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LA CIENCIA

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LA CIENCIA

La ciencia (del latín scientia 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados obtenidos mediante la observación de patrones regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, de los cuales se generan preguntas, se construyen hipótesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y esquemas metódicamente organizados.
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La ciencia utiliza diferentes métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos suficientemente objetivos y accesibles a varios observadores, además de basarse en un criterio de verdad y una corrección permanente. La aplicación de esos métodos y conocimientos conduce a la generación de más conocimiento objetivo en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esas predicciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cómo actuará dicho sistema en determinadas circunstancias.

FUENTE: http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia

FILOSOFÍA DE LA CIENCIA
1. DESCRIPCION TEMATICA: Ciencia (en latín scientia, de scire, µconocer¶), término que en su sentido más amplio se emplea para referirse al conocimiento sistematizado en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organización de la experiencia sensorial objetivamente verificable. La búsqueda de conocimiento en ese contexto se conoce como µciencia pura¶, para distinguirla de la µciencia aplicada¶ ²la búsqueda de usos prácticos del conocimiento científico² y de la tecnología, a través de la cual se llevan a cabo las aplicaciones. Los esfuerzos para sistematizar el conocimiento se remontan a los tiempos prehistóricos, como atestiguan los dibujos que los pueblos del paleolítico pintaban en las paredes de las cuevas, los datos numéricos grabados en hueso o piedra o los objetos fabricados por las civilizaciones del neolítico. Los testimonios escritos más antiguos de investigaciones protocientíficas proceden de las culturas mesopotámicas, y corresponden a listas de observaciones astronómicas, sustancias químicas o síntomas de enfermedades ²además de numerosas tablas matemáticas² inscritas en caracteres cuneiformes sobre tablillas de arcilla. Otras tablillas que datan aproximadamente del 2000 a.C. demuestran que los babilonios conocían el teorema de Pitágoras, resolvían ecuaciones cuadráticas y habían desarrollado un sistema sexagesimal de medidas (basado en el número 60) del que se derivan las unidades modernas para tiempos y ángulos

En el valle del Nilo se han descubierto papiros de un periodo cronológico próximo al de las culturas mesopotámicas que contienen información sobre el tratamiento de heridas y enfermedades, la distribución de pan y cerveza, y la forma de hallar el volumen de una parte de una pirámide. Algunas de las unidades de longitud actuales proceden del sistema de medidas egipcio y el calendario que empleamos es el resultado indirecto de observaciones astronómicas prehelénica.

2. INTRODUCCIÓN Filosofía de la ciencia, investigación sobre la naturaleza general de la práctica científica. La filosofía de la ciencia se ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los procesos de la naturaleza. Su objeto es tan antiguo y se halla tan extendido como la ciencia misma. Algunos científicos han mostrado un vivo interés por la filosofía de la ciencia y unos pocos, como Galileo, Isaac Newton y Albert Einstein, han hecho importantes contribuciones. Numerosos científicos, sin embargo, se han dado por satisfechos dejando la filosofía de la ciencia a los filósofos, y han preferido seguir 'haciendo ciencia' en vez de dedicar más tiempo a considerar en términos generales cómo 'se hace la ciencia'. Entre los filósofos, la filosofía de la ciencia ha sido siempre un problema central; dentro de la tradición occidental, entre las figuras más importantes anteriores al siglo XX destacan Aristóteles, René Descartes, John Locke, David Hume, Immanuel Kant y John Stuart Mill. Gran parte de la filosofía de la ciencia es indisociable de la epistemología, la teoría del conocimiento, un tema que ha sido considerado por casi todos los filósofos. 9. CONCLUSION: CONCLUSIONES La filosofía es un asunto de todos, debemos luchar para que todas las barreras entre ésta y la ciencia y el público en general se rompan y, en sentido de trabajo elaborar una epistemología histórica que se desarrolle en contacto directo con el medio científico. La tarea del filósofo de hoy según Dominique Lecourt "no es la de acompañar de bellas palabras el discurso del mundo". El mundo va como va. La filosofía no puede eludir la responsabilidad éticaque es justamente pensar en el mundo. Hay que construir los medios para hacer escuchar esa otra manera de hacer filosofía, y después de encontrar los medios utilizar al máximo para hacer del pensamiento una fiesta; porque es una de las actividades humanas que provoca una felicidad tal que el hombre nunca se arrepiente de haber pensado. La filosofía así asumida se le debe dar una connotación cultural, porque en ella resplandece la verdad, va ayudar al hombre a plantear su existencia en una forma diferente, la va a instar a luchar por la autenticidad y originalidad de su ser mismo. También le va a desvelar su misterio que no es otro que el de ser hombre y del estar en el mundo.

8. BIBLIOGRAFIA Brown, Harold I. La nueva filosofía de la ciencia. Madrid: Editorial Tecnos, 1983. Detallada descripción de las más actuales corrientes en filosofía de la ciencia. Echeverría, Javier. Filosofía de la ciencia. Madrid: Ediciones Akal, 1995. Manual de referencia que resulta una útil introducción a los problemas de la filosofía de la ciencia. Hempel, Carl Gustav. Filosofía de la ciencia natural. Madrid: Alianza Editorial, 1973. Obra clásica que analiza algunos aspectos centrales de la filosofía de la física.

etc. la tierra como el centro del sistema solar.es/aniorte_nic/apunt_teoria_metod4_3.com/trabajos10/fciencia/fciencia.htm TECNOLOGÍA Tecnología es el conjunto de conocimientos técnicos.Wartofsky. que puede ser traducido como destreza) y logía ( . Dogma es una declaración autoritaria formulada sobre una doctrina religiosa o filosófica.wanadoo. Aunque hay muchas tecnologías muy diferentes entre sí. ésta se plagó de creencias aberrantes y fantasiosas. el sol y los planetas girando alrededor la tierra. etc. "Filosofía de la ciencia.monografias." Enciclopedia® Microsoft® Encarta 2001 FUENTE: http://www. Marx W. 2 vols. 1987. El dogmatismo no es compatible con las ciencias. la ciencia Cristiana. Cuando se lo escribe con mayúscula. técnica u oficio. la permanencia de las especies. Tecnología. ordenados científicamente. Interesante y amplia introducción a los temas fundamentales de la filosofía de la ciencia. entonces se consideraba como una herejía. el estudio de algo). la disciplina escolar abocada a la familiarización con las tecnologías más importantes. . de tal manera que si el conocimiento no era respaldado por la Biblia. Madrid: Alianza Editorial. la ecuación de la vida extraterrestre. que permiten diseñar y crear bienes y servicios que facilitan la adaptación al medio ambiente y satisfacer tanto las necesidades esenciales como los deseos de las personas. Cuando la religión regía a la ciencia. Algunos ejemplos de ello son: La forma plana de la tierra. es frecuente usar el término en singular para referirse a una de ellas o al conjunto de todas. La ciencia está en total oposición al dogmatismo. Todo enunciado científico tenía que ser estudiado y sancionado por clérigos. Algunos ejemplos de dogmatismo son el Creacionismo. puede referirse tanto a la disciplina teórica que estudia los saberes comunes a todas las tecnologías como aeducación tecnológica. Es una palabra de origen griego. Introducción a la filosofía de la ciencia. .shtml CIENCIA CONTRA DOGMATISMO. El Dogmatismo es un sistema de ideas que se basa en afirmaciones que no han sido validadas científicamente. y que se propone para una creencia y no para discusión. formada por téchn ( . la existencia de un alma inmortal. FUENTE: http://perso. la generación espontánea.arte. las estrellas. la eternidad del Universo.

. en el siglo V a. Es un error común en muchas páginas Web denominar tecnología. comprensión del mundo natural y social). del medio ambiente (biosfera). vestimenta.wikipedia. en su origen. vivienda. a la tecnología informática. y como el propio Marx señalara refiriéndose específicamente a las maquinarias industriales. 'hombre de sabiduría'). A pesar de lo que afirmaban los luditas. es la causa principal del creciente agotamiento y degradación de los recursos naturales del planeta. música. para obtener placeres corporales y estéticos (deportes. Funciones de las tecnologías Históricamente las tecnologías han sido usadas para satisfacer necesidades esenciales (alimentación. la tecnología de procesamiento de información por medios artificiales.org/wiki/Tecnolog%C3%ADa SOFISTA (Del griego sophi. la tecnología también puede ser usada para proteger el medio ambiente y evitar que las crecientes necesidades provoquen un agotamiento o degradación de los recursos materiales y energéticos del planeta o aumenten lasdesigualdades sociales. lo que tiende además a hacer un uso no sostenible del medio ambiente. la tecnología es el conjunto de saberes. sino al uso que hacemos de ellas: un arma puede usarse para matar a una persona y apropiarse de sus bienes o para salvar la vida matando un animal salvaje que atenta contra la vida humana. nombre aplicado por los antiguos griegos a los hombres eruditos. 'experto'. relación social. habilidades. para lo cual hay que analizar las funciones y finalidades de las tecnologías. Como hace uso intensivo.La actividad tecnológica influye en el progreso social y económico.C. fabricación de armas y toda la gama de medios artificiales usados para persuadir y dominar a las personas). Esta definición es insuficiente porque no permite diferenciarlas de las artes y las ciencias. protección personal. hedonismo en todas sus formas) y como medios para satisfacer deseos (simbolización de estatus.1 las tecnologías no son ni buenas ni malas. tales como los Siete Sabios de Grecia. a secas. FUENTE: http://es. entre los que se incluye. pero su caracter abrumadoramente comercial hace que esté más orientada a satisfacer los deseos de los más prósperos (consumismo) que las necesidades esenciales de los más necesitados. Los juicios éticos no son aplicables a las tecnologías. pero no de modo excluyente. directo o indirecto. destrezas y medios necesarios para llegar a un fin predeterminado mediante el uso de objetos artificiales o artefactos. 'maestro artífice'. Sin embargo. Definición En primera aproximación.. a las computadoras.

Sería Eurípides quien le añadiría un significado más preciso como "el arte práctico del buen gobierno" (Eur. A. Personas que compartían puntos de vista filosóficos mucho más amplios que los de una escuela.. . destacan Protágoras. que facilitaba a los discípulos técnicas útiles para alcanzar el éxito en la vida. casi todos ellos concluyeron afirmando que la verdad y la moral eran en esencia materias opinables. Gorgias. los sofistas popularizaron las ideas de varios filósofos anteriores. Entre los principales sofistas del siglo IV a. sin e mbargo. basándo se en su interpretación de ese pensamiento filosófico anterior. Eurípides llama a la sophía "listeza" y al sophón "sabiduría". que se aprecia ya en Píndaro. González Terriza y R.C. Madrid: Editorial Gredos. Sin embargo. de aquel que hacía profesión de enseñar la sabiduría. I. Testimonios y fragmentos. Así. "sabio" es el nombre dado en la Grecia clásica. Hipias de Elide y Prodicus de Ceos. Esquilo denomina así a los que dan utilidad a lo sabido. en sus propias enseñanzas tendían a enfatizar formas de expresión persuasivas. que da un significado despectivo al término sophós asimilándolo a "charlatán". Ulises es calificado de sophón como "ingenioso". los primeros en sistematizar la educación. Rev. trad. FUENTE: http://diccionario. "sabiduría" y sophós ( ). Fueron.Á. 412).749) y que fue usado para señalar las cualidades de los Siete Sabios de Grecia.nombre que se daba a los maestros itinerantes que proporcionaban instrucción en diversas ramas del conocimiento a cambio de unos honorarios convenidos con antelación. tratando con ello de diferenciar la intensidad y grado de conocimiento de las cosas que tienen respectivamente los hombres y los dioses. A partir de este momento se creará una corriente. mientras que para otros es al contrario.wikipedia. siéndolo quien conoce por naturaleza. y notas de A. pero. Sofistas. Sophós y Sophía en sus orígenes denotaban una especial capacidad para realizar determinadas tareas como se refleja en la Ilíada (XV. Los sofistas fueron de importancia menor en el desarrollo histórico del pensamiento filosófico occidental. Herrera Montero (1996). Más tarde se atribuiría a quien dispusiera de "inteligencia práctica" y era un experto y sabio en un sentido genérico. Ya en la Odisea. Por el contrario.babylon.com/sofista/ Sofista El término sofista.org/wiki/Sofista Bibliografía:  Intr. al transcurrir el tiempo hubo diferencias en cuanto al significado de sophós: por una parte.: A. ISBN 978-84-249-1806-4. Melero Bellido. Fuente: http://es. del griego sophía ( ). en especial en la vida pública. como el arte de la retórica.

. La tradición filosófica occidental comenzó en la Antigua Grecia y se desarrolló principalmente enOccidente. el conocimiento. Madrid: Editorial Gredos. sea mediante la especulación. Platón contrapuso a los filósofos con los sofistas: los filósofos eran quienes se dedicaban a buscar la verdad. Así. 'amor por la 2 3 sabiduría') es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia. por su parte. en Occidente. la moral. La filosofía occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente influida por la ciencia. los experimentos mentales u otros métodos a priori. En sus diálogos. y cobrando además por enseñar a hacer lo mismo.wikipedia.deperu. la mitología y ciertas formas de religión por su énfasis en los argumentos racionales. su alcance es más restringido y se caracteriza por ser una disciplina más fundamental y general que cualquier otra. En épocas anteriores. 4 Al abordar estos problemas. la filosofía se distingue del misticismo.org/wiki/Filosof%C3%ADa EPISTEMOLOGÍA . estas disciplinas eran consideradas parte de la filosofía. la religión y la políticaoccidentales. mientras que los sofistas eran quienes arrogantemente afirmaban poseerla. y de la ciencia experimental porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no empírica. 7 5 6 5 Fuente: http://es. en la Grecia del siglo V a. y su creación ha sido atribuida al pensador griego Pitágoras. Su popularización se debe en gran parte a los trabajos de Platón yAristóteles. C. El término «filosofía» es originario de Occidente. Maestro de retórica que. ISBN 978-84-249-0854-6. ocultando su ignorancia detrás de juegos retóricos o adulación. sin excluir una reflexión sobre datos empíricos o sobre las experiencias psicológicas. Hoy. Filóstrato (1998). sin embargo. extendiéndola junto con su obra a toda la tradición occidental posterior. adoptó esta distinción de su maestro. elanálisis conceptual.com/diccionario/?pal=sofista FILOSOFÍA La filosofía (del latín philosoph a. Fuente: http://www. Algunos conceptos fundamentales de estas disciplinas todavía se pueden pensar como conceptos filosóficos. la verdad. enseñaba el arte de analizar los sentidos de las palabras como medio de educación y de influencia sobre los ciudadanos. Aristóteles. la belleza. la filosofía era una disciplina muy extensa. la mente y el lenguaje. Vidas de los sofistas. convenciendo a otros de algo infundado o falso. y éste del griego antiguo 1 .

el tipo de conocimiento llamado episteme se oponía al conocimiento denominado doxa. Es de reciente creación. es decir. se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas. La epistemología. psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención. por su desinterés hacia el sujeto del conocimiento (la ciencia es considerada sólo en cuanto lenguaje lógico estudiado desde un punto de vista objetivo). la epistemología se ocupa de los enunciados de la ciencia y de sus relaciones lógicas (justificación). "conocimiento". En Grecia. el término "epistemología" ha ido ampliando su significado y se utiliza como sinónimo de "teoría del conocimiento". ni tienen siquiera un acuerdo sobre el carácter de la propia disciplina a la que se dedican. por poseer un carácter lógico-metodológico. de la epistemología o teoría del modo concreto de conocimiento llamado científico. los . Sin embargo. sí puede decirse de modo aproximativo que epistemología es la ciencia que trata de conocer la naturaleza del conocimiento humano. es decir. las teorías del conocimiento específicas son también epistemología. la epistemología científica general. y los criterios por los cuales se le justifica o invalida. Para Popper el estatuto de la epistemología viene definido por tres notas: por el interés acerca de la validez del conocimiento (el estudio de la forma cómo el sujeto adquiere dicho conocimiento es irrelevante para su validez).La epistemología (del griego (episteme). de ahí que el sujeto que adquiere el conocimiento no sea irrelevante para la epistemología. sino que ésta debe ocuparse también de la génesis de los enunciados científicos y de los múltiples aspectos de la ciencia que trascienden la dimensión estrictamente lingüística y lógico-formal. para Piaget la epistemología se caracteriza por principios opuestos a los de Popper. sin embargo. La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. ya que a la epistemología le interesa la validez del conocimiento. los autores que se ocupan de la epistemología están lejos de obtener un acuerdo unánime respecto a los problemas principales con los que se enfrentan. no metodológico y práctico. Hoy en día. como puede verse. ya que el objeto al que ella se refiere es también de reciente aparición. es decir. pero también las condiciones de acceso al conocimiento válido. como teoría del conocimiento. De ahí que el término "epistemología" se haya utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teoría del conocimiento científico". Así. Aunque. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del hombre. por ejemplo. y (logos). teórico y empírico. por último. Los autores escolásticos distinguieron la llamada por ellos "gnoseología". epistemología de las ciencias físicas o de las ciencias psicológicas. La epistemología para Piaget tiene además un carácter fundamentalmente científico. "teoría") es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento científico. no sometido a una rigurosa reflexión critica. o estudio del conocimiento y del pensamiento en general. normativo y filosófico. en sus principios reales y en su funcionamiento real. y. INTRODUCCIÓN Un ejemplo concreto de la diversidad teórica existente en la idea de epistemología en la actualidad lo constituyen las concepciones de Popper y Piaget.

org/wiki/Concepto Un concepto es una entidad abstracta adquirida por la mente humana . no solo los significantes que forman parte de una lengua en particular aluden a conceptos.tipos o clases de conocimiento y los caminos o métodos que pueden conducir a su realización correcta en cada caso.wikipedia. En tanto construcción mental. Los conceptos son extremadamente importantes en lo referente a la comunicación humana. más que a unas presuntas verdad o falsedad inexistentes. Estas construcciones surgen por medio de la integración en clases o categorías que agrupan nuestros conocimientos y experiencias nuevas con los conocimientos y experiencias almacenados en la memoria. un contenido mental que a veces se define como una "unidad de conocimiento". sino también pueden hacerlo otras entidades. tal como es ejercitado por el hombre en la cultura dentro de la que vive. para tratar de entender cómo el hecho del conocimiento humano es en ella un elemento coherente. . Según Javier Monserrat. La capacidad de abstracción es el elemento que le ha valido a la raza humana su posición destacada dentro del reino animal. reflexión científica sobre el conocimiento humano y elaboración de investigaciones sobre él. FUENTE: http://es.org/wiki/Epistemolog%C3%ADa CONCEPTO Un concepto es una unidad cognitiva de significado. Como todos los problemas de definición de términos. Los conceptos son construcciones o imágenes mentales. últimamente se delimita atendiendo a la conveniencia o al consenso del uso. como es el referido a la reflexión sobre el conocimiento. Empero. siendo la sustancia a la que remiten los significantes lingüísticos. aunque esta no es una condición excluyente. puesto que en un saber dinámico y constituyente. No es fácil distinguir la epistemología de otras disciplinas afines o de otros saberes fronterizos con ella.wikipedia. estos son los amplios niveles en los que la reflexión del epistemólogo se mueve para cumplir adecuadamente sus objetivos científicos: autoobservación de los procesos cognitivos tal y cómo se dan en su propia experiencia o introspección. Así. puede reflejar aspectos de la realidad. estudiar cómo se manifiesta el conocimiento. visión del curso de la historia y del desarrollo del conocimiento científico. Pero incluso cuando el consenso existe es un consenso precario. finalmente. que conduzcan a determinados ensayos epistemológicos y a elaborar una idea científica de lo que éste sea. las fronteras con frecuencia se trasladan de territorios con facilidad. este proceso de significación se liga estrechamente con el uso de ideas que permiten racionalizar lo vivido. observación de la estructura de la experiencia global de la realidad en que el hombre se encuentra. FUENTE: http://es. por medio de las cuales comprendemos las experiencias que emergen de la interacción con nuestro entorno. Esta implica la capacidad de atribuir sentido a sus diversas experiencias y al contacto con el entorno que nos rodea.

el educando permanece dentro del cuerpo de conocimientos o creencias y absorbe sus enseñanzas. (del latín doctrina).definicionabc.php DOGMA Un dogma es. cuyo equivalente educativo sería el estudio comparativo de las religiones. viniendo a ser sinónimo de reeducación o lavado de cerebro. científicos o no (frecuentemente con la pretensión de validez general o universal). tal como los religiosos promulgados por sus instituciones religiosas. No obstante. La palabra adoctrinación (en inglés: indoctrination) ha adquirido connotaciones negativas a partir del siglo XX. El término doctrina puede connotar un cuerpo de dogma. social. La diferencia entre doctrina y educación consiste en que en la educación se persigue que el educando (la persona a educar) permanezca lo más externamente posible a los conocimientos acumulados y los analice. El doctrinarismo o liberalismo doctrinario es una doctrina y práctica pol´tica de los denominados doctrinarios. filosófico. una proposición que se asienta por firme y cierta y como principio innegable de una ciencia. su sentido más común es el de una doctrina [(Doctrina. si bien no originan derecho directamente. impulsado por una utilidad práctica. FUENTE: http://www. que influyó notablemente en España (el Partido Moderado y Donoso Cortés)] sostenida por una religión u otra organización deautoridad y que no admite réplica. doctrina jurídica es la idea de derecho que sustentan los juristas.Fueron muchas las tentativas para dar cuenta en forma profunda de las particularidades que engendran esta capacidad de atribución de significado . La enseñanza de un dogma o de doctrinas. También se utiliza la palabra doctrina para referirse a un principio legislativo. En el ámbito jurídico. principios ocreencias de carácter dogmático se conoce como adoctrinamiento.. Sin embargo. Una de las más reconocidas es la epistemología o filosofía de la ciencia. sexual. mientras que en la adoctrinación. estando la distante aún la posibilidad de dar la última palabra en la materia. En efecto. debe considerar ineluctablemente a la forma en que se crean entidades abstractas que refieren al mundo objetivo. es un conjunto coherente de enseñanzas o instrucciones que pueden ser: y y y un conjunto de enseñanzas basadas en un sistema de creencias sobre una rama de conocimiento. es innegable que en mayor o menor medida influyen en la creación del ordenamiento jurídico. cuyo contenido puede ser religioso. en la medida en que esta disciplina permite dar cuenta de lo relativo al conocimiento del hombre. según el Diccionario de la Real Academia Española. etc. es una creencia individual o colectiva no sujeta a prueba de veracidad. principios o posiciones respecto a una materia o cuestión determinadas. . campo de estudio o ciencia concreta. es importante destacar que por lo problemático del tópico son harto frecuentes los puntos oscuros. estudiar teología puede considerarse como un proceso de adoctrinación. Por ejemplo.com/general/concepto. es decir. un grupo político e ideológico francés del siglo XIX. un sistema de postulados.

doctrina o religión"1 . Por eso. Puesto que los objetos y fenómenos a que hacemos referencia son multiformes. el "fundamento o puntos capitales de todo sistema. dogma teológico o dogma de fe.wikipedia. debe tener en cuenta que ningún fenómeno o hecho. en un modo dinámico. El estudio del mundo como un todo concatenado y único y el examen de las concatenaciones universales constituyen una importante función de la dialéctica materialista. enlace entre ideas o actos) y el condicionamiento mutuo de los objetos y fenómenos constituyen una particularidad intrínseca del mundo. también son diversas sus concatenaciones e interdependencias. para conocer verdaderamente el objeto es necesario estudiar todos sus aspectos y nexos. LEYES Y CATEGORIAS DE LA DIALECTICA DEFINICION: La concatenación (Unión. tanto como teoría del conocimiento. http://es. Así pues que la concatenación universal y el conocimiento mutuo de los objetos y fenómenos constituyen una particularidad intrínseca del mundo material.En su origen (del latín dogma. o una opinión característica de una escuela filosófica. es necesario que dentro del cascarón de un huevo existan sustancias biológicas capaces de convertirse en un ser vivo (factores internos) .el resto de los usos habituales [cita requerida] . únicamente las más generales: aquellas que se registran en todas las esferas del mundo material y espiritual. Serían así dogmas las verdades fundamentales del catolicismo o cualquier otra religión.org/wiki/Dogma. ni de una sola causa. de ahí la importancia de las leyes de la lógica dialéctica.wikipedia. Con el crecimiento de la autoridad de la Iglesia Católica. La dialéctica no estudia todas las concatenaciones. son las leyes y categorías de la Dialéctica. la palabra adquirió el que ahora es su significado más usual. agota todas las posibilidades de la realidad. Esta categoría nos muestra la forma en que la Lógica Dialéctica. pues.org/wiki/Doctrina LEY CIENTÍFICA Cuando usted busque responder al porqué de las cosas. Ejemplo: {draw:frame} Para que un pollo nazca. todo en el universo se influye recíprocamente. ninguna circunstancia conocida pudo salir de la nada. como en tanto lógica. ciencia. Reflejo de esas concatenaciones en la conciencia del ser humano. Es decir. del que derivan -por analogía. es originado por una sola causa. pues siempre podrá encontrar diferentes elementos que actuaron unos sobre otros para producirla. y este del griego ) el término podía significar una norma o decreto emitido por una autoridad. cambiante pero ordenado. Derivarse una ley científica. o cualquier otro sistema de creencias (religioso o no). incluida la realidad jurídica Podemos concluir en que la dialéctica es. FUENTE: http://es. de donde surge la tercera acepción del DRAE: el dogma es.

En . por eso mismo. las leyes exhiben la regularidad del universo. Las leyes objetivas constituyen así las formas generales de las relaciones de cambio y representan las conexiones internas y necesarias en que se produce la variación de los procesos y de sus propiedades. De esta manera tenemos que el comportamiento de los procesos está regulado según leyes y. la expresa en la forma de una ley científica.html Leyes objetivas y leyes científicas Los cambios y las transformaciones a que se encuentran sujetos los procesos existentes están regulados por ciertas relaciones constantes a las cuales denominamos leyes.com/ensayos/Leyes-Y-Categorias-De-Las- Dialectica/224119. en las leyes se pone de manifiesto lo único que es invariable dentro del flujo continuo de cambios y transformaciones. cuando el hombre logra descubrir una ley objetiva. que es la relación de su variación. las leyes objetivas. Ahora bien. porque son inherentes a la naturaleza y la sociedad. Desde luego. rigen independientemente de nuestra voluntad o nuestra conciencia. Por lo tanto.buenastareas.Fuente: http://www.

Una vez establecida. Así. sino simplemente regulado por ellas.consecuencia. sino que constituyen las pautas de su determinación. el comportamiento de los procesos no está determinado por las leyes. pero sin que pueda AulaFacil. Por su parte. aproximadamente cada vez más a la ley objetiva correspondiente. las leyes científicas no determinan a los procesos. Dicha reconstrucción se mejora con el avance del conocimiento. En este sentido. Debemos comprender que. 70 llegar nunca a coincidir por completo con ella. sino lo que sucederá cuando se cumplan tales y cuales condiciones. la ley científica expresa una relación necesaria que se cumple en ciertas condiciones y cuyos efectos se manifiestan en acciones determinadas que se producen en los procesos. Esto es. México 2007. el hombre transforma los efectos de una ley cambiando las condiciones de los procesos afectados. ***Ramón Ruiz***. que la ley científica no expresa lo que ocurrirá en un cierto proceso.comEl Método Científico y sus Etapas. la ley científica es una reconstrucción racional que refleja a la ley objetiva. las leyes .

***Ramón Ruiz***. 71 En todo caso. Función de la Ley científica Puesto que las leyes se formulan una vez que se ha hecho la comprobación y expresan relaciones constantes entre los fenómenos. Igualmente. las leyes científicas nos sirven para contestar los principales interrogantes de la ciencia. México 2007.científicas desempeñan la función de predecir lo desconocido. el dónde. Un hecho singular se explica mediante una ley. el qué.1. o sea. 26 3. su principal función es explicar un hecho con base en la relación que éste guarda con otro. el cuándo. cuando se conocen las condiciones de su cumplimiento.comEl Método Científico y sus Etapas. en el . con base en lo conocido. se constituyen en partes integrantes del método científico. las leyes científicas permiten explicar el comportamiento de los procesos. en tanto cumplen esta función. las leyes científicas sirven como instrumentos de las investigaciones ulteriores y. AulaFacil. En otras palabras. el cómo y el por qué de los procesos existentes.

En otras palabras.sentido de que tal hecho es un caso particular de ella. . S. Referida a los hechos. un hecho singular es una interpretación de un esquema de ley o formula legaliforme y. ya que especifica una clase de hechos posibles. 72 Las leyes se descubren (no se inventan) y nos muestran una relación que se da en la realidad. toda formula legaliforme puede recibir una multitud de interpretaciones. una formula legaliforme tiene un dominio de validez limitado. México 2007. esto es. se deduce de ella. por tanto. son esquemas objetivos. 46. Un movimiento posible para ese mismo objeto. 26 Pág. Ejemplos: Un movimiento imposible para un avión que vuele a velocidad uniforme. Grijalbo. vigésima sexta edición. Eli de Gortari. AulaFacil.. ***Ramón Ruiz***. más allá del cual resulta falsa. Mexico 1965.A. Las formulas en cambio.comEl Método Científico y sus Etapas. Lógica General. se construyen pero no arbitrariamente sino expresando esos esquemas objetivos. Edit.

en la medida en que fielmente la refleje. Resumiendo lo anterior. Las leyes condensan nuestro conocimiento de lo actual (lo que es) y lo que (lo que puede ser). ***Ramón Ruiz***.1. las funciones de la ley son las propias del conocimiento científico: explicar y predecir el curso de los fenómenos o hechos que ocurren en la naturaleza y en la sociedad. aunque es lógicamente posible la trayectoria A.Esto significa que. y mejor la exprese. Clases de Ley Científicas Puesto que la formula es el reflejo de la realidad objetiva. se considerará como una Ley de nivel alto (axioma o postulado). México 2007. y gracias a esto nos permiten predecir lo que sucederá con un fenómeno determinado que tenga las características necesarias para ser un elemento de la relación expresada por la fórmula. se considerará como una ley más profunda o. mientras más cercana se encuentre a esa realidad. 73 3. para decirlo con lenguaje técnico.1. se puede decir que. lo cual limita el dominio de validez de la fórmula. Puesto que la ciencia tiene como . físicamente es imposible.comEl Método Científico y sus Etapas. AulaFacil.

En cambio las leyes de nivel bajo (teoremas) se limitan al marco de referencia. A pesar de que son leyes de bajo nivel y su alcance es limitado. Por último. debe aspirar a leyes de nivel alto. Regla basada en un enunciado legaliforme. el concepto de ley puede significar lo siguiente: Esquema objetivo. AulaFacil. todo hecho . se puede decir que. Formula (función proposicional) que intenta reproducir un esquema objetivo. Como conclusión. 74 Metaenunciado (enunciado de otro enunciado) que se refiere a un enunciado legaliforme. puesto que ya se ha dicho que. México 2007. es decir. Fórmula que refiere (o relaciona) a un esquema objetivo con experiencia.comEl Método Científico y sus Etapas.meta la objetividad. se formulan en función de las circunstancias en que se da el fenómeno que es el elemento de la relación. encajan en un sistema científico y se derivan de leyes de alto nivel. ***Ramón Ruiz***. en las cuales se fundamentan. a formulas legaliformes que no dependan de las circunstancias.

la posibilidad y la realidad. Las categorías de la dialéctica marxista son el resultado. Por otro lado. la causa y el efecto.escribió Lenín. la generalización de la experiencia. Algunas. las categorías de materia y conciencia.com/cursosenviados/MetodoCientifico. al estudiar el materialismo filosófico. etc. el trabajo y el conocimiento seculares del hombre. energía y fuerza. entonces. en esencia.cumple con un conjunto de leyes o. Las categorías son. Las leyes y categorías de la dialéctica están vinculadas entre sí. Siendo resultado de la practica del conocimiento. pues. Además se puede agregar que. la necesidad y la casualidad. fases de su conocimiento del mundo circundante "ante el hombre aparece una malla de fenómenos naturales. se necesita un sistema (encadenamiento. que todo hecho podría explicarse mediante un conjunto de fórmulas legaliformes y. las mas importantes. . ante todo. aspectos y propiedades generales de la realidad. Fuente: Ramón Ruiz . si se prefiere. contenido y forma. esta es la definición exacta. dinero. en economía política. valor. Las leyes fundamentales de la dialéctica marxista.http://www. cohesión) de leyes para explicar un hecho. resultado de la actividad cognoscitiva del hombre. Las de causa y efecto. etc. representan. el conocimiento de las leyes permite comprender la esencia de las categorías de la dialéctica. una relación. Son.. el contenido y la forma. una concatenación de categorías. las categorías de la dialéctica materialista tienen inmensa importancia para la actividad practica y cognoscitiva. Otro grupo mas de categorías: esencia y el fenómeno. es imposible comprender las leyes. por supuesto.pdf CATEGORÍA Son categorías los conceptos de masa.aulafacil. los de mercancías. un sistema de leyes constituye lo que se llama ³teoría´. a través de un conjunto de datos empíricos. se fueron formando en la conciencia a medida que el hombre tropezaba prácticamente miles de millones de veces con las causas y los efectos. existentes objetivamente en la conciencia de cuerpos materiales concretos y con otros aspectos importantes de la realidad. más que una ley suelta. sin conocer las categorías. Las categorías filosóficas son conceptos que reflejan los rasgos y nexos.

Las opiniones de los idealistas acerca de las categorías carecen de toda consistencia. es la proposición que quiere rechazar la contradicción y al hacerlo incurre precisamente en contradicción: A debe ser +A ó -A. sin relación con el mundo objetivo exterior. existen únicamente en la conciencia del hombre y no tienen ninguna relación con la realidad. Las categorías son: por lo singular y lo universal. Algo en el mundo caótico de fenómenos de la naturaleza. Una cosa es ella misma y no es ella. una persona. mediante las cuales pone orden en el mundo caótico de fenómenos de la naturaleza. . cómo lo uno se convierte en lo otro. Consideraba que aun antes de que el hombre empiece a conocer el mundo. la diferencia y la contradicción. la concatenación universal y la interacción de sus objetos que. Algo parecido afirman también los idealistas objetivos contemporáneos.com/trabajos10/fuco/fuco. etc. en su conciencia hay ya categorías de casualidad. por ejemplo. pues. etc.y por lo mismo es +A y -A. El idealismo niega la objetividad de las categorías. La identidad es la determinación de lo simple inmediato y estático. Es necesario hacer conciencia de la intercausalidad. Para los idealistas subjetivos. algo o es A o no es A. las fuentes de su origen y. La imaginación corriente capta la identidad. pero no la transición de lo uno a lo otro. pueden trocarse las unas en las otras: la causa se convierte en casualidad. que es lo más importante. porque en realidad toda cosa cambia y se transforma ella misma en otra cosa. El principio del tercero excluido. Fuente: http://www. cada objeto o fenómeno individual del mundo material. en particular los neopositivistas. reflejan la concatenación real de los objetos y procesos en la cual unos son origen de otros. de las leyes de conexión universal objetiva. Consideran que las categorías son conceptos generales ligados únicamente con las emisiones sensuales directas del sujeto. con lo cual ya queda introducido el tercer término. Esto significa la superación de la lógica formal y el establecimiento de la lógica dialéctica. Causa y efecto son momentos de la dependencia recíproca universal. mutabilidad y movilidad. el principio de todo automovimiento y solamente aquello que encierra una contradicción se mueve. en necesidad. Otros rasgos importantísimos de las categorías son su interdependencia. ante todo. son los objetos y fenómenos exteriores al hombre. las categorías de causa y efecto. Todas las cosas son contradictorias en sí mismas y ello es profundo y plenamente esencial. necesidad.shtml PRINCIPIO El acto mismo del conocimiento es la introducción de la contradicción. A que no es ni + ni . de la conexión y concatenación recíproca de los acontecimientos. eslabones en la cadena del desarrollo de la materia y la sociedad: la misma cosa se presenta primero como causa y luego como efecto.. mientras que la contradicción es la raíz de todo movimiento y vitalidad. Lo universal constituye lo que es propio de muchos objetos singulares. Reflejan la unidad del mundo material.La dialéctica marxista pone de manifiesto la esencia de las categorías. Lo Singular y lo Universal Lo singular es. y estos origen de aquellos. ese álamo concreto. la casualidad .monografias. en determinadas condiciones.

sino en la concepción de la historia y de la política. de eso está compuesta la verdad. sino que por lo mismo que la esencia existe. Hegel llevó este método de razonamiento hasta sus últimas consecuencias en la Fenomenología del Espíritu y en otras obras suyas que influyeron mucho no sólo en la filosofía posterior a él. en definiciones. El fin subjetivo se vincula con la objetividad exterior a él. pasivos. pone de relieve un universal concreto o la fuerza y la ley general. Las matemáticas no han logrado justificar estas operaciones que se basan en la transición. la esencia se concreta en el fenómeno. a través de un medio que es la unidad de ambos. La cantidad se transforma en cualidad y los cambios se interconectan y provocan los unos con los otros. con sus herramientas el hombre posee poder sobre la naturaleza exterior. La totalidad. sino que es alma y concepto del contenido. en su dialéctica se basan tanto el marxismo como el fascismo y el nazismo. La existencia es la unidad inmediata del ser y la reflexión. El análisis resuelve el dato concreto. las determinaciones del ser y la esencia. esto es la actividad conforme al fin. La actividad humana une lo subjetivo con lo objetivo. . Las determinaciones lógicas anteriormente expuestas. sino dialéctica. porque en la realidad se reúne esta exterioridad con la interioridad en un movimiento único y se convierte en necesidad y así lo necesario es mediado por un cúmulo de circunstancias o condiciones. Esta universalidad también es determinada mediante la síntesis del concepto en sus formas. su conocimiento sería superfluo. Por lo que se refiere a la naturaleza del concepto el análisis es lo primero. deja lo concreto como fundamento y por medio de la abstracción de las particularidades que aparentan ser inesenciales.de la lucha y la unidad de los contrarios y de las transiciones y las transformaciones de la naturaleza y la sociedad. Posibilidad y accidentalidad son momentos de la realidad puestos como formas que constituyen la exterioridad de lo real y por tanto son cuestión que afecta el contenido. el espíritu vivo de lo real y por tanto se requiere indagar la verdad de estas formas y su conexión necesaria. La esencia no está detrás o más allá del fenómeno. Así. porque debe elevar la materia dada a la forma de abstracciones universales. no son meras determinaciones del pensamiento. La lógica del concepto se entiende ordinariamente como ciencia solamente formal. de representaciones y pensamientos. de la realidad. Para dar un ejemplo. aísla sus diferencias y les da forma de universalidad o. las cuales luego mediante el método sintético son puestas como definiciones. de todos los aspectos del fenómeno. porque la transición no es de naturaleza matemática o formal. pero si las formas lógicas del concepto fueran recipientes muertos. pero en realidad son como formas del concepto. aunque en lo que respecta a sus fines se encuentra con frecuencia sometido a ella. El método del conocimiento no es una forma meramente exterior. La realidad es la unidad de la esencia y la existencia. de los fenómenos y de sus relaciones recíprocas.

el hombre no es un ser libre sino que es una pieza necesaria de la evolución del Espíritu Absoluto ±que es una especie de Dios lógico. del mundo. una circunstancia histórica cualquiera. no existe caprichosamente. "y todo lo racional es real". el estado por encima de las personas± puede también hacerse real. de modo que va a surgir inevitablemente aunque no lo conciba la razón humana. que a través de ella se autoconoce. lo cierto es que un sector tiene el látigo en sus manos ±el amo± y el otro recibe los latigazos ±el esclavo±. Como consecuencia. porque significa que todo lo que el intelecto pueda llegar a concebir ±la utopía marxista. y en cierto sentido debe hacerse real. Ya sea a través del diálogo y la colaboración. pero que está abierta a su vez a una nueva oposición. sino que responde a una necesidad interna de todas las cosas. que pasan a ser la antítesis de su posición. Esto último es mucho más importante en sus consecuencias. que las hace ir evolucionando± cambiando± según una dialéctica de oposición de los extremos: Una cosa. mentiras. . con lo que la evolución de la realidad. Cuando se aplica la dialéctica a las relaciones sociales y personales. De la confrontación o el encuentro entre estos dos opuestos surge la composición. pueden ser tomada como una posición. injurias. sino que es la manifestación en el mundo del Espíritu Absoluto. el nazismo. Como ninguna cosa ni idea es completa y perfecta. la historia no es algo que el hombre pueda modificar. de la historia.. Un corolario ±una consecuencia± de esta evolución lógica es el famoso enunciado "Todo lo real es racional" (todo tiene una razón lógica para ser real). hostilidades.Para Hegel toda la realidad tiene un sentido lógico: lo que existe. o de la resistencia y la lucha más o menos solapadas. sino solamente todopoderoso±. de lo que sea. con todos sus condimentos de murmuraciones.UU. aparece otro famoso enunciado de Hegel: "La dialéctica del amo y del esclavo". por lo que el hegelianismo está en la base de todos los totalitarismos modernos ±y en todas las seudodemocracias como los EE. la enfermería dentro de la estructura de un hospital± aparece la tendencia de algunas personas o grupos a afirmarse como tesis y ejercer el poder sobre los demás. que se piensa a sí mismo y nos piensa a nosotros y al mundo. Otra consecuencia de esta manera de ver la realidad es que se absolutiza al Estado frente a las personas. o sea la síntesis. o sea la antítesis. nunca se detiene. pero no justo ni piadoso. o sea com una o tesis. porque por encima de nuestro espíritu está el Espíritu Absoluto. etc. en toda institución o aún en cada parte de una institución ±por ejemplo. una idea. Como se deduce de esto. actitudes deshonestas. calumnias. que supera ambas posiciones anteriores y alcanza una nueva más completa y perfecta que las incluye a las dos. y la Unión Europea±. Este es otro corolario ± consecuencia± del planteo de la realidad como un proceso de tesis-antítesis-síntesis. En este caso ±y aquí aparecen las relaciones de poder que son el tema de su estudio significa que en ± toda organización humana. frente a esa posición surge una que se le opone. la oposición.

Lo más importante es que el hecho de estar sometido al poder ±de los jefes. No debe confundirse los términos amo y esclavo con los términos señor y siervo. raza" y geneá: "nacimiento. sino que es una consecuencia inevitable de la dialéctica del espíritu absoluto que se piensa a sí mismo a través de ellos. o incluso con un solo médico ±los amos o el único amo±. (botánico norteamericano. Hasta aquí estamos todavía en el plano de los fundamentos teóricos. Esta superposición del esclavo sobre el amo.org/wiki/Dial%C3%A9ctica FILOGENIA La filogenia (del griego: phylon: "tribu. superiores± no convierte necesariamente al esclavo en una buena persona que sólo sufre y despierta nuestra compasión y simpatía. Aunque el término también aparece en lingüística histórica para referirse a la clasificación de las lenguas humanas según su origen común. se logra debido a que el esclavo trabaja. con el látigo. La necesidad de descubrir la historia evolutiva de los organismos se inició con la publicación de El origen de las especies por Darwin en1859. pero con esta herramienta conceptual es posible analizar las circunstancias concretas que se dan. Warren H. Jr.1920-2000) y muchos otros han hecho valiosos aportes. autoridades. procedencia") es la determinación de la historiaevolutiva de los organismos. mientras que el amo cae en una dependencia absoluta de su subyugado. no sólo por un comprensible deseo de venganza o revancha. La incorporación de teorías evolutivas en los sistemas de clasificación de los organismos es un proceso que hoy en día aún no está terminado (de Queiroz y Gauthier 1992 ). 1913-1976). por ejemplo. en general el término se utiliza en su sentido biológico. 1892-1980). La Biología Sistemática es la ciencia que se ocupa de determinar la filogenia de los organismos para utilizarla como base de los sistemas de clasificación. origen. en la administración y la organización de un servicio de enfermería constituido por un grupo ±que fatalmente se enfrenta con los otros grupos± o las dificultades que debe enfrentar una enfermera en su relación con los médicos. métodos para los que biólogos como Willi Hennig(entomólogo alemán. y al trabajar logra su realización.wikipedia. Walter Zimmermann (botánico alemán. sino que el individuo o el grupo dominado ±la antítesis de la tesis representada por el individuo o el grupo dominante± trata de encontrar la manera de hacerse a su vez con el poder. Wagner. Fuente: http://es. sino por exigirlo así la dialéctica de los acontecimientos.org/wiki/Filogenia . ponerlas a prueba y verlas reflejadas en las clasificaciones. 1 Fuente: http://es. Un paso crítico en este proceso fue la adquisición de métodos explícitos para hipotetizar relaciones filogenéticas. que no está en manos de los amos ni de los esclavos.wikipedia. pues al hablar de señor y siervo se produce una relación diléctica diferente a la que produce el amo en oposición al esclavo.

En algunos aspectos.ONTOGENIA La ontogenia (también llamada morfogénesis u ontogénesis) describe el desarrollo de un organismo. 2. desde el óvulo fertilizado hasta su senescencia.wikipedia. Mientras la ontogenia dura apenas el tiempo de vida de un ser (por ejemplo 70 años). "La ontogenia es la historia del cambio estructural de una unidad sin que ésta pierda su organización. También puede considerarse la filogenia como una sucesió de ontogenias modificadas. o como un cambio desencadenado por interacciones provenientes del medio donde se encuentre o como resultado de su dinámica interna". Se muestran resultados del 1 al 5 Antología del desarrollo Psicológico del niño en edad preescolar. Libro de trabajo.org/wiki/Ontogenia ONTOGENIA Evolución del organismo individual o de alguna de sus partes desde su concepción en adelante. la filogenia abarca siglos o milenios. La ontogenia es estudiada por la biología del desarrollo. El cerebro humano. Asegura la continuidad de la vida de una generación a la siguiente (reproducción). Este continuo cambio estructural se da en la unidad. la primera parte de la ontogenia (el desarrollo embriológico) repite o refleja de manera modificada la filogenia. http://es. Los retardos del lenguaje en el niño . Genera diversidad celular (diferenciación) a partir del huevo fecundado (cigoto) y organiza los diversos tipos celulares en tejidos y órganos (morfogénesis y crecimiento). Psicología del juego. Juegos cooperativos y educación física. El desarrollo animal u ontogenia cumple dos funciones principales: 1. en cada momento. pasando por la forma adulta. n Productos de nuestra tienda que contienen la palabra ontogenia Se han encontrado 5 productos.

la palabra es unhelenismo que proviene del griego [ ]. si bien el discurso escrito suele considerarse como una transcripción limitada o imitación estrecha del discurso oral. etc. la técnica de expresarse de manera adecuada para lograr la persuasión del destinatario (etimológicamente. Tales elementos están estrechamente relacionados entre sí y todos ellos repercuten en los distintos ámbitos discursivos. La retórica se configura como un sistema de reglas y recursos que actúan en distintos niveles en la construcción de un discurso. «rhetorikè (téchne)»). (Parte III) Evolución de las praxias estomatológicas. publicidad. En la actualidad.espaciologopedico.) que se ocupa de estudiar y de sistematizar procedimientos y técnicas de utilización del lenguaje puestos al servicio de una finalidad persuasiva o estética del mismo. ciencia política. Se muestran resultados del 1 al 3 Estrategia metodológica para la evaluación de las habilidades de la carrera de Logopedia: una propuesta para reflexionar. pero su saber trascendió al discurso escrito e influyó poderosamente en la literatura cuando la palabra escrita ganó prestigio en el régimen imperial en Roma.com/recursos/glosariodet. esto es.php?Id=229 RETORICA La retórica es la disciplina transversal a distintos campos de conocimiento (ciencia de la literatura. . añadida a su finalidad comunicativa. en palabras de los tratadistas clásicos. Históricamente. como el ars bene dicendi. la academia. la retórica ha vivido un gran resurgimiento y sus enseñanzas se utilizan en publicidad. la retórica se ocupó de la lengua hablada. periodismo. donde se entendía. la retórica tiene su origen en la Grecia clásica. Definición En principio.1 de 1 Artículos Se han encontrado 3 artículos. (Parte I) ¿Es la expresión corporal una alternativa para desarrollar habilidades comunicativas? (Parte I) http://www.

ya que mediante una imagen o vídeo podemos hablar sobre algo utilizando figuras retóricas (metáfora. prosopopeya. personificación. Son tres procesos complementarios los que conformaban el aprendizaje de la retórica: el estudio de los preceptos. y hasta el romanticismo su significación fue crucial dentro de las disciplinas humanísticas. gracias a las nuevas tecnologías audiovisuales podemos hablar de una retórica de la imagen. etc. así como en la defensa de puntos de vista durante los juicios civiles. metonimia.org/wiki/Ret%C3%B3rica . Por otro lado. La retórica ocupó un lugar importante en el sistema educativo antiguo y medieval. http://es.la política. la imitación de modelosy la práctica personal.wikipedia.).

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