Eugenio Espejo

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Eugenio Espejo. Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo ( 1747, en Quito, Ecuador - 27 de diciembre de 1795, encarcelado en Quito). Fue un prominente investigador científico, médico, escritor, abogado, periodista, pensador, quiteño ideólogo político y considerado en Ecuador prócer de la independencia.

Contenido
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1 Biografía

1.1 Política y actividades literarias

2 Pensamiento 3 Importancia de su obra 4 Obras 5 Notas 6 Véase también 7 Enlaces externos

[editar] Biografía
Según la leyenda romántica, fue hijo de un indígena quechua, Luis "Chusig" (lechuza), procedente de Cajamarca de una familia de picapedreros, quien se instaló en Quito como asistente del sacerdote y médico José del Rosario. Su madre, Catalina Aldás, era una mulata nacida en Quito.[1] Al contrario de lo que se piensa Luis Chusig, no solo fue un simple picapedrero o asistente de José del Rosario, fue además y por sus propios medios un indio culto, que aprendió a leer gracias a la ayuda de Don Luis Benítez de la Torre, Cura y Vicario de Cajamarca, quien a escondidas, instruyó a Luis "Chusig", ya que en esa época era prohibido, que los indios sepan leer, y este en agradecimiento

También publicó importantes trabajos de medicina. ya que salió libre de todo cargo. compuesta por más de 40. lo llevaba ya el padre de Eugenio. en una escuela católica para niños pobres. pero este hecho contribuyó a aumentar aún más su prestigio.[2] Por otro lado. el cual se convertiría en el primer texto científico que refería la existencia de microorganismos (inclusive antes que Louis Pasteur) y que definiría como política de salud conceptos básicos en la actualidad como la asepsia y antisepsia de lugares y personas. . por influyente que fuera. presentó su partida de nacimiento. Su activismo cultural acabó enfrentándolo a las autoridades. Bogotá. pero consiguió doctorarse en medicina en 1767 y poco después también en jurisprudencia y derecho canónico. quiteño. Fue acusado de ser el autor de un texto que aplaudía el levantamiento de Túpac Amaru y Tupac Catari. se les asignó nombres y apellidos cristianos. [editar] Pensamiento Su pensamiento es una adaptación de ideas ilustradas en el entorno colonial de la Audiencia. situación en la cual acabó muriendo el 27 de diciembre de 1795 (a causa de disentería). una vez inscrito desde muy temprana edad en colegios exclusivos de la aristocracia quiteña. María Catalina Aldás.utilizó el apellido "Benítez". El Nuevo Luciano de Quito una crítica terrible a todos los problemas y deficiencias de la vida cultural en la Real Audiencia de Quito. mismo apellido con el que contrajo matrimonio con Catalina Aldás. supuestamente. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos (ideal que quedó eliminado en los procesos de independencia) y también por primera vez planteaba los derechos de la mujer. El origen de apellido "Santa Cruz y Espejo" no está aun esclarecido. aprendió sus primeras letras en casa de sus padres y luego.[2] Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo. [editar] Política y actividades literarias Fue nombrado primer director de la biblioteca pública. hecho imposible de consumar para un indígena. recientemente expulsados. la inscripción de nacimiento de Eugenio de Santa Cruz y Espejo. a él le fue muy difícil abrirse paso dentro la clasista sociedad colonial. que lo procesaron en la capital del virreinato. sobre todo. ya que en esa época. Dentro la sociedad quiteña se convirtió en el eje de la vida cultural y propagador de ideas progresistas. como las Reflexiones acerca de las viruelas (1785). y ubicada en el libro de blancos. Sin embargo. en compañía de su clase. En 1779 publica su primera gran obra. Sus ideas promovían la igualdad de todos los ciudadanos y nacionalización de las propiedades eclesiásticas. con un considerable apoyo por parte de la aristocracia criolla. pues existen documentos que comprueban que el nombre familiar de Espejo. existe controversia sobre el origen del sabio quiteño. que fue impuesto por algún español.000 volúmenes procedentes de los fondos de las Compañía de Jesús. está dada como tal. llego a ser electo representante de sus compañeros en varias ocasiones. Pero también. Por su actividad de denuncia continua fue nuevamente encarcelado. pero se cree. español. sino de origen español hecho del que se valieron sus padres para poder inscribirlo en uno de los más prestigiosos colegios de Quito "El Colegio de San Luis" para el efecto. Según algunos historiadores que defienden la historia romántica de Espejo. no era mulata. editó el primer diario de la ciudad: Primicias de la Cultura de Quito (1792). todos los indios evangelizados. Más adelante colaboró en la creación de la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito a semblanza de las otras que comenzaban a surgir en España y en las colonias y. podría existir evidencia que María Catalina Aldás Larraincar o Larrinzar. De esta época data su probable y único retrato conocido. Es más. e incluso su abuelo. ya que el sistema de castas de la Colonia lo prohibía explícitamente.

Sintiendo la necesidad de difundir los planteamientos independentistas.[1] . en los distintos ámbitos contribuyeron al pensamiento social ecuatoriano. para explicar y comentar la doctrina de aquellos. murió en la cárcel el 26 de diciembre de 1795 a los 48 años de edad y acusado de conspiración. inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. En cambio. [editar] Importancia de su obra Eugenio Espejo fue ciertamente un hombre de la Ilustración. En noviembre de 1791 forma “la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito”. órgano de esa sociedad y del que salieron siete números hasta el 29 de marzo de ese año. autores como Efren Aviles Pino indican que Siempre se ha dicho que Espejo es el precursor de la independencia. en general. Discurso sobre la necesidad de establecer una sociedad patriótica con el nombre de "Escuela de la Concordia" (1789). y en cierto modo . y que sus ideas. dando una respuesta objetiva y científica a la causa de la enfermedad. una de las personalidades más cabales dentro de la oratoria en lengua castellana. sed libres. se le inculpó que en las cruces de Quito amanecieron banderolas escarlatas con el lema que decía "Al amparo de la cruz. A los 20 años se graduó de médico y ejerció múltiples trabajos como periodista. Llegó a las conclusiones que las condiciones sociales de explotación y de la mala distribución de la riqueza son propicios para el cultivo de enfermedades. Los aportes dados por Espejo. Reflexiones acerca de un método para preservar a los pueblos de la viruela (1785). Eugenio Espejo es considerado como uno de los mayores agitadores de los planteamientos de la independencia y crítico de la Colonia. Se lo consideraba un verdadero filósofo (tal se desprende de las palabras de José Mejía. bibliotecario y escritor de innumerables obras tales como: Nuevo Luciano de Quito (1779). compuesta por 25 miembros que se reunían semanalmente para discutir los problemas agrícola. de toda América. Sin conocer los experimentos de Pasteur. pero no es así. etc. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer. halló la noción de la fermentación de las sustancias y las causas de los contagios. editó en 1792 el primer periódico publicado en la ciudad denominado "Primicias de la Cultura de Quito". El pensamiento de Espejo promovío la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas. en el escenario de la medicina expuso sus conocimientos para prevenir la viruela y elaboró una reflexión histórica de las enfermedades contagiosas. educativo. Se entusiasmaba con los nuevos libros. Y congregaba en su hogar pobre y solitario a los jóvenes de Quito. Eugenio Espejo. Poseía una biblioteca apreciable. político. Asimiló las ideas que los pensadores modernos echaban a circular desde Europa.En Ecuador se considera que fue el primero en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. Espejo sí fue un revolucionario ya que a través de sus escritos y publicaciones procuró reformar las estructuras sociales y políticas de esa época. Es considerado como uno de los primeros en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. Cartas Riobambenses (1787). conseguid la gloria y la felicidad". de toda América. realizó un cuadro exacto de las costumbres y condiciones sanitarias de Quito. si bien modificadas en algunos aspectos importantes. Sus ideas inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. en general. social y analizar el desarrollo de las ciencias físicas y naturales.

. ¡Siempre la torpe acusación a la humildad de su origen! Y en 1810. De lo que hay que hablar con admiración es más bien de la manera con que educó y formó a su hijo Eugenio Francisco Xavier. Pero en su espíritu hallaban lugar no únicamente las ideas de su tiempo. aflictivas. Batallando con circunstancias desalentadoras. Se lo advierte en sus actitudes y confesiones.. y sus libros "la mejor exposición de la cultura colonial del siglo XVIII". le echó en el rostro la humildad de tal origen. Hijo de un indio y una mulata. Y cuya culminación no fue solamente la de un título de doctor en medicina. Alimentó su vocación médica... Por su empeño revolucionario. Catalina Aldas y Larraincar. Estos ejercían sobre él mucho sugestión. Intentaba hacer valer el abolengo español de los apellidos Aldas y Larraincar de su madre.. Aun a pesar del breve autorretrato que él escribió.. sino también las de los clásicos. diciendo que contenía "sátiras a sujetos muy conocidos y de clase muy diferente a la de Espejo". eran apellidos adoptados. El antiguo peón de Cajamarca puso todo empeño y aptitud en convertirse en cirujano de aquel centro de salud. destituido hasta de apellidos propios. abrigado con un cotón de bayeta azul y un calzón de la misma tela". Los óleos y bronces que ahora pretenden mostrarnos su imagen son una pura invención del artista. Por su crítica de la educación pública y de las instituciones españolas. que él recibió. Ella está explícita en el mejor de sus libros: "Reflexiones acerca de las viruelas". Alguien que quiso denigrarlo. o "despertador de los ingenios". que es precisamente el título de la primera obra que escribió. Por eso se llamó a sí mismo "el nuevo Luciano de Quito". Y hasta prefirió la estructura de los diálogos a la manera de Luciano para exponer sus propias enseñanzas. El propósito que entonces alentó y que persistió a lo largo de su carrera.. Luis Chuzhig por apellido y mudado en el de Espejo. un cura del poblado de Zámbiza. Por su nítida comprensión de la realidad americana. sin querer recordar que ésos fueron apellidos adoptados. Por su ancestro. debió soportar la adversidad de un medio que discriminaba tercamente los grupos sociales siguiendo los prejuicios de la sangre y el dinero. que había llegado a Quito como paje de un fraile.discípulo de Espejo). Por su condición social. el Presidente de la Audiencia José de Villalengua y Marfil todavía lo juzgaba acremente.. El pobre doctor Eugenio Francisco Xavier Espejo no pudo menos que sufrir el conflicto psicológico que eso producía. Otras veces usaba nombres supuestos para firmar sus libros. Ni siquiera poseía apellidos propios. Por sus estudios. No podemos suponer cómo fue el aspecto verdadero de tal hombre.. estimuló tempranamente las facultades intelectuales de éste. y llevado hasta los países vecinos con ánimo ejemplar. Por su periodismo. originada sin duda en el ambiente del hospital. Pero el caso de Espejo es de los más únicos de nuestra América. fue el de hacer una crítica sin contemporizaciones al estado intelectual de la Colonia. Por su docencia estética.. Aquel hijo de indio y de mulata. La mulata. mantenido con el sacrificio de la propia vida. sino la de la forja de una sólida personalidad de investigador. A un hombre de aquella condición social. El indio se hacía llamar Luis de la Cruz Espejo. pasados ya diez años de la aparición de "El Nuevo Luciano de Quito". que además se atrevía a opinar con desenfado crítico sobre el estado de las . Los citaba a cada paso. quince años después de su muerte. en donde el pobre vástago indio pasó los años de la niñez y la adolescencia. y dejó así este chisme para la posteridad: "es constante que su padre. De un pobre indio cajamarquino. Por su investigación científica. fue indio oriundo y nativo de dicha Cajamarca. las autoridades españolas seguían recordándolo con amargo resentimiento. que vino sirviendo de paje de cámara al Padre Fray José del Rosario. Los de sus padres. determinada por la pobreza de su origen. Su fisonomía y su figura. Espejo fue "una de las figuras más descollantes de la Ilustración". descalzo de pie y pierna. De una mulata cuya madre había sido esclava de otro religioso.

o mulata. Es una crítica ácida contra la latiniparla de la época. Su obra principal en este ramo es El Nuevo Luciano de Quito. en verdad. Crítico de críticos. el Dr. Calidades tenía. practicante de medicina después y. Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo.los supradichos epítetos. polemista cabal ¡Siempre andaba a la greña con las gentes culteranas de la época. el primer traductor en lengua castellana de la Declaración de los Derechos del Hombre. según unos. Nació él en Quito. Reconoció la paternidad de libros de que se enorgullecía. Como escritor. finalmente. y el científico Francisco Antonio Zea Eugenio Espejo y su historia sobre las Viruelas* Datos Biográficos Fruto humano y bien logrado de la Cordillera Andina es este gran Señor y Médico colonial que me place muy de veras trazar. un 27 de diciembre de 1795. un 21 de febrero de 1747. a la edad de 47 años. cajamarquino. panfletista inexorable. Y por meterse a redimirla de la atadura peninsular sufrió prisiones. Se trató de confinarlo en las selvas con pretexto de una expedición científica. etc. "el Indio" o "el Sabio". . Se lo enjuició haciéndole responsable hasta de hechos y papeles que nunca se comprobó que le eran realmente imputables. erudición y conocimiento substancial de las cosas que es punto sorprendente. destierros. jineteando garbosa y chispeante pluma! Regalo de pasto espiritual son sus páginas. Se trata del Dr. su silueta biográfica. en el santoral civil de los hombres manumisores de este continente. Tuvo que ir a defenderse ante el propio Virrey. Era hijo de Luis Espejo. sino más bien mestizo. Cirujano y Administrador en uno de los hospitales del Quito colonial. de lo uno y de lo otro. en la medianidad del siglo XVIII. Modesto sirviente primero. censor intransigente. El aclaró su posición sin cobardía. un día que lo cristianaron signándole con el sagrado óleo. tenían las autoridades que hacerle víctima hasta de un desdén póstumo. El doctor Espejo soportó cárceles. el individuo que anduvo fraguando en sigilo absoluto la revolución integral en la América hispana. ocupe él un puesto honorífico y preeminente. llamado por antonomasia. donde hace galanía de su cuantioso saber y fino y aguzado espíritu burlesco. en Bogotá. indio neto. Ellas no la donosura del prosista Montalvo. Espigó en los predios de lo humano y de lo divino con una soltura. Motivo por el cual. La madre fue doña Catalina Aldaz y Larraincar. Escritor y Prócer Espejo ha pasado inadvertido en el mundo de las letras y ciencias. e igual decimos en el terreno de los hombres redentores de pueblos. Fue tratado como un "facineroso". Dedúcese de esto que. pero son más substanciosas. según otros. En este sentido estamos nada menos que frente a un prócer y mártir indoamericano. en enfoque panorámico. humilde mestiza: chola (hija de blanco en india). Falleció célibe.colonias. Eugenio Espejo no fue indio en la rigidez del vocablo. se le acreditan una serie de obras de considerable importancia. Y así su defunción fue registrada en el libro de indios y negros que mantenían aquellos feroces guardianes de castas y de clases. Justificados andaban pues _y andan. Asiduo combatiente fue de los derechos civiles del hombre y de la soberana libertad de los pueblos a conducir su sacrosanto destino por las normas democráticas. en donde estableció amistad con dos jóvenes colombianos que habrían de honrar a toda Hispanoamérica como Antonio Nariño. y en cantidad crecida. faceta suya muy parvamente popularizada también.

Apenas en el 1947. pesaban con crueldad inaudita sobre Espejo. amenazas e insultos _toda una andanada de grueso calibre. he dicho autóctono-. originariamente. Es por eso que son pocos los que conocen las ingentes valías de nuestro Espejo. contra quienes endilgó la sátira sangrienta.. se dio a la estampa la mayoría de sus escritos. su propio idioma. y hay manuscritos traspapelados. le identificaron sin dilación. recogió los improperios. por cierta pragmática real. Los del padre no le servían. nada de eso. Cubrió todas las carreras universitarias que habían en esa época. no he traído aquí a Espejo para hablarles de su raza escarnecida. En sus andanzas por la república de las letras nos dejó buen número de publicaciones de variado género. un nombre aborigen: Chuzig. La escribió con nombre supuesto: Dr. Pese al seudónimo. puesto que el Indio Espejo abarca proporciones continentales. inéditos todavía. el Clero. Presentó su expedientillo de nobleza. primer periodista y primer bibliotecario. Algunas permanecieron inéditas hasta principios del presente siglo.le cayó encima. Un polvo narítico. otras sufrieron la suerte de la hoguera durante la Colonia. como la de examinar la Anatomía en latín. con escudo y todo. sino como nativos que somos de Amerindia.Para muestra basta este botón que transcribo: "Deme Vm. esta vez disfrazado de Moisés Blancardo. A este extraordinario hombre se le abona en su haber el singular privilegio de ostentar la primogenitura en muchos aspectos de la vida política e intelectual del país: protoprócer y protomártir fue en la brega manumisora. amén de la crítica juiciosa. para emungir las prominentes ventanas de las narices. que. ni quizás en América. abogado y doctor en Derecho Canónico. que igualase a Espejo en talentos y sabiduría. Es bastante decirles que en el examen oral de grado fue sometido a durísimas pruebas. aprendió el latín. pungente. el francés. de inglés y quichua. . amén del español. ni siquiera para trazarles el perfil de sus excelentes calidades de escritor ni cualidades sumas de limpio revolucionario hispanoamericano. y digo "nuestro" no solamente por mi filiación ecuatoriana. No le amilanaron las ñoñerías de "limpieza de sangre" ni los nobiliarios apellidos de ranciedad. y ripostó en su Marco Porcio Catón. Y como insigne autodidacta que era. nos legó páginas brillantísimas. No hubo hombre autóctono en Ecuador _ repárese. y tener a ésta serenamente dessarrebollada". Médico y Científico Mas. Así logró hacerse médico. los jesuitas en particular. que en idioma quechua significa lechuza. Su condición de mestizo era la aguda espina enconada que llevó enclavada en lo más íntimo de su ser. año del bicentenario de su nacimiento. Una avalancha atronadora de críticas. No. jugosas. Lo traigo por su condición de médico científico y por historiador de la Medicina. de sus aciagas penurias. a modo de lastre. le estaba vedado. porque éste llevaba. en época colonial. pues hoy más que nunca se hace necesario evacuar el humor pituitoso de la cabeza. si al sopesarle o parangonarle con émulos colocamos en los platillos de la balanza los poderosos factores económicos y raciales que. Como hombre de escasa hacienda y de raza indigenal que fue. como tal. El Alma Mater tenía sus brazos irremisiblemente cerrados para él. su segundogénito libro. a base de los apellidos de su progenitora.. y protomédico también. Lo curioso de este último libro suyo es la autocrítica que se hace así mismo. La obtención de la apetecida borla doctoral y su ascensión a las cumbres de la Medicina le significaron un incruento calvario. Pero Espejo era individuo de arrestos. Xavier de Cía Apéstegui y Perochena. de sólidos conceptos. hija natural de un noble navarro. máxime. ingresar a la Universidad. Impávido. desde lo alto de su alminar. posiblemente bastante de griego. Señor Doctor.

Ello ocurría a fines de noviembre de 1772. Fray José del Rosario. aplicado sin remilgos por las gentes que de cerca tuvieron la gracia de tratarle. tanto. hubo un sacerdote. Era un filósofo. trátase de un informe que extendió a solicitud del Cabildo quiteño. por ende. al cabo del cual se le libró la correspondiente licencia para curar enfermos. Espejo no malgastaba sus energías en disputas bizantinas. escrita en el 1785. y hasta se permitió hacer reparos a determinados conceptos del doctor Gil. Obra pequeña en volumen pero grande en apretados conceptos biológicos y contenido histórico. Por ejemplo. aparecen esas odiosas viruelas. Espejo se encontrase allí. y su erudición tan sorprendente que a veces se nos hace difícil compaginarla con el escaso tiempo que dispuso. como tema central del estudio. que algunos mensajes de felicitación le llegaron del extranjero. Evidentemente. que negose terminantemente a concurrir a la cabecera de un enfermo si el Dr. a modo de apéndice. El miedo de dejar traslucir su incompetencia les impulsabas a repudiarle. pánico de otros tiempos. cuando apenas contaba él 25 años de edad. del famoso juramento hipocrático hizo su verdadero credo religioso. cuando amonestaba al susodicho fraile le hacía saber con buena dosis de orgullo: "Pero yo sigo otras tareas y empleo mi tiempo en estudios más serios". no sólo de las viruelas sino de buen número de enfermedades que llevan el marbete de contagiosas. Es un trabajo realmente enjundioso. Desde entonces se incorporó en activo al gremio de los filiatras y. En rigor. Pero ahí están sus obras y la lectura de las mismas confirman el aserto de su singular acervo cultural. Pocas veces se encuentra en cerca de dos centenares de cuartillas una revisión histórica. nótase en dicha obra un dominio medular del tema. Especialmente haremos punto de referencia a su famosa obra conocida bajo el rubro Reflexiones acerca de las Viruelas. La crítica llevaba el sello de la certitud científica. Y era una verdad monda y lironda. Algunos historiadores atestiguan que su graduación tuvo lugar años antes. Era todo un médico científico que consumía 16 horas diarias en continuo escarbar la etiología de las enfermedades. O bien. Espejo elaboró su informe con arreglo a los datos epidemiológicos conocidos y más en boga de la época. pese a su conocimiento amplio del latín y de las materias médicas. Triunfo rotundo fue éste para el sanitario quiteño. sus conocimientos en varias materias fueron extensos e intensos. Posteriormente se le condonó un año. muchísima razón le asistía cuando en sus arranques de ira les enrostraba: "Yo abomino esta farándula médica". como antes dije. Las Viruelas En primer plano. También en el libre ejercicio de la misma habría de encontrar obstáculos por parte de sus colegas.¡Había el insano propósito de obstaculizarle el ejercicio profesional! En efecto. autoridad en la materia. En efecto. médico y cirujano que fuera del Real Monasterio de San Lorenzo. quienes tenían muy a menos formar dictamen con él en los casos en que la gravedad del paciente requería "junta de médicos". al extremo que Gil incorporó a su trabajo. De ahí que se ganara el cognomento de "sabio". El orgullo cristiano del fraile no le permitía codearse con un colega indio provisto de talentos naturales y conocimientos médicos muy superiores a los de sus contemporáneos. cual había cursado sendas circulares a los médicos residentes en la ciudad con idéntico pedimento. emite juicios propios. y confeccionada en sólo tres semanas. castigándole a dos años de práctica hospitalaria. ¡Bajuna mezquindad de los hombres! Razón. macizos. extrae . el de dictaminar sobre un método para curar viruelas propuesto por el académico español doctor Francisco Gil. le desaprobaron. Ejecuta un espulgo rápido del origen y etiología de las viruelas. el estudio de nuestro doctor Espejo. hace nada menos que 172 años. ejercitando la Medicina con noble sentido sacerdotal.

le trajo a nuestro primer higienista una serie de enemistades con el dichoso Clero. que no se contrae sino por contagio. Acá las nuestras. procesiones públicas. "La tímida razón _discurría Espejo. y un cuerpo eléctrico. directo o indirecto. en evitación de todo mecanismo de contagio.. pero pestilentes de la Viruela..acertadas conclusiones y entra en un examen a fondo de los medios preventivos y curativos de la maligna enfermedad. o la mayor parte de él: que en este caso no bastaría una casa de campo o ermita para tantos virolentos: que el aire es su conductor continuo. Origen e Historia La curiosidad científica de este genial mestizo andino no dejó pasar por alto ni la oriundez _perdón por el barbarismo. la feligresía para combatirlas. la hagan universal a todo un pueblo. eran los únicos socorridos medios a los cuales recurría. porque no estaba amurallada esta ciudad y creían con mucha bondad que el contagio varioloso lo habían de introducir hombres malignos (aún si fuese impedido en las entradas de Santa Prisca. bien por contacto. como cuestión básica e insoslayable. desde luego.. que la creencia y corto alcance de los más.que aseguraban era impracticable el nuevo método de don Francisco Gil. San Diego y Recoleta Dominicana) de la misma forma que introducirían. exorcismos. bien por cercanía del infeccioso con las gentes sanas.al representarse esta idea. Fácil es colegir que propugnaba la segregación del variólico. poniendo el dedo en la llaga viva.que el pueblo esté bien persuadido que las viruelas son una epidemia pestilente. En examen analítico-retrospectivo realiza una acelerada incursión por los enmarañados predios de la Historia Antigua para afirmarnos categóricamente que: "Sean los que fuesen los corpúsculos tenues. etc. y en la misma etimología de esta palabra se juzga hallar la necesidad de que al tiempo de su invasión. Esta sugestión era ociosa en Europa en donde están persuadidas generalmente las gentes. por ira o rencor. prácticas inexcusables en la salud de los pueblos. Espejo reclamaba. los dispersa a todos los cuerpos humanos que no habían contraído de antemano su contagio". conventos e iglesias como peligrosos focos pestilenciales por la aglomeración de gentes y gran descuido en el aseo de aquellos sacros lugares. ubicándole en un hospital ad hoc en los extramuros de la ciudad. Invoca la higiene social y la pública como recursos inmediatos para la erradicación del temible virus. "es preciso _decía. que atrayendo hacia sí todos lo efluvios variolosos. nuestra experiencia nos . como se quería hacer ver en aquellos tiempos. perpetuo. "Estas y otras dificultades son sostenidas por la mala educación y falta de gusto de lo útil y de lo verdadero". pues. gentes de mala fe un contrabando de aguardiente por sobre las colinas de los mismos caminos reales citados. Viruelas. enfáticamente aludía a los monasterios. descuidando clamorosamente la higiene pública y aseo personal. trascendental. oponiéndole por valladar "un cúmulo sombrío de dificultades". De ahí las rogativas. "Más de dos personas he conocido _añade Espejo en tono irónico.. Es de notar que Espejo. e incurría. ¡Qué modo de pensar tan irracional!". acababa exclamando así el higienista del Altiplano. no está de acuerdo en que los males físicos que aquejan a la humanidad necesariamente sean de procedencia celestial. parece que está en la persuación de que es un azote del cielo.. dizque para aplacar la "ira de Dios". el proyecto de Gil para la extinción total del "veneno varioloso". En los casos epidemiales. de evidente formación católica. Defiende. que envía a la tierra Dios en el tiempo de su indignación". Tal manera de discurrir clara y precisa.ni la etiología del terrible azote variólico. consideraban como impracticable. una rigurosa educación higiénica llevada a todos los estratos sociales. venganza o castigo del Divino Ser. trae conjunta la noción equívoca de que son epidémicas. en delineamiento general.

"En los tiempos anteriores _dícenos Espejo. y a la América. El año de 1751 incurrió este contagio epidémico que pareció no ser de los malignos. recurre a sus apuntes cronológicos y estadísticos. como también en los pueblos del contorno de la provincia.. el "Aristóteles lusitano". Panamá. a los primeros pasos de su conquista. por medio del comercio con los holandeses. son todos los años y de muchas veces en cada año". al especular acerca de la historia del país de origen y fecha de su nacimiento. Hasta aquí sus palabras textuales. En tiempo de los que llamaban galeones. Portovelo y Callao. o sífilis. Tampoco merece nuestro crédito lo apuntado por el académico Gil.con la América. Ulteriormente añade que no es difícil consumar una reseña histórica cabal de las "horrendas visitas que ha hecho esta epidemia a la América". Espejo refrenda lo dicho por Gil. se nos ha vuelto doméstica o casi endémica. pues. adicionando que también lo atestiguan así historiadores como el portugués Pedro da Fonseca. Y a fin de avalar sus certidumbres con la verdad en la mano.en que el ramo de comercio activo que hacia ésta _refiérese él a España. por medio de un negro esclavo de Pánfilo Narvaez. unos culpan a Etiopía y Egipto y otros acusan a la Persia y a la Arabia el haberla dado cuna". porque no se aparta hasta hoy. ya allí. "Desde entonces volvió a los dos años a infestarse esta ciudad.está diciendo. padecíamos Viruelas de veinte en veinte años. para lastimar menos. Se destruyó su pestilencia enteramente hasta el año próximo pasado de 1783. Después de doce en doce.1en que siendo general el contagio con muerte de muchos niños. pero el año de 1764 vi otro tan pestilencial que desoló las bellas esperanzas de tanta juventud lozana y bien constituida" . según el decir del sifilógrafo sevillano Rodrigo Díaz. Es el caso que los navíos mercantes. nos transportó el mal venéreo Pedro Marguarit". en los barrios de esta ciudad. asimismo vinieron de la España de ayer. no era tan frecuente. del mismo modo era más rara la epidemia de Viruelas. quien. que éstos nos vinieron de la España y de otras regiones de la Europa". invadiendo ya aquí. especialmente a sus mares del Sur. y el Asia se dan igualmente por patria de la Viruela. Antigüedad de las Viruelas Empero retornemos al tópico de las viruelas. como muchas otras que cargamos graciosamente. Con abundantes datos históricos nos prueba que esta cruz de cruces -¡y qué cruces!-. la transportó en el primer viaje de regreso de las carabelas de Colón.. "el doloroso mal de la costosísima liviandad". Luego añade: "Dos consecuencias son las que se infieren de esta diversidad de opiniones: la primera. y entre las provincias de estas dos partes de la tierra. les dejó su semilla. procedentes de Cádiz. que padeciendo esta dolencia entre los habitantes de Zempoala. en 1493. en cambio. como él expresara. llamados registros. haya sido exportado originalmente de nuestras Indias Occidentales. quien aseveraba que "desde Europa se extendió esta epidemia a las Indias Orientales. la triste prioridad como primer portador la tendría en este caso uno de los hermanos Pinzón. el África. . o de la Coruña. si señalamos su inicio a partir de la conquista de la América Septentrional. en el sentido de que el ebánico Marguarit fungiese de mensajero (un lleva y trae) de mortíferas dolencias. Concuerda con el testimonio de don Francisco Gil. también las Viruelas se hicieron más familiares. que venían a los puertos de Cartagena. en la hipótesis de que fuese verdad el embuste _que de estas tierras se llevó a España la sífilis-. Inferimos que el malhadado trueque ocurrió por el 1520. o de Europa. explica: "entre los eruditos. desecha la aserción que el mal venéreo. Espejo. en perpetua memoria de su infeliz arribo: siendo de notar que en cambio de este pestilente género _afirma Gil-. Conforme la negociación europea se fue aumentando y haciéndose más común.

que habiendo tenido su principio en la Etiopía. constantemente defienden que no la conocieron Hipócrates. le da sus valientes coloridos. Pero también parece ser cierto que los célebres Mead y Welhof. bien que traigan algunos de los síntomas que se padecen en las Viruelas. aún cuando añadiésemos a ellas a Lucrecio. por lo que comúnmente se cree que todas las pestes. toda especie de epidemias y de enfermedades pestilentes. para inferir que la Etiopía fue el suelo patrio de la Viruela". pudo también obligarles al mismo dictamen. que describiendo la peste griega. tuvieron aquellos y éste para opinar con tan insigne variedad. es su clima muy ardiente. la idea general. En efecto _continúa filosofando Espejo-. Este es el principio que tienen Mead y Werlhof. cuya malignidad se hace ver principalmente la circunferencia del cuerpo.3 Más adelante. prendió su fuego en la Persia y vino repentinamente a hacer sus estragos en Atenas. no tuvieron otro fundamento que la historia de la Peste Etiópica. úlceras y demás efectos cutáneos. la Etiopía pareció ser el taller donde se fabricó siempre. "De valde _prosigue Espejo. entre los latinos. fue el año del mundo 3574 y 430 años antes de la venida de Jesucristo. como poeta. la naturaleza de las Viruelas. Asclepiades. que las Viruelas debieron su fatal principio a la Etiopía. quizás los más negligentes y ociosos de toda la tierra. difundida por la Grecia". no hay para qué pretender que en aquel tiempo se conocieron en Ática. desoló la Libia.se quería tomar en estas fuentes de la antigüedad. que éstos. Y tal parece el juicio que obligan a formar los monumentos históricos que nos han dejado Tucídides. Viviano y Prisciano. menos llegó a la noticia de Celso. ni Heminson entre los griegos. la región más interior del África. cual reseña síntomas análogos a los de las viruelas que guardan cierta similitud con la descripción hecha por su contemporáneo Hipócrates. no quieren fijar su época en tan distantísima antigüedad. no han tenido presente otros monumentos. Freind asegura que en Egipto. antes sí. Tras de presentarnos el cuadro anterior. A más de esto. Es cierto que Mead y Werlhof. sin decir el tiempo preciso en que ella apareció y se volvió endémica. son de parecer que la tuvo en Etiopía. bajó al Egipto. Crasistrato. por su ambiente muy caluroso. para sacar por una de aquellas consecuencias de aventura y por una de aquellas conjeturas fortuitas.2 Véase ahora el motivo que a mi parecer.que no se sabe cuál es país natal de este contagio. Apolófanes. esclarece él que siendo la sintomatología de la peste algo parecida al de la fiebre variólica. que tenemos que siendo la Etiopía. la segunda. Hasta aquí el raciocinio del Médico Quiteño. Mitrídates. Ricardo Mead y Pablo Werlhof citados por don Francisco Gil. acerca de aquella peste. pero ni son los característicos de éstas". todo el que han tenido ha sido de mera conjetura. curó y describió. nacen bajo del venenoso y mortífero cielo etiópico. A la verdad. la grande . que parecen cosas muy conexas. con pústulas. porque las citadas pinturas de la peste de Atenas y el Peloponeso. su suelo muy lleno de suciedades y sus moradores. En el subsiguiente acápite insinúa una objeción. especialmente en edad menos distante de la nuestra. también debía subir a muy remota antigüedad la infeliz época de la epidemia variolosa. Y avala su dictamen histórico retrotrayendo un pasaje del célebre historiador ateniense Tucídides. es de presumirse que Hipócrates la conoció. Espejo insiste en su reparo y enuncia: "Pero viniendo a nuestro propósito. el dudoso origen de la fiebre variolosa. Pudo obligarles a hacerlas. que también se ignora el siglo en que nació". nuestro mestizo y filósofo galeno nos ofrece sus propias deducciones. Oigámosle discurrir: "Por lo que mira al lugar de nacimiento. manifiesta para decirlo así. Diodoro y Plutarco. sobre una materia que debía ser un hecho histórico. porque cuando se encendió el fuego de la Peste Ateniense. pero afirma que la Viruela tuvo su origen en la Etiopía. y dice: "Según este principio.

analogía que encontraron y hay entre la naturaleza de la verdadera peste y la de las Viruelas". explana el Dr. Siempre trató como a primeros autores a los insignes mahometanos del siglo de Avicena". porque. "porque _expresa Espejo. "apareció en Egipto. con carácter de verosimilitud. la plica. e impugna: . Dinamarca. en Italia.no es otra cosa decir que Arhon Alejandrino.una cosa bien particular y es que entre Barchusio.. el tarantismo. en Polonia. "es cosa bien notoria. asegurando que su aparición corresponde al siglo XII. sucesor de Mahomma. Rhazes y Alsaharabe. en lengua siriaca. siendo para el pensamiento suyo "prueba incontestable de que no tiene mayor antigüedad". se aventura a no concederle calidad inmemorial. describió "el contagio varioloso". Tras de regalarnos. que la naturaleza puede producir nuevas enfermedades. el escorbuto en Holanda. Mesue. El mismo Mead. Fiel a sus meditaciones. puesto que en esa época la describieron Avicena. quien. Corolario: Eugenio Espejo acepta la substantividad de las viruelas. que fue a principios del siglo séptimo del cristianismo". que reza así: . o que hayan otros que escribiesen a cerca de éstas. o por mejor decir. por entender que antes no habían sido descritas ni por médicos ni por historiadores en forma que no dejasen dudas. en Egipto y en Israel. citando a Juan Jacobo Deisk. no hace mención del escritor alejandrino. escribió de las Viruelas y su curación. en el siglo séptimo. sospecha pues que fue en la Arabia "en donde primero se suscitó tan pestilencial levadura". versadísimo en las lenguas orientales. desconocida para los antiguos. e invoca en su auxilio a Martín Lister. Zelanda. médico de profesión. que en la región en donde se descubren primeramente las enfermedades. Pero de solo este último monumento vino Freind a inferir que el Egipto dio nacimiento a la enfermedad de que vamos hablando. cita al árabe Rhazes. ni menos ha dicho que haya sido el autor original de las Viruelas. y bien regular. contagiosas. la tisis nerviosa. Schulizio. afírmanos él. Freind y Le Clerk. confiriéndole origen en Alejandría. a mi ver. en el tiempo en que dominaba Mahoma. en Virginia. a grandes trancos. ¿qué dificultad habría en creer que la Viruelas hayan ejercido su tiránico imperio sobre el cuerpo humano. quien expresó categóricamente que se trataba de un nuevo género de enfermedad. En otro apartado.. que la que han aplicado los otros a su Historia. el médico del Quito colonial remata confesándonos que se ignora cuál el país y cuál el siglo que tuvieron la triste suerte de prohijar tal virus. hácenos él una congrua exposición. en "débil conjetura". que han escrito la Historia de la Medicina. y contando eso un hombre sabio como éste. luego ésta nació en Egipto". apunta de esta guisa: "Porque no es de dudar. infiere él que de idéntica manera está fundado. "hallo _declara. cuáles refieren que éste. etc. más correcta. Consecutivamente. a partir del siglo XI o XII. llamaré su opinión un falso raciocinio. Y ésta es la que llamo débil conjetura. Espejo. la lepra. atendiendo a que aquél bien pudo tomar datos similares de las historias más antiguas existentes sobre este mal. con todo eso en Alejandría escribió Arhon de la Viruela. adhiriéndose a su criterio. allí se suelen hacer igualmente sus descripciones. y aún los suicidios violentos en toda la Inglaterra". Espejo. el criterio de Freind en considerar a Egipto como cuna de las viruelas.. el Indio Espejo atina un punto firme de apoyo. Así. este último es de una crítica juiciosa. Deducciones de Espejo Al tenor de la supradicha exposición. solamente por espacio de más de seis siglos?" Incontinenti. y esas por lo común. un esencial repaso histórico. Hasta aquí la palabra escrita de Eugenio Espejo. en la Gran Bretaña. en tiempo de Omar. el sudor ánglico. Sin embargo. dice: que en los países orientales se vió la Viruela bajo la famosa época de Mahoma. que es éste: Alejandría es país más sano respecto del de Egipto. al tiempo que interpela. Suecia.

y se pregunta a si mismo: "¿nos atreveremos a sondear el abismo de la causa fermentativa que las produce?" A vuelta de página intenta despejar la incógnita: "Si atendemos _dice. Empero. esboza una respuesta a tono con la ciencia de la época. Columbra que toda especie viviente contrae y padece su propia epidemia.. que sólo en este elemento. a pesar de su conocida gravedad. que de tiempo en tiempo ha afligido al cuerpo humano. le quema la entraña del seso. vehículo transmisor Convencido como está él que el aire es un elemento común y vital a todo ser vivo. preceptúa él: "la generación de las enfermedades contagiosas pide principios peculiares que la caractericen". en lo que llama él "una general revolución que llega a conmover la armonía de sus sólidos y líquidos". que fueron más exactos que nuestros modernos en pintarnos la calamidad morbosa. Así las cantáridas insinúan sus partículas en los órganos que sirven a la filtración de la orina. puede decirse. que no llegó a su noticia. Espejo reconoce que "es muy obscuro e impenetrable" ese "recíproco mecanismo. porque el silencio de los antiguos médicos. Un glóbulo. será inevitable que contraiga una naturaleza maligna y contraria a la constitución de la sangre". o lo que es lo mismo. ésta es la primera época de su cruel aborto". porque. entrará bien por un poro orbicular. a donde quiera que se aplique. El misterio biológico le inquieta. lo suficiente "para que se suscite una enfermedad epidémica."Este es un punto de crítica en el que tiene el mayor convencimiento la fuerza del argumento negativo. que tenía excelente fibra de investigador científico. y nos dice: "Los físicos se esfuerzan en atribuir este efecto a la diversa configuración de las moléculas pestilenciales y a la capacidad diversísima de los diámetros que constituyen la superficie de las fibras del cuerpo. le enardece. Exploración Biológica Espejo. etc. en ciertas condiciones de su constitución. la atmósfera que nos circunda. nos dice con evidencia. El mercurio. Y así respectivamente con los venenos y los medicamentos sucede lo mismo". El acíbar se fija más bien en el hígado que no en el bazo. claves de estos "misterios".. Su capacidad filosófica no se detiene aquí. Y finaliza sentando el principio subsecuente: "La consecuencia que se debe sacar de esto. afecta. un corpúsculo cuadrado por un diámetro de la misma figura. Al instante. Aunque un tanto desconcertado. de la histofisiología e histoquimia orgánicas. como de la reacción de los resortes de la máquina animal". El aire. pues. le impulsa a proclamar con timidez una verdad axiomática: "Lo que más se puede . llamémosle así. le intriga por qué la atmósfera. sintió la incoercible curiosidad y necesidad a la par de pesquisar el móvil o agente que desencadenaba tales morbos. así de la acción de aquellos. la íntima naturaleza de sus humores. Va más allá. se debe hacer consistir la causa de las enfermedades epidémicas. filósofo. y en sus mutaciones. a unos sí y a otros no. es que el tiempo en que se escribe de los males. Incursa más hondo para adoctrinarnos que "si a esta atmósfera se le une una porción de vapores podridos. debe tener un influjo muy poderoso sobre nuestros cuerpos para causarles sensibilísimas alteraciones". la que producen las Viruelas". Escarba en el entresijo mismo de la cuestión y franquea esta otra nueva demanda neural: "¿Quién podrá comprender el misterio de que en semejantes ocasiones el aire venenoso determine a ciertas partes del cuerpo y no a otras sus tiros perjudicales?". etc. Pero el ilustre científico quiteño queda insatisfecho de su fisgoneo epidérmico. Y a la verdad. cuyos síntomas correspondan la calidad propia del veneno inspirado por los pulmones y derramado en todas las entrañas". sube a las fauces y a las glándulas salivales.a los que han atribuido de daño o de provecho al aire los médicos.

ovación. Inferimos: es entonces. para transmitir en vago hacia diversos puntos la heterogeneidad de que esta recargado".. situación. propiedades y síntomas de las fiebres epidémicas y en particular de la Viruela". como tal. Dícenos: "toda la masa del aire. por un costado. para terror y ruina de los mortales". originales. uno de los tópicos microbiológicos que encumbró al sabio químico francés. . Más allá nos avisa que esos "cuerpecillos" se producen merced al concurso de la humedad y del calor. presumo. Eugenio Espejo alimentaba grandes esperanzas de poder conocer pronto la naturaleza. por otro. fijando jalones en el campo de las fermentaciones. que bautizó con el dictado de "atomillos vivientes". dejar de contemplar al Indio Espejo como uno de sus primeros cultivadores. movimiento y duración de estos corpúsculos movibles la regla que podría servir a explicar toda la naturaleza. Precursor de Pasteur e Historiador Médico Expuesta en apretada síntesis parte de la ciencia médica de Espejo. tamaño y figura de estos atomillos cuando se puedan "apurar más las observaciones microscópicas". para que resulten esos maravillosos fenómenos. pues el aire vector ad hoc de tales partículas extrañas y la mezcla de ambos agentes facilitan y entrañan la propagación e infección. de "tósigos". sería faltar a la verdad histórica. se tiene un admirable recurso para aplicar la prodigiosa multitud de epidemias tan diferentes y de síntomas tan varios que se ofrecen a la observación". cuando la Bacteriología. que así los denomina. desarrollamiento. y esas partículas que hacen el contagio. que aparecen de cuando en cuando. especialmente de las epidemias. Luego es necesaria la conmistión de aquéllos y de éste. Recordemos. una deslealtad a la misma Historia y un acto de consumada injusticia no estimarle como verdadero predecesor del genio científico de mayor potencia que Francia tuvo en materia microbiana. lo prevee. era un terreno sencillamente virgen. son otros tantos cuerpecillos distintos del fluido elemental elástico que llamamos aire. "voraces y animados" _repárece en la exactitud de la desinencia.inferir de aquí es que hay tósigos en la atmósfera adecuados a los individuos de cada especie racional o bruta". Tácitamente. que fueron elaborados hace apenas la friolera de 172 años. Como se ve.. nos conduce a una general clasificación bacteriológica. Escuchésmole resumir el concepto bastante generalizado que en aquellos tiempos se tenía del aire como elemento vector. pues. figura. neologismos incorporados al léxico muy posteriormente excepto el último-. extrae la pertinente conclusión: "Luego el aire mismo no es la causa inmediata de las enfermedades. quizás encontraríamos _son palabras suyas. Planteada la premisa. grados. adentrémonos algo más en la entraña del pensamiento científico espejiano y hallaremos magistrales conceptos. No obstante. adelantándose a éste en no menos de un centenar de años. Unicamente así podremos percatarnos o calibrar con certitud las singulares valías de este sapiente y quiteñísimo indio médico. el poder de magnificación del microsocopio no sobrepujaba los 300 diámetros).en la incubación. al cual reputamos como un "adelantado de la Bacteriología" del período prepasteriano. engendrando la descomposición y podredumbre de las materias orgánicas. pues. Al hablarnos él de aquellos seres microscópicos. decía (en aquel entonces. desde luego. no es más que un vehículo apto. La Historia de la Medicina Americana no puede. equivalente a los términos microbio. como un auténtico precursor de Pasteur. me refiero a Pasteur. avanzados y novedosos para esa época. expuso: "En la casi infinita variedad de estos atomillos vivientes. en su ingente laboreo mental contempla ya la existencia específica de grupos microbianos. sólo así. Bien. bacteria o virus.

2 En "Escritos Médicos. miasmas o potencias activas que obligan a la fermentación".. "partículas" o "cuerpecillos distintos del flúido elemental elástico llamado aire". que habitan "en todas las cosas" y "en nuestros cuerpos". tres cuartos de siglos después. no creyó en la tan debatida teoría. de copiosa erudición. como en otros lugares de Reflexiones. Explica que el vino no fermenta por sus propias fuerzas "sino que requiere el concurso del aire y de otros comprincipios.. 1 Espejo escribió Reflexiones en 1785. etc. el presente boceto no es más que un ajustado resumen. 3 También en este párrafo. "contagios" y "causas" de las enfermedades. que habla de "tósigos". o virus. sino como un genuino y auténtico precursor de la Microbiología en América. Y aquí traigo la misma interrogación que formulo en mi libro inédito sobre el doctor Espejo. editados por la Casa de la Cultura Ecuatoriana. En nuestro profano y respetuoso modo de justipreciar los hechos aquí bocetados. conocidos bajo la nomenclatura moderna con el dictado de bacterias o microbios. en 1785.podría derivarse de un pensador genial que discurre y emprende en especulaciones biofilosóficas muy atinadas sobre las "emanaciones" o "miasmas". Además. debió haber dicho en el año antepasado. que señala e identifica a los agentes invisibles. En nuestro libro inédito Eugenio Espejo. Órgano del Comité Central del PARTIDO COMUNISTA MARXISTA LENINISTA DEL ECUADOR . nos permitimos hacer las correcciones pertinentes. digamos. por lo tanto. que la fermentación no es simple reacción o descomposición de un cuerpo orgánico sino que hay factores o agentes. y no en el próximo pasado". Werlofh. fermentos específicos microbianos que intervienen en la acción putrefaciente y desintegrativa de la materia. conceptuamos a Eugenio Espejo no sólo como reputado y veraz historiador médico. Comentarios e Iconografía" del Dr. Espejo cree en unos corpúsculos vivientes mantenidos suspensos en el seno del aire y conducidos por éste junto con los miasmas pestilenciales. se registran los nombres de Freind y Werlhof en esta forma: Friend. que intuye el fenómeno de las "fermentaciones" e infiere sus "comprincipios" (hoy diríamos enzimas). del cual. misteriosas "potencias activas": "corpúsculos".Véase: Espejo proclama. Eugenio Espejo. Sesión de 20 de noviembre de 1957. * Trabajo de ingreso a la Sociedad Cubana de Historia de la Medicina. con sus trabajos experimentales le dio el tiro de gracia. por un lamentable error de imprenta se ha alterado la escritura de algunos apellidos. de la generación espontánea que Pasteur. y que los transporta el aire. deviniendo éste en simple elemento conductor?. echó por tierra. bautizándoles en genial clarividencia y recta sindéresis con el apelativo genérico de "atomillos vivientes". ¿Qué otro juicio _digo. y que Tyndal. en 1877. muy en boga en su siglo.

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conseguid la gloria y la felicidad". en general. educativo. Los aportes dados por Espejo. . Reflexiones acerca de un método para preservar a los pueblos de la viruela (1785). realizó un cuadro exacto de las costumbres y condiciones sanitarias de Quito. Eugenio Espejo. órgano de esa sociedad y del que salieron siete números hasta el 29 de marzo de ese año. se le inculpó que en las cruces de Quito amanecieron banderolas escarlatas con el lema que decía "Al amparo de la cruz. etc. político. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer. Cartas Riobambenses (1787). Sin conocer los experimentos de Pasteur. Sus ideas inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. Sintiendo la necesidad de difundir los planteamientos independentistas. en los distintos ámbitos contribuyeron al pensamiento social ecuatoriano. murió en la cárcel el 26 de diciembre de 1795 a los 48 años de edad y acusado de conspiración. social y analizar el desarrollo de las ciencias físicas y naturales. Es considerado como uno de los primeros en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. editó en 1792 el primer periódico publicado en la ciudad denominado "Primicias de la Cultura de Quito". en el escenario de la medicina expuso sus conocimientos para prevenir la viruela y elaboró una reflexión histórica de las enfermedades contagiosas. compuesta por 25 miembros que se reunían semanalmente para discutir los problemas agrícola. halló la noción de la fermentación de las sustancias y las causas de los contagios. Eugenio Espejo es considerado como uno de los mayores agitadores de los planteamientos de la independencia y crítico de la Colonia. dando una respuesta objetiva y científica a la causa de la enfermedad. Hijo del indio quechua de Cajamarca (Perú) llamado Luís Santa Cruz Espejo y de una mulata quiteña a la que se la conocía como doña María Catalina Aldaz y Larraincar. sed libres. colonial y provinciano que vio nacer a Francisco Javier Eugenio de la Santa Cruz y Espejo. bibliotecario y escritor de innumerables obras tales como: Nuevo Luciano de Quito (1779).Las brisas del invierno que se presentan a pocos días del 21 de febrero nos trasladan en el tiempo para recordar aquellos vientos que caminaron en 1747 por el Quito empobrecido. Discurso sobre la necesidad de establecer una sociedad patriótica con el nombre de "Escuela de la Concordia" (1789). El pensamiento de Espejo promovío la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas. de toda América. En noviembre de 1791 forma “la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito”. A los 20 años se graduó de médico y ejerció múltiples trabajos como periodista. Llegó a las conclusiones que las condiciones sociales de explotación y de la mala distribución de la riqueza son propicios para el cultivo de enfermedades.