El Giger y Davidhizar Transcultural modelo

El modelo de evaluación de Transcultural Giger y Davidhizar El modelo de evaluación de Transcultural Giger y Davidhizar fue desarrollado en 1988 en respuesta a la necesidad

de que los estudiantes de enfermería en un programa de pregrado para evaluar y atender a los pacientes que fueron culturalmente diversos. El modelo incluye seis fenómenos culturales: la comunicación, el tiempo, el espacio, la organización social, control ambiental, y las variaciones biológicas. Estos proporcionan un marco para la evaluación del paciente y la atención con sensibilidad cultural pueden ser diseñados. Hoy en día, la cuarta edición de la Enfermería Transcultural: Evaluación e Intervención (1999) está en proceso. En 1998, Mosby Anuario publicado un libro de compañía canadiense que se ocupa de los grupos étnicos (Davidhizar y Giger, 1998). Además, una guía de bolsillo también fue publicado por Mosby que proporciona un formato rápido de uso fácil de entender los diversos grupos culturales (Geissler, 1998). Estos libros ofrecen en seis capítulos culturales fenómenos y los capítulos que se ocupan de los grupos culturales que han sido publicados por las enfermeras que son expertos en la cultura o que son miembros del grupo cultural. El Giger y Davidhizar Transcultural modelo postula que cada individuo es culturalmente único y debe evaluarse de acuerdo a seis fenómenos culturales: (A) la comunicación, (b) el espacio, (c) la organización social, (d) el tiempo, (e) del medio ambiente control, y (f) las variaciones biológicas. Comunicación. Comunicación abarca todo el mundo de la interacción humana y el comportamiento. La comunicación es el medio por el cual se transmite la cultura y en conserva. Tanto la comunicación verbal y no verbal se aprenden en la propia cultura. La comunicación a menudo se presenta el problema más importante al trabajar con clientes de diversas culturas fondos. El espacio. El espacio se refiere a la distancia entre los individuos cuando interactúan. Toda la comunicación se produce en el contexto del espacio. Según Hall (1966), hay cuatro zonas distintas del espacio interpersonal: íntima, personal, social y de consulta, y el público. Normas relativas a distancia personal varían de cultura a cultura. La territorialidad se refiere a los sentimientos o una actitud hacia la propia área de personal. Cada persona tiene su propio comportamiento territorial. Los sentimientos de territorialidad o la violación del espacio personal e íntimo del cliente puede causar malestar y puede resultar en un tratamiento rechazar un cliente o no regresar para recibir cuidado adicional. La organización social. La organización social se refiere a la manera en que un grupo cultural se organiza en todo el grupo familiar. las asignaciones de estructura familiar y la organización, valores y creencias religiosas, y el papel de todos puede estar relacionado con la etnicidad y la cultura. Tiempo. El tiempo es un aspecto importante de la comunicación interpersonal. Grupos culturales pueden ser pasadas, presentes o futuros orientados. atención de salud preventiva requiere un poco de orientación del tiempo futuro, ya que las acciones preventivas están motivados por un futuro recompensa. El control del medio ambiente. De control ambiental se refiere a la capacidad de la persona a controlar la naturaleza y para planificar y factores directos en el entorno que les afectan. Muchos estadounidenses creen que el control de la naturaleza para satisfacer sus necesidades y por lo tanto son más propensos a buscar atención médica cuando sea necesario. Si las personas provienen de un grupo cultural en el que hay menos confianza en

Por ejemplo. las creencias. es un problema de salud importante para los indígenas norteamericanos. 1998). ambiental. actitudes y creencias personales. Horari e Ishizaki. Los indios americanos tienen una incidencia de tuberculosis que es de 7 a 15 veces la de los noindios. ya que está al otro lado y entre los grupos culturales y raciales. La diabetes es muy rara entre los esquimales de América. Es importante recordar que la susceptibilidad a la enfermedad también puede ser el medio ambiente o una combinación de ambos factores genéticos y ambientales. puede haber un visión fatalista en la que se ve la búsqueda de atención de salud como inútil. DMNID o diabetes tipo 2. que se producen ya en la adolescencia oa los veinte años. sistema o agencia de cuidado de la salud encuentra significativos y útiles estrategias de prestación de la atención basada en el conocimiento del patrimonio cultural. A pesar de primaquina se administra a personas que carecen de las enzimas necesarias para el metabolismo de la glucosa o de las células rojas de la sangre. Menos reconocida y comprendida son las diferencias biológicas que existen entre personas de distintos grupos raciales. La incidencia aumenta o disminuye puede ser genético. Urbano Judios de América han sido los más resistentes a la tuberculosis. existen entre los individuos en diferentes grupos raciales. 2. Aproximadamente 100 millones de personas en el mundo están afectados por esta particular deficiencia de la enzima y por lo tanto no son capaces de ingerir primaquina. o de genes inducidos por el medio ambiente. Para desarrollar la competencia cultural. en parte como resultado del aumento en la incidencia de la tuberculosis entre las minorías étnicas afectadas por el VIH (Centros para el Control de Enfermedades. en especial las variaciones genéticas. Una categoría de las diferencias entre los grupos raciales es la susceptibilidad a la enfermedad. los afroamericanos tienden a necesitar más alto dosis de los agentes bloqueadores beta-adrenérgicos como Inderal. el conocimiento de datos de referencia general en relación con el grupo cultural específico es un excelente punto de partida para proporcionar atención culturalmente apropiada. Aproximadamente el 35% de los afro-americanos tienen esta deficiencia de la enzima en particular. 1998). La incidencia de hipertensión es mayor en los afroamericanos que los blancos. 1989). La primaquina se metaboliza por oxidación y se utiliza en el tratamiento de la malaria. Los afroamericanos tienen una incidencia de tuberculosis tres veces superior al de los americanos blancos. Atención culturalmente competente: adinámica. Por ejemplo. la hemólisis de los glóbulos rojos se produce. más sofisticado de perfeccionamiento de destrezas cognitivas y habilidades psicomotoras. el chino las personas son más sensibles a los efectos cardiovasculares de propranolol que son gente blanca. Existe cierta evidencia que sugiere que las diferentes razas metabolizar fármacos de diferentes maneras y en diversas tarifas (Echizen. incluyendo el Seminole. Las diferencias biológicas. variaciones biológicas. es . actitudes y comportamientos de aquellos a los que prestan atención (Davidhizar y Giger. Aunque no hay tanta diversidad dentro de los grupos culturales y raciales. Metaparadigma PARA LA GIGER Y MODELO DAVIDHIZAR El metaparadigma para el Giger y el modelo Davidhizar incluye: 1. El inicio es anterior a la edad de los afro-americanos. Antihipertensivos son otra categoría de medicamentos que se metabolizan de manera diferente ependiendo de la raza. Pima y Pápago. Es un hecho bien conocido que las personas difieren culturalmente. y la hipertensión es más grave y se asocia con la mortalidad más alta en los afroamericanos. La diabetes tiene una alta incidencia en algunas tribus indígenas americanos. en comparación con el resto de la población en general.6 mayor para los nativos americanos entre 25 y 54 años de edad. Las minorías étnicas representan ahora más de dos tercios del total de casos notificados de tuberculosis en los Estados Unidos.control interno y un mayor control externo. Enfermería transcultural: Un campo de práctica culturalmente competente es decir centrada en el cliente y que prioriza la investigación. hombres chinos tienden a necesitar sólo la mitad de lo Inderal en comparación con los hombres blancos americanos. proceso fluido y continuo para que una persona. las tasas de mortalidad específicas por edad para la diabetes parecen ser 2. La competencia cultural connota un nivel superior.

etnia. y las tres escalas se desempeñó como instrumentos.000 dólares para poner a prueba la utilidad del modelo de comportamiento para identificar las estrategias de reducción de riesgos y crónica indicadores genéticos para la menopausia. La cultura implica un proceso dinámico. sexual identidad. el Dr. Los resultados de este estudio sugieren que estos . los vínculos. y las preguntas basadas en el conocimiento sobre la diversidad cultural competencias desarrolladas por Rooda (1990). La cultura es también el resultado de los mecanismos de los que potencialmente pueden tener influencias innatas. que también incluyó la entrevista preguntas y guías de observación. creencias. 1992). y la obra clásica de Hall (1966) y otros fenómenos en el espacio. Independientemente del nivel de atención. las creencias culturales y normas culturales. En 1998. y los conceptos Giger y Davidhizar Transcultural modelo de evaluación se basa en una serie de premisas. o el patrimonio cultural. siempre cambiante. La cultura es formada por valores. normas y prácticas que son compartidas por los miembros del mismo grupo cultural. 1999). los valores y actitudes contribuyen al significado global de la salud para cada individuo. En 1998. El objetivo primario del estudio fue describir la relación entre las puntuaciones en las escalas y subescalas de medición conceptos de competencia cultural. Salud y estado de salud: La salud y el estado de salud se basa en una enfermedad cultural y comportamientos específicos de bienestar. Estructura interna. activa o pasiva. Culturalmente ambientes sensibles: cuidado de la salud culturalmente diversa pueden y deben ser prestados en una variedad de entornos clínicos. En este estudio. pero son los más afectados por los estímulos internos y externos. las mujeres afroamericanas con altos índices de riesgo de enfermedad coronaria enfermedades del corazón. Conocimiento Antecedentes El Giger y Davidhizar Transcultural modelo de evaluación se basa en el trabajo seminal del fundador de trans-Giger y Davidhizar / EVALUACIÓN DEL MODELO TRANSCULTURAL 187 de enfermería culturales. Giger y el modelo Davidhizar se utilizó para identificar las creencias culturales de los seis fenómenos culturales anteriormente descritos por Giger y Davidhizar (1990. Madeleine Leininger (1985). 1995. identidad de género.esencial para el profesional de la salud para utilizar los conocimientos adquiridos a partir de modelos conceptuales y teóricos de la atención culturalmente apropiada. investigación y práctica Giger y Strickland (1995) recibió 750. the work de Dra. La cultura es un patrón respuesta conductual que se desarrolla a lo largo del tiempo como resultado de la impronta de la mente a través de las manifestaciones sociales y religiosas y las estructuras intelectuales y artísticas. concluyó un estudio piloto con el modelo. Se utilizaron três escalas: la escala de actitud cultural desarrollado originalmente por Bonaparte (1977. DSN. guías de Cultura nuestro modo de pensar. Carlos G. El logro de la competencia cultural puede ayudar a la enfermera astuto en el diseño de intervenciones eficaces para promover una salud óptima entre las personas independientemente de su raza. El Giger y Davidhizar Transcultural modelo de evaluación. 4. la comunicación y antropología. 5. 1979) y modificado por Rooda (1990. las creencias culturales de un individuo. Estas expresiones patrones se transmiten de una generación a otra. el Dr. terciaria o conocimiento de la información con relevancia cultural ayudará en la planificación e implementación de un culturalmente competentes de régimen de tratamiento. Sharon Mullen y el Dr. Culturalmente individuos únicos: Un individuo es culturalmente único y como tal es un producto de experiencias pasadas. 1998. Rachel Spector (1996). primaria. Aplicación a la teoría. Los valores culturales guían las acciones y toma de decisiones y facilitar la auto-estima y la autoestima. Linda Smith. secundaria. y Monrroy (1983). Phillips en la Escuela de la Universidad de Ohio de Enfermería también se utiliza el modelo teórico como el general marco para explorar las creencias culturales de los Apalaches del sudeste de Ohio. 3. Bloch. la escala de autoeficacia culturales desarrollados por Bernal y Froman (1987). se utilizó para las entrevistas estructurales. la obra clásica de Orque. El objetivo primario del estudio cualitativo etnográfico fue identificar las creencias culturales de Apalaches del sudeste de Ohio como un medio de proporcionar un cuidado culturalmente competente. hacer y ser y se convierte en patrón expresiones de lo que somos. el modelo sirve como base teórica. Los sujetos fueron 14 adultos que habían residido en el área de toda la vida.

no usaba remedios caseros significativas. ÁREAS DE DESARROLLO FUTURO Trabajo en relación a la variación biológica específicamente sobre la variabilidad genética sigue experimentando refinamiento con investigaciones adicionales por diversos investigadores. eran más orientada hacia el futuro. tienden a ser de conciencia sobre cómo llegar a citas a tiempo. y era más probable seguir los protocolos médicos de los Apalaches en general. . había más de un locus de control interno. incluyendo Giger y Strickland. comunicarse de manera más abierta.individuos eran socialmente más inclinada. tenía menos necesidades de espacio personal.

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