Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Mitos y leyendas
En cuanto a fen ese tiempo no había energía eléctrica y las carreteras de los
extremos del sector urbano eran callejones con muchas ramas y árboles, además
muy estrechos. Contaba que había salido a esta hora algo ebrio, al llegar al
callejón para cruzar a su casa vio que delante de él iba caminando una mujer
joven, vestida de negro. Don Segundo siguió su rumbo y esta mujer no lo
desamparaba en ningún momento, de pronto él se puso a pensar ¿Quién es?,
entonces se detuvo y ella también se detuvo.
Don Segundo avanzó y ella de igual manera, entonces le dijo ¿Qué pasa?, ¿A
dónde va usted? Y ella no le contestó, simplemente lo vio. Era una mujer muy
joven, muy bonita, vestía de negro; lo llamó. El emocionado la siguió, porque se
enamoró al instante. Decía que lo llevó a una casa muy hermosa, lo hizo acostar
en una cama muy lujosa, con colchón muy suave y le dio de comer unas ricas
frutas y dulces, se acostaron y vivió los momentos más felices de su vida.
Así se dejó encantar por este espíritu maligno, de cara horrible, con senos
inmensos y cabello que le llega a los pies.
Cuando despertó se dio cuenta que estaba a orillas del río, bajo una mata de
espinas y se encontraba lampareado de estiércol de vaca.
Dicen que muchos borrachos fueron encontrados muertos a orillas del río. A don
Segundo lo protegió un escapulario que había portado en su cuello.
El duende
Desde aquel día, todas las tardes, a las cinco, se aparecía en la puerta aquel niño,
visible solamente para ella y la atraía inexplicablemente y la conducía a lugares
lejanos, donde aparecía desmayada.
Para librarla del encantamiento del duende, le recomendaron matar una oveja, de
un año y con la piel sangrante y fresca, que cubriera la enferma con mantas y se
colocara a su alrededor a cuanto niño pudiera encontrar. Así mismo que cuando
se le apareciera el duende, la señora debiera repetir tres veces seguidas y en voz
alta: "¿Ángel desventurado, sin auxilio ni consuelo, por qué no cantas ahora, las
alabanzas que cantabas en el cielo?" Al terminar esta oración, el ángel se puso
triste y no molestó a la señora.
El guagua llorón
Un señor que por un percance en la ciudad del Ipiales se le hizo tarde y tuvo que
regresar a altas horas de la noche a su tierra natal de Muellamés. En el punto
llamado el Molino se encontraba un señor, una señora y un niño que estaba
llorando en la zanja. Como la noche era muy oscura no se podía apreciar a estas
personas, pero ellos se encontraban de lado y lado sentados a la orilla de la zanja.
El señor iba caminando por el otro extremo, entonces, se detuvo y les preguntó:
"¿Que pasa?", "¿Por qué hacen llorar al niño?", "¿Qué pretenden?", éstos no le
contestaron nada.
Dicho señor se sulfura y les reclama el por qué no le contestan, que miren el niño
que está llorando; pero siguen callados. Se acerca por un lado y mira a un niño
que se estaba ahogando en el lodo. El niño llora desesperadamente, aumenta el
llanto. En vista que no le hacen caso, pensó que es peligroso que lo involucren en
algo, entonces les dice palabras soeces y se marcha.
Al otro día por la mañana tuvo que regresar a Guachucal a realizar unas compras
y por curiosidad se acercó al lugar de los hechos y se da cuenta que la zanja era
seca, no había lodo y ni siquiera había huellas de personas que estuvieron ahí.
La vieja
San Juanero
Es una versión del bambuco con movimientos de joropo. Las figuras son la
invitación, los ochos, los coqueteos, la arrodillada, la levantada del pie, la
arrastrada del ala, el secreto y la salida final.
La Guaneña
Aunque el tema tiene ritmo de bambuco, éste es más alegre y fiestero. La letra de
la canción se compone de no más de cuatro frases musicales que se repiten una y
otra vez.
Danza de la Uva Caimarón
Descripción
Esta danza se mueve al compás de su tema musical de ritmo alegre, fiestero y
pegajoso, entrelazando pasos de bambuco que dejan ver la alegría y
espontaneidad del campesino putumayense. Tres parejas hacen la coreografía.
Con paso suave y sutil entran las mujeres con canastos y los ubican frente al
árbol; al mismo tiempo señalan los frutos maduros listos para la cosecha y los
reciben en los canastos. Con intrepidez obtienen los mejores frutos del árbol y los
descuelgan hábilmente.
Ahora ellos, ayudados por sus mujeres, cargan los canastos a sus espaldas y los
llevan para ofrecer el producto en el mercado. Los danzantes salen del escenario
para finalizar así este baile popular.
Trajes
Hombres
Como parte de su atuendo utiliza un sombrero de paja para protegerse del sol y al
cinto reluce un machete, guardado en la lujosa vaina de cuero.
Mujeres
Instrumentos
Guitarra
Este instrumento musical se clasifica como cordófono pulsado. Consta de una caja
ovalada estrechada por el centro, que tiene un agujero circular en el centro de la
tapa y un mástil con trastes, por encima de los cuales pasan seis cuerdas que se
pulsan con la mano derecha y se pisan con la izquierda.
Bandola
Este es un instrumento de cuerdas para ejecutar con plectro; su origen es europeo
y desciende de la mandolina y la bandurria; consta de 16 cuerdas repartidas en 4
órdenes triples y dos dobles. Se le conoce más popularmente con el nombre de
lira.
Tiple
Es un instrumento de cuerdas descendiente de la guitarra; su tamaño es pequeño
pero sus cuerdas fueron triplicadas en cada orden (12 cuerdas). El tiple es una
guitarra muy aguda.
Cucharas
Instrumento clasificado como ideófono de choque. Son un par de auténticas
cucharas de cocina fabricadas en madera. Se ejecutan golpeándolas entre sí con
las manos. La resonancia se produce en la palma de la mano del intérprete.
Danza de la panela
Ésta es una coreografía producto de la investigación del licenciado Luis Eladio Paz
y el grupo de música y danzas Sachukualpa (Tierra de Selva).
Trajes
Hombres
Sombrero de paja, camisa remangada de colores vivos (fucsia, azul celeste),
pantalón negro o de telas frescas, zapatos de tela de sencilla elaboración
“abuelitos”, machete y su respectiva vaina.
Mujeres
Vestido sencillo de vivos colores con pliegues y a media pierna. Dos moñas
sujetan el cabello con tiras de tela del mismo color del vestido, zapatos de tela
livianos o “abuelitos”.
Instrumentos
Tiple
Guitarra
Percusión.
Danza indígena
Saraguayes
Esta es una danza tradicional que los indígenas del Alto Putumayo realizan
durante el carnaval o “klestrinyé”; es un baile especial en el que se plasma la
pureza y el poder del indígena kamentsá, en el cual se busca reflejar algunos
valores de la comunidad mediante la vestimenta y los movimientos utilizados.
Cada grupo puede plasmar en el baile lo que quiere resaltar de su historia y
vivencias; así, por ejemplo, algunos realizan el baile con ira y con rabia para
demostrar su sentimiento frente a los españoles “que se han llevado todas las
riquezas y dejaron sólo la pobreza”. Antiguamente los danzantes eran doce pero
hoy en día sólo son seis, todos hombres.
Trajes
Generalmente los personajes utilizan camisa y pantalón blanco, una capa de seda
color fucsia, en la cabeza llevan un morrión o tocado piramidal adornado de
espejos y algodón. Para su danza llevan bombos grandes.
Instrumentos
La música para este baile es ejecutada con flauta travecera y bombo.
San Juanes
La burla forma parte importante de esta danza, ya que según los kamentsá se
pretende desquitarse de los españoles con gestos y señas burlescas. Los
sanjuanes son hombres que generalmente se disfrazan de mujeres o llevan
muñecas para realizar juegos graciosos. Aunque no es exclusivo para
determinados miembros de la comunidad, siempre se trata de ocupar a los
mismos danzantes cada año. La danza la integran ocho hombres encargados de
realizar movimientos lentos que poco a poco aumentan su velocidad y se bailan
como bambuco; las diferencias son que inician y terminan en una sola hilera y
llevan el compás con varas; al final se entregan las varas a los mandaderos para
concluir con la danza.
Trajes
La “pacha” o falda negra, el “tupulli” o blusa color rojo y la bayeta o reboso de color
azul o rojo y las “chaquiras” o manillas de cuentas, son generalmente las prendas
que conforman el vestuario de la mujer indígena del Alto Putumayo. Se colocan
encima sacos de paño viejos y mugrosos como muestra de ironía y burla. En los
pies llevan botas pantaneras.
Accesorios especiales
Máscaras en madera con rostros de hombres sacando la lengua (simbolizan la
memoria de los indígenas que por variadas razones se ahorcaron en tiempos
pasados). Muñecas de tela para hacer gracias y travesuras. Pueden llevar además
un canasto sujeto a la espalda y tejido de manera artesanal para complementar el
vestuario.
Instrumentos
Flauta travesera
Bombo
Quena.
Danza del Matachín
Trajes
La “cusma” o túnica negra de lana, la ruana o “capisayo” de hilos verticales azules
y blancos, la “chaquira” o collar de cuentas menudas anudado al cuello y el resto
de elementos que conforman el vestuario típico del hombre indígena sibundoy, y
en la parte superior una corona de plumas de vistosos colores.
Instrumentos
Campanas
Cascabeles
Bombos
Tambores
Cachos
Bambuco Tradicional Indígena
Trajes
Es la vestimenta tradicional de los indígenas del Alto Putumayo.
Instrumentos
Flauta dulce
Tambor.
Clasificación general instrumentos de la danza indígena kamentsá
Quena
Flauta dulce
Flauta travesera
Instrumento melódico aerófono de embocadura, de 30 a 40 centímetros
aproximadamente. Se coloca en la boca en forma transversal.
Bombo y tambor
Cascabeles
Cacho