POSITIVISMO El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que

tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Auguste Comte y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Según la misma, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia. Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución Francesa, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y El positivismo Consiste en no admitir como validos científicamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la única realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de la ciencia. Por su lado negativo, el positivismo es negación de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razón, es decir, de la metafísica. El positivismo es una mutilación de la inteligencia humana, que hace posible, no sólo, la metafísica, sino la ciencia misma. Esta, sin los principios ideales, queda reducida a una nomenclatura de hechos, y la ciencia es una colección de experiencias, sino la idea general, la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular.

concordaron en definir sociedad como un fenómeno integrado. La familia ocupó desde entonces. basados respectivamente en modelos de explicación orgánicos y en la primacía de la experiencia. era la gran . una especie de conjunto suborgánico y en sí. no solo permitió atribuirle características estructurales. Si con certeza. Para el organismo social (sociedad). sus órganos eran las instituciones y se presenta a la familia como la más pequeña unidad potencialmente autosuficiente. que en progresión podrían constituir tribus y naciones: "Podemos representarnos a toda la raza humana como el desarrollo gradual de una sola familia". en ella y no en otra institución se encontraban las bases de la sociedad. así esta ciencia y sus primeros análisis empezaron por la familia y no por el individuo. donde lo social fuese explicado por lo social. aunque constituyeron tendencias filosóficas opuestas. Auguste Comte. complejo y totalizante. un lugar de interés en la sociología. Teniendo en cuenta que la sociedad fue concebida en términos orgánicos. se encuentran en las encuestas realizadas por la Sociedad Real de Medicina (Francia. Esta conciliación hizo posible que surgieran las primeras concepciones de los pioneros de la primera escuela sociológica. la cual se hacía equiparable con el organismo social diferenciándose únicamente en tamaño. _La visión macrosocial que se le confería a la institución. la primera de sus orientaciones teóricas se muestra en el Organicismo Positivista. Como germen de las características sociales. Esta primera construcción teórica tal vez como ninguna hizo de la familia una proposición fundamental para la comprensión y estudio de la vida social. según Comte. la familia y la sociedad.El Organicismo Positivista. la describe como nuestra más pequeña sociedad. que en cuestión de orden definiera como estática social. 1744) y las llevadas a cabo por filántropos del siglo XIX. Era la familia la institución fundamental: la verdadera unidad social es ciertamente la familia. fue el primero en llamar la atención sobre la existencia de una estructura social. la unidad social básica. puesto que. Tanto el organicismo como el positivismo. y Comte aspirando a construir una teoría eminentemente positiva. se afirma que las primicias de una perspectiva sociológica en cuanto al tema. sino también funcionales. constituida por el individuo.

en beneficio de las relaciones entre los sexos y sus derechos. la sociología de la familia de Emile Durkheim se consigna como la más prominente dentro del organicismo positivista.escuela de la sociedad. Durkheim llamó la atención sobre el hecho de que las representaciones colectivas engloban los modos con los que el grupo se piensa en relación con otros objetos que lo afectan y se estimaba que tales representaciones son aquellos estados de la conciencia colectiva aplicables a colectividades en cuanto a normas y valores. la familia atraviesa por la promiscuidad. Spencer creía que las instituciones domésticas como la familia cumplían importantes funciones. estableciendo relaciones recíprocas y mutuamente independientes entre los mismos. la sociedad por su naturaleza experimenta un crecimiento. punalúa y sindiásmica) y concebía a ésta como la más apropiada para la sociedad industrial. operando una comparación con trabajos relativos en otras sociedades. servía mejor a los intereses de los padres y los hijos que los tipos anteriores (consanguínea. En cuanto a este último período. donde sus partes u órganos se van configurando distintamente. Como una cuestión evolutiva y haciendo énfasis en el desarrollo y complejización del mundo y de la sociedad. presente objetivamente en formas y tipos en cualquier civilización. la poliandria. sino en definitiva como un imperativo social . según Spencer. la familia monogámica. En cuanto a agregado de unidades. poner en relación el sistema familiar contemporáneo con otros sistemas. la poligamia y la monogamia. donde los individuos aprenden a ser verdaderamente sociales. como la de preservar las mismas sociedades. desde la sociedad primitiva hasta la civilización. la estructura social vuelve a ser descrita atendiendo a su morfología y es válido reconocer que. y así estableció una periodización histórica de las estructuras y tipos familiares calificándolos como relativamente adecuados cronológicamente. Por otra parte y teniendo como método fundamental. En curso. Herbert Spencer también adoptó el principio orgánico de que las instituciones como las plantas y los animales se adaptan progresivamente al entorno social. Tal concepción hacía analizable a la familia no solo desde el ámbito biológico.

y es posible afirmar que la idea quedó esbozada en las nociones de esta primera orientación teórica. Constituye la primera construcción teórica importante surgida dentro de la sociología. en cuanto hecho social. indispensable para la vida social e individual. regular y comprobable. Si se deseaba mejorar la sociedad de modo significativo.macrosociológicamente integrado y determinado por el sistema social total y a su vez determinando la vida de los individuos que la componen. los cambios en la familia eran la base fundamental de cualquier otra alteración. tres de las cuales son fundamentales para la comprensión de esta corriente sociológica: . Afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico. El organicismo representa una tendencia del pensamiento que construye su visión del mundo sobre un modelo orgánico. Todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia. que requería para su estudio asumir los hábitos. Organicismo positivista. El positivismo es un movimiento intelectual que pretende explicar el mundo basándose exclusivamente en la experiencia. cualquier cambio en ella influiría profundamente tanto sobre el individuo como sobre el conjunto de la sociedad. Según Ritzer. Puesto que la familia constituía la institución central. y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico. Los primeros conceptos de la nueva disciplina fueron elaborados de acuerdo con analogías orgánicas. De este modo lo cultural irrumpía en el análisis de la familia. el derecho y las costumbres. La familia se erigía entonces como un regulador social. Comte afirmaba que la familia jugaba un papel esencial en el control de los impulsos egoístas y el surgimiento del altruismo individual.

Función socializadora --tribus. Muy importante en la hª. B) la idea de que la naturaleza. Los tres grandes fundadores de la nueva disciplina adaptaron la teoría antes mencionada al ambiente social e intelectual de sus respectivos países: Auguste Comte (1789-1857) en Francia. la sociedad y todos los demás conjuntos existentes pierden vida al ser analizados.A) el concepto teleológico de naturaleza. C) la creencia de que la relación existente entre las diversas partes que componen la sociedad es semejante a la relación que guardan entre sí los órganos de un organismo vivo. que implica la adopción de una postura fatalista. contiene el conjunto de relaciones sociales. Vínculo de conocimientos y experiencias entre sujetos de todos los tiempos. Todos ellos eran partidarios de la división de la sociología en dos grandes partes. a la adopción de una actitud de laissez-faire. Religión: Función de cohesión en creencias e ideas. Estática social: estudia las estructuras básicas de la sociedad: Familia: célula de la sociedad. Herbert Spencer (1820-1903) en el Reino Unido Lester Frank Ward (1841-1913) en los Estados Unidos. en consecuencia. Lenguaje: distingue lo humano. Propiedad: los bienes conseguidos pasan a sus sociedades. . según la cual la predeterminación de las metas que han de alcanzarse impide cualquier intento para alterarlas. aunque otorgaban mayor importancia a la primera. Propone adorar al ser humano. lo cual lleva. estática y dinámica. División del trabajo: necesaria pero nos previene de un exceso.

funciones. Muy crítico con él. Avance hacia una autoridad mundial. Dinámica social: estudia las leyes de la evolución social. El organicismo biológico. El desarrollo . los productos mercantiles. Émile Durkheim (1885-1917) y Robert Redfield (1887-1958) a sus máximos exponentes. se pronuncia por una equivalencia entre la sociedad y un organismo vivo. consideraba la sociedad como un organismo biológico en su naturaleza. Aún más. la infraestructura tecnológica son los músculos. A este período inicial siguió el denominado período clásico del organicismo positivista. Las sociedades industriales equilibran estos tres aspectos. a la que reemplazaría una segunda etapa preocupada por el rigor metodológico y la objetividad de la nueva disciplina.Gobierno: necesario. tuvo en Ferdinand Tönnies (18551936). marcada por grandes preocupaciones metodológicas. metafóricamente. acción y afecto. desarrollo y variaciones. los medios informativos y de comunicación. superando el egoísmo (lo contrario a Rousseau). el sistema nervioso. las células. La sociedad evoluciona como un organismo. origen. Concibe a los fenómenos sociales como un todo orgánico. no las tradicionales. aunque de naturaleza superior: las carreteras y las construcciones conforman el esqueleto del cuerpo social. como un organismo biológico. Control moral e intelectual. simbolizada en las interacciones. sino que realmente son organismos de tipo animal. etc. El hombre tiene tendencias egoístas y altruistas y necesita la sociedad para realizarse: inteligencia. Así pues. Para Tönnies la sociedad y las relaciones sociales constituían el fruto de la voluntad humana. Los grupos sociales no son. caracterizado por una primera etapa enormemente influida por la biología. La segunda etapa clásica de esta corriente. inspirado en las teorías de Charles Darwin. la construcción de una teoría social sólo es posible sobre una base biológica. el intercambio comercial es la locomoción.

Redfield analizó en su obra la diferencia existente entre las sociedades consideradas en su totalidad y sugirió. El núcleo organicista de la obra de Durkheim se centró en la afirmación de que una sociedad no es la suma de las partes que la componen. . que no puede ser directamente afectada por las modificaciones que tienen lugar en partes aisladas. Considerado como uno de los principales representantes del organicismo positivista. sino una totalidad sui generis. Surge así el concepto de "conciencia colectiva" que se impone sobre los individuos. asimismo.de los actos individuales permitían la aparición de una voluntad colectiva. la dicotomía sagrado-secular.