SEXO, AMOR Y FILOSOFÍA El siguiente trabajo es para hablar acerca de la filosofía que tienen Erich Fromm y Arthur Schopenhauer

acerca del amor y el sexo. Erich Fromm nació en Frankfurt, Alemania en 1900. Fue un psicoanalista alemán que trabajó con Horkheimer y Adorno en el Institut für Sozialforschung de Frankfurt. En 1934, emigró a América por cuestiones raciales, y vivió en Nueva York y en Cuernavaca, México. En 1941 publicó El miedo a la libertad, y posteriormente, Man for Himself: an Enquiry into the Psychology of Ethics (1947), El lenguaje olvidado (1951), y un auténtico "best seller" internacional: El arte de amar (1956). Más tarde, publicó La misión de Sigmund Freud (1959), Budismo zen y psicoanàlisis (1960), Marx's concept of Man (1961) y, en dura polémica con Konrad Lorenz, Anatomía de la destructividad humana (1975), a la que siguió ¿Tener o ser? (1976). Murió en Muralto, Suiza en 1980. Arthur Schopenhauer nació en Gdansk, Alemania, el 22 de febrero de 1788. Fue un filósofo importante; su trabajo más famoso, Die Welt als Wille und Vorstellung (El mundo como voluntad y representación), representa desde el punto de vista literario una obra maestra de la lengua alemana de todas las épocas. Supone además una de las cumbres del idealismo occidental, y el pesimismo profundo (que no profundo pesimismo) que destila perdura en la obra de escritores y pensadores de los siglos XIX y XX, de la talla de Sigmund Freud, Friedrich Nietzsche, Thomas Mann, Émile Cioran o Jorge Luis Borges, entre otros muchos Murió en Fráncfort del Meno, Alemania el 21 de septiembre de 1860. Tanto Schopenhauer como Fromm hablan acerca del amor y del sexo en sus obras; sin embargo en este escrito se hablará de ellos por separado dado que sus ideas sobre el tema eran diferentes y algunas veces opuestas. Erich Fromm, en su libro titulado “El Arte De Amar” habla acerca del amor, y de cómo la gente tiene una idea errada acerca de éste: dice que la gente cree que el amor es un sentimiento espontáneo, algo que surge de la nada, que nace cuando las circunstancias son ideales; él afirma que esto es incorrecto, y es gracias a ésta idea incorrecta sobre el amor que la gente se desilusiona tanto de él. Fromm dice que el amor en realidad es un arte, y como tal, debe aprenderse su teoría y practicarse, hasta que se ejecute de manera correcta. Habla acerca de que el amor es necesario para los seres humanos; dice que el amor es la única manera de eliminar de manera duradera el sentimiento de

Para ello la persona debe ser disciplinada. no es consciente de que él es un ser diferente de la madre. La reciprocidad en este amor no se exige. El amor inmaduro es el amor egoísta. tener una auténtica . el amor a sí mismo y el amor a Dios. el amor que da por lo que siente. Además no es cualquier amor. El amor erótico es un amor exclusivo. su madre es una persona y el es otra. al ser un arte. Este sentimiento de separatidad surge en la infancia: al principio. debe practicarse para ejecutarse correctamente. el amor que espera recibir siempre algo a cambio. la única manera de eliminar ese sentimiento es por medio del amor.separatidad. Este sentimiento hace que busquemos una manera de unirnos con otra persona. En la medida en que te ames a ti mismo podrás amar a los demás. el amor que exige cariño. por el mero hecho de que ambos lo sean. el bebé se ve a sí mismo y a su madre como uno solo. según el objeto de ese amor: el amor fraternal. el valor supremo. Es la solidaridad humana. El amor a Dios es un amor que ama a Dios porque es el bien más deseable. de eliminar ese amargo sentir. Es la afirmación de la vida felicidad crecimiento y libertad propios. el niño se da cuenta de que su madre es un ser humano aparte de él. En cambio. Es el tipo de amor que siente una persona cuando dice “Amo porque me aman”. el amor materno. Fromm afirma que el amor debe ser maduro. Fromm afirma que el amor. el amor maduro es el amor desinteresado. es el amor que siente una madre y que la impulsa a cubrir todas las necesidades del niño. Explica que existe el amor maduro y el amor inmaduro. sin embargo. surge como consecuencia natural. a educarlo y a inculcarle el amor por la vida. al darse cuenta de que él es único entre todas las demás personas que lo rodean. por cualquier medio que podamos. siendo el segundo el más común. Al crecer. El amor fraternal es el amor que siente un ser humano por otro. no por recibir algo a cambio. Está basado en una reciprocidad exigida por el enamorado. al darse cuenta de esto. surge el sentimiento de separatidad. el amor erótico. Es el amor de quién dice: “Me aman porque amo”. una especie de soledad sin llegar a serlo. El amor a sí mismo es un amor que debe tener cualquier persona para poder tener otros tipos de amor. un amor que busca la fusión completa con otro ser humano. el amor que solo da para recibir. El amor materno es el amor que siente una madre por su hijo. Fromm divide el amor en diversos tipos.

dice que es la motivación de toda actividad humana. Su ideología es muy parecida a la que años después publicaría Sigmund Freud. el material siempre disponible de la broma precisamente porque lo profundamente serio está situado en su raíz”. la necesidad de un ser vivo de perpetuarse a sí mismo. En el caso del ser humano. la clave de todas las alusiones y el significado de todas las insinuaciones misteriosas. concentrarse en la práctica del amor y tener paciencia para que sin importar el fracaso se siga intentando Schopenhauer afirma que el amor no es tal. es la meditación diaria del joven y a menudo también del anciano. Al ser el deseo sexual el motivo de toda actividad humana. Schopenhauer encontró una implicación sexual en actividades humanas que anteriormente no se consideraban ni siquiera cercanas al sexo: “Es la causa de la guerra y la meta y objeto de la paz. por lo tanto el razonamiento es secundario a ellas. Afirma que el ser humano no “quiere lo que conoce”. y se puede atisbar por todas partes a pesar de los velos que lo cubren. y por lo tanto se vuelve el objetivo principal de todo ser. Afirma que las pasiones son primordiales en el ser humano. es solamente una manifestación del deseo sexual. Acerca del sexo. el amor también es motivado por éste. Podemos ver su razonamiento en el escrito de uno de sus libros: “Todo esto corresponde al importante papel que juega la relación sexual en el mundo humano.preocupación e interés por dominar el arte. la fuente inagotable del ingenio. como todas las acciones humanas. el fundamento de lo serio y la finalidad de lo jocoso. Schopenhauer afirma que incluso el amor más sublime tiene como causa el deseo sexual. una racionalización que nuestro intelecto hace para justificar las . Schopenhauer pone a los genitales como el origen de la voluntad humana. Según Schopenhauer. se manifiesta en el deseo sexual. esta voluntad de vivir. sino que “conoce lo que quiere”. Afirma que el amor no es más que un pretexto que ponemos. de todas las proposiciones tácitas y todas las miradas robadas. son básicas en la esencia humana. donde es realmente el centro invisible de toda acción y conducta.” En efecto.” Esta necesidad. Afirma que esto es a causa de que el instinto primordial es “el amor a la vida”. el pensamiento permanente del impúdico e incluso a menudo aparece en la imaginación del casto contra su voluntad. todas sus acciones son motivadas por este instinto. Al ser el deseo sexual la motivación de todo. la conducta sexual es “la más poderosa afirmación de la vida y la más completa manifestación de la voluntad de vivir.

sin embargo. únicamente. Por ejemplo. me pareció que ambos tenían razón en algunas cosas. por mucho que le duela. una actitud positiva que lo impulse a seguir y a superarse a sí mismo. Schopenhauer afirma que no tiene sentido luchar contra él. sin embargo no en todo concuerdo con él. muy correctas en el sentido de que están apegadas con la realidad. y sobre sus ideas acerca de este tema en específico sobre todo. por ejemplo: dice que el amor materno tiene como objetivo cuidar del niño. Este razonamiento es el origen de su filosofía pesimista. sin embargo. y son estos pequeños detalles. yo creo que el amor es un sentimiento. Aún en las acciones que aparentan un amor profundo y sincero. lo que nos llevará a una frustración producto de la insatisfacción completa de éste. ya que jamás lo venceremos y siempre tendremos la necesidad de satisfacerlo. tienen su origen en las ansias de satisfacer el deseo sexual. respecto al hecho de que su ideología parta de la premisa de que el amor es un arte. cumplir sus necesidades y enseñarle a defenderse en el mundo. y en mi opinión. el cerebro nos dota de razón. sin embargo yo creo que tiene mucha razón: el ser humano es un animal. Su idea de que el amor no existe y de que los instintos gobiernan nuestras acciones me parece correcta. Lo que dice sobre el amor materno. Normalmente esto no lo considera la gente como parte del amor materno. sin embargo muchas de sus ideas acerca de los diversos tipos de amor. estos pensamientos que denotan la inteligencia y capacidad de análisis de Fromm los que me hacen estar de acuerdo con él. una razón movida y moldeada tanto por las experiencias de vida. esto significa que como los demás animales está gobernado por sus instintos. también dice que la madre debe buscar la separación del hijo para que pueda valerse por sí mismo. una razón que está influenciada desde que el ser humano llega al mundo. OPINIÓN PERSONAL Al leer algunos textos sobre estos filósofos. Al girar toda nuestra vida alrededor del instinto. comparativamente con Fromm. es el ego inherente al ser humano lo que no les permite aceptar esta idea. como por la . y del amor maduro e inmaduro (sobre todo lo que dice acerca de esto último) me parecen muy lógicas para mi. Con Arthur Schopenhauer estoy de acuerdo en más cosas. menciona algo que no todo mundo considera: dice que el auténtico amor materno debe buscar inculcarle al niño un amor por la vida. a pesar de que su premisa inicial a mi parecer sea falsa.acciones que hacemos para satisfacer nuestro instinto sexual. estoy en desacuerdo con Erich Fromm. sino también a la razón. es esta razón las que nos impulsa a ya no solo obedecer ciegamente a los instintos. sin embargo en otras estaban completamente equivocados. yo no creo que el amor sea un arte.

en situaciones en que perdemos la ilusión de control y nos dejamos llevar por nuestro auténtico Yo. la razón y el instinto. según mi opinión. un ser superior. el ser humano interpreta la realidad según qué tan torcida quedó su mente. será imparable. saber que está ahí y debemos conocerlo para poder saber sus características. imposible de controlar. . Esta mente será capaz de control su contraparte. un Yo que no se preocupa más que por su propia supervivencia. nuestros instintos siguen ahí. cultivarlo y cuidarlo para que crezca y se fortalezca. un Yo que se limita a satisfacer todos los deseos que tiene en su interior. aunque sea sólo un momento. a pesar de todo esto. de cuando en cuando. a pesar de todo. será capaz no sólo de domarlo y contenerlo. escondidos y subyugados en lo más profundo de nuestra mente. la siguiente: debemos estar conscientes de su existencia desde el principio. Este Yo ha sido mal manejado por la sociedad: lo ha reprimido. que haga crecer su criterio para hacerlo lo más racional posible. esto forma la mente de manera que más adelante en el tiempo. la libertad y la individualidad. Los instintos. y cuando lo hace. La mejor manera de controlar este Yo interno es. en algún momento todos la dejamos salir. y controlarlos correctamente. cultivada con todo el conocimiento posible. lo cual solo hace que se quiera liberar. como una bestia que acecha en nuestro interior. Sin embargo. subyugados por nosotros mismos. muy por encima del resto de tristes intentos de ser humano que depredan y enferman nuestro planeta. la manera de controlarlo es con la razón: una mente educada.sociedad artificial que la rodea. se puede volver una fuerza imparable. sino sabrá juzgar cuando sea el momento adecuado para liberarlo y darle rienda suelta. reprimidos en diversos grados obligados por una sociedad que se dedica a inventar prohibiciones para mantener a raya la peligrosa fuerza que representa la inteligencia. el Yo interno instintivo. aparecen. El ser humano que logre tener ambos.

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