SEXO, AMOR Y FILOSOFÍA El siguiente trabajo es para hablar acerca de la filosofía que tienen Erich Fromm y Arthur Schopenhauer

acerca del amor y el sexo. Erich Fromm nació en Frankfurt, Alemania en 1900. Fue un psicoanalista alemán que trabajó con Horkheimer y Adorno en el Institut für Sozialforschung de Frankfurt. En 1934, emigró a América por cuestiones raciales, y vivió en Nueva York y en Cuernavaca, México. En 1941 publicó El miedo a la libertad, y posteriormente, Man for Himself: an Enquiry into the Psychology of Ethics (1947), El lenguaje olvidado (1951), y un auténtico "best seller" internacional: El arte de amar (1956). Más tarde, publicó La misión de Sigmund Freud (1959), Budismo zen y psicoanàlisis (1960), Marx's concept of Man (1961) y, en dura polémica con Konrad Lorenz, Anatomía de la destructividad humana (1975), a la que siguió ¿Tener o ser? (1976). Murió en Muralto, Suiza en 1980. Arthur Schopenhauer nació en Gdansk, Alemania, el 22 de febrero de 1788. Fue un filósofo importante; su trabajo más famoso, Die Welt als Wille und Vorstellung (El mundo como voluntad y representación), representa desde el punto de vista literario una obra maestra de la lengua alemana de todas las épocas. Supone además una de las cumbres del idealismo occidental, y el pesimismo profundo (que no profundo pesimismo) que destila perdura en la obra de escritores y pensadores de los siglos XIX y XX, de la talla de Sigmund Freud, Friedrich Nietzsche, Thomas Mann, Émile Cioran o Jorge Luis Borges, entre otros muchos Murió en Fráncfort del Meno, Alemania el 21 de septiembre de 1860. Tanto Schopenhauer como Fromm hablan acerca del amor y del sexo en sus obras; sin embargo en este escrito se hablará de ellos por separado dado que sus ideas sobre el tema eran diferentes y algunas veces opuestas. Erich Fromm, en su libro titulado “El Arte De Amar” habla acerca del amor, y de cómo la gente tiene una idea errada acerca de éste: dice que la gente cree que el amor es un sentimiento espontáneo, algo que surge de la nada, que nace cuando las circunstancias son ideales; él afirma que esto es incorrecto, y es gracias a ésta idea incorrecta sobre el amor que la gente se desilusiona tanto de él. Fromm dice que el amor en realidad es un arte, y como tal, debe aprenderse su teoría y practicarse, hasta que se ejecute de manera correcta. Habla acerca de que el amor es necesario para los seres humanos; dice que el amor es la única manera de eliminar de manera duradera el sentimiento de

el amor a sí mismo y el amor a Dios. Este sentimiento hace que busquemos una manera de unirnos con otra persona. el amor maduro es el amor desinteresado. el amor materno. Fromm afirma que el amor. surge el sentimiento de separatidad. la única manera de eliminar ese sentimiento es por medio del amor. debe practicarse para ejecutarse correctamente. Es el tipo de amor que siente una persona cuando dice “Amo porque me aman”. no es consciente de que él es un ser diferente de la madre. al darse cuenta de esto. surge como consecuencia natural. el bebé se ve a sí mismo y a su madre como uno solo. por el mero hecho de que ambos lo sean. Fromm divide el amor en diversos tipos. una especie de soledad sin llegar a serlo. es el amor que siente una madre y que la impulsa a cubrir todas las necesidades del niño. Este sentimiento de separatidad surge en la infancia: al principio. no por recibir algo a cambio. a educarlo y a inculcarle el amor por la vida. el amor erótico. el niño se da cuenta de que su madre es un ser humano aparte de él. Además no es cualquier amor. Es la solidaridad humana. un amor que busca la fusión completa con otro ser humano. su madre es una persona y el es otra. Al crecer. El amor a sí mismo es un amor que debe tener cualquier persona para poder tener otros tipos de amor. Está basado en una reciprocidad exigida por el enamorado. El amor erótico es un amor exclusivo. el amor que da por lo que siente. Fromm afirma que el amor debe ser maduro. En la medida en que te ames a ti mismo podrás amar a los demás. al ser un arte. El amor inmaduro es el amor egoísta. sin embargo. El amor fraternal es el amor que siente un ser humano por otro. el valor supremo. el amor que espera recibir siempre algo a cambio. según el objeto de ese amor: el amor fraternal. de eliminar ese amargo sentir. El amor a Dios es un amor que ama a Dios porque es el bien más deseable. el amor que exige cariño. Es el amor de quién dice: “Me aman porque amo”. siendo el segundo el más común. En cambio. El amor materno es el amor que siente una madre por su hijo. Es la afirmación de la vida felicidad crecimiento y libertad propios. tener una auténtica . Explica que existe el amor maduro y el amor inmaduro. Para ello la persona debe ser disciplinada. La reciprocidad en este amor no se exige. al darse cuenta de que él es único entre todas las demás personas que lo rodean.separatidad. por cualquier medio que podamos. el amor que solo da para recibir.

” En efecto. dice que es la motivación de toda actividad humana. el pensamiento permanente del impúdico e incluso a menudo aparece en la imaginación del casto contra su voluntad. el amor también es motivado por éste. Afirma que esto es a causa de que el instinto primordial es “el amor a la vida”. la fuente inagotable del ingenio.preocupación e interés por dominar el arte. el fundamento de lo serio y la finalidad de lo jocoso. Schopenhauer pone a los genitales como el origen de la voluntad humana. el material siempre disponible de la broma precisamente porque lo profundamente serio está situado en su raíz”. Su ideología es muy parecida a la que años después publicaría Sigmund Freud. la conducta sexual es “la más poderosa afirmación de la vida y la más completa manifestación de la voluntad de vivir. concentrarse en la práctica del amor y tener paciencia para que sin importar el fracaso se siga intentando Schopenhauer afirma que el amor no es tal. todas sus acciones son motivadas por este instinto. sino que “conoce lo que quiere”. Afirma que el amor no es más que un pretexto que ponemos. donde es realmente el centro invisible de toda acción y conducta. por lo tanto el razonamiento es secundario a ellas. Según Schopenhauer. la clave de todas las alusiones y el significado de todas las insinuaciones misteriosas. de todas las proposiciones tácitas y todas las miradas robadas. En el caso del ser humano. Afirma que las pasiones son primordiales en el ser humano. es solamente una manifestación del deseo sexual. Podemos ver su razonamiento en el escrito de uno de sus libros: “Todo esto corresponde al importante papel que juega la relación sexual en el mundo humano. Al ser el deseo sexual la motivación de todo. es la meditación diaria del joven y a menudo también del anciano. Afirma que el ser humano no “quiere lo que conoce”.” Esta necesidad. y por lo tanto se vuelve el objetivo principal de todo ser. la necesidad de un ser vivo de perpetuarse a sí mismo. son básicas en la esencia humana. como todas las acciones humanas. Schopenhauer encontró una implicación sexual en actividades humanas que anteriormente no se consideraban ni siquiera cercanas al sexo: “Es la causa de la guerra y la meta y objeto de la paz. Al ser el deseo sexual el motivo de toda actividad humana. Acerca del sexo. una racionalización que nuestro intelecto hace para justificar las . y se puede atisbar por todas partes a pesar de los velos que lo cubren. se manifiesta en el deseo sexual. Schopenhauer afirma que incluso el amor más sublime tiene como causa el deseo sexual. esta voluntad de vivir.

comparativamente con Fromm. como por la . y son estos pequeños detalles. el cerebro nos dota de razón. Normalmente esto no lo considera la gente como parte del amor materno. Schopenhauer afirma que no tiene sentido luchar contra él. por ejemplo: dice que el amor materno tiene como objetivo cuidar del niño.acciones que hacemos para satisfacer nuestro instinto sexual. sin embargo. yo creo que el amor es un sentimiento. tienen su origen en las ansias de satisfacer el deseo sexual. a pesar de que su premisa inicial a mi parecer sea falsa. respecto al hecho de que su ideología parta de la premisa de que el amor es un arte. Aún en las acciones que aparentan un amor profundo y sincero. estos pensamientos que denotan la inteligencia y capacidad de análisis de Fromm los que me hacen estar de acuerdo con él. sin embargo yo creo que tiene mucha razón: el ser humano es un animal. sino también a la razón. Por ejemplo. yo no creo que el amor sea un arte. menciona algo que no todo mundo considera: dice que el auténtico amor materno debe buscar inculcarle al niño un amor por la vida. muy correctas en el sentido de que están apegadas con la realidad. una razón que está influenciada desde que el ser humano llega al mundo. una actitud positiva que lo impulse a seguir y a superarse a sí mismo. Con Arthur Schopenhauer estoy de acuerdo en más cosas. y del amor maduro e inmaduro (sobre todo lo que dice acerca de esto último) me parecen muy lógicas para mi. estoy en desacuerdo con Erich Fromm. me pareció que ambos tenían razón en algunas cosas. OPINIÓN PERSONAL Al leer algunos textos sobre estos filósofos. Al girar toda nuestra vida alrededor del instinto. Su idea de que el amor no existe y de que los instintos gobiernan nuestras acciones me parece correcta. Este razonamiento es el origen de su filosofía pesimista. por mucho que le duela. ya que jamás lo venceremos y siempre tendremos la necesidad de satisfacerlo. también dice que la madre debe buscar la separación del hijo para que pueda valerse por sí mismo. una razón movida y moldeada tanto por las experiencias de vida. sin embargo muchas de sus ideas acerca de los diversos tipos de amor. es el ego inherente al ser humano lo que no les permite aceptar esta idea. lo que nos llevará a una frustración producto de la insatisfacción completa de éste. sin embargo. y en mi opinión. y sobre sus ideas acerca de este tema en específico sobre todo. esto significa que como los demás animales está gobernado por sus instintos. sin embargo en otras estaban completamente equivocados. sin embargo no en todo concuerdo con él. Lo que dice sobre el amor materno. únicamente. cumplir sus necesidades y enseñarle a defenderse en el mundo. es esta razón las que nos impulsa a ya no solo obedecer ciegamente a los instintos.

nuestros instintos siguen ahí. escondidos y subyugados en lo más profundo de nuestra mente. lo cual solo hace que se quiera liberar. se puede volver una fuerza imparable. será capaz no sólo de domarlo y contenerlo. como una bestia que acecha en nuestro interior. La mejor manera de controlar este Yo interno es. imposible de controlar. será imparable. Los instintos. . que haga crecer su criterio para hacerlo lo más racional posible. aunque sea sólo un momento. muy por encima del resto de tristes intentos de ser humano que depredan y enferman nuestro planeta. cultivada con todo el conocimiento posible. en algún momento todos la dejamos salir. Esta mente será capaz de control su contraparte. Este Yo ha sido mal manejado por la sociedad: lo ha reprimido. cultivarlo y cuidarlo para que crezca y se fortalezca. un Yo que no se preocupa más que por su propia supervivencia. subyugados por nosotros mismos. Sin embargo. la razón y el instinto.sociedad artificial que la rodea. y controlarlos correctamente. a pesar de todo esto. en situaciones en que perdemos la ilusión de control y nos dejamos llevar por nuestro auténtico Yo. El ser humano que logre tener ambos. la siguiente: debemos estar conscientes de su existencia desde el principio. el Yo interno instintivo. la libertad y la individualidad. según mi opinión. de cuando en cuando. aparecen. esto forma la mente de manera que más adelante en el tiempo. un Yo que se limita a satisfacer todos los deseos que tiene en su interior. a pesar de todo. un ser superior. sino sabrá juzgar cuando sea el momento adecuado para liberarlo y darle rienda suelta. reprimidos en diversos grados obligados por una sociedad que se dedica a inventar prohibiciones para mantener a raya la peligrosa fuerza que representa la inteligencia. y cuando lo hace. saber que está ahí y debemos conocerlo para poder saber sus características. la manera de controlarlo es con la razón: una mente educada. el ser humano interpreta la realidad según qué tan torcida quedó su mente.

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