despejar et ambiente no permitiendo que se enconen: en esto veo yo la esencia de dicho Principio. En la vida de una persona, la formad6n Reiki ] es un hito fundamental; a partir de la recepcion del alineamiento nada vuelve a ser como antes. Y aunque estos camblos sean totalmente positivos, el sanador novel tal vez necesitara una base firme en que apoyarse conforme todo va resultando tan diferente de cuanto anteriormente canada. Los Principios Reiki pueden ayudar en ese proeeso de erecimiento acelerado y nuevo cornienzo. EI meditar sabre elIos nos calmara y nos fortalecera, y resulta muy aconsejable hacerlo durante las sesiones de auto terapia. A mis alumnos les pido que los estudien y los tengan en cuenta, que no los dejen de lade con lndiferencia. De entre todos ellos, el que dice «daras las gracias por todas las cosas» me pareee tal vez el mas importante. Buena parte de las ansefianzas acerca de Reiki provienen de la practice active, dejemos que la energia misma ensene aI sanador. A mis alumnos y alumnas les aeonsejo que practiquen una sesion auto-terapeutica diaria despues de habet recibido el alineamiento, y por 10 menos tres sesiones de cuerpo compJeto en beneficia de arras personas durante el primer meso Cuanto mas utilize Reihl el discente, mas aprende, y mas intensifica su facultad de curacion. EI uso asiduo moviliza cantidades cada vez mas grandes de Reiki en beneficio del progreso personal y la auto-curad6n del 0 de la terapeuta. . Por mi parte me he plante ado la intend6n de ensefIar a cuantas personas puedan beneficiarse de estes conodmientos. Procuro aprender todas las tecnicas de curacion a rni alcance y busco siempre procedimientos mas eficaces para transmitirlos a otros que tal vez los necesiten. Par otra parte, Reihl me proporciona alga que ningUn otro sistema ofrace: la posibilidad de hablar durante una tarde a personas que no tertian ninguna nodon de tecnieas terapeuticas 0 de energia y despedirme de ellas hablendolas convertido en competentes terapeutas Reiki. Cualquier otra discipline requiere largos afios de estudio para alcanzar el nivel de competencia. Cuando estos noveles Reiki I salen de mis c1ases, que do absolutamente segura de su capacidad y S2 que todo cuanto hagan sera positi-

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Reiki esenctal

vo. Reiki no puede hacer ningun dana ni deja margen para el error. Esta es sin duda la raz6n mas importante, entre otras muchas, de mi alta estima hacia Reiki, y nunca ninqun alumna mio ha discrcpado de mi en este punta.

Los

PRINCIPIOS REII<IB

Solo par hoy, dare gracias par mis muchas bendiciones. S6lo par hoy, no tendre preacupaci6n. S6lo par hoy, no tendte ira. S6/0 par hoy, Ilevare a cabo mi tarea can honestidad. S6/0 par hoy, tendre piedad ante mi pr6jimo
y

ante tado ser vivo.

1. Mantak y Manewan Chia, Awaken Healing Light of the Tao, Healing Tao Books, Huntington (Nueva York) 1993, p. 31. 2. Louise L Hay, Usled puede sonar su vida, Urano, 1989, capitulo 14. 3. Louise L. Hay, Heal Your Body: The Mental Causes for Physicall1lness and the Metaphysical Way to Overcome Them, Hay House, Santa Monica 1982, p. 25. 4. Desconozco la Fuente de este caso, pero varies cornunicaciones personales me han corroborado que algu· nos maestros Reiki exprasan esas advertencies, y tam bien ponen en guardia frente al tratarniento de freeturas no reducidas. 5. Wicca es el culto a practice de la magia Iemenina; la palabra rccupera un termlno del ingles antiquo para diferenciarla de la acapclon vulgar de Witchcraft a «brujeria», Mas sobre el lema en John Blofeld, The Tantric Mysticism of Tibet, Arkana Books 1970. 6. Larry Arnold y Sandy Nevius, The Reiki Handbook, PSI Press, Harrisburg (Pennsylvania) 1982, p. 27. 7. Bodo Baginski y Shalila Sharamon, Reiki: Universal Life Energy, LifeRhythm Press, Mendocino (California) 1988, p, 29. 8. Arnold y Nevius, op. clr., p. 27.

Una vez recibido el alineamiento Reiki I hallaras en este capitulo las instrucciones acerca de como emplear esta energia, comprendiendo la informacion y posturas de las manos para la auto terapia, la curaci6n directa de personas y animales de compania y las sesiones terapeuticas de grupo. Cuando empieces a realizar curaciones se manifestara par completo el milagro del Reiki. He contado tambien algunos casas de mi propia experiencia, y todos los sanadores me cuentan los suyos. La verdadera magia de Reiki radica en la accion. Lo primero que debe saber el 0 la terapeuta es [a colocacion de las manos. En Reiki se utilizan siempre ambas manos, las palmas hacia abajo, los dedos extendidos y unidos, incluso e[ pulgar (como si nos hubiaramos puesto unos calcetines, no unos mitones ni unos guantes, dice rni Reiki I favorita, que es una criatura de seis afios]. Seposicionan en [a postura Reiki y se mantienen suavemente en ella, relajadas por completo y sin aplicar ninguna presion activa. Para la curacion Reiki se usan siempre las manos, pero no son estas la unica via par donde fluye la energia Reiki. Cuando hayas recibido el alineamiento Reiki I tendrils la sorpresa de descubrir que la energia puede recorrer cualquier parte de tu cuerpo. Si tienes apoyadas [as plantas de tus pies sobre tu perro y te propones emplear el Reiki, la energia pasara por las plantas de los pies y el perro reclbira sus beneficios. En la cama, el descansar los pies sabre una pierna a sabre [a espalda de tu pareja puede servir tarnbien para movilizar la energia, SI tu intencion es sanar de esta manera. Y los terapeutas Shiatsu dascubriran tal vez que la energia fiuye mientras utilizan los codos para aplicar la presion de sus masajes. Par otra parte, a veces la energia pasa par las manos en situactones no terapeuticas.

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Reiki esencial

Tengo amigas artistas con farmaci6n Reiki que han notado la movilizacion de la energia mientras estaban trabajando en sus obras, Muchos Raiki I noveles dicen que se les calientan las manes en los momentos mas insospechados, sabre todo durante las primeras semanas. Este fen6meno puede ser inducido por el mero hecho de sentarnos allado de una persona que, sin que nosotros 10 sepamos, necesita la energia. Quiza sea un poco molesto si nos sucede en el cine, par ejemplo, aunque la persona en cuesti6n no se enterara si nosotros no se 10 decimas. Si te sucede con una persona amiga, praguntale si Ie gustaria someterse a un tratamiento curative: [uraran que tienes la facultad de leer el pensamiento. A veces Reiki se activa cuando tus manos estan descansando sobre tu propio cuerpo. Aprovccha la sugerencia.
REoo

POSTURA DE MANOS PARA LA IMPOSICI6N

Cuando aplicamos ambas manos sabre nosotros mismos 0 sabre otra persona con intenci6n de sanar, se inicia automatlcarnente el flujo de Reiki, y se detiene tan pronto como las apartamos. No se necesita formular ninguna peticion, ni otro metodo alguno para activar 0 desactivar esa energia. Una vez active, el sanador 0 sanadara experimenta par 10 general sensaciones de calor, y ese es un rasgo diferencial de Reiki. Una vez hayas recibido el alineamiento Reiki I y hayas aprendido en las clases como se rnoviliza la energia, las manos calientes se observan en casi todas [as sesiones. A veces [0 que [a persona receptora necesita es el frio, y tambien en estas casas [a recibira de las manes de la sanadora. En ocasiones ocurre que est a tiene una sensaci6n de intenso calor miantras que

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La sesi6n terapeutica Relki

la destinataria tiene la irnpresion de recibir frio, 0 viceversa. En cada caso y cada sesion pueden diferir [as observaciones. Una vez posicionadas las manes en una postura Reihl se inicia un clclo de sensaciones. Al principia se instaura la esperada sansacion de calor, pera si [as manos continuan en posicion sobrevendrim otros estimulos diferentes. Estes pueden ser de calor, frio, a como una comente de agua, una vibraclon, un temblor, una atraccion maqnetica, [a presencia de electricidad estatica, un cosquilleo, un color, un sonido 0 un dolor que recorre las manos, aunque este Ultimocaso es muy raro. A veces la sanadora tendra la impresi6n de que se Ie han «dorrnldo» las manos, con 1aconsiguiente sensacion de hormigueo. La destinataria de la curacion experimantara sensaciones parecidas, u otras diferentes, 0 inc1uso es posible que no note nada. Las sensaciones varian de una postura a otra y de una sesion a otra; son impredecibles, pera casi siempre hay una sansacion de alqun tipo. Estas continuan durante 10 que suele parecerle al principiante un tiempo muy largo, aunque viene a ser hasta de unos cinco minutos en realidacl; luego desaparecen las sensaciones y recuperamos Ia impresion de calor corporal tranquilo, este fen6meno indica que Ia posicion ha terminado y que conviene pasar a la siguiente. Como dice Callie, mi amiga terapeuta Reiki de sals afios de edad: «Primero sube, y luego baja, y entonces tu vas a otra parta.» No imagino manera mas concisa para describir 10 que sucede. Si prefieres no cambiar de posicion, el ciclo simplemente se repite: calor corporal, varies minutos de sansaciones diversas, y retorno del calor corporal. Can frecuencia una posicion requiere menos de los cinco minutos previstos, 10 cual es un indicia favorable. Guiate por las sensaeiones que te comunican tus manos. Las imposiciones sabre la espalda son generalmente breves, a menos que se trate de curar especificamente una dolencia de espalda. En otras casas tenemos la impresion de que las sensaeiones se eternizan y no conseguimos despegar las manos. Es aconsejable perseverar mientras nos parezca que existe una necesidad de hacerlo, En cambia, si las sensaciones persisten pera notamos que las manos pueden moverse Iibremente, prolongaremos la postura el rato que nos parezca razonable y Juego pasaremos a la siguiente. Es evidente que Ja zona en cuestion requiere mas tratamiento, que el dolor no ha aparecido de un dia para otro, y posiblemente no podra ser eliminado en una sola sesion. Sera por 10 general una region corporal 0 una postura que va a demandar grandes dosis de energia Reiki, pera teniendo en cuenta que una sesian de tratamlento completo dura como una hora y media, no beneficia a nadie el dedicar demasiado tiempo a' una posicion determinada. Can la practice de unas cuantas sesiones eJ 0 la terapeuta aprenden pronto cuando hay que pasar de una postura a la siguiente. Haz caso de tu intuici6n y recuerda que en esto, al igual que no se puede hablar propiamente de aeiertos tampoco hay equivocaciones. En las sesiones de auto terapia posiblemente las sensaciones saran menos intensas que cuando sanamos a otros. La practica de Reiki requiere muy poca concentracion consciente. Posiciona las rnanos can Ja intenclon de sanar y la anergla fluira, no importa 10 que estes hacienda 0 pensando al mismo tiempo. (Incluso puede activarse mientras se esta realizando otro tipo de actividad manual, como podran comprobar los qulromasajistas.) Can frecuencia voy dando explicaciones a mis oyentes mientras las manos adoptan las posturas Reiki; la persona que recibe el tratamiento no se priva de energia porque esta no necesita ser dirigida. Tus

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Reiki esenciol

manos te diran cuando hay que cambiar la postura. En algunas ocasiones, sin embargo, se te rcclamara toda tu atencion, Si la persona receptora pasa par una fase de desahogo emocional, 0 de rememoraci6n de una existencia anterior, 0 necesita guia durante un proceso de visualizacion, 0 quiere hablarte de 10 que Ie ocurre, hay que estar con ella. La informaci6n recibida por via psiquica durante la sesi6n Reiki puede ser muy importante, y esta no se recibe sino en silencio. Tambien durante las sesiones de auto terapia conviene prestar atencion a los pensamientos que acuden mientras impones las manos sobre tu cuerpo: es posible que te comuniquen informaciones importantes.
TRATAMIENTO REIKI PARA ANIMALE5 DE COMPAlIIlAl

Cuando tratamos can Reiki a un perro, un gato a una criatura de corta edad la sesi6n presenta ciertos aspectos diferentes en comparacion con los humanos adultos. Por 10 generallos animales y los nifios no tienen tanta paciencia como para quedarse inm6viles todo el rato que dura una sesi6n Reiki complete, pero por otra parte, tarnbien tienen la facultad de absorber la energia con facilidad y prontitud muy superiores a las de un humano adulto. Algunas veces puede abreviarse una postura a treinta segundos. Cuando el animal esta sano, sucede a veces que rechaza la energia par completo; sencillamente, se aleja de nosotros. En cambia el animal enfermo suele aceptarla. Tarnbien la rechazan a menuda los animales en situacion terminal, 0 par otras muchas razones. Los nlrios de muy corta edad suelen dormirse durante las imposiciones Reiki, y por 10 general las reciben bien en toda circunstancia. Para administrar el Reiki en estos casos realizaremos las imposiciones sobre e1cuerpo del nino 0 del animal 0 sobre la zona algida mientras el paciente permanece en una pestura de descanso comoda, una vez en posicion la energia Reiki se encaminara hacia donde haga falta. Realizaremos la secuencia de posturas manuales si el cuerpo tiene tamafio

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Retk!

suficlente: un animal pequcno como un pajaro, un roedor 0 un lagarto puede sostenerse entre las palmas de las manos. Cuando el animal no quiera mas generalmente nos 10 hara saber, por ejemplo dando muestras de inquietud 0 alejandose. Si necesita mas, sin embargo, volvera al cabo de pecos minutos y. es posible que retorne una y otra vez. Repetirernos el proceso mientras el animal siga pidiendolo. En el caso de los nines, nuestras manos nos haran saber cuando la postura 0 la sesi6n han durado 10 suficiente, 0 10 manifestara el nino mediante muestras de inquietud, 0 si tiene edad suficiente es posible que nos diga que no quiere continuar. Los gatos son especialmente sensibles a la energia Reiki pero mantienen una actitud peculiar en relaci6n con ella, pues consideran que es un invento felino y no les agrada compartirla con los humanos. No obstante, cuando se hallan necesitados de curaci6n suelen aceptarla de buen grado y puede ocurrir que critiquen nuestra tecnica. Una Reiki III novel practicaba el pase de alineamientos con sus comparieras de clase, y su gato estaba presente en la habltaclon. EI comentario psiquico del gato cuando las visitantes se hubieron despedido fue: .'iYa 10 sabla!» Ellos mismos son sanadores maravillosos en ocasiones y por 10 general su presencia es positiva en cualquier sesion Reiki, siempre y cuando la persona receptora sea amante de los gatos. Los perros son mas reservados; fa energfa Reiki les produce una sansacion de cosquilIeo. Yo tengo dos huskies siberianos: a Copper Ie gusta y aceptara cuanta energia quiera o pueda yo transmitirle, en cambia Kali no la acepta de mi, pero se somete tranquilamente a cualquiera de mis amigas. Lo mismo que los gatos, par 10 general Ja aceptaran si la necesitan. Durante mis sesiones Reiki con otras personas, Cooper irradia un espectro irisado de calores a traves de sus patas y muchas veces su presencia resulta utili en cambio Kali se excita demasiado, porqua es muy sensible a la enerqia psiquica y no Ie agrada. Hay que tener cuidado, porque algunos animales de compania se hacen adictos y solicitan la energia Raiki 0 intentan sal tar sabre la camilla y dan muchas molestias. Con los niftos la situacion se plantea de una manera bastante parecida. Las manos pueden abarcar varias posiciones corporales con una sola imposicion. Como los animales, los nines absorben la energia can suma rapidez, y ellos mismos nos indicaran cuando no quieren mas, momento que aprovecharemos para cambiar la postura de las manos o pondrernos fin a la sesion. Los bebes y los que andan a gatas todavia sue len sentirse muy atraidos hacia la energia Reiki. Un nino de corta edad sueJto en una habitacion donde su madre este administrando 0 recibiendo la curacion puede convertirse en una distraccion inc6moda. La criatura intentara escalar la camilla 0 participar en la sesion (con el gato,.si se tercia, 0 con su perro de veinticinco kilos de peso). Es mejor tenerlos en otra habitaci6n hasta que les toque el turno. Los nifios que han recibido la formaci6n Reiki I tienden a realizar sus imposiciones con mucha rapidez, en cuestion de un minuto 0 menos: 10 cual no es 6bice para que experimenten el ciclo completo de la energia y sepan perfectamente cuando hay que cambiar de posicion. Dado que las sesiones Reiki son habitualmente bastante largas, por 10 menos de una hora y par 10 general mas, es aconsejable un cierto grade de prevision en cuanto a cuando y d6nde llevarlas a cabo para uso propio 0 de otras personas. Si solo se trata de imponer las manos sobre una region dolorida, a si vamos a realizar una sola posicion, estas consideraciones no son tan importantes como para la sesi6n completa. Las de auto terapia

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Reikl esenciol

pueden efectuarse muy c6modamente en la cama, como ultima actividad de la noche 0 primera de la manana. En estas condiciones algunas postures resultan inc6modas, as! que nos Iimitaremos a las realizables; la auto terapia tambien da buenos resultados sentados en un sill6n y relajados, por ejemplo mientras miramos la television. AI administrar el Reiki para otras personas, conviene que tanto la receptora como la terapeuta se hallen muy comodas. La primera deb era permanecer echada, primero boca arriba y luego boca abajo, durante una hora por 10 menos. Dispondrernos una almohada debajo de las rodillas si tiene problemas de espalda, y tarnbien debajo de las caderas y la nuca si se evidencia necesario. 51trabajamos en el suelo colocaremos sendas colchonetas 0 mantas dobladas para arnbas: la sanadora tal vez estara mas cornoda 51 se sienta sobre un almohadon, ya que debera permanecer inrnovil durante cada una de las imposiciones y rnuchas veces la postura de las manos cambia varies veces antes de modificar la del cuerpo. Serra un desdoro tener que interrumpir una sesion 0 introducir una pausa porque se nos ha dorrnido un pie 0 se nos ha acalambrado la espalda. La disposicion optima para todos consiste en tener una camilla; yo uso la mia en combinaci6n can una silla de oficina provista de ruedas y administro el Reiki sentada. Si se practice la curaci6n en el suelo 0 sabre la carna, la sanadora debe aprender a relajarse y descubrir las posturas que Ie resulten fisicamente mas lIevaderas. Cuando la persona receptora del Reiki se halla hospitalizada u obligada a guardar cama, a veces no Ie sera posible darse la vuelta. En este caso practicaremos solo las imposiciones para la parte frontal del cuerpo. Algunas pueden ser dificiles de alcanzar segun las circunstancias locales; tambien en este caso prescindiremos de elias y haremos 10 que podamos, a nos limitaremos a la imposicion de manos sabre la zona alqida. Siernpra es mejor realizar la sesi6n sabre la receptora en decubito, pero tambien podemos sentarla en una silla. En las demostraciones publicas con frecuencia me Iimito a imponer las rnanos sobre los hombros dejando que [a energia f1uya;cualquier dosis de Reiki es mejor que ninguna. Las mas de las veces la sesi6n se desarrolla en silencio y yo 10 recomiendo par 10 menos para las irnposiciones sabre la cabeza. Heche esto es posible que la destinataria entre en una fase de desahogo emocional, que no debe interrumpirse ni obstaculizarse en rnanera alguna; mientras dure dedicaremos toda nuestra atenci6n al paciente a la padente. Algunas personas se quedan dormidas 0 entran en estado extracorp6rea durante la curaci6n y no deben ser molestadas. En algunas sesiones ligeras, terapeuta y paciente pueden dialogar mientras se desarrollan las distintas postures, en general las sesiones que se desarrollan con presencia de espectadores excluyen las abreaccianes u otras actividades emocionalmente intensas. La intuici6n nos dira cuando conviene charlar y cuando es mejor cellar, Si se hace presente alguna comunicaci6n psiquica mantendremas una actitud comprensiva y simpatizante con el estado de animo de la receptora. Algunos terapeutas prefieren tener musica ambiental durante la sesi6n de Reiki; son preferibles las piezas no vocales de musica clasica 0 tipo New Age puestas a volumen bajo, excluyendo par supuesto las musicas agitadas como el rock duro a el hip hop. La iluminacion sera tenue y descolgaremos 0 desconectaremos los talefonos, edemas de cerrar las puertas para avitar irrupciones molestas. Por analoqos motives hay que evitar dlstracciones e interrupciones durante la auto terapia; ill mereces un espacio y un tiempo reserva-

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La sesi6n terapeutica Reiki

dos en exclusiva 10 mismo que cualquier otra persona. Y como la primera postura Reiki es [a irnposicion de [as manos sobre los ojos, no olvides lavartelas antes de dar inicio a [a sasion. Centrate, relajate mentalmente y comienza. Las ropas holgadas son aconsejables tanto para la terapeuta como para la receptora durante la sesion Reiki, pero no es necesario desnudarse. Algunos terapeutas prefieren descalzarse si el suelo esta alfombrado y la habitacicn a temperatura templada, La persona receptora se qultara los zapatos y tarnbien las gafas, si las usa; en cambia no es imprescindible quitarsa las lentillas de contacto, salvo excepciones. Si !leva un cinturon muy pesado se 10 quitara, en cambia, no me parece necesario quitarse las joyas para Ia sesion Reikl, aunque algunos terapeutas prefieren quitarselas 0 que 10 haga la persona receptora. Tendremos preparado un cobertor por si esta acusa sensacion de frio. Si varnos a posicionar cristales debajo de la camilla es imprescindible purificarlos previamente. En efecto Reiki puede utilizarse can diversas disposiciones de gemas y cristales, y esa es una combinacion que potencia su eficacia. Ante todo es de fundamental importancia la purtficaclon de las piedras antes y despues de proceder ala sesion. Una vez limpios los cristales podremos cargarlos de energia con las manos y cuando la persona destinataria se halle en decubito supino, colocaremos las piedras sabre sus chakras e iniciaremos la sesian de Reiki. Para mas informacion acerca de como se disponen las piedras preciosas pueden consultarse con provecho varios tratados, entre ellos mi propio libra EI libra de los remedios naturales para 10 mujer (Robinbook, 1993). En esencia, se trata de elegir gemas cuyos colores guard en correspondencia con los que se asignan a los chakras (por ejemplo, una piedra de color anaranjado sobre e[ chakra sacro), aunque tarnbien podemas dejarlo a [a guia de nuestra intuici6n. Cuando se utilizan las gemas en comblnacion can la curacion Reiki, aumenta la probabilidad de que [a destinataria experimente una fase de relajacion emocional y, en !ineas generales, la sesi6n terapeutica suele cobrar mayor intensidad. Las posturas de las manos tarnbien se dirigen fundamentalmente a los chakras, esta clrcunstancia nos ayudara a recordarlas una vez memorizadas las tres posturas correspondientes a la cabeza. Los chakras se localizan en el cuerpo eterico, que es un doble energetico del cuerpo fisico y difiere del plano material en un nival. Funcionan como transfermadores de energia que conducen el ki telurico y el celeste hacia el arganismo humano o el del animal. En los humanos, los chakras estan dispuestos en alineaci6n vertical que pasa por el centro del cuerpo, y guardan relacion con diferentes regiones de las partes anterior y posterior del organismo. La sesion Reiki completa abarca todos los chakras y todas [os orqanos esenciales. En los animales [a disposicion de los centres energeticos es mas bien triangular y solo algunos de los chakras se alinean a 10 largo de la columna vertebral; sabre la localizacion de los chakras en los animales de compafiia pueden consultarse mis libros Natural Healing for Dogs and Cats y The Natural Remedy Book for Dogs and Cats (The Crossing Press, 1993 y 1994). Aunque no sea indispensable el conocimiento de la localizacion de los chakras para administrar el Raiki, si facilita la descripcion de las imposiclones. EI sistema chakrlco que conacemos en Occidente fue desarrollado en la India, en 10 que echamos de ver otra posible relaclon con el Reiki. Importa observar, no obstante, que otras muchas cultures desarrollaron sistemas parecidos. Desde el punta de vista enerqetico desde luego es util sa-

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Reiki Los SIETE

esenc:iai

CHAKRAS

PRlNCIPAllS2

DESARROllO

DE LOS CHARRAS:

LA

liNEA HAM3

Corona

Punta transpersanal Sobre el chakra Corona Ch 'j Celestial (blanco luminoso)

Frontal 0 del tercer ojo Cuerpo causal base del crimea (carmesil Garganta Chakra del time bajo la garganta (aguamarina) Chakra del diafragma ajo el corazon (verde lima)

Coraz6n Plexo solar

EI Hara
o sacra Ralz sabre raiz (pardo anaranjado) Tan Tien a Ch'j OHginario Chakra perineal entre vagina y ana (rojo rubi)

\i

Hui Yin

Fundamento 0 chakra tehmco debajo de los pies (negro) Ch'i terrestre

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La sesf6n terapeutica

Retki

ber par que colocamos las manos sobra determinadas regiones corporales. Cada una de estas se halla regulada por un chakra. Me limitare a dar una descripcion muy breve de estos centres, ya que existen muchos y muy buenos tratados sabre el sistema de los chakras. Como la sesion Reiki comienza habitualmente par la cabeza y procede de arriba abajo, los describire por este mismo orden. Las tres imposiciones craneales Reiki comprenden los centros Corona y Tercer Ojo. EI chakra Corona se localiza en posicion ligeramente retrasada can respecto a la cirna del craneo, y fisicamente guarda correspondencia can la glimdula pineal. Es nuestra conexion con la espiritualidad y can la Divinidad/Fuente, y se Ie atribuye por 10 general e[ color vioJeta, a eI blanco. El Corona es el Iugar de la percepclon de los guias espirituales y de las facultades de canalizaclon. EI chakra siguiente es el frontal 0 Tercer O]o, entre los ojos del cuerpo fisico y un poco por encima de estos. Tiene relacion can la gUmdula pituitarta. Es el chakra de la percepci6n psiquica y del entendimiento de la Unidad con el Universe. Se Ie atribuye el color indigo, el azul oscuro del delo en crepusculo vespertino. Es el centro del poder femenino y representa la creacion de las realidades personaJes. En la curaclon a nivel fisico, los chakras Corona y frontal rigen el cerebro, los ojos y el sistema nervioso central. E[ chakra de la garganta se localiza en la base del cuello y esta asociado a las glandulas tiroides y paratiroides. Su color es el azul claro y sus fundones abarcan la comunicacion entre 10 fisico y [0 psiquico. En un rnundo en donde el hablar es peligroso, muchas personas tienen un chakra de la garganta muy necesitado de tratamiento. En este plano se expresan las emociones y se localiza la creatividad. Par 10 que se refiere a la curacion este chakra gobierna tadas las casas relacianadas can la garganta, asi las faringitis como [a fiebre de candilejas, las afecciones tiroideas y los tum ores de la garganta. Le sigue el chakra cordial, localizado detras del estcrnon y fisicamente asociado can el corazon y con la glandula tirno, A este chakra suelen atribuirsele dos colares, el verde como color primario, y el rasa. Las emociones nacen del corazon, por ejempJo eJ amor universal y el amor al projirno. Los dolores de corazon y las afeccianes cardiacas (tanto en el sentido amocional como en el plano fislco-organico) son tipicos de la sociedad modema, y justlfican una gran demanda de curaclon emocional y de las dolencias del corazon, Debaja del chakra cordial y localizado entre las castillas flotantes hallamos el del plexo solar; su color es el amarillo solar. Es el centro del poder masculino y ellugar en donde se produce la asimllacion de la energia que absorbe el organismo. Gobierna tam bien la asirnilacion de los alimentas, ya que fisicamente guarda correspondencia can el pancreas y el higado, asi como las cuestiones del poder y el equilibria de los poderes, Entre las afecciones que se Ie atribuyen figuran las anornalias de la digesti6n, el alcoholismo y los errares alimentarios. EI centro abdominal 0 sacra corresponde al bazo en el hombre y al utero en la mujer, desernpenando ademas funciones purificadoras. En este centro se almacenan las primeras impresiones y las pautas e imaqanes antiguas de la emotividad; es edemas el centra de la elecci6n sexual. Su color es el anaranjada. La curacion de este chakra es necesaria para superar las consecuencias de sevicias antiguas y los problemas de la fertilidad y la sexualidad. EI chakra Raiz, generalmente asociado a las glfmdulas suprarrenales, se localiza en la region genital, y se representa de color raja brillante.· Conocido en Oriente como la Puer-

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Reik! esenciai

ta de la Vida y la Muerte, el chakra Raiz es ellugar del nacimiento y de la reencarnaci6n. Es el centro de la supervivencia, la sede de la capacidad para tomar de la abundancia del planeta. La curaci6n del centro Raiz gira alrededor de cuestiones fundamentales como Ja comida, el cobijo y la vestimenta, el deseo de vivir a de morir, la toma de fundamento y la adaptaci6n a la vida en el plano terrenal. Estos son los siete chakras principales, que tienen presencia en la parte anterior del cuerpo y en la posterior. Se dice que el doble eterico humano consta de cuarenta y nueve chakras en total, aunque los dernas tienen la consideraci6n de puntas enerqeticos secundarios, Cad a punta de acupuntura puede calificarse tam bien de chakra menor, y son cientos. Pero los chakras secundarios localizados en las manos y en los dedos distan de ser menores para los terapeutas. Como tam poco 10 son los que se localizan en las plantas de los pies, que tarnbien pucden transmitir la energia Reiki, y edemas sirven para conectarnos con el plano telurico. Existe un chakra en la parte posterior de cada articulacion corporal. Los chakras son un elemento importante del sistema electrico del cuerpo, y puentes entre la Entidad Iisica y la no fisica. Ademas de los siete chakras principales y los numerosos secundarios, existe otra alinaaclon de importantes centros energeticos. Par encirna del Corona y mas alia del cuerpo Iisico se halla el Punta Transpersonal. Su color es el blanco brillante (suma de todos los calores) y su funcion es la Divinidad en Nosotros. E incluso es posible que en estos tiernpas esten definiendose otras centros de orden mas alto atm. Debajo y mas alia de los pies del cuerpo fisico esta el chakra telurico 0 Fundamento, cuyo color es el negro. Configura nuestra conexi6n con el planeta y la toma de fundamento nos permite participar de las energias nutricias y maqneticas del planeta. Una linea de energia une el Punta Transpersonal con el chakra de la Tierra. Dicha linea se halla probablemente en un plano diferente del doble eterico, en el nivel aurico que corresponde al cuerpa emocional/astral. En su libra Light Emerging (Bantam Books, 1993), Barbara Brennan Ie llama la Linea Hara." Mantak y Maneewan Chia la han descrito tarnblan en Awaken Healing Light of the Tao,5 y es asimismo la nocion basica de la coleccion de cintas de audio Awakening Your Light Body, de Duane Packer y Sanaya Roman." A 10 largo de esta linea se localizan otros centros, que forman parte del ancestral sistema Ch'i Kung. A 10 que parece, estan empezando a abrirse de manera espontanea en muchas personas. Par mi parte he notado su presencia cada vez mas frecuente en mis sesiones de curacion. La Unea Hara es mas importante para los grados Reiki II y Ill, pero pasare a describir ahara estes "nuevas" centros, aunque no estoy segura de haber entendido por completo sus funciones en el momenta de escribir estas lineas. Figura entre estos un chakra rojo y dorado en la base del cranco, que parece guardar correspondencia can la manifestacion, y recibe el nombre de Cuerpo Causal. Entre los chakras de la garganta y el corazon aparece otro centro, de color aguamarina, al que 1Iamare el chakra de la glandula timo. Desempefla un papel en la defensa inmune yen la resistencia a los contaminantes y la agresion quimica. En el diafragma hay otro centro nuevo, de color verde lima; su finalidad consists en purgarnos de las emociones viejas y las toxinas de cualquier nivel. Y el ultimo de estos es el proplo Hara, localizado entre los chakras Raiz y abdominal; a veces Ie lIaman el centro Sacra. En el sistema Ch'i Kung recibe eI nombre de Tan Tien, y segun los japoneses y los chinos es 1a sede de la energia y del poder humanos 0 ch'i Originario. Su equivalente occidental es el plexo solar (aunque

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La seston terapeutica

Reikt

de color dorado, mas exadamente que amarillo). Sin embargo, Hara a Tan Tien es mucho mas. Segun Mantak Chia, el punta Tan Tien es la localizaclon corporal del ch'i Original, la fuerza vital que todos recibirnos en el momenta de nacer. Esta se combina con el ch'l Celestial (del Universo) y el ch'i Telurico (del planeta Tierra) a traves del Punta Transpersonal y del chakra de la Tierra, para crear las tres fuerzas que sustentan y nutren toda vida.? Barbara Brennan define el Tan Tien a Hara como ellugar de la «voluntad de viviren el cuerpo fisicoll.8Describe la Linea Hara como la trayedoria, la linea de la Intencion para la encarnaci6n actual. Volveremos sobre el tema de la Linea Hara en la exposiclon de Reiki H. El sistema del ki (0 ch'i) humano es muy complejo y edemas va desarrollando todavia mas complejidad conforme aumenta el nurnaro de personas que se ocupan de el. Para las posturas de las manos en Reiki I, no obstante, basta conocer las localizadones de los siete chakras mayores.

AUTO TERAPIA

A partir de aqui comenzaremos par fin una sesi6n Reiki, y el beneficio principal del Reiki I es Ia auto terapia. Muchos alurnnos me cuentan que han estudiado numerosos metodos de curacion sin encontrar nunca en elias la manera de remediarse a 51 rnismos, en cambia Reiki comienza par ahi precisamente. Las postures de las manos para la auto terapia son tarnbien la base para todas las de mas imposiciones Reiki. Aunque aqui se explican sistematizadas para una mayor claridad expositiva, siempre debes conflar en el libre juego de tu intuicion. Si durante una curaclon se te guia para que lleves las manos a una posicion no idantiflcada como una de las posturas Reiki, no par eso dejes de hacer10. Par analoga razon, si se te guia para saltarte una de las posturas, 0 para realizarlas en un orden diferente, hazlo tambien, A mi alumnado yo Ie exijo que aprendan todas las posturas en el orden indicado, que las practiquen hasta conocerlas a fonda, y que luego hagan case de sus guias y de su intuicion para determinar 10 que proceda en cada caso. No existe un modo incorrecto de administrar Reiki. Los maestros discrepan en cuanto a tal 0 cual postura, pero todos tienen razon. Imp6n las manos, y la energia ira donde haga falta. Mantenlas en posicion hasta que notes como varia el flujo energetlco para indicarte que debes pasar a la siguiente. Si no Iogras alcanzar una postura, a te parece inc6moda, prescinde de ella y pasa a [a siguiente. Si te falta f1exibilidadde brazos y de cuerpo para posicionar [as manos sobre la espalda, limitate a trabajar linicamente la parte anterior del cuerpo. No cruces los antebrazos ni las piernas para pasar de unas posturas a otras. EI mandamiento elemental de Reiki es llevar las manos adonde duele. Lo optimo es sanar el cuerpo complete durante la sesi6n, pero si no se alcanza, haz [0 que puedas. En las ilustraclones se muestran las posturas de las manos para [a auto terapia, numeradas para facilitar su identificaci6n. El tratamiento se inicia siempre par la cabeza y con.tinuando hacia los pies par la parte anterior del cuerpo; lueqo procedemos de cabeza a pies por la parte posterior. Las primeras tres posturas de manos corresponden a la cabeza. En la primera posicionamos las rnanos Iigeramente ahuecadas sabre los ojos (pero sin aplicar presion sobre estos). Mantendremos esta postura mientras notemos las sen-

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Reiki esencial

saciones causadas par la energia, las cuales suelen cesar al cabo de unos cinco minutes. Esta primera postura equilibra los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo, yes muy eficaz en los casas de dolores de cabeza a fatiga visual; edemas comprende tam bien el chakra frontal a del Tercer Ojo. A continuacion (postura 2) desplazamos las manos hacia las mejillas, Los pulgares se apoyan justa debajo de las orejas y las palmas de las manos cubren las mejillas. Una vez mas aguardaremos hasta que se haya completado el ciclo de la energia. Esta postura de las manos es casi instintiva; es la que adoptamos cuando necesitamos un consuelo. En 1a tercera postura de cabeza (3, 3a) las rnanos van hacia la parte posterior del crimea y cubren el surco occipital. Can esto actuamos sabre el chakra corona, y tambien sabre el Tercer Ojo par detras, edemas de ejercer alguna accion sabre el Cuerpo Causal. Todas estas posturas vienen a durar unos cinco minutos cada una. Ahara pasarnos al chakra de la garganta (4, 4a). Si el colocar las manos sabre la garganta te provaca una reacci6n de panico (aunque no es tan frecuente en auto terapia, a diferencia de 10 que sucede cuando notamos las manos de otra persona sabre nuestro cuello), desplaza un poco la irnposicion hacia las claviculas. Cuando administramos Reiki para otra persona, habitualmente las manos iran a buscar esta postura algo mas baja, en vez de colocarlas directamente sobre la garganta (adernas la localizacion real del chakra corresponde mas bien a la "V" situada entre las claviculas). La quinta postura (5, Sa) solo se utilize en auto terapia. Consiste en posicionar ambas manos sabre el esternon, a tambien sabre las mamas si crees que necesita sanarse esa region. La postura siguiente es la que corresponde al plexo solar (6). Las manos opuestas frente a frente, can los dedas sabre la parte inferior de la caja toracica, debaja de los pechos. Desde el punta de vista anat6mica, la mana derecha queda sobre el higado y la vesicula biliar, la izquierda sabre el pancreas, el bazo y el estornaqo. Mientras permaneces en esta postura es posible que notes algunos ruidos internes. Como en todas las dernas posturas, el ciclo de la energia requiere unos cinco minutes, as! que aprovechalo para relajarte durante este proceso. En la misma postura de manos, estas van luego a posicionarse sabre la parte central del abdomen, mas a menos hacia la cintura a un poco mas abajo (7), y luego hacia el vientre, rozando el hueso de la cadera (8). En esta posture la energia se dirige a los intestinos y al chakra abdominal. La relacion de las posturas fran tales termina can las man as unidas en el bajo vientre, la una sabre la otra y posicionadas sabre el hueso del pubis (9, 9a). En auto terapia puedes tocarte la region genital, si quieres. Esta postura afecta al chakra Raiz y abarca la matriz, los ovarios, la vejiga y la vagina en la mujer, 0 bien la vejiga y los testiculos en el hombre. A continuacion trabajaremos sabre las rodillas, las piernas y los pies. Estas no son posturas del Reiki Tradicional, pero las juzgo sumamente importantes, sabre todo por 10 que se refiere a los pies. Serviran para equilibrarnos y tamar fundamento despues de haber movilizado las energias de los centros superiores. Restablecemas la conexion can la Madre Tierra y adernas integramos y completamos el circuito enerqetico de la curaci6n. Para las rodillas y los tobillas (10, lOa, 11, 11a) primero posicionarnos las manos sabre las rodillas y luego haremos 10 mismo con uno y otro tobillo; es posible que necesites ensayar varies posturas hasta dar can la mas c6moda para mantener las manos sabre los

67'"

La sesi6n terapeutica Reiki

tobillos. Una posible variante consists en colocar primero una mana sobre la rodilla y la otra sobre el tobtllo del mismo lade, derecho 0 izquierdo, y luego hacer 10 mismo con la rodilla y el tobillo del otro lado. Par ultimo nos dirigiremos a los pies, posicionando las manos sabre las plantas, que es donde estan Iocalizados los chakras, bien sea lIevando cada mana hacia el pie del mismo lado (12), 0 ambas hacia un pie, y luego al otro (12a). Como siempre, se rnantendra fa posturamientras notemos presentes las sensaciones enerqeticas. Seguidamente pasamos a la parte posterior del cuerpo. Hay solo una postura para la cabeza (13), aunque es opclonal, puesto que ya hemos trabajado sabre [a cabeza can tres posturas distinta. Una mano ira a colocarse sabre la parte superior del craneo,o Corona, y [a otra hacia la parte posterior (Cuerpo Causal). Una posible alternativa consiste en . posicionar ambas manos sobre el chakra Corona (13a). A contlnuacion las lJevaremos hacia la nuca 0 sabre los rnusculos de la parte superior de la espalda, entre [a nuca y los hombros (14), region endonde muchas personas suelen acumuJar fuertes tensiones. Asi actuaremos par detras sabre el chakra de la garganta en una postura no tan sensible como la lmposicion par la parte anterior. Vuelve los brazos atras ahora buscando la region situada debajo de los ornoplatos (IS) a fin de actuar sobre eJ chakra Cordial por detras, las manes enfrentadas como en la postura similar para la parte anterior del torso. En esta colocacion de manos y brazos descienden luego hacia la parte media de Ja espalda (16), y luego hacia la parte baja (17). Con estas posturas infIuimos sabre el chakra del plexo solar y el abdominal. Para la irnposicion sobre [a parte baja de la espalda contamos can una posture variante (17a), con las manos apuntando hacia abajo, que afecta asimismo al chakra Raiz. Luego repetimos las posturas para las rodillas y los tobillos (18, 190 19a), pero colocando ahara las manos enla parte posterior; y por ultimo repetimos la accion sobre las plantas de ambos pies (20). Con esto queda descrita una sesion complete de auto terapia Reiki, Pronto te Iarnlliarlzaras con [as posturas. Una vez terminada, bebe un vasa grande de agua pura y descansa un rato. Es posible que notes una sensacion vertiginosa 0 de falta de concantracion durante un tiempo que puede variarentre algunos minutos y una hora. Presta atencion a las emociones y pensamientos que han surgido durante [a sesion terapautlca.

COMO SANAR A OTHOS

La sesion Reiki con otra persona se parece mucho a Ia auto terapia, salvo dos excepclones. En primer lugar dirigimos Jas palmas de las manos hacia fuera, en vez de volverlas hacla nuestra propia persona, 10 cua! impone a!gunas rnodificaciones en cuanto a la ejecucion de las postures. La persona que administra el tratamiento debe buscar una postura corporal de maxima comodidad, de 10 contrario la realizacion de las diferentes posturas originaria una fatiga considerable. No cruces los brazos ni las piernas, ni permitas que 10 haga la destinataria. En segundo lugar, cuando sanarnos a otra persona es preciso respetar la intimidad fisica. Tocar los senos 0 los genitales irnplica una invasion de esa intimidad, por [0 general inadmisible, excepto si la destinataria eres tu misma 0 tu pareja.

68 .,.

Retk! esencial

POSTURAS DE LAS MANOS EN

REIKI I

Auto terapia Posturas frontales - Cabeza

1. Sabre los ojos.

2. Sabre las mejillas, los pulgares debajo de las orejas.

2a. Varlante de la segunda postura.

3. En la parte posterior del craneo, par endma del surco occipital.

3a. Varlante de la tercera postura.

69'"

La sesi6n terapeutica Reiki

POSTURAS DE LAS MANOS EN REKJ I (CONTINUACI6N)

Auto terapia

4. Sabre [a garganta

4a. Variante de [a cuarta postura.

5. Sabre el corazon (esterncn, solo en auto-tarapla).

Sa. Variante de [a quinta posture (so[o en auto-terapia).

6. Sabre [a parte inferior de la caja toracica.

7. Sobre la parte central del

abdomen.

8. Sabre la pelvis y el ba]o vientre.

9. Manos en el centro par encima del hueso publco (sin tocar la region genital).

9a. Variante de la novena postura, sabre la region genital (solo en auto-terapla).

70'"

Reikl esencial I (CONTINUACI6N) Auto terapia - Parte frontal Rodillas, tobillos y pies

POSTURAS DE LAS MANOS EN REIKI

10. Parte anterior de ambas rodillas.

11. Parte anterior de ambos tobillos.

10a.-11a. Rodilla y tobillo de un misrno lado, pasando luego a la otra piema.

12. Plantas de ambos pies, 0 12a. Primero la planta de un pte, luego la del otro,

12a.

71

La sesi6n

terClpeutica

Reiki

POSTURAS DE LAS MANOS EN RBI{I

I (CONTINUAC]CJN) Auto terapia - Parte posterior

(
13. Parle posterior de la cabeze (una mana sabre el surco occipital, la otra sobra la cima del craneo. 13a. Variante de la postura anterior. 14. Nuca y rnusculos de la parte superior de la espalda.

15. Sobre las costillas, debajo de 105 om6platos (chakra cordial por dctrasl.

16. Parte media de la aspalda.

17. Parle baja de la espalda, sobre el sacro.

18. Parle posterior de ambas rodillas (veasa la fig. 10, pero actuando por datras). 19. Parte posterior de ambos tobillos (vease la fig. II, pero actuando par detras], 19a. Rodllla y toblllo de la misrna pierna, actuando par datras, Repetir en la otra plerna,

17. Variante 0 postura adicional para la parte inferior de la espalda.

20. Plantas de ambos pies.

72

Reiki esencial

LOCAUZAcrON

DE LOS ORGANOS PRINCIPALES

Parte frontal del cuerpo

Paratlroides Trilquea

Tlroides

Timo Pulmones Corazan

Hlgado Vesicula biliar Piloro Duodeno

Bazo Pancreas Estomaqo Intestino delgado Utero

Ovaries

Colon descendente Apendice Recto Colon sigmoide Vejiga

Masculino

Testlculos

73

La sesi6n terapeutica Reikl

LOCAlJZACI6N

DE LOS 6RGANOS PRiNCIPALES -

Parte posterior del cuerpo

Puntos del soslego Vertebras cervicales

Vertebras toradcas

Pulmones

SuprarrenaJes

Bazo
Vertebras lumbares

Sacra

Colds

Nervios ciaticos

Puntos de presion para los nervios clatlcos

74'"

Rene; esencial

Esto debe tenerse en cuenta 10 mismo can los nifios que can los adultos. En nuestro pais una de cada tres mujeres ha sufrido una violacion y probablemente una de cada dos, 0 mas, han side victimas de abusos deshonestos incestuosos a de atro genero. La sesion Reiki debe constituir un espacio seguro: no podria ser de otra manera. AI comienzo de la sesi6n practicamos las posturas para la cabeza, de pie 0 sentados a espaldas de la persona que recibe el tratamiento. Esta disposicion espacial sera valida para las tres posturas de la cabeza, la del chakra de la garganta y probablemente tam bien la del chakra Cordial. En las paqinas siguientes pueden verse las figuras, ordenadas y numeradas can arreqlo a la secuencia de ejecuci6n que se propene. La primera postura consistira en posicionar las rnanos con suavidad y algo ahuecadas sobre los ojos de la persona, sin aplicar ninguna presion (1). Prestaremos atancion al ciclo de 1aenergia y cuando desaparezcan las sensaciones, pasarernos a la postura siguiente. La primera postura servira para equilibrar los hemisferios cerebrales derecho e Izquierdo, y es posible que la receptora manifieste cierta agitacion, pero se tranquilizara tan pronto como pasemos a la postura siguiente. Nos abstendremos de dar pie a ninguna conversacion mientras realizemas las posturas para la cabeza y si la persona se empefia en hablar, Ie rogaremos que guarde silencio por ahara. En la segunda postura impondramos las manos sobre las mejillas, los rnaniques junto a las orejas. Mientras la primera postura iba dirigida al chakra del Tercer Ojo, en esta actuamos sobre el chakra Corona y tambian sobre el Tercer Ojo, Con frecuencia la persona que recibe el tratamiento se tranquiliza en este momento e incluso es posible que se duerrna a inicie una excursion extracorporea. Para efeduar la tercera postura (3), la sanadora levantara un poco la cabeza de la paciente (que suele colaborar de rnanera espontanea) pasando las manos debajo de ella y haciendo copa debajo del surco occipital. Conviene buscar la colocacion mas c6moda para las manos, que sera a1mismo tiempo la correcta. Afecta a los chakras Corona, Tercer Ojo y Cuerpo Causal. En esta postura tratamos el cranao, el cerebro, los ojos, los oidos y el sistema nervioso central. Pasamos adelante para actuar sobre el chakra de la garganta (4). Debido a la reacci6n de panico que produce en muchas personas el sentir unas manos ajenas sobre la garganta, yo prefiero no hacerlo y acostumbro posicionar las manos un poco mas abajo, cerca de las claviculas. Otra posibilidad estriba en colocar ambas manos sobre la 9arganta pero sin llegar a tocarla, formando como una tienda de carnparia, pero la posture es incomoda y supone un esfuerzo adicional para el 0 la terapeuta. En existencias pasadas, muchas de las personas que hoy se dedican a sanar rnuricron en el patibulo, por 10 general estranguladas antes de arder sus cuerpos en la pira, de ahi la fobia. Mediante una nueva extensi6n de los brazos, a desplazandonos lateralmente, pasamos a la postura para el chakra del coraz6n (5, 5a). Nunca tocaremos con lasmanos los pechos de una mujer con quien no tengamos intimidad, salvo si se ha convenido previamente (como seria el caso de la paciente que busca remedio a unos quistes 0 nodules en las mamas). Por 10 general nos limitaremos a imponer las manos sin tocarlos, a iremos a apoyarlas entre los pechos si hay espacio suficiente, 0 si no sa puede corregir de algun modo la postura, prescindiremos de ella por completo. Una vez mas, esperaremos la subida y la bajada del clclo energetico, 10 cual puede lIevar unos cinco minutos, antes de pasar a la postura siguiente. Ahora sera precise que nos coloquemos a un lado de la racep-

75

La sesion terapeutica Reiki

tora, no a espaldas de ella. El plexo solar (6) se localiza justo debajo de las mamas y cuando actuamos sobre esta region mfluirnos en los orqanos superiores de la digestion (higado, vesicula biliar, pancreas). En las posturas para el torso se ofrecen varias posibilidades en cuanto a la colocacion de las rnanos. Pueden posicionarsa como se hizo para la auto terapia, aunque apuntando hacia fuera y no hacia dentro. Para hacerlo las dispondremos en horizontal, y transversalmente con respecto a[ cuerpo, los dedos de una mana casi rozando la muiieca 0 la palma de la otra. Otra posibilidad, a veces mas cornoda, consiste en posicionar las manos la una al [ado de la otra, los pulgares casi rozandosa. Para localizar las posiciones imaginemas el torso de la persona receptora dividido en cuatro cuarteles, adonde dirigiremos sucesivamente las manos contiguas: superior derecho, superior izquierdo, inferior derecho, inferior izquierdo, y terminando can la imposlcion de las manos en el centro de [a parte baja del abdomen. (En la practice de Reiki no importa si comenzamos par ellado izquierdo 0 por el derecho.) Lo mismo podremos hacer, si querernos, cuando trabajemos [a parte dorsal del cuerpo. Las ilustraclonas y las descripciones que doy seguidamente muestran el primer rnatodo, pero en la paqina 79 se ilustra la manera de efectuar el segundo; ambos procedimientos son correctos y su eleccion solei es cuastion de comodidad para [a sanadora. Continuando con el torso, en [a postura (7) lIevamos [as manos un poco mas abajo de la cintura para actuar sabre el chakra abdominal. En la postura siguiente. (8) descendemos a la region pelvica, con imposicion de las manes par encima del hueso pubico, puestas horizontal mente 0 la una allado de la otra. Luego llevamos ambas manes al centro del bajo vientre (9), justamente sobre el hueso del pubis, superponiendo para ella las manos; en esta posicion influimos sobre todos los orqanos abdominales de los aparatos digestivo, excretor y reproductor. Veanse en las paqinas anteriores los dibujos con la situacion de los organos corporales; son recomendables algunos conocimientos anatomicos para la practice de la terapia Reiki, aunque no abundaremos demasiado en la terminologia medica. Las posturas para las rodillas, los tobillos y los pies son todavia mas lmportantas cuando tratamos a otra persona que para las sesiones de auto terapia. Es preciso tener en cuenta que, a estas alturas de la sesion, hemos tenido a una persona inmovilizada, tal vez en silencio (excepto si ha pasado por una fase de desahogo emocional) y sometida a nuastras manipulaciones durante media hora a mas. Quiza nos parezca que se ha dormido 0 que esta «fuera de sl» en el sentido de una cierta divagaci6n extracorporea, pues bien, la lmposicion de las manos sobre las piernas y los pies nos servira para devolverla at plano terrenal y a su propio ser. Para ella la terapeuta debera carnbiar otra vez de posicion. Para realizar las imposidones sobre el torso la sanadora se situa de pie 0 sentada junto a un costado de la receptora. No es necesario pasar de un lado al otro, pues bastara con extender los brazos para situar las manos sobre ellado opuesto al que ocupamos. Hecho esto nos des plazamos algo mas abajo, hasta donde sea necesario para alcanzar las piernas cornodarnente. Ahora trabajaremos la parte superior de ambas rodillas (10), y luego la parte superior de ambos to billas (11). Otra variante consiste en posicionar las manos sobre la rodilla y el tobilla de un mismo lado (1Ia); esta postura es desde luego mucho mas cornoda. Como de

76....

Reikt esenciai

costumbre, dirigiremos nuestra atencion a la subida y la bajada de las sensaciones energeticas. Termina esta fase con la lmposicion sobre las plantas de los pies (12), para 10 cual trabajamos sucesivamente uno y otro pie, a ambos a la vez, siendo preferible esta ultima variante. Si la seslon va a completarse can imposiciones de manos sabre la parte dorsal del cuerpo, en este momento podemos prescindir de las posturas para los pies, dejandolas para el final de la sesion, En cuyo caso pediremos a la destinataria que se de la vuelta y pasamos a ocupar de nuevo nuestro lugar junto a la cabeza. Opcionalrnente podemos realizar una irnposicion de manos para la parte posterior de la cabeza (13), a cuyo efecto la persona receptora debe volver la cara a un lado y posicionaremos una mano sobre el chakra Corona y la otra en la parte posterior del crimea, sobre el sureo occipital. Aguardamos la variacion de las sensaciones y luego pasamos a la posicion siguiente, que actua sobre la parte posterior del cuello (14). Todavia no he conocido ninqun casa de sensibilidad excesiva al tratamiento del chakra de la garganta por la parte posterior; en cualquier caso disponemos de una altemativa, que consiste en posicionar las manos sabre eI rnusculo trapecio, es decir sabre los fuertes paquetes museulares comprendidos entre la nuca y los hombros. Hecho esto nos colocamos allado de la receptora y efectuamos las tres posturas correspondientes a la espalda (15, 16, 17). Las manos pueden eolocarse la una a continuacion de la otra, 0 ambas en paralelo, 10 mismo que para la parte anterior del torso. Estas posturas afectan a los chakras Cordial, del plexo solar y del abdomen. Tambien son beneficiosas para los rinones y corrigen maravillosamente la tension arterial, los estados de estres y las dolencias de la espalda. En las personas de espalda muy larga 0 que acusan frecuentes dolores de la parte lumbar, realizaremos una postura adiclonal mas abajo, hacia el comienzo de las nalgas, la cual puede practicarse opcionalmente con las manos apuntando en sentidos opuestos (18). Seguidamente pasaremos a ocuparnos de las piernas y los pies, y quiero subrayar que la ejecucion cuidadosa de las posturas es de suma importancia en esta fase. Sirven para la toma de fundamento de la receptora tras haber permanecido largo rato «fuera de 51 , Para mayor comodidad pasaremos a situamos mas cerca de las piernas y efectuare" mas las posturas Reiki para la parte posterior de ambas rodillas (19), asi como para la parte posterior de ambos tobillos (20), can frecuencia se prefiere irnponer las manos simultanearnente sabre la rodilla y el tobillo del mismo lade (20a). Tras conceder el tiempo necesario para el ciclo de la energia, no olvidaremos repetir la operacion en el otro lado. La ultima postura de la sesion es la que afecta a las plantas de los pies (21). Lo rnismo que para la parte anterior del cuerpo, la postura consiste en imponer las manos 50bre la parte central de las plantas, que es donde se localizan los chakras. Notaras un intenso flujo de la energia a traves de los pies, el cual se prolonga a veces durante varios minutes. Esta postura integra y completa la curaclon, La persona receptora todavia dista de haber tornado fundamento cuando se incorpore al termino de la sesion, perc se hallara en condiciones de desplazarse por su propio pie; si se omitiese la imposicion sobre los pies nos arriesgariamos a que permaneciese bastante rata en un estado de confusion a desorientacion. Otra manera de paner term ina a la sesi6n consiste en realizar unos pases para eva-

77

La

sesi6n terapeutica

Retk!

DE LAS MANOS EN REIKJ I Para sanar a otra persona Parte frontal - La sanadora de pie 0 sentada a espaldas de la persona que recibe el tratamiento POSTURAS

1. Manos formando
copa suavemente apllcadas sabre los 0)05.

2. Sabre las mejlllas, los mefilques ligeramente aplicados sabre las orejas.

3. Las manos bajo la cabeza previamente alzada par la sanadora.

4. Las manos muy ligeTilmente apoyadas entre las cIaviculas, un poco par debajo de la garganta.

Parte frontal - Terapeuta

at lado de la persona que reclbe tratamlento

5. Entre las mamas - postura opcional. Debe usarse previa permiso evltando invadlr la intimidad fisica.

Sa. Variante de la quinta postura.

6. Debajo de las mamas, sabre la parte Inferior de la caja toracica,

7. Baja la cintura.

8. En la region pelvlca, un poco par enclma del hueso del pubis.

78 ... Reiki esencial Parte frontal - Terapeuta al costado de la persona que recibe tratamiento

9. Ambas manos en el bajo vientre, sobre el hueso del pubis.

10. Parte anterior de ambas rodillas,

11. Parte anterior de ambos tobillos.

11 a. Rodilla y tobUlo del mismc lado: luego se repetira en la otra pierna: postura a escoger (combina 10 y 1l).

Parte frontal - Terapeuta a los pies y frente a la persona que reclbe tratamiento

12. Plantas de ambos pies.

12a.-12b. Variante de la posture 12, primero un pie y luego el otro.

Parte frontal- Terapeuta de nuevo ala cabeza de la persona que recibe tratamiento 13. Postura opcional para la cabeza: Una mana sobre el cham corona, la otra sobre el surco occipital, tras volver la cara a un lado la receptora.

14. Parte baja de la nuca (terapeuta al lado de le receptora).

15. Sobre los ornoplatos,

16. En la parte media de la espalda.

17: Parte inferior de la espalda, debajo de la cmtun Ypar encima del sacra.

79 ...

La sesl6n terapeutica Retki

REIKII

- POSTURAS PARA SANAR A OTROS

Parte dorsal

18. Sobre el coxis, postura

opcional.

19. Parte posterior de ambas radillas.

20. Parte posterior de ambos

tobillos.

20a. Rodilla y tobillo del rnisrno lade por datras, primero una pierna y luego la otra,

21. Plantas de ambos pies.

Posibles varlantes de postura de las manos Estes altemativas son apllcables para la imposici6n sobre el torso y la espalda, manes en paralelo la una al lado de la otra, en vez de colocarJas en linea (sustituir en las posturas 6, 7, 8 y 9 para la parte frontal y 15,16,17 y 18 para la espalda).

Frontal

Dorsal

80'"

Retki esencia/

cuar el exceso de energia. Para ello mantenemos una mano, 0 ambas, a unos veinte centimetros de distancia del cuerpo, con las palmas hacia abajo. Procurando guardar siempre dicha distancia, efectuamos un movimiento de barrido suave, pero rapido, en pases largos dirigidos desde la cabeza hacia los pies. En primer tugar pasaremos varias veces desde la cabeza hacia el torso, luego desde este hacia las piernas, y de estas hacia los pies. En estas condiciones tus manos se mueven dentro del aura de la receptora, y percibimos una sensaci6n como de una corriente de agua; es posible que sea percibida tambian par la persona receptora. Este pase aurico, sobre todo cuando se ejecuta con rapidez, ayuda ala toma de fundamento par parte de la receptora y la despierta par completo, 10 cual sueIe suscitar una sensaci6n muy agradable. Le anunciaremos a la receptora que la sesi6n ha terminado y Ie aconsejaremos que permanezca echada hasta que se helle en disposici6n para desplazarse por su propio pie, 10 cual no debe precipitarse en ningun caso. Cuando se considere preparada, ensenale que debe incorporarse volviendose prirnero a un lado y tomando luego apoyo con los brazos, ya que el hacerlo sobre la nuca es perjudicial para el cuello y la espalda. Una vez sentada, adviartele que no se ponga en pie todavia, sino que permanezca un rato sentada mientras Ie traes un vaso de agua pura, Una sensaci6n de ligero mareo 0 desorientacion puede persistir hasta media hera, la relajacion peculiar 0 estado de conciencia alterado se prolonga a veces hasta tres dias, pero es una sensacion jubilosa y agradable. Despuas de la sesi6n terapeutica, algunas personas entran en un proceso de desintoxicaci6n Iisica. No es en modo absoluto peligroso, pero conviene prevenir a la receptora si se trata de una persona no iniciada en eI ReikL Tampoco se presenta al terrnino de todas las sesiones, sino s610 una de cada seis veces en las personas noveles. Tambien pucden registrarse algunas reacciones emocionales durante un periodo de varios dias 0 incluso una semana. Le aconsejaras que deje correr las imaqcnes, que las contemple y las admita sin tratar de oponerse. La mayoria de las personas se sienten estupendamente despues de la sasion Reiki, y cada vez mejor conforme van pasando los dias: cas! todos 105 cambios positives que induce la sesi6n son permanentes, aunque por supuesto las diflcultades muy arraigadas dificilmente se resolveran en una sola sesi6n. Despues de esta la sanadora tarnbien suele hallarse en un estado de animo muy positive, Existe una rnanipulacion de masaje sacro-craneal que puede combinarse con la tercera postura de Reiki para la cabeza, mientras la receptora se halla en decubito supine 0 prone. Actua sobre los llamados Puntosdel Sosiego y su efecto cansiste en alinear energeticamente toda la raquis, de arriba abajo. La manipulacion, sin embargo, no afecta directamente a la columna vertebral en ninqun sentido, de rnanera que no sa incurre en riesgos; a mejor dicho, no puede pasar nada aunque se realice incorrectamente. Pero si se hace bien, puede aliviar al instante una jaqueca, suprimir una cefalalgia, aliviar torticolis y doloreslumbares, y relajar la mandibula, con eficacia tal que rnuchas veces equivale a un completo tratamiento quiropractico. En cierta ocasion tuve oportunidad de aplicar este masaje a una mujer que acababa de sufrir un accidente de autornovll y se habia golpeado la cabeza contra el parabrisas. Estaba viendo las estrellas, literalmente, y fuertemente aturdida. Practiqua el masaje y se normaliz6 al momento; adernas no hubo secuelas. Tarnbien 10 he aplicado para combatir jaquecas, con resultados maravillosos por 10 general, y resulta excelente para eliminar

81'"

La sesidn terapeutica Reiki

REIK! I Como localizar los Puntos del Soslego?

""11-+--4---

Punta 10 (meridiana de la veJlga)

Punta 10 [meridiana de la vejiga)

tensiones emocionales. Puede practicarse sin peligro incluso con personas que padecen afecciones cr6nicas de espalda. Existen varlas localizaciones de los Puntas del Sosiego en diferentes partes del cuerpo; las que voy a describir se les enseiian a la mayoria de los quiroterapeutas, aunque estos no suelen practical' el procedimiento, sin duda porque desconocen sueficacia real. Para empezar busca en tu propia persona dos puntos de acupuntura (10 del meridiana de Ia vejiga) localizados en la parte posterior y superior de la nuca, a ambos lados de la columna vertebral, en donde la base del cranao descansa sabre las cervicales. Estos puntas se encuentran en dos pequeiias depresiones de la musculatura de la nuca, debajo de la pie!. Cuando los hayas encontrado notaras una sensaci6n peculiar, que yo misma he descrito a veces como si te pincharan can una chincheta en el cerebro, aunque no suele ser dolorosa, excepto en caso de falta de alineaci6n de la nuca 0 presencia de fuertes tensio-

82

Reiki esencial

nes musculares en ese lugar. Par [0 general notaras solarnente una impresion extraria, [0calizado uno de los puntas, busca el otro en ellugar sirnetrico de la nuca. Una vez hayas aprendido a buscarlos en tu persona 10 intentaras con otras, 10 cual acaba par resultar relativamente facil con la practice. EI momenta idoneo para utilizar esta tecnica es durante la sesion y mientras tienes las manos colocadas bajo la cabeza de la receptora, esta descansando sabre tus palmas. Busca primero los dos puntas con los indices de ambas manos, uno a cada lado de [a nuca. Tu paciente dira cuando has dado can ellos si Ie pides su colaboraci6n. Hay que incidir con exactitud sobre ellos, a de 10 contrario no sucedera nada. Existen numerosos. pares de estos puntas en la linea de union entre el cranao y el cuello, por 10 general, cualquiera de ellos servira, aunque los puntas "meridiana de la vejiga 10., son los mas proximos a [a columna vertebral sin lIegar a incidir sabre asta directamente. Una vez localizadas los puntas, man ten los dedos sabre elias y aplica una Iigera presi6n. La receptora notara tus dedos aplicados sabre estos puntas de extrana sensibilidad. Observa luego su respiracion; al presionar sabre el punta 10 del meridiano de la vejiga se equilibra el pulso delliquido raquideo, que es de unas diecisiete pulsaciones par minuto normalmente. En el momento en que se produce este equilibrio, los latidos del corazan, [as pulsos sanguineos y la respiraclon se sincronizan durante un rato. Lo notaras sobre todo par la raspiracion de la persona. Al principle respire can normalidad, subiendo y bajando ritmicamente la caja toracica. Cuando se alcanza la sincronizaclon del Punto de Sosieqo -10 cual puede tardar un momenta, 0 varios minutos- al principio tal vez escucharemos un profunda suspiro, despues de 10 cual decae la frecuencia respiratoria y el torax, en vez de subir y bajar, queda casi inmovil, En ese instante aumentamos un poco la presion de los dedos y tiramos hacia nosotros (como un centimetro 0 centimetre y medio). Notaras quizas un ligero desplazamiento del cuello. Se trata de realizar una traccion muy ligera pero sin aplicar fuerza alguna, tras 10 cual mantenemos invariable la postura. Transcurrido un minuto 0 tal vez dos, el 0 [a terapeuta empieza a notar una Iigera pulsacion en la yema de cada uno de los dedos que mantienen [a presion sabre un punta, en ocasiones adelantandosa el uno al otro, hasta que se aprecia en ambos. Tan pronto como esto suceda retiramos [a presion sabre los puntas y sacamos [as manos de debajo de la cabeza. EI Punto de Sosiego se ha activado; podemos continuar can [a sesion Reiki. Al equilibrarse [a energia y el pulsa espinal se corregira la alineacion de las vertebras e incluso es posibleque se ajuste fisicamente algun hueso. Pero esto no 10 determina la persona sanadora, puesto que no ha intervenido para nada sabre la raquis, sino que es un hecho de la energia Reiki y del Punta de Sosiego. Al termino de la sesion la paciente que ha experimentado el Punta de Sosieqo quiza se hallara todavia mas desorientada y canfusa que despues de una sesion Reiki normal. Tal estado dura como media hora y es agradable, pero sera mejor no perrnitir que desarroUe ninguna actividad, como conducir un cache, par ejemplo, hasta que se Ie haya pasado. Muchas personas no consiguen activar sus propios Puntos de Sosiego, aunque no es imposible. A veces da resultado el truco siguiente: introduce dos pelotas de tenis en un calcetin y anudalo para mantenerlas juntas. Echate en una superficie plana y dura, como el suelo, y colocate las dos pelotas de tenis debajo de la parte superior de la nuca, apoyan-

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La sesion terapeutica Reiki

do la cabeza sabre elias para poder aplicar la traccion en el momento conveniente. Muchas veces se obtiene as! la presion exacta para excitar los Puntas del Sosiego a salas. En esta manipulacion pueden cometerse dos en-ores. Si los dedos no se apoyan can exactitud en los puntos de presion, la sincronizaclon no seproduclra y no habra pasado nada. Par otra parte, si aplicamos la traccion antes de que se haya instaurado el sincronismo, tampoco se obtendra la alineaci6n de la raquis. En caso de que se nos haya pasado par alto la sincronizacion, es decir, si hemos perdido el momento oportuno para realizer la traccion, aguardaremos algunos minutos sin quitar los dedos de los puntos de presion, pues volvera a presentarse. Si la persona no sincroniza mientras nos parece que transcurre una eternidad de tiernpo, Ie pediremos que respire muy hondo una sola vez, es posible que esto la Ileve al punta en que podamos aplicar la traccion. De todas maneras, aunque la tentativa de activar los Puntos de Sosiego haya salida mal, no hay razon para preocuparse porque de todas maneras no podemos hacer ningun dana. Este procedimiento es de grandisima utilidad para rnuchas personas, en particular para quienes padecen jaquecas a dolores de aspalda, por cuyo motive yo 10 ensario habitualmente can el Reiki J. Aunque no sea propiamente una tecnica de Reiki, desde luego forma parte de las tecnicas de curacion, yes importante; edemas encaja muy oportunamente con la tercera postura de manos para la cabeza, por 10 cual opino que tiene su lugar en un libra que trata del metoda Reiki. Una de las asistentes a mis cursillos me escrtblo: La cura de los Puntas de Sosieqo can que me qUitaste mi TMJ (sind rome de luxaci6n moxilar} ha sido uetdaderamente milaqtosa para mf. Nunca mas se me ha desencajado la mandibula, ni oigo ei menor crujido wando abro y cierro la boca. jMuchisimas gracias! La operacion es sencilla pero su dominio precisa de derta practlca. Deeididamente, el esfuerzo vale la pena.

SESIONES DE GRUPO

EI personal terapeutico de la clinica Reiki de Chujiro Hayashi en e1Japon solia trabajar en equipo y esta modalldad todavia tiene su justlficacion hoy en dia, Cuando los sanadares trabajan en grupo puedenrealizar distintas posturas sirnultaneamente y se agilizan sobremanera las sesiones. La destinataria del tratamiento recibe un caudal de energia muy grande, y 5e instauran mas pronto las ventajas del sistema de curacion Reiki. Un.equipo terapeutico que haya aprendido a colaborar sin fisuras podra lograr un numero de curadones muy superior a las que se obtendrian sumando sus esfuerzos individuales; edemas el equipo realiza una economia de esfuerzos que reduce el cansancio de los terapeutas, par no rncncionar el estimulo que sup one la relacion de cornpafierismo can otros practicantas Reiki. Cad a persona del equipo se siente necesaria y acaba par hallar su propio lugar, su misi6n especifica en cada saslon. En un grupo terapeutico Reiki todos los practicantes deben tener a1 menos el grado

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Reiki esencial

Reiki I, aunque el equipo puede estar formado por terapeutas de primero, segundo y tercer grado. En cuanto al numero sue Ie variar entre un minima de dos y un maximo de ocho a nueve miembros; cuando las condiciones locales no permiten la actividad simultanea de todos ellos, los que no caben forman un segundo circulo detras de los terapeutas activos y ofrecen su energia a estos colocandoles las manes sobre los hombres. Es maravilloso asistir a una de estas sesiones y ver tantas personas dispuestas a colaborar en bien de una receptora, tantos individuos que poseen el Reiki y no piensan en otra cosa sino darlo; entonces una no tiene otro remedio sino pensar que as! deberia ser todo el mundo. Para iniciar la sasion de grupo, un a una terapeuta se coloca de pie a sentada junto ala cabeza de la receptora; dicha persona sera la encargada de realizar todas las posturas para la cabeza, ya que el espacio es reducido y no caben rnuchas manos. AI rnismo tiempo se encargara de dirigir la sesion. Pueden intervenir tantos sanadores como posturas Reiki diferentes se vayan a administrar, contando un par de manes para cada irnposicion. Cuando el nurnero de terapeutas no sea suficiente para ella, se repartiran el trabajo. Si el grupo 10 forman dos personas, par ejemplo, una de ellas se encargaria de las posturas desde la cabeza hasta el chakra Cordial, es decir de arriba abajo, y la otra empezaria por el plexo solar para terminer en los pies. En un grupo de tres terapeutas, uno trabajaria las postures para la cabeza, el otro el torso, y el tercero las de las piernas y los pies. Si fuesen cuatro las participantes activas, situariamos una a la cabeza, otra en el torso, y las otras dos se encargarian de las piernas y los pies, cad a una por su lado, etc. Pueden participar en una sesi6n tantas personas como que pan alrededor de la camilla 0 la cama ocupada por la persona receptora. A veces, si el grupo consta de tres personas 0 mas, una de estes permanece en la co-

CURACI6N

EN GRUPOlD

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La sesi6n t.erapeiitica Reiki

locaci6n final para actuar sabre los pies durante toda la sesi6n. A este efecto tamara en _cada mana la planta del pie de la receptora, y esta puede ser una posicion muy interesante, pues mientras se desarrolla la sesi6n, Ia sanadora va notanda a traves de sus rnanos todas las variaciones de la energia que recorre el organismo de la destinataria, 10 cual incluso permits descubrir cuando y d6nde se mueve dicha energia, y cual es Ja ublcacion de los bloqueos. Estas sensaciones no perjudican en modo alguno al terapeuta, aunque si las emociones lIegan a ser demasiado intensas, como sucede en ocasiones, es mejor retirarse. No apartes las manos de los pies de la otra persona, pero aleja tu cuerpo para quedar fuera del alcance de las energies quese desencadenan. En esta situad6n se produce a veces la transmisi6n de un gran volumen de informaciones por via psiquica, bien sean escenas de vidas anteriores a situaciones de Ia encarnacion actual, instrucciones de los guias 0 comunicaciones de cosas que la persona sanadora necesita saber, e incluso material diagnostico, en ocasiones. Por mi parte, y como ya he contado, tuve Ia fortuna de comenzar mi forrnacion Reiki en un entomo cllnlco, en 1988 yen campania de dos hombres gays. Fuimos a la seedon de enfermos del sida de un hospital clinico para ofrecemos a administrar sesiones de imposicion de manes a quien las solicitase. Estas sesiones transcurrieron en un ambiente de intense emotividad, ya que la mayoria eran enfermos desahuciados can una perspective de eseasos dias de vida. El personal sanitaria del establecirniento nos recibio can mucha suspicacia. Asi astuvimos un ano y pude aprender muchas cosas acerca de Reiki y de la curaclon a cargo de grupos terapeuticos. En una oportunidad realizamos la sesion can un hombre que acababa de ser intervenido pocos dias antes. Los cirujanos buscaban un tumor, segun 5e nos dijo, y el paciente, un hombre joven, no habia vuelto en si despues de [a anestesia, Tenia peso y aspecto [isico normales, pues aun no estaba deteriorado por la evolucion de [a enfermedad. Lo cual me extrano hacienda que me preguntasa par que 10 habrian intervenido ... y par que sa hallaba ahara en coma. Mientras elias realizaban la curaci6n yo practique la Irnposicion de las manos sabre los pies del enfermo durante toda la sesion, uno de mis cornparieros efectuo las posiciones descle la cabeza hasta el corazon y el otro las carrespondientes al torso, las rodillas y los tobillos, Yo era una sanadora novel y me di cuenta de que elias no hacian mucho easo de mi; pero de subito cornprendi cual habia sido el error y no se me ocurrio atra easa sino declararlo de buenas a primeras. -Este hombre no se muere de sida, 10 que Ie ocurre es que tiene el higado destrozado. [Se han pasado can la anestesia! La asistente social que nos habia autorizado a proceder se puso entonces bastante nerviosa y me saco practicamentc a rastras de la habitacion. -lQuien se 10 ha dicho? -me interrog6-. Eso figura en el historial pero no debia divulgarse. Yo no habia leido el historial. El paciente volvio en 51 durante [a sesion. Era conocido nuestro desde antes de 5U ingreso en la clinica. Falleclo aquella misma noche, pocas horas despues del tratamiento. Durante otra curaclon en equipo, que tuvo lugar en una casa particular, actue con otros seis terapeutas; la paeiente era una mujar que se habia lesionado el codo a consecuencia de una caida. Le dolia mucho y tenia hara para hacerse una radiografia la mana-

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Reiki esencioi

na siguiente. Cuando empez6 la sesi6n yo no sabia cual era el motivo de que se nos hubiese solicitado nuestra ayuda. Como sanadora auxiliar y en tanto que Reiki I novel, me ordenaron que sostuviera el brazo de [a mujer para efectuar mi imposicion de manes, al cabo de pocos minutes senti un dolor tremendo que me recorda [a mano y el brazo. Ha side la (mica vez que he notado un dolor intense durante mis sesiones Reiki. Aprete los dientes y resisti pese a mis vivos deseos de abandonar alIi mismo; al cabo de un rato la sensaci6n alqida se desvaneci6. Fue entonces cuando cal en la cuenta de preguntarle si Ie delia el brazo, y ella me cont6 10 de su caida. Ya no Ie delia el codo, y eso que estaban seguros de que el hueso tenia por 10 menos una Iisura. La radiografia hecha al dla siguiente demostr6 que no habia nada. Despues de la sesi6n a rni tambian me desapareci6 una torticolis que me habia molestado durante varios dias. En realidad aquella no debio durar ni diez minutes, en las sesiones de grupo sue len ocurrir muchas cosas y muy de prisa. Cuando los terapeutas son muchos el beneficio es mayor para la curaci6n fisica que para la emocional, porque la situaci6n no es propicia para desahogos de 1a emotividad. La persona que se situa junto a la cabeza de la receptora es tambien la directora 0 lider del grupo para la sesi6n. En las curaciones Reiki de grupo, para empezar, todos posicionan las manos por encima del cuerpo de la persona receptora mas a menos en la pestura que Ie ha correspondido a cada uno, 0 en busca de dicha postura, extreme este que se comenta y decide antes de empezar. Una vez han ocupado todos sus lugares de esta manera, la lider del grupo hace una sana de asentimiento can la cabeza y todos los demas bajan slrnultaneamente las manos hacia el cuerpo de la destinataria; luego los miembros del equipo quedan pendientes de 10 que haga la persona lider mientras esta va ejecutando sus posturas, para sincronizar sus respectivas actuaciones con la de ella. Cuando ella haya completado su primera postura, observara a los dernas, aver si e1105 han terminado ya con las suyas; una vez obtenido el asentimiento silencioso de todos, pasara a la segunda postura y los dernas, si les resta otra que realizar, haran 10 mismo. Yasi hasta completar el cicio. EIque se queda sin nada mas que hacer no se retira, sino que permanece en su lugar. Cuando la persona lider ha completado sus posturas para la cabeza y la garganta, pongamos par caso, mira a las dernas y una vez hayan terminado todos, y recibida la conformaci6n mediante una sena de cada uno, ella tambien asiente y todo el mundo levanta las manos al mismo tiempo. Con un poco de practice, estas sesiones sa desarrollan con rapidez y sin que ocurra ninqun malentendido. La recepiora se vuelve enionces en decubito prono, y se reanuda la sesi6n para actuar sobre 1a parte dorsal, siempre siguiendo el mismo protocolo. Sin embargo, para las posturas norrnales dirigidas a la parte posterior existe una alternativa muy utiI en las situaciones de trabajo en grupo, y mas especialmente indicada para las personas con dolencias de la espalda. He conocido esta variante gracias a una .comunicaci6n personal de Diana Acuna, quien Ie ha dado eI nornbre de «la H mayor» (en donde "H" viene de Healing, «curaclon»]. Cuando se quiere proceder a la "H mayor", la persona !ider del grupo permanece junto a la cabeza de la receptora y posiciona las manos sobre la parte superior de 105 hom bros de esta, y las personas situadas a ambos lados van colocando alternativamente las manos en linea a 10 largo de la columna vertebral, en 10 que van a entrar tantas manos como tenga disponibles el grupo, excepto las de la ultima persona que pere

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La

sesron

terapeutica Reik!

rnanacara a los pies de [a paciente. Si el nurnero de terapeutas es reducido [a !ider puede realizer primero [as posturas para fa cabeza y luego pasar a formar parte de [a cadena que opera sobre [a columna vertebral. E[ resultado de una alineaci6n de tantas manes a 10 largo del canal anerqetico principal del organismo, que es la raquis, suscita un tremendo flujo de energia Reiki en sentide descendente por la columna vertebral y el canal de la kundalini. Es poslble que las terapeutas noten ese caudal de energia que crece bajo sus manes; a veces se tiene la sen-

Terapeuta 1 junto a la cabeza

CURACION EN GRUPO

La "H mayan,

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Reiki

esenciaJ

sacion de que fluye en ambos sentidos, y dicha sensaci6n en ocasiones persiste durante varios minutos. Tambien dos terapeutas pueden intentarlo situandose a la cabeza y a los pies de la receptora para enviarse alternativamente Ja energia, siempre y cuando la ultima oleada de Reiki vaya dirigida hacia los pies. Despues de una sesion de este genero la destinataria tardara mas de 10 habitual en retornar al presente, permaneciendo en un estado de confusion bastante prolongado. Combinada con una intervenci6n sobre los Puntos de Sosieqo, la "H mayor" hace maravillas contra los dolores de costado 0 lumbares, las afecciones discales, la ciatica, la artritis espinal, las lesiones de cuello 0 los dolores de piemas. Hay otro aspecto de las sesiones de grupo que no conviene omitir y es el aspecto social. EI reunirse para sesiones de grupo puede ser incluso muy divertido y acabar convirtiendose en una celcbracion regular que reuna a los sanadores Reiki de un distrlto 0 barrio determinado en una especie de tertulia a Circulo Reiki. Por 10 general, la persona del grupo que disponga de la casa mas espaciosa invita a todos y todas las terapeutas que conozca cornunicandoles la fecha y ellugar de la reunion. Puede ser una cena, a la que cada persona invitada aporte un plato y su camilla sl la tiene; una vez reunidas, se dividiran en varies grupos y carla uno de estos practicara una irnposicion con cada uno de sus miembros. De esta manera, todas habran sido receptoras en una imposicion y practicantes en otras varias, despues de 10 cual pcdran principiar [a cena y la velada de vecindad. He aqui algunos consejos acerca de como proceder en un Circulo Reikl. Ante todo hay que e1aborar la !ista de partlcipantes interesados con sus numeros de telefono, y trazar el arbol de reparto de los avisos telefonlcos ya que el encargarlos a una sola persona seria demasiado fatigoso para esta. En [a primera reunion se decidira una fecha y una hora que permanezcan constantes para las ocasiones futuras: por ejemplo, el segundo domingo de cada mes a las dos de la tarde. Si contamos can un numero de personas dispuestas a prestar una vivienda espaciosa para estas reuniones, es mejor establecer una rotacion rnes a mes, en vez de celebrarlas siempre en la misrna case; al terrruno de cada Circulo Reiki determinaremos donde va a tener lugar el siguiente. La hora inicial debe adelantarse 10 suficiente para que luego no se retrase demasiado la cena. A muchas personas les sientan mal las cenas excesivamente tardias, y algunas incluso desfallecen sihay que esperar demasiado antes.de sentarse a la mesa. Que las sesiones comiencen tan pronto como se hayan presentado los invitados. Todas las personas que participen en sesiones terapeuticas de grupo deben ser Reiki I por 10 menos: las demas, si quieten participar, 10 haran como receptoras y es aconsejable consentirselo siempre que 10 hayan solicitado. En caso de que 1a reunion cuente con la participacion de un enseiiante Reiki IIIyo aconsejaria que esta persona pasara los alineamientos Reiki I a cuantas participantes se los pidan, sin cobrarles nada par supuesto. Se trata de una ayuda especialmente uti! para quienes padecen dolencias cronicas 0 graves, en particular los cancerosos, los VIH positives y los sidosos, ya que de esta manera los pondremos en condiciones de auxiliarse a si mismos. E incluso alguien que haya recibido ya los primeros alineamientos tal vez agradeceria una repetlcion de la ceremonia. 5i una persona invitada desea convertirse en terapeuta, el alineamiento pone en sus manos el instrumento necesario para ella y cualquier ciudad 0 poblaci6n necesita poder contar con el mayor numero de terapeutas posible, porque la tarea es inmensa. Esto que acabo de es-

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La sesi6n

tempeutica

Reiki

cribir tal vez no sea muy conforms a la Enseftanza Tradicional, pero opino que no hay mas remedio, en nombre de la humanidad y del planeta. Tambien soy partidaria de impartir los alineamientos a los nifios, porque eJJos van a crecer en un mundo muy dificil. Muchos de estos as sorprendaran can las demostraciones de su extraordinaria capacidad como sanadores Reiki. Can esto queda dicho 10 que cumple aJ Primer Grado Reiki, aunque no es mas que el principia par 10 que concierne a la actividad terapeutica. Reiki es uti I en todo lugar y cualquier dia. Una vez hayas comenzado a utilizarlo llagara a convertirse en una parte irnprescindible de tu vida cotidiana, a mejor dicho Ilega a ser tu vida cotidiana. las necesiclades y las aplicaciones posibles son infinitas: pequeJias a grandes lesiones, temporadas dificiles y emocionalmente conflictivas, jaquecas, dolores menstruales, mal-estates cronicos, crisis subitas ... nuestras, de nuestros parientes y amlstades, de nuestros anirnales de cornpania, nuestras plantas e incluso nuestros autornoviles y otros aparatos. Recordemos que no hay que sanar a otra persona si no nos 10 ha solicitado. Hoy mismo he asistido a un concierto al aire libra y mientras me hallaba sentada sobre el cesped con unas amigas, me vi rodeada y obligada a realizar curaciones casi desde el comienzo' hasta el final del acto. as aseguro que no he echado en falta la rnusica. Tan pronto como la gente se entere de 10 que es Reiki, te pediran a menudo que Oliopongas en marcha». Reiki es un regalo de la Divinidad y un milagro autentico. Cuanto mas se usa, mas fuerte se hace la sanadora, y mas beneficiopuede ella aportar para SI misma y para el projimo. Usalo can frecuencia, con prudencia y bien: recibiras agradecimiento a cambia. Y la mejor expresi6n de gratitud que puedo imaginar es que las personas beneficiarias 10 usen a su vez. Confio tarnbien en que sean muchas las que quieran alcanzar los grados Reiki IJ y Ill, y sirva este libro as! como la informacion que contiene para ayudarJas a conseguir10. La explicaci6n de Reiki II constituye la materia del capitulo siguiente.

1. Bodo Boginski y ShaJila Sharamon, Reiki: Universal Life Energy, LifeRhythm Press, Mendocino [California) 1988, pp. 93 y 96. 2. Ajit Mookerjae, Kundalinf; The Arousal of the Inner Energy, Destiny Books, Rochester (Vermont) 1991, p. 11, donde se representa el chakra corona en posicion axaltada por enclrna de la cabeza, 3. Asi es como los percibo yo; otras personas tal vez perclban colores diferentes 0 prefieran dar olros nombras a estos centres. La denominaci6n de la Linea Hara sigue el criterio de Barbara Ann Brennan en Light Emerging; The Journey of Personal Healing, Bantam 8001tS, Nueva York 1993, p. 29. 4. Ibid. 5. Mantak y Maneewan Chla, Awaken Healing Light of the Tao, p. 22. 6. Duane Packer y Sanaya Roman, Awakening Your Ught Body, LuminEssence Productions, Oakland (California), colecclon de cinlas de audio. 7. Ibid. 8. Barbara Ann Brennan, op. cit., p. 29. 9. Agradezco a Robin Cannizaro, veterinaria, la nomenclatura de los puntos, ya la quiroterapeuta Diana Grove la explicaclon del proceso. 10. Bodo Bogln5111 Shallla Sharamon, op. cit., p. 84. y

Muchas personas acuden a mi para solicitarme el Reiki Ill sin haber entendido el segundo grado que precede a aquel. Alguien les ha ensenado los simbolos del Reiki II, les ha dicho que debian rnernorizarlos y les ha pasado los alineamientos, pero no recibieron ninguna otra ansenanza. Una mujer me cont6 que sus clases Reiki II habian durado media hora, y puedo corroborarlo porque mi propia formaci6n Reiki II fue algo par el estilo. los disdpulos del sistema tradicional pasan muchos dias aprendiendo a dibujar los tres simbolos, pero no se hace gran cosa para que comprendan 10 que son esos simbolos ni para que sirven, Quienes vienen a consultarme acerca del Reiki IJJ suelen haber olvidado ya c6mo se escriben e incluso los nombres de elias, 10 cual me obliga a ensenarles de nuevo e1Reiki II antes de poder pasar al grado superior. Tradicionalmente, a los Reiki Hno se les permite lIevarse capias de los simbolos, deben estudiarlos en c1ase, deben prometer que no sacaran capias para llevarselas a casa, y tadas las semanas, al final de las c1ases, se celebra una ceremonia ritual de quem a de las hojas que Jes han servido para practicar. Una vez en casa, invariablemente los olvidan. La memoria humana dista de ser perfecta e incluso las personas que utillzan los simbolos can regularidad acaban por deformarlos. Yo he vista por 10 menos cuatro versiones distintas del Hon-Sha-Ze-Sho-Nen, el mas complejo de los simbolos Reiki II. Si alguna vez has practicado e1juego del telefono, consistente en un circulo de personas que se pasan un "secreta" en voz baja, ya sabras que cuando e1 mensaje ha dado toda la vuelta suele decir otra cosa bastante diferente de [0 que deda al principia. Si nos empefiamos en confiarlos a la falible memoria hurnana, andando el tiempo arriesgamos la perdida total de esos simbolos. Par estas rezones, entre otras, he tornado la polarnica decisi6n de dar los simbolos Rei-

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Reik! esellcial

ki a la imprenta y explicarlos completamente en este libro. Si no se hacia pronto, incurriarnos en el peligro de que desaparecieran para siempre 0 quedaran irremediablemente desfigurados. Aunque tampoco la informaci6n recogida en un Iibro queda «esculpida en la piedra", al menos se facilita el acceso de un mayor numero de personas a aquella y la dilusion por escrito irnplica una cierta norrnalizacion. Me ha parecido, por otra parte, que muchos 0 la mayoria de los Reiki II apenas han recibido la mitad de las ensefianzas que necesitarian para saber c6mo usar estos simbolos. En realidad, parte de la informacion ha desaparecido ya. Mediante una canalizacion de Suzanne Wagner he podido saber que hubo en otros tiempos trescientos sirnbolos Reiki, de los cuales veintidos se usaban con asiduidad. De elias que dan en total cinco en Reiki II y III, si bien estos cinco sirnbolos componen un sistema bellamente unificado. Se dice que los dernas se conservan todavia en el Tibet, en las bibliotecas de algunas remotes lamaserias. Hoy por hoy, como sabemos, el Tibet esta en poder de China comunista, y se halla en marcha un programa de sistematica persecuci6n contra su espiritualidad y sus tradiciones. Lo poco que sabemos es 10 que lIevan de contrabando algunos monjes que consiguen huir a la India, pero muchos de los monasterios y de los antiguos textos han quedado destruidos para siempre. EI dar ala imprenta la poca 0 la mucha informacion disponible es una manera de conservarla para la posteridad. En su libro The Tantric Mysticism of Tibet, .lohn Blofeld ha descrito las ideas actuales de los tibetanos en cuanto a estos misterios: Durante mas de mil mlos, estas tecnicas ... se transmitieron de maestro a disdpulo y se evitaba cuidadosamente su reueiacion a losextranjeros. Pero en epoca reciente, 10 tragedio cayo sobre el Tibet y sus gentes se vieron obligodas a huir par mil/ares otravesando las [ronteros. Desde entonces los lamas han comprendido que, 0 bien recuperan su territorio nacionol antes de que tronscurra una generacion, a tal vez sus sagrados conocimientos decaeran y desoparecertui; de ahf su interes actual por enseJ'iar a cuantos sinceramente moni/iestan el deseo de oprender. En este sentido, y s610 en este, la tragedia del Tfbet qulzds haya beneiiciodo a to do la humanidad.' Reiki es uno de esos misterios amenazados, y no solo por la ocupacion china del Tibet. La tecnica tambien corre el peligro de diluirse en el marasmo de las enseflanzas occidentales. EIargumento de la escuela Tradicional para mantener en secreto incluso los nombres de esos simbolos es que son sagrados. La son en efecto, 10 que pasa es que hoy dia sagrado y secreto han dejado de ser sin6nimos. Para que las gentes aprendan 10 sagrado es men ester ponerlo a su disposicion. Hoy ya no podemos permitirnos ellujo de largos anos de iniciaci6n privada bajo la direcci6n de un gran erudito a maestro/guru. En el mundo van quedando pocos lugares dande puedan formarse los maestros de ese genera, y pocas personas en condiciones de dedicar toda la vida, exclusivamente, a seguir la senda de 10 sagrado. La tradicion de la enseflanza oral ha dejado de existir, En estos tiempos casi todos somos unos solitarios. Aprendernos de los medias de co-

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Los simbolos Reiki

municaclon de masas, 0 de los Iibros, y ahi es, Iogicarnente, donde hay que poner a disposicion la informacion necesaria. EI planeta y sus habitantes se hallan en un estado de extrema crisis moral y fisica, Para cambiar esta situacion, 0 mejor dicho para sobrevivir, se necesita la espiritualidad y una dave de 10 sagrado. tAdonde iran a buscar tales cosas las gentes, sino en 10 que puedan encontrar en su propia cultura? Por eso publico el sistema Reiki entero, tal como yo [0 conozco y 10 enserio. Mis metodos de ensafianza son los modernos; se trata de sisternatlzar un sistema enerqetlco para que funcione de manera optima. Pongo fin al secreto poniendo 10 sagrado a disposici6n de quienes 10 necesitan y desean tenerlo. Desde ese punto de vista, este Iibro y la informacion que contiene es un acto radical. Los simbolos Reiki If y III, la informaci6n correspondiente y sus rnetodos nunca se habian dado a la imprenta ... al menos, desde epocas sanscritas muy remotas. No faltara quien hallandose en desacuerdo con rnis procedimientos trate de desacreditarme diciendo que mis metodos no son Reiki, aunque 10 sean y bien genuinos por cierto. S610 les pido que entiendan mis razones para hacerlo; la necesidad es evidente para cualquiera que medite sobre el asunto con el corazon en la mano. Mis guias espirituales venian instandome a hacerlo desde hace afios, y 10 he escrito con mas celeridad que ninguno de mis libros anteriores. Las palabras acuden a la mente con rapidez muy superior a mi capacidad para teclearlas, e incluso de noche, cuando dejo de escribir, el caudal continua. Va siendo hora de dar esos secretos a la imprenta, de poner Reiki al alcance de todo el mundo, tal como era su vocaclon originaria. He recibido forrnacion tanto en los matodos tradicionales como en los modernos,'por 10 cual explicate en que difiero de las ansefianzas tradicionales cada vez que se presente la oportunidad. Si me aparto de la escuela Tradicional es porque he hallado otros metodos mas potentes y mas sencillos. Algunas de las modificaciones provienen tarnbian de otras Fuentes de informacion mas profundas. la comprensi6n de por que se hacia algo de una determinada manera, 0 de como debi6 hacerse al principio, derivada del estudio 0 de la orientaci6n espiritual. Muchas veces, mientras ensafiaba 0 mientras escribo estas !ineas, he recibido de rnis guias el mensaje de «hazlo asi». Nunca se me ha demostrado que ninguna de esas informaciones fuese equlvocada, vivimos en un mundo que cambia y Reiki cambia tambien. Otro motivo que suele aducirse para mantener en secreto los simbolos Reiki y las ensefianzas de Reiki II y III es que podrian servir para hacer dana si cayeran en malas manes. Scgun mi quia y experiencia, as! como tarnblen sequn me indican otras personas, parece bastante clare que es imposible desviar estos materiaJes hacia usos perniciosos. Como digo al principio de este libra y siempre hacia constar Mikao Usui, esta informacion no se activa par si misma. Los alineamientos Reiki de cada grada son indispensables para realizer la virtualidad de los rnetodos de curaci6n y los datos correspondientes, y dlchos alineamientos solo puede pasarlos un instructor debidamente formada y que los haya recibido de otro a su vez. Adernas Reiki es un sistema cuidadosarnente concebido; los guias y los lideres de este planeta que nos 10 trajeron na dejaron nada al azar. Reiki se concibi6 a prueba de errores; si alguien pretendiera usarlo para fines que no fuesen positives, no sucederia absolutamente nada y no podrian hacer ninqun dane. Por otra parte, no olvidemos que la energia es una fuerza neutral: el fuego puede guisar nuestros alimentos 0 incendlar una ciudad.

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La intencion de la energia retorna siempre sobre el emisor. Lo que til transmites siempre vuelve a ti, para bien 0 para mal. EI intento de perjudicar a otra persona mediante un sistema concebido para la salud, resulte 0 no pasa a formar parte del karma de quien albergo tal intencion. Por un razonamiento reciproco, la mtencion de hacer el bien mediante un sistema concebido para ayudar y sanar a otros compensa cualquier deficit de informacion en que tal vez hayamos incurrido. AI poner tu buena voluntad en el empleo de Reiki para el bien, Reiki te ayuda a completar 10 que te falta. La quia Reiki es un factor que empieza a manifestarse ya con el Reiki I, pero pecos 10 advierten de manera consciente haste que reciben el Segundo Grado. En toda curacion Reiki participa un grupo de sanadores desencarnados. EI practicante Relki I probablemente ni siquiera se dara cuenta de su presencia. En el nivel Reiki II ellos mismos procuran darse a conocer, yen Reiki III [se hacen con todo el control de la situacionl Asi pues, y mientras muy pocos de mis alumnos Reiki 1 conocen la existencia de unos aspiritus-quias, cuando una persona ha recibido la formaci6n Reiki II durante algunos meses ya trabaja contandoconscientemente con la presencia de estes guias en todas las sesiones. Para rni, este fue el cambio mas importante que introdujo Reiki II en mi trabajo como sanadora, y supone un ensanchamiento considerable de nuestra perspectiva. EI trabajar conscientemente bajo la guia espiritual hace de cada acto una alegria y una maravilla, Cuando esa guia todavia no ha penetrado en la conciencia, quizas el sanador o sanadora opera bajo la impresion de hallarse en un estado de intuicion axtraordinariamente lucida. Una misma "no sabe como se Ie ocurrio», siendo «eso que se Ie ocurrio» una pieza de informacion esencial para el acto terapeutico, 0 tambien un instrumento nuevo para sesiones futuras, 0 para la auto terapia. En una situacion terapautica, cuando no sepas que hacer limitate a pedir ayuda, y la solucion se te aparecera 0, sencillamente, ocurrira. En consecuencia, se plantean situaciones mas complicadas en Reiki II que en Reiki L Y dada tu intencion positiva de actuar 10 mejor que puedas, se te suministran todos los instrumentos y toda la informacion que vayas a necesitar. Cuando incurrimos en un error de tecnica, pOT ejemplo, dibujar mal un simbolo Reiki, los guias Rciki 10 corregiran. A veces incluso resulta posible el observar fisicamente dicha intervencion. Yo no albergo el mas minimo temor en cuanto a que Reiki pudiera ser degradado 0 utilizado para hacer el mal, ni por error, ni por mala intenclon. Los guias sencillamente no 10 permitirian. En muchas sesiones he interrogado a los guias Reiki sobre si convenia poner todas estas informaciones en un libro, y siempre he recibido su total anuencia, asi como toda la ayuda necesaria para localtzar materiales precisos. De esta manera supe que algunos de los simbolos 51 hablan aparecido en forma impresa.f y que adem as eran conocidos y utilizados por los estudiosos del budismo (como veremos al tratar del Reiki III). En tiempos remotos Reiki pertenecia a todo el mundo, y los guias Reiki desean que asi vue Iva a ser: el mismo hecho de que estes leyendo estas lineas indica que ellos desean que tu poseas esa informacion. EI Segundo Grado de Reiki, tal como yo 10 ensefio, consiste en la informacion sobre tres de estos sirnbolos y sus usos, el karma terapeutico, la curacion a distancia, los usos de los simbolos en situaciones no terapauticas y el contacto con los guias espirituales. Asimismo incJuyo en Reiki 1J los ejercicios y las tacnicas kundalini/Hara que intervienen en mi metoda no tradicional para pasar los alineamientos, y que vienen a constituir una

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Los sfmbolos Retki

especie de puente entre Reiki II y III. Aparte esta informacion, el grado en si se cornpleta con un alineamiento. En mis clases de Reiki II los slrnbolos se distribuyen can la dccumantacion que se facilita y quepuede llevarse a casa el alumno 0 alumna. Los simbolos son la esencia y la formula de Reiki, las clavespara la utilizacion y la transmision de ese sistema terapeutico. Todas las casas profundas y de afirmaci6n vital son sencillas, y Reiki es un metoda de sencillez suma, constituido fundamentalmente par los simbolos. Estos son la formula que Mikao Usui ha1l6 en los Sutras. Tres de elIas se ansefian en Reiki II y dos mas en el Tercer Grado. No es dificil acceder a elias a traves del budismo, que no los considera secretes ni informacion reservada. AI final de este libro se hallara una discusi6n complete de los simbolos as] como de la Senda de la Huminaci6n. En Reiki II empezamos a utilizar estas claves profundas de la energia; la sencillez se preserva dejando las informaciones adicionales para mas adelante, es decir, para una fase mas avanzada dela instrucci6n. " Ocurre con frecuencia que despues de pasar los alineamientos Reiki I, una a mas de las personas que asisten a mis clases dican: "He visto una escritura extrana.» Cuando res pido que me dibujen 10 que han visto, por [0 general trazan uno 0 mas de [os sirnbolos. Y pese a la complejidad de algunas de estas figuras, no es raro el caso de que una alumna a alumna acierte a dibujarlos todos, y edemas correctamente. El alinearniento Reiki I situa estos simbolos en el aura, es decir que entran a formar parte de toda sanadora Reiki; can frecuencia el alumna que acierta a dibujarlos antes de haberlas vista escritos en parte alguna me comunica su sensaci6n de haber recordado una forma familiar; atros disclpulos, cuando los ven escritos par primera vez durante [a instrucci6n para el Reiki Il, tarnblen creen recordar que han visto antes uno a varies de ellos, y algunos incluso han empezado a utilizarlos, Antes de verlas fisicamente en Reiki If, estas personas canalizaban ya los simbolos con la energia Reiki transmitida a travas de sus manos. Una vez obtenidos visualmente pasan a formar parte de las sesiones de curaci6n directa 0 de auto terapia, edemas de servir como base para la curaci6n a distancia. Curacion directa es la situaci6n que te permite imponer las manos sobre Ja persona receptora a sabre tu propio cuerpo; en la curacion Reiki a distancia no es necesario que la persona 0 eJ animal esten fisicamente presentes. Para incluir los sirnbolos en una sesi6n Reiki directa basta con visualizarlos (es decir, imaginar que estan ahi). TenIas presentes en tu mente, y con eso se activaran. Tarnbien puedes trazarlos can ademanes en el aire antes de comenzar una sesi6n 0 una postura, 0 dibujarlos imaginariamente sobre el cuerpo de la receptora, 0 dibujarlos con la punta de la lengua en el paladar. Usalos de esta manera para la curaci6n directa; en el capitulo siguiente trataremos de la curaci6n a distancia. EI primero de los sirnbolos es el Cho-Ku-Rei, cuya utilidad consiste en aumentar la potencia. En Reiki se Ie da el sobrenombre de "el interrupter», En otro lugar he comparado Ia energia Reiki con la electricidad." Cuando impones las manos para curar, es como si accionaras un interruptor; pues bien, si se hace can la adici6n de Cho-Ku-Rei es como si hubieramos reemplazado nuestra bombilla de cincuenta vatios par otra de cien vatios. Y continuando con el simil, el paso a Reiki II equivale a cambiar nuestra red dornestica de 110 voltios por una instalaci6n de fuerza a 220 voltios: Y Relki III es como una linea de corriente continua de alta tensi6n. AI visualizar el simbolo Cho-Ku-Ral se multiplica tu capacidad para acceder a la ener-

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Reiki esencioJ

gia' Reiki. Probablemente acabaras usandolo en todas las sesiones. Cho-Ku-Rei concantra la energia enfocandola en un punto e invocando todos los recursos de la Divlnided Universal. El trazo recto y la espiral de este simbolo representan el Laberinto, un espacia iniciatico sito en el antiguo temple que tenia la Diosa en el palacio cretense de Knossos. En la arquealogia de este planeta, las espirales representan siempre la energia de la Diosa. En la figura explicative las flechas de trazo fino indican el sentido en que se mueve el pincel para dibujar el simbolo. Los sfmbolos hay que memorizarlos y debes ser capaz de dibujarlos can exactitud. A mi me ensefiaron el Cho-Ku-Rei can la espiral trazada en el sentido de las agujas del reloj, es decir de izquierda a derecha, mientras que el Cho-KuRei Tradicional se dibuja a izquierdas, es decir en sentido contrario al de las agujas del reloj. Yo 10 he probado de las dos maneras, y 10 mismo muchas de mis alumnos y alumnas, tados convienen conmigo en que el trazo en el sentido de las agujas del reloj rnultiplica la energia, de acuerdo con las atribuciones del simbolo, y que ella no sucede can el dibujado en sentido contrario. En toda abra metafisica 0 energatica inc!uyendo las de wicca, la rotaci6n en el sentido del reIoj es, para el hemisferio Norte, la del progreso y la prosperidad, mientras que el movimiento antihorario es el de la merma y la dispersion: en el hemisferio Meridional rigen los valores contrarios. Pero el factor determinante sigue siendo, como siempre, la intencion, Intentalo de las dos maneras y decide cual es la que mas te conviene. Una vez hayas averiguado cual es el trazada que te permite abtener la muitipJicaci6n de potencia, adoptalo y usalo con regularidad, ya que tal es la finalidad del simbolo.
SIMBOLOS DEL GRADO SEGUNDO

Cho-Ku-Rel Aumento de potencia

Sei-He-Ki
Ernotlvidad

Hon-Sha-Ze-Sho-Nen
Para la curaci6n a distancla

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Los sfrnbotos Reik!

TRAZADO DE LOS S(MBOLOS

Las [lechas de trazo fino indican como deben dibujarse. Es preciso memorizarlos hasta reproducirlos con exaditud.

2 --+

Cho-Ku-Rei Aumento de potencia - EI «lnterruptor de la corriente» (en el sentldo de las agujas del relo))

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Sei-He-ki Saneamiento de la emotlvidad, purificaclon, protecclon, depuraclon

Hon-Sha-Ze-Sho-Nen Curacton a distancia, Reglstros Akashicos: pasado-presente-futuro

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Reiki esencial

5610 en una ocasi6n me vi conducida a utilizar el simbolo trazado en sentido contrario al de las agujas del reloj. Estaba yo tratando a una mujer que padeda un tumor abdominal. Tras visualizar el Cho-Ku-Rei dibujado en sentido horatio como de costumbre, y en el momento de ir a posicionar las manes sobre el tumor, me senti ditigida a intantar10 de la otra man era. Como el trazado de derecha a izquierda significa dispersion, la idea no era tan absurda. Pocas veces, y siempre en situaciones de tipo parecido, he utilizado luego el simbolo trazado «al reves». En cualquier caso, 10 que cuenta por encima de todo es la intancion, si te has propuesto multiplicar, el sirnbolo te dara la multiplicaclon cualquiera que sea el sentido en que se dibuje. Para la manifestacion se utilize un doble ChoKu-Rei, el uno dibujado a derechas y el otro a izquierdas; sobre esto volveremos en el capitulo siguiente. . EI segundo simbolo es el Sei-He-ki, reservado por la escuela Tradicional a la curacion de la emotividad. A mi se me ensefio a utilizarlo concretamente cuando durante la sesion terapeutica se plantease alguna sensacion de contrariedad, enfado 0 trastorno emocional, pero en ninqun otro caso; y me 10 definieron como "Reunion de Dios con el hombre», 10 cual ofendia un poco mi Ierninismo. tPor que no dedan «reunion de Dios con la mujar» 0 «reunion de la Divinldad con 10 humane»? Otra definicion tarnbien valida podria ser: «Todo 10 que esta arriba, tambien esta abaio.» El sirnbolo introduce la divinidad en las pautas de la energia humana y alinea los chakras supariores. Me parece interesante una observacion, y es que he visto muchas menos variantes y versiones del Sei-Ha-Kl que de los damas simbolos, existe solo una variante caligrafica que 10 alarga un poco. Pues bien, aunque haya menos divergencia en el simbolo, las opiniones discrepan en cuanto a su aplicacion. Tradicionalmente se ensefia que sirve para las curaciones a nivel mental y para sanear la emotividad. Sin embargo, a rnl me parece que esto es un error. EI cuerpo mental tiene su propio simbolo que 10 rige, el Hen-SheZe-Sho-Nen. Mas adelante volveremos sabre la discuslon de los simbolos y aducire algunas pruebas que dilucidan esta cuestion. Cuanto mas practice la actividad terapeutica mas me persuade de que practicarnante todos los rnal-estares del plano fisico tienen una coordenada ernocional. Poco importa que la causa del mal-ester sea un estado emocional presente 0 un trauma del pasado, como plantean Louise Hay y Alice Steadman, 0 que el mal-ester misrno haya acarrcado ese estado emocional y mental anomalo: la cuestion es que las emociones dolorosas y el malestar van juntos, y que curar el mal-ester equivale a curar tarnbien las emociones que 10 acornpanan, La vida humana esta !lena de tribulaciones 0 traumas grandes y pequenos, edemas a much os se nos ha educado en la creencia de que no es correcto, 0 cle buena educacion, el hacer demostracion de los propios sentimientos. Asi que cuando nos dueIe algo, en vez de limitarnos a sentirlo y manifestarlo, las emociones quedan prisioneras: y cuando un dolor queda dentro y no se Ie concede otra via de desahogo, acaba por rnanifestarse a traves de una enfermedad [isica. La energia Reiki acude alii donde hace falta sanar, en todos los planes de los cuerpos Iisico, emocional, mental y espiritual. Cuando utilizamos el Sei-Ha-Ki nos clirigimos mas especificamente al aspecto emocional, y muchas veces resulta que este era la clave de la curacion. Se ha sacado a la superficie una emoci6n penosa 0 un trauma que hasta cntonces habian permanecido retenidos en el interior. La persona receptora vuelve a conectar

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Los sfmbolos Rei"!

un instante con ese dolor, 10 suficiente para procesarlo y desprenderse de el. Con el desahogo de las emociones a menudo desaparece el rnal-astar fisico. La ira, la frustraci6n, el miedo, la pena y la soledad son causas mas corrientes de los mal-estares humanos que ninguna bacteria, ninqun virus 0 ninqun desgaste orgimico. Teniendo esto presente, preHero utilizer el Sei-He-Ki en casi todas mis sesiones. Los ani males, al igual que los humanos, maniftestan el mal-ester como medio para dar curso a las emociones que de otro modo no logran desahogar, pues no hay que olvidar que sienten y experimentan las mismas emociones que los hurnanos, aunque su entendimiento y su capacidad para asurnir el dornlnio de Ia propia existencia no alcancen los niveles de aquellos. En particular los animales de cornpafila revel an sintomas de frustraci6n o miedo, y sobre todos los perros y los gatos que comparten lazos de caririo muy intensos con sus amos son propensos a participar de los mal-estares y los estados emocionales de la persona, sacnficandose a SI mismos en ese proceso. Muchas veces los animales de compafiia asumen la tarea de purificar las energias pat6genas que estan afectando a la familia ya la casa en donde viven; en una situaci6n de crisis familiar, por ejemplo, e[ animal [a hace suya y puede ocurrir que carezca del vigor necesario para transformar esa energia. E[ Sei-He-Ki es ian eficaz para aliviar [as afecciones emocionales de los animales como las de [as humanos y mediante su intervencion se consigue curar el mal-aster, Pero Sei-He-Ki tiene otras aplicaciones tanto en la situaci6n tarapeutica como fuera de ella. Cabe la posibllldad de invocarlo a fines de protecci6n y purificacion, para evacuar energias negativas y deshacer impedimentos espirituales, a para guardar una habitaci6n evitando la irrupcion de emociones, afecciones 0 entidades negativas. Sin embargo, a mi no se me enseflaron estos usos, ni cree que haya muchas personas que sepan gran cosa acerca de ellos; este es otro campo de informaciones que tal vez este a punto de perderse definitivamente. En el capitulo siguiente abordaremos la discusion de estas y las damas aplicaciones de Sei-He-Ki: en esta introducci6n sobre los simbolos me limitare a su utilidad fundamental para sanar por imposlclon de las manes de acuerdo con los procedimientos explicados al tratar de Reiki L En este contexto utilizo yo el Sei-Ha-Ki durante muchas de mis sesiones terapeuticas, como ayuda para facilitar el desahogo de las fuentes emocionales del mal-estar, EI Sei-He-Ki adquiere suma importancia cuando la persona receptora de una sesi6n tcrapeutica inicia un desahogo emocionaL Si vemos que intenta liberar emociones pero no consigue hablar, ni llorar, este sirnbolo puede ayudarla. Aplica el Sei-He-Ki visualizandolo, pronunciando su nombre mentalmente, dibujandolo con la punta de la lengua en el paladar 0 trazando el simbolo can [a mana sobre el cuerpo de la receptora. Tarnblen cabe la posibilidad de trazarlo sobre el chakra Corona de esa persona antes de intciar las imposicionas, si nos consta que los confllctos emocionales figuran entre los motores primaries de la sltuacion. AI invocar el Sel-He-Ki enfocarnos la energia Reiki sabre el cuerpo emocional e intensiflcamos sus efectos. Su presencia es una ayuda para la receptora, que Ie sirve para encarar las emociones espedficamente correspondientes a su necesidad de curacion y desahogarlas de la manera mas rapida y facil posible. Lo usaremos una vez al comienzo de la sesi6n y/o todas las veces que se evidencie necesario. Si tu intuici6n no te repressnta en absolute el Sei-He-ki puedes suponer que no sa necesita para [a curaci6n.

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Reik! esenciai

Seguramente fue AJ. Mackenzie Clay, en su libro The Challenge to Teach Reiki (New Dimensions, 1992) el primero que dio a la imprenta el simbolo Sei-He-Ki, La version publicada par el es con forme a la representecion visual que se me ensafio a mi. Clay 10 describe diciendo que «activa la Fuente interior" y 10 define como despertador y purificador de la kundalini, edemas de aludir a su capacidad para reconfigurar las pautas cerebrales y sanar la conexi6n cuerpo-mente a traves del subconsciente. En otro libro posterior, One Step Forward jor Re i/d , Clay reproduce el sirnbolo duplicado: son das Sei-He-Ki enfrentados y dibujados de arriba abajo, aduciendo que utilizada de esta manera el simbolo realiza la integraci6n de los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo.f En The Challenge to Teach Reiki, AJ. Mackenzie Clay publico tambien una variante del Hon-Sha-Za-Sho-Nen (pagina 9). Este es el simbolo que presenta mas variantes y versiones, probablemente debido a su cornplejidad, que dificulta su memorizaci6n y reproducci6n. Al igual que los demas sirnbolos visuales, es un ideograma del japones y trata de transmitir una imagen. Hon-Sha-Ze-Sho-Nen es de estructura piramidal y viene a representar el cuerpo humano; en Occidente recibe e1 sobrenornbre de "La Pagoda", aunque seguramente seria mas correcto liamarlo «Stupa», una figura mas antigua que representa, segun las ideas del budismo tantrico, los chakras a los cinco elementos en figura estatuaria 0 arquitectonica.? Se me ha comunicado que el simbolo describe una frase que traducida slgnifica: «Ni pasado, ni presente, ni futuro." A muchos terapeutas se les ha ensetiado unicarnente que es el simbolo para la curaci6n a distancia. Lo cual es verdad, pero representa 5610 el principle en relaci6n can los multiples usos de esta muy poderosa figura. El Hon-Sha-Ze-Sho-Nen es la energia que transmite la curaci6n Reiki a traves de las distancias de espacio y tiempo. Siempre se emplea en las curaciones a distancia a de personas ausentes, y tarnbien en las sesiones de imposici6n de manos y eo la auto terapia. Alcanza la maxima intensidad en el modo de curacion directa. En cuanto a su alcance e intencion es la mas polenta y compleja de las claves cnergeticas Reiki II, e incluso mas, posiblemente, que ninguno de los simbolos Reiki 111. El Hon-Sha-Ze-Sho-Nen tarnbien es una via de acceso a los Archives Akashicos 0 improntas vita1es de cada alma; en consecuencia, su aplicacion principal, entre otras, consiste en sanar el karma. Estos Archivos Akashicos describen la deuda karrnica, las obligaciones, los compromisos y los objetivos vitales de cada una de las much as reencarnaciones de cada alma, induido el transite terrestre actual. Mediante el usa del simbolo en la curacion los traumas de la vida presente pueden reprogramarse, 10 cual equivale literalmente a cambiar el futuro. Tambien es posible descubrir pautas de vidas pasadas y resolverlas, 0 liquidar deudas karrnicas. Todo esto sucede en las sesiones terapeuticas de irnposicion directa de manes, 0 mejar dicho en series de tales sesiones; pero el metoda tambien se utiliza en auto terapia. He aqui varios ejemplos de uso de este simbolo para la liberaclon karmica, empezando par la existencia actual. Una mujer que se sornetio a 1a sesi6n Reiki habia sido victima de un incesto cuando era nina, y recibe actualmente tratamiento con el fin de paliar las secuelas. En la circunstancia a que me refiero estaba ya muy adelantado el trabajo y ella tenia un conocimiento completo de 10 sucedido, que es un requisito indispensable para poder desprenderse del pasado. El Hon-Sha-Ze-Sho-Nen opera sobre la mente consciente, a cuerpo mental, a diferencia del Sei-He-Ki que enfaca hacia el subconsciente y,