Eugenio Espejo

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Eugenio Espejo. Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo ( 1747, en Quito, Ecuador - 27 de diciembre de 1795, encarcelado en Quito). Fue un prominente investigador científico, médico, escritor, abogado, periodista, pensador, quiteño ideólogo político y considerado en Ecuador prócer de la independencia.

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1 Biografía

1.1 Política y actividades literarias

2 Pensamiento 3 Importancia de su obra 4 Obras 5 Notas 6 Véase también 7 Enlaces externos

[editar] Biografía
Según la leyenda romántica, fue hijo de un indígena quechua, Luis "Chusig" (lechuza), procedente de Cajamarca de una familia de picapedreros, quien se instaló en Quito como asistente del sacerdote y médico José del Rosario. Su madre, Catalina Aldás, era una mulata nacida en Quito.[1] Al contrario de lo que se piensa Luis Chusig, no solo fue un simple picapedrero o asistente de José del Rosario, fue además y por sus propios medios un indio culto, que aprendió a leer gracias a la ayuda de Don Luis Benítez de la Torre, Cura y Vicario de Cajamarca, quien a escondidas, instruyó a Luis "Chusig", ya que en esa época era prohibido, que los indios sepan leer, y este en agradecimiento

se les asignó nombres y apellidos cristianos. no era mulata. podría existir evidencia que María Catalina Aldás Larraincar o Larrinzar. De esta época data su probable y único retrato conocido. editó el primer diario de la ciudad: Primicias de la Cultura de Quito (1792). Más adelante colaboró en la creación de la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito a semblanza de las otras que comenzaban a surgir en España y en las colonias y. está dada como tal. El origen de apellido "Santa Cruz y Espejo" no está aun esclarecido.[2] Por otro lado. una vez inscrito desde muy temprana edad en colegios exclusivos de la aristocracia quiteña. pues existen documentos que comprueban que el nombre familiar de Espejo. español. situación en la cual acabó muriendo el 27 de diciembre de 1795 (a causa de disentería). la inscripción de nacimiento de Eugenio de Santa Cruz y Espejo. Según algunos historiadores que defienden la historia romántica de Espejo. Su activismo cultural acabó enfrentándolo a las autoridades.000 volúmenes procedentes de los fondos de las Compañía de Jesús. recientemente expulsados. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos (ideal que quedó eliminado en los procesos de independencia) y también por primera vez planteaba los derechos de la mujer. lo llevaba ya el padre de Eugenio. pero consiguió doctorarse en medicina en 1767 y poco después también en jurisprudencia y derecho canónico. que fue impuesto por algún español. Dentro la sociedad quiteña se convirtió en el eje de la vida cultural y propagador de ideas progresistas. hecho imposible de consumar para un indígena. ya que salió libre de todo cargo.[2] Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo. ya que en esa época. en compañía de su clase. que lo procesaron en la capital del virreinato. pero este hecho contribuyó a aumentar aún más su prestigio. aprendió sus primeras letras en casa de sus padres y luego. presentó su partida de nacimiento. En 1779 publica su primera gran obra. por influyente que fuera. Sin embargo. a él le fue muy difícil abrirse paso dentro la clasista sociedad colonial. mismo apellido con el que contrajo matrimonio con Catalina Aldás. Bogotá. pero se cree. existe controversia sobre el origen del sabio quiteño. todos los indios evangelizados.utilizó el apellido "Benítez". El Nuevo Luciano de Quito una crítica terrible a todos los problemas y deficiencias de la vida cultural en la Real Audiencia de Quito. Fue acusado de ser el autor de un texto que aplaudía el levantamiento de Túpac Amaru y Tupac Catari. y ubicada en el libro de blancos. También publicó importantes trabajos de medicina. quiteño. sobre todo. compuesta por más de 40. e incluso su abuelo. ya que el sistema de castas de la Colonia lo prohibía explícitamente. . con un considerable apoyo por parte de la aristocracia criolla. [editar] Pensamiento Su pensamiento es una adaptación de ideas ilustradas en el entorno colonial de la Audiencia. llego a ser electo representante de sus compañeros en varias ocasiones. Por su actividad de denuncia continua fue nuevamente encarcelado. el cual se convertiría en el primer texto científico que refería la existencia de microorganismos (inclusive antes que Louis Pasteur) y que definiría como política de salud conceptos básicos en la actualidad como la asepsia y antisepsia de lugares y personas. en una escuela católica para niños pobres. supuestamente. sino de origen español hecho del que se valieron sus padres para poder inscribirlo en uno de los más prestigiosos colegios de Quito "El Colegio de San Luis" para el efecto. Es más. Pero también. María Catalina Aldás. [editar] Política y actividades literarias Fue nombrado primer director de la biblioteca pública. como las Reflexiones acerca de las viruelas (1785). Sus ideas promovían la igualdad de todos los ciudadanos y nacionalización de las propiedades eclesiásticas.

sed libres.En Ecuador se considera que fue el primero en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. Y congregaba en su hogar pobre y solitario a los jóvenes de Quito. en el escenario de la medicina expuso sus conocimientos para prevenir la viruela y elaboró una reflexión histórica de las enfermedades contagiosas. y en cierto modo . órgano de esa sociedad y del que salieron siete números hasta el 29 de marzo de ese año. En cambio. El pensamiento de Espejo promovío la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas. halló la noción de la fermentación de las sustancias y las causas de los contagios. En noviembre de 1791 forma “la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito”. una de las personalidades más cabales dentro de la oratoria en lengua castellana. realizó un cuadro exacto de las costumbres y condiciones sanitarias de Quito. si bien modificadas en algunos aspectos importantes. y que sus ideas. se le inculpó que en las cruces de Quito amanecieron banderolas escarlatas con el lema que decía "Al amparo de la cruz. Sintiendo la necesidad de difundir los planteamientos independentistas. compuesta por 25 miembros que se reunían semanalmente para discutir los problemas agrícola. etc. Poseía una biblioteca apreciable. Se entusiasmaba con los nuevos libros. pero no es así. Espejo sí fue un revolucionario ya que a través de sus escritos y publicaciones procuró reformar las estructuras sociales y políticas de esa época. editó en 1792 el primer periódico publicado en la ciudad denominado "Primicias de la Cultura de Quito". de toda América. Es considerado como uno de los primeros en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. dando una respuesta objetiva y científica a la causa de la enfermedad. Sus ideas inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. Eugenio Espejo es considerado como uno de los mayores agitadores de los planteamientos de la independencia y crítico de la Colonia. autores como Efren Aviles Pino indican que Siempre se ha dicho que Espejo es el precursor de la independencia. A los 20 años se graduó de médico y ejerció múltiples trabajos como periodista. inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. murió en la cárcel el 26 de diciembre de 1795 a los 48 años de edad y acusado de conspiración. en los distintos ámbitos contribuyeron al pensamiento social ecuatoriano. Se lo consideraba un verdadero filósofo (tal se desprende de las palabras de José Mejía. en general. político. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer. Llegó a las conclusiones que las condiciones sociales de explotación y de la mala distribución de la riqueza son propicios para el cultivo de enfermedades. conseguid la gloria y la felicidad". social y analizar el desarrollo de las ciencias físicas y naturales. Asimiló las ideas que los pensadores modernos echaban a circular desde Europa. en general. de toda América. Eugenio Espejo. Los aportes dados por Espejo. [editar] Importancia de su obra Eugenio Espejo fue ciertamente un hombre de la Ilustración. Reflexiones acerca de un método para preservar a los pueblos de la viruela (1785). Sin conocer los experimentos de Pasteur. educativo.[1] . Cartas Riobambenses (1787). Discurso sobre la necesidad de establecer una sociedad patriótica con el nombre de "Escuela de la Concordia" (1789). para explicar y comentar la doctrina de aquellos. bibliotecario y escritor de innumerables obras tales como: Nuevo Luciano de Quito (1779).

destituido hasta de apellidos propios. Por su condición social. Por su docencia estética. Pero en su espíritu hallaban lugar no únicamente las ideas de su tiempo. o "despertador de los ingenios". y llevado hasta los países vecinos con ánimo ejemplar. Por su investigación científica.discípulo de Espejo). ¡Siempre la torpe acusación a la humildad de su origen! Y en 1810. Estos ejercían sobre él mucho sugestión. Por su ancestro. Otras veces usaba nombres supuestos para firmar sus libros. abrigado con un cotón de bayeta azul y un calzón de la misma tela".. El antiguo peón de Cajamarca puso todo empeño y aptitud en convertirse en cirujano de aquel centro de salud. que es precisamente el título de la primera obra que escribió. Por su nítida comprensión de la realidad americana. que él recibió. Por eso se llamó a sí mismo "el nuevo Luciano de Quito". Aun a pesar del breve autorretrato que él escribió.. Los citaba a cada paso. originada sin duda en el ambiente del hospital. diciendo que contenía "sátiras a sujetos muy conocidos y de clase muy diferente a la de Espejo". Ni siquiera poseía apellidos propios... Batallando con circunstancias desalentadoras. fue el de hacer una crítica sin contemporizaciones al estado intelectual de la Colonia. Alimentó su vocación médica. pasados ya diez años de la aparición de "El Nuevo Luciano de Quito". Su fisonomía y su figura. aflictivas. Por su empeño revolucionario. A un hombre de aquella condición social. Y hasta prefirió la estructura de los diálogos a la manera de Luciano para exponer sus propias enseñanzas. debió soportar la adversidad de un medio que discriminaba tercamente los grupos sociales siguiendo los prejuicios de la sangre y el dinero. El pobre doctor Eugenio Francisco Xavier Espejo no pudo menos que sufrir el conflicto psicológico que eso producía. y sus libros "la mejor exposición de la cultura colonial del siglo XVIII". Y cuya culminación no fue solamente la de un título de doctor en medicina. Por su crítica de la educación pública y de las instituciones españolas. sino también las de los clásicos.. Hijo de un indio y una mulata. sin querer recordar que ésos fueron apellidos adoptados. De lo que hay que hablar con admiración es más bien de la manera con que educó y formó a su hijo Eugenio Francisco Xavier. Ella está explícita en el mejor de sus libros: "Reflexiones acerca de las viruelas". Los óleos y bronces que ahora pretenden mostrarnos su imagen son una pura invención del artista.. fue indio oriundo y nativo de dicha Cajamarca. Catalina Aldas y Larraincar. No podemos suponer cómo fue el aspecto verdadero de tal hombre. De un pobre indio cajamarquino. determinada por la pobreza de su origen. le echó en el rostro la humildad de tal origen. estimuló tempranamente las facultades intelectuales de éste. La mulata. mantenido con el sacrificio de la propia vida.. Intentaba hacer valer el abolengo español de los apellidos Aldas y Larraincar de su madre. las autoridades españolas seguían recordándolo con amargo resentimiento. Aquel hijo de indio y de mulata. quince años después de su muerte. descalzo de pie y pierna. Alguien que quiso denigrarlo. Se lo advierte en sus actitudes y confesiones. eran apellidos adoptados. un cura del poblado de Zámbiza. en donde el pobre vástago indio pasó los años de la niñez y la adolescencia. el Presidente de la Audiencia José de Villalengua y Marfil todavía lo juzgaba acremente.. Por su periodismo. sino la de la forja de una sólida personalidad de investigador.. De una mulata cuya madre había sido esclava de otro religioso. que vino sirviendo de paje de cámara al Padre Fray José del Rosario. Por sus estudios. y dejó así este chisme para la posteridad: "es constante que su padre. Espejo fue "una de las figuras más descollantes de la Ilustración".. que había llegado a Quito como paje de un fraile. Luis Chuzhig por apellido y mudado en el de Espejo. que además se atrevía a opinar con desenfado crítico sobre el estado de las . El indio se hacía llamar Luis de la Cruz Espejo. Pero el caso de Espejo es de los más únicos de nuestra América. El propósito que entonces alentó y que persistió a lo largo de su carrera. Los de sus padres.

según unos. polemista cabal ¡Siempre andaba a la greña con las gentes culteranas de la época. Tuvo que ir a defenderse ante el propio Virrey. La madre fue doña Catalina Aldaz y Larraincar. Dedúcese de esto que. Se trata del Dr. Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo. etc. se le acreditan una serie de obras de considerable importancia. jineteando garbosa y chispeante pluma! Regalo de pasto espiritual son sus páginas. Calidades tenía. ocupe él un puesto honorífico y preeminente. el Dr. un día que lo cristianaron signándole con el sagrado óleo. un 27 de diciembre de 1795. Se lo enjuició haciéndole responsable hasta de hechos y papeles que nunca se comprobó que le eran realmente imputables. e igual decimos en el terreno de los hombres redentores de pueblos. censor intransigente. Eugenio Espejo no fue indio en la rigidez del vocablo. Como escritor. en el santoral civil de los hombres manumisores de este continente. "el Indio" o "el Sabio". Ellas no la donosura del prosista Montalvo. .los supradichos epítetos. Cirujano y Administrador en uno de los hospitales del Quito colonial. Asiduo combatiente fue de los derechos civiles del hombre y de la soberana libertad de los pueblos a conducir su sacrosanto destino por las normas democráticas. tenían las autoridades que hacerle víctima hasta de un desdén póstumo. Y así su defunción fue registrada en el libro de indios y negros que mantenían aquellos feroces guardianes de castas y de clases. llamado por antonomasia. Motivo por el cual. Escritor y Prócer Espejo ha pasado inadvertido en el mundo de las letras y ciencias. según otros. Se trató de confinarlo en las selvas con pretexto de una expedición científica. Justificados andaban pues _y andan. en verdad. su silueta biográfica. practicante de medicina después y. en donde estableció amistad con dos jóvenes colombianos que habrían de honrar a toda Hispanoamérica como Antonio Nariño. El doctor Espejo soportó cárceles. Es una crítica ácida contra la latiniparla de la época. erudición y conocimiento substancial de las cosas que es punto sorprendente. Y por meterse a redimirla de la atadura peninsular sufrió prisiones. en Bogotá. Espigó en los predios de lo humano y de lo divino con una soltura. panfletista inexorable. el primer traductor en lengua castellana de la Declaración de los Derechos del Hombre. y el científico Francisco Antonio Zea Eugenio Espejo y su historia sobre las Viruelas* Datos Biográficos Fruto humano y bien logrado de la Cordillera Andina es este gran Señor y Médico colonial que me place muy de veras trazar. pero son más substanciosas. de lo uno y de lo otro. o mulata. Crítico de críticos. sino más bien mestizo. y en cantidad crecida. Su obra principal en este ramo es El Nuevo Luciano de Quito. Modesto sirviente primero. Falleció célibe. El aclaró su posición sin cobardía. humilde mestiza: chola (hija de blanco en india). Fue tratado como un "facineroso". En este sentido estamos nada menos que frente a un prócer y mártir indoamericano. un 21 de febrero de 1747. Reconoció la paternidad de libros de que se enorgullecía. en la medianidad del siglo XVIII. a la edad de 47 años.colonias. cajamarquino. donde hace galanía de su cuantioso saber y fino y aguzado espíritu burlesco. Era hijo de Luis Espejo. en enfoque panorámico. destierros. el individuo que anduvo fraguando en sigilo absoluto la revolución integral en la América hispana. indio neto. faceta suya muy parvamente popularizada también. Nació él en Quito. finalmente.

que en idioma quechua significa lechuza. como la de examinar la Anatomía en latín. y tener a ésta serenamente dessarrebollada". he dicho autóctono-. de sólidos conceptos. año del bicentenario de su nacimiento. le identificaron sin dilación. . Un polvo narítico. La obtención de la apetecida borla doctoral y su ascensión a las cumbres de la Medicina le significaron un incruento calvario. recogió los improperios. Lo traigo por su condición de médico científico y por historiador de la Medicina. Xavier de Cía Apéstegui y Perochena. nada de eso. desde lo alto de su alminar. hija natural de un noble navarro. y digo "nuestro" no solamente por mi filiación ecuatoriana. en época colonial. Pese al seudónimo. No. su propio idioma. por cierta pragmática real. Apenas en el 1947.. para emungir las prominentes ventanas de las narices. a modo de lastre. ni quizás en América. porque éste llevaba. ingresar a la Universidad. Impávido. no he traído aquí a Espejo para hablarles de su raza escarnecida. posiblemente bastante de griego. abogado y doctor en Derecho Canónico. le estaba vedado.Para muestra basta este botón que transcribo: "Deme Vm. esta vez disfrazado de Moisés Blancardo.le cayó encima. jugosas. Su condición de mestizo era la aguda espina enconada que llevó enclavada en lo más íntimo de su ser. nos legó páginas brillantísimas. se dio a la estampa la mayoría de sus escritos. el francés. Señor Doctor. y protomédico también. Lo curioso de este último libro suyo es la autocrítica que se hace así mismo. Presentó su expedientillo de nobleza. primer periodista y primer bibliotecario. como tal. si al sopesarle o parangonarle con émulos colocamos en los platillos de la balanza los poderosos factores económicos y raciales que.. amén de la crítica juiciosa. La escribió con nombre supuesto: Dr. El Alma Mater tenía sus brazos irremisiblemente cerrados para él. de inglés y quichua. originariamente. y ripostó en su Marco Porcio Catón. aprendió el latín. pesaban con crueldad inaudita sobre Espejo. su segundogénito libro. y hay manuscritos traspapelados. con escudo y todo. Cubrió todas las carreras universitarias que habían en esa época. Así logró hacerse médico. los jesuitas en particular. pues hoy más que nunca se hace necesario evacuar el humor pituitoso de la cabeza. que igualase a Espejo en talentos y sabiduría. inéditos todavía. pungente. amén del español. máxime. Una avalancha atronadora de críticas. Los del padre no le servían. contra quienes endilgó la sátira sangrienta. sino como nativos que somos de Amerindia. No hubo hombre autóctono en Ecuador _ repárese. amenazas e insultos _toda una andanada de grueso calibre. el Clero. Pero Espejo era individuo de arrestos. a base de los apellidos de su progenitora. que. A este extraordinario hombre se le abona en su haber el singular privilegio de ostentar la primogenitura en muchos aspectos de la vida política e intelectual del país: protoprócer y protomártir fue en la brega manumisora. En sus andanzas por la república de las letras nos dejó buen número de publicaciones de variado género. otras sufrieron la suerte de la hoguera durante la Colonia. Es bastante decirles que en el examen oral de grado fue sometido a durísimas pruebas. Algunas permanecieron inéditas hasta principios del presente siglo. No le amilanaron las ñoñerías de "limpieza de sangre" ni los nobiliarios apellidos de ranciedad. Como hombre de escasa hacienda y de raza indigenal que fue. puesto que el Indio Espejo abarca proporciones continentales. Y como insigne autodidacta que era. un nombre aborigen: Chuzig. Médico y Científico Mas. Es por eso que son pocos los que conocen las ingentes valías de nuestro Espejo. ni siquiera para trazarles el perfil de sus excelentes calidades de escritor ni cualidades sumas de limpio revolucionario hispanoamericano. de sus aciagas penurias.

como tema central del estudio. cual había cursado sendas circulares a los médicos residentes en la ciudad con idéntico pedimento. En efecto. Las Viruelas En primer plano. Pero ahí están sus obras y la lectura de las mismas confirman el aserto de su singular acervo cultural. castigándole a dos años de práctica hospitalaria. le desaprobaron. Posteriormente se le condonó un año. pánico de otros tiempos. que negose terminantemente a concurrir a la cabecera de un enfermo si el Dr. el de dictaminar sobre un método para curar viruelas propuesto por el académico español doctor Francisco Gil. sus conocimientos en varias materias fueron extensos e intensos. cuando apenas contaba él 25 años de edad. Pocas veces se encuentra en cerca de dos centenares de cuartillas una revisión histórica.¡Había el insano propósito de obstaculizarle el ejercicio profesional! En efecto. al cabo del cual se le libró la correspondiente licencia para curar enfermos. Triunfo rotundo fue éste para el sanitario quiteño. El miedo de dejar traslucir su incompetencia les impulsabas a repudiarle. Era todo un médico científico que consumía 16 horas diarias en continuo escarbar la etiología de las enfermedades. Ello ocurría a fines de noviembre de 1772. Ejecuta un espulgo rápido del origen y etiología de las viruelas. y su erudición tan sorprendente que a veces se nos hace difícil compaginarla con el escaso tiempo que dispuso. Espejo no malgastaba sus energías en disputas bizantinas. del famoso juramento hipocrático hizo su verdadero credo religioso. muchísima razón le asistía cuando en sus arranques de ira les enrostraba: "Yo abomino esta farándula médica". hace nada menos que 172 años. También en el libre ejercicio de la misma habría de encontrar obstáculos por parte de sus colegas. quienes tenían muy a menos formar dictamen con él en los casos en que la gravedad del paciente requería "junta de médicos". que algunos mensajes de felicitación le llegaron del extranjero. el estudio de nuestro doctor Espejo. Por ejemplo. Desde entonces se incorporó en activo al gremio de los filiatras y. trátase de un informe que extendió a solicitud del Cabildo quiteño. Espejo elaboró su informe con arreglo a los datos epidemiológicos conocidos y más en boga de la época. aparecen esas odiosas viruelas. Y era una verdad monda y lironda. y confeccionada en sólo tres semanas. O bien. tanto. Evidentemente. aplicado sin remilgos por las gentes que de cerca tuvieron la gracia de tratarle. Algunos historiadores atestiguan que su graduación tuvo lugar años antes. escrita en el 1785. Especialmente haremos punto de referencia a su famosa obra conocida bajo el rubro Reflexiones acerca de las Viruelas. a modo de apéndice. cuando amonestaba al susodicho fraile le hacía saber con buena dosis de orgullo: "Pero yo sigo otras tareas y empleo mi tiempo en estudios más serios". ¡Bajuna mezquindad de los hombres! Razón. no sólo de las viruelas sino de buen número de enfermedades que llevan el marbete de contagiosas. Era un filósofo. por ende. En rigor. como antes dije. emite juicios propios. extrae . El orgullo cristiano del fraile no le permitía codearse con un colega indio provisto de talentos naturales y conocimientos médicos muy superiores a los de sus contemporáneos. ejercitando la Medicina con noble sentido sacerdotal. y hasta se permitió hacer reparos a determinados conceptos del doctor Gil. Espejo se encontrase allí. Es un trabajo realmente enjundioso. médico y cirujano que fuera del Real Monasterio de San Lorenzo. macizos. nótase en dicha obra un dominio medular del tema. Obra pequeña en volumen pero grande en apretados conceptos biológicos y contenido histórico. al extremo que Gil incorporó a su trabajo. Fray José del Rosario. La crítica llevaba el sello de la certitud científica. pese a su conocimiento amplio del latín y de las materias médicas. autoridad en la materia. hubo un sacerdote. De ahí que se ganara el cognomento de "sabio".

exorcismos. directo o indirecto. San Diego y Recoleta Dominicana) de la misma forma que introducirían. "Estas y otras dificultades son sostenidas por la mala educación y falta de gusto de lo útil y de lo verdadero". por ira o rencor.. Origen e Historia La curiosidad científica de este genial mestizo andino no dejó pasar por alto ni la oriundez _perdón por el barbarismo. la feligresía para combatirlas. los dispersa a todos los cuerpos humanos que no habían contraído de antemano su contagio". ubicándole en un hospital ad hoc en los extramuros de la ciudad. procesiones públicas.acertadas conclusiones y entra en un examen a fondo de los medios preventivos y curativos de la maligna enfermedad. Esta sugestión era ociosa en Europa en donde están persuadidas generalmente las gentes. oponiéndole por valladar "un cúmulo sombrío de dificultades". la hagan universal a todo un pueblo. Es de notar que Espejo. De ahí las rogativas. bien por contacto.. venganza o castigo del Divino Ser. que la creencia y corto alcance de los más. Tal manera de discurrir clara y precisa. parece que está en la persuación de que es un azote del cielo. pero pestilentes de la Viruela. conventos e iglesias como peligrosos focos pestilenciales por la aglomeración de gentes y gran descuido en el aseo de aquellos sacros lugares. y un cuerpo eléctrico. en evitación de todo mecanismo de contagio.. enfáticamente aludía a los monasterios. En examen analítico-retrospectivo realiza una acelerada incursión por los enmarañados predios de la Historia Antigua para afirmarnos categóricamente que: "Sean los que fuesen los corpúsculos tenues. Acá las nuestras. ¡Qué modo de pensar tan irracional!". "es preciso _decía. que envía a la tierra Dios en el tiempo de su indignación". descuidando clamorosamente la higiene pública y aseo personal. nuestra experiencia nos . eran los únicos socorridos medios a los cuales recurría. como cuestión básica e insoslayable. consideraban como impracticable. y en la misma etimología de esta palabra se juzga hallar la necesidad de que al tiempo de su invasión. le trajo a nuestro primer higienista una serie de enemistades con el dichoso Clero.que aseguraban era impracticable el nuevo método de don Francisco Gil.ni la etiología del terrible azote variólico. dizque para aplacar la "ira de Dios". prácticas inexcusables en la salud de los pueblos. En los casos epidemiales.. porque no estaba amurallada esta ciudad y creían con mucha bondad que el contagio varioloso lo habían de introducir hombres malignos (aún si fuese impedido en las entradas de Santa Prisca. pues. etc. desde luego.al representarse esta idea. Espejo reclamaba. de evidente formación católica. Defiende. trae conjunta la noción equívoca de que son epidémicas. Viruelas. que atrayendo hacia sí todos lo efluvios variolosos. o la mayor parte de él: que en este caso no bastaría una casa de campo o ermita para tantos virolentos: que el aire es su conductor continuo. e incurría. perpetuo. Invoca la higiene social y la pública como recursos inmediatos para la erradicación del temible virus. el proyecto de Gil para la extinción total del "veneno varioloso".que el pueblo esté bien persuadido que las viruelas son una epidemia pestilente. como se quería hacer ver en aquellos tiempos. Fácil es colegir que propugnaba la segregación del variólico. en delineamiento general. una rigurosa educación higiénica llevada a todos los estratos sociales. "La tímida razón _discurría Espejo. poniendo el dedo en la llaga viva. que no se contrae sino por contagio. acababa exclamando así el higienista del Altiplano. no está de acuerdo en que los males físicos que aquejan a la humanidad necesariamente sean de procedencia celestial. bien por cercanía del infeccioso con las gentes sanas. "Más de dos personas he conocido _añade Espejo en tono irónico. trascendental. gentes de mala fe un contrabando de aguardiente por sobre las colinas de los mismos caminos reales citados..

en el sentido de que el ebánico Marguarit fungiese de mensajero (un lleva y trae) de mortíferas dolencias. les dejó su semilla. Espejo refrenda lo dicho por Gil. son todos los años y de muchas veces en cada año".. nos transportó el mal venéreo Pedro Marguarit". explica: "entre los eruditos. Conforme la negociación europea se fue aumentando y haciéndose más común. Tampoco merece nuestro crédito lo apuntado por el académico Gil. se nos ha vuelto doméstica o casi endémica. el África. En tiempo de los que llamaban galeones. Concuerda con el testimonio de don Francisco Gil. que padeciendo esta dolencia entre los habitantes de Zempoala. o de la Coruña. Es el caso que los navíos mercantes. porque no se aparta hasta hoy. recurre a sus apuntes cronológicos y estadísticos. Antigüedad de las Viruelas Empero retornemos al tópico de las viruelas. por medio de un negro esclavo de Pánfilo Narvaez. invadiendo ya aquí. como también en los pueblos del contorno de la provincia. según el decir del sifilógrafo sevillano Rodrigo Díaz. "Desde entonces volvió a los dos años a infestarse esta ciudad.con la América. Después de doce en doce. para lastimar menos. o de Europa. El año de 1751 incurrió este contagio epidémico que pareció no ser de los malignos. padecíamos Viruelas de veinte en veinte años. Espejo.. el "Aristóteles lusitano". al especular acerca de la historia del país de origen y fecha de su nacimiento. Inferimos que el malhadado trueque ocurrió por el 1520. la triste prioridad como primer portador la tendría en este caso uno de los hermanos Pinzón. o sífilis. a los primeros pasos de su conquista. "el doloroso mal de la costosísima liviandad". y el Asia se dan igualmente por patria de la Viruela. como él expresara. desecha la aserción que el mal venéreo. Hasta aquí sus palabras textuales. quien. también las Viruelas se hicieron más familiares. la transportó en el primer viaje de regreso de las carabelas de Colón. no era tan frecuente. "En los tiempos anteriores _dícenos Espejo. asimismo vinieron de la España de ayer.1en que siendo general el contagio con muerte de muchos niños. en los barrios de esta ciudad. si señalamos su inicio a partir de la conquista de la América Septentrional. adicionando que también lo atestiguan así historiadores como el portugués Pedro da Fonseca. Luego añade: "Dos consecuencias son las que se infieren de esta diversidad de opiniones: la primera.está diciendo. como muchas otras que cargamos graciosamente. por medio del comercio con los holandeses. llamados registros. procedentes de Cádiz. en cambio. en perpetua memoria de su infeliz arribo: siendo de notar que en cambio de este pestilente género _afirma Gil-. Ulteriormente añade que no es difícil consumar una reseña histórica cabal de las "horrendas visitas que ha hecho esta epidemia a la América". . Con abundantes datos históricos nos prueba que esta cruz de cruces -¡y qué cruces!-. que venían a los puertos de Cartagena. en la hipótesis de que fuese verdad el embuste _que de estas tierras se llevó a España la sífilis-. en 1493. pues. haya sido exportado originalmente de nuestras Indias Occidentales.en que el ramo de comercio activo que hacia ésta _refiérese él a España. Portovelo y Callao. pero el año de 1764 vi otro tan pestilencial que desoló las bellas esperanzas de tanta juventud lozana y bien constituida" . Se destruyó su pestilencia enteramente hasta el año próximo pasado de 1783. Y a fin de avalar sus certidumbres con la verdad en la mano. del mismo modo era más rara la epidemia de Viruelas. que éstos nos vinieron de la España y de otras regiones de la Europa". ya allí. unos culpan a Etiopía y Egipto y otros acusan a la Persia y a la Arabia el haberla dado cuna". y entre las provincias de estas dos partes de la tierra. quien aseveraba que "desde Europa se extendió esta epidemia a las Indias Orientales. Panamá. especialmente a sus mares del Sur. y a la América.

son de parecer que la tuvo en Etiopía. "De valde _prosigue Espejo. no hay para qué pretender que en aquel tiempo se conocieron en Ática. Y tal parece el juicio que obligan a formar los monumentos históricos que nos han dejado Tucídides. que describiendo la peste griega. Freind asegura que en Egipto. la grande . aún cuando añadiésemos a ellas a Lucrecio. Diodoro y Plutarco. A la verdad. que las Viruelas debieron su fatal principio a la Etiopía. cuya malignidad se hace ver principalmente la circunferencia del cuerpo. desoló la Libia. difundida por la Grecia". porque las citadas pinturas de la peste de Atenas y el Peloponeso. como poeta. constantemente defienden que no la conocieron Hipócrates. Tras de presentarnos el cuadro anterior. no tuvieron otro fundamento que la historia de la Peste Etiópica. menos llegó a la noticia de Celso. no quieren fijar su época en tan distantísima antigüedad. manifiesta para decirlo así. con pústulas. Es cierto que Mead y Werlhof. En el subsiguiente acápite insinúa una objeción. Viviano y Prisciano. sin decir el tiempo preciso en que ella apareció y se volvió endémica. su suelo muy lleno de suciedades y sus moradores. por su ambiente muy caluroso. la segunda. todo el que han tenido ha sido de mera conjetura. pero ni son los característicos de éstas". Este es el principio que tienen Mead y Werlhof. la región más interior del África. que habiendo tenido su principio en la Etiopía. la Etiopía pareció ser el taller donde se fabricó siempre. prendió su fuego en la Persia y vino repentinamente a hacer sus estragos en Atenas. A más de esto. le da sus valientes coloridos. bien que traigan algunos de los síntomas que se padecen en las Viruelas. bajó al Egipto. En efecto _continúa filosofando Espejo-. es su clima muy ardiente. úlceras y demás efectos cutáneos. también debía subir a muy remota antigüedad la infeliz época de la epidemia variolosa. ni Heminson entre los griegos. sobre una materia que debía ser un hecho histórico. pero afirma que la Viruela tuvo su origen en la Etiopía. acerca de aquella peste. pudo también obligarles al mismo dictamen. que éstos. nacen bajo del venenoso y mortífero cielo etiópico. entre los latinos.2 Véase ahora el motivo que a mi parecer. esclarece él que siendo la sintomatología de la peste algo parecida al de la fiebre variólica. especialmente en edad menos distante de la nuestra. la naturaleza de las Viruelas.que no se sabe cuál es país natal de este contagio. Crasistrato. Ricardo Mead y Pablo Werlhof citados por don Francisco Gil. es de presumirse que Hipócrates la conoció. Asclepiades. fue el año del mundo 3574 y 430 años antes de la venida de Jesucristo. tuvieron aquellos y éste para opinar con tan insigne variedad. Espejo insiste en su reparo y enuncia: "Pero viniendo a nuestro propósito. y dice: "Según este principio. para inferir que la Etiopía fue el suelo patrio de la Viruela". toda especie de epidemias y de enfermedades pestilentes. que tenemos que siendo la Etiopía. porque cuando se encendió el fuego de la Peste Ateniense. la idea general. curó y describió. antes sí. que parecen cosas muy conexas. el dudoso origen de la fiebre variolosa. Hasta aquí el raciocinio del Médico Quiteño. nuestro mestizo y filósofo galeno nos ofrece sus propias deducciones. Oigámosle discurrir: "Por lo que mira al lugar de nacimiento. cual reseña síntomas análogos a los de las viruelas que guardan cierta similitud con la descripción hecha por su contemporáneo Hipócrates. por lo que comúnmente se cree que todas las pestes. Mitrídates. Y avala su dictamen histórico retrotrayendo un pasaje del célebre historiador ateniense Tucídides. quizás los más negligentes y ociosos de toda la tierra. Apolófanes.se quería tomar en estas fuentes de la antigüedad.3 Más adelante. que también se ignora el siglo en que nació". Pudo obligarles a hacerlas. para sacar por una de aquellas consecuencias de aventura y por una de aquellas conjeturas fortuitas. no han tenido presente otros monumentos. Pero también parece ser cierto que los célebres Mead y Welhof.

etc. o por mejor decir. no hace mención del escritor alejandrino. el escorbuto en Holanda. explana el Dr. el tarantismo. hácenos él una congrua exposición. Consecutivamente. que reza así: .una cosa bien particular y es que entre Barchusio. en tiempo de Omar. puesto que en esa época la describieron Avicena. con carácter de verosimilitud. un esencial repaso histórico. el criterio de Freind en considerar a Egipto como cuna de las viruelas. cita al árabe Rhazes. siendo para el pensamiento suyo "prueba incontestable de que no tiene mayor antigüedad". a partir del siglo XI o XII. ni menos ha dicho que haya sido el autor original de las Viruelas. en "débil conjetura". "porque _expresa Espejo. y contando eso un hombre sabio como éste. Deducciones de Espejo Al tenor de la supradicha exposición. en Virginia. quien. luego ésta nació en Egipto". que es éste: Alejandría es país más sano respecto del de Egipto. en Polonia. Corolario: Eugenio Espejo acepta la substantividad de las viruelas. escribió de las Viruelas y su curación. a grandes trancos. en el tiempo en que dominaba Mahoma. sospecha pues que fue en la Arabia "en donde primero se suscitó tan pestilencial levadura". la tisis nerviosa. en la Gran Bretaña. "es cosa bien notoria. sucesor de Mahomma. Tras de regalarnos. en Egipto y en Israel. allí se suelen hacer igualmente sus descripciones. Y ésta es la que llamo débil conjetura. la plica. quien expresó categóricamente que se trataba de un nuevo género de enfermedad. Espejo. porque. Siempre trató como a primeros autores a los insignes mahometanos del siglo de Avicena". Así. "apareció en Egipto.. Schulizio. e invoca en su auxilio a Martín Lister. que la que han aplicado los otros a su Historia. el médico del Quito colonial remata confesándonos que se ignora cuál el país y cuál el siglo que tuvieron la triste suerte de prohijar tal virus. la lepra. Pero de solo este último monumento vino Freind a inferir que el Egipto dio nacimiento a la enfermedad de que vamos hablando. en Italia. Espejo. Freind y Le Clerk. describió "el contagio varioloso". llamaré su opinión un falso raciocinio. en lengua siriaca. atendiendo a que aquél bien pudo tomar datos similares de las historias más antiguas existentes sobre este mal. o que hayan otros que escribiesen a cerca de éstas. con todo eso en Alejandría escribió Arhon de la Viruela. infiere él que de idéntica manera está fundado. desconocida para los antiguos. por entender que antes no habían sido descritas ni por médicos ni por historiadores en forma que no dejasen dudas. Fiel a sus meditaciones. el Indio Espejo atina un punto firme de apoyo. Hasta aquí la palabra escrita de Eugenio Espejo. y esas por lo común. se aventura a no concederle calidad inmemorial. Suecia. dice: que en los países orientales se vió la Viruela bajo la famosa época de Mahoma. que fue a principios del siglo séptimo del cristianismo". al tiempo que interpela.analogía que encontraron y hay entre la naturaleza de la verdadera peste y la de las Viruelas". que han escrito la Historia de la Medicina. más correcta. asegurando que su aparición corresponde al siglo XII. Dinamarca. el sudor ánglico. afírmanos él. y aún los suicidios violentos en toda la Inglaterra".. que la naturaleza puede producir nuevas enfermedades. cuáles refieren que éste. y bien regular.no es otra cosa decir que Arhon Alejandrino. Rhazes y Alsaharabe. En otro apartado. "hallo _declara. médico de profesión. Zelanda. El mismo Mead. ¿qué dificultad habría en creer que la Viruelas hayan ejercido su tiránico imperio sobre el cuerpo humano. adhiriéndose a su criterio. Mesue. a mi ver. contagiosas. este último es de una crítica juiciosa. e impugna: . versadísimo en las lenguas orientales. que en la región en donde se descubren primeramente las enfermedades. solamente por espacio de más de seis siglos?" Incontinenti. citando a Juan Jacobo Deisk.. confiriéndole origen en Alejandría. en el siglo séptimo. apunta de esta guisa: "Porque no es de dudar. Sin embargo.

y se pregunta a si mismo: "¿nos atreveremos a sondear el abismo de la causa fermentativa que las produce?" A vuelta de página intenta despejar la incógnita: "Si atendemos _dice. Su capacidad filosófica no se detiene aquí. que sólo en este elemento. Incursa más hondo para adoctrinarnos que "si a esta atmósfera se le une una porción de vapores podridos. sintió la incoercible curiosidad y necesidad a la par de pesquisar el móvil o agente que desencadenaba tales morbos. Y a la verdad. así de la acción de aquellos. ésta es la primera época de su cruel aborto". le intriga por qué la atmósfera. a unos sí y a otros no. en lo que llama él "una general revolución que llega a conmover la armonía de sus sólidos y líquidos". El mercurio. y en sus mutaciones. de la histofisiología e histoquimia orgánicas. filósofo. Va más allá. El aire. sube a las fauces y a las glándulas salivales. preceptúa él: "la generación de las enfermedades contagiosas pide principios peculiares que la caractericen". Espejo reconoce que "es muy obscuro e impenetrable" ese "recíproco mecanismo. le enardece. nos dice con evidencia. claves de estos "misterios". un corpúsculo cuadrado por un diámetro de la misma figura. etc. a donde quiera que se aplique. Escarba en el entresijo mismo de la cuestión y franquea esta otra nueva demanda neural: "¿Quién podrá comprender el misterio de que en semejantes ocasiones el aire venenoso determine a ciertas partes del cuerpo y no a otras sus tiros perjudicales?". etc. la que producen las Viruelas". debe tener un influjo muy poderoso sobre nuestros cuerpos para causarles sensibilísimas alteraciones". Un glóbulo. la íntima naturaleza de sus humores. se debe hacer consistir la causa de las enfermedades epidémicas. Columbra que toda especie viviente contrae y padece su propia epidemia. El misterio biológico le inquieta. pues. que fueron más exactos que nuestros modernos en pintarnos la calamidad morbosa. Empero. vehículo transmisor Convencido como está él que el aire es un elemento común y vital a todo ser vivo.a los que han atribuido de daño o de provecho al aire los médicos. le quema la entraña del seso. en ciertas condiciones de su constitución.. llamémosle así. Y finaliza sentando el principio subsecuente: "La consecuencia que se debe sacar de esto. lo suficiente "para que se suscite una enfermedad epidémica. la atmósfera que nos circunda. Exploración Biológica Espejo. como de la reacción de los resortes de la máquina animal". El acíbar se fija más bien en el hígado que no en el bazo. Y así respectivamente con los venenos y los medicamentos sucede lo mismo". que de tiempo en tiempo ha afligido al cuerpo humano. y nos dice: "Los físicos se esfuerzan en atribuir este efecto a la diversa configuración de las moléculas pestilenciales y a la capacidad diversísima de los diámetros que constituyen la superficie de las fibras del cuerpo. Aunque un tanto desconcertado. que tenía excelente fibra de investigador científico. que no llegó a su noticia. porque el silencio de los antiguos médicos. o lo que es lo mismo. esboza una respuesta a tono con la ciencia de la época. Al instante. Pero el ilustre científico quiteño queda insatisfecho de su fisgoneo epidérmico. puede decirse. a pesar de su conocida gravedad.."Este es un punto de crítica en el que tiene el mayor convencimiento la fuerza del argumento negativo. será inevitable que contraiga una naturaleza maligna y contraria a la constitución de la sangre". Así las cantáridas insinúan sus partículas en los órganos que sirven a la filtración de la orina. porque. afecta. cuyos síntomas correspondan la calidad propia del veneno inspirado por los pulmones y derramado en todas las entrañas". entrará bien por un poro orbicular. le impulsa a proclamar con timidez una verdad axiomática: "Lo que más se puede . es que el tiempo en que se escribe de los males.

propiedades y síntomas de las fiebres epidémicas y en particular de la Viruela". para terror y ruina de los mortales". grados. decía (en aquel entonces. pues. que así los denomina. pues el aire vector ad hoc de tales partículas extrañas y la mezcla de ambos agentes facilitan y entrañan la propagación e infección. era un terreno sencillamente virgen. Recordemos. lo prevee. dejar de contemplar al Indio Espejo como uno de sus primeros cultivadores. La Historia de la Medicina Americana no puede. para transmitir en vago hacia diversos puntos la heterogeneidad de que esta recargado".en la incubación. Planteada la premisa.. por otro. Luego es necesaria la conmistión de aquéllos y de éste. tamaño y figura de estos atomillos cuando se puedan "apurar más las observaciones microscópicas". cuando la Bacteriología. pues. y esas partículas que hacen el contagio. para que resulten esos maravillosos fenómenos. Dícenos: "toda la masa del aire. Al hablarnos él de aquellos seres microscópicos. Más allá nos avisa que esos "cuerpecillos" se producen merced al concurso de la humedad y del calor. no es más que un vehículo apto. adelantándose a éste en no menos de un centenar de años. sería faltar a la verdad histórica. nos conduce a una general clasificación bacteriológica. que aparecen de cuando en cuando. originales. uno de los tópicos microbiológicos que encumbró al sabio químico francés. figura. quizás encontraríamos _son palabras suyas. de "tósigos". fijando jalones en el campo de las fermentaciones. como tal. movimiento y duración de estos corpúsculos movibles la regla que podría servir a explicar toda la naturaleza. "voraces y animados" _repárece en la exactitud de la desinencia.inferir de aquí es que hay tósigos en la atmósfera adecuados a los individuos de cada especie racional o bruta". Escuchésmole resumir el concepto bastante generalizado que en aquellos tiempos se tenía del aire como elemento vector. me refiero a Pasteur. avanzados y novedosos para esa época. Precursor de Pasteur e Historiador Médico Expuesta en apretada síntesis parte de la ciencia médica de Espejo. en su ingente laboreo mental contempla ya la existencia específica de grupos microbianos. Eugenio Espejo alimentaba grandes esperanzas de poder conocer pronto la naturaleza. el poder de magnificación del microsocopio no sobrepujaba los 300 diámetros). presumo. Como se ve. neologismos incorporados al léxico muy posteriormente excepto el último-. engendrando la descomposición y podredumbre de las materias orgánicas. extrae la pertinente conclusión: "Luego el aire mismo no es la causa inmediata de las enfermedades. que fueron elaborados hace apenas la friolera de 172 años. al cual reputamos como un "adelantado de la Bacteriología" del período prepasteriano. situación.. se tiene un admirable recurso para aplicar la prodigiosa multitud de epidemias tan diferentes y de síntomas tan varios que se ofrecen a la observación". desarrollamiento. Inferimos: es entonces. expuso: "En la casi infinita variedad de estos atomillos vivientes. especialmente de las epidemias. sólo así. . ovación. adentrémonos algo más en la entraña del pensamiento científico espejiano y hallaremos magistrales conceptos. desde luego. bacteria o virus. por un costado. Unicamente así podremos percatarnos o calibrar con certitud las singulares valías de este sapiente y quiteñísimo indio médico. Bien. como un auténtico precursor de Pasteur. son otros tantos cuerpecillos distintos del fluido elemental elástico que llamamos aire. equivalente a los términos microbio. Tácitamente. una deslealtad a la misma Historia y un acto de consumada injusticia no estimarle como verdadero predecesor del genio científico de mayor potencia que Francia tuvo en materia microbiana. No obstante. que bautizó con el dictado de "atomillos vivientes".

Explica que el vino no fermenta por sus propias fuerzas "sino que requiere el concurso del aire y de otros comprincipios. Órgano del Comité Central del PARTIDO COMUNISTA MARXISTA LENINISTA DEL ECUADOR . Comentarios e Iconografía" del Dr. debió haber dicho en el año antepasado. editados por la Casa de la Cultura Ecuatoriana.. conocidos bajo la nomenclatura moderna con el dictado de bacterias o microbios. que habitan "en todas las cosas" y "en nuestros cuerpos". y que Tyndal. * Trabajo de ingreso a la Sociedad Cubana de Historia de la Medicina. "partículas" o "cuerpecillos distintos del flúido elemental elástico llamado aire". 1 Espejo escribió Reflexiones en 1785. conceptuamos a Eugenio Espejo no sólo como reputado y veraz historiador médico. se registran los nombres de Freind y Werlhof en esta forma: Friend. En nuestro libro inédito Eugenio Espejo. Sesión de 20 de noviembre de 1957. "contagios" y "causas" de las enfermedades. con sus trabajos experimentales le dio el tiro de gracia. o virus. de copiosa erudición. que habla de "tósigos". fermentos específicos microbianos que intervienen en la acción putrefaciente y desintegrativa de la materia. y que los transporta el aire. ¿Qué otro juicio _digo. que la fermentación no es simple reacción o descomposición de un cuerpo orgánico sino que hay factores o agentes. en 1785.Véase: Espejo proclama. Espejo cree en unos corpúsculos vivientes mantenidos suspensos en el seno del aire y conducidos por éste junto con los miasmas pestilenciales. en 1877. del cual. y no en el próximo pasado". miasmas o potencias activas que obligan a la fermentación". misteriosas "potencias activas": "corpúsculos". por lo tanto. muy en boga en su siglo. el presente boceto no es más que un ajustado resumen. como en otros lugares de Reflexiones. que intuye el fenómeno de las "fermentaciones" e infiere sus "comprincipios" (hoy diríamos enzimas). echó por tierra. de la generación espontánea que Pasteur. deviniendo éste en simple elemento conductor?. bautizándoles en genial clarividencia y recta sindéresis con el apelativo genérico de "atomillos vivientes". que señala e identifica a los agentes invisibles. tres cuartos de siglos después. por un lamentable error de imprenta se ha alterado la escritura de algunos apellidos. sino como un genuino y auténtico precursor de la Microbiología en América. Eugenio Espejo. Y aquí traigo la misma interrogación que formulo en mi libro inédito sobre el doctor Espejo. nos permitimos hacer las correcciones pertinentes. etc. no creyó en la tan debatida teoría. 2 En "Escritos Médicos. Además. digamos. Werlofh.podría derivarse de un pensador genial que discurre y emprende en especulaciones biofilosóficas muy atinadas sobre las "emanaciones" o "miasmas".. 3 También en este párrafo. En nuestro profano y respetuoso modo de justipreciar los hechos aquí bocetados.

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de toda América. sed libres. En noviembre de 1791 forma “la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito”. compuesta por 25 miembros que se reunían semanalmente para discutir los problemas agrícola. etc. educativo. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer. El pensamiento de Espejo promovío la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas. Sintiendo la necesidad de difundir los planteamientos independentistas. colonial y provinciano que vio nacer a Francisco Javier Eugenio de la Santa Cruz y Espejo. se le inculpó que en las cruces de Quito amanecieron banderolas escarlatas con el lema que decía "Al amparo de la cruz. . Reflexiones acerca de un método para preservar a los pueblos de la viruela (1785). Cartas Riobambenses (1787). Discurso sobre la necesidad de establecer una sociedad patriótica con el nombre de "Escuela de la Concordia" (1789). editó en 1792 el primer periódico publicado en la ciudad denominado "Primicias de la Cultura de Quito". órgano de esa sociedad y del que salieron siete números hasta el 29 de marzo de ese año. Eugenio Espejo es considerado como uno de los mayores agitadores de los planteamientos de la independencia y crítico de la Colonia. murió en la cárcel el 26 de diciembre de 1795 a los 48 años de edad y acusado de conspiración. Los aportes dados por Espejo. halló la noción de la fermentación de las sustancias y las causas de los contagios. Eugenio Espejo. Es considerado como uno de los primeros en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. realizó un cuadro exacto de las costumbres y condiciones sanitarias de Quito. Sus ideas inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. Hijo del indio quechua de Cajamarca (Perú) llamado Luís Santa Cruz Espejo y de una mulata quiteña a la que se la conocía como doña María Catalina Aldaz y Larraincar. Llegó a las conclusiones que las condiciones sociales de explotación y de la mala distribución de la riqueza son propicios para el cultivo de enfermedades. en el escenario de la medicina expuso sus conocimientos para prevenir la viruela y elaboró una reflexión histórica de las enfermedades contagiosas. en los distintos ámbitos contribuyeron al pensamiento social ecuatoriano. político. A los 20 años se graduó de médico y ejerció múltiples trabajos como periodista. Sin conocer los experimentos de Pasteur. conseguid la gloria y la felicidad". en general. bibliotecario y escritor de innumerables obras tales como: Nuevo Luciano de Quito (1779). social y analizar el desarrollo de las ciencias físicas y naturales. dando una respuesta objetiva y científica a la causa de la enfermedad.Las brisas del invierno que se presentan a pocos días del 21 de febrero nos trasladan en el tiempo para recordar aquellos vientos que caminaron en 1747 por el Quito empobrecido.

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