Eugenio Espejo

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Eugenio Espejo. Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo ( 1747, en Quito, Ecuador - 27 de diciembre de 1795, encarcelado en Quito). Fue un prominente investigador científico, médico, escritor, abogado, periodista, pensador, quiteño ideólogo político y considerado en Ecuador prócer de la independencia.

Contenido
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1 Biografía

1.1 Política y actividades literarias

2 Pensamiento 3 Importancia de su obra 4 Obras 5 Notas 6 Véase también 7 Enlaces externos

[editar] Biografía
Según la leyenda romántica, fue hijo de un indígena quechua, Luis "Chusig" (lechuza), procedente de Cajamarca de una familia de picapedreros, quien se instaló en Quito como asistente del sacerdote y médico José del Rosario. Su madre, Catalina Aldás, era una mulata nacida en Quito.[1] Al contrario de lo que se piensa Luis Chusig, no solo fue un simple picapedrero o asistente de José del Rosario, fue además y por sus propios medios un indio culto, que aprendió a leer gracias a la ayuda de Don Luis Benítez de la Torre, Cura y Vicario de Cajamarca, quien a escondidas, instruyó a Luis "Chusig", ya que en esa época era prohibido, que los indios sepan leer, y este en agradecimiento

presentó su partida de nacimiento. compuesta por más de 40. el cual se convertiría en el primer texto científico que refería la existencia de microorganismos (inclusive antes que Louis Pasteur) y que definiría como política de salud conceptos básicos en la actualidad como la asepsia y antisepsia de lugares y personas. por influyente que fuera. en compañía de su clase. llego a ser electo representante de sus compañeros en varias ocasiones. María Catalina Aldás. De esta época data su probable y único retrato conocido. español. e incluso su abuelo. . pero consiguió doctorarse en medicina en 1767 y poco después también en jurisprudencia y derecho canónico. pero se cree. Sus ideas promovían la igualdad de todos los ciudadanos y nacionalización de las propiedades eclesiásticas. El Nuevo Luciano de Quito una crítica terrible a todos los problemas y deficiencias de la vida cultural en la Real Audiencia de Quito. Sin embargo. no era mulata. a él le fue muy difícil abrirse paso dentro la clasista sociedad colonial. y ubicada en el libro de blancos. recientemente expulsados.[2] Por otro lado. está dada como tal. podría existir evidencia que María Catalina Aldás Larraincar o Larrinzar. ya que salió libre de todo cargo. Su activismo cultural acabó enfrentándolo a las autoridades. se les asignó nombres y apellidos cristianos. todos los indios evangelizados. situación en la cual acabó muriendo el 27 de diciembre de 1795 (a causa de disentería). la inscripción de nacimiento de Eugenio de Santa Cruz y Espejo. como las Reflexiones acerca de las viruelas (1785). [editar] Política y actividades literarias Fue nombrado primer director de la biblioteca pública. Más adelante colaboró en la creación de la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito a semblanza de las otras que comenzaban a surgir en España y en las colonias y. mismo apellido con el que contrajo matrimonio con Catalina Aldás. Por su actividad de denuncia continua fue nuevamente encarcelado. Es más. El origen de apellido "Santa Cruz y Espejo" no está aun esclarecido. Pero también. con un considerable apoyo por parte de la aristocracia criolla. [editar] Pensamiento Su pensamiento es una adaptación de ideas ilustradas en el entorno colonial de la Audiencia. pero este hecho contribuyó a aumentar aún más su prestigio. Bogotá. sino de origen español hecho del que se valieron sus padres para poder inscribirlo en uno de los más prestigiosos colegios de Quito "El Colegio de San Luis" para el efecto. quiteño. aprendió sus primeras letras en casa de sus padres y luego. ya que el sistema de castas de la Colonia lo prohibía explícitamente. También publicó importantes trabajos de medicina.000 volúmenes procedentes de los fondos de las Compañía de Jesús. Dentro la sociedad quiteña se convirtió en el eje de la vida cultural y propagador de ideas progresistas. ya que en esa época. pues existen documentos que comprueban que el nombre familiar de Espejo. supuestamente. en una escuela católica para niños pobres. Según algunos historiadores que defienden la historia romántica de Espejo. editó el primer diario de la ciudad: Primicias de la Cultura de Quito (1792). En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos (ideal que quedó eliminado en los procesos de independencia) y también por primera vez planteaba los derechos de la mujer. hecho imposible de consumar para un indígena. que lo procesaron en la capital del virreinato. lo llevaba ya el padre de Eugenio. sobre todo. existe controversia sobre el origen del sabio quiteño. una vez inscrito desde muy temprana edad en colegios exclusivos de la aristocracia quiteña. Fue acusado de ser el autor de un texto que aplaudía el levantamiento de Túpac Amaru y Tupac Catari.utilizó el apellido "Benítez". que fue impuesto por algún español. En 1779 publica su primera gran obra.[2] Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo.

bibliotecario y escritor de innumerables obras tales como: Nuevo Luciano de Quito (1779). En cambio. Se entusiasmaba con los nuevos libros. pero no es así. Sintiendo la necesidad de difundir los planteamientos independentistas. una de las personalidades más cabales dentro de la oratoria en lengua castellana. político. editó en 1792 el primer periódico publicado en la ciudad denominado "Primicias de la Cultura de Quito". Sus ideas inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. educativo. conseguid la gloria y la felicidad". Reflexiones acerca de un método para preservar a los pueblos de la viruela (1785). [editar] Importancia de su obra Eugenio Espejo fue ciertamente un hombre de la Ilustración. inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. en general. etc. Llegó a las conclusiones que las condiciones sociales de explotación y de la mala distribución de la riqueza son propicios para el cultivo de enfermedades. y en cierto modo . halló la noción de la fermentación de las sustancias y las causas de los contagios. Eugenio Espejo es considerado como uno de los mayores agitadores de los planteamientos de la independencia y crítico de la Colonia. Poseía una biblioteca apreciable. social y analizar el desarrollo de las ciencias físicas y naturales. En noviembre de 1791 forma “la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito”. autores como Efren Aviles Pino indican que Siempre se ha dicho que Espejo es el precursor de la independencia. Cartas Riobambenses (1787). se le inculpó que en las cruces de Quito amanecieron banderolas escarlatas con el lema que decía "Al amparo de la cruz. Asimiló las ideas que los pensadores modernos echaban a circular desde Europa. órgano de esa sociedad y del que salieron siete números hasta el 29 de marzo de ese año. de toda América. compuesta por 25 miembros que se reunían semanalmente para discutir los problemas agrícola. dando una respuesta objetiva y científica a la causa de la enfermedad. Eugenio Espejo. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer.[1] .En Ecuador se considera que fue el primero en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. en el escenario de la medicina expuso sus conocimientos para prevenir la viruela y elaboró una reflexión histórica de las enfermedades contagiosas. en general. Discurso sobre la necesidad de establecer una sociedad patriótica con el nombre de "Escuela de la Concordia" (1789). y que sus ideas. Es considerado como uno de los primeros en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. de toda América. Sin conocer los experimentos de Pasteur. murió en la cárcel el 26 de diciembre de 1795 a los 48 años de edad y acusado de conspiración. para explicar y comentar la doctrina de aquellos. sed libres. en los distintos ámbitos contribuyeron al pensamiento social ecuatoriano. si bien modificadas en algunos aspectos importantes. El pensamiento de Espejo promovío la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas. Se lo consideraba un verdadero filósofo (tal se desprende de las palabras de José Mejía. Espejo sí fue un revolucionario ya que a través de sus escritos y publicaciones procuró reformar las estructuras sociales y políticas de esa época. Y congregaba en su hogar pobre y solitario a los jóvenes de Quito. realizó un cuadro exacto de las costumbres y condiciones sanitarias de Quito. Los aportes dados por Espejo. A los 20 años se graduó de médico y ejerció múltiples trabajos como periodista.

A un hombre de aquella condición social. Se lo advierte en sus actitudes y confesiones. Los de sus padres. y llevado hasta los países vecinos con ánimo ejemplar. Su fisonomía y su figura. Hijo de un indio y una mulata. Por su condición social. El antiguo peón de Cajamarca puso todo empeño y aptitud en convertirse en cirujano de aquel centro de salud. fue indio oriundo y nativo de dicha Cajamarca.. mantenido con el sacrificio de la propia vida. Por su ancestro. determinada por la pobreza de su origen. Los citaba a cada paso. abrigado con un cotón de bayeta azul y un calzón de la misma tela". y sus libros "la mejor exposición de la cultura colonial del siglo XVIII". Estos ejercían sobre él mucho sugestión. que vino sirviendo de paje de cámara al Padre Fray José del Rosario. El pobre doctor Eugenio Francisco Xavier Espejo no pudo menos que sufrir el conflicto psicológico que eso producía. quince años después de su muerte. destituido hasta de apellidos propios.. Aun a pesar del breve autorretrato que él escribió. Los óleos y bronces que ahora pretenden mostrarnos su imagen son una pura invención del artista.. Por eso se llamó a sí mismo "el nuevo Luciano de Quito". Espejo fue "una de las figuras más descollantes de la Ilustración". Por su empeño revolucionario. sino también las de los clásicos.. eran apellidos adoptados. Otras veces usaba nombres supuestos para firmar sus libros. Luis Chuzhig por apellido y mudado en el de Espejo. Ni siquiera poseía apellidos propios. Alguien que quiso denigrarlo. fue el de hacer una crítica sin contemporizaciones al estado intelectual de la Colonia. estimuló tempranamente las facultades intelectuales de éste. Por su periodismo. Aquel hijo de indio y de mulata.. De una mulata cuya madre había sido esclava de otro religioso. Por su docencia estética. en donde el pobre vástago indio pasó los años de la niñez y la adolescencia. debió soportar la adversidad de un medio que discriminaba tercamente los grupos sociales siguiendo los prejuicios de la sangre y el dinero.. sin querer recordar que ésos fueron apellidos adoptados. De lo que hay que hablar con admiración es más bien de la manera con que educó y formó a su hijo Eugenio Francisco Xavier. Ella está explícita en el mejor de sus libros: "Reflexiones acerca de las viruelas". Por su crítica de la educación pública y de las instituciones españolas. pasados ya diez años de la aparición de "El Nuevo Luciano de Quito". diciendo que contenía "sátiras a sujetos muy conocidos y de clase muy diferente a la de Espejo". un cura del poblado de Zámbiza. o "despertador de los ingenios". Catalina Aldas y Larraincar. Y cuya culminación no fue solamente la de un título de doctor en medicina. No podemos suponer cómo fue el aspecto verdadero de tal hombre. Intentaba hacer valer el abolengo español de los apellidos Aldas y Larraincar de su madre. que es precisamente el título de la primera obra que escribió. descalzo de pie y pierna. Alimentó su vocación médica. que además se atrevía a opinar con desenfado crítico sobre el estado de las . aflictivas. y dejó así este chisme para la posteridad: "es constante que su padre.. Batallando con circunstancias desalentadoras. Pero en su espíritu hallaban lugar no únicamente las ideas de su tiempo. Pero el caso de Espejo es de los más únicos de nuestra América. que había llegado a Quito como paje de un fraile. Por sus estudios. El propósito que entonces alentó y que persistió a lo largo de su carrera. sino la de la forja de una sólida personalidad de investigador. que él recibió.discípulo de Espejo). La mulata... le echó en el rostro la humildad de tal origen. Por su nítida comprensión de la realidad americana. el Presidente de la Audiencia José de Villalengua y Marfil todavía lo juzgaba acremente. originada sin duda en el ambiente del hospital. De un pobre indio cajamarquino. Y hasta prefirió la estructura de los diálogos a la manera de Luciano para exponer sus propias enseñanzas.. Por su investigación científica. las autoridades españolas seguían recordándolo con amargo resentimiento. ¡Siempre la torpe acusación a la humildad de su origen! Y en 1810. El indio se hacía llamar Luis de la Cruz Espejo.

Fue tratado como un "facineroso". El doctor Espejo soportó cárceles. Cirujano y Administrador en uno de los hospitales del Quito colonial. Espigó en los predios de lo humano y de lo divino con una soltura. Motivo por el cual. destierros. o mulata. tenían las autoridades que hacerle víctima hasta de un desdén póstumo. Y así su defunción fue registrada en el libro de indios y negros que mantenían aquellos feroces guardianes de castas y de clases. Falleció célibe. y en cantidad crecida. se le acreditan una serie de obras de considerable importancia. Eugenio Espejo no fue indio en la rigidez del vocablo. polemista cabal ¡Siempre andaba a la greña con las gentes culteranas de la época. Y por meterse a redimirla de la atadura peninsular sufrió prisiones. Reconoció la paternidad de libros de que se enorgullecía. "el Indio" o "el Sabio". humilde mestiza: chola (hija de blanco en india). panfletista inexorable. Crítico de críticos. En este sentido estamos nada menos que frente a un prócer y mártir indoamericano. practicante de medicina después y. El aclaró su posición sin cobardía. Se trató de confinarlo en las selvas con pretexto de una expedición científica. el Dr. Era hijo de Luis Espejo. Su obra principal en este ramo es El Nuevo Luciano de Quito. Asiduo combatiente fue de los derechos civiles del hombre y de la soberana libertad de los pueblos a conducir su sacrosanto destino por las normas democráticas.colonias. Modesto sirviente primero. pero son más substanciosas. un día que lo cristianaron signándole con el sagrado óleo. Dedúcese de esto que. según unos. un 27 de diciembre de 1795. ocupe él un puesto honorífico y preeminente. en Bogotá. Justificados andaban pues _y andan. de lo uno y de lo otro. según otros. Nació él en Quito. La madre fue doña Catalina Aldaz y Larraincar. donde hace galanía de su cuantioso saber y fino y aguzado espíritu burlesco.los supradichos epítetos. etc. . en verdad. llamado por antonomasia. e igual decimos en el terreno de los hombres redentores de pueblos. sino más bien mestizo. un 21 de febrero de 1747. cajamarquino. Calidades tenía. censor intransigente. Tuvo que ir a defenderse ante el propio Virrey. Se lo enjuició haciéndole responsable hasta de hechos y papeles que nunca se comprobó que le eran realmente imputables. Escritor y Prócer Espejo ha pasado inadvertido en el mundo de las letras y ciencias. su silueta biográfica. finalmente. Como escritor. Es una crítica ácida contra la latiniparla de la época. a la edad de 47 años. el primer traductor en lengua castellana de la Declaración de los Derechos del Hombre. Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo. jineteando garbosa y chispeante pluma! Regalo de pasto espiritual son sus páginas. Se trata del Dr. en el santoral civil de los hombres manumisores de este continente. en enfoque panorámico. en la medianidad del siglo XVIII. el individuo que anduvo fraguando en sigilo absoluto la revolución integral en la América hispana. indio neto. faceta suya muy parvamente popularizada también. y el científico Francisco Antonio Zea Eugenio Espejo y su historia sobre las Viruelas* Datos Biográficos Fruto humano y bien logrado de la Cordillera Andina es este gran Señor y Médico colonial que me place muy de veras trazar. erudición y conocimiento substancial de las cosas que es punto sorprendente. en donde estableció amistad con dos jóvenes colombianos que habrían de honrar a toda Hispanoamérica como Antonio Nariño. Ellas no la donosura del prosista Montalvo.

el francés. Impávido. En sus andanzas por la república de las letras nos dejó buen número de publicaciones de variado género. nos legó páginas brillantísimas. y digo "nuestro" no solamente por mi filiación ecuatoriana. como tal. primer periodista y primer bibliotecario. Médico y Científico Mas. pues hoy más que nunca se hace necesario evacuar el humor pituitoso de la cabeza. hija natural de un noble navarro. Presentó su expedientillo de nobleza. con escudo y todo. y ripostó en su Marco Porcio Catón. año del bicentenario de su nacimiento. que. nada de eso. Lo traigo por su condición de médico científico y por historiador de la Medicina. . No le amilanaron las ñoñerías de "limpieza de sangre" ni los nobiliarios apellidos de ranciedad. originariamente. Así logró hacerse médico. Pese al seudónimo. el Clero.Para muestra basta este botón que transcribo: "Deme Vm. Algunas permanecieron inéditas hasta principios del presente siglo. amenazas e insultos _toda una andanada de grueso calibre.. por cierta pragmática real. se dio a la estampa la mayoría de sus escritos. Es por eso que son pocos los que conocen las ingentes valías de nuestro Espejo. amén del español. jugosas. abogado y doctor en Derecho Canónico. contra quienes endilgó la sátira sangrienta. que en idioma quechua significa lechuza. Su condición de mestizo era la aguda espina enconada que llevó enclavada en lo más íntimo de su ser. le estaba vedado. Cubrió todas las carreras universitarias que habían en esa época. Una avalancha atronadora de críticas. recogió los improperios. otras sufrieron la suerte de la hoguera durante la Colonia. aprendió el latín.le cayó encima. Lo curioso de este último libro suyo es la autocrítica que se hace así mismo. para emungir las prominentes ventanas de las narices. Xavier de Cía Apéstegui y Perochena. de sus aciagas penurias. un nombre aborigen: Chuzig. No. a base de los apellidos de su progenitora. posiblemente bastante de griego. La escribió con nombre supuesto: Dr. si al sopesarle o parangonarle con émulos colocamos en los platillos de la balanza los poderosos factores económicos y raciales que. su segundogénito libro. pesaban con crueldad inaudita sobre Espejo. inéditos todavía. Apenas en el 1947. A este extraordinario hombre se le abona en su haber el singular privilegio de ostentar la primogenitura en muchos aspectos de la vida política e intelectual del país: protoprócer y protomártir fue en la brega manumisora. desde lo alto de su alminar. Los del padre no le servían. su propio idioma. porque éste llevaba. ni quizás en América. a modo de lastre. La obtención de la apetecida borla doctoral y su ascensión a las cumbres de la Medicina le significaron un incruento calvario. Como hombre de escasa hacienda y de raza indigenal que fue. le identificaron sin dilación. y tener a ésta serenamente dessarrebollada". que igualase a Espejo en talentos y sabiduría. he dicho autóctono-. Y como insigne autodidacta que era. no he traído aquí a Espejo para hablarles de su raza escarnecida. pungente. Es bastante decirles que en el examen oral de grado fue sometido a durísimas pruebas. y hay manuscritos traspapelados. ni siquiera para trazarles el perfil de sus excelentes calidades de escritor ni cualidades sumas de limpio revolucionario hispanoamericano. Un polvo narítico.. amén de la crítica juiciosa. esta vez disfrazado de Moisés Blancardo. Pero Espejo era individuo de arrestos. de sólidos conceptos. sino como nativos que somos de Amerindia. los jesuitas en particular. Señor Doctor. puesto que el Indio Espejo abarca proporciones continentales. máxime. en época colonial. ingresar a la Universidad. No hubo hombre autóctono en Ecuador _ repárese. como la de examinar la Anatomía en latín. y protomédico también. de inglés y quichua. El Alma Mater tenía sus brazos irremisiblemente cerrados para él.

pese a su conocimiento amplio del latín y de las materias médicas. sus conocimientos en varias materias fueron extensos e intensos. macizos. ejercitando la Medicina con noble sentido sacerdotal. Algunos historiadores atestiguan que su graduación tuvo lugar años antes. Espejo no malgastaba sus energías en disputas bizantinas. pánico de otros tiempos. emite juicios propios. al cabo del cual se le libró la correspondiente licencia para curar enfermos. Por ejemplo. cual había cursado sendas circulares a los médicos residentes en la ciudad con idéntico pedimento. hace nada menos que 172 años. Las Viruelas En primer plano. del famoso juramento hipocrático hizo su verdadero credo religioso. castigándole a dos años de práctica hospitalaria. Y era una verdad monda y lironda. Fray José del Rosario. Era un filósofo. escrita en el 1785. Pero ahí están sus obras y la lectura de las mismas confirman el aserto de su singular acervo cultural. muchísima razón le asistía cuando en sus arranques de ira les enrostraba: "Yo abomino esta farándula médica". a modo de apéndice. hubo un sacerdote. y confeccionada en sólo tres semanas. médico y cirujano que fuera del Real Monasterio de San Lorenzo. al extremo que Gil incorporó a su trabajo. cuando amonestaba al susodicho fraile le hacía saber con buena dosis de orgullo: "Pero yo sigo otras tareas y empleo mi tiempo en estudios más serios". como tema central del estudio.¡Había el insano propósito de obstaculizarle el ejercicio profesional! En efecto. Espejo elaboró su informe con arreglo a los datos epidemiológicos conocidos y más en boga de la época. como antes dije. O bien. Ejecuta un espulgo rápido del origen y etiología de las viruelas. y su erudición tan sorprendente que a veces se nos hace difícil compaginarla con el escaso tiempo que dispuso. trátase de un informe que extendió a solicitud del Cabildo quiteño. Evidentemente. Especialmente haremos punto de referencia a su famosa obra conocida bajo el rubro Reflexiones acerca de las Viruelas. el de dictaminar sobre un método para curar viruelas propuesto por el académico español doctor Francisco Gil. Desde entonces se incorporó en activo al gremio de los filiatras y. Espejo se encontrase allí. y hasta se permitió hacer reparos a determinados conceptos del doctor Gil. aparecen esas odiosas viruelas. cuando apenas contaba él 25 años de edad. Posteriormente se le condonó un año. extrae . tanto. por ende. El miedo de dejar traslucir su incompetencia les impulsabas a repudiarle. autoridad en la materia. El orgullo cristiano del fraile no le permitía codearse con un colega indio provisto de talentos naturales y conocimientos médicos muy superiores a los de sus contemporáneos. Era todo un médico científico que consumía 16 horas diarias en continuo escarbar la etiología de las enfermedades. La crítica llevaba el sello de la certitud científica. Pocas veces se encuentra en cerca de dos centenares de cuartillas una revisión histórica. ¡Bajuna mezquindad de los hombres! Razón. Ello ocurría a fines de noviembre de 1772. En rigor. quienes tenían muy a menos formar dictamen con él en los casos en que la gravedad del paciente requería "junta de médicos". no sólo de las viruelas sino de buen número de enfermedades que llevan el marbete de contagiosas. Es un trabajo realmente enjundioso. Triunfo rotundo fue éste para el sanitario quiteño. De ahí que se ganara el cognomento de "sabio". nótase en dicha obra un dominio medular del tema. En efecto. También en el libre ejercicio de la misma habría de encontrar obstáculos por parte de sus colegas. aplicado sin remilgos por las gentes que de cerca tuvieron la gracia de tratarle. el estudio de nuestro doctor Espejo. Obra pequeña en volumen pero grande en apretados conceptos biológicos y contenido histórico. le desaprobaron. que negose terminantemente a concurrir a la cabecera de un enfermo si el Dr. que algunos mensajes de felicitación le llegaron del extranjero.

En examen analítico-retrospectivo realiza una acelerada incursión por los enmarañados predios de la Historia Antigua para afirmarnos categóricamente que: "Sean los que fuesen los corpúsculos tenues. perpetuo. que la creencia y corto alcance de los más. Fácil es colegir que propugnaba la segregación del variólico. el proyecto de Gil para la extinción total del "veneno varioloso". etc.que el pueblo esté bien persuadido que las viruelas son una epidemia pestilente. Es de notar que Espejo. trae conjunta la noción equívoca de que son epidémicas.. Esta sugestión era ociosa en Europa en donde están persuadidas generalmente las gentes. trascendental. como se quería hacer ver en aquellos tiempos. Acá las nuestras. que atrayendo hacia sí todos lo efluvios variolosos. San Diego y Recoleta Dominicana) de la misma forma que introducirían. Origen e Historia La curiosidad científica de este genial mestizo andino no dejó pasar por alto ni la oriundez _perdón por el barbarismo. De ahí las rogativas. que envía a la tierra Dios en el tiempo de su indignación". los dispersa a todos los cuerpos humanos que no habían contraído de antemano su contagio". exorcismos. pero pestilentes de la Viruela. eran los únicos socorridos medios a los cuales recurría. Defiende. descuidando clamorosamente la higiene pública y aseo personal. oponiéndole por valladar "un cúmulo sombrío de dificultades". Viruelas. acababa exclamando así el higienista del Altiplano. prácticas inexcusables en la salud de los pueblos.. pues. En los casos epidemiales. parece que está en la persuación de que es un azote del cielo.acertadas conclusiones y entra en un examen a fondo de los medios preventivos y curativos de la maligna enfermedad.que aseguraban era impracticable el nuevo método de don Francisco Gil. y en la misma etimología de esta palabra se juzga hallar la necesidad de que al tiempo de su invasión. conventos e iglesias como peligrosos focos pestilenciales por la aglomeración de gentes y gran descuido en el aseo de aquellos sacros lugares. desde luego. consideraban como impracticable. procesiones públicas. que no se contrae sino por contagio. "La tímida razón _discurría Espejo. Espejo reclamaba.. de evidente formación católica.ni la etiología del terrible azote variólico. y un cuerpo eléctrico. o la mayor parte de él: que en este caso no bastaría una casa de campo o ermita para tantos virolentos: que el aire es su conductor continuo. porque no estaba amurallada esta ciudad y creían con mucha bondad que el contagio varioloso lo habían de introducir hombres malignos (aún si fuese impedido en las entradas de Santa Prisca. poniendo el dedo en la llaga viva. ubicándole en un hospital ad hoc en los extramuros de la ciudad. no está de acuerdo en que los males físicos que aquejan a la humanidad necesariamente sean de procedencia celestial.al representarse esta idea. bien por cercanía del infeccioso con las gentes sanas.. por ira o rencor. dizque para aplacar la "ira de Dios". le trajo a nuestro primer higienista una serie de enemistades con el dichoso Clero. venganza o castigo del Divino Ser. ¡Qué modo de pensar tan irracional!". "Más de dos personas he conocido _añade Espejo en tono irónico. como cuestión básica e insoslayable. en delineamiento general. nuestra experiencia nos . "es preciso _decía.. Tal manera de discurrir clara y precisa. Invoca la higiene social y la pública como recursos inmediatos para la erradicación del temible virus. "Estas y otras dificultades son sostenidas por la mala educación y falta de gusto de lo útil y de lo verdadero". una rigurosa educación higiénica llevada a todos los estratos sociales. directo o indirecto. la hagan universal a todo un pueblo. e incurría. enfáticamente aludía a los monasterios. la feligresía para combatirlas. gentes de mala fe un contrabando de aguardiente por sobre las colinas de los mismos caminos reales citados. bien por contacto. en evitación de todo mecanismo de contagio.

son todos los años y de muchas veces en cada año". les dejó su semilla. y a la América. "Desde entonces volvió a los dos años a infestarse esta ciudad. explica: "entre los eruditos. la triste prioridad como primer portador la tendría en este caso uno de los hermanos Pinzón. quien aseveraba que "desde Europa se extendió esta epidemia a las Indias Orientales. que padeciendo esta dolencia entre los habitantes de Zempoala. El año de 1751 incurrió este contagio epidémico que pareció no ser de los malignos. pues.con la América. asimismo vinieron de la España de ayer. Hasta aquí sus palabras textuales. Luego añade: "Dos consecuencias son las que se infieren de esta diversidad de opiniones: la primera. el "Aristóteles lusitano". llamados registros. procedentes de Cádiz. la transportó en el primer viaje de regreso de las carabelas de Colón. Se destruyó su pestilencia enteramente hasta el año próximo pasado de 1783. Portovelo y Callao. Tampoco merece nuestro crédito lo apuntado por el académico Gil. para lastimar menos. haya sido exportado originalmente de nuestras Indias Occidentales. el África. en la hipótesis de que fuese verdad el embuste _que de estas tierras se llevó a España la sífilis-. pero el año de 1764 vi otro tan pestilencial que desoló las bellas esperanzas de tanta juventud lozana y bien constituida" . si señalamos su inicio a partir de la conquista de la América Septentrional.. Espejo. que venían a los puertos de Cartagena. "En los tiempos anteriores _dícenos Espejo. o sífilis. porque no se aparta hasta hoy. en los barrios de esta ciudad. padecíamos Viruelas de veinte en veinte años. se nos ha vuelto doméstica o casi endémica. Y a fin de avalar sus certidumbres con la verdad en la mano. por medio de un negro esclavo de Pánfilo Narvaez. y entre las provincias de estas dos partes de la tierra. unos culpan a Etiopía y Egipto y otros acusan a la Persia y a la Arabia el haberla dado cuna". "el doloroso mal de la costosísima liviandad". quien. en el sentido de que el ebánico Marguarit fungiese de mensajero (un lleva y trae) de mortíferas dolencias. como muchas otras que cargamos graciosamente. especialmente a sus mares del Sur. Después de doce en doce. en 1493. Espejo refrenda lo dicho por Gil. al especular acerca de la historia del país de origen y fecha de su nacimiento. Antigüedad de las Viruelas Empero retornemos al tópico de las viruelas. como también en los pueblos del contorno de la provincia. ya allí. nos transportó el mal venéreo Pedro Marguarit". o de Europa. Conforme la negociación europea se fue aumentando y haciéndose más común. en perpetua memoria de su infeliz arribo: siendo de notar que en cambio de este pestilente género _afirma Gil-.. Con abundantes datos históricos nos prueba que esta cruz de cruces -¡y qué cruces!-. desecha la aserción que el mal venéreo. recurre a sus apuntes cronológicos y estadísticos. adicionando que también lo atestiguan así historiadores como el portugués Pedro da Fonseca. . no era tan frecuente. Concuerda con el testimonio de don Francisco Gil. como él expresara. En tiempo de los que llamaban galeones. del mismo modo era más rara la epidemia de Viruelas.está diciendo. en cambio. por medio del comercio con los holandeses. según el decir del sifilógrafo sevillano Rodrigo Díaz.1en que siendo general el contagio con muerte de muchos niños. Panamá. a los primeros pasos de su conquista. que éstos nos vinieron de la España y de otras regiones de la Europa".en que el ramo de comercio activo que hacia ésta _refiérese él a España. Es el caso que los navíos mercantes. o de la Coruña. invadiendo ya aquí. y el Asia se dan igualmente por patria de la Viruela. Inferimos que el malhadado trueque ocurrió por el 1520. Ulteriormente añade que no es difícil consumar una reseña histórica cabal de las "horrendas visitas que ha hecho esta epidemia a la América". también las Viruelas se hicieron más familiares.

difundida por la Grecia". nacen bajo del venenoso y mortífero cielo etiópico. con pústulas. bien que traigan algunos de los síntomas que se padecen en las Viruelas. que también se ignora el siglo en que nació". que parecen cosas muy conexas. todo el que han tenido ha sido de mera conjetura. En efecto _continúa filosofando Espejo-. también debía subir a muy remota antigüedad la infeliz época de la epidemia variolosa. bajó al Egipto. no han tenido presente otros monumentos. no tuvieron otro fundamento que la historia de la Peste Etiópica. toda especie de epidemias y de enfermedades pestilentes. que éstos. la grande . Ricardo Mead y Pablo Werlhof citados por don Francisco Gil. entre los latinos. pudo también obligarles al mismo dictamen. Y tal parece el juicio que obligan a formar los monumentos históricos que nos han dejado Tucídides. pero ni son los característicos de éstas". para inferir que la Etiopía fue el suelo patrio de la Viruela". Viviano y Prisciano. su suelo muy lleno de suciedades y sus moradores. pero afirma que la Viruela tuvo su origen en la Etiopía. Oigámosle discurrir: "Por lo que mira al lugar de nacimiento.3 Más adelante. sin decir el tiempo preciso en que ella apareció y se volvió endémica. Este es el principio que tienen Mead y Werlhof. nuestro mestizo y filósofo galeno nos ofrece sus propias deducciones. aún cuando añadiésemos a ellas a Lucrecio. desoló la Libia. sobre una materia que debía ser un hecho histórico. por su ambiente muy caluroso. A la verdad. menos llegó a la noticia de Celso. cuya malignidad se hace ver principalmente la circunferencia del cuerpo. Asclepiades. son de parecer que la tuvo en Etiopía.se quería tomar en estas fuentes de la antigüedad. Diodoro y Plutarco. que habiendo tenido su principio en la Etiopía. no hay para qué pretender que en aquel tiempo se conocieron en Ática. especialmente en edad menos distante de la nuestra. Espejo insiste en su reparo y enuncia: "Pero viniendo a nuestro propósito. Pero también parece ser cierto que los célebres Mead y Welhof. Y avala su dictamen histórico retrotrayendo un pasaje del célebre historiador ateniense Tucídides. Hasta aquí el raciocinio del Médico Quiteño. porque las citadas pinturas de la peste de Atenas y el Peloponeso. tuvieron aquellos y éste para opinar con tan insigne variedad. Pudo obligarles a hacerlas. es de presumirse que Hipócrates la conoció. como poeta. manifiesta para decirlo así. "De valde _prosigue Espejo. En el subsiguiente acápite insinúa una objeción. la Etiopía pareció ser el taller donde se fabricó siempre. Tras de presentarnos el cuadro anterior. que tenemos que siendo la Etiopía. la segunda. y dice: "Según este principio. que las Viruelas debieron su fatal principio a la Etiopía. Crasistrato. esclarece él que siendo la sintomatología de la peste algo parecida al de la fiebre variólica. Freind asegura que en Egipto. curó y describió. constantemente defienden que no la conocieron Hipócrates. Mitrídates. acerca de aquella peste.2 Véase ahora el motivo que a mi parecer. no quieren fijar su época en tan distantísima antigüedad. quizás los más negligentes y ociosos de toda la tierra.que no se sabe cuál es país natal de este contagio. la región más interior del África. le da sus valientes coloridos. porque cuando se encendió el fuego de la Peste Ateniense. que describiendo la peste griega. Es cierto que Mead y Werlhof. ni Heminson entre los griegos. Apolófanes. úlceras y demás efectos cutáneos. A más de esto. para sacar por una de aquellas consecuencias de aventura y por una de aquellas conjeturas fortuitas. antes sí. la idea general. prendió su fuego en la Persia y vino repentinamente a hacer sus estragos en Atenas. fue el año del mundo 3574 y 430 años antes de la venida de Jesucristo. el dudoso origen de la fiebre variolosa. la naturaleza de las Viruelas. cual reseña síntomas análogos a los de las viruelas que guardan cierta similitud con la descripción hecha por su contemporáneo Hipócrates. por lo que comúnmente se cree que todas las pestes. es su clima muy ardiente.

adhiriéndose a su criterio. llamaré su opinión un falso raciocinio. Suecia. versadísimo en las lenguas orientales. asegurando que su aparición corresponde al siglo XII. dice: que en los países orientales se vió la Viruela bajo la famosa época de Mahoma. infiere él que de idéntica manera está fundado. y contando eso un hombre sabio como éste. en "débil conjetura". que reza así: . "apareció en Egipto. con carácter de verosimilitud.analogía que encontraron y hay entre la naturaleza de la verdadera peste y la de las Viruelas". Sin embargo. En otro apartado. más correcta. este último es de una crítica juiciosa. un esencial repaso histórico. o que hayan otros que escribiesen a cerca de éstas. porque.una cosa bien particular y es que entre Barchusio. el escorbuto en Holanda. la tisis nerviosa. desconocida para los antiguos. no hace mención del escritor alejandrino. "es cosa bien notoria. la plica. confiriéndole origen en Alejandría. a partir del siglo XI o XII. en el tiempo en que dominaba Mahoma. Pero de solo este último monumento vino Freind a inferir que el Egipto dio nacimiento a la enfermedad de que vamos hablando. que la que han aplicado los otros a su Historia. Hasta aquí la palabra escrita de Eugenio Espejo. Y ésta es la que llamo débil conjetura. citando a Juan Jacobo Deisk. con todo eso en Alejandría escribió Arhon de la Viruela. la lepra. escribió de las Viruelas y su curación. médico de profesión. contagiosas. quien. sucesor de Mahomma. describió "el contagio varioloso". luego ésta nació en Egipto". quien expresó categóricamente que se trataba de un nuevo género de enfermedad.no es otra cosa decir que Arhon Alejandrino. que han escrito la Historia de la Medicina. Corolario: Eugenio Espejo acepta la substantividad de las viruelas. etc. sospecha pues que fue en la Arabia "en donde primero se suscitó tan pestilencial levadura". Freind y Le Clerk.. Fiel a sus meditaciones. y aún los suicidios violentos en toda la Inglaterra". que fue a principios del siglo séptimo del cristianismo".. explana el Dr. Rhazes y Alsaharabe. o por mejor decir. Consecutivamente. Siempre trató como a primeros autores a los insignes mahometanos del siglo de Avicena". e impugna: . que la naturaleza puede producir nuevas enfermedades. en Egipto y en Israel. puesto que en esa época la describieron Avicena. atendiendo a que aquél bien pudo tomar datos similares de las historias más antiguas existentes sobre este mal. apunta de esta guisa: "Porque no es de dudar. ni menos ha dicho que haya sido el autor original de las Viruelas. en Polonia. afírmanos él. "hallo _declara. en el siglo séptimo. en Virginia. cuáles refieren que éste. a mi ver. en lengua siriaca. se aventura a no concederle calidad inmemorial. que en la región en donde se descubren primeramente las enfermedades. el Indio Espejo atina un punto firme de apoyo. el criterio de Freind en considerar a Egipto como cuna de las viruelas. el sudor ánglico. Dinamarca. en la Gran Bretaña. "porque _expresa Espejo. e invoca en su auxilio a Martín Lister. Espejo. Schulizio. ¿qué dificultad habría en creer que la Viruelas hayan ejercido su tiránico imperio sobre el cuerpo humano. Zelanda. en tiempo de Omar. Deducciones de Espejo Al tenor de la supradicha exposición. Tras de regalarnos. al tiempo que interpela. y esas por lo común. cita al árabe Rhazes. hácenos él una congrua exposición. y bien regular. Mesue. El mismo Mead. por entender que antes no habían sido descritas ni por médicos ni por historiadores en forma que no dejasen dudas. que es éste: Alejandría es país más sano respecto del de Egipto. el tarantismo.. el médico del Quito colonial remata confesándonos que se ignora cuál el país y cuál el siglo que tuvieron la triste suerte de prohijar tal virus. siendo para el pensamiento suyo "prueba incontestable de que no tiene mayor antigüedad". a grandes trancos. Espejo. allí se suelen hacer igualmente sus descripciones. solamente por espacio de más de seis siglos?" Incontinenti. en Italia. Así.

y nos dice: "Los físicos se esfuerzan en atribuir este efecto a la diversa configuración de las moléculas pestilenciales y a la capacidad diversísima de los diámetros que constituyen la superficie de las fibras del cuerpo. y se pregunta a si mismo: "¿nos atreveremos a sondear el abismo de la causa fermentativa que las produce?" A vuelta de página intenta despejar la incógnita: "Si atendemos _dice. ésta es la primera época de su cruel aborto"."Este es un punto de crítica en el que tiene el mayor convencimiento la fuerza del argumento negativo. etc. Y finaliza sentando el principio subsecuente: "La consecuencia que se debe sacar de esto. Empero. afecta. llamémosle así. Y a la verdad. lo suficiente "para que se suscite una enfermedad epidémica. como de la reacción de los resortes de la máquina animal". filósofo. a pesar de su conocida gravedad. le quema la entraña del seso. nos dice con evidencia. a unos sí y a otros no. Al instante. Escarba en el entresijo mismo de la cuestión y franquea esta otra nueva demanda neural: "¿Quién podrá comprender el misterio de que en semejantes ocasiones el aire venenoso determine a ciertas partes del cuerpo y no a otras sus tiros perjudicales?". será inevitable que contraiga una naturaleza maligna y contraria a la constitución de la sangre".. que fueron más exactos que nuestros modernos en pintarnos la calamidad morbosa. El acíbar se fija más bien en el hígado que no en el bazo. Espejo reconoce que "es muy obscuro e impenetrable" ese "recíproco mecanismo. un corpúsculo cuadrado por un diámetro de la misma figura. Columbra que toda especie viviente contrae y padece su propia epidemia. Y así respectivamente con los venenos y los medicamentos sucede lo mismo". que no llegó a su noticia. o lo que es lo mismo. le intriga por qué la atmósfera. Un glóbulo. Incursa más hondo para adoctrinarnos que "si a esta atmósfera se le une una porción de vapores podridos. se debe hacer consistir la causa de las enfermedades epidémicas. etc. cuyos síntomas correspondan la calidad propia del veneno inspirado por los pulmones y derramado en todas las entrañas". debe tener un influjo muy poderoso sobre nuestros cuerpos para causarles sensibilísimas alteraciones". la atmósfera que nos circunda. El misterio biológico le inquieta. la íntima naturaleza de sus humores. entrará bien por un poro orbicular. preceptúa él: "la generación de las enfermedades contagiosas pide principios peculiares que la caractericen". en ciertas condiciones de su constitución. porque. es que el tiempo en que se escribe de los males. Pero el ilustre científico quiteño queda insatisfecho de su fisgoneo epidérmico. en lo que llama él "una general revolución que llega a conmover la armonía de sus sólidos y líquidos". pues. que sólo en este elemento. Aunque un tanto desconcertado. que de tiempo en tiempo ha afligido al cuerpo humano. Así las cantáridas insinúan sus partículas en los órganos que sirven a la filtración de la orina. puede decirse. claves de estos "misterios". Va más allá. Exploración Biológica Espejo.a los que han atribuido de daño o de provecho al aire los médicos. esboza una respuesta a tono con la ciencia de la época. la que producen las Viruelas". de la histofisiología e histoquimia orgánicas.. le impulsa a proclamar con timidez una verdad axiomática: "Lo que más se puede . El mercurio. sube a las fauces y a las glándulas salivales. y en sus mutaciones. así de la acción de aquellos. a donde quiera que se aplique. porque el silencio de los antiguos médicos. Su capacidad filosófica no se detiene aquí. El aire. sintió la incoercible curiosidad y necesidad a la par de pesquisar el móvil o agente que desencadenaba tales morbos. le enardece. que tenía excelente fibra de investigador científico. vehículo transmisor Convencido como está él que el aire es un elemento común y vital a todo ser vivo.

propiedades y síntomas de las fiebres epidémicas y en particular de la Viruela".en la incubación. Bien. especialmente de las epidemias. una deslealtad a la misma Historia y un acto de consumada injusticia no estimarle como verdadero predecesor del genio científico de mayor potencia que Francia tuvo en materia microbiana. movimiento y duración de estos corpúsculos movibles la regla que podría servir a explicar toda la naturaleza. bacteria o virus. Como se ve. neologismos incorporados al léxico muy posteriormente excepto el último-.inferir de aquí es que hay tósigos en la atmósfera adecuados a los individuos de cada especie racional o bruta". Luego es necesaria la conmistión de aquéllos y de éste. que bautizó con el dictado de "atomillos vivientes". que aparecen de cuando en cuando. expuso: "En la casi infinita variedad de estos atomillos vivientes. cuando la Bacteriología. para terror y ruina de los mortales". La Historia de la Medicina Americana no puede. Más allá nos avisa que esos "cuerpecillos" se producen merced al concurso de la humedad y del calor. Al hablarnos él de aquellos seres microscópicos. Inferimos: es entonces. se tiene un admirable recurso para aplicar la prodigiosa multitud de epidemias tan diferentes y de síntomas tan varios que se ofrecen a la observación". desde luego... Escuchésmole resumir el concepto bastante generalizado que en aquellos tiempos se tenía del aire como elemento vector. al cual reputamos como un "adelantado de la Bacteriología" del período prepasteriano. pues. como tal. adentrémonos algo más en la entraña del pensamiento científico espejiano y hallaremos magistrales conceptos. No obstante. era un terreno sencillamente virgen. no es más que un vehículo apto. situación. que fueron elaborados hace apenas la friolera de 172 años. tamaño y figura de estos atomillos cuando se puedan "apurar más las observaciones microscópicas". avanzados y novedosos para esa época. nos conduce a una general clasificación bacteriológica. para que resulten esos maravillosos fenómenos. presumo. grados. . uno de los tópicos microbiológicos que encumbró al sabio químico francés. originales. sería faltar a la verdad histórica. por un costado. fijando jalones en el campo de las fermentaciones. por otro. sólo así. son otros tantos cuerpecillos distintos del fluido elemental elástico que llamamos aire. decía (en aquel entonces. pues. desarrollamiento. Recordemos. para transmitir en vago hacia diversos puntos la heterogeneidad de que esta recargado". ovación. lo prevee. de "tósigos". que así los denomina. me refiero a Pasteur. quizás encontraríamos _son palabras suyas. Planteada la premisa. figura. en su ingente laboreo mental contempla ya la existencia específica de grupos microbianos. y esas partículas que hacen el contagio. Tácitamente. adelantándose a éste en no menos de un centenar de años. Unicamente así podremos percatarnos o calibrar con certitud las singulares valías de este sapiente y quiteñísimo indio médico. como un auténtico precursor de Pasteur. "voraces y animados" _repárece en la exactitud de la desinencia. Dícenos: "toda la masa del aire. dejar de contemplar al Indio Espejo como uno de sus primeros cultivadores. Eugenio Espejo alimentaba grandes esperanzas de poder conocer pronto la naturaleza. equivalente a los términos microbio. Precursor de Pasteur e Historiador Médico Expuesta en apretada síntesis parte de la ciencia médica de Espejo. extrae la pertinente conclusión: "Luego el aire mismo no es la causa inmediata de las enfermedades. engendrando la descomposición y podredumbre de las materias orgánicas. pues el aire vector ad hoc de tales partículas extrañas y la mezcla de ambos agentes facilitan y entrañan la propagación e infección. el poder de magnificación del microsocopio no sobrepujaba los 300 diámetros).

echó por tierra. el presente boceto no es más que un ajustado resumen. que intuye el fenómeno de las "fermentaciones" e infiere sus "comprincipios" (hoy diríamos enzimas). * Trabajo de ingreso a la Sociedad Cubana de Historia de la Medicina. digamos. 1 Espejo escribió Reflexiones en 1785. con sus trabajos experimentales le dio el tiro de gracia. editados por la Casa de la Cultura Ecuatoriana. muy en boga en su siglo. en 1877. Espejo cree en unos corpúsculos vivientes mantenidos suspensos en el seno del aire y conducidos por éste junto con los miasmas pestilenciales. En nuestro libro inédito Eugenio Espejo. Eugenio Espejo. Explica que el vino no fermenta por sus propias fuerzas "sino que requiere el concurso del aire y de otros comprincipios. por lo tanto. En nuestro profano y respetuoso modo de justipreciar los hechos aquí bocetados. Órgano del Comité Central del PARTIDO COMUNISTA MARXISTA LENINISTA DEL ECUADOR . no creyó en la tan debatida teoría. como en otros lugares de Reflexiones. y que Tyndal. 3 También en este párrafo.. Comentarios e Iconografía" del Dr. o virus. se registran los nombres de Freind y Werlhof en esta forma: Friend.podría derivarse de un pensador genial que discurre y emprende en especulaciones biofilosóficas muy atinadas sobre las "emanaciones" o "miasmas". y que los transporta el aire. misteriosas "potencias activas": "corpúsculos". y no en el próximo pasado". de copiosa erudición. sino como un genuino y auténtico precursor de la Microbiología en América.Véase: Espejo proclama. etc. en 1785. que la fermentación no es simple reacción o descomposición de un cuerpo orgánico sino que hay factores o agentes. que habitan "en todas las cosas" y "en nuestros cuerpos". que señala e identifica a los agentes invisibles. nos permitimos hacer las correcciones pertinentes. ¿Qué otro juicio _digo. Werlofh. bautizándoles en genial clarividencia y recta sindéresis con el apelativo genérico de "atomillos vivientes". Además. debió haber dicho en el año antepasado. fermentos específicos microbianos que intervienen en la acción putrefaciente y desintegrativa de la materia. tres cuartos de siglos después. del cual. conceptuamos a Eugenio Espejo no sólo como reputado y veraz historiador médico. deviniendo éste en simple elemento conductor?. de la generación espontánea que Pasteur. por un lamentable error de imprenta se ha alterado la escritura de algunos apellidos. Y aquí traigo la misma interrogación que formulo en mi libro inédito sobre el doctor Espejo.. que habla de "tósigos". "partículas" o "cuerpecillos distintos del flúido elemental elástico llamado aire". miasmas o potencias activas que obligan a la fermentación". 2 En "Escritos Médicos. Sesión de 20 de noviembre de 1957. conocidos bajo la nomenclatura moderna con el dictado de bacterias o microbios. "contagios" y "causas" de las enfermedades.

. evento para reafirmar la unidad sindical y popular Formación Artículos  Los comunistas luchamos por la democracia  “El nombre y la obra de Engels pertenecen a los siglos.Navegación • Buscar Final del formulario PCMLE EN MARCHA Principio del formulario En esta Edición Editorial Artículos  Enfrentamos a un gobierno de derecha País Artículos  Presupuesto 2011 para sostener un Estado caduco  Sigue el cuento de la renegociación de los contratos petroleros  Código de la producción abre las puertas a la tercerización  Cambios en la Ley General de Educación por presión del magisterio  La corrupción campea en el Ministerio de Educación  Golpismo contra Correa. movimiento político para apuntalar al sistema  Conforman Frente Cívico de Unidad Carchense  Gobernador del Guayas debe ir a la cárcel por injuriar al MPD Lucha y organización Artículos  IX Congreso de la UGTE.. mentira repetida hasta convertirla en verdad  Jorge Gallardo ¿Inocente?  Gobierno ecuatoriano profundiza participación en el Plan Colombia  Alianza País.” .

En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer. por lo menos Portada Artículos  IX Congreso Nacional de la UGTE En la mira Eugenio Espejo precursor independentista publicado el: 22 de febrero de 2008 El pensamiento de Espejo promovió la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas..Por el camino de.. Artículos JRE Artículos Género Artículos Cultura Artículos Humor Artículos  La calle me lo sopló Internacional Artículos  G-20 llega a un tibio acuerdo y aplaza “soluciones”  El Frente Polisario bastión de la lucha del pueblo saharaui  Pueblo haitiano contra la Minustah  Cuatro años más de guerra en Afganistán.. ..

Las brisas del invierno que se presentan a pocos días del 21 de febrero nos trasladan en el tiempo para recordar aquellos vientos que caminaron en 1747 por el Quito empobrecido. Eugenio Espejo. Es considerado como uno de los primeros en afirmar la necesidad de una emancipación de España y en proclamar la individualidad del país y. colonial y provinciano que vio nacer a Francisco Javier Eugenio de la Santa Cruz y Espejo. político. murió en la cárcel el 26 de diciembre de 1795 a los 48 años de edad y acusado de conspiración. en los distintos ámbitos contribuyeron al pensamiento social ecuatoriano. sed libres. en el escenario de la medicina expuso sus conocimientos para prevenir la viruela y elaboró una reflexión histórica de las enfermedades contagiosas. realizó un cuadro exacto de las costumbres y condiciones sanitarias de Quito. en general. Los aportes dados por Espejo. Discurso sobre la necesidad de establecer una sociedad patriótica con el nombre de "Escuela de la Concordia" (1789). de toda América. compuesta por 25 miembros que se reunían semanalmente para discutir los problemas agrícola. El pensamiento de Espejo promovío la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalización de las propiedades eclesiásticas. Sintiendo la necesidad de difundir los planteamientos independentistas. bibliotecario y escritor de innumerables obras tales como: Nuevo Luciano de Quito (1779). . social y analizar el desarrollo de las ciencias físicas y naturales. órgano de esa sociedad y del que salieron siete números hasta el 29 de marzo de ese año. Sin conocer los experimentos de Pasteur. Llegó a las conclusiones que las condiciones sociales de explotación y de la mala distribución de la riqueza son propicios para el cultivo de enfermedades. dando una respuesta objetiva y científica a la causa de la enfermedad. Sus ideas inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. Cartas Riobambenses (1787). halló la noción de la fermentación de las sustancias y las causas de los contagios. se le inculpó que en las cruces de Quito amanecieron banderolas escarlatas con el lema que decía "Al amparo de la cruz. Eugenio Espejo es considerado como uno de los mayores agitadores de los planteamientos de la independencia y crítico de la Colonia. En su ideario aparecía por primera vez la igualdad de los indígenas con los criollos y también planteó el reconocimiento de los derechos de la mujer. En noviembre de 1791 forma “la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito”. educativo. Hijo del indio quechua de Cajamarca (Perú) llamado Luís Santa Cruz Espejo y de una mulata quiteña a la que se la conocía como doña María Catalina Aldaz y Larraincar. editó en 1792 el primer periódico publicado en la ciudad denominado "Primicias de la Cultura de Quito". etc. Reflexiones acerca de un método para preservar a los pueblos de la viruela (1785). conseguid la gloria y la felicidad". A los 20 años se graduó de médico y ejerció múltiples trabajos como periodista.

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