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EL ORGANICISMO POSITIVISTA

EL ORGANICISMO POSITIVISTA

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POSITIVISMO El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que

tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Auguste Comte y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Según la misma, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia. Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución Francesa, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y El positivismo Consiste en no admitir como validos científicamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la única realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de la ciencia. Por su lado negativo, el positivismo es negación de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razón, es decir, de la metafísica. El positivismo es una mutilación de la inteligencia humana, que hace posible, no sólo, la metafísica, sino la ciencia misma. Esta, sin los principios ideales, queda reducida a una nomenclatura de hechos, y la ciencia es una colección de experiencias, sino la idea general, la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular.

que en cuestión de orden definiera como estática social. aunque constituyeron tendencias filosóficas opuestas. Auguste Comte. basados respectivamente en modelos de explicación orgánicos y en la primacía de la experiencia. fue el primero en llamar la atención sobre la existencia de una estructura social. así esta ciencia y sus primeros análisis empezaron por la familia y no por el individuo. un lugar de interés en la sociología. Como germen de las características sociales. sino también funcionales. en ella y no en otra institución se encontraban las bases de la sociedad. La familia ocupó desde entonces. Tanto el organicismo como el positivismo. concordaron en definir sociedad como un fenómeno integrado. constituida por el individuo. y Comte aspirando a construir una teoría eminentemente positiva. 1744) y las llevadas a cabo por filántropos del siglo XIX. la primera de sus orientaciones teóricas se muestra en el Organicismo Positivista. complejo y totalizante.El Organicismo Positivista. según Comte. _La visión macrosocial que se le confería a la institución. una especie de conjunto suborgánico y en sí. sus órganos eran las instituciones y se presenta a la familia como la más pequeña unidad potencialmente autosuficiente. Teniendo en cuenta que la sociedad fue concebida en términos orgánicos. Si con certeza. Esta primera construcción teórica tal vez como ninguna hizo de la familia una proposición fundamental para la comprensión y estudio de la vida social. era la gran . Para el organismo social (sociedad). no solo permitió atribuirle características estructurales. la describe como nuestra más pequeña sociedad. Esta conciliación hizo posible que surgieran las primeras concepciones de los pioneros de la primera escuela sociológica. la unidad social básica. la familia y la sociedad. Era la familia la institución fundamental: la verdadera unidad social es ciertamente la familia. donde lo social fuese explicado por lo social. se afirma que las primicias de una perspectiva sociológica en cuanto al tema. la cual se hacía equiparable con el organismo social diferenciándose únicamente en tamaño. se encuentran en las encuestas realizadas por la Sociedad Real de Medicina (Francia. que en progresión podrían constituir tribus y naciones: "Podemos representarnos a toda la raza humana como el desarrollo gradual de una sola familia". puesto que.

escuela de la sociedad. Herbert Spencer también adoptó el principio orgánico de que las instituciones como las plantas y los animales se adaptan progresivamente al entorno social. En cuanto a este último período. punalúa y sindiásmica) y concebía a ésta como la más apropiada para la sociedad industrial. la sociedad por su naturaleza experimenta un crecimiento. la familia atraviesa por la promiscuidad. la poliandria. donde sus partes u órganos se van configurando distintamente. presente objetivamente en formas y tipos en cualquier civilización. donde los individuos aprenden a ser verdaderamente sociales. en beneficio de las relaciones entre los sexos y sus derechos. desde la sociedad primitiva hasta la civilización. Por otra parte y teniendo como método fundamental. Durkheim llamó la atención sobre el hecho de que las representaciones colectivas engloban los modos con los que el grupo se piensa en relación con otros objetos que lo afectan y se estimaba que tales representaciones son aquellos estados de la conciencia colectiva aplicables a colectividades en cuanto a normas y valores. la estructura social vuelve a ser descrita atendiendo a su morfología y es válido reconocer que. la familia monogámica. la sociología de la familia de Emile Durkheim se consigna como la más prominente dentro del organicismo positivista. Spencer creía que las instituciones domésticas como la familia cumplían importantes funciones. En curso. y así estableció una periodización histórica de las estructuras y tipos familiares calificándolos como relativamente adecuados cronológicamente. según Spencer. operando una comparación con trabajos relativos en otras sociedades. estableciendo relaciones recíprocas y mutuamente independientes entre los mismos. Como una cuestión evolutiva y haciendo énfasis en el desarrollo y complejización del mundo y de la sociedad. Tal concepción hacía analizable a la familia no solo desde el ámbito biológico. como la de preservar las mismas sociedades. sino en definitiva como un imperativo social . En cuanto a agregado de unidades. poner en relación el sistema familiar contemporáneo con otros sistemas. la poligamia y la monogamia. servía mejor a los intereses de los padres y los hijos que los tipos anteriores (consanguínea.

cualquier cambio en ella influiría profundamente tanto sobre el individuo como sobre el conjunto de la sociedad. Los primeros conceptos de la nueva disciplina fueron elaborados de acuerdo con analogías orgánicas. en cuanto hecho social. indispensable para la vida social e individual. De este modo lo cultural irrumpía en el análisis de la familia. el derecho y las costumbres. regular y comprobable. Si se deseaba mejorar la sociedad de modo significativo. tres de las cuales son fundamentales para la comprensión de esta corriente sociológica: .macrosociológicamente integrado y determinado por el sistema social total y a su vez determinando la vida de los individuos que la componen. Comte afirmaba que la familia jugaba un papel esencial en el control de los impulsos egoístas y el surgimiento del altruismo individual. Puesto que la familia constituía la institución central. Según Ritzer. El positivismo es un movimiento intelectual que pretende explicar el mundo basándose exclusivamente en la experiencia. El organicismo representa una tendencia del pensamiento que construye su visión del mundo sobre un modelo orgánico. y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico. y es posible afirmar que la idea quedó esbozada en las nociones de esta primera orientación teórica. que requería para su estudio asumir los hábitos. Organicismo positivista. Afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico. Todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia. La familia se erigía entonces como un regulador social. los cambios en la familia eran la base fundamental de cualquier otra alteración. Constituye la primera construcción teórica importante surgida dentro de la sociología.

estática y dinámica. Herbert Spencer (1820-1903) en el Reino Unido Lester Frank Ward (1841-1913) en los Estados Unidos. Función socializadora --tribus. Religión: Función de cohesión en creencias e ideas. . que implica la adopción de una postura fatalista. Propone adorar al ser humano. según la cual la predeterminación de las metas que han de alcanzarse impide cualquier intento para alterarlas. Todos ellos eran partidarios de la división de la sociología en dos grandes partes. Propiedad: los bienes conseguidos pasan a sus sociedades. Muy importante en la hª. la sociedad y todos los demás conjuntos existentes pierden vida al ser analizados. Lenguaje: distingue lo humano. contiene el conjunto de relaciones sociales. a la adopción de una actitud de laissez-faire. en consecuencia. Los tres grandes fundadores de la nueva disciplina adaptaron la teoría antes mencionada al ambiente social e intelectual de sus respectivos países: Auguste Comte (1789-1857) en Francia. Estática social: estudia las estructuras básicas de la sociedad: Familia: célula de la sociedad. lo cual lleva. B) la idea de que la naturaleza. C) la creencia de que la relación existente entre las diversas partes que componen la sociedad es semejante a la relación que guardan entre sí los órganos de un organismo vivo.A) el concepto teleológico de naturaleza. División del trabajo: necesaria pero nos previene de un exceso. Vínculo de conocimientos y experiencias entre sujetos de todos los tiempos. aunque otorgaban mayor importancia a la primera.

la infraestructura tecnológica son los músculos.Gobierno: necesario. La sociedad evoluciona como un organismo. acción y afecto. etc. los productos mercantiles. tuvo en Ferdinand Tönnies (18551936). La segunda etapa clásica de esta corriente. Muy crítico con él. Las sociedades industriales equilibran estos tres aspectos. Los grupos sociales no son. Para Tönnies la sociedad y las relaciones sociales constituían el fruto de la voluntad humana. caracterizado por una primera etapa enormemente influida por la biología. los medios informativos y de comunicación. desarrollo y variaciones. no las tradicionales. Avance hacia una autoridad mundial. Aún más. Émile Durkheim (1885-1917) y Robert Redfield (1887-1958) a sus máximos exponentes. a la que reemplazaría una segunda etapa preocupada por el rigor metodológico y la objetividad de la nueva disciplina. Así pues. inspirado en las teorías de Charles Darwin. Concibe a los fenómenos sociales como un todo orgánico. funciones. El desarrollo . superando el egoísmo (lo contrario a Rousseau). como un organismo biológico. la construcción de una teoría social sólo es posible sobre una base biológica. metafóricamente. Control moral e intelectual. A este período inicial siguió el denominado período clásico del organicismo positivista. origen. el sistema nervioso. Dinámica social: estudia las leyes de la evolución social. El hombre tiene tendencias egoístas y altruistas y necesita la sociedad para realizarse: inteligencia. se pronuncia por una equivalencia entre la sociedad y un organismo vivo. sino que realmente son organismos de tipo animal. el intercambio comercial es la locomoción. El organicismo biológico. marcada por grandes preocupaciones metodológicas. aunque de naturaleza superior: las carreteras y las construcciones conforman el esqueleto del cuerpo social. las células. consideraba la sociedad como un organismo biológico en su naturaleza. simbolizada en las interacciones.

la dicotomía sagrado-secular. sino una totalidad sui generis. asimismo. Surge así el concepto de "conciencia colectiva" que se impone sobre los individuos.de los actos individuales permitían la aparición de una voluntad colectiva. que no puede ser directamente afectada por las modificaciones que tienen lugar en partes aisladas. Considerado como uno de los principales representantes del organicismo positivista. . Redfield analizó en su obra la diferencia existente entre las sociedades consideradas en su totalidad y sugirió. El núcleo organicista de la obra de Durkheim se centró en la afirmación de que una sociedad no es la suma de las partes que la componen.

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