Eugenio Espejo

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegación, búsqueda

Eugenio Espejo. Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo ( 1747, en Quito, Ecuador - 27 de diciembre de 1795, encarcelado en Quito). Fue un prominente investigador científico, médico, escritor, abogado, periodista, pensador, quiteño ideólogo político y considerado en Ecuador prócer de la independencia.

Contenido
[ocultar]
• • • • • • •

1 Biografía

1.1 Política y actividades literarias

2 Pensamiento 3 Importancia de su obra 4 Obras 5 Notas 6 Véase también 7 Enlaces externos

[editar] Biografía
Según la leyenda romántica, fue hijo de un indígena quechua, Luis "Chusig" (lechuza), procedente de Cajamarca de una familia de picapedreros, quien se instaló en Quito como asistente del sacerdote y médico José del Rosario. Su madre, Catalina Aldás, era una mulata nacida en Quito.[1] Al contrario de lo que se piensa Luis Chusig, no solo fue un simple picapedrero o asistente de José del Rosario, fue además y por sus propios medios un indio culto, que aprendió a leer gracias a la ayuda de Don Luis Benítez de la Torre, Cura y Vicario de Cajamarca, quien a escondidas, instruyó a Luis "Chusig", ya que en esa época era prohibido, que los indios sepan leer, y este en agradecimiento

En 1779 publica su primera gran obra. Sin embargo. Dentro la sociedad quiteña se convirtió en el eje de la vida cultural y propagador de ideas progresistas. se les asignó nombres y apellidos cristianos. quiteño. el cual se convertiría en el primer texto científico que refería la existencia de microorganismos (inclusive antes que Louis Pasteur) y que definiría como política de salud conceptos básicos en la actualidad como la asepsia y antisepsia de lugares y personas. existe controversia sobre el origen del sabio quiteño. María Catalina Aldás. También publicó importantes trabajos de medicina. ya que el sistema de castas de la Colonia lo prohibía explícitamente. El Nuevo Luciano de Quito una crítica terrible a todos los problemas y deficiencias de la vida cultural en la Real Audiencia de Quito. aprendió sus primeras letras en casa de sus padres y luego. sino de origen español hecho del que se valieron sus padres para poder inscribirlo en uno de los más prestigiosos colegios de Quito "El Colegio de San Luis" para el efecto. con un considerable apoyo por parte de la aristocracia criolla. Según algunos historiadores que defienden la historia romántica de Espejo. a él le fue muy difícil abrirse paso dentro la clasista sociedad colonial. llego a ser electo representante de sus compañeros en varias ocasiones. sobre todo.000 volúmenes procedentes de los fondos de las Compañía de Jesús. El origen de apellido "Santa Cruz y Espejo" no está aun esclarecido. por influyente que fuera. que lo procesaron en la capital del virreinato.utilizó el apellido "Benítez". Fue acusado de ser el autor de un texto que aplaudía el levantamiento de Túpac Amaru y Tupac Catari. la inscripción de nacimiento de Eugenio de Santa Cruz y Espejo. pero consiguió doctorarse en medicina en 1767 y poco después también en jurisprudencia y derecho canónico. en una escuela católica para niños pobres.[2] Por otro lado. ya que en esa época. Bogotá. e incluso su abuelo. Es más. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos (ideal que quedó eliminado en los procesos de independencia) y también por primera vez planteaba los derechos de la mujer. pero se cree. recientemente expulsados.[2] Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo. compuesta por más de 40. . Más adelante colaboró en la creación de la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito a semblanza de las otras que comenzaban a surgir en España y en las colonias y. De esta época data su probable y único retrato conocido. Sus ideas promovían la igualdad de todos los ciudadanos y nacionalización de las propiedades eclesiásticas. situación en la cual acabó muriendo el 27 de diciembre de 1795 (a causa de disentería). una vez inscrito desde muy temprana edad en colegios exclusivos de la aristocracia quiteña. mismo apellido con el que contrajo matrimonio con Catalina Aldás. Pero también. español. Su activismo cultural acabó enfrentándolo a las autoridades. pero este hecho contribuyó a aumentar aún más su prestigio. y ubicada en el libro de blancos. en compañía de su clase. [editar] Política y actividades literarias Fue nombrado primer director de la biblioteca pública. hecho imposible de consumar para un indígena. todos los indios evangelizados. que fue impuesto por algún español. podría existir evidencia que María Catalina Aldás Larraincar o Larrinzar. presentó su partida de nacimiento. editó el primer diario de la ciudad: Primicias de la Cultura de Quito (1792). supuestamente. lo llevaba ya el padre de Eugenio. está dada como tal. pues existen documentos que comprueban que el nombre familiar de Espejo. no era mulata. [editar] Pensamiento Su pensamiento es una adaptación de ideas ilustradas en el entorno colonial de la Audiencia. Por su actividad de denuncia continua fue nuevamente encarcelado. como las Reflexiones acerca de las viruelas (1785). ya que salió libre de todo cargo.

y que sus ideas. Eugenio Espejo es considerado como uno de los mayores agitadores de los planteamientos de la independencia y crítico de la Colonia. Se entusiasmaba con los nuevos libros. halló la noción de la fermentación de las sustancias y las causas de los contagios. Cartas Riobambenses (1787). en general. y en cierto modo . Eugenio Espejo. Sintiendo la necesidad de difundir los planteamientos independentistas. en general. social y analizar el desarrollo de las ciencias físicas y naturales. educativo. A los 20 años se graduó de médico y ejerció múltiples trabajos como periodista. pero no es así. político. Es considerado como uno de los primeros en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. [editar] Importancia de su obra Eugenio Espejo fue ciertamente un hombre de la Ilustración. si bien modificadas en algunos aspectos importantes. en los distintos ámbitos contribuyeron al pensamiento social ecuatoriano. inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. Y congregaba en su hogar pobre y solitario a los jóvenes de Quito. Se lo consideraba un verdadero filósofo (tal se desprende de las palabras de José Mejía. bibliotecario y escritor de innumerables obras tales como: Nuevo Luciano de Quito (1779).En Ecuador se considera que fue el primero en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. murió en la cárcel el 26 de diciembre de 1795 a los 48 años de edad y acusado de conspiración. editó en 1792 el primer periódico publicado en la ciudad denominado "Primicias de la Cultura de Quito". El pensamiento de Espejo promovío la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas. una de las personalidades más cabales dentro de la oratoria en lengua castellana. en el escenario de la medicina expuso sus conocimientos para prevenir la viruela y elaboró una reflexión histórica de las enfermedades contagiosas. sed libres. compuesta por 25 miembros que se reunían semanalmente para discutir los problemas agrícola. autores como Efren Aviles Pino indican que Siempre se ha dicho que Espejo es el precursor de la independencia. Sus ideas inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. dando una respuesta objetiva y científica a la causa de la enfermedad. Asimiló las ideas que los pensadores modernos echaban a circular desde Europa. realizó un cuadro exacto de las costumbres y condiciones sanitarias de Quito. para explicar y comentar la doctrina de aquellos. de toda América. Reflexiones acerca de un método para preservar a los pueblos de la viruela (1785). En noviembre de 1791 forma “la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito”. órgano de esa sociedad y del que salieron siete números hasta el 29 de marzo de ese año. Los aportes dados por Espejo. se le inculpó que en las cruces de Quito amanecieron banderolas escarlatas con el lema que decía "Al amparo de la cruz. Llegó a las conclusiones que las condiciones sociales de explotación y de la mala distribución de la riqueza son propicios para el cultivo de enfermedades. de toda América. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer. etc. conseguid la gloria y la felicidad". Discurso sobre la necesidad de establecer una sociedad patriótica con el nombre de "Escuela de la Concordia" (1789). Poseía una biblioteca apreciable. Sin conocer los experimentos de Pasteur. En cambio.[1] . Espejo sí fue un revolucionario ya que a través de sus escritos y publicaciones procuró reformar las estructuras sociales y políticas de esa época.

A un hombre de aquella condición social. Ella está explícita en el mejor de sus libros: "Reflexiones acerca de las viruelas". La mulata.. sino también las de los clásicos. Catalina Aldas y Larraincar. Otras veces usaba nombres supuestos para firmar sus libros... Por su ancestro. Ni siquiera poseía apellidos propios. Intentaba hacer valer el abolengo español de los apellidos Aldas y Larraincar de su madre. o "despertador de los ingenios". y dejó así este chisme para la posteridad: "es constante que su padre. Por su nítida comprensión de la realidad americana. Hijo de un indio y una mulata. Pero el caso de Espejo es de los más únicos de nuestra América. fue el de hacer una crítica sin contemporizaciones al estado intelectual de la Colonia. Por su investigación científica. Estos ejercían sobre él mucho sugestión. diciendo que contenía "sátiras a sujetos muy conocidos y de clase muy diferente a la de Espejo". Los citaba a cada paso. Por su empeño revolucionario. Espejo fue "una de las figuras más descollantes de la Ilustración". ¡Siempre la torpe acusación a la humildad de su origen! Y en 1810. Los de sus padres. eran apellidos adoptados.discípulo de Espejo). Alimentó su vocación médica. pasados ya diez años de la aparición de "El Nuevo Luciano de Quito". Aquel hijo de indio y de mulata. No podemos suponer cómo fue el aspecto verdadero de tal hombre.. descalzo de pie y pierna. Aun a pesar del breve autorretrato que él escribió.. y sus libros "la mejor exposición de la cultura colonial del siglo XVIII". Luis Chuzhig por apellido y mudado en el de Espejo. y llevado hasta los países vecinos con ánimo ejemplar. que vino sirviendo de paje de cámara al Padre Fray José del Rosario.. debió soportar la adversidad de un medio que discriminaba tercamente los grupos sociales siguiendo los prejuicios de la sangre y el dinero. mantenido con el sacrificio de la propia vida. De lo que hay que hablar con admiración es más bien de la manera con que educó y formó a su hijo Eugenio Francisco Xavier. El antiguo peón de Cajamarca puso todo empeño y aptitud en convertirse en cirujano de aquel centro de salud. aflictivas.. Por su periodismo. en donde el pobre vástago indio pasó los años de la niñez y la adolescencia. Por sus estudios. Por eso se llamó a sí mismo "el nuevo Luciano de Quito". Batallando con circunstancias desalentadoras.. Se lo advierte en sus actitudes y confesiones. originada sin duda en el ambiente del hospital. el Presidente de la Audiencia José de Villalengua y Marfil todavía lo juzgaba acremente. que había llegado a Quito como paje de un fraile. De una mulata cuya madre había sido esclava de otro religioso.. sino la de la forja de una sólida personalidad de investigador. De un pobre indio cajamarquino. que es precisamente el título de la primera obra que escribió. Y cuya culminación no fue solamente la de un título de doctor en medicina. Por su crítica de la educación pública y de las instituciones españolas. le echó en el rostro la humildad de tal origen. un cura del poblado de Zámbiza. Y hasta prefirió la estructura de los diálogos a la manera de Luciano para exponer sus propias enseñanzas. El propósito que entonces alentó y que persistió a lo largo de su carrera. que él recibió. las autoridades españolas seguían recordándolo con amargo resentimiento. Su fisonomía y su figura.. estimuló tempranamente las facultades intelectuales de éste. Los óleos y bronces que ahora pretenden mostrarnos su imagen son una pura invención del artista. que además se atrevía a opinar con desenfado crítico sobre el estado de las . sin querer recordar que ésos fueron apellidos adoptados. El indio se hacía llamar Luis de la Cruz Espejo. Por su condición social. determinada por la pobreza de su origen. quince años después de su muerte. Pero en su espíritu hallaban lugar no únicamente las ideas de su tiempo. fue indio oriundo y nativo de dicha Cajamarca. Por su docencia estética. abrigado con un cotón de bayeta azul y un calzón de la misma tela". destituido hasta de apellidos propios. Alguien que quiso denigrarlo. El pobre doctor Eugenio Francisco Xavier Espejo no pudo menos que sufrir el conflicto psicológico que eso producía.

su silueta biográfica. y en cantidad crecida. Como escritor. indio neto. en el santoral civil de los hombres manumisores de este continente. un día que lo cristianaron signándole con el sagrado óleo. ocupe él un puesto honorífico y preeminente. el primer traductor en lengua castellana de la Declaración de los Derechos del Hombre. en Bogotá. Motivo por el cual. Se trata del Dr. en la medianidad del siglo XVIII. Escritor y Prócer Espejo ha pasado inadvertido en el mundo de las letras y ciencias. y el científico Francisco Antonio Zea Eugenio Espejo y su historia sobre las Viruelas* Datos Biográficos Fruto humano y bien logrado de la Cordillera Andina es este gran Señor y Médico colonial que me place muy de veras trazar. faceta suya muy parvamente popularizada también. Y así su defunción fue registrada en el libro de indios y negros que mantenían aquellos feroces guardianes de castas y de clases. humilde mestiza: chola (hija de blanco en india). Modesto sirviente primero. Dedúcese de esto que. Espigó en los predios de lo humano y de lo divino con una soltura. erudición y conocimiento substancial de las cosas que es punto sorprendente. La madre fue doña Catalina Aldaz y Larraincar. en enfoque panorámico. polemista cabal ¡Siempre andaba a la greña con las gentes culteranas de la época. pero son más substanciosas. Es una crítica ácida contra la latiniparla de la época. a la edad de 47 años. El aclaró su posición sin cobardía. Ellas no la donosura del prosista Montalvo.los supradichos epítetos. Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo. Reconoció la paternidad de libros de que se enorgullecía. Crítico de críticos. un 27 de diciembre de 1795. censor intransigente. destierros. e igual decimos en el terreno de los hombres redentores de pueblos. . el individuo que anduvo fraguando en sigilo absoluto la revolución integral en la América hispana. El doctor Espejo soportó cárceles. Nació él en Quito. Era hijo de Luis Espejo. o mulata. en verdad. un 21 de febrero de 1747. Justificados andaban pues _y andan.colonias. tenían las autoridades que hacerle víctima hasta de un desdén póstumo. llamado por antonomasia. En este sentido estamos nada menos que frente a un prócer y mártir indoamericano. cajamarquino. según unos. Se trató de confinarlo en las selvas con pretexto de una expedición científica. etc. donde hace galanía de su cuantioso saber y fino y aguzado espíritu burlesco. Falleció célibe. Fue tratado como un "facineroso". Asiduo combatiente fue de los derechos civiles del hombre y de la soberana libertad de los pueblos a conducir su sacrosanto destino por las normas democráticas. practicante de medicina después y. el Dr. según otros. sino más bien mestizo. en donde estableció amistad con dos jóvenes colombianos que habrían de honrar a toda Hispanoamérica como Antonio Nariño. de lo uno y de lo otro. jineteando garbosa y chispeante pluma! Regalo de pasto espiritual son sus páginas. Eugenio Espejo no fue indio en la rigidez del vocablo. se le acreditan una serie de obras de considerable importancia. Calidades tenía. Cirujano y Administrador en uno de los hospitales del Quito colonial. panfletista inexorable. Tuvo que ir a defenderse ante el propio Virrey. Su obra principal en este ramo es El Nuevo Luciano de Quito. Se lo enjuició haciéndole responsable hasta de hechos y papeles que nunca se comprobó que le eran realmente imputables. finalmente. "el Indio" o "el Sabio". Y por meterse a redimirla de la atadura peninsular sufrió prisiones.

En sus andanzas por la república de las letras nos dejó buen número de publicaciones de variado género. con escudo y todo. La escribió con nombre supuesto: Dr. Es bastante decirles que en el examen oral de grado fue sometido a durísimas pruebas. desde lo alto de su alminar. contra quienes endilgó la sátira sangrienta. y tener a ésta serenamente dessarrebollada". ni siquiera para trazarles el perfil de sus excelentes calidades de escritor ni cualidades sumas de limpio revolucionario hispanoamericano. Lo traigo por su condición de médico científico y por historiador de la Medicina. Como hombre de escasa hacienda y de raza indigenal que fue. otras sufrieron la suerte de la hoguera durante la Colonia. el francés. No hubo hombre autóctono en Ecuador _ repárese. No. a modo de lastre. Xavier de Cía Apéstegui y Perochena. un nombre aborigen: Chuzig. de sus aciagas penurias. año del bicentenario de su nacimiento.. como tal. inéditos todavía. Pese al seudónimo. se dio a la estampa la mayoría de sus escritos. Así logró hacerse médico. aprendió el latín. por cierta pragmática real. No le amilanaron las ñoñerías de "limpieza de sangre" ni los nobiliarios apellidos de ranciedad. jugosas. y hay manuscritos traspapelados. Su condición de mestizo era la aguda espina enconada que llevó enclavada en lo más íntimo de su ser. el Clero. originariamente.Para muestra basta este botón que transcribo: "Deme Vm. Señor Doctor. Lo curioso de este último libro suyo es la autocrítica que se hace así mismo. esta vez disfrazado de Moisés Blancardo. que en idioma quechua significa lechuza. que. El Alma Mater tenía sus brazos irremisiblemente cerrados para él. si al sopesarle o parangonarle con émulos colocamos en los platillos de la balanza los poderosos factores económicos y raciales que. amén de la crítica juiciosa. máxime. amén del español. Es por eso que son pocos los que conocen las ingentes valías de nuestro Espejo. Impávido. de sólidos conceptos. he dicho autóctono-. primer periodista y primer bibliotecario. puesto que el Indio Espejo abarca proporciones continentales. le identificaron sin dilación. ingresar a la Universidad. hija natural de un noble navarro. Apenas en el 1947. nos legó páginas brillantísimas. Pero Espejo era individuo de arrestos. que igualase a Espejo en talentos y sabiduría. le estaba vedado. ni quizás en América. porque éste llevaba. en época colonial. los jesuitas en particular. de inglés y quichua. su segundogénito libro. La obtención de la apetecida borla doctoral y su ascensión a las cumbres de la Medicina le significaron un incruento calvario. para emungir las prominentes ventanas de las narices. no he traído aquí a Espejo para hablarles de su raza escarnecida. nada de eso. Presentó su expedientillo de nobleza.. abogado y doctor en Derecho Canónico. . Algunas permanecieron inéditas hasta principios del presente siglo. A este extraordinario hombre se le abona en su haber el singular privilegio de ostentar la primogenitura en muchos aspectos de la vida política e intelectual del país: protoprócer y protomártir fue en la brega manumisora. posiblemente bastante de griego. a base de los apellidos de su progenitora. Una avalancha atronadora de críticas. Médico y Científico Mas.le cayó encima. pues hoy más que nunca se hace necesario evacuar el humor pituitoso de la cabeza. amenazas e insultos _toda una andanada de grueso calibre. sino como nativos que somos de Amerindia. y digo "nuestro" no solamente por mi filiación ecuatoriana. su propio idioma. como la de examinar la Anatomía en latín. y protomédico también. Y como insigne autodidacta que era. Cubrió todas las carreras universitarias que habían en esa época. pesaban con crueldad inaudita sobre Espejo. pungente. Los del padre no le servían. y ripostó en su Marco Porcio Catón. Un polvo narítico. recogió los improperios.

que negose terminantemente a concurrir a la cabecera de un enfermo si el Dr. quienes tenían muy a menos formar dictamen con él en los casos en que la gravedad del paciente requería "junta de médicos". De ahí que se ganara el cognomento de "sabio". cual había cursado sendas circulares a los médicos residentes en la ciudad con idéntico pedimento. extrae . como antes dije. macizos. y su erudición tan sorprendente que a veces se nos hace difícil compaginarla con el escaso tiempo que dispuso. como tema central del estudio. cuando amonestaba al susodicho fraile le hacía saber con buena dosis de orgullo: "Pero yo sigo otras tareas y empleo mi tiempo en estudios más serios". castigándole a dos años de práctica hospitalaria. por ende. cuando apenas contaba él 25 años de edad. Ello ocurría a fines de noviembre de 1772. el estudio de nuestro doctor Espejo. Espejo no malgastaba sus energías en disputas bizantinas. y confeccionada en sólo tres semanas. escrita en el 1785. ejercitando la Medicina con noble sentido sacerdotal. También en el libre ejercicio de la misma habría de encontrar obstáculos por parte de sus colegas. del famoso juramento hipocrático hizo su verdadero credo religioso. Era todo un médico científico que consumía 16 horas diarias en continuo escarbar la etiología de las enfermedades. En efecto. Por ejemplo. al cabo del cual se le libró la correspondiente licencia para curar enfermos. Era un filósofo. sus conocimientos en varias materias fueron extensos e intensos. Espejo elaboró su informe con arreglo a los datos epidemiológicos conocidos y más en boga de la época. Y era una verdad monda y lironda. Desde entonces se incorporó en activo al gremio de los filiatras y. Pocas veces se encuentra en cerca de dos centenares de cuartillas una revisión histórica. Espejo se encontrase allí. aplicado sin remilgos por las gentes que de cerca tuvieron la gracia de tratarle. al extremo que Gil incorporó a su trabajo.¡Había el insano propósito de obstaculizarle el ejercicio profesional! En efecto. pánico de otros tiempos. tanto. Es un trabajo realmente enjundioso. aparecen esas odiosas viruelas. pese a su conocimiento amplio del latín y de las materias médicas. no sólo de las viruelas sino de buen número de enfermedades que llevan el marbete de contagiosas. hace nada menos que 172 años. Evidentemente. nótase en dicha obra un dominio medular del tema. y hasta se permitió hacer reparos a determinados conceptos del doctor Gil. El orgullo cristiano del fraile no le permitía codearse con un colega indio provisto de talentos naturales y conocimientos médicos muy superiores a los de sus contemporáneos. Posteriormente se le condonó un año. Pero ahí están sus obras y la lectura de las mismas confirman el aserto de su singular acervo cultural. que algunos mensajes de felicitación le llegaron del extranjero. hubo un sacerdote. Las Viruelas En primer plano. En rigor. Triunfo rotundo fue éste para el sanitario quiteño. O bien. Especialmente haremos punto de referencia a su famosa obra conocida bajo el rubro Reflexiones acerca de las Viruelas. a modo de apéndice. médico y cirujano que fuera del Real Monasterio de San Lorenzo. ¡Bajuna mezquindad de los hombres! Razón. le desaprobaron. Algunos historiadores atestiguan que su graduación tuvo lugar años antes. muchísima razón le asistía cuando en sus arranques de ira les enrostraba: "Yo abomino esta farándula médica". el de dictaminar sobre un método para curar viruelas propuesto por el académico español doctor Francisco Gil. autoridad en la materia. Obra pequeña en volumen pero grande en apretados conceptos biológicos y contenido histórico. El miedo de dejar traslucir su incompetencia les impulsabas a repudiarle. La crítica llevaba el sello de la certitud científica. Ejecuta un espulgo rápido del origen y etiología de las viruelas. trátase de un informe que extendió a solicitud del Cabildo quiteño. emite juicios propios. Fray José del Rosario.

enfáticamente aludía a los monasterios. Acá las nuestras. eran los únicos socorridos medios a los cuales recurría. la hagan universal a todo un pueblo. venganza o castigo del Divino Ser. parece que está en la persuación de que es un azote del cielo. "Estas y otras dificultades son sostenidas por la mala educación y falta de gusto de lo útil y de lo verdadero". Esta sugestión era ociosa en Europa en donde están persuadidas generalmente las gentes. gentes de mala fe un contrabando de aguardiente por sobre las colinas de los mismos caminos reales citados. que no se contrae sino por contagio. conventos e iglesias como peligrosos focos pestilenciales por la aglomeración de gentes y gran descuido en el aseo de aquellos sacros lugares. e incurría. porque no estaba amurallada esta ciudad y creían con mucha bondad que el contagio varioloso lo habían de introducir hombres malignos (aún si fuese impedido en las entradas de Santa Prisca. San Diego y Recoleta Dominicana) de la misma forma que introducirían. "es preciso _decía. "La tímida razón _discurría Espejo. que la creencia y corto alcance de los más. una rigurosa educación higiénica llevada a todos los estratos sociales. Viruelas. Es de notar que Espejo. exorcismos.. en delineamiento general. le trajo a nuestro primer higienista una serie de enemistades con el dichoso Clero. Espejo reclamaba. como se quería hacer ver en aquellos tiempos. como cuestión básica e insoslayable. directo o indirecto. perpetuo. trae conjunta la noción equívoca de que son epidémicas. o la mayor parte de él: que en este caso no bastaría una casa de campo o ermita para tantos virolentos: que el aire es su conductor continuo. consideraban como impracticable.que el pueblo esté bien persuadido que las viruelas son una epidemia pestilente.ni la etiología del terrible azote variólico. y en la misma etimología de esta palabra se juzga hallar la necesidad de que al tiempo de su invasión. que atrayendo hacia sí todos lo efluvios variolosos. "Más de dos personas he conocido _añade Espejo en tono irónico.al representarse esta idea. bien por cercanía del infeccioso con las gentes sanas. descuidando clamorosamente la higiene pública y aseo personal. En examen analítico-retrospectivo realiza una acelerada incursión por los enmarañados predios de la Historia Antigua para afirmarnos categóricamente que: "Sean los que fuesen los corpúsculos tenues. la feligresía para combatirlas. etc. poniendo el dedo en la llaga viva. que envía a la tierra Dios en el tiempo de su indignación".acertadas conclusiones y entra en un examen a fondo de los medios preventivos y curativos de la maligna enfermedad. nuestra experiencia nos . procesiones públicas. Invoca la higiene social y la pública como recursos inmediatos para la erradicación del temible virus. ubicándole en un hospital ad hoc en los extramuros de la ciudad. Defiende. los dispersa a todos los cuerpos humanos que no habían contraído de antemano su contagio". prácticas inexcusables en la salud de los pueblos. Origen e Historia La curiosidad científica de este genial mestizo andino no dejó pasar por alto ni la oriundez _perdón por el barbarismo. el proyecto de Gil para la extinción total del "veneno varioloso". pues.que aseguraban era impracticable el nuevo método de don Francisco Gil.. pero pestilentes de la Viruela. ¡Qué modo de pensar tan irracional!". bien por contacto. En los casos epidemiales. y un cuerpo eléctrico. dizque para aplacar la "ira de Dios".. en evitación de todo mecanismo de contagio. desde luego. De ahí las rogativas. acababa exclamando así el higienista del Altiplano. Fácil es colegir que propugnaba la segregación del variólico. no está de acuerdo en que los males físicos que aquejan a la humanidad necesariamente sean de procedencia celestial. por ira o rencor. oponiéndole por valladar "un cúmulo sombrío de dificultades".. trascendental.. Tal manera de discurrir clara y precisa. de evidente formación católica.

"En los tiempos anteriores _dícenos Espejo. Después de doce en doce. se nos ha vuelto doméstica o casi endémica. . en el sentido de que el ebánico Marguarit fungiese de mensajero (un lleva y trae) de mortíferas dolencias. como también en los pueblos del contorno de la provincia. unos culpan a Etiopía y Egipto y otros acusan a la Persia y a la Arabia el haberla dado cuna". en 1493. según el decir del sifilógrafo sevillano Rodrigo Díaz.. les dejó su semilla. "Desde entonces volvió a los dos años a infestarse esta ciudad. Conforme la negociación europea se fue aumentando y haciéndose más común. y a la América. En tiempo de los que llamaban galeones. haya sido exportado originalmente de nuestras Indias Occidentales. a los primeros pasos de su conquista. en los barrios de esta ciudad.en que el ramo de comercio activo que hacia ésta _refiérese él a España. quien aseveraba que "desde Europa se extendió esta epidemia a las Indias Orientales. asimismo vinieron de la España de ayer. recurre a sus apuntes cronológicos y estadísticos.con la América. nos transportó el mal venéreo Pedro Marguarit". Portovelo y Callao. Espejo refrenda lo dicho por Gil. Se destruyó su pestilencia enteramente hasta el año próximo pasado de 1783. para lastimar menos. en cambio. como muchas otras que cargamos graciosamente. que éstos nos vinieron de la España y de otras regiones de la Europa". la transportó en el primer viaje de regreso de las carabelas de Colón. ya allí. adicionando que también lo atestiguan así historiadores como el portugués Pedro da Fonseca. Concuerda con el testimonio de don Francisco Gil. en perpetua memoria de su infeliz arribo: siendo de notar que en cambio de este pestilente género _afirma Gil-. invadiendo ya aquí. El año de 1751 incurrió este contagio epidémico que pareció no ser de los malignos. Y a fin de avalar sus certidumbres con la verdad en la mano. el África. explica: "entre los eruditos. o de Europa. quien. que venían a los puertos de Cartagena. no era tan frecuente. desecha la aserción que el mal venéreo. Antigüedad de las Viruelas Empero retornemos al tópico de las viruelas. padecíamos Viruelas de veinte en veinte años. si señalamos su inicio a partir de la conquista de la América Septentrional. son todos los años y de muchas veces en cada año". y entre las provincias de estas dos partes de la tierra. "el doloroso mal de la costosísima liviandad".. del mismo modo era más rara la epidemia de Viruelas. que padeciendo esta dolencia entre los habitantes de Zempoala. pero el año de 1764 vi otro tan pestilencial que desoló las bellas esperanzas de tanta juventud lozana y bien constituida" . porque no se aparta hasta hoy. Espejo. Ulteriormente añade que no es difícil consumar una reseña histórica cabal de las "horrendas visitas que ha hecho esta epidemia a la América". Tampoco merece nuestro crédito lo apuntado por el académico Gil. Con abundantes datos históricos nos prueba que esta cruz de cruces -¡y qué cruces!-. Es el caso que los navíos mercantes. pues. como él expresara. llamados registros. y el Asia se dan igualmente por patria de la Viruela. Luego añade: "Dos consecuencias son las que se infieren de esta diversidad de opiniones: la primera. o de la Coruña. Inferimos que el malhadado trueque ocurrió por el 1520. el "Aristóteles lusitano". al especular acerca de la historia del país de origen y fecha de su nacimiento. procedentes de Cádiz. la triste prioridad como primer portador la tendría en este caso uno de los hermanos Pinzón. por medio del comercio con los holandeses. también las Viruelas se hicieron más familiares.1en que siendo general el contagio con muerte de muchos niños. en la hipótesis de que fuese verdad el embuste _que de estas tierras se llevó a España la sífilis-. Panamá. Hasta aquí sus palabras textuales.está diciendo. o sífilis. especialmente a sus mares del Sur. por medio de un negro esclavo de Pánfilo Narvaez.

la grande . Mitrídates. la región más interior del África. Oigámosle discurrir: "Por lo que mira al lugar de nacimiento. no tuvieron otro fundamento que la historia de la Peste Etiópica. quizás los más negligentes y ociosos de toda la tierra. "De valde _prosigue Espejo. es su clima muy ardiente. pudo también obligarles al mismo dictamen. tuvieron aquellos y éste para opinar con tan insigne variedad. fue el año del mundo 3574 y 430 años antes de la venida de Jesucristo. pero ni son los característicos de éstas". constantemente defienden que no la conocieron Hipócrates. que las Viruelas debieron su fatal principio a la Etiopía. no han tenido presente otros monumentos. úlceras y demás efectos cutáneos. En el subsiguiente acápite insinúa una objeción.2 Véase ahora el motivo que a mi parecer.3 Más adelante. cual reseña síntomas análogos a los de las viruelas que guardan cierta similitud con la descripción hecha por su contemporáneo Hipócrates. como poeta. que éstos. Espejo insiste en su reparo y enuncia: "Pero viniendo a nuestro propósito. menos llegó a la noticia de Celso. Este es el principio que tienen Mead y Werlhof. la naturaleza de las Viruelas. Asclepiades. Apolófanes. porque las citadas pinturas de la peste de Atenas y el Peloponeso. pero afirma que la Viruela tuvo su origen en la Etiopía.se quería tomar en estas fuentes de la antigüedad. sin decir el tiempo preciso en que ella apareció y se volvió endémica. sobre una materia que debía ser un hecho histórico. Crasistrato. A más de esto. todo el que han tenido ha sido de mera conjetura. Viviano y Prisciano. A la verdad. desoló la Libia. Y avala su dictamen histórico retrotrayendo un pasaje del célebre historiador ateniense Tucídides. curó y describió. Hasta aquí el raciocinio del Médico Quiteño. la idea general. Pero también parece ser cierto que los célebres Mead y Welhof. antes sí. el dudoso origen de la fiebre variolosa. bien que traigan algunos de los síntomas que se padecen en las Viruelas. le da sus valientes coloridos. nacen bajo del venenoso y mortífero cielo etiópico. esclarece él que siendo la sintomatología de la peste algo parecida al de la fiebre variólica. la Etiopía pareció ser el taller donde se fabricó siempre. aún cuando añadiésemos a ellas a Lucrecio. Tras de presentarnos el cuadro anterior. que habiendo tenido su principio en la Etiopía. también debía subir a muy remota antigüedad la infeliz época de la epidemia variolosa. por su ambiente muy caluroso. ni Heminson entre los griegos. por lo que comúnmente se cree que todas las pestes. Freind asegura que en Egipto. con pústulas. acerca de aquella peste. que describiendo la peste griega. para sacar por una de aquellas consecuencias de aventura y por una de aquellas conjeturas fortuitas. no quieren fijar su época en tan distantísima antigüedad. que también se ignora el siglo en que nació". difundida por la Grecia". toda especie de epidemias y de enfermedades pestilentes. y dice: "Según este principio. Y tal parece el juicio que obligan a formar los monumentos históricos que nos han dejado Tucídides. para inferir que la Etiopía fue el suelo patrio de la Viruela". En efecto _continúa filosofando Espejo-. que parecen cosas muy conexas. especialmente en edad menos distante de la nuestra. porque cuando se encendió el fuego de la Peste Ateniense. prendió su fuego en la Persia y vino repentinamente a hacer sus estragos en Atenas. su suelo muy lleno de suciedades y sus moradores. no hay para qué pretender que en aquel tiempo se conocieron en Ática. son de parecer que la tuvo en Etiopía. es de presumirse que Hipócrates la conoció. manifiesta para decirlo así. entre los latinos. cuya malignidad se hace ver principalmente la circunferencia del cuerpo. la segunda. Ricardo Mead y Pablo Werlhof citados por don Francisco Gil. Es cierto que Mead y Werlhof. Pudo obligarles a hacerlas.que no se sabe cuál es país natal de este contagio. que tenemos que siendo la Etiopía. bajó al Egipto. Diodoro y Plutarco. nuestro mestizo y filósofo galeno nos ofrece sus propias deducciones.

Corolario: Eugenio Espejo acepta la substantividad de las viruelas. "es cosa bien notoria. porque. el escorbuto en Holanda. un esencial repaso histórico..no es otra cosa decir que Arhon Alejandrino. cita al árabe Rhazes. la lepra. Dinamarca. siendo para el pensamiento suyo "prueba incontestable de que no tiene mayor antigüedad". en tiempo de Omar. Deducciones de Espejo Al tenor de la supradicha exposición. e invoca en su auxilio a Martín Lister. e impugna: . que en la región en donde se descubren primeramente las enfermedades. puesto que en esa época la describieron Avicena. describió "el contagio varioloso". a grandes trancos. que han escrito la Historia de la Medicina. Consecutivamente. etc. Siempre trató como a primeros autores a los insignes mahometanos del siglo de Avicena". con todo eso en Alejandría escribió Arhon de la Viruela. en la Gran Bretaña.. asegurando que su aparición corresponde al siglo XII. versadísimo en las lenguas orientales. allí se suelen hacer igualmente sus descripciones. por entender que antes no habían sido descritas ni por médicos ni por historiadores en forma que no dejasen dudas. Sin embargo. atendiendo a que aquél bien pudo tomar datos similares de las historias más antiguas existentes sobre este mal. Espejo. Fiel a sus meditaciones. "apareció en Egipto. "hallo _declara. escribió de las Viruelas y su curación. Zelanda. Rhazes y Alsaharabe. en Italia. más correcta. al tiempo que interpela. contagiosas. confiriéndole origen en Alejandría. explana el Dr. cuáles refieren que éste. el tarantismo. en lengua siriaca. en el tiempo en que dominaba Mahoma. Hasta aquí la palabra escrita de Eugenio Espejo. o que hayan otros que escribiesen a cerca de éstas. Schulizio. citando a Juan Jacobo Deisk. adhiriéndose a su criterio. en Egipto y en Israel. a mi ver. solamente por espacio de más de seis siglos?" Incontinenti. Así. llamaré su opinión un falso raciocinio. el sudor ánglico. sucesor de Mahomma. En otro apartado. desconocida para los antiguos. que es éste: Alejandría es país más sano respecto del de Egipto. se aventura a no concederle calidad inmemorial. no hace mención del escritor alejandrino. luego ésta nació en Egipto". en Polonia. el Indio Espejo atina un punto firme de apoyo.una cosa bien particular y es que entre Barchusio. quien.analogía que encontraron y hay entre la naturaleza de la verdadera peste y la de las Viruelas". Suecia. este último es de una crítica juiciosa. afírmanos él. la tisis nerviosa. que fue a principios del siglo séptimo del cristianismo". con carácter de verosimilitud. hácenos él una congrua exposición. Tras de regalarnos. quien expresó categóricamente que se trataba de un nuevo género de enfermedad. a partir del siglo XI o XII. ¿qué dificultad habría en creer que la Viruelas hayan ejercido su tiránico imperio sobre el cuerpo humano. Y ésta es la que llamo débil conjetura. sospecha pues que fue en la Arabia "en donde primero se suscitó tan pestilencial levadura". y bien regular. que la que han aplicado los otros a su Historia. y esas por lo común. la plica. apunta de esta guisa: "Porque no es de dudar. y aún los suicidios violentos en toda la Inglaterra". ni menos ha dicho que haya sido el autor original de las Viruelas. en Virginia. infiere él que de idéntica manera está fundado. Pero de solo este último monumento vino Freind a inferir que el Egipto dio nacimiento a la enfermedad de que vamos hablando. médico de profesión. Mesue. "porque _expresa Espejo.. que reza así: . que la naturaleza puede producir nuevas enfermedades. Espejo. El mismo Mead. Freind y Le Clerk. el médico del Quito colonial remata confesándonos que se ignora cuál el país y cuál el siglo que tuvieron la triste suerte de prohijar tal virus. el criterio de Freind en considerar a Egipto como cuna de las viruelas. en el siglo séptimo. y contando eso un hombre sabio como éste. dice: que en los países orientales se vió la Viruela bajo la famosa época de Mahoma. en "débil conjetura". o por mejor decir.

vehículo transmisor Convencido como está él que el aire es un elemento común y vital a todo ser vivo. y nos dice: "Los físicos se esfuerzan en atribuir este efecto a la diversa configuración de las moléculas pestilenciales y a la capacidad diversísima de los diámetros que constituyen la superficie de las fibras del cuerpo. a unos sí y a otros no. Al instante."Este es un punto de crítica en el que tiene el mayor convencimiento la fuerza del argumento negativo. que tenía excelente fibra de investigador científico. El mercurio. en lo que llama él "una general revolución que llega a conmover la armonía de sus sólidos y líquidos". etc. le intriga por qué la atmósfera. Y finaliza sentando el principio subsecuente: "La consecuencia que se debe sacar de esto. esboza una respuesta a tono con la ciencia de la época. lo suficiente "para que se suscite una enfermedad epidémica. así de la acción de aquellos. Aunque un tanto desconcertado. El aire. Y a la verdad. en ciertas condiciones de su constitución. etc. afecta. Espejo reconoce que "es muy obscuro e impenetrable" ese "recíproco mecanismo. El acíbar se fija más bien en el hígado que no en el bazo. a pesar de su conocida gravedad... un corpúsculo cuadrado por un diámetro de la misma figura. Incursa más hondo para adoctrinarnos que "si a esta atmósfera se le une una porción de vapores podridos. entrará bien por un poro orbicular. Exploración Biológica Espejo. claves de estos "misterios". la íntima naturaleza de sus humores. la que producen las Viruelas". preceptúa él: "la generación de las enfermedades contagiosas pide principios peculiares que la caractericen". puede decirse. o lo que es lo mismo. que no llegó a su noticia. Y así respectivamente con los venenos y los medicamentos sucede lo mismo". es que el tiempo en que se escribe de los males. cuyos síntomas correspondan la calidad propia del veneno inspirado por los pulmones y derramado en todas las entrañas". sintió la incoercible curiosidad y necesidad a la par de pesquisar el móvil o agente que desencadenaba tales morbos. se debe hacer consistir la causa de las enfermedades epidémicas. le impulsa a proclamar con timidez una verdad axiomática: "Lo que más se puede . Va más allá. que de tiempo en tiempo ha afligido al cuerpo humano. Columbra que toda especie viviente contrae y padece su propia epidemia. le quema la entraña del seso. la atmósfera que nos circunda.a los que han atribuido de daño o de provecho al aire los médicos. llamémosle así. nos dice con evidencia. Pero el ilustre científico quiteño queda insatisfecho de su fisgoneo epidérmico. Escarba en el entresijo mismo de la cuestión y franquea esta otra nueva demanda neural: "¿Quién podrá comprender el misterio de que en semejantes ocasiones el aire venenoso determine a ciertas partes del cuerpo y no a otras sus tiros perjudicales?". y se pregunta a si mismo: "¿nos atreveremos a sondear el abismo de la causa fermentativa que las produce?" A vuelta de página intenta despejar la incógnita: "Si atendemos _dice. debe tener un influjo muy poderoso sobre nuestros cuerpos para causarles sensibilísimas alteraciones". que sólo en este elemento. El misterio biológico le inquieta. filósofo. porque el silencio de los antiguos médicos. Un glóbulo. Así las cantáridas insinúan sus partículas en los órganos que sirven a la filtración de la orina. le enardece. será inevitable que contraiga una naturaleza maligna y contraria a la constitución de la sangre". Su capacidad filosófica no se detiene aquí. y en sus mutaciones. de la histofisiología e histoquimia orgánicas. pues. ésta es la primera época de su cruel aborto". que fueron más exactos que nuestros modernos en pintarnos la calamidad morbosa. porque. como de la reacción de los resortes de la máquina animal". a donde quiera que se aplique. Empero. sube a las fauces y a las glándulas salivales.

inferir de aquí es que hay tósigos en la atmósfera adecuados a los individuos de cada especie racional o bruta". al cual reputamos como un "adelantado de la Bacteriología" del período prepasteriano. Eugenio Espejo alimentaba grandes esperanzas de poder conocer pronto la naturaleza. desarrollamiento. lo prevee. para transmitir en vago hacia diversos puntos la heterogeneidad de que esta recargado". adentrémonos algo más en la entraña del pensamiento científico espejiano y hallaremos magistrales conceptos. pues.. para terror y ruina de los mortales". equivalente a los términos microbio. fijando jalones en el campo de las fermentaciones. engendrando la descomposición y podredumbre de las materias orgánicas. figura. son otros tantos cuerpecillos distintos del fluido elemental elástico que llamamos aire. "voraces y animados" _repárece en la exactitud de la desinencia. avanzados y novedosos para esa época. uno de los tópicos microbiológicos que encumbró al sabio químico francés. No obstante.en la incubación.. para que resulten esos maravillosos fenómenos. expuso: "En la casi infinita variedad de estos atomillos vivientes. Unicamente así podremos percatarnos o calibrar con certitud las singulares valías de este sapiente y quiteñísimo indio médico. que fueron elaborados hace apenas la friolera de 172 años. La Historia de la Medicina Americana no puede. quizás encontraríamos _son palabras suyas. ovación. Más allá nos avisa que esos "cuerpecillos" se producen merced al concurso de la humedad y del calor. especialmente de las epidemias. bacteria o virus. Al hablarnos él de aquellos seres microscópicos. en su ingente laboreo mental contempla ya la existencia específica de grupos microbianos. presumo. no es más que un vehículo apto. sería faltar a la verdad histórica. desde luego. decía (en aquel entonces. por un costado. grados. . por otro. Recordemos. se tiene un admirable recurso para aplicar la prodigiosa multitud de epidemias tan diferentes y de síntomas tan varios que se ofrecen a la observación". me refiero a Pasteur. neologismos incorporados al léxico muy posteriormente excepto el último-. pues el aire vector ad hoc de tales partículas extrañas y la mezcla de ambos agentes facilitan y entrañan la propagación e infección. era un terreno sencillamente virgen. Inferimos: es entonces. cuando la Bacteriología. sólo así. y esas partículas que hacen el contagio. pues. Planteada la premisa. que aparecen de cuando en cuando. Bien. de "tósigos". nos conduce a una general clasificación bacteriológica. que así los denomina. extrae la pertinente conclusión: "Luego el aire mismo no es la causa inmediata de las enfermedades. Como se ve. situación. propiedades y síntomas de las fiebres epidémicas y en particular de la Viruela". Dícenos: "toda la masa del aire. movimiento y duración de estos corpúsculos movibles la regla que podría servir a explicar toda la naturaleza. Escuchésmole resumir el concepto bastante generalizado que en aquellos tiempos se tenía del aire como elemento vector. adelantándose a éste en no menos de un centenar de años. tamaño y figura de estos atomillos cuando se puedan "apurar más las observaciones microscópicas". una deslealtad a la misma Historia y un acto de consumada injusticia no estimarle como verdadero predecesor del genio científico de mayor potencia que Francia tuvo en materia microbiana. que bautizó con el dictado de "atomillos vivientes". originales. Tácitamente. como tal. dejar de contemplar al Indio Espejo como uno de sus primeros cultivadores. Luego es necesaria la conmistión de aquéllos y de éste. como un auténtico precursor de Pasteur. el poder de magnificación del microsocopio no sobrepujaba los 300 diámetros). Precursor de Pasteur e Historiador Médico Expuesta en apretada síntesis parte de la ciencia médica de Espejo.

3 También en este párrafo. Órgano del Comité Central del PARTIDO COMUNISTA MARXISTA LENINISTA DEL ECUADOR . conceptuamos a Eugenio Espejo no sólo como reputado y veraz historiador médico. que habitan "en todas las cosas" y "en nuestros cuerpos". debió haber dicho en el año antepasado. tres cuartos de siglos después. se registran los nombres de Freind y Werlhof en esta forma: Friend. y que Tyndal. conocidos bajo la nomenclatura moderna con el dictado de bacterias o microbios. en 1877. que señala e identifica a los agentes invisibles. de copiosa erudición. En nuestro libro inédito Eugenio Espejo. que la fermentación no es simple reacción o descomposición de un cuerpo orgánico sino que hay factores o agentes. Y aquí traigo la misma interrogación que formulo en mi libro inédito sobre el doctor Espejo. y no en el próximo pasado". Sesión de 20 de noviembre de 1957. sino como un genuino y auténtico precursor de la Microbiología en América. Eugenio Espejo. como en otros lugares de Reflexiones. echó por tierra. no creyó en la tan debatida teoría. Además. de la generación espontánea que Pasteur. deviniendo éste en simple elemento conductor?. digamos. por un lamentable error de imprenta se ha alterado la escritura de algunos apellidos. del cual. editados por la Casa de la Cultura Ecuatoriana. que intuye el fenómeno de las "fermentaciones" e infiere sus "comprincipios" (hoy diríamos enzimas). por lo tanto. con sus trabajos experimentales le dio el tiro de gracia. el presente boceto no es más que un ajustado resumen. Comentarios e Iconografía" del Dr. misteriosas "potencias activas": "corpúsculos".. etc. En nuestro profano y respetuoso modo de justipreciar los hechos aquí bocetados. Werlofh. o virus. que habla de "tósigos". 2 En "Escritos Médicos.. "contagios" y "causas" de las enfermedades.Véase: Espejo proclama. en 1785. Espejo cree en unos corpúsculos vivientes mantenidos suspensos en el seno del aire y conducidos por éste junto con los miasmas pestilenciales. ¿Qué otro juicio _digo. miasmas o potencias activas que obligan a la fermentación". fermentos específicos microbianos que intervienen en la acción putrefaciente y desintegrativa de la materia. nos permitimos hacer las correcciones pertinentes. * Trabajo de ingreso a la Sociedad Cubana de Historia de la Medicina. bautizándoles en genial clarividencia y recta sindéresis con el apelativo genérico de "atomillos vivientes". y que los transporta el aire. 1 Espejo escribió Reflexiones en 1785.podría derivarse de un pensador genial que discurre y emprende en especulaciones biofilosóficas muy atinadas sobre las "emanaciones" o "miasmas". "partículas" o "cuerpecillos distintos del flúido elemental elástico llamado aire". muy en boga en su siglo. Explica que el vino no fermenta por sus propias fuerzas "sino que requiere el concurso del aire y de otros comprincipios.

mentira repetida hasta convertirla en verdad  Jorge Gallardo ¿Inocente?  Gobierno ecuatoriano profundiza participación en el Plan Colombia  Alianza País. movimiento político para apuntalar al sistema  Conforman Frente Cívico de Unidad Carchense  Gobernador del Guayas debe ir a la cárcel por injuriar al MPD Lucha y organización Artículos  IX Congreso de la UGTE.Navegación • Buscar Final del formulario PCMLE EN MARCHA Principio del formulario En esta Edición Editorial Artículos  Enfrentamos a un gobierno de derecha País Artículos  Presupuesto 2011 para sostener un Estado caduco  Sigue el cuento de la renegociación de los contratos petroleros  Código de la producción abre las puertas a la tercerización  Cambios en la Ley General de Educación por presión del magisterio  La corrupción campea en el Ministerio de Educación  Golpismo contra Correa...” . evento para reafirmar la unidad sindical y popular Formación Artículos  Los comunistas luchamos por la democracia  “El nombre y la obra de Engels pertenecen a los siglos.

. Artículos JRE Artículos Género Artículos Cultura Artículos Humor Artículos  La calle me lo sopló Internacional Artículos  G-20 llega a un tibio acuerdo y aplaza “soluciones”  El Frente Polisario bastión de la lucha del pueblo saharaui  Pueblo haitiano contra la Minustah  Cuatro años más de guerra en Afganistán... . por lo menos Portada Artículos  IX Congreso Nacional de la UGTE En la mira Eugenio Espejo precursor independentista publicado el: 22 de febrero de 2008 El pensamiento de Espejo promovió la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas..Por el camino de. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer.

de toda América. bibliotecario y escritor de innumerables obras tales como: Nuevo Luciano de Quito (1779). en el escenario de la medicina expuso sus conocimientos para prevenir la viruela y elaboró una reflexión histórica de las enfermedades contagiosas. dando una respuesta objetiva y científica a la causa de la enfermedad. etc. editó en 1792 el primer periódico publicado en la ciudad denominado "Primicias de la Cultura de Quito". político. murió en la cárcel el 26 de diciembre de 1795 a los 48 años de edad y acusado de conspiración. Es considerado como uno de los primeros en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. se le inculpó que en las cruces de Quito amanecieron banderolas escarlatas con el lema que decía "Al amparo de la cruz. . Los aportes dados por Espejo. social y analizar el desarrollo de las ciencias físicas y naturales. en los distintos ámbitos contribuyeron al pensamiento social ecuatoriano. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer. compuesta por 25 miembros que se reunían semanalmente para discutir los problemas agrícola. Reflexiones acerca de un método para preservar a los pueblos de la viruela (1785). halló la noción de la fermentación de las sustancias y las causas de los contagios. A los 20 años se graduó de médico y ejerció múltiples trabajos como periodista. en general. Sus ideas inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809.Las brisas del invierno que se presentan a pocos días del 21 de febrero nos trasladan en el tiempo para recordar aquellos vientos que caminaron en 1747 por el Quito empobrecido. educativo. En noviembre de 1791 forma “la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito”. colonial y provinciano que vio nacer a Francisco Javier Eugenio de la Santa Cruz y Espejo. conseguid la gloria y la felicidad". Hijo del indio quechua de Cajamarca (Perú) llamado Luís Santa Cruz Espejo y de una mulata quiteña a la que se la conocía como doña María Catalina Aldaz y Larraincar. realizó un cuadro exacto de las costumbres y condiciones sanitarias de Quito. Llegó a las conclusiones que las condiciones sociales de explotación y de la mala distribución de la riqueza son propicios para el cultivo de enfermedades. Sin conocer los experimentos de Pasteur. sed libres. Eugenio Espejo es considerado como uno de los mayores agitadores de los planteamientos de la independencia y crítico de la Colonia. El pensamiento de Espejo promovío la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas. Cartas Riobambenses (1787). Eugenio Espejo. Discurso sobre la necesidad de establecer una sociedad patriótica con el nombre de "Escuela de la Concordia" (1789). Sintiendo la necesidad de difundir los planteamientos independentistas. órgano de esa sociedad y del que salieron siete números hasta el 29 de marzo de ese año.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful