Eugenio Espejo

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Eugenio Espejo. Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo ( 1747, en Quito, Ecuador - 27 de diciembre de 1795, encarcelado en Quito). Fue un prominente investigador científico, médico, escritor, abogado, periodista, pensador, quiteño ideólogo político y considerado en Ecuador prócer de la independencia.

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1 Biografía

1.1 Política y actividades literarias

2 Pensamiento 3 Importancia de su obra 4 Obras 5 Notas 6 Véase también 7 Enlaces externos

[editar] Biografía
Según la leyenda romántica, fue hijo de un indígena quechua, Luis "Chusig" (lechuza), procedente de Cajamarca de una familia de picapedreros, quien se instaló en Quito como asistente del sacerdote y médico José del Rosario. Su madre, Catalina Aldás, era una mulata nacida en Quito.[1] Al contrario de lo que se piensa Luis Chusig, no solo fue un simple picapedrero o asistente de José del Rosario, fue además y por sus propios medios un indio culto, que aprendió a leer gracias a la ayuda de Don Luis Benítez de la Torre, Cura y Vicario de Cajamarca, quien a escondidas, instruyó a Luis "Chusig", ya que en esa época era prohibido, que los indios sepan leer, y este en agradecimiento

a él le fue muy difícil abrirse paso dentro la clasista sociedad colonial. quiteño. situación en la cual acabó muriendo el 27 de diciembre de 1795 (a causa de disentería). Fue acusado de ser el autor de un texto que aplaudía el levantamiento de Túpac Amaru y Tupac Catari. [editar] Política y actividades literarias Fue nombrado primer director de la biblioteca pública. aprendió sus primeras letras en casa de sus padres y luego. no era mulata. como las Reflexiones acerca de las viruelas (1785). El Nuevo Luciano de Quito una crítica terrible a todos los problemas y deficiencias de la vida cultural en la Real Audiencia de Quito. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos (ideal que quedó eliminado en los procesos de independencia) y también por primera vez planteaba los derechos de la mujer. presentó su partida de nacimiento.[2] Por otro lado. en compañía de su clase. supuestamente. mismo apellido con el que contrajo matrimonio con Catalina Aldás. hecho imposible de consumar para un indígena. e incluso su abuelo. pero este hecho contribuyó a aumentar aún más su prestigio. podría existir evidencia que María Catalina Aldás Larraincar o Larrinzar. una vez inscrito desde muy temprana edad en colegios exclusivos de la aristocracia quiteña. María Catalina Aldás. En 1779 publica su primera gran obra. el cual se convertiría en el primer texto científico que refería la existencia de microorganismos (inclusive antes que Louis Pasteur) y que definiría como política de salud conceptos básicos en la actualidad como la asepsia y antisepsia de lugares y personas. español. Es más. sino de origen español hecho del que se valieron sus padres para poder inscribirlo en uno de los más prestigiosos colegios de Quito "El Colegio de San Luis" para el efecto. Bogotá. por influyente que fuera. Por su actividad de denuncia continua fue nuevamente encarcelado. editó el primer diario de la ciudad: Primicias de la Cultura de Quito (1792). llego a ser electo representante de sus compañeros en varias ocasiones. todos los indios evangelizados. en una escuela católica para niños pobres. Su activismo cultural acabó enfrentándolo a las autoridades. ya que el sistema de castas de la Colonia lo prohibía explícitamente. También publicó importantes trabajos de medicina. Dentro la sociedad quiteña se convirtió en el eje de la vida cultural y propagador de ideas progresistas. Más adelante colaboró en la creación de la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito a semblanza de las otras que comenzaban a surgir en España y en las colonias y. está dada como tal. y ubicada en el libro de blancos. recientemente expulsados. .[2] Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo. pues existen documentos que comprueban que el nombre familiar de Espejo. [editar] Pensamiento Su pensamiento es una adaptación de ideas ilustradas en el entorno colonial de la Audiencia. compuesta por más de 40. sobre todo. ya que en esa época.000 volúmenes procedentes de los fondos de las Compañía de Jesús. lo llevaba ya el padre de Eugenio.utilizó el apellido "Benítez". De esta época data su probable y único retrato conocido. la inscripción de nacimiento de Eugenio de Santa Cruz y Espejo. pero se cree. existe controversia sobre el origen del sabio quiteño. Sus ideas promovían la igualdad de todos los ciudadanos y nacionalización de las propiedades eclesiásticas. pero consiguió doctorarse en medicina en 1767 y poco después también en jurisprudencia y derecho canónico. con un considerable apoyo por parte de la aristocracia criolla. que fue impuesto por algún español. Pero también. Sin embargo. ya que salió libre de todo cargo. Según algunos historiadores que defienden la historia romántica de Espejo. se les asignó nombres y apellidos cristianos. que lo procesaron en la capital del virreinato. El origen de apellido "Santa Cruz y Espejo" no está aun esclarecido.

Llegó a las conclusiones que las condiciones sociales de explotación y de la mala distribución de la riqueza son propicios para el cultivo de enfermedades. de toda América. en los distintos ámbitos contribuyeron al pensamiento social ecuatoriano. inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. de toda América. si bien modificadas en algunos aspectos importantes. y que sus ideas. Eugenio Espejo es considerado como uno de los mayores agitadores de los planteamientos de la independencia y crítico de la Colonia. En cambio. en general. Sus ideas inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809.En Ecuador se considera que fue el primero en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. Sin conocer los experimentos de Pasteur. sed libres. se le inculpó que en las cruces de Quito amanecieron banderolas escarlatas con el lema que decía "Al amparo de la cruz. dando una respuesta objetiva y científica a la causa de la enfermedad. Reflexiones acerca de un método para preservar a los pueblos de la viruela (1785). Eugenio Espejo. Los aportes dados por Espejo. en el escenario de la medicina expuso sus conocimientos para prevenir la viruela y elaboró una reflexión histórica de las enfermedades contagiosas. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer. en general. órgano de esa sociedad y del que salieron siete números hasta el 29 de marzo de ese año. político. compuesta por 25 miembros que se reunían semanalmente para discutir los problemas agrícola. En noviembre de 1791 forma “la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito”. murió en la cárcel el 26 de diciembre de 1795 a los 48 años de edad y acusado de conspiración. conseguid la gloria y la felicidad". y en cierto modo . [editar] Importancia de su obra Eugenio Espejo fue ciertamente un hombre de la Ilustración. para explicar y comentar la doctrina de aquellos. pero no es así. social y analizar el desarrollo de las ciencias físicas y naturales. editó en 1792 el primer periódico publicado en la ciudad denominado "Primicias de la Cultura de Quito". autores como Efren Aviles Pino indican que Siempre se ha dicho que Espejo es el precursor de la independencia. una de las personalidades más cabales dentro de la oratoria en lengua castellana. Y congregaba en su hogar pobre y solitario a los jóvenes de Quito. Poseía una biblioteca apreciable. Discurso sobre la necesidad de establecer una sociedad patriótica con el nombre de "Escuela de la Concordia" (1789). Espejo sí fue un revolucionario ya que a través de sus escritos y publicaciones procuró reformar las estructuras sociales y políticas de esa época. bibliotecario y escritor de innumerables obras tales como: Nuevo Luciano de Quito (1779). A los 20 años se graduó de médico y ejerció múltiples trabajos como periodista. Se lo consideraba un verdadero filósofo (tal se desprende de las palabras de José Mejía. Cartas Riobambenses (1787). realizó un cuadro exacto de las costumbres y condiciones sanitarias de Quito. Sintiendo la necesidad de difundir los planteamientos independentistas. educativo. etc. halló la noción de la fermentación de las sustancias y las causas de los contagios. Es considerado como uno de los primeros en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. El pensamiento de Espejo promovío la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas.[1] . Se entusiasmaba con los nuevos libros. Asimiló las ideas que los pensadores modernos echaban a circular desde Europa.

pasados ya diez años de la aparición de "El Nuevo Luciano de Quito". Su fisonomía y su figura. quince años después de su muerte. Alimentó su vocación médica. y llevado hasta los países vecinos con ánimo ejemplar.. Hijo de un indio y una mulata. Los citaba a cada paso. El antiguo peón de Cajamarca puso todo empeño y aptitud en convertirse en cirujano de aquel centro de salud. destituido hasta de apellidos propios. Por su empeño revolucionario. Estos ejercían sobre él mucho sugestión. y sus libros "la mejor exposición de la cultura colonial del siglo XVIII". que además se atrevía a opinar con desenfado crítico sobre el estado de las .. Luis Chuzhig por apellido y mudado en el de Espejo. Alguien que quiso denigrarlo. las autoridades españolas seguían recordándolo con amargo resentimiento. Por su crítica de la educación pública y de las instituciones españolas. debió soportar la adversidad de un medio que discriminaba tercamente los grupos sociales siguiendo los prejuicios de la sangre y el dinero. De lo que hay que hablar con admiración es más bien de la manera con que educó y formó a su hijo Eugenio Francisco Xavier. eran apellidos adoptados. A un hombre de aquella condición social. le echó en el rostro la humildad de tal origen. Espejo fue "una de las figuras más descollantes de la Ilustración". Por su nítida comprensión de la realidad americana. De una mulata cuya madre había sido esclava de otro religioso.. sino la de la forja de una sólida personalidad de investigador. un cura del poblado de Zámbiza. determinada por la pobreza de su origen.. Pero en su espíritu hallaban lugar no únicamente las ideas de su tiempo. Por su condición social. que había llegado a Quito como paje de un fraile. originada sin duda en el ambiente del hospital. que vino sirviendo de paje de cámara al Padre Fray José del Rosario. El pobre doctor Eugenio Francisco Xavier Espejo no pudo menos que sufrir el conflicto psicológico que eso producía. sino también las de los clásicos. diciendo que contenía "sátiras a sujetos muy conocidos y de clase muy diferente a la de Espejo".. estimuló tempranamente las facultades intelectuales de éste. Por su periodismo. Pero el caso de Espejo es de los más únicos de nuestra América. Por eso se llamó a sí mismo "el nuevo Luciano de Quito". aflictivas. Intentaba hacer valer el abolengo español de los apellidos Aldas y Larraincar de su madre.discípulo de Espejo). Aun a pesar del breve autorretrato que él escribió. Por su investigación científica. mantenido con el sacrificio de la propia vida. abrigado con un cotón de bayeta azul y un calzón de la misma tela". o "despertador de los ingenios". que él recibió. Catalina Aldas y Larraincar. descalzo de pie y pierna. Y cuya culminación no fue solamente la de un título de doctor en medicina. Ella está explícita en el mejor de sus libros: "Reflexiones acerca de las viruelas". Ni siquiera poseía apellidos propios. el Presidente de la Audiencia José de Villalengua y Marfil todavía lo juzgaba acremente... fue el de hacer una crítica sin contemporizaciones al estado intelectual de la Colonia. Batallando con circunstancias desalentadoras. sin querer recordar que ésos fueron apellidos adoptados. Por sus estudios. La mulata.. El propósito que entonces alentó y que persistió a lo largo de su carrera. De un pobre indio cajamarquino. en donde el pobre vástago indio pasó los años de la niñez y la adolescencia. Se lo advierte en sus actitudes y confesiones. fue indio oriundo y nativo de dicha Cajamarca. que es precisamente el título de la primera obra que escribió. Y hasta prefirió la estructura de los diálogos a la manera de Luciano para exponer sus propias enseñanzas. Otras veces usaba nombres supuestos para firmar sus libros. Aquel hijo de indio y de mulata. El indio se hacía llamar Luis de la Cruz Espejo. Los de sus padres. ¡Siempre la torpe acusación a la humildad de su origen! Y en 1810. y dejó así este chisme para la posteridad: "es constante que su padre.. Los óleos y bronces que ahora pretenden mostrarnos su imagen son una pura invención del artista. Por su docencia estética. Por su ancestro. No podemos suponer cómo fue el aspecto verdadero de tal hombre..

Se trata del Dr. Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo. su silueta biográfica. practicante de medicina después y. Asiduo combatiente fue de los derechos civiles del hombre y de la soberana libertad de los pueblos a conducir su sacrosanto destino por las normas democráticas. según unos. Eugenio Espejo no fue indio en la rigidez del vocablo. donde hace galanía de su cuantioso saber y fino y aguzado espíritu burlesco. Cirujano y Administrador en uno de los hospitales del Quito colonial. faceta suya muy parvamente popularizada también.los supradichos epítetos. y el científico Francisco Antonio Zea Eugenio Espejo y su historia sobre las Viruelas* Datos Biográficos Fruto humano y bien logrado de la Cordillera Andina es este gran Señor y Médico colonial que me place muy de veras trazar. Y así su defunción fue registrada en el libro de indios y negros que mantenían aquellos feroces guardianes de castas y de clases. Tuvo que ir a defenderse ante el propio Virrey. un 27 de diciembre de 1795. ocupe él un puesto honorífico y preeminente. Reconoció la paternidad de libros de que se enorgullecía. Calidades tenía. Es una crítica ácida contra la latiniparla de la época. censor intransigente. a la edad de 47 años. tenían las autoridades que hacerle víctima hasta de un desdén póstumo. e igual decimos en el terreno de los hombres redentores de pueblos. el primer traductor en lengua castellana de la Declaración de los Derechos del Hombre. Motivo por el cual.colonias. o mulata. llamado por antonomasia. cajamarquino. Dedúcese de esto que. se le acreditan una serie de obras de considerable importancia. destierros. En este sentido estamos nada menos que frente a un prócer y mártir indoamericano. Fue tratado como un "facineroso". Como escritor. polemista cabal ¡Siempre andaba a la greña con las gentes culteranas de la época. humilde mestiza: chola (hija de blanco en india). el Dr. en el santoral civil de los hombres manumisores de este continente. Se lo enjuició haciéndole responsable hasta de hechos y papeles que nunca se comprobó que le eran realmente imputables. "el Indio" o "el Sabio". La madre fue doña Catalina Aldaz y Larraincar. en la medianidad del siglo XVIII. Nació él en Quito. Espigó en los predios de lo humano y de lo divino con una soltura. el individuo que anduvo fraguando en sigilo absoluto la revolución integral en la América hispana. Se trató de confinarlo en las selvas con pretexto de una expedición científica. según otros. en Bogotá. indio neto. Falleció célibe. erudición y conocimiento substancial de las cosas que es punto sorprendente. Modesto sirviente primero. jineteando garbosa y chispeante pluma! Regalo de pasto espiritual son sus páginas. un 21 de febrero de 1747. El aclaró su posición sin cobardía. El doctor Espejo soportó cárceles. en enfoque panorámico. Escritor y Prócer Espejo ha pasado inadvertido en el mundo de las letras y ciencias. etc. panfletista inexorable. pero son más substanciosas. de lo uno y de lo otro. Ellas no la donosura del prosista Montalvo. un día que lo cristianaron signándole con el sagrado óleo. Era hijo de Luis Espejo. Su obra principal en este ramo es El Nuevo Luciano de Quito. sino más bien mestizo. Justificados andaban pues _y andan. . finalmente. en donde estableció amistad con dos jóvenes colombianos que habrían de honrar a toda Hispanoamérica como Antonio Nariño. Y por meterse a redimirla de la atadura peninsular sufrió prisiones. en verdad. y en cantidad crecida. Crítico de críticos.

La escribió con nombre supuesto: Dr. Es por eso que son pocos los que conocen las ingentes valías de nuestro Espejo. El Alma Mater tenía sus brazos irremisiblemente cerrados para él. pesaban con crueldad inaudita sobre Espejo. y tener a ésta serenamente dessarrebollada". ingresar a la Universidad.Para muestra basta este botón que transcribo: "Deme Vm. puesto que el Indio Espejo abarca proporciones continentales. A este extraordinario hombre se le abona en su haber el singular privilegio de ostentar la primogenitura en muchos aspectos de la vida política e intelectual del país: protoprócer y protomártir fue en la brega manumisora. Lo curioso de este último libro suyo es la autocrítica que se hace así mismo. . Y como insigne autodidacta que era. Un polvo narítico. Cubrió todas las carreras universitarias que habían en esa época. aprendió el latín. Médico y Científico Mas. originariamente. amenazas e insultos _toda una andanada de grueso calibre. nada de eso. el Clero. abogado y doctor en Derecho Canónico. inéditos todavía. Xavier de Cía Apéstegui y Perochena. año del bicentenario de su nacimiento. por cierta pragmática real. ni quizás en América. y ripostó en su Marco Porcio Catón. máxime. amén del español. le identificaron sin dilación. su propio idioma. Señor Doctor. a modo de lastre. como la de examinar la Anatomía en latín. Su condición de mestizo era la aguda espina enconada que llevó enclavada en lo más íntimo de su ser. Presentó su expedientillo de nobleza. y hay manuscritos traspapelados.le cayó encima. de sus aciagas penurias. de inglés y quichua. le estaba vedado. Así logró hacerse médico. esta vez disfrazado de Moisés Blancardo.. en época colonial. para emungir las prominentes ventanas de las narices. y protomédico también.. jugosas. La obtención de la apetecida borla doctoral y su ascensión a las cumbres de la Medicina le significaron un incruento calvario. desde lo alto de su alminar. de sólidos conceptos. Una avalancha atronadora de críticas. No le amilanaron las ñoñerías de "limpieza de sangre" ni los nobiliarios apellidos de ranciedad. ni siquiera para trazarles el perfil de sus excelentes calidades de escritor ni cualidades sumas de limpio revolucionario hispanoamericano. no he traído aquí a Espejo para hablarles de su raza escarnecida. Como hombre de escasa hacienda y de raza indigenal que fue. No hubo hombre autóctono en Ecuador _ repárese. Pese al seudónimo. hija natural de un noble navarro. un nombre aborigen: Chuzig. pungente. su segundogénito libro. he dicho autóctono-. nos legó páginas brillantísimas. Algunas permanecieron inéditas hasta principios del presente siglo. pues hoy más que nunca se hace necesario evacuar el humor pituitoso de la cabeza. Impávido. contra quienes endilgó la sátira sangrienta. Apenas en el 1947. a base de los apellidos de su progenitora. con escudo y todo. posiblemente bastante de griego. si al sopesarle o parangonarle con émulos colocamos en los platillos de la balanza los poderosos factores económicos y raciales que. el francés. recogió los improperios. Pero Espejo era individuo de arrestos. amén de la crítica juiciosa. y digo "nuestro" no solamente por mi filiación ecuatoriana. que. sino como nativos que somos de Amerindia. No. que en idioma quechua significa lechuza. que igualase a Espejo en talentos y sabiduría. porque éste llevaba. Lo traigo por su condición de médico científico y por historiador de la Medicina. Los del padre no le servían. los jesuitas en particular. En sus andanzas por la república de las letras nos dejó buen número de publicaciones de variado género. otras sufrieron la suerte de la hoguera durante la Colonia. primer periodista y primer bibliotecario. se dio a la estampa la mayoría de sus escritos. como tal. Es bastante decirles que en el examen oral de grado fue sometido a durísimas pruebas.

hubo un sacerdote. no sólo de las viruelas sino de buen número de enfermedades que llevan el marbete de contagiosas. el de dictaminar sobre un método para curar viruelas propuesto por el académico español doctor Francisco Gil. El orgullo cristiano del fraile no le permitía codearse con un colega indio provisto de talentos naturales y conocimientos médicos muy superiores a los de sus contemporáneos. cuando apenas contaba él 25 años de edad. aplicado sin remilgos por las gentes que de cerca tuvieron la gracia de tratarle. al extremo que Gil incorporó a su trabajo. Obra pequeña en volumen pero grande en apretados conceptos biológicos y contenido histórico. el estudio de nuestro doctor Espejo. y hasta se permitió hacer reparos a determinados conceptos del doctor Gil. castigándole a dos años de práctica hospitalaria. por ende. quienes tenían muy a menos formar dictamen con él en los casos en que la gravedad del paciente requería "junta de médicos". que negose terminantemente a concurrir a la cabecera de un enfermo si el Dr. como antes dije. muchísima razón le asistía cuando en sus arranques de ira les enrostraba: "Yo abomino esta farándula médica". al cabo del cual se le libró la correspondiente licencia para curar enfermos. escrita en el 1785. Pero ahí están sus obras y la lectura de las mismas confirman el aserto de su singular acervo cultural. trátase de un informe que extendió a solicitud del Cabildo quiteño. tanto. Las Viruelas En primer plano. ejercitando la Medicina con noble sentido sacerdotal. Espejo no malgastaba sus energías en disputas bizantinas. De ahí que se ganara el cognomento de "sabio". Por ejemplo. pánico de otros tiempos. Espejo se encontrase allí. Espejo elaboró su informe con arreglo a los datos epidemiológicos conocidos y más en boga de la época. extrae . En rigor.¡Había el insano propósito de obstaculizarle el ejercicio profesional! En efecto. O bien. nótase en dicha obra un dominio medular del tema. Posteriormente se le condonó un año. Ello ocurría a fines de noviembre de 1772. ¡Bajuna mezquindad de los hombres! Razón. le desaprobaron. y confeccionada en sólo tres semanas. aparecen esas odiosas viruelas. También en el libre ejercicio de la misma habría de encontrar obstáculos por parte de sus colegas. hace nada menos que 172 años. emite juicios propios. Pocas veces se encuentra en cerca de dos centenares de cuartillas una revisión histórica. Especialmente haremos punto de referencia a su famosa obra conocida bajo el rubro Reflexiones acerca de las Viruelas. sus conocimientos en varias materias fueron extensos e intensos. Algunos historiadores atestiguan que su graduación tuvo lugar años antes. que algunos mensajes de felicitación le llegaron del extranjero. como tema central del estudio. y su erudición tan sorprendente que a veces se nos hace difícil compaginarla con el escaso tiempo que dispuso. Ejecuta un espulgo rápido del origen y etiología de las viruelas. Y era una verdad monda y lironda. La crítica llevaba el sello de la certitud científica. cuando amonestaba al susodicho fraile le hacía saber con buena dosis de orgullo: "Pero yo sigo otras tareas y empleo mi tiempo en estudios más serios". médico y cirujano que fuera del Real Monasterio de San Lorenzo. Evidentemente. Es un trabajo realmente enjundioso. Fray José del Rosario. Era todo un médico científico que consumía 16 horas diarias en continuo escarbar la etiología de las enfermedades. El miedo de dejar traslucir su incompetencia les impulsabas a repudiarle. En efecto. Triunfo rotundo fue éste para el sanitario quiteño. Era un filósofo. Desde entonces se incorporó en activo al gremio de los filiatras y. cual había cursado sendas circulares a los médicos residentes en la ciudad con idéntico pedimento. autoridad en la materia. a modo de apéndice. pese a su conocimiento amplio del latín y de las materias médicas. macizos. del famoso juramento hipocrático hizo su verdadero credo religioso.

bien por contacto. o la mayor parte de él: que en este caso no bastaría una casa de campo o ermita para tantos virolentos: que el aire es su conductor continuo. exorcismos. la hagan universal a todo un pueblo. dizque para aplacar la "ira de Dios". gentes de mala fe un contrabando de aguardiente por sobre las colinas de los mismos caminos reales citados. perpetuo. conventos e iglesias como peligrosos focos pestilenciales por la aglomeración de gentes y gran descuido en el aseo de aquellos sacros lugares. Origen e Historia La curiosidad científica de este genial mestizo andino no dejó pasar por alto ni la oriundez _perdón por el barbarismo. como cuestión básica e insoslayable. enfáticamente aludía a los monasterios. "Más de dos personas he conocido _añade Espejo en tono irónico.que aseguraban era impracticable el nuevo método de don Francisco Gil.ni la etiología del terrible azote variólico. prácticas inexcusables en la salud de los pueblos. "La tímida razón _discurría Espejo. como se quería hacer ver en aquellos tiempos. pero pestilentes de la Viruela. bien por cercanía del infeccioso con las gentes sanas. poniendo el dedo en la llaga viva.. que atrayendo hacia sí todos lo efluvios variolosos. le trajo a nuestro primer higienista una serie de enemistades con el dichoso Clero. Es de notar que Espejo. porque no estaba amurallada esta ciudad y creían con mucha bondad que el contagio varioloso lo habían de introducir hombres malignos (aún si fuese impedido en las entradas de Santa Prisca. el proyecto de Gil para la extinción total del "veneno varioloso". por ira o rencor. Fácil es colegir que propugnaba la segregación del variólico. que envía a la tierra Dios en el tiempo de su indignación". los dispersa a todos los cuerpos humanos que no habían contraído de antemano su contagio".. oponiéndole por valladar "un cúmulo sombrío de dificultades". etc. directo o indirecto. parece que está en la persuación de que es un azote del cielo..acertadas conclusiones y entra en un examen a fondo de los medios preventivos y curativos de la maligna enfermedad. de evidente formación católica. e incurría. y en la misma etimología de esta palabra se juzga hallar la necesidad de que al tiempo de su invasión. Defiende. y un cuerpo eléctrico. Tal manera de discurrir clara y precisa. la feligresía para combatirlas. En los casos epidemiales. Acá las nuestras. descuidando clamorosamente la higiene pública y aseo personal. "es preciso _decía. pues. no está de acuerdo en que los males físicos que aquejan a la humanidad necesariamente sean de procedencia celestial. De ahí las rogativas. Viruelas. trae conjunta la noción equívoca de que son epidémicas. que la creencia y corto alcance de los más. trascendental.. ¡Qué modo de pensar tan irracional!". eran los únicos socorridos medios a los cuales recurría. San Diego y Recoleta Dominicana) de la misma forma que introducirían. nuestra experiencia nos . venganza o castigo del Divino Ser. una rigurosa educación higiénica llevada a todos los estratos sociales. en evitación de todo mecanismo de contagio.al representarse esta idea. desde luego. que no se contrae sino por contagio. "Estas y otras dificultades son sostenidas por la mala educación y falta de gusto de lo útil y de lo verdadero". ubicándole en un hospital ad hoc en los extramuros de la ciudad. Invoca la higiene social y la pública como recursos inmediatos para la erradicación del temible virus. Espejo reclamaba. acababa exclamando así el higienista del Altiplano.. En examen analítico-retrospectivo realiza una acelerada incursión por los enmarañados predios de la Historia Antigua para afirmarnos categóricamente que: "Sean los que fuesen los corpúsculos tenues. procesiones públicas. en delineamiento general. Esta sugestión era ociosa en Europa en donde están persuadidas generalmente las gentes.que el pueblo esté bien persuadido que las viruelas son una epidemia pestilente. consideraban como impracticable.

haya sido exportado originalmente de nuestras Indias Occidentales. Luego añade: "Dos consecuencias son las que se infieren de esta diversidad de opiniones: la primera. pues. y entre las provincias de estas dos partes de la tierra. nos transportó el mal venéreo Pedro Marguarit". también las Viruelas se hicieron más familiares. en 1493. Después de doce en doce. Espejo refrenda lo dicho por Gil. asimismo vinieron de la España de ayer. al especular acerca de la historia del país de origen y fecha de su nacimiento. se nos ha vuelto doméstica o casi endémica. unos culpan a Etiopía y Egipto y otros acusan a la Persia y a la Arabia el haberla dado cuna". llamados registros.está diciendo. especialmente a sus mares del Sur. les dejó su semilla. Tampoco merece nuestro crédito lo apuntado por el académico Gil. que padeciendo esta dolencia entre los habitantes de Zempoala. el "Aristóteles lusitano". Ulteriormente añade que no es difícil consumar una reseña histórica cabal de las "horrendas visitas que ha hecho esta epidemia a la América". en perpetua memoria de su infeliz arribo: siendo de notar que en cambio de este pestilente género _afirma Gil-. Concuerda con el testimonio de don Francisco Gil. como él expresara. como muchas otras que cargamos graciosamente. desecha la aserción que el mal venéreo. o de la Coruña. el África. por medio de un negro esclavo de Pánfilo Narvaez. En tiempo de los que llamaban galeones. en la hipótesis de que fuese verdad el embuste _que de estas tierras se llevó a España la sífilis-. Panamá.. Conforme la negociación europea se fue aumentando y haciéndose más común. o de Europa. Es el caso que los navíos mercantes. la triste prioridad como primer portador la tendría en este caso uno de los hermanos Pinzón. procedentes de Cádiz. ya allí. quien aseveraba que "desde Europa se extendió esta epidemia a las Indias Orientales. "En los tiempos anteriores _dícenos Espejo. Se destruyó su pestilencia enteramente hasta el año próximo pasado de 1783. la transportó en el primer viaje de regreso de las carabelas de Colón. Hasta aquí sus palabras textuales. "Desde entonces volvió a los dos años a infestarse esta ciudad. adicionando que también lo atestiguan así historiadores como el portugués Pedro da Fonseca.con la América. El año de 1751 incurrió este contagio epidémico que pareció no ser de los malignos. si señalamos su inicio a partir de la conquista de la América Septentrional. padecíamos Viruelas de veinte en veinte años. Portovelo y Callao. porque no se aparta hasta hoy. que venían a los puertos de Cartagena. o sífilis. como también en los pueblos del contorno de la provincia. explica: "entre los eruditos. en cambio. Inferimos que el malhadado trueque ocurrió por el 1520. según el decir del sifilógrafo sevillano Rodrigo Díaz.1en que siendo general el contagio con muerte de muchos niños. no era tan frecuente. en el sentido de que el ebánico Marguarit fungiese de mensajero (un lleva y trae) de mortíferas dolencias. que éstos nos vinieron de la España y de otras regiones de la Europa". Espejo. Antigüedad de las Viruelas Empero retornemos al tópico de las viruelas. y el Asia se dan igualmente por patria de la Viruela. recurre a sus apuntes cronológicos y estadísticos. quien. son todos los años y de muchas veces en cada año". y a la América. pero el año de 1764 vi otro tan pestilencial que desoló las bellas esperanzas de tanta juventud lozana y bien constituida" . en los barrios de esta ciudad. para lastimar menos.. . "el doloroso mal de la costosísima liviandad". por medio del comercio con los holandeses. del mismo modo era más rara la epidemia de Viruelas. Con abundantes datos históricos nos prueba que esta cruz de cruces -¡y qué cruces!-. a los primeros pasos de su conquista. invadiendo ya aquí.en que el ramo de comercio activo que hacia ésta _refiérese él a España. Y a fin de avalar sus certidumbres con la verdad en la mano.

Viviano y Prisciano. como poeta. porque las citadas pinturas de la peste de Atenas y el Peloponeso. no han tenido presente otros monumentos. Este es el principio que tienen Mead y Werlhof. Apolófanes. su suelo muy lleno de suciedades y sus moradores.3 Más adelante. es su clima muy ardiente. Ricardo Mead y Pablo Werlhof citados por don Francisco Gil. la Etiopía pareció ser el taller donde se fabricó siempre. menos llegó a la noticia de Celso. por lo que comúnmente se cree que todas las pestes. le da sus valientes coloridos. para inferir que la Etiopía fue el suelo patrio de la Viruela". Freind asegura que en Egipto. desoló la Libia. con pústulas. pero afirma que la Viruela tuvo su origen en la Etiopía. Y tal parece el juicio que obligan a formar los monumentos históricos que nos han dejado Tucídides. también debía subir a muy remota antigüedad la infeliz época de la epidemia variolosa. que parecen cosas muy conexas. prendió su fuego en la Persia y vino repentinamente a hacer sus estragos en Atenas. no quieren fijar su época en tan distantísima antigüedad. cual reseña síntomas análogos a los de las viruelas que guardan cierta similitud con la descripción hecha por su contemporáneo Hipócrates. Pudo obligarles a hacerlas. tuvieron aquellos y éste para opinar con tan insigne variedad. la idea general. bajó al Egipto. Oigámosle discurrir: "Por lo que mira al lugar de nacimiento. Tras de presentarnos el cuadro anterior. Diodoro y Plutarco. Hasta aquí el raciocinio del Médico Quiteño. nacen bajo del venenoso y mortífero cielo etiópico. que éstos. la segunda. la grande . que las Viruelas debieron su fatal principio a la Etiopía. y dice: "Según este principio. todo el que han tenido ha sido de mera conjetura.2 Véase ahora el motivo que a mi parecer. que también se ignora el siglo en que nació". porque cuando se encendió el fuego de la Peste Ateniense. difundida por la Grecia". la región más interior del África. quizás los más negligentes y ociosos de toda la tierra. pudo también obligarles al mismo dictamen. ni Heminson entre los griegos. sin decir el tiempo preciso en que ella apareció y se volvió endémica. Es cierto que Mead y Werlhof. constantemente defienden que no la conocieron Hipócrates. el dudoso origen de la fiebre variolosa. A la verdad. por su ambiente muy caluroso. Espejo insiste en su reparo y enuncia: "Pero viniendo a nuestro propósito.se quería tomar en estas fuentes de la antigüedad. Pero también parece ser cierto que los célebres Mead y Welhof. antes sí. nuestro mestizo y filósofo galeno nos ofrece sus propias deducciones. para sacar por una de aquellas consecuencias de aventura y por una de aquellas conjeturas fortuitas. Mitrídates. fue el año del mundo 3574 y 430 años antes de la venida de Jesucristo. aún cuando añadiésemos a ellas a Lucrecio. Asclepiades. especialmente en edad menos distante de la nuestra. úlceras y demás efectos cutáneos. no hay para qué pretender que en aquel tiempo se conocieron en Ática. A más de esto. son de parecer que la tuvo en Etiopía. Crasistrato. En el subsiguiente acápite insinúa una objeción. es de presumirse que Hipócrates la conoció. curó y describió.que no se sabe cuál es país natal de este contagio. sobre una materia que debía ser un hecho histórico. bien que traigan algunos de los síntomas que se padecen en las Viruelas. no tuvieron otro fundamento que la historia de la Peste Etiópica. pero ni son los característicos de éstas". que habiendo tenido su principio en la Etiopía. que tenemos que siendo la Etiopía. acerca de aquella peste. cuya malignidad se hace ver principalmente la circunferencia del cuerpo. que describiendo la peste griega. esclarece él que siendo la sintomatología de la peste algo parecida al de la fiebre variólica. Y avala su dictamen histórico retrotrayendo un pasaje del célebre historiador ateniense Tucídides. entre los latinos. En efecto _continúa filosofando Espejo-. la naturaleza de las Viruelas. "De valde _prosigue Espejo. toda especie de epidemias y de enfermedades pestilentes. manifiesta para decirlo así.

la lepra. Dinamarca. el sudor ánglico. describió "el contagio varioloso". en Virginia. porque. e invoca en su auxilio a Martín Lister. a mi ver.no es otra cosa decir que Arhon Alejandrino. confiriéndole origen en Alejandría. no hace mención del escritor alejandrino. versadísimo en las lenguas orientales. llamaré su opinión un falso raciocinio. infiere él que de idéntica manera está fundado. Sin embargo. dice: que en los países orientales se vió la Viruela bajo la famosa época de Mahoma. que fue a principios del siglo séptimo del cristianismo". el Indio Espejo atina un punto firme de apoyo. médico de profesión. Corolario: Eugenio Espejo acepta la substantividad de las viruelas. En otro apartado. Tras de regalarnos. Deducciones de Espejo Al tenor de la supradicha exposición. en Polonia. Suecia. que han escrito la Historia de la Medicina. o por mejor decir. que reza así: . y bien regular. Espejo. ¿qué dificultad habría en creer que la Viruelas hayan ejercido su tiránico imperio sobre el cuerpo humano. asegurando que su aparición corresponde al siglo XII.una cosa bien particular y es que entre Barchusio. apunta de esta guisa: "Porque no es de dudar. quien. en el tiempo en que dominaba Mahoma. que la naturaleza puede producir nuevas enfermedades. Así. e impugna: . Zelanda. Schulizio. con todo eso en Alejandría escribió Arhon de la Viruela. Espejo. desconocida para los antiguos. siendo para el pensamiento suyo "prueba incontestable de que no tiene mayor antigüedad". el escorbuto en Holanda. con carácter de verosimilitud. Rhazes y Alsaharabe. atendiendo a que aquél bien pudo tomar datos similares de las historias más antiguas existentes sobre este mal. afírmanos él. luego ésta nació en Egipto". etc. contagiosas. en la Gran Bretaña. el médico del Quito colonial remata confesándonos que se ignora cuál el país y cuál el siglo que tuvieron la triste suerte de prohijar tal virus. "es cosa bien notoria. y aún los suicidios violentos en toda la Inglaterra". la plica. en Italia. hácenos él una congrua exposición. en Egipto y en Israel. un esencial repaso histórico. Fiel a sus meditaciones. este último es de una crítica juiciosa. Y ésta es la que llamo débil conjetura. por entender que antes no habían sido descritas ni por médicos ni por historiadores en forma que no dejasen dudas. al tiempo que interpela. explana el Dr. y esas por lo común. allí se suelen hacer igualmente sus descripciones. quien expresó categóricamente que se trataba de un nuevo género de enfermedad. y contando eso un hombre sabio como éste. Consecutivamente. sucesor de Mahomma. a partir del siglo XI o XII. "apareció en Egipto. más correcta. Pero de solo este último monumento vino Freind a inferir que el Egipto dio nacimiento a la enfermedad de que vamos hablando. "porque _expresa Espejo. que en la región en donde se descubren primeramente las enfermedades.. en el siglo séptimo. escribió de las Viruelas y su curación. citando a Juan Jacobo Deisk. en tiempo de Omar. el criterio de Freind en considerar a Egipto como cuna de las viruelas. Mesue. el tarantismo. o que hayan otros que escribiesen a cerca de éstas. cita al árabe Rhazes. puesto que en esa época la describieron Avicena. Siempre trató como a primeros autores a los insignes mahometanos del siglo de Avicena"..analogía que encontraron y hay entre la naturaleza de la verdadera peste y la de las Viruelas".. que la que han aplicado los otros a su Historia. cuáles refieren que éste. El mismo Mead. en "débil conjetura". la tisis nerviosa. solamente por espacio de más de seis siglos?" Incontinenti. "hallo _declara. se aventura a no concederle calidad inmemorial. ni menos ha dicho que haya sido el autor original de las Viruelas. a grandes trancos. en lengua siriaca. adhiriéndose a su criterio. que es éste: Alejandría es país más sano respecto del de Egipto. sospecha pues que fue en la Arabia "en donde primero se suscitó tan pestilencial levadura". Hasta aquí la palabra escrita de Eugenio Espejo. Freind y Le Clerk.

Pero el ilustre científico quiteño queda insatisfecho de su fisgoneo epidérmico. de la histofisiología e histoquimia orgánicas. preceptúa él: "la generación de las enfermedades contagiosas pide principios peculiares que la caractericen". en ciertas condiciones de su constitución. que de tiempo en tiempo ha afligido al cuerpo humano. a donde quiera que se aplique. Y así respectivamente con los venenos y los medicamentos sucede lo mismo". a unos sí y a otros no. nos dice con evidencia. Un glóbulo. que tenía excelente fibra de investigador científico. como de la reacción de los resortes de la máquina animal".. El mercurio. Va más allá. ésta es la primera época de su cruel aborto". etc."Este es un punto de crítica en el que tiene el mayor convencimiento la fuerza del argumento negativo. Espejo reconoce que "es muy obscuro e impenetrable" ese "recíproco mecanismo. le enardece. porque. Incursa más hondo para adoctrinarnos que "si a esta atmósfera se le une una porción de vapores podridos. Exploración Biológica Espejo. se debe hacer consistir la causa de las enfermedades epidémicas. la atmósfera que nos circunda. la íntima naturaleza de sus humores. es que el tiempo en que se escribe de los males. cuyos síntomas correspondan la calidad propia del veneno inspirado por los pulmones y derramado en todas las entrañas". Y finaliza sentando el principio subsecuente: "La consecuencia que se debe sacar de esto.. llamémosle así. puede decirse. claves de estos "misterios". Así las cantáridas insinúan sus partículas en los órganos que sirven a la filtración de la orina. Escarba en el entresijo mismo de la cuestión y franquea esta otra nueva demanda neural: "¿Quién podrá comprender el misterio de que en semejantes ocasiones el aire venenoso determine a ciertas partes del cuerpo y no a otras sus tiros perjudicales?". El acíbar se fija más bien en el hígado que no en el bazo. El misterio biológico le inquieta. Columbra que toda especie viviente contrae y padece su propia epidemia. en lo que llama él "una general revolución que llega a conmover la armonía de sus sólidos y líquidos". Aunque un tanto desconcertado. sintió la incoercible curiosidad y necesidad a la par de pesquisar el móvil o agente que desencadenaba tales morbos. y nos dice: "Los físicos se esfuerzan en atribuir este efecto a la diversa configuración de las moléculas pestilenciales y a la capacidad diversísima de los diámetros que constituyen la superficie de las fibras del cuerpo. etc. pues.a los que han atribuido de daño o de provecho al aire los médicos. y se pregunta a si mismo: "¿nos atreveremos a sondear el abismo de la causa fermentativa que las produce?" A vuelta de página intenta despejar la incógnita: "Si atendemos _dice. entrará bien por un poro orbicular. filósofo. un corpúsculo cuadrado por un diámetro de la misma figura. sube a las fauces y a las glándulas salivales. que fueron más exactos que nuestros modernos en pintarnos la calamidad morbosa. Al instante. a pesar de su conocida gravedad. que sólo en este elemento. así de la acción de aquellos. porque el silencio de los antiguos médicos. le intriga por qué la atmósfera. Empero. le quema la entraña del seso. Su capacidad filosófica no se detiene aquí. será inevitable que contraiga una naturaleza maligna y contraria a la constitución de la sangre". El aire. o lo que es lo mismo. y en sus mutaciones. esboza una respuesta a tono con la ciencia de la época. la que producen las Viruelas". debe tener un influjo muy poderoso sobre nuestros cuerpos para causarles sensibilísimas alteraciones". Y a la verdad. lo suficiente "para que se suscite una enfermedad epidémica. afecta. le impulsa a proclamar con timidez una verdad axiomática: "Lo que más se puede . que no llegó a su noticia. vehículo transmisor Convencido como está él que el aire es un elemento común y vital a todo ser vivo.

Al hablarnos él de aquellos seres microscópicos. sólo así. una deslealtad a la misma Historia y un acto de consumada injusticia no estimarle como verdadero predecesor del genio científico de mayor potencia que Francia tuvo en materia microbiana. propiedades y síntomas de las fiebres epidémicas y en particular de la Viruela". para transmitir en vago hacia diversos puntos la heterogeneidad de que esta recargado". como un auténtico precursor de Pasteur. especialmente de las epidemias. Eugenio Espejo alimentaba grandes esperanzas de poder conocer pronto la naturaleza. se tiene un admirable recurso para aplicar la prodigiosa multitud de epidemias tan diferentes y de síntomas tan varios que se ofrecen a la observación". era un terreno sencillamente virgen. Más allá nos avisa que esos "cuerpecillos" se producen merced al concurso de la humedad y del calor. como tal. Escuchésmole resumir el concepto bastante generalizado que en aquellos tiempos se tenía del aire como elemento vector. uno de los tópicos microbiológicos que encumbró al sabio químico francés. avanzados y novedosos para esa época. extrae la pertinente conclusión: "Luego el aire mismo no es la causa inmediata de las enfermedades. grados. engendrando la descomposición y podredumbre de las materias orgánicas.inferir de aquí es que hay tósigos en la atmósfera adecuados a los individuos de cada especie racional o bruta". presumo. situación. . que así los denomina. equivalente a los términos microbio. Unicamente así podremos percatarnos o calibrar con certitud las singulares valías de este sapiente y quiteñísimo indio médico. expuso: "En la casi infinita variedad de estos atomillos vivientes. para que resulten esos maravillosos fenómenos. el poder de magnificación del microsocopio no sobrepujaba los 300 diámetros). Precursor de Pasteur e Historiador Médico Expuesta en apretada síntesis parte de la ciencia médica de Espejo. de "tósigos". Recordemos. originales. Luego es necesaria la conmistión de aquéllos y de éste. dejar de contemplar al Indio Espejo como uno de sus primeros cultivadores. Bien. fijando jalones en el campo de las fermentaciones. sería faltar a la verdad histórica. no es más que un vehículo apto. que aparecen de cuando en cuando. Inferimos: es entonces. quizás encontraríamos _son palabras suyas. desde luego. Tácitamente. movimiento y duración de estos corpúsculos movibles la regla que podría servir a explicar toda la naturaleza. nos conduce a una general clasificación bacteriológica. decía (en aquel entonces. tamaño y figura de estos atomillos cuando se puedan "apurar más las observaciones microscópicas". en su ingente laboreo mental contempla ya la existencia específica de grupos microbianos. figura. al cual reputamos como un "adelantado de la Bacteriología" del período prepasteriano. por otro. son otros tantos cuerpecillos distintos del fluido elemental elástico que llamamos aire. y esas partículas que hacen el contagio. para terror y ruina de los mortales". por un costado. lo prevee.. "voraces y animados" _repárece en la exactitud de la desinencia. cuando la Bacteriología.en la incubación. pues el aire vector ad hoc de tales partículas extrañas y la mezcla de ambos agentes facilitan y entrañan la propagación e infección. pues. me refiero a Pasteur.. que bautizó con el dictado de "atomillos vivientes". No obstante. adelantándose a éste en no menos de un centenar de años. ovación. bacteria o virus. neologismos incorporados al léxico muy posteriormente excepto el último-. Dícenos: "toda la masa del aire. Planteada la premisa. pues. desarrollamiento. adentrémonos algo más en la entraña del pensamiento científico espejiano y hallaremos magistrales conceptos. Como se ve. La Historia de la Medicina Americana no puede. que fueron elaborados hace apenas la friolera de 172 años.

con sus trabajos experimentales le dio el tiro de gracia. que señala e identifica a los agentes invisibles. se registran los nombres de Freind y Werlhof en esta forma: Friend. etc. En nuestro libro inédito Eugenio Espejo. Eugenio Espejo. por lo tanto. "partículas" o "cuerpecillos distintos del flúido elemental elástico llamado aire". que intuye el fenómeno de las "fermentaciones" e infiere sus "comprincipios" (hoy diríamos enzimas).podría derivarse de un pensador genial que discurre y emprende en especulaciones biofilosóficas muy atinadas sobre las "emanaciones" o "miasmas". tres cuartos de siglos después. Comentarios e Iconografía" del Dr. en 1785. 1 Espejo escribió Reflexiones en 1785. Además. que habla de "tósigos". * Trabajo de ingreso a la Sociedad Cubana de Historia de la Medicina. Espejo cree en unos corpúsculos vivientes mantenidos suspensos en el seno del aire y conducidos por éste junto con los miasmas pestilenciales.. de copiosa erudición. y que Tyndal. conocidos bajo la nomenclatura moderna con el dictado de bacterias o microbios. echó por tierra. que la fermentación no es simple reacción o descomposición de un cuerpo orgánico sino que hay factores o agentes. del cual. Sesión de 20 de noviembre de 1957. Explica que el vino no fermenta por sus propias fuerzas "sino que requiere el concurso del aire y de otros comprincipios. muy en boga en su siglo. no creyó en la tan debatida teoría. nos permitimos hacer las correcciones pertinentes. Órgano del Comité Central del PARTIDO COMUNISTA MARXISTA LENINISTA DEL ECUADOR . "contagios" y "causas" de las enfermedades. en 1877. 2 En "Escritos Médicos. deviniendo éste en simple elemento conductor?. debió haber dicho en el año antepasado. que habitan "en todas las cosas" y "en nuestros cuerpos". y que los transporta el aire. editados por la Casa de la Cultura Ecuatoriana. o virus. conceptuamos a Eugenio Espejo no sólo como reputado y veraz historiador médico. misteriosas "potencias activas": "corpúsculos". miasmas o potencias activas que obligan a la fermentación".Véase: Espejo proclama. En nuestro profano y respetuoso modo de justipreciar los hechos aquí bocetados. fermentos específicos microbianos que intervienen en la acción putrefaciente y desintegrativa de la materia. sino como un genuino y auténtico precursor de la Microbiología en América.. ¿Qué otro juicio _digo. el presente boceto no es más que un ajustado resumen. Werlofh. por un lamentable error de imprenta se ha alterado la escritura de algunos apellidos. como en otros lugares de Reflexiones. Y aquí traigo la misma interrogación que formulo en mi libro inédito sobre el doctor Espejo. 3 También en este párrafo. bautizándoles en genial clarividencia y recta sindéresis con el apelativo genérico de "atomillos vivientes". de la generación espontánea que Pasteur. y no en el próximo pasado". digamos.

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por lo menos Portada Artículos  IX Congreso Nacional de la UGTE En la mira Eugenio Espejo precursor independentista publicado el: 22 de febrero de 2008 El pensamiento de Espejo promovió la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas.Por el camino de. .. Artículos JRE Artículos Género Artículos Cultura Artículos Humor Artículos  La calle me lo sopló Internacional Artículos  G-20 llega a un tibio acuerdo y aplaza “soluciones”  El Frente Polisario bastión de la lucha del pueblo saharaui  Pueblo haitiano contra la Minustah  Cuatro años más de guerra en Afganistán.... En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer.

de toda América. se le inculpó que en las cruces de Quito amanecieron banderolas escarlatas con el lema que decía "Al amparo de la cruz. colonial y provinciano que vio nacer a Francisco Javier Eugenio de la Santa Cruz y Espejo. Hijo del indio quechua de Cajamarca (Perú) llamado Luís Santa Cruz Espejo y de una mulata quiteña a la que se la conocía como doña María Catalina Aldaz y Larraincar. El pensamiento de Espejo promovío la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas. compuesta por 25 miembros que se reunían semanalmente para discutir los problemas agrícola. bibliotecario y escritor de innumerables obras tales como: Nuevo Luciano de Quito (1779). Reflexiones acerca de un método para preservar a los pueblos de la viruela (1785). en los distintos ámbitos contribuyeron al pensamiento social ecuatoriano. editó en 1792 el primer periódico publicado en la ciudad denominado "Primicias de la Cultura de Quito". Llegó a las conclusiones que las condiciones sociales de explotación y de la mala distribución de la riqueza son propicios para el cultivo de enfermedades. en el escenario de la medicina expuso sus conocimientos para prevenir la viruela y elaboró una reflexión histórica de las enfermedades contagiosas. conseguid la gloria y la felicidad". realizó un cuadro exacto de las costumbres y condiciones sanitarias de Quito. Eugenio Espejo es considerado como uno de los mayores agitadores de los planteamientos de la independencia y crítico de la Colonia. Sin conocer los experimentos de Pasteur. Eugenio Espejo. halló la noción de la fermentación de las sustancias y las causas de los contagios. educativo. murió en la cárcel el 26 de diciembre de 1795 a los 48 años de edad y acusado de conspiración. órgano de esa sociedad y del que salieron siete números hasta el 29 de marzo de ese año. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer. En noviembre de 1791 forma “la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito”. Sus ideas inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. Cartas Riobambenses (1787). .Las brisas del invierno que se presentan a pocos días del 21 de febrero nos trasladan en el tiempo para recordar aquellos vientos que caminaron en 1747 por el Quito empobrecido. A los 20 años se graduó de médico y ejerció múltiples trabajos como periodista. Sintiendo la necesidad de difundir los planteamientos independentistas. político. sed libres. Es considerado como uno de los primeros en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. social y analizar el desarrollo de las ciencias físicas y naturales. Los aportes dados por Espejo. dando una respuesta objetiva y científica a la causa de la enfermedad. etc. en general. Discurso sobre la necesidad de establecer una sociedad patriótica con el nombre de "Escuela de la Concordia" (1789).

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