Eugenio Espejo

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Eugenio Espejo. Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo ( 1747, en Quito, Ecuador - 27 de diciembre de 1795, encarcelado en Quito). Fue un prominente investigador científico, médico, escritor, abogado, periodista, pensador, quiteño ideólogo político y considerado en Ecuador prócer de la independencia.

Contenido
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1 Biografía

1.1 Política y actividades literarias

2 Pensamiento 3 Importancia de su obra 4 Obras 5 Notas 6 Véase también 7 Enlaces externos

[editar] Biografía
Según la leyenda romántica, fue hijo de un indígena quechua, Luis "Chusig" (lechuza), procedente de Cajamarca de una familia de picapedreros, quien se instaló en Quito como asistente del sacerdote y médico José del Rosario. Su madre, Catalina Aldás, era una mulata nacida en Quito.[1] Al contrario de lo que se piensa Luis Chusig, no solo fue un simple picapedrero o asistente de José del Rosario, fue además y por sus propios medios un indio culto, que aprendió a leer gracias a la ayuda de Don Luis Benítez de la Torre, Cura y Vicario de Cajamarca, quien a escondidas, instruyó a Luis "Chusig", ya que en esa época era prohibido, que los indios sepan leer, y este en agradecimiento

situación en la cual acabó muriendo el 27 de diciembre de 1795 (a causa de disentería). llego a ser electo representante de sus compañeros en varias ocasiones.000 volúmenes procedentes de los fondos de las Compañía de Jesús. sobre todo. Sin embargo. editó el primer diario de la ciudad: Primicias de la Cultura de Quito (1792). pues existen documentos que comprueban que el nombre familiar de Espejo. El origen de apellido "Santa Cruz y Espejo" no está aun esclarecido. pero se cree. pero este hecho contribuyó a aumentar aún más su prestigio. la inscripción de nacimiento de Eugenio de Santa Cruz y Espejo.[2] Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo. De esta época data su probable y único retrato conocido. quiteño. Dentro la sociedad quiteña se convirtió en el eje de la vida cultural y propagador de ideas progresistas. Es más. por influyente que fuera. no era mulata. el cual se convertiría en el primer texto científico que refería la existencia de microorganismos (inclusive antes que Louis Pasteur) y que definiría como política de salud conceptos básicos en la actualidad como la asepsia y antisepsia de lugares y personas. ya que en esa época. se les asignó nombres y apellidos cristianos. ya que el sistema de castas de la Colonia lo prohibía explícitamente. Según algunos historiadores que defienden la historia romántica de Espejo. está dada como tal. pero consiguió doctorarse en medicina en 1767 y poco después también en jurisprudencia y derecho canónico. lo llevaba ya el padre de Eugenio. Su activismo cultural acabó enfrentándolo a las autoridades. . aprendió sus primeras letras en casa de sus padres y luego. existe controversia sobre el origen del sabio quiteño. como las Reflexiones acerca de las viruelas (1785). e incluso su abuelo. todos los indios evangelizados. También publicó importantes trabajos de medicina. El Nuevo Luciano de Quito una crítica terrible a todos los problemas y deficiencias de la vida cultural en la Real Audiencia de Quito. María Catalina Aldás. hecho imposible de consumar para un indígena. Por su actividad de denuncia continua fue nuevamente encarcelado. recientemente expulsados. Bogotá. Sus ideas promovían la igualdad de todos los ciudadanos y nacionalización de las propiedades eclesiásticas. compuesta por más de 40. que lo procesaron en la capital del virreinato.utilizó el apellido "Benítez". sino de origen español hecho del que se valieron sus padres para poder inscribirlo en uno de los más prestigiosos colegios de Quito "El Colegio de San Luis" para el efecto. En 1779 publica su primera gran obra. ya que salió libre de todo cargo. en compañía de su clase. [editar] Pensamiento Su pensamiento es una adaptación de ideas ilustradas en el entorno colonial de la Audiencia. mismo apellido con el que contrajo matrimonio con Catalina Aldás. Pero también. [editar] Política y actividades literarias Fue nombrado primer director de la biblioteca pública. español. podría existir evidencia que María Catalina Aldás Larraincar o Larrinzar. que fue impuesto por algún español. a él le fue muy difícil abrirse paso dentro la clasista sociedad colonial. con un considerable apoyo por parte de la aristocracia criolla. y ubicada en el libro de blancos. en una escuela católica para niños pobres. presentó su partida de nacimiento. supuestamente.[2] Por otro lado. Más adelante colaboró en la creación de la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito a semblanza de las otras que comenzaban a surgir en España y en las colonias y. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos (ideal que quedó eliminado en los procesos de independencia) y también por primera vez planteaba los derechos de la mujer. Fue acusado de ser el autor de un texto que aplaudía el levantamiento de Túpac Amaru y Tupac Catari. una vez inscrito desde muy temprana edad en colegios exclusivos de la aristocracia quiteña.

en general. halló la noción de la fermentación de las sustancias y las causas de los contagios. En cambio. Llegó a las conclusiones que las condiciones sociales de explotación y de la mala distribución de la riqueza son propicios para el cultivo de enfermedades. Reflexiones acerca de un método para preservar a los pueblos de la viruela (1785). en los distintos ámbitos contribuyeron al pensamiento social ecuatoriano. realizó un cuadro exacto de las costumbres y condiciones sanitarias de Quito. se le inculpó que en las cruces de Quito amanecieron banderolas escarlatas con el lema que decía "Al amparo de la cruz. sed libres. murió en la cárcel el 26 de diciembre de 1795 a los 48 años de edad y acusado de conspiración. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer. social y analizar el desarrollo de las ciencias físicas y naturales. Asimiló las ideas que los pensadores modernos echaban a circular desde Europa. Discurso sobre la necesidad de establecer una sociedad patriótica con el nombre de "Escuela de la Concordia" (1789). de toda América. Eugenio Espejo es considerado como uno de los mayores agitadores de los planteamientos de la independencia y crítico de la Colonia. Sintiendo la necesidad de difundir los planteamientos independentistas. Es considerado como uno de los primeros en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. en general. conseguid la gloria y la felicidad". Y congregaba en su hogar pobre y solitario a los jóvenes de Quito. Sin conocer los experimentos de Pasteur. si bien modificadas en algunos aspectos importantes. autores como Efren Aviles Pino indican que Siempre se ha dicho que Espejo es el precursor de la independencia. pero no es así. [editar] Importancia de su obra Eugenio Espejo fue ciertamente un hombre de la Ilustración. Cartas Riobambenses (1787). Sus ideas inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. una de las personalidades más cabales dentro de la oratoria en lengua castellana. Eugenio Espejo. para explicar y comentar la doctrina de aquellos. Se lo consideraba un verdadero filósofo (tal se desprende de las palabras de José Mejía. de toda América.En Ecuador se considera que fue el primero en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. y que sus ideas. editó en 1792 el primer periódico publicado en la ciudad denominado "Primicias de la Cultura de Quito". educativo. órgano de esa sociedad y del que salieron siete números hasta el 29 de marzo de ese año.[1] . Poseía una biblioteca apreciable. Se entusiasmaba con los nuevos libros. en el escenario de la medicina expuso sus conocimientos para prevenir la viruela y elaboró una reflexión histórica de las enfermedades contagiosas. En noviembre de 1791 forma “la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito”. compuesta por 25 miembros que se reunían semanalmente para discutir los problemas agrícola. bibliotecario y escritor de innumerables obras tales como: Nuevo Luciano de Quito (1779). El pensamiento de Espejo promovío la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas. Los aportes dados por Espejo. etc. y en cierto modo . A los 20 años se graduó de médico y ejerció múltiples trabajos como periodista. Espejo sí fue un revolucionario ya que a través de sus escritos y publicaciones procuró reformar las estructuras sociales y políticas de esa época. dando una respuesta objetiva y científica a la causa de la enfermedad. político.

quince años después de su muerte. Por su investigación científica. Hijo de un indio y una mulata. sino también las de los clásicos. El antiguo peón de Cajamarca puso todo empeño y aptitud en convertirse en cirujano de aquel centro de salud. aflictivas... Alguien que quiso denigrarlo. Por su ancestro.. ¡Siempre la torpe acusación a la humildad de su origen! Y en 1810. Espejo fue "una de las figuras más descollantes de la Ilustración". Por su docencia estética. Su fisonomía y su figura. que además se atrevía a opinar con desenfado crítico sobre el estado de las . originada sin duda en el ambiente del hospital. y dejó así este chisme para la posteridad: "es constante que su padre. Por su empeño revolucionario. las autoridades españolas seguían recordándolo con amargo resentimiento. Los óleos y bronces que ahora pretenden mostrarnos su imagen son una pura invención del artista. El indio se hacía llamar Luis de la Cruz Espejo. Pero el caso de Espejo es de los más únicos de nuestra América. Aquel hijo de indio y de mulata. El propósito que entonces alentó y que persistió a lo largo de su carrera. Batallando con circunstancias desalentadoras. sino la de la forja de una sólida personalidad de investigador. debió soportar la adversidad de un medio que discriminaba tercamente los grupos sociales siguiendo los prejuicios de la sangre y el dinero.discípulo de Espejo).. sin querer recordar que ésos fueron apellidos adoptados. Por su condición social. que vino sirviendo de paje de cámara al Padre Fray José del Rosario. Otras veces usaba nombres supuestos para firmar sus libros. y sus libros "la mejor exposición de la cultura colonial del siglo XVIII".. que es precisamente el título de la primera obra que escribió. A un hombre de aquella condición social. que él recibió. No podemos suponer cómo fue el aspecto verdadero de tal hombre. abrigado con un cotón de bayeta azul y un calzón de la misma tela". Ni siquiera poseía apellidos propios.. Por sus estudios.. Catalina Aldas y Larraincar. Estos ejercían sobre él mucho sugestión. estimuló tempranamente las facultades intelectuales de éste. mantenido con el sacrificio de la propia vida. Se lo advierte en sus actitudes y confesiones. Los citaba a cada paso. Y cuya culminación no fue solamente la de un título de doctor en medicina.. La mulata.. Por su nítida comprensión de la realidad americana. Y hasta prefirió la estructura de los diálogos a la manera de Luciano para exponer sus propias enseñanzas. De lo que hay que hablar con admiración es más bien de la manera con que educó y formó a su hijo Eugenio Francisco Xavier. Pero en su espíritu hallaban lugar no únicamente las ideas de su tiempo. un cura del poblado de Zámbiza. El pobre doctor Eugenio Francisco Xavier Espejo no pudo menos que sufrir el conflicto psicológico que eso producía. determinada por la pobreza de su origen.. Ella está explícita en el mejor de sus libros: "Reflexiones acerca de las viruelas". Luis Chuzhig por apellido y mudado en el de Espejo. en donde el pobre vástago indio pasó los años de la niñez y la adolescencia. De un pobre indio cajamarquino. fue el de hacer una crítica sin contemporizaciones al estado intelectual de la Colonia. o "despertador de los ingenios". Por su crítica de la educación pública y de las instituciones españolas. Por su periodismo. que había llegado a Quito como paje de un fraile. el Presidente de la Audiencia José de Villalengua y Marfil todavía lo juzgaba acremente. eran apellidos adoptados. Los de sus padres. Alimentó su vocación médica. Por eso se llamó a sí mismo "el nuevo Luciano de Quito". De una mulata cuya madre había sido esclava de otro religioso. fue indio oriundo y nativo de dicha Cajamarca. Aun a pesar del breve autorretrato que él escribió. diciendo que contenía "sátiras a sujetos muy conocidos y de clase muy diferente a la de Espejo". y llevado hasta los países vecinos con ánimo ejemplar. destituido hasta de apellidos propios. le echó en el rostro la humildad de tal origen. pasados ya diez años de la aparición de "El Nuevo Luciano de Quito". descalzo de pie y pierna. Intentaba hacer valer el abolengo español de los apellidos Aldas y Larraincar de su madre.

e igual decimos en el terreno de los hombres redentores de pueblos.los supradichos epítetos. llamado por antonomasia. según otros. El aclaró su posición sin cobardía. el individuo que anduvo fraguando en sigilo absoluto la revolución integral en la América hispana. y el científico Francisco Antonio Zea Eugenio Espejo y su historia sobre las Viruelas* Datos Biográficos Fruto humano y bien logrado de la Cordillera Andina es este gran Señor y Médico colonial que me place muy de veras trazar. donde hace galanía de su cuantioso saber y fino y aguzado espíritu burlesco. el Dr. Justificados andaban pues _y andan. Tuvo que ir a defenderse ante el propio Virrey. erudición y conocimiento substancial de las cosas que es punto sorprendente. ocupe él un puesto honorífico y preeminente. humilde mestiza: chola (hija de blanco en india). Se lo enjuició haciéndole responsable hasta de hechos y papeles que nunca se comprobó que le eran realmente imputables. Modesto sirviente primero. un 27 de diciembre de 1795. etc. en el santoral civil de los hombres manumisores de este continente. un 21 de febrero de 1747. faceta suya muy parvamente popularizada también. Escritor y Prócer Espejo ha pasado inadvertido en el mundo de las letras y ciencias. Eugenio Espejo no fue indio en la rigidez del vocablo. Fue tratado como un "facineroso". Su obra principal en este ramo es El Nuevo Luciano de Quito. Motivo por el cual. Y así su defunción fue registrada en el libro de indios y negros que mantenían aquellos feroces guardianes de castas y de clases. el primer traductor en lengua castellana de la Declaración de los Derechos del Hombre. a la edad de 47 años. en donde estableció amistad con dos jóvenes colombianos que habrían de honrar a toda Hispanoamérica como Antonio Nariño. Era hijo de Luis Espejo. Asiduo combatiente fue de los derechos civiles del hombre y de la soberana libertad de los pueblos a conducir su sacrosanto destino por las normas democráticas. según unos. La madre fue doña Catalina Aldaz y Larraincar. Dedúcese de esto que. Y por meterse a redimirla de la atadura peninsular sufrió prisiones. sino más bien mestizo. en Bogotá. Crítico de críticos. un día que lo cristianaron signándole con el sagrado óleo. y en cantidad crecida. Ellas no la donosura del prosista Montalvo. en verdad.colonias. tenían las autoridades que hacerle víctima hasta de un desdén póstumo. Falleció célibe. pero son más substanciosas. Se trata del Dr. o mulata. "el Indio" o "el Sabio". cajamarquino. Reconoció la paternidad de libros de que se enorgullecía. se le acreditan una serie de obras de considerable importancia. Espigó en los predios de lo humano y de lo divino con una soltura. practicante de medicina después y. en enfoque panorámico. Cirujano y Administrador en uno de los hospitales del Quito colonial. destierros. Nació él en Quito. Como escritor. Se trató de confinarlo en las selvas con pretexto de una expedición científica. Calidades tenía. panfletista inexorable. Es una crítica ácida contra la latiniparla de la época. en la medianidad del siglo XVIII. polemista cabal ¡Siempre andaba a la greña con las gentes culteranas de la época. indio neto. jineteando garbosa y chispeante pluma! Regalo de pasto espiritual son sus páginas. su silueta biográfica. de lo uno y de lo otro. El doctor Espejo soportó cárceles. censor intransigente. En este sentido estamos nada menos que frente a un prócer y mártir indoamericano. Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo. finalmente. .

Es bastante decirles que en el examen oral de grado fue sometido a durísimas pruebas. Un polvo narítico. Cubrió todas las carreras universitarias que habían en esa época. Su condición de mestizo era la aguda espina enconada que llevó enclavada en lo más íntimo de su ser. por cierta pragmática real. No. Pese al seudónimo. Como hombre de escasa hacienda y de raza indigenal que fue. que en idioma quechua significa lechuza. Algunas permanecieron inéditas hasta principios del presente siglo. y ripostó en su Marco Porcio Catón. y digo "nuestro" no solamente por mi filiación ecuatoriana. amén de la crítica juiciosa. le identificaron sin dilación. originariamente.. Una avalancha atronadora de críticas. año del bicentenario de su nacimiento. para emungir las prominentes ventanas de las narices..Para muestra basta este botón que transcribo: "Deme Vm. pues hoy más que nunca se hace necesario evacuar el humor pituitoso de la cabeza. porque éste llevaba. otras sufrieron la suerte de la hoguera durante la Colonia. a modo de lastre. amén del español. he dicho autóctono-. le estaba vedado. Presentó su expedientillo de nobleza. y hay manuscritos traspapelados. máxime. a base de los apellidos de su progenitora. La obtención de la apetecida borla doctoral y su ascensión a las cumbres de la Medicina le significaron un incruento calvario. Lo curioso de este último libro suyo es la autocrítica que se hace así mismo. se dio a la estampa la mayoría de sus escritos. Así logró hacerse médico. Y como insigne autodidacta que era. su segundogénito libro. no he traído aquí a Espejo para hablarles de su raza escarnecida. Es por eso que son pocos los que conocen las ingentes valías de nuestro Espejo. Señor Doctor. un nombre aborigen: Chuzig. su propio idioma. que. como tal. amenazas e insultos _toda una andanada de grueso calibre. primer periodista y primer bibliotecario. el Clero. el francés. con escudo y todo. Impávido. como la de examinar la Anatomía en latín. Médico y Científico Mas. que igualase a Espejo en talentos y sabiduría. Pero Espejo era individuo de arrestos. y tener a ésta serenamente dessarrebollada". pungente. No le amilanaron las ñoñerías de "limpieza de sangre" ni los nobiliarios apellidos de ranciedad. si al sopesarle o parangonarle con émulos colocamos en los platillos de la balanza los poderosos factores económicos y raciales que. En sus andanzas por la república de las letras nos dejó buen número de publicaciones de variado género. esta vez disfrazado de Moisés Blancardo. Los del padre no le servían. La escribió con nombre supuesto: Dr. nos legó páginas brillantísimas. de inglés y quichua. sino como nativos que somos de Amerindia. recogió los improperios.le cayó encima. . ni quizás en América. jugosas. No hubo hombre autóctono en Ecuador _ repárese. Lo traigo por su condición de médico científico y por historiador de la Medicina. en época colonial. desde lo alto de su alminar. hija natural de un noble navarro. Apenas en el 1947. inéditos todavía. ni siquiera para trazarles el perfil de sus excelentes calidades de escritor ni cualidades sumas de limpio revolucionario hispanoamericano. de sólidos conceptos. A este extraordinario hombre se le abona en su haber el singular privilegio de ostentar la primogenitura en muchos aspectos de la vida política e intelectual del país: protoprócer y protomártir fue en la brega manumisora. posiblemente bastante de griego. abogado y doctor en Derecho Canónico. pesaban con crueldad inaudita sobre Espejo. puesto que el Indio Espejo abarca proporciones continentales. aprendió el latín. contra quienes endilgó la sátira sangrienta. ingresar a la Universidad. nada de eso. y protomédico también. El Alma Mater tenía sus brazos irremisiblemente cerrados para él. los jesuitas en particular. de sus aciagas penurias. Xavier de Cía Apéstegui y Perochena.

trátase de un informe que extendió a solicitud del Cabildo quiteño. Triunfo rotundo fue éste para el sanitario quiteño. Las Viruelas En primer plano. Algunos historiadores atestiguan que su graduación tuvo lugar años antes. autoridad en la materia. Y era una verdad monda y lironda. y hasta se permitió hacer reparos a determinados conceptos del doctor Gil. escrita en el 1785. que negose terminantemente a concurrir a la cabecera de un enfermo si el Dr. Ejecuta un espulgo rápido del origen y etiología de las viruelas. al extremo que Gil incorporó a su trabajo. al cabo del cual se le libró la correspondiente licencia para curar enfermos. le desaprobaron. En rigor. O bien. Ello ocurría a fines de noviembre de 1772. Pero ahí están sus obras y la lectura de las mismas confirman el aserto de su singular acervo cultural. extrae . El miedo de dejar traslucir su incompetencia les impulsabas a repudiarle. Es un trabajo realmente enjundioso. médico y cirujano que fuera del Real Monasterio de San Lorenzo. Evidentemente. quienes tenían muy a menos formar dictamen con él en los casos en que la gravedad del paciente requería "junta de médicos". por ende. ¡Bajuna mezquindad de los hombres! Razón. hace nada menos que 172 años. del famoso juramento hipocrático hizo su verdadero credo religioso.¡Había el insano propósito de obstaculizarle el ejercicio profesional! En efecto. Pocas veces se encuentra en cerca de dos centenares de cuartillas una revisión histórica. Obra pequeña en volumen pero grande en apretados conceptos biológicos y contenido histórico. que algunos mensajes de felicitación le llegaron del extranjero. La crítica llevaba el sello de la certitud científica. aparecen esas odiosas viruelas. Especialmente haremos punto de referencia a su famosa obra conocida bajo el rubro Reflexiones acerca de las Viruelas. pese a su conocimiento amplio del latín y de las materias médicas. como antes dije. y confeccionada en sólo tres semanas. hubo un sacerdote. Espejo se encontrase allí. el de dictaminar sobre un método para curar viruelas propuesto por el académico español doctor Francisco Gil. Espejo no malgastaba sus energías en disputas bizantinas. cuando amonestaba al susodicho fraile le hacía saber con buena dosis de orgullo: "Pero yo sigo otras tareas y empleo mi tiempo en estudios más serios". Fray José del Rosario. tanto. el estudio de nuestro doctor Espejo. emite juicios propios. El orgullo cristiano del fraile no le permitía codearse con un colega indio provisto de talentos naturales y conocimientos médicos muy superiores a los de sus contemporáneos. no sólo de las viruelas sino de buen número de enfermedades que llevan el marbete de contagiosas. Era todo un médico científico que consumía 16 horas diarias en continuo escarbar la etiología de las enfermedades. Espejo elaboró su informe con arreglo a los datos epidemiológicos conocidos y más en boga de la época. Desde entonces se incorporó en activo al gremio de los filiatras y. También en el libre ejercicio de la misma habría de encontrar obstáculos por parte de sus colegas. pánico de otros tiempos. a modo de apéndice. Por ejemplo. macizos. cuando apenas contaba él 25 años de edad. ejercitando la Medicina con noble sentido sacerdotal. De ahí que se ganara el cognomento de "sabio". En efecto. Posteriormente se le condonó un año. muchísima razón le asistía cuando en sus arranques de ira les enrostraba: "Yo abomino esta farándula médica". nótase en dicha obra un dominio medular del tema. Era un filósofo. como tema central del estudio. aplicado sin remilgos por las gentes que de cerca tuvieron la gracia de tratarle. sus conocimientos en varias materias fueron extensos e intensos. cual había cursado sendas circulares a los médicos residentes en la ciudad con idéntico pedimento. y su erudición tan sorprendente que a veces se nos hace difícil compaginarla con el escaso tiempo que dispuso. castigándole a dos años de práctica hospitalaria.

Espejo reclamaba.. En examen analítico-retrospectivo realiza una acelerada incursión por los enmarañados predios de la Historia Antigua para afirmarnos categóricamente que: "Sean los que fuesen los corpúsculos tenues. bien por contacto. Es de notar que Espejo. oponiéndole por valladar "un cúmulo sombrío de dificultades". la hagan universal a todo un pueblo. conventos e iglesias como peligrosos focos pestilenciales por la aglomeración de gentes y gran descuido en el aseo de aquellos sacros lugares. exorcismos. la feligresía para combatirlas. por ira o rencor. poniendo el dedo en la llaga viva.ni la etiología del terrible azote variólico. Acá las nuestras. perpetuo. le trajo a nuestro primer higienista una serie de enemistades con el dichoso Clero.. ubicándole en un hospital ad hoc en los extramuros de la ciudad. acababa exclamando así el higienista del Altiplano. de evidente formación católica. Tal manera de discurrir clara y precisa. consideraban como impracticable. dizque para aplacar la "ira de Dios".acertadas conclusiones y entra en un examen a fondo de los medios preventivos y curativos de la maligna enfermedad.que el pueblo esté bien persuadido que las viruelas son una epidemia pestilente. el proyecto de Gil para la extinción total del "veneno varioloso". que atrayendo hacia sí todos lo efluvios variolosos. y en la misma etimología de esta palabra se juzga hallar la necesidad de que al tiempo de su invasión. etc. los dispersa a todos los cuerpos humanos que no habían contraído de antemano su contagio".. eran los únicos socorridos medios a los cuales recurría. en evitación de todo mecanismo de contagio. pues. Origen e Historia La curiosidad científica de este genial mestizo andino no dejó pasar por alto ni la oriundez _perdón por el barbarismo. no está de acuerdo en que los males físicos que aquejan a la humanidad necesariamente sean de procedencia celestial. Defiende. venganza o castigo del Divino Ser. que envía a la tierra Dios en el tiempo de su indignación". "Más de dos personas he conocido _añade Espejo en tono irónico. en delineamiento general. e incurría. San Diego y Recoleta Dominicana) de la misma forma que introducirían. "Estas y otras dificultades son sostenidas por la mala educación y falta de gusto de lo útil y de lo verdadero". directo o indirecto. nuestra experiencia nos . descuidando clamorosamente la higiene pública y aseo personal. De ahí las rogativas. o la mayor parte de él: que en este caso no bastaría una casa de campo o ermita para tantos virolentos: que el aire es su conductor continuo. Esta sugestión era ociosa en Europa en donde están persuadidas generalmente las gentes. trascendental. parece que está en la persuación de que es un azote del cielo. En los casos epidemiales. procesiones públicas. gentes de mala fe un contrabando de aguardiente por sobre las colinas de los mismos caminos reales citados. prácticas inexcusables en la salud de los pueblos. Invoca la higiene social y la pública como recursos inmediatos para la erradicación del temible virus. desde luego.. porque no estaba amurallada esta ciudad y creían con mucha bondad que el contagio varioloso lo habían de introducir hombres malignos (aún si fuese impedido en las entradas de Santa Prisca.al representarse esta idea. "La tímida razón _discurría Espejo. "es preciso _decía. enfáticamente aludía a los monasterios. como se quería hacer ver en aquellos tiempos. trae conjunta la noción equívoca de que son epidémicas. una rigurosa educación higiénica llevada a todos los estratos sociales. Viruelas. Fácil es colegir que propugnaba la segregación del variólico. que la creencia y corto alcance de los más. pero pestilentes de la Viruela. como cuestión básica e insoslayable. y un cuerpo eléctrico. bien por cercanía del infeccioso con las gentes sanas. que no se contrae sino por contagio.que aseguraban era impracticable el nuevo método de don Francisco Gil.. ¡Qué modo de pensar tan irracional!".

Luego añade: "Dos consecuencias son las que se infieren de esta diversidad de opiniones: la primera. en perpetua memoria de su infeliz arribo: siendo de notar que en cambio de este pestilente género _afirma Gil-. ya allí. pero el año de 1764 vi otro tan pestilencial que desoló las bellas esperanzas de tanta juventud lozana y bien constituida" .en que el ramo de comercio activo que hacia ésta _refiérese él a España. como también en los pueblos del contorno de la provincia.está diciendo. . En tiempo de los que llamaban galeones. Hasta aquí sus palabras textuales. quien aseveraba que "desde Europa se extendió esta epidemia a las Indias Orientales. Con abundantes datos históricos nos prueba que esta cruz de cruces -¡y qué cruces!-. Antigüedad de las Viruelas Empero retornemos al tópico de las viruelas. Espejo. Panamá. procedentes de Cádiz. que padeciendo esta dolencia entre los habitantes de Zempoala. como él expresara.. desecha la aserción que el mal venéreo. se nos ha vuelto doméstica o casi endémica. del mismo modo era más rara la epidemia de Viruelas. que venían a los puertos de Cartagena. adicionando que también lo atestiguan así historiadores como el portugués Pedro da Fonseca. según el decir del sifilógrafo sevillano Rodrigo Díaz.1en que siendo general el contagio con muerte de muchos niños. Ulteriormente añade que no es difícil consumar una reseña histórica cabal de las "horrendas visitas que ha hecho esta epidemia a la América".. Y a fin de avalar sus certidumbres con la verdad en la mano. para lastimar menos. recurre a sus apuntes cronológicos y estadísticos. "En los tiempos anteriores _dícenos Espejo. en la hipótesis de que fuese verdad el embuste _que de estas tierras se llevó a España la sífilis-. que éstos nos vinieron de la España y de otras regiones de la Europa". invadiendo ya aquí. El año de 1751 incurrió este contagio epidémico que pareció no ser de los malignos. si señalamos su inicio a partir de la conquista de la América Septentrional. o de la Coruña. especialmente a sus mares del Sur. "el doloroso mal de la costosísima liviandad". también las Viruelas se hicieron más familiares. explica: "entre los eruditos. o de Europa. la triste prioridad como primer portador la tendría en este caso uno de los hermanos Pinzón. en cambio. y entre las provincias de estas dos partes de la tierra. quien. les dejó su semilla. llamados registros. Conforme la negociación europea se fue aumentando y haciéndose más común. en 1493. "Desde entonces volvió a los dos años a infestarse esta ciudad. Se destruyó su pestilencia enteramente hasta el año próximo pasado de 1783. Tampoco merece nuestro crédito lo apuntado por el académico Gil. la transportó en el primer viaje de regreso de las carabelas de Colón.con la América. Es el caso que los navíos mercantes. el "Aristóteles lusitano". a los primeros pasos de su conquista. Espejo refrenda lo dicho por Gil. Concuerda con el testimonio de don Francisco Gil. unos culpan a Etiopía y Egipto y otros acusan a la Persia y a la Arabia el haberla dado cuna". Portovelo y Callao. son todos los años y de muchas veces en cada año". al especular acerca de la historia del país de origen y fecha de su nacimiento. asimismo vinieron de la España de ayer. padecíamos Viruelas de veinte en veinte años. como muchas otras que cargamos graciosamente. porque no se aparta hasta hoy. no era tan frecuente. nos transportó el mal venéreo Pedro Marguarit". por medio de un negro esclavo de Pánfilo Narvaez. y el Asia se dan igualmente por patria de la Viruela. o sífilis. y a la América. en el sentido de que el ebánico Marguarit fungiese de mensajero (un lleva y trae) de mortíferas dolencias. en los barrios de esta ciudad. el África. pues. por medio del comercio con los holandeses. Inferimos que el malhadado trueque ocurrió por el 1520. haya sido exportado originalmente de nuestras Indias Occidentales. Después de doce en doce.

nacen bajo del venenoso y mortífero cielo etiópico. también debía subir a muy remota antigüedad la infeliz época de la epidemia variolosa. cual reseña síntomas análogos a los de las viruelas que guardan cierta similitud con la descripción hecha por su contemporáneo Hipócrates. sin decir el tiempo preciso en que ella apareció y se volvió endémica. Mitrídates. que también se ignora el siglo en que nació". menos llegó a la noticia de Celso. que las Viruelas debieron su fatal principio a la Etiopía. Tras de presentarnos el cuadro anterior. Crasistrato. pudo también obligarles al mismo dictamen. "De valde _prosigue Espejo. son de parecer que la tuvo en Etiopía. manifiesta para decirlo así. la idea general.2 Véase ahora el motivo que a mi parecer. su suelo muy lleno de suciedades y sus moradores. Espejo insiste en su reparo y enuncia: "Pero viniendo a nuestro propósito. úlceras y demás efectos cutáneos. nuestro mestizo y filósofo galeno nos ofrece sus propias deducciones.que no se sabe cuál es país natal de este contagio. En el subsiguiente acápite insinúa una objeción. Pudo obligarles a hacerlas. Viviano y Prisciano. para sacar por una de aquellas consecuencias de aventura y por una de aquellas conjeturas fortuitas. Y tal parece el juicio que obligan a formar los monumentos históricos que nos han dejado Tucídides. le da sus valientes coloridos. antes sí. En efecto _continúa filosofando Espejo-. la región más interior del África. A la verdad. la naturaleza de las Viruelas. quizás los más negligentes y ociosos de toda la tierra. constantemente defienden que no la conocieron Hipócrates. que tenemos que siendo la Etiopía. entre los latinos. pero afirma que la Viruela tuvo su origen en la Etiopía. prendió su fuego en la Persia y vino repentinamente a hacer sus estragos en Atenas. Diodoro y Plutarco. todo el que han tenido ha sido de mera conjetura. Oigámosle discurrir: "Por lo que mira al lugar de nacimiento. difundida por la Grecia". Ricardo Mead y Pablo Werlhof citados por don Francisco Gil. Y avala su dictamen histórico retrotrayendo un pasaje del célebre historiador ateniense Tucídides. no hay para qué pretender que en aquel tiempo se conocieron en Ática. que éstos. no quieren fijar su época en tan distantísima antigüedad. porque cuando se encendió el fuego de la Peste Ateniense. no tuvieron otro fundamento que la historia de la Peste Etiópica. la grande . tuvieron aquellos y éste para opinar con tan insigne variedad. A más de esto. desoló la Libia. por lo que comúnmente se cree que todas las pestes.se quería tomar en estas fuentes de la antigüedad. el dudoso origen de la fiebre variolosa. Freind asegura que en Egipto. aún cuando añadiésemos a ellas a Lucrecio. no han tenido presente otros monumentos. curó y describió. Es cierto que Mead y Werlhof. que describiendo la peste griega. por su ambiente muy caluroso. Apolófanes. pero ni son los característicos de éstas". cuya malignidad se hace ver principalmente la circunferencia del cuerpo. como poeta. Pero también parece ser cierto que los célebres Mead y Welhof. bien que traigan algunos de los síntomas que se padecen en las Viruelas. ni Heminson entre los griegos. porque las citadas pinturas de la peste de Atenas y el Peloponeso. Este es el principio que tienen Mead y Werlhof. que parecen cosas muy conexas. Asclepiades. fue el año del mundo 3574 y 430 años antes de la venida de Jesucristo. es su clima muy ardiente. para inferir que la Etiopía fue el suelo patrio de la Viruela".3 Más adelante. toda especie de epidemias y de enfermedades pestilentes. esclarece él que siendo la sintomatología de la peste algo parecida al de la fiebre variólica. bajó al Egipto. acerca de aquella peste. y dice: "Según este principio. sobre una materia que debía ser un hecho histórico. especialmente en edad menos distante de la nuestra. que habiendo tenido su principio en la Etiopía. es de presumirse que Hipócrates la conoció. con pústulas. la segunda. Hasta aquí el raciocinio del Médico Quiteño. la Etiopía pareció ser el taller donde se fabricó siempre.

Pero de solo este último monumento vino Freind a inferir que el Egipto dio nacimiento a la enfermedad de que vamos hablando. el criterio de Freind en considerar a Egipto como cuna de las viruelas. en la Gran Bretaña. siendo para el pensamiento suyo "prueba incontestable de que no tiene mayor antigüedad". el sudor ánglico. citando a Juan Jacobo Deisk. Sin embargo. en Virginia. con todo eso en Alejandría escribió Arhon de la Viruela. escribió de las Viruelas y su curación. a partir del siglo XI o XII. el Indio Espejo atina un punto firme de apoyo. Fiel a sus meditaciones. "porque _expresa Espejo. por entender que antes no habían sido descritas ni por médicos ni por historiadores en forma que no dejasen dudas. en el tiempo en que dominaba Mahoma. y esas por lo común. médico de profesión. "hallo _declara. más correcta.no es otra cosa decir que Arhon Alejandrino. Hasta aquí la palabra escrita de Eugenio Espejo. sucesor de Mahomma. Y ésta es la que llamo débil conjetura. apunta de esta guisa: "Porque no es de dudar. Tras de regalarnos. el escorbuto en Holanda. cita al árabe Rhazes. puesto que en esa época la describieron Avicena. la lepra. asegurando que su aparición corresponde al siglo XII. hácenos él una congrua exposición.analogía que encontraron y hay entre la naturaleza de la verdadera peste y la de las Viruelas". ¿qué dificultad habría en creer que la Viruelas hayan ejercido su tiránico imperio sobre el cuerpo humano. explana el Dr. Así. a mi ver. en Italia. contagiosas. ni menos ha dicho que haya sido el autor original de las Viruelas.. dice: que en los países orientales se vió la Viruela bajo la famosa época de Mahoma. "es cosa bien notoria. en "débil conjetura". con carácter de verosimilitud. y contando eso un hombre sabio como éste. Mesue. versadísimo en las lenguas orientales. "apareció en Egipto. Corolario: Eugenio Espejo acepta la substantividad de las viruelas. El mismo Mead. en el siglo séptimo.. Espejo. allí se suelen hacer igualmente sus descripciones. confiriéndole origen en Alejandría. luego ésta nació en Egipto". y aún los suicidios violentos en toda la Inglaterra". a grandes trancos. Deducciones de Espejo Al tenor de la supradicha exposición. atendiendo a que aquél bien pudo tomar datos similares de las historias más antiguas existentes sobre este mal. Siempre trató como a primeros autores a los insignes mahometanos del siglo de Avicena". no hace mención del escritor alejandrino. Dinamarca. llamaré su opinión un falso raciocinio. en tiempo de Omar. quien expresó categóricamente que se trataba de un nuevo género de enfermedad. en lengua siriaca. o por mejor decir. al tiempo que interpela. y bien regular. Zelanda. que han escrito la Historia de la Medicina. sospecha pues que fue en la Arabia "en donde primero se suscitó tan pestilencial levadura". Rhazes y Alsaharabe. Consecutivamente. el médico del Quito colonial remata confesándonos que se ignora cuál el país y cuál el siglo que tuvieron la triste suerte de prohijar tal virus. e invoca en su auxilio a Martín Lister. describió "el contagio varioloso". solamente por espacio de más de seis siglos?" Incontinenti.. Schulizio. En otro apartado. porque. que la que han aplicado los otros a su Historia. que la naturaleza puede producir nuevas enfermedades. e impugna: . Freind y Le Clerk. que reza así: . cuáles refieren que éste. que fue a principios del siglo séptimo del cristianismo". que es éste: Alejandría es país más sano respecto del de Egipto. afírmanos él. que en la región en donde se descubren primeramente las enfermedades. se aventura a no concederle calidad inmemorial. este último es de una crítica juiciosa. o que hayan otros que escribiesen a cerca de éstas. la plica.una cosa bien particular y es que entre Barchusio. en Polonia. Suecia. la tisis nerviosa. un esencial repaso histórico. quien. infiere él que de idéntica manera está fundado. desconocida para los antiguos. Espejo. el tarantismo. adhiriéndose a su criterio. en Egipto y en Israel. etc.

cuyos síntomas correspondan la calidad propia del veneno inspirado por los pulmones y derramado en todas las entrañas". de la histofisiología e histoquimia orgánicas.a los que han atribuido de daño o de provecho al aire los médicos. Al instante. le quema la entraña del seso. que tenía excelente fibra de investigador científico."Este es un punto de crítica en el que tiene el mayor convencimiento la fuerza del argumento negativo. El misterio biológico le inquieta. Un glóbulo. sintió la incoercible curiosidad y necesidad a la par de pesquisar el móvil o agente que desencadenaba tales morbos. Y finaliza sentando el principio subsecuente: "La consecuencia que se debe sacar de esto. vehículo transmisor Convencido como está él que el aire es un elemento común y vital a todo ser vivo. y se pregunta a si mismo: "¿nos atreveremos a sondear el abismo de la causa fermentativa que las produce?" A vuelta de página intenta despejar la incógnita: "Si atendemos _dice. puede decirse. Incursa más hondo para adoctrinarnos que "si a esta atmósfera se le une una porción de vapores podridos. porque. a donde quiera que se aplique. un corpúsculo cuadrado por un diámetro de la misma figura. Exploración Biológica Espejo. la atmósfera que nos circunda. le enardece. Empero. Escarba en el entresijo mismo de la cuestión y franquea esta otra nueva demanda neural: "¿Quién podrá comprender el misterio de que en semejantes ocasiones el aire venenoso determine a ciertas partes del cuerpo y no a otras sus tiros perjudicales?". afecta. o lo que es lo mismo. lo suficiente "para que se suscite una enfermedad epidémica. Columbra que toda especie viviente contrae y padece su propia epidemia. Va más allá. debe tener un influjo muy poderoso sobre nuestros cuerpos para causarles sensibilísimas alteraciones". Y a la verdad. ésta es la primera época de su cruel aborto". El aire. filósofo. Aunque un tanto desconcertado. y en sus mutaciones. en ciertas condiciones de su constitución. y nos dice: "Los físicos se esfuerzan en atribuir este efecto a la diversa configuración de las moléculas pestilenciales y a la capacidad diversísima de los diámetros que constituyen la superficie de las fibras del cuerpo. será inevitable que contraiga una naturaleza maligna y contraria a la constitución de la sangre". la íntima naturaleza de sus humores. que de tiempo en tiempo ha afligido al cuerpo humano. claves de estos "misterios". se debe hacer consistir la causa de las enfermedades epidémicas.. le intriga por qué la atmósfera. nos dice con evidencia. que fueron más exactos que nuestros modernos en pintarnos la calamidad morbosa. como de la reacción de los resortes de la máquina animal". Espejo reconoce que "es muy obscuro e impenetrable" ese "recíproco mecanismo.. así de la acción de aquellos. le impulsa a proclamar con timidez una verdad axiomática: "Lo que más se puede . Pero el ilustre científico quiteño queda insatisfecho de su fisgoneo epidérmico. pues. Y así respectivamente con los venenos y los medicamentos sucede lo mismo". llamémosle así. El mercurio. esboza una respuesta a tono con la ciencia de la época. a unos sí y a otros no. entrará bien por un poro orbicular. El acíbar se fija más bien en el hígado que no en el bazo. Así las cantáridas insinúan sus partículas en los órganos que sirven a la filtración de la orina. preceptúa él: "la generación de las enfermedades contagiosas pide principios peculiares que la caractericen". etc. es que el tiempo en que se escribe de los males. porque el silencio de los antiguos médicos. sube a las fauces y a las glándulas salivales. en lo que llama él "una general revolución que llega a conmover la armonía de sus sólidos y líquidos". etc. la que producen las Viruelas". que no llegó a su noticia. Su capacidad filosófica no se detiene aquí. que sólo en este elemento. a pesar de su conocida gravedad.

para transmitir en vago hacia diversos puntos la heterogeneidad de que esta recargado". bacteria o virus. en su ingente laboreo mental contempla ya la existencia específica de grupos microbianos. como un auténtico precursor de Pasteur. ovación. neologismos incorporados al léxico muy posteriormente excepto el último-. cuando la Bacteriología. desde luego. fijando jalones en el campo de las fermentaciones. Inferimos: es entonces. Bien.inferir de aquí es que hay tósigos en la atmósfera adecuados a los individuos de cada especie racional o bruta". y esas partículas que hacen el contagio.. Tácitamente. que así los denomina. especialmente de las epidemias. son otros tantos cuerpecillos distintos del fluido elemental elástico que llamamos aire. originales. que aparecen de cuando en cuando. Más allá nos avisa que esos "cuerpecillos" se producen merced al concurso de la humedad y del calor.. presumo. Como se ve. pues. adentrémonos algo más en la entraña del pensamiento científico espejiano y hallaremos magistrales conceptos. grados. sería faltar a la verdad histórica. al cual reputamos como un "adelantado de la Bacteriología" del período prepasteriano. lo prevee. avanzados y novedosos para esa época. el poder de magnificación del microsocopio no sobrepujaba los 300 diámetros). figura. . pues. No obstante. Escuchésmole resumir el concepto bastante generalizado que en aquellos tiempos se tenía del aire como elemento vector. dejar de contemplar al Indio Espejo como uno de sus primeros cultivadores. era un terreno sencillamente virgen. expuso: "En la casi infinita variedad de estos atomillos vivientes. Luego es necesaria la conmistión de aquéllos y de éste. de "tósigos". situación. sólo así. propiedades y síntomas de las fiebres epidémicas y en particular de la Viruela". quizás encontraríamos _son palabras suyas. engendrando la descomposición y podredumbre de las materias orgánicas. equivalente a los términos microbio. como tal. para terror y ruina de los mortales". una deslealtad a la misma Historia y un acto de consumada injusticia no estimarle como verdadero predecesor del genio científico de mayor potencia que Francia tuvo en materia microbiana. movimiento y duración de estos corpúsculos movibles la regla que podría servir a explicar toda la naturaleza. Dícenos: "toda la masa del aire. Al hablarnos él de aquellos seres microscópicos. me refiero a Pasteur. que bautizó con el dictado de "atomillos vivientes". Planteada la premisa. no es más que un vehículo apto. extrae la pertinente conclusión: "Luego el aire mismo no es la causa inmediata de las enfermedades. Precursor de Pasteur e Historiador Médico Expuesta en apretada síntesis parte de la ciencia médica de Espejo. para que resulten esos maravillosos fenómenos.en la incubación. Unicamente así podremos percatarnos o calibrar con certitud las singulares valías de este sapiente y quiteñísimo indio médico. desarrollamiento. Eugenio Espejo alimentaba grandes esperanzas de poder conocer pronto la naturaleza. por otro. decía (en aquel entonces. "voraces y animados" _repárece en la exactitud de la desinencia. Recordemos. por un costado. que fueron elaborados hace apenas la friolera de 172 años. uno de los tópicos microbiológicos que encumbró al sabio químico francés. La Historia de la Medicina Americana no puede. pues el aire vector ad hoc de tales partículas extrañas y la mezcla de ambos agentes facilitan y entrañan la propagación e infección. adelantándose a éste en no menos de un centenar de años. se tiene un admirable recurso para aplicar la prodigiosa multitud de epidemias tan diferentes y de síntomas tan varios que se ofrecen a la observación". nos conduce a una general clasificación bacteriológica. tamaño y figura de estos atomillos cuando se puedan "apurar más las observaciones microscópicas".

que habitan "en todas las cosas" y "en nuestros cuerpos". sino como un genuino y auténtico precursor de la Microbiología en América. "partículas" o "cuerpecillos distintos del flúido elemental elástico llamado aire". de copiosa erudición.podría derivarse de un pensador genial que discurre y emprende en especulaciones biofilosóficas muy atinadas sobre las "emanaciones" o "miasmas". que la fermentación no es simple reacción o descomposición de un cuerpo orgánico sino que hay factores o agentes. 2 En "Escritos Médicos. fermentos específicos microbianos que intervienen en la acción putrefaciente y desintegrativa de la materia. miasmas o potencias activas que obligan a la fermentación".Véase: Espejo proclama. de la generación espontánea que Pasteur. conocidos bajo la nomenclatura moderna con el dictado de bacterias o microbios. Además. misteriosas "potencias activas": "corpúsculos". se registran los nombres de Freind y Werlhof en esta forma: Friend. o virus. editados por la Casa de la Cultura Ecuatoriana. en 1877. echó por tierra. etc. en 1785. Eugenio Espejo.. deviniendo éste en simple elemento conductor?. tres cuartos de siglos después. nos permitimos hacer las correcciones pertinentes. Comentarios e Iconografía" del Dr. "contagios" y "causas" de las enfermedades. el presente boceto no es más que un ajustado resumen. bautizándoles en genial clarividencia y recta sindéresis con el apelativo genérico de "atomillos vivientes". con sus trabajos experimentales le dio el tiro de gracia. Werlofh. del cual. Sesión de 20 de noviembre de 1957. conceptuamos a Eugenio Espejo no sólo como reputado y veraz historiador médico.. que habla de "tósigos". Órgano del Comité Central del PARTIDO COMUNISTA MARXISTA LENINISTA DEL ECUADOR . Y aquí traigo la misma interrogación que formulo en mi libro inédito sobre el doctor Espejo. 1 Espejo escribió Reflexiones en 1785. no creyó en la tan debatida teoría. ¿Qué otro juicio _digo. 3 También en este párrafo. por un lamentable error de imprenta se ha alterado la escritura de algunos apellidos. que intuye el fenómeno de las "fermentaciones" e infiere sus "comprincipios" (hoy diríamos enzimas). y que los transporta el aire. En nuestro profano y respetuoso modo de justipreciar los hechos aquí bocetados. muy en boga en su siglo. Explica que el vino no fermenta por sus propias fuerzas "sino que requiere el concurso del aire y de otros comprincipios. por lo tanto. * Trabajo de ingreso a la Sociedad Cubana de Historia de la Medicina. y que Tyndal. digamos. y no en el próximo pasado". como en otros lugares de Reflexiones. que señala e identifica a los agentes invisibles. Espejo cree en unos corpúsculos vivientes mantenidos suspensos en el seno del aire y conducidos por éste junto con los miasmas pestilenciales. debió haber dicho en el año antepasado. En nuestro libro inédito Eugenio Espejo.

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. .Por el camino de. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer. por lo menos Portada Artículos  IX Congreso Nacional de la UGTE En la mira Eugenio Espejo precursor independentista publicado el: 22 de febrero de 2008 El pensamiento de Espejo promovió la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas.. Artículos JRE Artículos Género Artículos Cultura Artículos Humor Artículos  La calle me lo sopló Internacional Artículos  G-20 llega a un tibio acuerdo y aplaza “soluciones”  El Frente Polisario bastión de la lucha del pueblo saharaui  Pueblo haitiano contra la Minustah  Cuatro años más de guerra en Afganistán...

realizó un cuadro exacto de las costumbres y condiciones sanitarias de Quito. compuesta por 25 miembros que se reunían semanalmente para discutir los problemas agrícola. El pensamiento de Espejo promovío la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas. educativo. político. halló la noción de la fermentación de las sustancias y las causas de los contagios. Es considerado como uno de los primeros en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. sed libres. murió en la cárcel el 26 de diciembre de 1795 a los 48 años de edad y acusado de conspiración. A los 20 años se graduó de médico y ejerció múltiples trabajos como periodista. . Hijo del indio quechua de Cajamarca (Perú) llamado Luís Santa Cruz Espejo y de una mulata quiteña a la que se la conocía como doña María Catalina Aldaz y Larraincar. Reflexiones acerca de un método para preservar a los pueblos de la viruela (1785). Sintiendo la necesidad de difundir los planteamientos independentistas. Discurso sobre la necesidad de establecer una sociedad patriótica con el nombre de "Escuela de la Concordia" (1789). Cartas Riobambenses (1787). social y analizar el desarrollo de las ciencias físicas y naturales. en los distintos ámbitos contribuyeron al pensamiento social ecuatoriano. Llegó a las conclusiones que las condiciones sociales de explotación y de la mala distribución de la riqueza son propicios para el cultivo de enfermedades. Los aportes dados por Espejo. órgano de esa sociedad y del que salieron siete números hasta el 29 de marzo de ese año.Las brisas del invierno que se presentan a pocos días del 21 de febrero nos trasladan en el tiempo para recordar aquellos vientos que caminaron en 1747 por el Quito empobrecido. en el escenario de la medicina expuso sus conocimientos para prevenir la viruela y elaboró una reflexión histórica de las enfermedades contagiosas. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer. bibliotecario y escritor de innumerables obras tales como: Nuevo Luciano de Quito (1779). editó en 1792 el primer periódico publicado en la ciudad denominado "Primicias de la Cultura de Quito". de toda América. en general. colonial y provinciano que vio nacer a Francisco Javier Eugenio de la Santa Cruz y Espejo. Sus ideas inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. conseguid la gloria y la felicidad". Sin conocer los experimentos de Pasteur. Eugenio Espejo es considerado como uno de los mayores agitadores de los planteamientos de la independencia y crítico de la Colonia. se le inculpó que en las cruces de Quito amanecieron banderolas escarlatas con el lema que decía "Al amparo de la cruz. En noviembre de 1791 forma “la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito”. dando una respuesta objetiva y científica a la causa de la enfermedad. etc. Eugenio Espejo.