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Pensamiento Científico

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Facultad de Humanidades Lic.

En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad

TRABAJO PRÁCTICO Nº 1

PROFESORES: 1. Nidia Abatedaga 2. Lic. Aldo Avellaneda 3. Lic. Karina Parras

INTEGRANTE:
1. Navarro Fernández, Sara Elisa

2. Ramírez Zieseniss, Darío 3. Toledo, Daiana 4. Villalba, Débora

BOURDIEU, P. (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción. / Introducción a las teorías de la Comunicación. Nidia Abategada Página 1

/ Introducción a las teorías de la Comunicación. P. (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción. En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad FECHA DE ENTREGA: 23 de marzo de 2011 BOURDIEU. Nidia Abatedaga. Página 2 .Facultad de Humanidades Lic.

8 BOURDIEU. / Introducción a las teorías de la Comunicación.Pág. Página 3 ..Pág. 4 Bibliografía………………………………………………………Pág. P. 3 Desarrollo del trabajo práctico………………………………. Nidia Abatedaga. En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad INDICE: Consignas………………………………………………………….Facultad de Humanidades Lic. (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción.

Página 4 . (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción. Describe las características del positivismo y responda: ¿Cuáles son las implicancias de tales características para las ciencias sociales? BOURDIEU. c. / Introducción a las teorías de la Comunicación. medieval y moderno. 44 del Cuadernillo del Módulo Introductorio “Aprendizaje y Estudio en la Universidad” y lea atentamente lo que solicita cada consigna b. Explique brevemente las concepciones sobre verdad.Facultad de Humanidades Lic. ciencia y naturaleza en el pensamiento antiguo. Nidia Abatedaga. En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad CONSIGNAS: a. P. Revise los verbos consignas de la pág.

Bourdieu. Formule sus propias valoraciones críticas a las diferentes posiciones. Nidia Abatedaga. (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción. / Introducción a las teorías de la Comunicación. Página 5 . Enuncie los principales paradigmas en ciencias sociales e.Facultad de Humanidades Lic. En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad d. b. P. BOURDIEU. Exponga las posiciones planteadas sobre el tema de neutralidad científica en el texto “¿Puede la televisión criticarse a sí misma?” del sociólogo francés P.

Por ejemplo: Cuando Galileo ofreció su telescopio para que viera las lunas de Júpiter que acababa de descubrir a un astrónomo escolástico. ciencia y naturaleza toman un rumbo progresivo. los romanos emplearon estas concepciones hacia su crecimiento histórico-político diferenciándose del griego porque estos estaban preocupados por la especulación. es decir. los antiguos estudiosos griegos trataban de explicar los fenómenos y hechos con mitos y concepciones mágicas. P. esto quiere decir que consideraban a los textos religiosos y los textos de Platón y Aristóteles como verdades indiscutibles y absolutas. puesto que eran conceptos indiscutibles socialmente aceptados. (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción. Asimismo estos pretendían cultivar sus conocimientos con un sistema axiomático. Por ejemplo: Ptolomeo afirmaba que la tierra era inmóvil y el universo giraba en torno a ella. ciencia y naturaleza están relacionadas entre sí. éste se negó y adujo que las lunas de Júpiter no podían existir. En efecto. debido a que su desarrollo del conocimiento e investigación estaba vinculado con las necesidades materiales del momento. se instala la presunción de que el hombre por medio de la razón puede conocer las causas de las cosas y observar estos sucesos de manera objetiva y sistemática. Es decir. Sin embargo. con el fin de desarrollar supuestos. Página 6 . ciencia y naturaleza no fueron desarrolladas con extensión. / Introducción a las teorías de la Comunicación. En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad En la antigüedad la concepción de verdad. puesto que en este siglo acontecieron distintos sucesos que la marcaron (invasiones. en todos sus órdenes. En la época medieval las concepciones de verdad. debido a esto cayeron en un retroceso del pensamiento científico y abandonaron toda práctica.) haciendo que sus conocimientos se centraran en supuestos ya establecidos. es por ello que crearon el derecho romano. etc. En la modernidad las concepciones de verdad. Asimismo se considera a la ciencia como la única manera de obtener BOURDIEU.Facultad de Humanidades Lic. debido a que hubieron muchos cambios sociales. sus pensamientos abarcaron dogmas que se centraban en el principio de autoridad. dado que no figuraban en el tratado sobre astronomía de Aristóteles y que si el telescopio dejaba verlas debía ser un instrumento diabólico. Nidia Abatedaga. ascenso de Cristianismo.

4. 1. En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad conocimientos válidos. Página 7 . 2. Podemos sumar que esta ciencia puede tener más de una teoría por analizar. Basada en ideologías hacia el progreso. formulando leyes por ejemplo: Ley de Greshman u Oferta y Demanda. Si bien cuenta con serias dificultades para posicionarse como ciencia. Nidia Abatedaga. Funcional. c. Imprimen nuevas concepciones de ciencia. (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción. la Teología (las verdades de Dios) por un lado y Ciencia (las verdades del hombre). observadas y expresadas en teorías. no es un fin en sí mismo. Hermenéutico o Crítico. BOURDIEU. sistemáticas y racional) las rodea cierta base de sucesos y procesos considerando así saberes objetivos.Facultad de Humanidades Lic. Se rigen por un método de: observación y experimentación. para ser considerada un fenómeno donde pueda experimentarse y ser controlada. P. Además se le otorga a la ciencia el poder de determinar lo verdadero en el conocimiento políticomoral siempre que la experimentación de estas sean métodos probables deduciendo así los principios y las leyes generales. nos detendremos en ésta última para ver sus implicancias en el positivismo. En las ciencias fácticas o empíricas (competen ser verificables. como la conducción de las Ciencias Formales y las Ciencias Fácticas. Se desarrolla en el marco de la Revolución Industrial 3. d. encuentra de todos modos un procedimiento de experimentación. Quiebre y separación entre dos corrientes independientes. / Introducción a las teorías de la Comunicación. por ende la aceptación o el rechazo de hipótesis. dependiendo de su perspectiva. allí encontraremos las Ciencias Naturales y Ciencias Sociales.

Asimismo el funcionalismo tiene como escuela a la Mass Communication Desearch integrado por intelectuales como Lazarsfeld que se basó en el estudio de la comunicación mediática y desarrolla la teoría del feed-back (cuando un receptor puede volver al emisor para que el mensaje sea emitido nuevamente. esclavismo. que está compuesta por partes que se relacionan entre sí y cumplen un rol. Para Marx un sistema no es equilibrado. una SINTESIS. otra puede ocupar su lugar.) HERMENEÚTICA: su escuela fue de Palo Alto. esto genera una tensión permanente entre ambas partes que culminan luego de una posterior lucha en un resultado. El pensamiento crítico cuestiona los modelos tradicionales del análisis económico. negando que lo principal eran los medios de comunicación. se basó en el estudio de la comunicación interpersonal. dominantes y dominados. político. mientras que para Hegel predominan las ideas. (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción. Existe una afirmación (TESIS) por lo tanto existe un opuesto de la mima (ANTITESIS). Esta teoría la desarrolla Bertalanffly. esto no lo convierte en pasivo sino al receptor en emisor. En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad FUNCIONALISMO: se fundamenta en la teoría de sistemas como un todo. está en constante lucha.Facultad de Humanidades Lic. es decir. no se puede no comunicar. en la pérdida y entrada de energía (ENTROPIA y HOMOESTASIS). Página 8 . gestos. Una escuela crítica fue la de Frantfurt que se dedicó a enunciar la eliminación que los BOURDIEU. sino comprender el proceso de interacción cara a cara. etc. Nidia Abatedaga. Estudiando así. y a su vez será subsistema de otro sistema. un capitalismo. es decir. Marx aplica esto en el modo de producción. Cuando una parte falla. esto se da porque el sistema se basa en el equilibrio. Se basa en el modo de pasar Hegeliano que es según la dialéctica es un modo de pensar la realidad constituido de opuestos. CRÍTICO: uno de sus principales exponentes fue Karl Marx. una mezcla entre tesis y antítesis. Su diferencia con Hegel es que para él predomina la estructura económica en la existencia humana. P. la comunicación como todo una manifestación de palabras. Uno de sus principales autores fue Schütz que se centró en la conciencia de cada individuo. siempre hay opuestos. feudalismo y como resultado de ambos. una imposición. / Introducción a las teorías de la Comunicación. vestimenta. Un sistema es contenido de otro subsistema.

Porque estamos convencidos de que un país sin pensamiento culto y crítico no puede construirse. En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad medios masivos provocan. En el texto: “¿Puede la televisión criticarse a sí misma?” de Pierre Bourdieu. Pero también creemos que esto se puede cambiar tratando de darle más participación a las clases dominadas para que sus voces se puedan oír. ya que el medio es dominante y no se puede salir de ella. / Introducción a las teorías de la Comunicación. masificación no solo de productos. Nidia Abatedaga. “mediáticos”…” Estamos de acuerdo con los distintos puntos de vista del autor. Y tratar de dar un vuelco a los medios para que expongan realmente la verdad. La neutralidad científica no existe explícitamente. que existen en los hechos y no figurarlos para atrapar a las personas y hacerlas entes sin pensamiento examinador y sin cultura. Por ejemplo: Cuando dice: “Criticar la televisión en televisión es tratar de invertir su poder simbólico contra sí mismo…” (…) “Caerá en el juego de quienes sí obtienen beneficios simbólicos. podrán comprar también las ideas. Además el análisis de esta neutralidad está basada desde una situación crítica. Asimismo está suprimida por intereses económicos-políticos. rompiendo con la clase dominante. Página 9 .Facultad de Humanidades Lic. puesto que. Asimismo pensamos que no hay que ser tan neutrales con lo que decimos. sino también de cultura. esto quiere decir que mejoremos la participación de todos los sectores. P. e. Aquellos que son propietarios de los medios. es decir. (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción. pues estos también tienen algo que decir. En donde el autor analiza que las imágenes mostradas seducen a los televidentes con símbolos atrayentes para captar su atención cuando estos son falacias. es decir. sino tomar posición como dice Bourdieu. el autor define que esta neutralidad en los medios de comunicación está disfrazada. BOURDIEU. puesto que existen juegos de intereses entre los poderes que subyacen en los medios. esto conlleva a una industria cultural. observada desde un fenómeno en particular como la televisión.

HEIDEGGER. Noviembre de 2007 2.E. En: Pensamiento y Acción. M.N. Pp. 11-15 BOURDIEU. Noviembre de 2007 3. BOURDIE. As. Cuadernillo: Módulo Introductorio “Pensamiento científico”.N. (2002). P. Bs. Nidia Abatedaga. Tecnicatura en Periodismo. Ed. Alcalá. P. En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad BIBLIOGRAFÍA 1.N.heideggeriana. ¿Puede la televisión criticarse a sí misma?. Nidia Abatedaga. De: Roberto Dri.ar/textos/epoca_de_la_imagen. 79-90 4. U. Pp. 2008. Adaptación: Guadalupe Arqueros. 1ª ed.Facultad de Humanidades Lic. Adaptación: Hilda Dacunda. Cuadernillo: Módulo Introductorio “Aprendizaje y estudio en la Universidad”.N. descargado del sitio “Heidegger en castellano” el miércoles 22 de febrero de 2011 y disponible en la dirección http://www. / Introducción a las teorías de la Comunicación.com. U. ”La época de la imagen del mundo”. (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción.-Córdoba: Brujas. De: Analía Leite y María T.E. Introducción a las teorías de la Comunicación. Tecnicatura en Periodismo. Página 10 . Libros del Zorzal.htm 5.

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