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Justo Gonzales - Historia Del Cristianismo I

Justo Gonzales - Historia Del Cristianismo I

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En términos generales, podría decirse que estos debates teológicos hallaron sus
puntos culminantes en los primeros siete concilios ecuménicos. En la sección
anterior hemos tratado acerca de los dos primeros. Pero en todo caso, a modo de
bosquejo de lo que hemos dicho y lo que ha de seguir, ofrecemos la siguiente lista
de aquellos primeros concilios y sus fechas:

Nicea

325

Constantinopla

381

Éfeso

431

Calcedonia

451

II Constantinopla

553

III Constantinopla

680–681

II Nicea

787

Como vemos, la narración de los debates que tuvieron lugar alrededor de estos
concilios nos llevará aproximadamente hasta la misma fecha en que hemos
dejado nuestro relato en Occidente, es decir, la coronación de Carlomagno como
emperador en el año 800. Los dos primeros concilios, el de Nicea y el de

Constantinopla, trataron principalmente acerca de la controversia arriana, que
hemos discutido en la sección anterior. El lector recordará que esa controversia se

353

refería a la relación entre el Padre y el Hijo o Verbo (y, en sus etapas finales, el
Espíritu Santo). El resultado de ese debate fue la promulgación de la doctrina

trinitaria por los concilios de Nicea y Constantinopla.

El tema que a partir de entonces ocupará la atención de los teólogos, y que
tratarán de definir todos los concilios, hasta el sexto, se relaciona estrechamente

con el anterior, y consiste en el modo en que la humanidad y la divinidad se
relacionan en Jesucristo. En otras palabras, mientras en la controversia arriana el

debate era principalmente trinitario, en este nuevo período el debate será
cristológico. Por último, el Séptimo Concilio Ecuménico tratará acerca de las
imágenes.

Pasemos entonces a discutir el desarrollo de las controversias cristológicas.

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