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Resumen Elementos de teología Cristiana

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Resumen Elementos de teología Cristiana.

Floreal Ureta.

Cap. 1 Introducción. El propósito de estudiar teología: 1. La necesidad de alcanzar una comprensión más exacta de la fe. 2. La necesidad de comunicar a otros la experiencia personal alcanzada. Definición de teología. Definiciones clásicas de teología. Ciencia que trata de Dios y de sus atribuciones y perfecciones. Definiciones actuales de teología. Reflexión metódica y crítica de tolo lo que se propone en el kerigma de la iglesia y se acepta en el acto de fe, en el cual el hombre se somete a la palabra de Dios. Nuestra posición. La definición debe ser: funcional, objetiva. Divisiones de la teología. Teología bíblica: exposición de las doctrinas bíblicas tales como se encuentran en la Palabra de Dios, no en su totalidad, sino por libros y partes que la componen. Teología sistemática: es el arreglo lógico de la teología de la Biblia. Teología dogmática: es el estudio y la sistematización del contenido de los credos, símbolos y confesiones de fe que el cristianismo ha ido produciendo en diversos momentos de la historia. Teología histórica: estudia la evolución de los dogmas de la iglesia a través del tiempo, analizando el momento en que llegaron a convertirse en documentos oficiales de la iglesia. Teología práctica: son todas aquellas que se que tienen implicaciones prácticas de la fe cristiana, como el culto, la ética, la educación cristiana, el ministerio pastoral y el servicio social.

las visiones. y antrópica. Filosofía de la religión: estudia la teología con métodos propios de la filosofía. Algunos se han referido a esta modalidad como revelación cósmica.Otros aspectos del estudio teológico. Ejemplos: la suerte. las teofanías. Psicología de la religión: es el estudio científico de la conciencia religiosa. Fenomenología de la religión: estudia la teología desde el punto de vista de la descripción de los sucesos así como se dan en la práctica. etc. porque esta comunicación tiene un propósito redentor. Es la comunicación de una verdad de contenido religioso. 3. Todas enfatizan que los elementos de este mundo fueron utilizados para la revelación de Dios. y salvadora. El concepto de la revelación. Antropología de la religión: busca dar una visión del hombre en base la Biblia. hecha por Dios al hombre y de tal manera que éste por sí mismo no podría alcanzar. La revelación especial. 2 La revelación. La modalidad de la condescendencia divina. porque Dios mismo es el que se comunica con el hombre. La revelación en general. Es preparatoria para la revelación de Dios en Cristo. . tratando de dar explicaciones sin recurrir a la Biblia. Es la revelación de Dios en forma personal. Es el conocimiento de dios que puede alcanzar el hombre a través de la obra de Dios: su obra en la creación y su obra en la historia humana. No proporciona un conocimiento suficiente de Dios que pueda nutrir la vida religiosa. Sociología de la religión: estudia la religión en relación a la respuesta del hombre a ella en grupo. Cap. porque hay verdades definidas que Dios comunica. Las modalidades de la revelación. es concreta. los sueños. 1. Afirmaciones sobre la revelación general: 1. Es la modalidad que tiene en cuenta la situación concreta en que se encuentra el hombre al cual Dios se revela. sacramental. Introducción. 2. No proporciona una evidencia indisputable de la existencia de Dios.

. La modalidad de la encarnación. Puede ser una voz audible como una voz interna captada solo por el receptor. Introducción. Teoría de la inspiración plenaria: el autor estuvo bajo la superintendencia del ES así que al escribir no hubo absolutamente nada erróneo. Con inspiración nos referimos a la influencia divina que experimentó el autor del libro bíblico en el momento de componer su obra. Entendemos por el término original “inspiración” que Dios guiaba. 3. Sostiene que la historia revela los designios de Dios. obraba el registro de su revelación. Ejemplo: Jesús en la cruz. Resumen de las teorías de la inspiración. Modo de entender la inspiración. Se produce cuando Dios habla directamente al hombre. La revelación y la Biblia. Jesús es la última palabra de Dios. la revelación original y el testimonio. La Biblia es el producto de la revelación. 2. 1.2. Es la operación por la cual Dios garantiza el contenido de la biblia como auténtica expresión de su revelación. El problema de esta postura es que precisa de otra revelación para poder ser interpretada correctamente. Hubo casi siempre dos momentos: el del habla y el de la escritura. Significado de la inspiración. causaba. ocasionaba. 4. No todo lo dicho ni hecho inspirado por Dios pudo ser registrado. 3 La inspiración. Cap. La modalidad del habla divina. La Biblia surgió del hecho de que Dios se había revelado a sí mismo al hombre. La modalidad del acontecimiento histórico. Él es como Dios quiere que nosotros seamos. Teoría de la inspiración verbal: dice que Dios dio a los autores las mismas palabras que ellos usaron y a la vez estaban en completa posesión de una fuerza superior que inspiraba las palabras. Conner: la revelación precedió a la Biblia.

1. pudieron haber cometido errores. 3. Ningún libro es más inspirado que otro. Todo creyente está capacitado para interpretar la Biblia siendo guiado por el ES. 2.3. Solo la Biblia es la norma de fe y práctica a la que la razón y la iglesia se deben someter. 4. pero como todo cristiano. En su soberanía Dios no permitió que la revelación fuese perdida entre otros escritos no revelados por él. La palabra canon se refiere al grupo de libros que han pasado la prueba para ser reconocidos como auténticos o canónicos. Teoría evangélica de la inspiración. La inspiración abarca todo el contenido de la Palabra de Dios: toda la Escritura es plenamente autorizada por Dios aunque con diferentes aplicaciones y propósitos. y que los escritos tomados en conjunto son útiles para la vida cristiana y no conducen a ningún error. la iglesia y la Biblia. Teoría dinámica: dice que tanto los autores como los escritos fueron inspirados. 6. La inspiración no anula la personalidad del escritor sagrado: el ES obró en los escritores de acuerdo con su manera de ser. 7. La inspiración hace de la Biblia la Palabra de Dios: este punto debe considerar otras cuestiones más: El canon bíblico. La autoridad de la Biblia. Sin embargo se debe considerar que la Biblia se interpreta a sí misma usando el . Teoría de la iluminación: dice que la Biblia contiene la verdad. 5. aprovechando la idiosincrasia personal y cultural. Teoría de la inspiración parcial: dice que la Biblia contiene la revelación de Dios y que los intérpretes deben separar lo erróneo de la verdad. Los dejó expresarse a su manera. Teoría del dictado: dice que el hombre fue pasivo en las manos de Dios mientras escribía sílaba por sílaba. La interpretación de la Biblia. pero preservándolos de la influencia del pecado para que no se malograse el trabajo. Hay tres fuentes de autoridad para la vida cristiana: la razón. que los autores fueron iluminados. Teoría de la intuición: dice que los autores fueron inspirados de la misma manera que los autores prominentes en la literatura de los diferentes países.

usando todo el contenido de la revelación. El argumento ontológico: el ser más perfecto existe y es Dios. lo que exige un ser moral que lo exija. Los argumentos confirman la existencia de Dios. La presuposición de la teología es que Dios existe. El ateísmo solo puede existir en un contexto teísta. El argumento teleológico: todo tiene un fin y requiere un ser inteligente que ponga orden. Atributos de Dios. La existencia de Dios. . Son aquellas características que distinguen la naturaleza divina y al mismo tiempo son inseparables de la idea de Dios y constituyen el fundamento para sus variadas manifestaciones para sus creaturas. Evaluación de estos argumentos. 2. Pruebas racionales de la existencia de Dios. 5. 4. Usamos los naturales y morales. De otra manera no podríamos pensar en él. Introducción. 4 La Deidad. excepto Dios que no necesita una causa externa. Cap.contexto del pasaje y los pasajes lejanos al mismo. El ateísmo sostenido por el hombre fue siempre un ateísmo práctico que busca vivir sin Dios. 3. Maneras de entender los atributos divinos. pero no de forma evidente y eficaz. La existencia de Dios es aceptada únicamente por fe en su revelación. 1. Atributos naturales de Dios. de la misma manera que la presuposición de la filosofía es que el conocimiento existe puede ser conocido. El argumento moral: todo obedece a un fin moral. Exiten muchas maneras de entender esto. El argumento histórico o etnológico: todo hombre tiene la necesidad de adorar a Dios en forma natural. El argumento cosmológico: todo tiene una causa.

Trascendencia e inmanencia: Dios hizo el mundo y está en él. Se divide en justicia gubernativa. su inmanencia y su personalidad. Inmutabilidad y eternidad: no tiene límites de tiempo. 2. Santidad: significa que domina completamente el mundo y es inadmisible. consciencia. El griego piensa qué es Dios. cuando castiga los actos. 7. Omnipresencia: no es inmanencia. Atributos morales de Dios. Personalidad y libertad: Dios es una persona y su libertad significa que actúa por su propio designio. 5. Dios es el Creador del mundo. espacio y sus atributos son constantes. su santidad es activa buscando hacer participar al hombre de ella. Justicia: Dios actúa según su propia naturaleza perfecta. sino la presencia de Dios constante. 1. etc. . que no puede haber nada más allá o aparte de Dios. su trascendencia. Omnipotencia: nada es imposible para Dios. distributiva. La salvación ofrecida depende de la libertad de los hombres. el hebreo piensa al igual que el cristiano qué hace Dios. Infinitud: no tiene límites. incomprensible. El pueblo hebreo tuvo primero la experiencia de la redención y luego el conocimiento de la creación.1. 3. 3. misericordia. Dios es un ser personal en el más alto de los sentidos: inteligencia. que premia los actos. que gobierna el mundo. ya que Dios le dio libertad. Omnisciencia: Dios sabe todo. La teología correcta debe mostrar a Dios en perfecto equilibro sin resaltar un atributo sobre otro. pero Dios sigue sabiendo qué hará. Bondad: la disposición de Dios permanente de buscar el bien. 2. Incluye: amor. 4. y retributiva. Solo hay conflictos en los actos de los hombres. cariño. paciencia y gracia. El cristianismo “armonizó” el misterio de Dios. 6. Una aclaración: todos los atributos están en perfecto balance. La obra de Dios.

Dios es el Sustentador del mundo. El vocablo original en la Biblia no tiene este significado. 2.1. Dios llevó a cabo el acto redentor. Creación ex – nihilo: Dios creó el mundo de la nada. pero como solo es utilizado referente a Dios se puede sacar esta conclusión. El mundo existe y sigue existiendo por la voluntad de Dios. Dios es el Redentor. . Él sigue obrando por la subsistencia. Creación por la Palabra: Dios habló y por el poder de su palabra las cosas existen.

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