Eugenio Espejo

Eugenio Espejo

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegación, búsqueda

Eugenio Espejo. Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo ( 1747, en Quito, Ecuador - 27 de diciembre de 1795, encarcelado en Quito). Fue un prominente investigador científico, médico, escritor, abogado, periodista, pensador, quiteño ideólogo político y considerado en Ecuador prócer de la independencia.

Contenido
[ocultar]
• • • • • • •

1 Biografía

1.1 Política y actividades literarias

2 Pensamiento 3 Importancia de su obra 4 Obras 5 Notas 6 Véase también 7 Enlaces externos

[editar] Biografía
Según la leyenda romántica, fue hijo de un indígena quechua, Luis "Chusig" (lechuza), procedente de Cajamarca de una familia de picapedreros, quien se instaló en Quito como asistente del sacerdote y médico José del Rosario. Su madre, Catalina Aldás, era una mulata nacida en Quito.[1] Al contrario de lo que se piensa Luis Chusig, no solo fue un simple picapedrero o asistente de José del Rosario, fue además y por sus propios medios un indio culto, que aprendió a leer gracias a la ayuda de Don Luis Benítez de la Torre, Cura y Vicario de Cajamarca, quien a escondidas, instruyó a Luis "Chusig", ya que en esa época era prohibido, que los indios sepan leer, y este en agradecimiento

En 1779 publica su primera gran obra. Bogotá. la inscripción de nacimiento de Eugenio de Santa Cruz y Espejo. También publicó importantes trabajos de medicina. . Según algunos historiadores que defienden la historia romántica de Espejo. e incluso su abuelo. Pero también. Su activismo cultural acabó enfrentándolo a las autoridades. no era mulata. [editar] Pensamiento Su pensamiento es una adaptación de ideas ilustradas en el entorno colonial de la Audiencia. está dada como tal. El Nuevo Luciano de Quito una crítica terrible a todos los problemas y deficiencias de la vida cultural en la Real Audiencia de Quito. con un considerable apoyo por parte de la aristocracia criolla. una vez inscrito desde muy temprana edad en colegios exclusivos de la aristocracia quiteña. quiteño. en una escuela católica para niños pobres. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos (ideal que quedó eliminado en los procesos de independencia) y también por primera vez planteaba los derechos de la mujer. y ubicada en el libro de blancos. editó el primer diario de la ciudad: Primicias de la Cultura de Quito (1792). todos los indios evangelizados. Más adelante colaboró en la creación de la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito a semblanza de las otras que comenzaban a surgir en España y en las colonias y. como las Reflexiones acerca de las viruelas (1785). De esta época data su probable y único retrato conocido. mismo apellido con el que contrajo matrimonio con Catalina Aldás. recientemente expulsados. ya que salió libre de todo cargo.000 volúmenes procedentes de los fondos de las Compañía de Jesús. supuestamente. Dentro la sociedad quiteña se convirtió en el eje de la vida cultural y propagador de ideas progresistas. ya que en esa época. llego a ser electo representante de sus compañeros en varias ocasiones. a él le fue muy difícil abrirse paso dentro la clasista sociedad colonial. hecho imposible de consumar para un indígena. compuesta por más de 40. podría existir evidencia que María Catalina Aldás Larraincar o Larrinzar. El origen de apellido "Santa Cruz y Espejo" no está aun esclarecido. situación en la cual acabó muriendo el 27 de diciembre de 1795 (a causa de disentería). presentó su partida de nacimiento. sobre todo. pero este hecho contribuyó a aumentar aún más su prestigio. María Catalina Aldás. existe controversia sobre el origen del sabio quiteño. ya que el sistema de castas de la Colonia lo prohibía explícitamente. pero consiguió doctorarse en medicina en 1767 y poco después también en jurisprudencia y derecho canónico. Por su actividad de denuncia continua fue nuevamente encarcelado. Sus ideas promovían la igualdad de todos los ciudadanos y nacionalización de las propiedades eclesiásticas. pues existen documentos que comprueban que el nombre familiar de Espejo. por influyente que fuera. [editar] Política y actividades literarias Fue nombrado primer director de la biblioteca pública.[2] Por otro lado.utilizó el apellido "Benítez". español. Es más. pero se cree. Fue acusado de ser el autor de un texto que aplaudía el levantamiento de Túpac Amaru y Tupac Catari. que lo procesaron en la capital del virreinato. sino de origen español hecho del que se valieron sus padres para poder inscribirlo en uno de los más prestigiosos colegios de Quito "El Colegio de San Luis" para el efecto. aprendió sus primeras letras en casa de sus padres y luego. que fue impuesto por algún español. en compañía de su clase. lo llevaba ya el padre de Eugenio. el cual se convertiría en el primer texto científico que refería la existencia de microorganismos (inclusive antes que Louis Pasteur) y que definiría como política de salud conceptos básicos en la actualidad como la asepsia y antisepsia de lugares y personas.[2] Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo. Sin embargo. se les asignó nombres y apellidos cristianos.

sed libres. En noviembre de 1791 forma “la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito”. si bien modificadas en algunos aspectos importantes. se le inculpó que en las cruces de Quito amanecieron banderolas escarlatas con el lema que decía "Al amparo de la cruz. Cartas Riobambenses (1787). Espejo sí fue un revolucionario ya que a través de sus escritos y publicaciones procuró reformar las estructuras sociales y políticas de esa época. A los 20 años se graduó de médico y ejerció múltiples trabajos como periodista. y en cierto modo . murió en la cárcel el 26 de diciembre de 1795 a los 48 años de edad y acusado de conspiración. órgano de esa sociedad y del que salieron siete números hasta el 29 de marzo de ese año. Eugenio Espejo es considerado como uno de los mayores agitadores de los planteamientos de la independencia y crítico de la Colonia. Es considerado como uno de los primeros en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. de toda América. de toda América. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer. Asimiló las ideas que los pensadores modernos echaban a circular desde Europa.En Ecuador se considera que fue el primero en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. dando una respuesta objetiva y científica a la causa de la enfermedad. [editar] Importancia de su obra Eugenio Espejo fue ciertamente un hombre de la Ilustración. en el escenario de la medicina expuso sus conocimientos para prevenir la viruela y elaboró una reflexión histórica de las enfermedades contagiosas. en general. Y congregaba en su hogar pobre y solitario a los jóvenes de Quito. En cambio. realizó un cuadro exacto de las costumbres y condiciones sanitarias de Quito. en los distintos ámbitos contribuyeron al pensamiento social ecuatoriano.[1] . Los aportes dados por Espejo. Se entusiasmaba con los nuevos libros. conseguid la gloria y la felicidad". compuesta por 25 miembros que se reunían semanalmente para discutir los problemas agrícola. político. Se lo consideraba un verdadero filósofo (tal se desprende de las palabras de José Mejía. etc. El pensamiento de Espejo promovío la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas. inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. Eugenio Espejo. bibliotecario y escritor de innumerables obras tales como: Nuevo Luciano de Quito (1779). Poseía una biblioteca apreciable. Sin conocer los experimentos de Pasteur. en general. educativo. Reflexiones acerca de un método para preservar a los pueblos de la viruela (1785). pero no es así. social y analizar el desarrollo de las ciencias físicas y naturales. Discurso sobre la necesidad de establecer una sociedad patriótica con el nombre de "Escuela de la Concordia" (1789). para explicar y comentar la doctrina de aquellos. autores como Efren Aviles Pino indican que Siempre se ha dicho que Espejo es el precursor de la independencia. halló la noción de la fermentación de las sustancias y las causas de los contagios. Sus ideas inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. y que sus ideas. editó en 1792 el primer periódico publicado en la ciudad denominado "Primicias de la Cultura de Quito". una de las personalidades más cabales dentro de la oratoria en lengua castellana. Llegó a las conclusiones que las condiciones sociales de explotación y de la mala distribución de la riqueza son propicios para el cultivo de enfermedades. Sintiendo la necesidad de difundir los planteamientos independentistas.

pasados ya diez años de la aparición de "El Nuevo Luciano de Quito". Pero el caso de Espejo es de los más únicos de nuestra América. que vino sirviendo de paje de cámara al Padre Fray José del Rosario. De lo que hay que hablar con admiración es más bien de la manera con que educó y formó a su hijo Eugenio Francisco Xavier. Aquel hijo de indio y de mulata. un cura del poblado de Zámbiza. aflictivas. Los de sus padres. el Presidente de la Audiencia José de Villalengua y Marfil todavía lo juzgaba acremente. Los citaba a cada paso. Por su crítica de la educación pública y de las instituciones españolas. ¡Siempre la torpe acusación a la humildad de su origen! Y en 1810. Por su periodismo. Y hasta prefirió la estructura de los diálogos a la manera de Luciano para exponer sus propias enseñanzas. fue el de hacer una crítica sin contemporizaciones al estado intelectual de la Colonia. Alguien que quiso denigrarlo. Ni siquiera poseía apellidos propios.. que es precisamente el título de la primera obra que escribió. De un pobre indio cajamarquino. Aun a pesar del breve autorretrato que él escribió. Pero en su espíritu hallaban lugar no únicamente las ideas de su tiempo. determinada por la pobreza de su origen. mantenido con el sacrificio de la propia vida. o "despertador de los ingenios". sino la de la forja de una sólida personalidad de investigador... Los óleos y bronces que ahora pretenden mostrarnos su imagen son una pura invención del artista. Por eso se llamó a sí mismo "el nuevo Luciano de Quito". las autoridades españolas seguían recordándolo con amargo resentimiento. originada sin duda en el ambiente del hospital. Alimentó su vocación médica. Hijo de un indio y una mulata. Por su nítida comprensión de la realidad americana.. Estos ejercían sobre él mucho sugestión.. que él recibió. Y cuya culminación no fue solamente la de un título de doctor en medicina. debió soportar la adversidad de un medio que discriminaba tercamente los grupos sociales siguiendo los prejuicios de la sangre y el dinero. Espejo fue "una de las figuras más descollantes de la Ilustración". La mulata. destituido hasta de apellidos propios. en donde el pobre vástago indio pasó los años de la niñez y la adolescencia. abrigado con un cotón de bayeta azul y un calzón de la misma tela". El pobre doctor Eugenio Francisco Xavier Espejo no pudo menos que sufrir el conflicto psicológico que eso producía. No podemos suponer cómo fue el aspecto verdadero de tal hombre. y llevado hasta los países vecinos con ánimo ejemplar. Su fisonomía y su figura. quince años después de su muerte. El indio se hacía llamar Luis de la Cruz Espejo. El antiguo peón de Cajamarca puso todo empeño y aptitud en convertirse en cirujano de aquel centro de salud. Por su docencia estética. descalzo de pie y pierna. y dejó así este chisme para la posteridad: "es constante que su padre.. le echó en el rostro la humildad de tal origen. estimuló tempranamente las facultades intelectuales de éste.. Luis Chuzhig por apellido y mudado en el de Espejo..discípulo de Espejo). Ella está explícita en el mejor de sus libros: "Reflexiones acerca de las viruelas". fue indio oriundo y nativo de dicha Cajamarca. Por su empeño revolucionario. Por su ancestro.. y sus libros "la mejor exposición de la cultura colonial del siglo XVIII". De una mulata cuya madre había sido esclava de otro religioso. sino también las de los clásicos. Intentaba hacer valer el abolengo español de los apellidos Aldas y Larraincar de su madre. Por sus estudios. sin querer recordar que ésos fueron apellidos adoptados. Por su investigación científica.. diciendo que contenía "sátiras a sujetos muy conocidos y de clase muy diferente a la de Espejo". El propósito que entonces alentó y que persistió a lo largo de su carrera. que además se atrevía a opinar con desenfado crítico sobre el estado de las . A un hombre de aquella condición social. eran apellidos adoptados. Otras veces usaba nombres supuestos para firmar sus libros. Catalina Aldas y Larraincar. Se lo advierte en sus actitudes y confesiones. que había llegado a Quito como paje de un fraile. Batallando con circunstancias desalentadoras. Por su condición social.

censor intransigente. Era hijo de Luis Espejo. a la edad de 47 años. practicante de medicina después y. indio neto. Y así su defunción fue registrada en el libro de indios y negros que mantenían aquellos feroces guardianes de castas y de clases. Es una crítica ácida contra la latiniparla de la época. cajamarquino. en enfoque panorámico. humilde mestiza: chola (hija de blanco en india). Reconoció la paternidad de libros de que se enorgullecía. el Dr. el primer traductor en lengua castellana de la Declaración de los Derechos del Hombre. Como escritor. e igual decimos en el terreno de los hombres redentores de pueblos. o mulata. Su obra principal en este ramo es El Nuevo Luciano de Quito. Se trató de confinarlo en las selvas con pretexto de una expedición científica. Calidades tenía. Espigó en los predios de lo humano y de lo divino con una soltura. Eugenio Espejo no fue indio en la rigidez del vocablo. ocupe él un puesto honorífico y preeminente. Asiduo combatiente fue de los derechos civiles del hombre y de la soberana libertad de los pueblos a conducir su sacrosanto destino por las normas democráticas. etc. el individuo que anduvo fraguando en sigilo absoluto la revolución integral en la América hispana. jineteando garbosa y chispeante pluma! Regalo de pasto espiritual son sus páginas. Tuvo que ir a defenderse ante el propio Virrey. en la medianidad del siglo XVIII. un 21 de febrero de 1747. La madre fue doña Catalina Aldaz y Larraincar. destierros. y el científico Francisco Antonio Zea Eugenio Espejo y su historia sobre las Viruelas* Datos Biográficos Fruto humano y bien logrado de la Cordillera Andina es este gran Señor y Médico colonial que me place muy de veras trazar. Ellas no la donosura del prosista Montalvo. Motivo por el cual. Justificados andaban pues _y andan. Y por meterse a redimirla de la atadura peninsular sufrió prisiones. finalmente. Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo. polemista cabal ¡Siempre andaba a la greña con las gentes culteranas de la época. según otros. erudición y conocimiento substancial de las cosas que es punto sorprendente. Escritor y Prócer Espejo ha pasado inadvertido en el mundo de las letras y ciencias. panfletista inexorable. "el Indio" o "el Sabio". su silueta biográfica. en verdad. Nació él en Quito. donde hace galanía de su cuantioso saber y fino y aguzado espíritu burlesco. de lo uno y de lo otro. faceta suya muy parvamente popularizada también. un 27 de diciembre de 1795. y en cantidad crecida. en el santoral civil de los hombres manumisores de este continente. en Bogotá. El doctor Espejo soportó cárceles. El aclaró su posición sin cobardía. llamado por antonomasia. Modesto sirviente primero. Crítico de críticos. Falleció célibe. se le acreditan una serie de obras de considerable importancia. pero son más substanciosas. Fue tratado como un "facineroso". un día que lo cristianaron signándole con el sagrado óleo. Se lo enjuició haciéndole responsable hasta de hechos y papeles que nunca se comprobó que le eran realmente imputables.colonias. tenían las autoridades que hacerle víctima hasta de un desdén póstumo. sino más bien mestizo. según unos. Cirujano y Administrador en uno de los hospitales del Quito colonial. en donde estableció amistad con dos jóvenes colombianos que habrían de honrar a toda Hispanoamérica como Antonio Nariño. Dedúcese de esto que. . En este sentido estamos nada menos que frente a un prócer y mártir indoamericano. Se trata del Dr.los supradichos epítetos.

por cierta pragmática real. el Clero. he dicho autóctono-. esta vez disfrazado de Moisés Blancardo. La obtención de la apetecida borla doctoral y su ascensión a las cumbres de la Medicina le significaron un incruento calvario. Impávido. sino como nativos que somos de Amerindia. nada de eso. ingresar a la Universidad. ni quizás en América. si al sopesarle o parangonarle con émulos colocamos en los platillos de la balanza los poderosos factores económicos y raciales que. otras sufrieron la suerte de la hoguera durante la Colonia. contra quienes endilgó la sátira sangrienta. y hay manuscritos traspapelados. Lo curioso de este último libro suyo es la autocrítica que se hace así mismo. no he traído aquí a Espejo para hablarles de su raza escarnecida.le cayó encima. Lo traigo por su condición de médico científico y por historiador de la Medicina. posiblemente bastante de griego. hija natural de un noble navarro. ni siquiera para trazarles el perfil de sus excelentes calidades de escritor ni cualidades sumas de limpio revolucionario hispanoamericano. No hubo hombre autóctono en Ecuador _ repárese. para emungir las prominentes ventanas de las narices. en época colonial.. porque éste llevaba. No le amilanaron las ñoñerías de "limpieza de sangre" ni los nobiliarios apellidos de ranciedad. a base de los apellidos de su progenitora. Es por eso que son pocos los que conocen las ingentes valías de nuestro Espejo. Apenas en el 1947. y protomédico también. pesaban con crueldad inaudita sobre Espejo. como tal. El Alma Mater tenía sus brazos irremisiblemente cerrados para él. Una avalancha atronadora de críticas. Algunas permanecieron inéditas hasta principios del presente siglo. A este extraordinario hombre se le abona en su haber el singular privilegio de ostentar la primogenitura en muchos aspectos de la vida política e intelectual del país: protoprócer y protomártir fue en la brega manumisora. Pero Espejo era individuo de arrestos. puesto que el Indio Espejo abarca proporciones continentales. inéditos todavía. Un polvo narítico. . jugosas. recogió los improperios. No. y ripostó en su Marco Porcio Catón. primer periodista y primer bibliotecario. amenazas e insultos _toda una andanada de grueso calibre. que en idioma quechua significa lechuza.Para muestra basta este botón que transcribo: "Deme Vm. pungente. su segundogénito libro. con escudo y todo. Y como insigne autodidacta que era. que igualase a Espejo en talentos y sabiduría. y tener a ésta serenamente dessarrebollada". de inglés y quichua. el francés. Médico y Científico Mas. amén de la crítica juiciosa. Su condición de mestizo era la aguda espina enconada que llevó enclavada en lo más íntimo de su ser. se dio a la estampa la mayoría de sus escritos. Como hombre de escasa hacienda y de raza indigenal que fue. como la de examinar la Anatomía en latín. desde lo alto de su alminar. originariamente. Xavier de Cía Apéstegui y Perochena. pues hoy más que nunca se hace necesario evacuar el humor pituitoso de la cabeza. nos legó páginas brillantísimas. y digo "nuestro" no solamente por mi filiación ecuatoriana. un nombre aborigen: Chuzig. los jesuitas en particular. Cubrió todas las carreras universitarias que habían en esa época. La escribió con nombre supuesto: Dr. año del bicentenario de su nacimiento. Pese al seudónimo. que. aprendió el latín. su propio idioma. a modo de lastre.. de sólidos conceptos. le estaba vedado. amén del español. máxime. le identificaron sin dilación. En sus andanzas por la república de las letras nos dejó buen número de publicaciones de variado género. Presentó su expedientillo de nobleza. Así logró hacerse médico. Los del padre no le servían. abogado y doctor en Derecho Canónico. Es bastante decirles que en el examen oral de grado fue sometido a durísimas pruebas. de sus aciagas penurias. Señor Doctor.

el estudio de nuestro doctor Espejo. aplicado sin remilgos por las gentes que de cerca tuvieron la gracia de tratarle. le desaprobaron. hace nada menos que 172 años. La crítica llevaba el sello de la certitud científica. Algunos historiadores atestiguan que su graduación tuvo lugar años antes. al cabo del cual se le libró la correspondiente licencia para curar enfermos. Era un filósofo. emite juicios propios. Espejo no malgastaba sus energías en disputas bizantinas. como antes dije. El miedo de dejar traslucir su incompetencia les impulsabas a repudiarle. extrae . al extremo que Gil incorporó a su trabajo. Desde entonces se incorporó en activo al gremio de los filiatras y. Espejo elaboró su informe con arreglo a los datos epidemiológicos conocidos y más en boga de la época. a modo de apéndice. Por ejemplo. trátase de un informe que extendió a solicitud del Cabildo quiteño. sus conocimientos en varias materias fueron extensos e intensos. el de dictaminar sobre un método para curar viruelas propuesto por el académico español doctor Francisco Gil. macizos. Evidentemente. Especialmente haremos punto de referencia a su famosa obra conocida bajo el rubro Reflexiones acerca de las Viruelas. El orgullo cristiano del fraile no le permitía codearse con un colega indio provisto de talentos naturales y conocimientos médicos muy superiores a los de sus contemporáneos. cuando amonestaba al susodicho fraile le hacía saber con buena dosis de orgullo: "Pero yo sigo otras tareas y empleo mi tiempo en estudios más serios". hubo un sacerdote. que algunos mensajes de felicitación le llegaron del extranjero. Pero ahí están sus obras y la lectura de las mismas confirman el aserto de su singular acervo cultural. autoridad en la materia. y su erudición tan sorprendente que a veces se nos hace difícil compaginarla con el escaso tiempo que dispuso. Triunfo rotundo fue éste para el sanitario quiteño. y hasta se permitió hacer reparos a determinados conceptos del doctor Gil. Y era una verdad monda y lironda. y confeccionada en sólo tres semanas. que negose terminantemente a concurrir a la cabecera de un enfermo si el Dr. En efecto. tanto. Pocas veces se encuentra en cerca de dos centenares de cuartillas una revisión histórica. Era todo un médico científico que consumía 16 horas diarias en continuo escarbar la etiología de las enfermedades. nótase en dicha obra un dominio medular del tema. De ahí que se ganara el cognomento de "sabio". Posteriormente se le condonó un año. aparecen esas odiosas viruelas. castigándole a dos años de práctica hospitalaria. Es un trabajo realmente enjundioso.¡Había el insano propósito de obstaculizarle el ejercicio profesional! En efecto. como tema central del estudio. Obra pequeña en volumen pero grande en apretados conceptos biológicos y contenido histórico. cuando apenas contaba él 25 años de edad. pese a su conocimiento amplio del latín y de las materias médicas. ejercitando la Medicina con noble sentido sacerdotal. quienes tenían muy a menos formar dictamen con él en los casos en que la gravedad del paciente requería "junta de médicos". ¡Bajuna mezquindad de los hombres! Razón. Ejecuta un espulgo rápido del origen y etiología de las viruelas. del famoso juramento hipocrático hizo su verdadero credo religioso. escrita en el 1785. Espejo se encontrase allí. En rigor. médico y cirujano que fuera del Real Monasterio de San Lorenzo. cual había cursado sendas circulares a los médicos residentes en la ciudad con idéntico pedimento. por ende. muchísima razón le asistía cuando en sus arranques de ira les enrostraba: "Yo abomino esta farándula médica". no sólo de las viruelas sino de buen número de enfermedades que llevan el marbete de contagiosas. O bien. Las Viruelas En primer plano. pánico de otros tiempos. También en el libre ejercicio de la misma habría de encontrar obstáculos por parte de sus colegas. Ello ocurría a fines de noviembre de 1772. Fray José del Rosario.

De ahí las rogativas.que el pueblo esté bien persuadido que las viruelas son una epidemia pestilente. por ira o rencor. desde luego. acababa exclamando así el higienista del Altiplano. parece que está en la persuación de que es un azote del cielo. enfáticamente aludía a los monasterios. los dispersa a todos los cuerpos humanos que no habían contraído de antemano su contagio". Defiende. venganza o castigo del Divino Ser. ¡Qué modo de pensar tan irracional!". que la creencia y corto alcance de los más. gentes de mala fe un contrabando de aguardiente por sobre las colinas de los mismos caminos reales citados. ubicándole en un hospital ad hoc en los extramuros de la ciudad. Invoca la higiene social y la pública como recursos inmediatos para la erradicación del temible virus. la feligresía para combatirlas. prácticas inexcusables en la salud de los pueblos. le trajo a nuestro primer higienista una serie de enemistades con el dichoso Clero. y un cuerpo eléctrico. de evidente formación católica. directo o indirecto. "La tímida razón _discurría Espejo. trae conjunta la noción equívoca de que son epidémicas. San Diego y Recoleta Dominicana) de la misma forma que introducirían. una rigurosa educación higiénica llevada a todos los estratos sociales. que envía a la tierra Dios en el tiempo de su indignación". consideraban como impracticable. la hagan universal a todo un pueblo. Es de notar que Espejo. exorcismos. bien por contacto. eran los únicos socorridos medios a los cuales recurría..ni la etiología del terrible azote variólico. descuidando clamorosamente la higiene pública y aseo personal. Fácil es colegir que propugnaba la segregación del variólico. conventos e iglesias como peligrosos focos pestilenciales por la aglomeración de gentes y gran descuido en el aseo de aquellos sacros lugares. el proyecto de Gil para la extinción total del "veneno varioloso". Origen e Historia La curiosidad científica de este genial mestizo andino no dejó pasar por alto ni la oriundez _perdón por el barbarismo. que atrayendo hacia sí todos lo efluvios variolosos.acertadas conclusiones y entra en un examen a fondo de los medios preventivos y curativos de la maligna enfermedad. e incurría. trascendental. Esta sugestión era ociosa en Europa en donde están persuadidas generalmente las gentes. Acá las nuestras. nuestra experiencia nos . pues. procesiones públicas. perpetuo.que aseguraban era impracticable el nuevo método de don Francisco Gil.. en evitación de todo mecanismo de contagio. Viruelas. no está de acuerdo en que los males físicos que aquejan a la humanidad necesariamente sean de procedencia celestial. "Estas y otras dificultades son sostenidas por la mala educación y falta de gusto de lo útil y de lo verdadero". poniendo el dedo en la llaga viva. y en la misma etimología de esta palabra se juzga hallar la necesidad de que al tiempo de su invasión. Espejo reclamaba.. bien por cercanía del infeccioso con las gentes sanas.. porque no estaba amurallada esta ciudad y creían con mucha bondad que el contagio varioloso lo habían de introducir hombres malignos (aún si fuese impedido en las entradas de Santa Prisca. dizque para aplacar la "ira de Dios". "Más de dos personas he conocido _añade Espejo en tono irónico. "es preciso _decía. en delineamiento general. como se quería hacer ver en aquellos tiempos. oponiéndole por valladar "un cúmulo sombrío de dificultades". que no se contrae sino por contagio.al representarse esta idea. Tal manera de discurrir clara y precisa. pero pestilentes de la Viruela. En examen analítico-retrospectivo realiza una acelerada incursión por los enmarañados predios de la Historia Antigua para afirmarnos categóricamente que: "Sean los que fuesen los corpúsculos tenues. En los casos epidemiales. o la mayor parte de él: que en este caso no bastaría una casa de campo o ermita para tantos virolentos: que el aire es su conductor continuo. como cuestión básica e insoslayable.. etc.

por medio del comercio con los holandeses. procedentes de Cádiz. Se destruyó su pestilencia enteramente hasta el año próximo pasado de 1783. nos transportó el mal venéreo Pedro Marguarit". quien. o de la Coruña. explica: "entre los eruditos. les dejó su semilla. Y a fin de avalar sus certidumbres con la verdad en la mano. son todos los años y de muchas veces en cada año". pues.1en que siendo general el contagio con muerte de muchos niños. en los barrios de esta ciudad. asimismo vinieron de la España de ayer. Espejo. en el sentido de que el ebánico Marguarit fungiese de mensajero (un lleva y trae) de mortíferas dolencias. Tampoco merece nuestro crédito lo apuntado por el académico Gil. la transportó en el primer viaje de regreso de las carabelas de Colón. "Desde entonces volvió a los dos años a infestarse esta ciudad. padecíamos Viruelas de veinte en veinte años. recurre a sus apuntes cronológicos y estadísticos. desecha la aserción que el mal venéreo. y el Asia se dan igualmente por patria de la Viruela. Antigüedad de las Viruelas Empero retornemos al tópico de las viruelas. no era tan frecuente.en que el ramo de comercio activo que hacia ésta _refiérese él a España. como él expresara. en perpetua memoria de su infeliz arribo: siendo de notar que en cambio de este pestilente género _afirma Gil-. al especular acerca de la historia del país de origen y fecha de su nacimiento. Conforme la negociación europea se fue aumentando y haciéndose más común. adicionando que también lo atestiguan así historiadores como el portugués Pedro da Fonseca. o de Europa. para lastimar menos. el África.está diciendo. a los primeros pasos de su conquista. Panamá.. y a la América. . el "Aristóteles lusitano". en 1493. Concuerda con el testimonio de don Francisco Gil.. invadiendo ya aquí. Luego añade: "Dos consecuencias son las que se infieren de esta diversidad de opiniones: la primera. especialmente a sus mares del Sur. haya sido exportado originalmente de nuestras Indias Occidentales. como también en los pueblos del contorno de la provincia. En tiempo de los que llamaban galeones. Es el caso que los navíos mercantes. en cambio. que venían a los puertos de Cartagena. Espejo refrenda lo dicho por Gil. y entre las provincias de estas dos partes de la tierra. que éstos nos vinieron de la España y de otras regiones de la Europa". que padeciendo esta dolencia entre los habitantes de Zempoala. como muchas otras que cargamos graciosamente. pero el año de 1764 vi otro tan pestilencial que desoló las bellas esperanzas de tanta juventud lozana y bien constituida" . la triste prioridad como primer portador la tendría en este caso uno de los hermanos Pinzón. Hasta aquí sus palabras textuales. "En los tiempos anteriores _dícenos Espejo.con la América. según el decir del sifilógrafo sevillano Rodrigo Díaz. se nos ha vuelto doméstica o casi endémica. El año de 1751 incurrió este contagio epidémico que pareció no ser de los malignos. ya allí. en la hipótesis de que fuese verdad el embuste _que de estas tierras se llevó a España la sífilis-. Ulteriormente añade que no es difícil consumar una reseña histórica cabal de las "horrendas visitas que ha hecho esta epidemia a la América". por medio de un negro esclavo de Pánfilo Narvaez. Con abundantes datos históricos nos prueba que esta cruz de cruces -¡y qué cruces!-. o sífilis. si señalamos su inicio a partir de la conquista de la América Septentrional. quien aseveraba que "desde Europa se extendió esta epidemia a las Indias Orientales. porque no se aparta hasta hoy. llamados registros. Inferimos que el malhadado trueque ocurrió por el 1520. Portovelo y Callao. del mismo modo era más rara la epidemia de Viruelas. Después de doce en doce. unos culpan a Etiopía y Egipto y otros acusan a la Persia y a la Arabia el haberla dado cuna". también las Viruelas se hicieron más familiares. "el doloroso mal de la costosísima liviandad".

En el subsiguiente acápite insinúa una objeción. no quieren fijar su época en tan distantísima antigüedad. porque las citadas pinturas de la peste de Atenas y el Peloponeso. ni Heminson entre los griegos. para inferir que la Etiopía fue el suelo patrio de la Viruela". la grande . entre los latinos. toda especie de epidemias y de enfermedades pestilentes. nuestro mestizo y filósofo galeno nos ofrece sus propias deducciones. pudo también obligarles al mismo dictamen. "De valde _prosigue Espejo. la región más interior del África. sin decir el tiempo preciso en que ella apareció y se volvió endémica. que las Viruelas debieron su fatal principio a la Etiopía. también debía subir a muy remota antigüedad la infeliz época de la epidemia variolosa. bajó al Egipto. Crasistrato. la Etiopía pareció ser el taller donde se fabricó siempre. tuvieron aquellos y éste para opinar con tan insigne variedad. que habiendo tenido su principio en la Etiopía. Freind asegura que en Egipto. aún cuando añadiésemos a ellas a Lucrecio. Oigámosle discurrir: "Por lo que mira al lugar de nacimiento. pero afirma que la Viruela tuvo su origen en la Etiopía. esclarece él que siendo la sintomatología de la peste algo parecida al de la fiebre variólica. la idea general. Pudo obligarles a hacerlas.3 Más adelante. la naturaleza de las Viruelas. que también se ignora el siglo en que nació". Es cierto que Mead y Werlhof. quizás los más negligentes y ociosos de toda la tierra. desoló la Libia. úlceras y demás efectos cutáneos. que tenemos que siendo la Etiopía. Ricardo Mead y Pablo Werlhof citados por don Francisco Gil. Apolófanes. por su ambiente muy caluroso. Viviano y Prisciano. Este es el principio que tienen Mead y Werlhof. que éstos. constantemente defienden que no la conocieron Hipócrates. que describiendo la peste griega. especialmente en edad menos distante de la nuestra. Espejo insiste en su reparo y enuncia: "Pero viniendo a nuestro propósito. Hasta aquí el raciocinio del Médico Quiteño. sobre una materia que debía ser un hecho histórico. es su clima muy ardiente.se quería tomar en estas fuentes de la antigüedad. es de presumirse que Hipócrates la conoció. prendió su fuego en la Persia y vino repentinamente a hacer sus estragos en Atenas. pero ni son los característicos de éstas". no han tenido presente otros monumentos. cual reseña síntomas análogos a los de las viruelas que guardan cierta similitud con la descripción hecha por su contemporáneo Hipócrates. por lo que comúnmente se cree que todas las pestes. menos llegó a la noticia de Celso. Pero también parece ser cierto que los célebres Mead y Welhof. Mitrídates. Y tal parece el juicio que obligan a formar los monumentos históricos que nos han dejado Tucídides. para sacar por una de aquellas consecuencias de aventura y por una de aquellas conjeturas fortuitas. Y avala su dictamen histórico retrotrayendo un pasaje del célebre historiador ateniense Tucídides. Asclepiades. con pústulas.que no se sabe cuál es país natal de este contagio. Diodoro y Plutarco. no hay para qué pretender que en aquel tiempo se conocieron en Ática. A la verdad. el dudoso origen de la fiebre variolosa. difundida por la Grecia". curó y describió. manifiesta para decirlo así. A más de esto. la segunda. como poeta.2 Véase ahora el motivo que a mi parecer. fue el año del mundo 3574 y 430 años antes de la venida de Jesucristo. antes sí. nacen bajo del venenoso y mortífero cielo etiópico. que parecen cosas muy conexas. acerca de aquella peste. Tras de presentarnos el cuadro anterior. En efecto _continúa filosofando Espejo-. no tuvieron otro fundamento que la historia de la Peste Etiópica. porque cuando se encendió el fuego de la Peste Ateniense. bien que traigan algunos de los síntomas que se padecen en las Viruelas. cuya malignidad se hace ver principalmente la circunferencia del cuerpo. su suelo muy lleno de suciedades y sus moradores. son de parecer que la tuvo en Etiopía. y dice: "Según este principio. le da sus valientes coloridos. todo el que han tenido ha sido de mera conjetura.

el escorbuto en Holanda. citando a Juan Jacobo Deisk. y aún los suicidios violentos en toda la Inglaterra".analogía que encontraron y hay entre la naturaleza de la verdadera peste y la de las Viruelas".. el tarantismo. a partir del siglo XI o XII. la lepra. adhiriéndose a su criterio. contagiosas. la tisis nerviosa. en el tiempo en que dominaba Mahoma. en Egipto y en Israel. Sin embargo. la plica.no es otra cosa decir que Arhon Alejandrino. Dinamarca. apunta de esta guisa: "Porque no es de dudar. Espejo. "porque _expresa Espejo. cuáles refieren que éste. porque. el médico del Quito colonial remata confesándonos que se ignora cuál el país y cuál el siglo que tuvieron la triste suerte de prohijar tal virus. el criterio de Freind en considerar a Egipto como cuna de las viruelas. en tiempo de Omar. y esas por lo común. e impugna: . que reza así: . más correcta. desconocida para los antiguos. en Polonia. Suecia. el sudor ánglico. un esencial repaso histórico. etc. con todo eso en Alejandría escribió Arhon de la Viruela. Corolario: Eugenio Espejo acepta la substantividad de las viruelas. puesto que en esa época la describieron Avicena. asegurando que su aparición corresponde al siglo XII. con carácter de verosimilitud. En otro apartado. allí se suelen hacer igualmente sus descripciones. que en la región en donde se descubren primeramente las enfermedades. "es cosa bien notoria. el Indio Espejo atina un punto firme de apoyo. Mesue. en Italia. siendo para el pensamiento suyo "prueba incontestable de que no tiene mayor antigüedad". confiriéndole origen en Alejandría. "hallo _declara. sucesor de Mahomma. atendiendo a que aquél bien pudo tomar datos similares de las historias más antiguas existentes sobre este mal. solamente por espacio de más de seis siglos?" Incontinenti. Tras de regalarnos. a mi ver. en la Gran Bretaña. que es éste: Alejandría es país más sano respecto del de Egipto. explana el Dr. llamaré su opinión un falso raciocinio. Schulizio. en Virginia. e invoca en su auxilio a Martín Lister. médico de profesión.. ni menos ha dicho que haya sido el autor original de las Viruelas. versadísimo en las lenguas orientales. y contando eso un hombre sabio como éste.. Siempre trató como a primeros autores a los insignes mahometanos del siglo de Avicena". quien expresó categóricamente que se trataba de un nuevo género de enfermedad. describió "el contagio varioloso". no hace mención del escritor alejandrino. cita al árabe Rhazes. "apareció en Egipto. Freind y Le Clerk. Rhazes y Alsaharabe. o por mejor decir. este último es de una crítica juiciosa. al tiempo que interpela. a grandes trancos. hácenos él una congrua exposición.una cosa bien particular y es que entre Barchusio. que fue a principios del siglo séptimo del cristianismo". escribió de las Viruelas y su curación. Zelanda. en lengua siriaca. que han escrito la Historia de la Medicina. se aventura a no concederle calidad inmemorial. o que hayan otros que escribiesen a cerca de éstas. Consecutivamente. sospecha pues que fue en la Arabia "en donde primero se suscitó tan pestilencial levadura". Así. por entender que antes no habían sido descritas ni por médicos ni por historiadores en forma que no dejasen dudas. luego ésta nació en Egipto". que la naturaleza puede producir nuevas enfermedades. Fiel a sus meditaciones. y bien regular. en "débil conjetura". Hasta aquí la palabra escrita de Eugenio Espejo. Pero de solo este último monumento vino Freind a inferir que el Egipto dio nacimiento a la enfermedad de que vamos hablando. infiere él que de idéntica manera está fundado. Espejo. ¿qué dificultad habría en creer que la Viruelas hayan ejercido su tiránico imperio sobre el cuerpo humano. dice: que en los países orientales se vió la Viruela bajo la famosa época de Mahoma. en el siglo séptimo. que la que han aplicado los otros a su Historia. Deducciones de Espejo Al tenor de la supradicha exposición. afírmanos él. quien. Y ésta es la que llamo débil conjetura. El mismo Mead.

Espejo reconoce que "es muy obscuro e impenetrable" ese "recíproco mecanismo. y se pregunta a si mismo: "¿nos atreveremos a sondear el abismo de la causa fermentativa que las produce?" A vuelta de página intenta despejar la incógnita: "Si atendemos _dice. Escarba en el entresijo mismo de la cuestión y franquea esta otra nueva demanda neural: "¿Quién podrá comprender el misterio de que en semejantes ocasiones el aire venenoso determine a ciertas partes del cuerpo y no a otras sus tiros perjudicales?". entrará bien por un poro orbicular. El acíbar se fija más bien en el hígado que no en el bazo. pues. puede decirse. a donde quiera que se aplique. Un glóbulo. como de la reacción de los resortes de la máquina animal". Su capacidad filosófica no se detiene aquí. Columbra que toda especie viviente contrae y padece su propia epidemia. le quema la entraña del seso. Va más allá. etc. y nos dice: "Los físicos se esfuerzan en atribuir este efecto a la diversa configuración de las moléculas pestilenciales y a la capacidad diversísima de los diámetros que constituyen la superficie de las fibras del cuerpo. afecta. es que el tiempo en que se escribe de los males. sube a las fauces y a las glándulas salivales. porque. Pero el ilustre científico quiteño queda insatisfecho de su fisgoneo epidérmico. claves de estos "misterios". que tenía excelente fibra de investigador científico. que no llegó a su noticia. Empero. se debe hacer consistir la causa de las enfermedades epidémicas. un corpúsculo cuadrado por un diámetro de la misma figura. en lo que llama él "una general revolución que llega a conmover la armonía de sus sólidos y líquidos".. El mercurio. a unos sí y a otros no. le impulsa a proclamar con timidez una verdad axiomática: "Lo que más se puede . que de tiempo en tiempo ha afligido al cuerpo humano. filósofo. Al instante. a pesar de su conocida gravedad. preceptúa él: "la generación de las enfermedades contagiosas pide principios peculiares que la caractericen". la que producen las Viruelas". cuyos síntomas correspondan la calidad propia del veneno inspirado por los pulmones y derramado en todas las entrañas". esboza una respuesta a tono con la ciencia de la época. El misterio biológico le inquieta. que fueron más exactos que nuestros modernos en pintarnos la calamidad morbosa. Y finaliza sentando el principio subsecuente: "La consecuencia que se debe sacar de esto. de la histofisiología e histoquimia orgánicas. la íntima naturaleza de sus humores. que sólo en este elemento. debe tener un influjo muy poderoso sobre nuestros cuerpos para causarles sensibilísimas alteraciones". así de la acción de aquellos. Exploración Biológica Espejo. será inevitable que contraiga una naturaleza maligna y contraria a la constitución de la sangre". la atmósfera que nos circunda. vehículo transmisor Convencido como está él que el aire es un elemento común y vital a todo ser vivo. Así las cantáridas insinúan sus partículas en los órganos que sirven a la filtración de la orina. en ciertas condiciones de su constitución. nos dice con evidencia. sintió la incoercible curiosidad y necesidad a la par de pesquisar el móvil o agente que desencadenaba tales morbos.. o lo que es lo mismo. etc.a los que han atribuido de daño o de provecho al aire los médicos. y en sus mutaciones. llamémosle así. Incursa más hondo para adoctrinarnos que "si a esta atmósfera se le une una porción de vapores podridos. Y así respectivamente con los venenos y los medicamentos sucede lo mismo". El aire. Y a la verdad. le intriga por qué la atmósfera. Aunque un tanto desconcertado. ésta es la primera época de su cruel aborto". le enardece. lo suficiente "para que se suscite una enfermedad epidémica."Este es un punto de crítica en el que tiene el mayor convencimiento la fuerza del argumento negativo. porque el silencio de los antiguos médicos.

sólo así. presumo. propiedades y síntomas de las fiebres epidémicas y en particular de la Viruela". que fueron elaborados hace apenas la friolera de 172 años. neologismos incorporados al léxico muy posteriormente excepto el último-. extrae la pertinente conclusión: "Luego el aire mismo no es la causa inmediata de las enfermedades. pues. avanzados y novedosos para esa época. situación. que bautizó con el dictado de "atomillos vivientes". uno de los tópicos microbiológicos que encumbró al sabio químico francés. era un terreno sencillamente virgen. y esas partículas que hacen el contagio.. que aparecen de cuando en cuando.inferir de aquí es que hay tósigos en la atmósfera adecuados a los individuos de cada especie racional o bruta". La Historia de la Medicina Americana no puede. adelantándose a éste en no menos de un centenar de años. Al hablarnos él de aquellos seres microscópicos. expuso: "En la casi infinita variedad de estos atomillos vivientes. lo prevee. pues el aire vector ad hoc de tales partículas extrañas y la mezcla de ambos agentes facilitan y entrañan la propagación e infección. "voraces y animados" _repárece en la exactitud de la desinencia. que así los denomina. figura. Dícenos: "toda la masa del aire. Más allá nos avisa que esos "cuerpecillos" se producen merced al concurso de la humedad y del calor. Luego es necesaria la conmistión de aquéllos y de éste. especialmente de las epidemias. me refiero a Pasteur. por un costado. desde luego. quizás encontraríamos _son palabras suyas. adentrémonos algo más en la entraña del pensamiento científico espejiano y hallaremos magistrales conceptos. Precursor de Pasteur e Historiador Médico Expuesta en apretada síntesis parte de la ciencia médica de Espejo. engendrando la descomposición y podredumbre de las materias orgánicas. Recordemos. cuando la Bacteriología. sería faltar a la verdad histórica. desarrollamiento. decía (en aquel entonces. al cual reputamos como un "adelantado de la Bacteriología" del período prepasteriano.en la incubación. como un auténtico precursor de Pasteur. movimiento y duración de estos corpúsculos movibles la regla que podría servir a explicar toda la naturaleza. No obstante. dejar de contemplar al Indio Espejo como uno de sus primeros cultivadores.. Inferimos: es entonces. en su ingente laboreo mental contempla ya la existencia específica de grupos microbianos. Unicamente así podremos percatarnos o calibrar con certitud las singulares valías de este sapiente y quiteñísimo indio médico. se tiene un admirable recurso para aplicar la prodigiosa multitud de epidemias tan diferentes y de síntomas tan varios que se ofrecen a la observación". tamaño y figura de estos atomillos cuando se puedan "apurar más las observaciones microscópicas". no es más que un vehículo apto. Escuchésmole resumir el concepto bastante generalizado que en aquellos tiempos se tenía del aire como elemento vector. para que resulten esos maravillosos fenómenos. una deslealtad a la misma Historia y un acto de consumada injusticia no estimarle como verdadero predecesor del genio científico de mayor potencia que Francia tuvo en materia microbiana. ovación. son otros tantos cuerpecillos distintos del fluido elemental elástico que llamamos aire. nos conduce a una general clasificación bacteriológica. como tal. para transmitir en vago hacia diversos puntos la heterogeneidad de que esta recargado". por otro. equivalente a los términos microbio. . de "tósigos". originales. para terror y ruina de los mortales". Tácitamente. Planteada la premisa. el poder de magnificación del microsocopio no sobrepujaba los 300 diámetros). fijando jalones en el campo de las fermentaciones. Eugenio Espejo alimentaba grandes esperanzas de poder conocer pronto la naturaleza. Como se ve. pues. grados. Bien. bacteria o virus.

Espejo cree en unos corpúsculos vivientes mantenidos suspensos en el seno del aire y conducidos por éste junto con los miasmas pestilenciales. sino como un genuino y auténtico precursor de la Microbiología en América. Y aquí traigo la misma interrogación que formulo en mi libro inédito sobre el doctor Espejo. de la generación espontánea que Pasteur. el presente boceto no es más que un ajustado resumen. en 1877. fermentos específicos microbianos que intervienen en la acción putrefaciente y desintegrativa de la materia. En nuestro libro inédito Eugenio Espejo. con sus trabajos experimentales le dio el tiro de gracia. "partículas" o "cuerpecillos distintos del flúido elemental elástico llamado aire".. y que Tyndal. que intuye el fenómeno de las "fermentaciones" e infiere sus "comprincipios" (hoy diríamos enzimas). por un lamentable error de imprenta se ha alterado la escritura de algunos apellidos. misteriosas "potencias activas": "corpúsculos". que habla de "tósigos". como en otros lugares de Reflexiones. conocidos bajo la nomenclatura moderna con el dictado de bacterias o microbios. que señala e identifica a los agentes invisibles. 3 También en este párrafo. echó por tierra. y que los transporta el aire. Comentarios e Iconografía" del Dr. editados por la Casa de la Cultura Ecuatoriana. 2 En "Escritos Médicos. del cual. se registran los nombres de Freind y Werlhof en esta forma: Friend. nos permitimos hacer las correcciones pertinentes. conceptuamos a Eugenio Espejo no sólo como reputado y veraz historiador médico. Sesión de 20 de noviembre de 1957. muy en boga en su siglo. en 1785.Véase: Espejo proclama. Órgano del Comité Central del PARTIDO COMUNISTA MARXISTA LENINISTA DEL ECUADOR . que habitan "en todas las cosas" y "en nuestros cuerpos". por lo tanto. Además. Werlofh. En nuestro profano y respetuoso modo de justipreciar los hechos aquí bocetados. Eugenio Espejo. tres cuartos de siglos después. que la fermentación no es simple reacción o descomposición de un cuerpo orgánico sino que hay factores o agentes. debió haber dicho en el año antepasado. Explica que el vino no fermenta por sus propias fuerzas "sino que requiere el concurso del aire y de otros comprincipios. y no en el próximo pasado". miasmas o potencias activas que obligan a la fermentación". de copiosa erudición.. "contagios" y "causas" de las enfermedades. * Trabajo de ingreso a la Sociedad Cubana de Historia de la Medicina. o virus.podría derivarse de un pensador genial que discurre y emprende en especulaciones biofilosóficas muy atinadas sobre las "emanaciones" o "miasmas". ¿Qué otro juicio _digo. deviniendo éste en simple elemento conductor?. 1 Espejo escribió Reflexiones en 1785. digamos. no creyó en la tan debatida teoría. bautizándoles en genial clarividencia y recta sindéresis con el apelativo genérico de "atomillos vivientes". etc.

” .Navegación • Buscar Final del formulario PCMLE EN MARCHA Principio del formulario En esta Edición Editorial Artículos  Enfrentamos a un gobierno de derecha País Artículos  Presupuesto 2011 para sostener un Estado caduco  Sigue el cuento de la renegociación de los contratos petroleros  Código de la producción abre las puertas a la tercerización  Cambios en la Ley General de Educación por presión del magisterio  La corrupción campea en el Ministerio de Educación  Golpismo contra Correa. mentira repetida hasta convertirla en verdad  Jorge Gallardo ¿Inocente?  Gobierno ecuatoriano profundiza participación en el Plan Colombia  Alianza País. movimiento político para apuntalar al sistema  Conforman Frente Cívico de Unidad Carchense  Gobernador del Guayas debe ir a la cárcel por injuriar al MPD Lucha y organización Artículos  IX Congreso de la UGTE... evento para reafirmar la unidad sindical y popular Formación Artículos  Los comunistas luchamos por la democracia  “El nombre y la obra de Engels pertenecen a los siglos.

.. por lo menos Portada Artículos  IX Congreso Nacional de la UGTE En la mira Eugenio Espejo precursor independentista publicado el: 22 de febrero de 2008 El pensamiento de Espejo promovió la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas. Artículos JRE Artículos Género Artículos Cultura Artículos Humor Artículos  La calle me lo sopló Internacional Artículos  G-20 llega a un tibio acuerdo y aplaza “soluciones”  El Frente Polisario bastión de la lucha del pueblo saharaui  Pueblo haitiano contra la Minustah  Cuatro años más de guerra en Afganistán. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer..Por el camino de.. .

educativo. colonial y provinciano que vio nacer a Francisco Javier Eugenio de la Santa Cruz y Espejo. conseguid la gloria y la felicidad". Sintiendo la necesidad de difundir los planteamientos independentistas. Eugenio Espejo es considerado como uno de los mayores agitadores de los planteamientos de la independencia y crítico de la Colonia. de toda América. social y analizar el desarrollo de las ciencias físicas y naturales.Las brisas del invierno que se presentan a pocos días del 21 de febrero nos trasladan en el tiempo para recordar aquellos vientos que caminaron en 1747 por el Quito empobrecido. en los distintos ámbitos contribuyeron al pensamiento social ecuatoriano. realizó un cuadro exacto de las costumbres y condiciones sanitarias de Quito. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer. El pensamiento de Espejo promovío la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas. Sus ideas inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. Los aportes dados por Espejo. . halló la noción de la fermentación de las sustancias y las causas de los contagios. sed libres. Es considerado como uno de los primeros en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. se le inculpó que en las cruces de Quito amanecieron banderolas escarlatas con el lema que decía "Al amparo de la cruz. Hijo del indio quechua de Cajamarca (Perú) llamado Luís Santa Cruz Espejo y de una mulata quiteña a la que se la conocía como doña María Catalina Aldaz y Larraincar. etc. compuesta por 25 miembros que se reunían semanalmente para discutir los problemas agrícola. Reflexiones acerca de un método para preservar a los pueblos de la viruela (1785). político. A los 20 años se graduó de médico y ejerció múltiples trabajos como periodista. Eugenio Espejo. Sin conocer los experimentos de Pasteur. murió en la cárcel el 26 de diciembre de 1795 a los 48 años de edad y acusado de conspiración. Discurso sobre la necesidad de establecer una sociedad patriótica con el nombre de "Escuela de la Concordia" (1789). órgano de esa sociedad y del que salieron siete números hasta el 29 de marzo de ese año. Cartas Riobambenses (1787). Llegó a las conclusiones que las condiciones sociales de explotación y de la mala distribución de la riqueza son propicios para el cultivo de enfermedades. editó en 1792 el primer periódico publicado en la ciudad denominado "Primicias de la Cultura de Quito". en general. bibliotecario y escritor de innumerables obras tales como: Nuevo Luciano de Quito (1779). dando una respuesta objetiva y científica a la causa de la enfermedad. en el escenario de la medicina expuso sus conocimientos para prevenir la viruela y elaboró una reflexión histórica de las enfermedades contagiosas. En noviembre de 1791 forma “la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito”.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful