El modelo de evaluación de Transcultural Giger y Davidhizar El modelo de evaluación de Transcultural Giger y Davidhizar fue desarrollado en 1988 en respuesta a la necesidad

de que los estudiantes de enfermería en un programa de pregrado para evaluar y atender a los pacientes que fueron culturalmente diversos. El modelo incluye seis fenómenos culturales: la comunicación, el tiempo, el espacio, la organización social, control ambiental, y las variaciones biológicas. Estos proporcionan un marco para la evaluación del paciente y la atención con sensibilidad cultural pueden ser diseñados. Hoy en día, la cuarta edición de la Enfermería Transcultural: Evaluación e Intervención (1999) está en proceso. En 1998, Mosby Anuario publicado un libro de compañía canadiense que se ocupa de los grupos étnicos (Davidhizar y Giger, 1998). Además, una guía de bolsillo también fue publicado por Mosby que proporciona un formato rápido de uso fácil de entender los diversos grupos culturales (Geissler, 1998). Estos libros ofrecen en seis capítulos culturales fenómenos y los capítulos que se ocupan de los grupos culturales que han sido publicados por las enfermeras que son expertos en la cultura o que son miembros del grupo cultural. El Giger y Davidhizar Transcultural modelo postula que cada individuo es culturalmente único y debe evaluarse de acuerdo a seis fenómenos culturales: (A) la comunicación, (b) el espacio, (c) la organización social, (d) el tiempo, (e) del medio ambiente control, y (f) las variaciones biológicas. Comunicación. Comunicación abarca todo el mundo de la interacción humana y el comportamiento. La comunicación es el medio por el cual se transmite la cultura y en conserva. Tanto la comunicación verbal y no verbal se aprenden en la propia cultura. La comunicación a menudo se presenta el problema más importante al trabajar con clientes de diversas culturas fondos. El espacio. El espacio se refiere a la distancia entre los individuos cuando interactúan. Toda la comunicación se produce en el contexto del espacio. Según Hall (1966), hay cuatro zonas distintas del espacio interpersonal: íntima, personal, social y de consulta, y el público. Normas relativas a distancia personal varían de cultura a cultura. La territorialidad se refiere a los sentimientos o una actitud hacia la propia área de personal. Cada persona tiene su propio comportamiento territorial. Los sentimientos de territorialidad o la violación del espacio personal e íntimo del cliente puede causar malestar y puede resultar en un tratamiento rechazar un cliente o no regresar para recibir cuidado adicional. La organización social. La organización social se refiere a la manera en que un grupo cultural se organiza en todo el grupo familiar. las asignaciones de estructura familiar y la organización, valores y creencias religiosas, y el papel de todos puede estar relacionado con la etnicidad y la cultura. Tiempo. El tiempo es un aspecto importante de la comunicación interpersonal. Grupos culturales pueden ser pasadas, presentes o futuros orientados. atención de salud preventiva requiere un poco de orientación del tiempo futuro, ya que las acciones preventivas están motivados por un futuro recompensa. El control del medio ambiente. De control ambiental se refiere a la capacidad de la persona a controlar la naturaleza y para planificar y factores directos en el entorno que les afectan. Muchos estadounidenses creen que el control de la naturaleza para satisfacer sus necesidades y por lo tanto son más propensos a buscar atención médica cuando sea necesario. Si las personas provienen de un grupo cultural en el que hay menos confianza en

sistema o agencia de cuidado de la salud encuentra significativos y útiles estrategias de prestación de la atención basada en el conocimiento del patrimonio cultural. 1998). el conocimiento de datos de referencia general en relación con el grupo cultural específico es un excelente punto de partida para proporcionar atención culturalmente apropiada. La diabetes es muy rara entre los esquimales de América. Para desarrollar la competencia cultural. 2. variaciones biológicas. las creencias. Aproximadamente 100 millones de personas en el mundo están afectados por esta particular deficiencia de la enzima y por lo tanto no son capaces de ingerir primaquina. La primaquina se metaboliza por oxidación y se utiliza en el tratamiento de la malaria. en parte como resultado del aumento en la incidencia de la tuberculosis entre las minorías étnicas afectadas por el VIH (Centros para el Control de Enfermedades. Menos reconocida y comprendida son las diferencias biológicas que existen entre personas de distintos grupos raciales. DMNID o diabetes tipo 2.control interno y un mayor control externo. que se producen ya en la adolescencia oa los veinte años. ya que está al otro lado y entre los grupos culturales y raciales. las tasas de mortalidad específicas por edad para la diabetes parecen ser 2. Horari e Ishizaki. Por ejemplo. hombres chinos tienden a necesitar sólo la mitad de lo Inderal en comparación con los hombres blancos americanos. Metaparadigma PARA LA GIGER Y MODELO DAVIDHIZAR El metaparadigma para el Giger y el modelo Davidhizar incluye: 1. La incidencia aumenta o disminuye puede ser genético. Los afroamericanos tienen una incidencia de tuberculosis tres veces superior al de los americanos blancos. actitudes y comportamientos de aquellos a los que prestan atención (Davidhizar y Giger. más sofisticado de perfeccionamiento de destrezas cognitivas y habilidades psicomotoras. Enfermería transcultural: Un campo de práctica culturalmente competente es decir centrada en el cliente y que prioriza la investigación. la hemólisis de los glóbulos rojos se produce. Los indios americanos tienen una incidencia de tuberculosis que es de 7 a 15 veces la de los noindios. puede haber un visión fatalista en la que se ve la búsqueda de atención de salud como inútil. Por ejemplo. en especial las variaciones genéticas. El inicio es anterior a la edad de los afro-americanos. La diabetes tiene una alta incidencia en algunas tribus indígenas americanos. Existe cierta evidencia que sugiere que las diferentes razas metabolizar fármacos de diferentes maneras y en diversas tarifas (Echizen.6 mayor para los nativos americanos entre 25 y 54 años de edad. actitudes y creencias personales. La competencia cultural connota un nivel superior. 1998). es . Las diferencias biológicas. Es importante recordar que la susceptibilidad a la enfermedad también puede ser el medio ambiente o una combinación de ambos factores genéticos y ambientales. el chino las personas son más sensibles a los efectos cardiovasculares de propranolol que son gente blanca. incluyendo el Seminole. 1989). Urbano Judios de América han sido los más resistentes a la tuberculosis. Pima y Pápago. existen entre los individuos en diferentes grupos raciales. A pesar de primaquina se administra a personas que carecen de las enzimas necesarias para el metabolismo de la glucosa o de las células rojas de la sangre. y la hipertensión es más grave y se asocia con la mortalidad más alta en los afroamericanos. Atención culturalmente competente: adinámica. Una categoría de las diferencias entre los grupos raciales es la susceptibilidad a la enfermedad. en comparación con el resto de la población en general. proceso fluido y continuo para que una persona. Las minorías étnicas representan ahora más de dos tercios del total de casos notificados de tuberculosis en los Estados Unidos. Aunque no hay tanta diversidad dentro de los grupos culturales y raciales. Es un hecho bien conocido que las personas difieren culturalmente. Aproximadamente el 35% de los afro-americanos tienen esta deficiencia de la enzima en particular. los afroamericanos tienden a necesitar más alto dosis de los agentes bloqueadores beta-adrenérgicos como Inderal. es un problema de salud importante para los indígenas norteamericanos. La incidencia de hipertensión es mayor en los afroamericanos que los blancos. ambiental. o de genes inducidos por el medio ambiente. Antihipertensivos son otra categoría de medicamentos que se metabolizan de manera diferente ependiendo de la raza.

se utilizó para las entrevistas estructurales. etnia. Linda Smith. Giger y el modelo Davidhizar se utilizó para identificar las creencias culturales de los seis fenómenos culturales anteriormente descritos por Giger y Davidhizar (1990. el modelo sirve como base teórica. siempre cambiante. Culturalmente individuos únicos: Un individuo es culturalmente único y como tal es un producto de experiencias pasadas. y Monrroy (1983). hacer y ser y se convierte en patrón expresiones de lo que somos. 1999). primaria. los valores y actitudes contribuyen al significado global de la salud para cada individuo. que también incluyó la entrevista preguntas y guías de observación. 1979) y modificado por Rooda (1990. En 1998. 4. 1992). los vínculos. o el patrimonio cultural. El logro de la competencia cultural puede ayudar a la enfermera astuto en el diseño de intervenciones eficaces para promover una salud óptima entre las personas independientemente de su raza. y las tres escalas se desempeñó como instrumentos. pero son los más afectados por los estímulos internos y externos. las creencias culturales de un individuo. El objetivo primario del estudio fue describir la relación entre las puntuaciones en las escalas y subescalas de medición conceptos de competencia cultural. concluyó un estudio piloto con el modelo. guías de Cultura nuestro modo de pensar. la comunicación y antropología. creencias. la obra clásica de Orque. investigación y práctica Giger y Strickland (1995) recibió 750. Estas expresiones patrones se transmiten de una generación a otra. identidad de género. Se utilizaron três escalas: la escala de actitud cultural desarrollado originalmente por Bonaparte (1977. Los sujetos fueron 14 adultos que habían residido en el área de toda la vida. el Dr. the work de Dra. En 1998. Aplicación a la teoría. 1998. Phillips en la Escuela de la Universidad de Ohio de Enfermería también se utiliza el modelo teórico como el general marco para explorar las creencias culturales de los Apalaches del sudeste de Ohio. Los resultados de este estudio sugieren que estos . Carlos G. DSN. Madeleine Leininger (1985). 3. y los conceptos Giger y Davidhizar Transcultural modelo de evaluación se basa en una serie de premisas. y las preguntas basadas en el conocimiento sobre la diversidad cultural competencias desarrolladas por Rooda (1990). Los valores culturales guían las acciones y toma de decisiones y facilitar la auto-estima y la autoestima. Bloch. Culturalmente ambientes sensibles: cuidado de la salud culturalmente diversa pueden y deben ser prestados en una variedad de entornos clínicos. normas y prácticas que son compartidas por los miembros del mismo grupo cultural. Rachel Spector (1996). secundaria. El Giger y Davidhizar Transcultural modelo de evaluación. 1995. Estructura interna. las creencias culturales y normas culturales. sexual identidad. el Dr. El objetivo primario del estudio cualitativo etnográfico fue identificar las creencias culturales de Apalaches del sudeste de Ohio como un medio de proporcionar un cuidado culturalmente competente. Salud y estado de salud: La salud y el estado de salud se basa en una enfermedad cultural y comportamientos específicos de bienestar. Independientemente del nivel de atención. la escala de autoeficacia culturales desarrollados por Bernal y Froman (1987). terciaria o conocimiento de la información con relevancia cultural ayudará en la planificación e implementación de un culturalmente competentes de régimen de tratamiento.esencial para el profesional de la salud para utilizar los conocimientos adquiridos a partir de modelos conceptuales y teóricos de la atención culturalmente apropiada. las mujeres afroamericanas con altos índices de riesgo de enfermedad coronaria enfermedades del corazón.000 dólares para poner a prueba la utilidad del modelo de comportamiento para identificar las estrategias de reducción de riesgos y crónica indicadores genéticos para la menopausia. La cultura es un patrón respuesta conductual que se desarrolla a lo largo del tiempo como resultado de la impronta de la mente a través de las manifestaciones sociales y religiosas y las estructuras intelectuales y artísticas. La cultura implica un proceso dinámico. y la obra clásica de Hall (1966) y otros fenómenos en el espacio. 5. activa o pasiva. Conocimiento Antecedentes El Giger y Davidhizar Transcultural modelo de evaluación se basa en el trabajo seminal del fundador de trans-Giger y Davidhizar / EVALUACIÓN DEL MODELO TRANSCULTURAL 187 de enfermería culturales. La cultura es también el resultado de los mecanismos de los que potencialmente pueden tener influencias innatas. En este estudio. La cultura es formada por valores. Sharon Mullen y el Dr.

individuos eran socialmente más inclinada. eran más orientada hacia el futuro. no usaba remedios caseros significativas. incluyendo Giger y Strickland. y era más probable seguir los protocolos médicos de los Apalaches en general. había más de un locus de control interno. tenía menos necesidades de espacio personal. tienden a ser de conciencia sobre cómo llegar a citas a tiempo. ÁREAS DE DESARROLLO FUTURO Trabajo en relación a la variación biológica específicamente sobre la variabilidad genética sigue experimentando refinamiento con investigaciones adicionales por diversos investigadores. . comunicarse de manera más abierta.