SEXO, AMOR Y FILOSOFÍA El siguiente trabajo es para hablar acerca de la filosofía que tienen Erich Fromm y Arthur Schopenhauer

acerca del amor y el sexo. Erich Fromm nació en Frankfurt, Alemania en 1900. Fue un psicoanalista alemán que trabajó con Horkheimer y Adorno en el Institut für Sozialforschung de Frankfurt. En 1934, emigró a América por cuestiones raciales, y vivió en Nueva York y en Cuernavaca, México. En 1941 publicó El miedo a la libertad, y posteriormente, Man for Himself: an Enquiry into the Psychology of Ethics (1947), El lenguaje olvidado (1951), y un auténtico "best seller" internacional: El arte de amar (1956). Más tarde, publicó La misión de Sigmund Freud (1959), Budismo zen y psicoanàlisis (1960), Marx's concept of Man (1961) y, en dura polémica con Konrad Lorenz, Anatomía de la destructividad humana (1975), a la que siguió ¿Tener o ser? (1976). Murió en Muralto, Suiza en 1980. Arthur Schopenhauer nació en Gdansk, Alemania, el 22 de febrero de 1788. Fue un filósofo importante; su trabajo más famoso, Die Welt als Wille und Vorstellung (El mundo como voluntad y representación), representa desde el punto de vista literario una obra maestra de la lengua alemana de todas las épocas. Supone además una de las cumbres del idealismo occidental, y el pesimismo profundo (que no profundo pesimismo) que destila perdura en la obra de escritores y pensadores de los siglos XIX y XX, de la talla de Sigmund Freud, Friedrich Nietzsche, Thomas Mann, Émile Cioran o Jorge Luis Borges, entre otros muchos Murió en Fráncfort del Meno, Alemania el 21 de septiembre de 1860. Tanto Schopenhauer como Fromm hablan acerca del amor y del sexo en sus obras; sin embargo en este escrito se hablará de ellos por separado dado que sus ideas sobre el tema eran diferentes y algunas veces opuestas. Erich Fromm, en su libro titulado “El Arte De Amar” habla acerca del amor, y de cómo la gente tiene una idea errada acerca de éste: dice que la gente cree que el amor es un sentimiento espontáneo, algo que surge de la nada, que nace cuando las circunstancias son ideales; él afirma que esto es incorrecto, y es gracias a ésta idea incorrecta sobre el amor que la gente se desilusiona tanto de él. Fromm dice que el amor en realidad es un arte, y como tal, debe aprenderse su teoría y practicarse, hasta que se ejecute de manera correcta. Habla acerca de que el amor es necesario para los seres humanos; dice que el amor es la única manera de eliminar de manera duradera el sentimiento de

Fromm divide el amor en diversos tipos. según el objeto de ese amor: el amor fraternal. El amor fraternal es el amor que siente un ser humano por otro. al darse cuenta de que él es único entre todas las demás personas que lo rodean. sin embargo. el amor a sí mismo y el amor a Dios. el amor que espera recibir siempre algo a cambio. el valor supremo. el bebé se ve a sí mismo y a su madre como uno solo. de eliminar ese amargo sentir. El amor inmaduro es el amor egoísta. Explica que existe el amor maduro y el amor inmaduro. una especie de soledad sin llegar a serlo. tener una auténtica . el amor materno. no por recibir algo a cambio. El amor a Dios es un amor que ama a Dios porque es el bien más deseable. surge el sentimiento de separatidad. por cualquier medio que podamos. Es el amor de quién dice: “Me aman porque amo”. no es consciente de que él es un ser diferente de la madre. al darse cuenta de esto. Es la solidaridad humana. El amor materno es el amor que siente una madre por su hijo. a educarlo y a inculcarle el amor por la vida. Está basado en una reciprocidad exigida por el enamorado. Fromm afirma que el amor debe ser maduro. Es la afirmación de la vida felicidad crecimiento y libertad propios. Es el tipo de amor que siente una persona cuando dice “Amo porque me aman”. Este sentimiento de separatidad surge en la infancia: al principio. En la medida en que te ames a ti mismo podrás amar a los demás. es el amor que siente una madre y que la impulsa a cubrir todas las necesidades del niño. Para ello la persona debe ser disciplinada. el amor erótico. Fromm afirma que el amor. En cambio. la única manera de eliminar ese sentimiento es por medio del amor. Además no es cualquier amor. La reciprocidad en este amor no se exige. un amor que busca la fusión completa con otro ser humano. el amor que da por lo que siente. por el mero hecho de que ambos lo sean. El amor erótico es un amor exclusivo. surge como consecuencia natural. el niño se da cuenta de que su madre es un ser humano aparte de él. Este sentimiento hace que busquemos una manera de unirnos con otra persona. El amor a sí mismo es un amor que debe tener cualquier persona para poder tener otros tipos de amor. debe practicarse para ejecutarse correctamente.separatidad. el amor que solo da para recibir. al ser un arte. el amor maduro es el amor desinteresado. su madre es una persona y el es otra. el amor que exige cariño. siendo el segundo el más común. Al crecer.

el fundamento de lo serio y la finalidad de lo jocoso. y se puede atisbar por todas partes a pesar de los velos que lo cubren. Al ser el deseo sexual la motivación de todo. por lo tanto el razonamiento es secundario a ellas. Schopenhauer pone a los genitales como el origen de la voluntad humana. Schopenhauer encontró una implicación sexual en actividades humanas que anteriormente no se consideraban ni siquiera cercanas al sexo: “Es la causa de la guerra y la meta y objeto de la paz. como todas las acciones humanas. una racionalización que nuestro intelecto hace para justificar las . Afirma que las pasiones son primordiales en el ser humano. dice que es la motivación de toda actividad humana. todas sus acciones son motivadas por este instinto. sino que “conoce lo que quiere”. el pensamiento permanente del impúdico e incluso a menudo aparece en la imaginación del casto contra su voluntad. la clave de todas las alusiones y el significado de todas las insinuaciones misteriosas.” Esta necesidad.” En efecto. Su ideología es muy parecida a la que años después publicaría Sigmund Freud. son básicas en la esencia humana. el material siempre disponible de la broma precisamente porque lo profundamente serio está situado en su raíz”. En el caso del ser humano. se manifiesta en el deseo sexual. la fuente inagotable del ingenio. y por lo tanto se vuelve el objetivo principal de todo ser.preocupación e interés por dominar el arte. es la meditación diaria del joven y a menudo también del anciano. la conducta sexual es “la más poderosa afirmación de la vida y la más completa manifestación de la voluntad de vivir. Podemos ver su razonamiento en el escrito de uno de sus libros: “Todo esto corresponde al importante papel que juega la relación sexual en el mundo humano. el amor también es motivado por éste. Afirma que el ser humano no “quiere lo que conoce”. concentrarse en la práctica del amor y tener paciencia para que sin importar el fracaso se siga intentando Schopenhauer afirma que el amor no es tal. esta voluntad de vivir. Al ser el deseo sexual el motivo de toda actividad humana. es solamente una manifestación del deseo sexual. Acerca del sexo. de todas las proposiciones tácitas y todas las miradas robadas. Afirma que esto es a causa de que el instinto primordial es “el amor a la vida”. Schopenhauer afirma que incluso el amor más sublime tiene como causa el deseo sexual. Afirma que el amor no es más que un pretexto que ponemos. donde es realmente el centro invisible de toda acción y conducta. la necesidad de un ser vivo de perpetuarse a sí mismo. Según Schopenhauer.

también dice que la madre debe buscar la separación del hijo para que pueda valerse por sí mismo. Su idea de que el amor no existe y de que los instintos gobiernan nuestras acciones me parece correcta. cumplir sus necesidades y enseñarle a defenderse en el mundo. Aún en las acciones que aparentan un amor profundo y sincero. Schopenhauer afirma que no tiene sentido luchar contra él. es el ego inherente al ser humano lo que no les permite aceptar esta idea. sin embargo no en todo concuerdo con él. únicamente. OPINIÓN PERSONAL Al leer algunos textos sobre estos filósofos. respecto al hecho de que su ideología parta de la premisa de que el amor es un arte.acciones que hacemos para satisfacer nuestro instinto sexual. es esta razón las que nos impulsa a ya no solo obedecer ciegamente a los instintos. estoy en desacuerdo con Erich Fromm. sin embargo. sin embargo en otras estaban completamente equivocados. Con Arthur Schopenhauer estoy de acuerdo en más cosas. Lo que dice sobre el amor materno. y en mi opinión. una actitud positiva que lo impulse a seguir y a superarse a sí mismo. una razón que está influenciada desde que el ser humano llega al mundo. estos pensamientos que denotan la inteligencia y capacidad de análisis de Fromm los que me hacen estar de acuerdo con él. sin embargo yo creo que tiene mucha razón: el ser humano es un animal. Al girar toda nuestra vida alrededor del instinto. a pesar de que su premisa inicial a mi parecer sea falsa. yo no creo que el amor sea un arte. ya que jamás lo venceremos y siempre tendremos la necesidad de satisfacerlo. por ejemplo: dice que el amor materno tiene como objetivo cuidar del niño. Normalmente esto no lo considera la gente como parte del amor materno. como por la . me pareció que ambos tenían razón en algunas cosas. Este razonamiento es el origen de su filosofía pesimista. Por ejemplo. comparativamente con Fromm. menciona algo que no todo mundo considera: dice que el auténtico amor materno debe buscar inculcarle al niño un amor por la vida. y son estos pequeños detalles. muy correctas en el sentido de que están apegadas con la realidad. yo creo que el amor es un sentimiento. sin embargo. el cerebro nos dota de razón. lo que nos llevará a una frustración producto de la insatisfacción completa de éste. tienen su origen en las ansias de satisfacer el deseo sexual. y sobre sus ideas acerca de este tema en específico sobre todo. esto significa que como los demás animales está gobernado por sus instintos. una razón movida y moldeada tanto por las experiencias de vida. y del amor maduro e inmaduro (sobre todo lo que dice acerca de esto último) me parecen muy lógicas para mi. sino también a la razón. sin embargo muchas de sus ideas acerca de los diversos tipos de amor. por mucho que le duela.

en situaciones en que perdemos la ilusión de control y nos dejamos llevar por nuestro auténtico Yo.sociedad artificial que la rodea. cultivada con todo el conocimiento posible. saber que está ahí y debemos conocerlo para poder saber sus características. cultivarlo y cuidarlo para que crezca y se fortalezca. que haga crecer su criterio para hacerlo lo más racional posible. sino sabrá juzgar cuando sea el momento adecuado para liberarlo y darle rienda suelta. nuestros instintos siguen ahí. de cuando en cuando. en algún momento todos la dejamos salir. muy por encima del resto de tristes intentos de ser humano que depredan y enferman nuestro planeta. a pesar de todo esto. un Yo que no se preocupa más que por su propia supervivencia. un ser superior. un Yo que se limita a satisfacer todos los deseos que tiene en su interior. será capaz no sólo de domarlo y contenerlo. la siguiente: debemos estar conscientes de su existencia desde el principio. como una bestia que acecha en nuestro interior. la razón y el instinto. el Yo interno instintivo. y cuando lo hace. esto forma la mente de manera que más adelante en el tiempo. aparecen. reprimidos en diversos grados obligados por una sociedad que se dedica a inventar prohibiciones para mantener a raya la peligrosa fuerza que representa la inteligencia. la libertad y la individualidad. imposible de controlar. a pesar de todo. y controlarlos correctamente. subyugados por nosotros mismos. será imparable. lo cual solo hace que se quiera liberar. . la manera de controlarlo es con la razón: una mente educada. La mejor manera de controlar este Yo interno es. según mi opinión. el ser humano interpreta la realidad según qué tan torcida quedó su mente. Sin embargo. Este Yo ha sido mal manejado por la sociedad: lo ha reprimido. Esta mente será capaz de control su contraparte. Los instintos. escondidos y subyugados en lo más profundo de nuestra mente. aunque sea sólo un momento. se puede volver una fuerza imparable. El ser humano que logre tener ambos.