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Pueblos+Indígenas+y+Sistema+Jurídico

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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA DIRECCIÓN GENERAL ACADÉMICA PROGRAMA DE FORMACION DE GRADO EN ESTUDIOS JURÍDICOS

UNIDAD CURRICULAR

PUEBLOS INDÍGENAS Y SISTEMA JURÍDICO

Elaborado por: Lcdo. Economista. William Nava. (Sede Zulia) Abogada. Iglé Fernández. (Sede Zulia) Abogada. Yanitza de Baralt. (Sede Zulia) Colaboradores: Abogado Héctor Romero (Coordinación Delta Amacuro) Abogado Marcos Santeliz (Sede Falcón) Antropóloga Fresia Poblete (Coordinación Amazonas)

príncipes y mendigos. además de nueve artículos vinculantes y tres disposiciones transitorias. Los que han resistido y hoy sobreviven.REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA DIRECCIÓN GENERAL ACADÉMICA COMISIÓN CURRICULAR UNIDAD CURRICULAR: Pueblos Indígenas y Sistemas Jurídicos P. sus derechos olvidados por mas de ciento y tanto años en nuestras constituciones. en sus creencias. y mas allá. violación. a pesar que todos los proyectos constitucionales elaborados por el Libertador Simón Bolívar. A lo largo de la historia el Estado ha escrito sus políticas asistencialitas o proteccionistas. han luchado por largos años por lo que hace milenios de años les ha pertenecido antes del mismo Estado. a partir de 1999. que en justicia se inicia reconociendo el sacrifico de los antepasados aborígenes en la construcción de la soberanía de nuestra patria y definiendo al Estado como multiétnico y pluricultural. pretendieron cortar ese hilo invisible que lo conecta y armoniza con cada ser existente dentro y mas allá del planeta.F. en sus costumbres. sin reconocer la especificidad de las comunidades de los pueblos indígenas. Entre la predicación del evangelio y sus pretensiones de conversión. que le dedica un capitulo por completo a los pueblos indígenas. entre el todopoderoso y los terrenales intereses políticos y económicos de reyes. en su cultura. irrumpieron en sus tierras. víctimas por largos años de la usurpación. llegados de sitios lejanos. garantizaban la libertad y la seguridad jurídica de los pueblos y sus instituciones políticas. de los desmanes de aquellos que bajo la bandera de conquista y colonización. etnocidio. vislumbran un nuevo camino. genocidio. en la nueva Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. ecocidio.G: Estudios Jurídicos PROGRAMA ANALÍTICO TRAYECTO: Tercer Trayecto TRAMO: Primer Tramo PRESENTACIÓN DE LA UNIDAD CURRICULAR Nuestros pueblos primarios. .

En tal sentido. costumbres y cosmovisión de nuestros pueblos y comunidades indígenas. consciente de su origen. Wayuu). una verdadera sociedad socialista latinoamericana. profesionales.Es fundamental en este Programa de Formación de Grado y en especial en esta unidad curricular. multiétnica y pluricultural. Consejeros. cuyas bases teóricas debemos reconocer. Participante activo en la construcción de un ordenamiento jurídico acorde con los principios y valores consagrados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. pero cuyo contexto histórico dista mucho de nuestras realidades latinoamericanas particulares. con sentido crítico y reflexivo de nuestra diversidad cultural. De esta manera. De esta manera. que fueron tomados en consideración en el diseño y construcción de la primera propuesta de la unidad. no basta sólo con reconocer constitucionalmente la diversidad étnica y cultural. Sin embargo. del socialismo propio. reconocerlo en su integridad para poder pasar de la simple igualdad jurídica a una igualdad real materializada en una sociedad justa. Barí. Así mismo. y no desde el socialismo europeo. quienes aportaron nuevas ideas que se incorporaron tanto en los objetivos como en el contenido programático de esta Unidad de Pueblos Indígenas y Sistema Jurídico. esta unidad curricular debe erigirse en un pilar fundamental en la consolidación del nuevo socialismo. nuestro socialismo construido desde las bases de nuestra sociedad. Añú) celebrado en la UBV. mediadores) hicieron sugerencias en cuanto al contenido y el abordaje de la Unidad Curricular. la formación y desarrollo de un nuevo ciudadano. respetarlo. para la elaboración y diseño de esta Unidad Curricular se solicitó la participación y colaboración de miembros de los diferentes pueblos y comunidades indígenas que forman parte activa del pueblo venezolano. pacificadores. derechos. republicano. Yukpa. desarrollando espacios de interacción con permitan la incorporación de los saberes. Pemón. En este encentro los participantes (estudiantes indígenas. de su entorno. usos. Banavi. la Unidad Curricular fue expuesta en el Primer Encuentro Regional de Occidente con Representantes de Comunidades Indígenas (Wayuu. . esta primera propuesta fue sometida nuevamente a una revisión en el Encuentro Nacional de Indígenas que se efectuó en la ciudad de Caripe en el Estado Monagas con representantes de Comunidades y pueblos indígenas de todo el Territorio Nacional (Kariña.Sede Zulia bajo el auspicio del Programa de Formación de Grado en Estudios Jurídicos y la Unidad de Cultura y Pueblos Indígenas. De otro lado. Chaima. esta unidad curricular debe constituirse en un eje transformador incorporando las grandes líneas transformadoras del Proyecto Nacional Simón Bolívar (los cinco motores) en las prácticas de construcción y reflexión de los conocimientos con las comunidades indígenas y demás comunidades a fin de contribuir en la consolidación del Estado Socialista. se debe aprender a percibir al otro.

tomando de referencia el lugar de trabajo comunitario como foco de visualización de los efectos causados por los diversos actores y acontecimientos sociales.Vinculación con Proyecto: La articulación que tiene el Proyecto Comunitario con la Unidad Curricular Pueblos Indígenas y Sistema Jurídico se puede establecer a través de las prácticas de construcción y reflexión de conocimientos con las comunidades indígenas y demás comunidades donde cada grupo lleva a cabo el proyecto. se contempla que los/as estudiantes apliquen los conocimientos adquiridos y construidos durante el curso para hacerse participes de los cambios que se requieren para transformar nuestra realidad social. Por ende. analizando el pluralismo jurídico. los medios de solución de conflictos y la participación en la consolidación del Estado Venezolano. . partiendo desde lo jurídico como plataforma para alcanzar la consolidación del Estado Democrático y Social de Derecho y de Justicia.

Definir claramente el impacto y las consecuencias de la dominación sobre los pueblos originarios .Analizar los procesos históricos de los pueblos indígenas de la historia.OBJETIVOS GENERAL: OBJETIVOS ESPECÍFICOS O COMPETENCIAS: -Analizar los modelos de justicia de los pueblos indígenas a través .Destacar los movimientos indígenas nacionales e internacionales . post-colonial y la evolución . tomando en consideración el periodo anterior a la actuales en el contexto americano y venezolano colonización.Re-conocer el papel del derecho propio como medio de consolidación del Estado multiétnico y pluricultural. el periodo colonial.Promover el conocimiento del derecho originario de los constitucional del derecho de los pueblos originarios. destacando pueblos indígenas para asumirlo como referencia en el los medios para alcanzar la igualdad real y la justicia social.Destacar la participación de los pueblos indígenas en la integración latinoamericana • Valorizar la participación de los pueblos y comunidades indígenas en la consolidación del socialismo del siglo XXI .Re-conocer la coexistencia del derecho positivo y el derecho de los indígenas en el pluralismo jurídico. para marco del pluralismo jurídico existente valorizar el pluralismo jurídico existente y contribuir a la .Determinar el papel de la globalización en la pérdida de identidad de los pueblos indígenas .Destacar el papel del estado venezolano en el derecho de estos pueblos originarios . solución de conflictos . .

Julio y Otros. 2001 GUERRA CURVELO. Caracas. Fichas para el Trabajo Universitario. Barcelona. La ley en la sociedad wayúu. Yukpa. Weildler. Publicación del Instituto de Estudios en Ciencias Penales y Sociales. ALIAGA. COLMENARES. Ricardo. Ministerio de Cultura. Copenhague. Editorial Paidós. Editores . -Filosofía o Sabiduría? En esta Unidad Curricular Pueblos Indígenas y Sistema Jurídico se En la clase Inicial se aplicará una evaluación diagnóstica con el sugiere la producción y reflexión de propósito de valorar la importancia conocimientos con las propias comunidades indígenas. Editorial Jurídica Venezolana. Asamblea constituyente y pueblos originarios. Bari.Modelo de justicia emplear se vislumbran las siguientes: investigación y ensayos. Fondo Editorial Pukara. IWGIA. Unidad Curricular la incorporación -Sistema Económico ( Modo de de cuatro temas libres o de Producción ) actualidad. BERD. Bolivia. 2006 BAUMAN. Buenos Aires. Revista Latinoamericana de Política Criminal. Kariña. a partir de una caracterización del contexto sociohistórico que permita la construcción colectiva de los contenidos curriculares que se adapten a los intereses y de los esquemas cognoscitivos de los/as estudiantes. Luís Jesús. además de recuperar intencionalmente los componentes cognitivos para establecer relaciones significativas con la situación nueva de necesidades. 2001 BELLO. La disputa y la palabra. es decir. 2001 Justicia penal y comunidades indígenas. sus conocimientos previos. Los derechos de los pueblos indígenas. INECIP (Instituto de Estudios Comparados en Ciencias Penales y Sociales. Yanomami y otros. locales. El enigma multicultural. 2005.CONTENIDOS ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS TÉCNICAS DE EVALUACIÓN BIBLIOGRAFÍA Tema I: Introducción -Aproximación al proceso histórico de los pueblos indígenas en América antes de la Colonización Europea -Contexto Histórico Venezolano: Pueblos y Comunidades Indígenas: Wayúu. se transmisión) propone dentro del contenido de la -Organización social y política. Pena y Estado. Warao. para luego relacionarlos con los contenidos que serán desarrollados en beneficio de lograr el aprendizaje significativo. Número 4. Entre las estrategias a . Este tipo de evaluación se centra en la posibilidad que tiene el/la docente/facilitador/a de detectar información de los conocimientos previos que posee el/la estudiante y de esta manera realizar ajustes de las acciones pedagógicas. Año 4. municipales y -Cultura (Oralidad como modo de nacionales. 2001 Justicia Indígena: El Desafío de la Construcción de un Estado Pluricultural. -Sistema de creencias Proceso que será apoyado por los (Cosmovisión) ocho temas de contenido mínimo -Usos y Costumbres propuestos. En este sentido. Derechos de los pueblos indígenas en el nuevo ordenamiento jurídico venezolano.

exposiciones. Emanuele (1996) “Los indios metropolitanos: identidad étnica. N. Arvelo-Jimenez. cuadros sinópticos. 51-66. debates. foros. 1983 “Programas de desarrollo entre poblaciones indígenas de Venezuela: antecedentes.L. datos relativos al nivel de lluvia de ideas. síntesis y evaluación. Esta práctica puede ser desarrollada con Proyecto en el caso de los Estados que tienen Diferentes Grupos étnicos. Stefano. capacidad de análisis. consecuencias y una crítica”. Invasión o Encubrimiento? ¿Conquista? ¿Exterminio? ¿Genocidio? ¿Civilización y Barbarie? ¿Proceso de Evangelización o Proceso de Transculturación? -Violación y desconocimiento de los derechos de estos pueblos desde la conquista -Leyes a favor de los derechos humanos de los pueblos indígenas desde una visión eurocentrista para reducir y someterlos "pacíficamente” -Estados nacionales y demarcación territorial excluyendo y negando la existencia de los pueblos originarios como entidades retroalimentación. visitas a comunidades indígenas para interactuar y lograr de esta manera el intercambio de saberes en el contexto pertinente. y Zent Stanford. soberanía y globalismo. Bolivia. dinámicas grupales. talleres. Quito. Procesos culturales y transformaciones sociopolíticas. lecturas comentadas. mapas mentales aprendizaje. Arrigo. disposición para aprender. Plural editores. Para la evaluación diagnóstica se tomarán en cuenta y conceptuales. A. Colección Biblioteca Abya-Ayala. 2006 VARESE. proyecciones audiovisuales. Caracas.discusiones grupales orientadas. Estado plurinacional: reto del siglo xxi. desarrollo cognitivo como: existencia de conocimientos previos. 1996 Amodio. pp. conocimientos previos alternativos. sus condiciones socio-económicas. Buenos Aires. (coords.R. Aureliano. estrategias políticas y globalización entre los pueblos indígenas de América Latina” En Daniel Mato et al. América Indígena 43(3): 503-536.): América Latina en tiempos de globalización. organización y pertinencia de los conocimientos previos. (1986) “Fronteras económicas y territorios . posibilidades de desarrollo. Mariano y Kliegel Thomas “Criterios jurídicos para la definición de indígenas” Arvelo-Jiménez. Nelly. Peroso A. Pueblos indios. UCV/ALAS/UNESCO. mediante talleres relativos a las temáticas contentivas en la unidad curricular y otras que se consideren necesarias para alcanzar las metas propuestas. 1999 TURPO CHUQUEHUANCA. que proporcionarán un enfoque integral de los/as mismos/as como seres humanos/as interconectados/as a diversos del Puerto S. Tema II: Colonialismo y Pueblos Indígenas: ¿Descubrimiento. y Perozo. pero además se abocará a detectar aspectos cualitativos relevantes como los componentes socio-afectivos de los/las estudiantes/colaboradores/as. entre otros aspectos.

la organizacionales en el Sistema de Interdependencia Regional del evaluación formativa y formadora Orinoco”. Centro de cuantitativo y sancionatoria.999 -Constituciones y Pluralismo Cultural en Venezuela antes de la CRBV -Lucha por la Inclusión en las constituciones y leyes venezolanas Tema IV: Nuevo Ordenamiento Constitucional en Venezuela -Asamblea Constituyente. quando prosessora-visitante Venezuela. Nelly (2001) “Movimientos etnopolíticos obtención de la información a contemporáneos y sus raíces través de la interacción verbal. Alvaro (2000) embargo su función principal no es “Mendicidad indígena: Los Warao Urbanos”. do Programa de Doutorado Conjunto FLACSO-UnB en Estudos Comparativos sobre Por otra parte. Brasilia. Enero-Abril. Nina y Arocha. Nelly (1990) Indigenismo y debate sobre de comprender al ser humano en su desarrollo amazónico: reflexiones a complejidad. Pp. Série Antropológica. Serie Antropología. participación y protagonismo del Liderazgo Indígena tradicionales al sur del Orinoco”.individuales y colectivas Tema III: El Estado y los Pueblos Indígenas en Venezuela antes de la Constitución del 1. Bogota. Mérida. Nº 10.383 componentes del sistema. formativo académico. Carlos Valencia Editores. visión que partir de la experiencia venezolana. sino Investigaciones Etnológicas – contextos que influyen de manera . (1989) Herederos del Jaguar aprendizaje en interrelación con los y la anaconda. Centro de desenvolvimiento como Investigaciones Etnológicas – Museo Arqueológico – Universidad participantes de un proceso de los Andes. que no es más que la evaluación Brasilia De Friedemann.999: -Las Constituciones Venezolanas y el derecho indígena antes del proceso constituyente de 1. se utilizará América Latina e Caribe. tratando así Arvelo-Jimenez. continua del proceso de enseñanza Jaime. Boletín Antropológico. Boletín Antropológico valorativa desde el punto de vista Nº 48. fundamenta la creación de la Palestra en 9/11/90 no seminario do Universidad Bolivariana de Departamento de Antropología da UnB. significativa en su Enero-Julio. sin García Castro. una técnica informal para la Arvelo-Jimenez. 106. 309.

W. Alexander. División de supervisón constante del proceso de Publicaciones. de Mansutti R. XI Censo General de que está más centrada en aspectos . Universidad Central de la medida en que se requiere de una Venezuela. Documento de trabajo/ Centro Venezolano de facilitador/a – Investigaciones en Antropología y estudiante/colaborador/a y de Población (CEVIAP). idiomas y religiones. . Centro de Investigaciones Etnológicas – descontextualizada. sus culturas.. Caracas: mismo una actividad continua de Fundación la Salle. 2. Mérida cualitativos y pedagógicos. reestructuraciones. de las Cooperación Internacional en Áreas Indígenas de América Latina. Noningo Sesen. Septiembredista de ser aislada y Diciembre. Año actividades pedagógicas y de su X No. Los aborígenes de aprendizaje. Hapiom (1994). Por tanto. Boletín integral y apropiada de manera que Antropológico Nº 50. Pp. de modo que (2000) “Pueblos indígenas y resulta ser una evaluación más cambios constitucionales: el caso de Venezuela”. Reconocimiento a su habitat y de sus derechos originarios de propiedad colectiva Derecho al aprovechamiento de los recursos naturales Protección a la identidad y cultura indígena Derecho a una educación intercultural y bilingüe Derecho a la salud Reconocimiento a la medicina tradicional indígena Derecho a la autonomía y a la autogestión de los pueblos indígenas Derecho a la propiedad intelectual colectiva Derecho a la participación política Cláusula de salvaguarda sobre el término pueblos indígenas Museo Arqueológico – Universidad de los Andes. 142 Coppens. Museo Arqueológico – Universidad de los Andes. Caracas. La utilización enfática de la El indígena venezolano en pos de evaluación formativa se justifica en su liberación definitiva.-Definición de la Sociedad Venezolana como multiétnica y pluricultural en la CRBV -Reconocimiento de la coexistencia del derecho positivo y el derecho de los indígenas en el pluralismo jurídico. política y económica. es necesario Oficina Central de Estadística e que el docente/facilitador/a Informática. Nº 8 Mansutti Rodríguez. (1990) Los retroalimentación docente/ Piaroa y su Territorio. ya que este es en sí Venezuela –vol. producto de las “Los Derechos Colectivos de los acciones del/la Pueblos Indígenas Amazónicos” en ARINSANA Revista de la participante/colaborador/a. Mérida Monsonyi.FACES. Esteban Emilio (1975). usos y costumbres.15 contexto.Derecho Fundamentales de los Pueblos Indígenas en la CRBV: Reconocimiento de la organización social. Alexander trascendencia social.

Rodríguez. supervise e identifique los problemas presentados en el proceso de enseñanza . para inmediatamente reorientar o transformar las estrategias didácticas. XII Censo General de Población y Vivienda. Año 20. Bibiana (2002) Los nuevos recolectores: Los Guahibos recicladores de basura en Ciudad Bolívar. Sanoja Mario.Jurisdicción especial indígena Otras disposiciones conozca. 483-498. Por consiguiente. Rodolfo (1987) “Etnocidio o etnodesarrollo: el nuevo desafío” en DESARROLLO.Ley de los Concejos Comunales Reglamentos -Constituciones de los Estados con Población Indígena -Planes de Ordenamiento Territorial Normas. jurisprudencia de los/as participantes en el momento en que se producen. Mérida. Oficina Central de Estadística e Informática. Caracas: Oficina Central de Estadística e Informática. No 12 Asimismo se llevará a cabo Tema VI: la evaluación sumativa. se manejará la evaluación formativa de tipo interactiva que ocurre de manera integrada al proceso instruccional. Omar (1990) “Aproximación a la problemática étnico-nacional en la sociedad venezolana”. con el fin de acreditar al estudiante en esta . Cultura y Comunidad Étnica. Stavenhagen. resoluciones. acuerdos. 1981. y Vargas Iraida (1991) “Antiguas formaciones y modos de producción Venezolano”. Nº 21. Caracas: Oficina Central de Estadística e Informática. así como sus causas. Población y Vivienda.aprendizaje Tema V: El Derecho Indígena consagrado en otros instrumentos Legales Leyes: -Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas -Ley de Demarcación y Garantía de Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas . Enero-Abril 2002. Julio. 1990. ISSN: 13252610. Boletín Antropológico Antropológico. Caracas. Instituto Panamericano de Geografía e Historia. gracias a los intercambios comunicativos realizados mediante la interacción verbal docente/facilitador/a estudiante/colaborador/a y el trabajo en equipo. Universidad de Los Andes. Ortiz. Nº 54. Monte Avila Editores. donde la regulación es inmediata. Boletín de Antropología Americana. decretos. pp.

Wilbert. Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas Gaceta Oficial de la República Las técnicas de evaluación Bolivariana de Venezuela.265 Se sugiere desarrollar Leyes Venezolanas: evaluación. Fundación la Salle de Ciencia Naturales. Enero de 2000 (heteroevaluación) y por los/as asambleas comunitarias de participantes/colaboradores/as a Anexos: . Figuras y autoridades tradicionales para la solución de conflictos interculturales: Consejo de ancianos.Conflicto y Mediación entre las Comunidades Indígenas: La solución de conflictos entre indígenas de la misma comunidad. Número utilizadas con mayor frecuencia son 5605. Hemeroteca: semiformal y formal mediante De la discriminación a la inclusión observaciones e interacciones legislativa en las constituciones y leyes venezolanas. Pp. entre otros. en tal sentido. Extraordinaria. la Nacional. Caracas. Caracas. 25 de agosto de 2006 realizará por el/la Foro Permanente Cuestiones docente/facilitador Indígenas. Asamblea verbales. donde los miembros de Constitución de la República Bolivariana de Venezuela la comunidad participen en la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas evaluación formativa de l@s Ley de Demarcación y Garantía de facilitadores y estudiantes. Estado Pluriétnico unidad curricular cumpliendo así con los requisitos aprobatorios requeridos para continuar con su proceso de formación profesional. Del 10 de octubre de 2002 las de carácter informal. La mediación y conciliación. Comisión Permanente de evaluación de los aprendizajes se Pueblos Indígenas. Naciones Unidas. Importancia de la figura del pacificador (dependiendo del grupo indígena). Editorial Sucre. de diferentes comunidades indígenas y con comunidades no indígenas. Johannes (1963) Indios de la región Orinoco – Ventuari. Temas VII: Pueblos Indígenas y Desarraigo cultural Globalización Transculturación y Pérdida de identidad Estado-Nación Vs.

Estado Monagas. Yukpa. Bolivia. PFG-EJ. Ecuador. Encuentro Regional de Occidente con Representantes de Comunidades Indígenas (Wayuu. Tema VIII: Integración y Lucha Internacional por los derechos de los Pueblos Indígenas -Acuerdos y Tratados Internacionales . Chaima. Pemón. autonomía y autodeterminación Desnacionalismo. .Sede Zulia. Caripe. UBV. Añú).Unidad de Cultura y Pueblos Indígenas Encuentro Nacional con Representantes de Comunidades Indígenas (Kariña. Barí. Banavi.Nacionalidad.Acuerdos y tratados internacionales entre los movimientos indígenas -Movimientos indígenas internacionales (México. entre otros) través de la autoevaluación y la coevaluación del proceso de aprendizaje. Desenraizamiento. Wayuu ).

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