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Eugenio Espejo

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Eugenio Espejo

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Eugenio Espejo. Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo ( 1747, en Quito, Ecuador - 27 de diciembre de 1795, encarcelado en Quito). Fue un prominente investigador científico, médico, escritor, abogado, periodista, pensador, quiteño ideólogo político y considerado en Ecuador prócer de la independencia.

Contenido
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1 Biografía

1.1 Política y actividades literarias

2 Pensamiento 3 Importancia de su obra 4 Obras 5 Notas 6 Véase también 7 Enlaces externos

[editar] Biografía
Según la leyenda romántica, fue hijo de un indígena quechua, Luis "Chusig" (lechuza), procedente de Cajamarca de una familia de picapedreros, quien se instaló en Quito como asistente del sacerdote y médico José del Rosario. Su madre, Catalina Aldás, era una mulata nacida en Quito.[1] Al contrario de lo que se piensa Luis Chusig, no solo fue un simple picapedrero o asistente de José del Rosario, fue además y por sus propios medios un indio culto, que aprendió a leer gracias a la ayuda de Don Luis Benítez de la Torre, Cura y Vicario de Cajamarca, quien a escondidas, instruyó a Luis "Chusig", ya que en esa época era prohibido, que los indios sepan leer, y este en agradecimiento

mismo apellido con el que contrajo matrimonio con Catalina Aldás. Es más. pero este hecho contribuyó a aumentar aún más su prestigio. sobre todo. no era mulata. con un considerable apoyo por parte de la aristocracia criolla.000 volúmenes procedentes de los fondos de las Compañía de Jesús. Sus ideas promovían la igualdad de todos los ciudadanos y nacionalización de las propiedades eclesiásticas.[2] Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo. . la inscripción de nacimiento de Eugenio de Santa Cruz y Espejo. e incluso su abuelo. [editar] Política y actividades literarias Fue nombrado primer director de la biblioteca pública. todos los indios evangelizados. lo llevaba ya el padre de Eugenio. como las Reflexiones acerca de las viruelas (1785). En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos (ideal que quedó eliminado en los procesos de independencia) y también por primera vez planteaba los derechos de la mujer. El origen de apellido "Santa Cruz y Espejo" no está aun esclarecido. De esta época data su probable y único retrato conocido. Por su actividad de denuncia continua fue nuevamente encarcelado. María Catalina Aldás. se les asignó nombres y apellidos cristianos. pues existen documentos que comprueban que el nombre familiar de Espejo. ya que en esa época. Según algunos historiadores que defienden la historia romántica de Espejo. [editar] Pensamiento Su pensamiento es una adaptación de ideas ilustradas en el entorno colonial de la Audiencia. recientemente expulsados. Su activismo cultural acabó enfrentándolo a las autoridades. pero se cree. existe controversia sobre el origen del sabio quiteño. y ubicada en el libro de blancos. En 1779 publica su primera gran obra. quiteño. llego a ser electo representante de sus compañeros en varias ocasiones. Fue acusado de ser el autor de un texto que aplaudía el levantamiento de Túpac Amaru y Tupac Catari. en una escuela católica para niños pobres. Sin embargo. Más adelante colaboró en la creación de la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito a semblanza de las otras que comenzaban a surgir en España y en las colonias y. en compañía de su clase. por influyente que fuera. compuesta por más de 40. El Nuevo Luciano de Quito una crítica terrible a todos los problemas y deficiencias de la vida cultural en la Real Audiencia de Quito. Pero también. ya que el sistema de castas de la Colonia lo prohibía explícitamente. presentó su partida de nacimiento. que lo procesaron en la capital del virreinato. a él le fue muy difícil abrirse paso dentro la clasista sociedad colonial. español. podría existir evidencia que María Catalina Aldás Larraincar o Larrinzar. pero consiguió doctorarse en medicina en 1767 y poco después también en jurisprudencia y derecho canónico. Dentro la sociedad quiteña se convirtió en el eje de la vida cultural y propagador de ideas progresistas. Bogotá. editó el primer diario de la ciudad: Primicias de la Cultura de Quito (1792).utilizó el apellido "Benítez". situación en la cual acabó muriendo el 27 de diciembre de 1795 (a causa de disentería). supuestamente. una vez inscrito desde muy temprana edad en colegios exclusivos de la aristocracia quiteña.[2] Por otro lado. ya que salió libre de todo cargo. hecho imposible de consumar para un indígena. También publicó importantes trabajos de medicina. que fue impuesto por algún español. sino de origen español hecho del que se valieron sus padres para poder inscribirlo en uno de los más prestigiosos colegios de Quito "El Colegio de San Luis" para el efecto. está dada como tal. el cual se convertiría en el primer texto científico que refería la existencia de microorganismos (inclusive antes que Louis Pasteur) y que definiría como política de salud conceptos básicos en la actualidad como la asepsia y antisepsia de lugares y personas. aprendió sus primeras letras en casa de sus padres y luego.

dando una respuesta objetiva y científica a la causa de la enfermedad. Eugenio Espejo es considerado como uno de los mayores agitadores de los planteamientos de la independencia y crítico de la Colonia. Discurso sobre la necesidad de establecer una sociedad patriótica con el nombre de "Escuela de la Concordia" (1789). murió en la cárcel el 26 de diciembre de 1795 a los 48 años de edad y acusado de conspiración. etc. Espejo sí fue un revolucionario ya que a través de sus escritos y publicaciones procuró reformar las estructuras sociales y políticas de esa época. social y analizar el desarrollo de las ciencias físicas y naturales.En Ecuador se considera que fue el primero en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y.[1] . Se entusiasmaba con los nuevos libros. si bien modificadas en algunos aspectos importantes. Reflexiones acerca de un método para preservar a los pueblos de la viruela (1785). en el escenario de la medicina expuso sus conocimientos para prevenir la viruela y elaboró una reflexión histórica de las enfermedades contagiosas. inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. bibliotecario y escritor de innumerables obras tales como: Nuevo Luciano de Quito (1779). en los distintos ámbitos contribuyeron al pensamiento social ecuatoriano. Sintiendo la necesidad de difundir los planteamientos independentistas. El pensamiento de Espejo promovío la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer. Cartas Riobambenses (1787). Los aportes dados por Espejo. político. Sin conocer los experimentos de Pasteur. Asimiló las ideas que los pensadores modernos echaban a circular desde Europa. se le inculpó que en las cruces de Quito amanecieron banderolas escarlatas con el lema que decía "Al amparo de la cruz. autores como Efren Aviles Pino indican que Siempre se ha dicho que Espejo es el precursor de la independencia. Eugenio Espejo. educativo. en general. una de las personalidades más cabales dentro de la oratoria en lengua castellana. sed libres. en general. halló la noción de la fermentación de las sustancias y las causas de los contagios. Es considerado como uno de los primeros en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. Se lo consideraba un verdadero filósofo (tal se desprende de las palabras de José Mejía. conseguid la gloria y la felicidad". y en cierto modo . editó en 1792 el primer periódico publicado en la ciudad denominado "Primicias de la Cultura de Quito". Llegó a las conclusiones que las condiciones sociales de explotación y de la mala distribución de la riqueza son propicios para el cultivo de enfermedades. En noviembre de 1791 forma “la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito”. realizó un cuadro exacto de las costumbres y condiciones sanitarias de Quito. [editar] Importancia de su obra Eugenio Espejo fue ciertamente un hombre de la Ilustración. de toda América. y que sus ideas. En cambio. Sus ideas inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. órgano de esa sociedad y del que salieron siete números hasta el 29 de marzo de ese año. Y congregaba en su hogar pobre y solitario a los jóvenes de Quito. para explicar y comentar la doctrina de aquellos. de toda América. compuesta por 25 miembros que se reunían semanalmente para discutir los problemas agrícola. A los 20 años se graduó de médico y ejerció múltiples trabajos como periodista. pero no es así. Poseía una biblioteca apreciable.

Alguien que quiso denigrarlo. Se lo advierte en sus actitudes y confesiones. estimuló tempranamente las facultades intelectuales de éste. Aquel hijo de indio y de mulata. y llevado hasta los países vecinos con ánimo ejemplar.. Los de sus padres. Estos ejercían sobre él mucho sugestión. El antiguo peón de Cajamarca puso todo empeño y aptitud en convertirse en cirujano de aquel centro de salud. El pobre doctor Eugenio Francisco Xavier Espejo no pudo menos que sufrir el conflicto psicológico que eso producía. Por su crítica de la educación pública y de las instituciones españolas. en donde el pobre vástago indio pasó los años de la niñez y la adolescencia. Alimentó su vocación médica. El propósito que entonces alentó y que persistió a lo largo de su carrera. La mulata. Luis Chuzhig por apellido y mudado en el de Espejo.. De un pobre indio cajamarquino. Por su ancestro.. sino también las de los clásicos. un cura del poblado de Zámbiza. determinada por la pobreza de su origen. Intentaba hacer valer el abolengo español de los apellidos Aldas y Larraincar de su madre. y sus libros "la mejor exposición de la cultura colonial del siglo XVIII". Pero el caso de Espejo es de los más únicos de nuestra América. Pero en su espíritu hallaban lugar no únicamente las ideas de su tiempo. Catalina Aldas y Larraincar. y dejó así este chisme para la posteridad: "es constante que su padre. Ella está explícita en el mejor de sus libros: "Reflexiones acerca de las viruelas". Los citaba a cada paso. A un hombre de aquella condición social. eran apellidos adoptados. originada sin duda en el ambiente del hospital. mantenido con el sacrificio de la propia vida. destituido hasta de apellidos propios. fue el de hacer una crítica sin contemporizaciones al estado intelectual de la Colonia. sin querer recordar que ésos fueron apellidos adoptados. No podemos suponer cómo fue el aspecto verdadero de tal hombre.. ¡Siempre la torpe acusación a la humildad de su origen! Y en 1810. diciendo que contenía "sátiras a sujetos muy conocidos y de clase muy diferente a la de Espejo". Espejo fue "una de las figuras más descollantes de la Ilustración"... que había llegado a Quito como paje de un fraile. abrigado con un cotón de bayeta azul y un calzón de la misma tela". Batallando con circunstancias desalentadoras. Por su empeño revolucionario.. Aun a pesar del breve autorretrato que él escribió. Y hasta prefirió la estructura de los diálogos a la manera de Luciano para exponer sus propias enseñanzas. debió soportar la adversidad de un medio que discriminaba tercamente los grupos sociales siguiendo los prejuicios de la sangre y el dinero. que él recibió. quince años después de su muerte. Otras veces usaba nombres supuestos para firmar sus libros. Hijo de un indio y una mulata.. Por eso se llamó a sí mismo "el nuevo Luciano de Quito". que es precisamente el título de la primera obra que escribió. Los óleos y bronces que ahora pretenden mostrarnos su imagen son una pura invención del artista. le echó en el rostro la humildad de tal origen. que además se atrevía a opinar con desenfado crítico sobre el estado de las . El indio se hacía llamar Luis de la Cruz Espejo. el Presidente de la Audiencia José de Villalengua y Marfil todavía lo juzgaba acremente.. que vino sirviendo de paje de cámara al Padre Fray José del Rosario. pasados ya diez años de la aparición de "El Nuevo Luciano de Quito". De una mulata cuya madre había sido esclava de otro religioso.. Por su periodismo. Por sus estudios. o "despertador de los ingenios". fue indio oriundo y nativo de dicha Cajamarca.discípulo de Espejo). aflictivas. Ni siquiera poseía apellidos propios. Y cuya culminación no fue solamente la de un título de doctor en medicina. De lo que hay que hablar con admiración es más bien de la manera con que educó y formó a su hijo Eugenio Francisco Xavier. Por su nítida comprensión de la realidad americana. descalzo de pie y pierna. sino la de la forja de una sólida personalidad de investigador. Por su investigación científica. Su fisonomía y su figura. Por su condición social. Por su docencia estética. las autoridades españolas seguían recordándolo con amargo resentimiento.

Y así su defunción fue registrada en el libro de indios y negros que mantenían aquellos feroces guardianes de castas y de clases. y el científico Francisco Antonio Zea Eugenio Espejo y su historia sobre las Viruelas* Datos Biográficos Fruto humano y bien logrado de la Cordillera Andina es este gran Señor y Médico colonial que me place muy de veras trazar. llamado por antonomasia. se le acreditan una serie de obras de considerable importancia. censor intransigente. un 27 de diciembre de 1795. humilde mestiza: chola (hija de blanco en india). Tuvo que ir a defenderse ante el propio Virrey. Como escritor. pero son más substanciosas. Modesto sirviente primero. jineteando garbosa y chispeante pluma! Regalo de pasto espiritual son sus páginas. El aclaró su posición sin cobardía. Calidades tenía. Justificados andaban pues _y andan. y en cantidad crecida. panfletista inexorable. en el santoral civil de los hombres manumisores de este continente. un 21 de febrero de 1747. Y por meterse a redimirla de la atadura peninsular sufrió prisiones. Se trató de confinarlo en las selvas con pretexto de una expedición científica. La madre fue doña Catalina Aldaz y Larraincar. Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo. Se lo enjuició haciéndole responsable hasta de hechos y papeles que nunca se comprobó que le eran realmente imputables. Es una crítica ácida contra la latiniparla de la época. en verdad. finalmente. su silueta biográfica. de lo uno y de lo otro.los supradichos epítetos. e igual decimos en el terreno de los hombres redentores de pueblos. ocupe él un puesto honorífico y preeminente. Nació él en Quito. o mulata. practicante de medicina después y. Cirujano y Administrador en uno de los hospitales del Quito colonial. Su obra principal en este ramo es El Nuevo Luciano de Quito. Falleció célibe. sino más bien mestizo. un día que lo cristianaron signándole con el sagrado óleo. Espigó en los predios de lo humano y de lo divino con una soltura. Asiduo combatiente fue de los derechos civiles del hombre y de la soberana libertad de los pueblos a conducir su sacrosanto destino por las normas democráticas. destierros. Era hijo de Luis Espejo. en la medianidad del siglo XVIII. según otros. Ellas no la donosura del prosista Montalvo. el primer traductor en lengua castellana de la Declaración de los Derechos del Hombre. en enfoque panorámico. en Bogotá. Motivo por el cual. Escritor y Prócer Espejo ha pasado inadvertido en el mundo de las letras y ciencias. el Dr. cajamarquino. "el Indio" o "el Sabio". indio neto. Reconoció la paternidad de libros de que se enorgullecía. Eugenio Espejo no fue indio en la rigidez del vocablo. En este sentido estamos nada menos que frente a un prócer y mártir indoamericano. en donde estableció amistad con dos jóvenes colombianos que habrían de honrar a toda Hispanoamérica como Antonio Nariño. Dedúcese de esto que. según unos. tenían las autoridades que hacerle víctima hasta de un desdén póstumo. erudición y conocimiento substancial de las cosas que es punto sorprendente. faceta suya muy parvamente popularizada también. Fue tratado como un "facineroso". Se trata del Dr. El doctor Espejo soportó cárceles. . etc.colonias. donde hace galanía de su cuantioso saber y fino y aguzado espíritu burlesco. el individuo que anduvo fraguando en sigilo absoluto la revolución integral en la América hispana. Crítico de críticos. polemista cabal ¡Siempre andaba a la greña con las gentes culteranas de la época. a la edad de 47 años.

le identificaron sin dilación. A este extraordinario hombre se le abona en su haber el singular privilegio de ostentar la primogenitura en muchos aspectos de la vida política e intelectual del país: protoprócer y protomártir fue en la brega manumisora. su propio idioma. hija natural de un noble navarro. Impávido. porque éste llevaba. Su condición de mestizo era la aguda espina enconada que llevó enclavada en lo más íntimo de su ser. que en idioma quechua significa lechuza. recogió los improperios. . Un polvo narítico. amén del español. y tener a ésta serenamente dessarrebollada". año del bicentenario de su nacimiento. Lo curioso de este último libro suyo es la autocrítica que se hace así mismo. los jesuitas en particular. Algunas permanecieron inéditas hasta principios del presente siglo. Es bastante decirles que en el examen oral de grado fue sometido a durísimas pruebas. y hay manuscritos traspapelados. que igualase a Espejo en talentos y sabiduría. ingresar a la Universidad. Pero Espejo era individuo de arrestos. como la de examinar la Anatomía en latín. Apenas en el 1947. un nombre aborigen: Chuzig. posiblemente bastante de griego. y protomédico también. Lo traigo por su condición de médico científico y por historiador de la Medicina. de inglés y quichua. pesaban con crueldad inaudita sobre Espejo. a modo de lastre. Médico y Científico Mas. no he traído aquí a Espejo para hablarles de su raza escarnecida. En sus andanzas por la república de las letras nos dejó buen número de publicaciones de variado género. originariamente. otras sufrieron la suerte de la hoguera durante la Colonia. pungente. por cierta pragmática real. puesto que el Indio Espejo abarca proporciones continentales. Una avalancha atronadora de críticas. sino como nativos que somos de Amerindia.. nada de eso. el francés. su segundogénito libro. No. Cubrió todas las carreras universitarias que habían en esa época. y digo "nuestro" no solamente por mi filiación ecuatoriana. desde lo alto de su alminar. esta vez disfrazado de Moisés Blancardo. El Alma Mater tenía sus brazos irremisiblemente cerrados para él. le estaba vedado. he dicho autóctono-. No hubo hombre autóctono en Ecuador _ repárese. que.. y ripostó en su Marco Porcio Catón. máxime. amenazas e insultos _toda una andanada de grueso calibre. contra quienes endilgó la sátira sangrienta. de sólidos conceptos. Pese al seudónimo. Y como insigne autodidacta que era. Señor Doctor. se dio a la estampa la mayoría de sus escritos. como tal.Para muestra basta este botón que transcribo: "Deme Vm. si al sopesarle o parangonarle con émulos colocamos en los platillos de la balanza los poderosos factores económicos y raciales que. inéditos todavía. a base de los apellidos de su progenitora. el Clero. Así logró hacerse médico. con escudo y todo.le cayó encima. Xavier de Cía Apéstegui y Perochena. pues hoy más que nunca se hace necesario evacuar el humor pituitoso de la cabeza. ni quizás en América. nos legó páginas brillantísimas. amén de la crítica juiciosa. en época colonial. jugosas. No le amilanaron las ñoñerías de "limpieza de sangre" ni los nobiliarios apellidos de ranciedad. La escribió con nombre supuesto: Dr. ni siquiera para trazarles el perfil de sus excelentes calidades de escritor ni cualidades sumas de limpio revolucionario hispanoamericano. abogado y doctor en Derecho Canónico. primer periodista y primer bibliotecario. aprendió el latín. Los del padre no le servían. Como hombre de escasa hacienda y de raza indigenal que fue. Presentó su expedientillo de nobleza. para emungir las prominentes ventanas de las narices. de sus aciagas penurias. La obtención de la apetecida borla doctoral y su ascensión a las cumbres de la Medicina le significaron un incruento calvario. Es por eso que son pocos los que conocen las ingentes valías de nuestro Espejo.

cual había cursado sendas circulares a los médicos residentes en la ciudad con idéntico pedimento. Espejo elaboró su informe con arreglo a los datos epidemiológicos conocidos y más en boga de la época. que negose terminantemente a concurrir a la cabecera de un enfermo si el Dr. Fray José del Rosario. castigándole a dos años de práctica hospitalaria. tanto. que algunos mensajes de felicitación le llegaron del extranjero. aplicado sin remilgos por las gentes que de cerca tuvieron la gracia de tratarle. quienes tenían muy a menos formar dictamen con él en los casos en que la gravedad del paciente requería "junta de médicos". muchísima razón le asistía cuando en sus arranques de ira les enrostraba: "Yo abomino esta farándula médica". del famoso juramento hipocrático hizo su verdadero credo religioso. ejercitando la Medicina con noble sentido sacerdotal. Algunos historiadores atestiguan que su graduación tuvo lugar años antes. El orgullo cristiano del fraile no le permitía codearse con un colega indio provisto de talentos naturales y conocimientos médicos muy superiores a los de sus contemporáneos. pese a su conocimiento amplio del latín y de las materias médicas. Era todo un médico científico que consumía 16 horas diarias en continuo escarbar la etiología de las enfermedades. cuando apenas contaba él 25 años de edad. macizos. Es un trabajo realmente enjundioso. a modo de apéndice. Pocas veces se encuentra en cerca de dos centenares de cuartillas una revisión histórica. Ello ocurría a fines de noviembre de 1772. como antes dije. ¡Bajuna mezquindad de los hombres! Razón. Espejo no malgastaba sus energías en disputas bizantinas. Especialmente haremos punto de referencia a su famosa obra conocida bajo el rubro Reflexiones acerca de las Viruelas. como tema central del estudio. nótase en dicha obra un dominio medular del tema. aparecen esas odiosas viruelas. hubo un sacerdote. En rigor. hace nada menos que 172 años. emite juicios propios. y hasta se permitió hacer reparos a determinados conceptos del doctor Gil. sus conocimientos en varias materias fueron extensos e intensos. Y era una verdad monda y lironda. Las Viruelas En primer plano. Espejo se encontrase allí. por ende. extrae . al cabo del cual se le libró la correspondiente licencia para curar enfermos. cuando amonestaba al susodicho fraile le hacía saber con buena dosis de orgullo: "Pero yo sigo otras tareas y empleo mi tiempo en estudios más serios". Triunfo rotundo fue éste para el sanitario quiteño. el estudio de nuestro doctor Espejo. Desde entonces se incorporó en activo al gremio de los filiatras y. trátase de un informe que extendió a solicitud del Cabildo quiteño. Obra pequeña en volumen pero grande en apretados conceptos biológicos y contenido histórico. Posteriormente se le condonó un año. El miedo de dejar traslucir su incompetencia les impulsabas a repudiarle. De ahí que se ganara el cognomento de "sabio". el de dictaminar sobre un método para curar viruelas propuesto por el académico español doctor Francisco Gil. al extremo que Gil incorporó a su trabajo. y confeccionada en sólo tres semanas. Ejecuta un espulgo rápido del origen y etiología de las viruelas. y su erudición tan sorprendente que a veces se nos hace difícil compaginarla con el escaso tiempo que dispuso. Por ejemplo. le desaprobaron. O bien. En efecto. Evidentemente.¡Había el insano propósito de obstaculizarle el ejercicio profesional! En efecto. autoridad en la materia. no sólo de las viruelas sino de buen número de enfermedades que llevan el marbete de contagiosas. La crítica llevaba el sello de la certitud científica. Pero ahí están sus obras y la lectura de las mismas confirman el aserto de su singular acervo cultural. escrita en el 1785. pánico de otros tiempos. médico y cirujano que fuera del Real Monasterio de San Lorenzo. También en el libre ejercicio de la misma habría de encontrar obstáculos por parte de sus colegas. Era un filósofo.

Tal manera de discurrir clara y precisa. "Más de dos personas he conocido _añade Espejo en tono irónico. descuidando clamorosamente la higiene pública y aseo personal. el proyecto de Gil para la extinción total del "veneno varioloso". e incurría. que la creencia y corto alcance de los más. San Diego y Recoleta Dominicana) de la misma forma que introducirían. enfáticamente aludía a los monasterios. Invoca la higiene social y la pública como recursos inmediatos para la erradicación del temible virus.que aseguraban era impracticable el nuevo método de don Francisco Gil.. venganza o castigo del Divino Ser. trascendental. Es de notar que Espejo.. una rigurosa educación higiénica llevada a todos los estratos sociales. bien por cercanía del infeccioso con las gentes sanas. Origen e Historia La curiosidad científica de este genial mestizo andino no dejó pasar por alto ni la oriundez _perdón por el barbarismo. bien por contacto.ni la etiología del terrible azote variólico. de evidente formación católica. y en la misma etimología de esta palabra se juzga hallar la necesidad de que al tiempo de su invasión. que envía a la tierra Dios en el tiempo de su indignación".. por ira o rencor.al representarse esta idea. "La tímida razón _discurría Espejo. en delineamiento general. Fácil es colegir que propugnaba la segregación del variólico. eran los únicos socorridos medios a los cuales recurría. etc. Esta sugestión era ociosa en Europa en donde están persuadidas generalmente las gentes. acababa exclamando así el higienista del Altiplano. le trajo a nuestro primer higienista una serie de enemistades con el dichoso Clero. perpetuo. la feligresía para combatirlas. procesiones públicas. consideraban como impracticable. "Estas y otras dificultades son sostenidas por la mala educación y falta de gusto de lo útil y de lo verdadero". Viruelas. poniendo el dedo en la llaga viva. o la mayor parte de él: que en este caso no bastaría una casa de campo o ermita para tantos virolentos: que el aire es su conductor continuo. los dispersa a todos los cuerpos humanos que no habían contraído de antemano su contagio".que el pueblo esté bien persuadido que las viruelas son una epidemia pestilente. no está de acuerdo en que los males físicos que aquejan a la humanidad necesariamente sean de procedencia celestial.. pero pestilentes de la Viruela. En los casos epidemiales. nuestra experiencia nos .. conventos e iglesias como peligrosos focos pestilenciales por la aglomeración de gentes y gran descuido en el aseo de aquellos sacros lugares. como se quería hacer ver en aquellos tiempos. que no se contrae sino por contagio. Defiende. y un cuerpo eléctrico. oponiéndole por valladar "un cúmulo sombrío de dificultades".acertadas conclusiones y entra en un examen a fondo de los medios preventivos y curativos de la maligna enfermedad. trae conjunta la noción equívoca de que son epidémicas. "es preciso _decía. pues. dizque para aplacar la "ira de Dios". Espejo reclamaba. como cuestión básica e insoslayable. exorcismos. Acá las nuestras. en evitación de todo mecanismo de contagio. ubicándole en un hospital ad hoc en los extramuros de la ciudad. porque no estaba amurallada esta ciudad y creían con mucha bondad que el contagio varioloso lo habían de introducir hombres malignos (aún si fuese impedido en las entradas de Santa Prisca. gentes de mala fe un contrabando de aguardiente por sobre las colinas de los mismos caminos reales citados. prácticas inexcusables en la salud de los pueblos. desde luego. De ahí las rogativas. que atrayendo hacia sí todos lo efluvios variolosos. directo o indirecto. En examen analítico-retrospectivo realiza una acelerada incursión por los enmarañados predios de la Historia Antigua para afirmarnos categóricamente que: "Sean los que fuesen los corpúsculos tenues. la hagan universal a todo un pueblo. parece que está en la persuación de que es un azote del cielo. ¡Qué modo de pensar tan irracional!".

. Conforme la negociación europea se fue aumentando y haciéndose más común. Espejo refrenda lo dicho por Gil. Luego añade: "Dos consecuencias son las que se infieren de esta diversidad de opiniones: la primera. para lastimar menos. si señalamos su inicio a partir de la conquista de la América Septentrional. Es el caso que los navíos mercantes. que éstos nos vinieron de la España y de otras regiones de la Europa". Y a fin de avalar sus certidumbres con la verdad en la mano. especialmente a sus mares del Sur. ya allí. invadiendo ya aquí.está diciendo. Concuerda con el testimonio de don Francisco Gil. son todos los años y de muchas veces en cada año". recurre a sus apuntes cronológicos y estadísticos. unos culpan a Etiopía y Egipto y otros acusan a la Persia y a la Arabia el haberla dado cuna". por medio del comercio con los holandeses. Panamá. . padecíamos Viruelas de veinte en veinte años. en perpetua memoria de su infeliz arribo: siendo de notar que en cambio de este pestilente género _afirma Gil-. también las Viruelas se hicieron más familiares. En tiempo de los que llamaban galeones. como muchas otras que cargamos graciosamente. Se destruyó su pestilencia enteramente hasta el año próximo pasado de 1783. pues. y entre las provincias de estas dos partes de la tierra. Tampoco merece nuestro crédito lo apuntado por el académico Gil. Hasta aquí sus palabras textuales. adicionando que también lo atestiguan así historiadores como el portugués Pedro da Fonseca.en que el ramo de comercio activo que hacia ésta _refiérese él a España. Inferimos que el malhadado trueque ocurrió por el 1520. a los primeros pasos de su conquista. quien aseveraba que "desde Europa se extendió esta epidemia a las Indias Orientales. les dejó su semilla. "En los tiempos anteriores _dícenos Espejo. como él expresara. Espejo. quien. "el doloroso mal de la costosísima liviandad". o de Europa. y el Asia se dan igualmente por patria de la Viruela. Portovelo y Callao. asimismo vinieron de la España de ayer. nos transportó el mal venéreo Pedro Marguarit". la triste prioridad como primer portador la tendría en este caso uno de los hermanos Pinzón. pero el año de 1764 vi otro tan pestilencial que desoló las bellas esperanzas de tanta juventud lozana y bien constituida" . Ulteriormente añade que no es difícil consumar una reseña histórica cabal de las "horrendas visitas que ha hecho esta epidemia a la América". Después de doce en doce. llamados registros. el África. El año de 1751 incurrió este contagio epidémico que pareció no ser de los malignos. del mismo modo era más rara la epidemia de Viruelas. se nos ha vuelto doméstica o casi endémica. procedentes de Cádiz. que padeciendo esta dolencia entre los habitantes de Zempoala. haya sido exportado originalmente de nuestras Indias Occidentales. que venían a los puertos de Cartagena. al especular acerca de la historia del país de origen y fecha de su nacimiento.con la América. "Desde entonces volvió a los dos años a infestarse esta ciudad. Antigüedad de las Viruelas Empero retornemos al tópico de las viruelas. en la hipótesis de que fuese verdad el embuste _que de estas tierras se llevó a España la sífilis-.. en 1493. según el decir del sifilógrafo sevillano Rodrigo Díaz. y a la América. por medio de un negro esclavo de Pánfilo Narvaez. desecha la aserción que el mal venéreo. o sífilis. la transportó en el primer viaje de regreso de las carabelas de Colón. en los barrios de esta ciudad. porque no se aparta hasta hoy. o de la Coruña. el "Aristóteles lusitano".1en que siendo general el contagio con muerte de muchos niños. Con abundantes datos históricos nos prueba que esta cruz de cruces -¡y qué cruces!-. en el sentido de que el ebánico Marguarit fungiese de mensajero (un lleva y trae) de mortíferas dolencias. no era tan frecuente. como también en los pueblos del contorno de la provincia. explica: "entre los eruditos. en cambio.

también debía subir a muy remota antigüedad la infeliz época de la epidemia variolosa. tuvieron aquellos y éste para opinar con tan insigne variedad. su suelo muy lleno de suciedades y sus moradores. prendió su fuego en la Persia y vino repentinamente a hacer sus estragos en Atenas. la naturaleza de las Viruelas. porque las citadas pinturas de la peste de Atenas y el Peloponeso. para sacar por una de aquellas consecuencias de aventura y por una de aquellas conjeturas fortuitas. no hay para qué pretender que en aquel tiempo se conocieron en Ática. Crasistrato. cuya malignidad se hace ver principalmente la circunferencia del cuerpo. curó y describió. antes sí. le da sus valientes coloridos. En efecto _continúa filosofando Espejo-. fue el año del mundo 3574 y 430 años antes de la venida de Jesucristo. Pero también parece ser cierto que los célebres Mead y Welhof. desoló la Libia. que éstos. la Etiopía pareció ser el taller donde se fabricó siempre. pero ni son los característicos de éstas". entre los latinos.2 Véase ahora el motivo que a mi parecer. bien que traigan algunos de los síntomas que se padecen en las Viruelas. Freind asegura que en Egipto. Ricardo Mead y Pablo Werlhof citados por don Francisco Gil. la grande . pudo también obligarles al mismo dictamen. Este es el principio que tienen Mead y Werlhof. con pústulas. esclarece él que siendo la sintomatología de la peste algo parecida al de la fiebre variólica. es su clima muy ardiente. la idea general. Y tal parece el juicio que obligan a formar los monumentos históricos que nos han dejado Tucídides. no quieren fijar su época en tan distantísima antigüedad. que también se ignora el siglo en que nació". el dudoso origen de la fiebre variolosa. especialmente en edad menos distante de la nuestra. En el subsiguiente acápite insinúa una objeción. todo el que han tenido ha sido de mera conjetura. como poeta. manifiesta para decirlo así. nuestro mestizo y filósofo galeno nos ofrece sus propias deducciones. A la verdad. Es cierto que Mead y Werlhof. que tenemos que siendo la Etiopía. para inferir que la Etiopía fue el suelo patrio de la Viruela". la región más interior del África. son de parecer que la tuvo en Etiopía. quizás los más negligentes y ociosos de toda la tierra. ni Heminson entre los griegos. cual reseña síntomas análogos a los de las viruelas que guardan cierta similitud con la descripción hecha por su contemporáneo Hipócrates. bajó al Egipto. Diodoro y Plutarco. pero afirma que la Viruela tuvo su origen en la Etiopía. Viviano y Prisciano. Hasta aquí el raciocinio del Médico Quiteño. la segunda. Apolófanes. por lo que comúnmente se cree que todas las pestes. Mitrídates. que describiendo la peste griega. úlceras y demás efectos cutáneos. sobre una materia que debía ser un hecho histórico. "De valde _prosigue Espejo. que parecen cosas muy conexas. acerca de aquella peste. sin decir el tiempo preciso en que ella apareció y se volvió endémica. A más de esto. toda especie de epidemias y de enfermedades pestilentes. constantemente defienden que no la conocieron Hipócrates. aún cuando añadiésemos a ellas a Lucrecio. no tuvieron otro fundamento que la historia de la Peste Etiópica. nacen bajo del venenoso y mortífero cielo etiópico. menos llegó a la noticia de Celso. Pudo obligarles a hacerlas. Asclepiades.3 Más adelante. es de presumirse que Hipócrates la conoció. Espejo insiste en su reparo y enuncia: "Pero viniendo a nuestro propósito. por su ambiente muy caluroso. que habiendo tenido su principio en la Etiopía. que las Viruelas debieron su fatal principio a la Etiopía. no han tenido presente otros monumentos. difundida por la Grecia".que no se sabe cuál es país natal de este contagio. y dice: "Según este principio.se quería tomar en estas fuentes de la antigüedad. porque cuando se encendió el fuego de la Peste Ateniense. Tras de presentarnos el cuadro anterior. Y avala su dictamen histórico retrotrayendo un pasaje del célebre historiador ateniense Tucídides. Oigámosle discurrir: "Por lo que mira al lugar de nacimiento.

no es otra cosa decir que Arhon Alejandrino. Fiel a sus meditaciones. quien. ni menos ha dicho que haya sido el autor original de las Viruelas. Y ésta es la que llamo débil conjetura. Espejo. que es éste: Alejandría es país más sano respecto del de Egipto. quien expresó categóricamente que se trataba de un nuevo género de enfermedad. Hasta aquí la palabra escrita de Eugenio Espejo. a grandes trancos. contagiosas. llamaré su opinión un falso raciocinio. puesto que en esa época la describieron Avicena. El mismo Mead.analogía que encontraron y hay entre la naturaleza de la verdadera peste y la de las Viruelas". en la Gran Bretaña. en Virginia. en Egipto y en Israel. describió "el contagio varioloso". "es cosa bien notoria. en lengua siriaca. este último es de una crítica juiciosa. desconocida para los antiguos. que en la región en donde se descubren primeramente las enfermedades. con todo eso en Alejandría escribió Arhon de la Viruela. por entender que antes no habían sido descritas ni por médicos ni por historiadores en forma que no dejasen dudas. Rhazes y Alsaharabe. etc. Pero de solo este último monumento vino Freind a inferir que el Egipto dio nacimiento a la enfermedad de que vamos hablando.. Tras de regalarnos. explana el Dr. Freind y Le Clerk. adhiriéndose a su criterio. atendiendo a que aquél bien pudo tomar datos similares de las historias más antiguas existentes sobre este mal. médico de profesión. y esas por lo común. cuáles refieren que éste. allí se suelen hacer igualmente sus descripciones. afírmanos él. se aventura a no concederle calidad inmemorial. ¿qué dificultad habría en creer que la Viruelas hayan ejercido su tiránico imperio sobre el cuerpo humano.. la plica. Corolario: Eugenio Espejo acepta la substantividad de las viruelas. confiriéndole origen en Alejandría. al tiempo que interpela. en "débil conjetura". la lepra. y aún los suicidios violentos en toda la Inglaterra". el criterio de Freind en considerar a Egipto como cuna de las viruelas. Consecutivamente.una cosa bien particular y es que entre Barchusio. el sudor ánglico. cita al árabe Rhazes. sucesor de Mahomma. a mi ver. Dinamarca. a partir del siglo XI o XII. citando a Juan Jacobo Deisk. infiere él que de idéntica manera está fundado. el Indio Espejo atina un punto firme de apoyo. Siempre trató como a primeros autores a los insignes mahometanos del siglo de Avicena". apunta de esta guisa: "Porque no es de dudar. en Italia. en Polonia. en el siglo séptimo. Schulizio. que la naturaleza puede producir nuevas enfermedades. Espejo. porque. "apareció en Egipto.. hácenos él una congrua exposición. Sin embargo. con carácter de verosimilitud. más correcta. "porque _expresa Espejo. en el tiempo en que dominaba Mahoma. y contando eso un hombre sabio como éste. siendo para el pensamiento suyo "prueba incontestable de que no tiene mayor antigüedad". dice: que en los países orientales se vió la Viruela bajo la famosa época de Mahoma. o por mejor decir. el médico del Quito colonial remata confesándonos que se ignora cuál el país y cuál el siglo que tuvieron la triste suerte de prohijar tal virus. e invoca en su auxilio a Martín Lister. escribió de las Viruelas y su curación. Suecia. el escorbuto en Holanda. que la que han aplicado los otros a su Historia. Mesue. la tisis nerviosa. versadísimo en las lenguas orientales. no hace mención del escritor alejandrino. En otro apartado. que fue a principios del siglo séptimo del cristianismo". e impugna: . el tarantismo. y bien regular. luego ésta nació en Egipto". Así. "hallo _declara. o que hayan otros que escribiesen a cerca de éstas. un esencial repaso histórico. asegurando que su aparición corresponde al siglo XII. en tiempo de Omar. Deducciones de Espejo Al tenor de la supradicha exposición. sospecha pues que fue en la Arabia "en donde primero se suscitó tan pestilencial levadura". que han escrito la Historia de la Medicina. solamente por espacio de más de seis siglos?" Incontinenti. Zelanda. que reza así: .

llamémosle así. así de la acción de aquellos. El aire. sube a las fauces y a las glándulas salivales. pues. entrará bien por un poro orbicular. Escarba en el entresijo mismo de la cuestión y franquea esta otra nueva demanda neural: "¿Quién podrá comprender el misterio de que en semejantes ocasiones el aire venenoso determine a ciertas partes del cuerpo y no a otras sus tiros perjudicales?". puede decirse. de la histofisiología e histoquimia orgánicas. claves de estos "misterios". Y finaliza sentando el principio subsecuente: "La consecuencia que se debe sacar de esto. que no llegó a su noticia. Y así respectivamente con los venenos y los medicamentos sucede lo mismo". esboza una respuesta a tono con la ciencia de la época. Columbra que toda especie viviente contrae y padece su propia epidemia. o lo que es lo mismo. que fueron más exactos que nuestros modernos en pintarnos la calamidad morbosa. se debe hacer consistir la causa de las enfermedades epidémicas. que sólo en este elemento. Va más allá. sintió la incoercible curiosidad y necesidad a la par de pesquisar el móvil o agente que desencadenaba tales morbos. Incursa más hondo para adoctrinarnos que "si a esta atmósfera se le une una porción de vapores podridos. El misterio biológico le inquieta. El mercurio. cuyos síntomas correspondan la calidad propia del veneno inspirado por los pulmones y derramado en todas las entrañas". Un glóbulo. Su capacidad filosófica no se detiene aquí. ésta es la primera época de su cruel aborto". a unos sí y a otros no."Este es un punto de crítica en el que tiene el mayor convencimiento la fuerza del argumento negativo.. Pero el ilustre científico quiteño queda insatisfecho de su fisgoneo epidérmico.a los que han atribuido de daño o de provecho al aire los médicos. porque. etc. la íntima naturaleza de sus humores. es que el tiempo en que se escribe de los males. le enardece. un corpúsculo cuadrado por un diámetro de la misma figura. Exploración Biológica Espejo. nos dice con evidencia. y se pregunta a si mismo: "¿nos atreveremos a sondear el abismo de la causa fermentativa que las produce?" A vuelta de página intenta despejar la incógnita: "Si atendemos _dice. lo suficiente "para que se suscite una enfermedad epidémica. El acíbar se fija más bien en el hígado que no en el bazo. Así las cantáridas insinúan sus partículas en los órganos que sirven a la filtración de la orina. Y a la verdad. la que producen las Viruelas". y nos dice: "Los físicos se esfuerzan en atribuir este efecto a la diversa configuración de las moléculas pestilenciales y a la capacidad diversísima de los diámetros que constituyen la superficie de las fibras del cuerpo. la atmósfera que nos circunda. será inevitable que contraiga una naturaleza maligna y contraria a la constitución de la sangre". como de la reacción de los resortes de la máquina animal". debe tener un influjo muy poderoso sobre nuestros cuerpos para causarles sensibilísimas alteraciones". vehículo transmisor Convencido como está él que el aire es un elemento común y vital a todo ser vivo. le quema la entraña del seso. Al instante. preceptúa él: "la generación de las enfermedades contagiosas pide principios peculiares que la caractericen". le impulsa a proclamar con timidez una verdad axiomática: "Lo que más se puede . porque el silencio de los antiguos médicos. etc. a donde quiera que se aplique. que tenía excelente fibra de investigador científico. Aunque un tanto desconcertado. en ciertas condiciones de su constitución. y en sus mutaciones. le intriga por qué la atmósfera. Espejo reconoce que "es muy obscuro e impenetrable" ese "recíproco mecanismo.. a pesar de su conocida gravedad. Empero. en lo que llama él "una general revolución que llega a conmover la armonía de sus sólidos y líquidos". afecta. que de tiempo en tiempo ha afligido al cuerpo humano. filósofo.

desarrollamiento. equivalente a los términos microbio. no es más que un vehículo apto. extrae la pertinente conclusión: "Luego el aire mismo no es la causa inmediata de las enfermedades. una deslealtad a la misma Historia y un acto de consumada injusticia no estimarle como verdadero predecesor del genio científico de mayor potencia que Francia tuvo en materia microbiana. figura. que aparecen de cuando en cuando. avanzados y novedosos para esa época. Planteada la premisa. era un terreno sencillamente virgen. adentrémonos algo más en la entraña del pensamiento científico espejiano y hallaremos magistrales conceptos.. y esas partículas que hacen el contagio. Luego es necesaria la conmistión de aquéllos y de éste. grados. . cuando la Bacteriología. propiedades y síntomas de las fiebres epidémicas y en particular de la Viruela". expuso: "En la casi infinita variedad de estos atomillos vivientes. Bien. presumo. que fueron elaborados hace apenas la friolera de 172 años. para terror y ruina de los mortales". La Historia de la Medicina Americana no puede. Más allá nos avisa que esos "cuerpecillos" se producen merced al concurso de la humedad y del calor. son otros tantos cuerpecillos distintos del fluido elemental elástico que llamamos aire. ovación. Inferimos: es entonces. de "tósigos". el poder de magnificación del microsocopio no sobrepujaba los 300 diámetros). que bautizó con el dictado de "atomillos vivientes". Al hablarnos él de aquellos seres microscópicos. desde luego. Eugenio Espejo alimentaba grandes esperanzas de poder conocer pronto la naturaleza. dejar de contemplar al Indio Espejo como uno de sus primeros cultivadores.. engendrando la descomposición y podredumbre de las materias orgánicas. Escuchésmole resumir el concepto bastante generalizado que en aquellos tiempos se tenía del aire como elemento vector. No obstante. originales. para transmitir en vago hacia diversos puntos la heterogeneidad de que esta recargado". al cual reputamos como un "adelantado de la Bacteriología" del período prepasteriano. movimiento y duración de estos corpúsculos movibles la regla que podría servir a explicar toda la naturaleza. por otro. Unicamente así podremos percatarnos o calibrar con certitud las singulares valías de este sapiente y quiteñísimo indio médico. sólo así. pues. como un auténtico precursor de Pasteur. bacteria o virus. Precursor de Pasteur e Historiador Médico Expuesta en apretada síntesis parte de la ciencia médica de Espejo. especialmente de las epidemias. para que resulten esos maravillosos fenómenos.inferir de aquí es que hay tósigos en la atmósfera adecuados a los individuos de cada especie racional o bruta". en su ingente laboreo mental contempla ya la existencia específica de grupos microbianos. uno de los tópicos microbiológicos que encumbró al sabio químico francés. que así los denomina. como tal. se tiene un admirable recurso para aplicar la prodigiosa multitud de epidemias tan diferentes y de síntomas tan varios que se ofrecen a la observación". pues. Tácitamente. neologismos incorporados al léxico muy posteriormente excepto el último-. situación. por un costado. decía (en aquel entonces. Como se ve. quizás encontraríamos _son palabras suyas.en la incubación. adelantándose a éste en no menos de un centenar de años. Dícenos: "toda la masa del aire. fijando jalones en el campo de las fermentaciones. nos conduce a una general clasificación bacteriológica. pues el aire vector ad hoc de tales partículas extrañas y la mezcla de ambos agentes facilitan y entrañan la propagación e infección. tamaño y figura de estos atomillos cuando se puedan "apurar más las observaciones microscópicas". sería faltar a la verdad histórica. Recordemos. "voraces y animados" _repárece en la exactitud de la desinencia. me refiero a Pasteur. lo prevee.

En nuestro libro inédito Eugenio Espejo. tres cuartos de siglos después. 3 También en este párrafo. debió haber dicho en el año antepasado. en 1877.podría derivarse de un pensador genial que discurre y emprende en especulaciones biofilosóficas muy atinadas sobre las "emanaciones" o "miasmas". con sus trabajos experimentales le dio el tiro de gracia. Espejo cree en unos corpúsculos vivientes mantenidos suspensos en el seno del aire y conducidos por éste junto con los miasmas pestilenciales. de copiosa erudición. como en otros lugares de Reflexiones. Eugenio Espejo. digamos. "contagios" y "causas" de las enfermedades. el presente boceto no es más que un ajustado resumen. por lo tanto. echó por tierra. Sesión de 20 de noviembre de 1957. 1 Espejo escribió Reflexiones en 1785. por un lamentable error de imprenta se ha alterado la escritura de algunos apellidos. "partículas" o "cuerpecillos distintos del flúido elemental elástico llamado aire". etc. que intuye el fenómeno de las "fermentaciones" e infiere sus "comprincipios" (hoy diríamos enzimas). Werlofh. no creyó en la tan debatida teoría. que habla de "tósigos". conocidos bajo la nomenclatura moderna con el dictado de bacterias o microbios. editados por la Casa de la Cultura Ecuatoriana. o virus. y que los transporta el aire. que señala e identifica a los agentes invisibles. muy en boga en su siglo. conceptuamos a Eugenio Espejo no sólo como reputado y veraz historiador médico. misteriosas "potencias activas": "corpúsculos". En nuestro profano y respetuoso modo de justipreciar los hechos aquí bocetados. * Trabajo de ingreso a la Sociedad Cubana de Historia de la Medicina. y no en el próximo pasado". miasmas o potencias activas que obligan a la fermentación". bautizándoles en genial clarividencia y recta sindéresis con el apelativo genérico de "atomillos vivientes". deviniendo éste en simple elemento conductor?. 2 En "Escritos Médicos. que la fermentación no es simple reacción o descomposición de un cuerpo orgánico sino que hay factores o agentes. fermentos específicos microbianos que intervienen en la acción putrefaciente y desintegrativa de la materia..Véase: Espejo proclama. Además. nos permitimos hacer las correcciones pertinentes. ¿Qué otro juicio _digo. sino como un genuino y auténtico precursor de la Microbiología en América. se registran los nombres de Freind y Werlhof en esta forma: Friend. del cual. Órgano del Comité Central del PARTIDO COMUNISTA MARXISTA LENINISTA DEL ECUADOR . Explica que el vino no fermenta por sus propias fuerzas "sino que requiere el concurso del aire y de otros comprincipios. en 1785. que habitan "en todas las cosas" y "en nuestros cuerpos".. y que Tyndal. Comentarios e Iconografía" del Dr. Y aquí traigo la misma interrogación que formulo en mi libro inédito sobre el doctor Espejo. de la generación espontánea que Pasteur.

mentira repetida hasta convertirla en verdad  Jorge Gallardo ¿Inocente?  Gobierno ecuatoriano profundiza participación en el Plan Colombia  Alianza País.” .Navegación • Buscar Final del formulario PCMLE EN MARCHA Principio del formulario En esta Edición Editorial Artículos  Enfrentamos a un gobierno de derecha País Artículos  Presupuesto 2011 para sostener un Estado caduco  Sigue el cuento de la renegociación de los contratos petroleros  Código de la producción abre las puertas a la tercerización  Cambios en la Ley General de Educación por presión del magisterio  La corrupción campea en el Ministerio de Educación  Golpismo contra Correa.. evento para reafirmar la unidad sindical y popular Formación Artículos  Los comunistas luchamos por la democracia  “El nombre y la obra de Engels pertenecen a los siglos. movimiento político para apuntalar al sistema  Conforman Frente Cívico de Unidad Carchense  Gobernador del Guayas debe ir a la cárcel por injuriar al MPD Lucha y organización Artículos  IX Congreso de la UGTE..

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Las brisas del invierno que se presentan a pocos días del 21 de febrero nos trasladan en el tiempo para recordar aquellos vientos que caminaron en 1747 por el Quito empobrecido. murió en la cárcel el 26 de diciembre de 1795 a los 48 años de edad y acusado de conspiración. en los distintos ámbitos contribuyeron al pensamiento social ecuatoriano. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer. etc. El pensamiento de Espejo promovío la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas. órgano de esa sociedad y del que salieron siete números hasta el 29 de marzo de ese año. Los aportes dados por Espejo. A los 20 años se graduó de médico y ejerció múltiples trabajos como periodista. Llegó a las conclusiones que las condiciones sociales de explotación y de la mala distribución de la riqueza son propicios para el cultivo de enfermedades. dando una respuesta objetiva y científica a la causa de la enfermedad. Sin conocer los experimentos de Pasteur. Reflexiones acerca de un método para preservar a los pueblos de la viruela (1785). bibliotecario y escritor de innumerables obras tales como: Nuevo Luciano de Quito (1779). Sintiendo la necesidad de difundir los planteamientos independentistas. en el escenario de la medicina expuso sus conocimientos para prevenir la viruela y elaboró una reflexión histórica de las enfermedades contagiosas. sed libres. de toda América. colonial y provinciano que vio nacer a Francisco Javier Eugenio de la Santa Cruz y Espejo. Sus ideas inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. realizó un cuadro exacto de las costumbres y condiciones sanitarias de Quito. Discurso sobre la necesidad de establecer una sociedad patriótica con el nombre de "Escuela de la Concordia" (1789). Eugenio Espejo. conseguid la gloria y la felicidad". Cartas Riobambenses (1787). En noviembre de 1791 forma “la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito”. compuesta por 25 miembros que se reunían semanalmente para discutir los problemas agrícola. en general. Hijo del indio quechua de Cajamarca (Perú) llamado Luís Santa Cruz Espejo y de una mulata quiteña a la que se la conocía como doña María Catalina Aldaz y Larraincar. Es considerado como uno de los primeros en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. educativo. editó en 1792 el primer periódico publicado en la ciudad denominado "Primicias de la Cultura de Quito". social y analizar el desarrollo de las ciencias físicas y naturales. político. Eugenio Espejo es considerado como uno de los mayores agitadores de los planteamientos de la independencia y crítico de la Colonia. halló la noción de la fermentación de las sustancias y las causas de los contagios. . se le inculpó que en las cruces de Quito amanecieron banderolas escarlatas con el lema que decía "Al amparo de la cruz.

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