Clase 1

Clase 1
INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LAS TEORÍAS DE PERSONALIDAD
1. Introducción
y y El concepto "personalidad" es un constructo. Un constructo es una definición hipotética, abstracta, que da cuenta de un fenómeno no observable pero del cual inferimos existe. Un constructo es un fenómeno no objetivable, concepto empleado para designar la producción de una síntesis de impresiones. La personalidad es un constructo que permite formarse una idea de la forma de ser y de funcionar que caracteriza a este sujeto. Una teoría de la personalidad es un sistema de conceptos, suposiciones, ideas y principios propuestos para explicar la personalidad. Otra definición sostiene que la teoría es una guía para llegar a la práctica: suponemos que el futuro será, más o menos, como el pasado. Así, si tomamos en cuenta esos primeros eventos de una secuencia o las partes más intensas de un patrón, los podremos considerar como señales y huellas.
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Una teoría es como un mapa: Existen dos enfoques posibles frente al estudio de la personalidad, estos son el idiográfico y el nomotético. 1.1. El idiográfico: Relacionado con los psicólogos quienes afirman que como cada personalidad es única, no tiene sentido la comparación entre distintos individuos. Lo importante es comprender la personalidad de un individuo como una ley en sí misma, con su propia e individual manera de estructurarse y funcionar. Subraya la organización de características dentro de cualquier individuo dado y destacan el estudio de la "personalidad total". 1.2. El enfoque nomotético: supone la búsqueda de dimensiones comunes a todos los hombres.
2. El Concepto Personalidad
y La mayoría de los psicólogos afirman que la personalidad es lo que una persona es. Se habla aquí de individualidad psicológica, cada individuo posee una individualidad psicológica que lo hace particular y diferente a los otros, es decir único e irrepetible. Cada individuo posee una organización de rasgos distintivos, actitudes, modos de pensamientos, expresión y filosofía de la vida, que lo hacen único. La psicología de la personalidad se preocupa tanto de la diferencia entre las personas, así como de las semejanzas. Para algunas teorías las diferencias es la cuestión central. Éstas prestan una atención considerable a tipos y rasgos de los individuos, entre otras características, con los cuales categorizar o comparar. Sin embargo, los teóricos de la personalidad están también interesados en lo común de las personas. Los teóricos de la personalidad están interesados en la estructura del individuo y sobre todo sobre la estructura psicológica; es decir, cómo se "ensambla" una persona, cómo "funciona", cómo se "disgrega". El campo de la psicología de la personalidad se extiende desde la búsqueda empírica simple de las diferencias entre personas, hasta una búsqueda bastante más filosófica sobre el sentido de la vida. Posiblemente sea sólo una cuestión de orgullo, pero a los psicólogos de la personalidad les gusta pensar en su campo como una sombrilla que cubre todo el resto de la psicología. Después de todo, es cierto que
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estamos preocupados por la genética y la fisiología, por el aprendizaje y el desarrollo, por la interacción social y la cultura, por la patología y la terapia. Todas estas cuestiones están unidas en el individuo. 2.1. Problemas
2.1.1.
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Dogmatismo
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Un obstáculo importante es el dogmatismo. Como seres humanos parece que tenemos una tendencia natural al conservadurismo. Nos aferramos a aquello que ha funcionado en el pasado. Y si dedicamos nuestra vida al desarrollo de una teoría de la personalidad, si hemos puesto todas nuestras fuerzas y nuestro corazón en ello, podemos estar seguros de que seremos bastante defensivos (parafraseando a Freud) con nuestra postura. Las personas dogmáticas no permiten cuestionamientos, dudas, nuevas informaciones y demás. Podemos saber cuándo estamos frente a este tipo de personas al ver cómo reaccionan a las críticas: tienden a usar lo que se conoce como argumento circular. Este argumento en el que "justificas" tu opinión asumiendo que las cosas sólo serán ciertas si ya lo has considerado como tales. Es necesario tener la flexibilidad suficiente para escuchar y aprehender las distintas teorías antes de apegarse a alguna de forma dogmática. Esto no permitiría la reflexión, ni la discusión, ni el enriquecimiento de la teoría a la cual en algún momento podremos adherirnos
2.1.2.
2.1.2.1. Traducciones 2.1.2.2. Neologismos. Los neologismos significan nuevas palabras o palabras antiguas usadas en otro contexto. 2.1.2.3. Metáforas. Las metáforas (o símiles, más correctamente) son palabras o frases que, aunque no son literalmente ciertas, de alguna forma captan ciertos aspectos de la verdad, sería un error confundir el modelo (la metáfora) con su verdadero sentido. 2.1.2.4. Evidencia La evidencia, o mejor dicho, la falta de ella, es por supuesto otro problema. Hay varios tipos de evidencia; anecdotaria, clínica, fenomenológica, correlativa y experimental. 2.1.2.4.1.1. Evidencia anecdotaria: es un tipo de evidencia casual que se ofrece usualmente cuando narramos una historia: "Recuerdo cuando¦" y "He oído que", es notoriamente imprecisa. Es mejor utilizar este tipo de evidencia solo para promover las investigaciones futuras. 2.1.2.4.1.2. Evidencia clínica: es aquella evidencia que obtenemos a través de la experiencia clínica de las sesiones psicoterapéuticas. Su obtención es bastante más precisa cuando es recogida por terapeutas expertos. Su mayor debilidad reside en que tiende a ser muy individual e incluso inusual, pues describe a un paciente que es, casi por definición, un sujeto inusualmente individual. La evidencia clínica no provee las bases de la mayoría de las teorías que conocemos, aunque induce a realizar más investigaciones. La evidencia clínica se confirma además al comparar los trabajos, escritos y reflexiones de los colegas, en supervisiones, grupos clínicos, grupos de estudio, congresos y seminarios. 2.1.2.4.1.3. Evidencia fenomenológica: constituye el resultado de una observación precisa en varias circunstancias, así como la introspección relativa a los propios procesos psicológicos. Requiere de una gran formación, así como una cierta habilidad natural. Su debilidad estriba en que necesitamos de mucho tiempo para poder decir que el autor ha hecho un buen trabajo. 2.1.2.4.1.4. La investigación correlativa comprende la creación y aplicación de tests de personalidad. Los resultados de éstos se comparan con otros aspectos "medibles" de nuestra vida y con otros tests. 2.1.2.4.1.5. La investigación experimental es una forma precisa y controlada de investigación y si los temas que estamos investigando están sujetos a experimentación, constituye el método de elección. La experimentación comprende una selección aleatoria de sujetos, un control cuidadoso de las condiciones, una gran preocupación sobre los aspectos que pueden influir negativamente sobre la muestra, así como medidas y estadísticas. Su debilidad se basa en el gran trabajo que supone obtener las múltiples variables que usan los teóricos de la personalidad. Además, ¿cómo podemos controlar o medir cuestiones como el amor, rabia o conciencia? ¿Serán todas las situaciones experimentales extrapolables a la "realidad"?
Malinterpretaciones
Supuestos filosóficos
En la base de cualquier teoría de la personalidad existen supuestos e ideas anteriores. Los denominamos supuestos filosóficos. Son un conjunto de preguntas y respuestas que forman la base de nuestra teoría. 2.2. Libre albedrío vs. Determinismo. y Una posición determinista moderada sería la de considerar que estamos determinados, pero podemos participar en ese determinismo. y Una posición moderada de libre albedrío sería considerar que la libertad es intrínseca de nuestra naturaleza, pero debemos vivir esa libertad en un mundo establecido por leyes deterministas. 2.3. Originalidad vs. Universalidad. y ¿La persona es única o lograremos descubrir eventualmente que hay leyes universales que explicarán todo el comportamiento humano? y El determinismo sugiere la posibilidad de leyes universales y El libre albedrío es una fuente posible de originalidad (individualidad). 2.4. Motivaciones fisiológicas vs. De propósito. y ¿Estamos sujetos a nuestras necesidades fisiológicas básicas, o nos llevamos de nuestros propósitos, metas, valores, principios, etc.? y Algunas posturas más moderadas incluyen la idea de que el comportamiento de propósito es muy poderoso, pero se sustenta en necesidades fisiológicas, o simplemente que ambos tipos de motivación son importantes, aunque en distintos tiempos y lugares. y Una versión más filosófica de lo anterior la encontramos en la díada causalidad y teleología. La primera establece que nuestro estado mental actual está determinado por eventos anteriores. La segunda dice que está establecido por nuestra orientación hacia el futuro. La posición causal es, con mucho, la más aceptada en psicología en general, pero la teleológica tiene bastante aceptación dentro de la psicología de la personalidad. 2.5. Motivaciones conscientes vs. Inconscientes. y ¿La mayoría, o incluso todas nuestras expresiones comportamentales y experiencias están determinadas por fuerzas inconscientes; fuerzas de las que no nos damos cuenta?, ¿O sólo por algunas pocas fuerzas inconscientes? Por decirlo de otra manera: ¿Cuán conscientes somos de lo que determina nuestro comportamiento? y Esta pregunta se podría contestar, pero los conceptos de conciencia e inconciencia son resbaladizos 2.6. Naturaleza vs. Ambiente: y ¿Hasta qué grado lo que hacemos está condicionado genéticamente (naturaleza) y por nuestra formación y experiencia? y Esta cuestión se presenta de distintas maneras, entre las que se incluyen la posibilidad de la existencia de instintos en seres humanos y el desarrollo del temperamento, generando personalidades genéticamente. 2.7. Teorías de estadios de desarrollo vs. Teorías que no contemplan estadios. y Un aspecto importante para la psicología de la personalidad de la díada naturaleza-ambiente es si todos pasamos por estadios predeterminados de desarrollo o no. Evidentemente, todos pasamos por ciertos estadios de desarrollo fisiológico (fetal, infancia, pubertad, adultez y senectud) poderosamente controlados por la genética. ¿Deberíamos considerar lo mismo para el desarrollo psicológico? y Podremos ver un amplio rango de posturas sobre el particular, desde teorías de estadios verdaderos como los de Freud, quien consideraba los estadios como universales y limitados claramente, hasta las teorías conductuales y humanistas, que consideran que aquello que parecen estadios no son más que ciertos patrones de formación y cultura. 2.8. Determinismo cultural vs. Trascendencia cultural. y ¿Hasta qué punto nos moldea la cultura? ; ¿Totalmente, o somos capaces de "elevarnos" (trascender) sobre estas influencias? Y si es así, ¿cuán fácil o difícil es hacerlo? Obsérvese que esto no es exactamente lo mismo que determinismo-libre albedrío: si no estamos determinados por nuestra cultura,
nuestra trascendencia será nada más que otra forma de determinismo, ya sea por ejemplo, o por necesidades fisiológicas o genéticas. y Otra manera de ver el problema es si nos preguntamos: ¿Cuán difícil es llegar a conocer a alguien de otra cultura? Si es difícil para nosotros salir de nuestra cultura y comunicarnos como seres humanos, entonces quizás la cultura es un poderoso determinante de lo que somos. Si es relativamente fácil hacerlo, entonces nuestra cultura no es tan fuerte como determinante. 2.9. Formación temprana vs. Tardía de nuestra personalidad. y ¿Nuestras características de personalidad están establecidas en la infancia temprana, manteniéndose relativamente fijas a través de nuestra adultez, o más bien ligeramente flexibles? ¿O es que a pesar de que los cambios de la vida siempre sean una posibilidad, mientras más viejos nos hacemos menos flexibles pueden ser nuestras características de personalidad? y Como ustedes podrían suponer, estas preguntas están intrínsecamente relacionadas con los temas de genética, estadios y determinación cultural. Sin embargo, el primer frente que nos encontramos antes de hallar una solución, es especificar lo que entendemos por características de personalidad. Si lo que entendemos es que son cosas que no cambian desde que nacemos, por ejemplo, el temperamento, entonces la personalidad se forma tempranamente. Si a lo que nos estamos refiriendo son nuestras creencias, opiniones, hábitos y demás, éstos pueden cambiar dramáticamente hasta el momento de la muerte. Como la mayoría de los teóricos se refieren a "algo en el medio" de estos extremos, la respuesta será también "media". 2.10. Comprensión continua vs. Discontinua de la enfermedad mental. y ¿Es la enfermedad mental una cuestión de grados? ¿Son sólo personas que han llevado algo hasta el extremo? ¿Son quizás excéntricos que nos perturban o se agreden a sí mismos, o existe una diferencia cualitativa en la forma en que perciben la realidad? De la misma manera que con la cultura, ¿es fácil para nosotros entender al enfermo mental o vivimos en mundos separados? y Podríamos resolver esta cuestión, pero resulta difícil en tanto que la enfermedad mental es considerada como una entidad única. Hay muchas formas de presentación. Algunos dirían que existen tantas como enfermos mentales. Podríamos incluso detenernos a debatir lo que es enfermedad mental y lo que no lo es. Por tanto, lo más probable es que la salud mental no sea una cosa única. 2.11. Optimismo vs. Pesimismo. y Finalmente, nos volvemos a un tema que no está en absoluto resuelto: ¿somos los seres humanos básicamente buenos o malos? ¿Debemos ser esperanzadores o desanimados con respecto a nuestros proyectos? ¿Necesitamos un gran monto de ayuda o lo haríamos mejor si nos dejan solos? y Esta es, desde luego, una cuestión más filosófica, religiosa o personal. Posiblemente, sea la más influyente de todas. Lo que percibimos en la humanidad está determinado por la actitud. Pero también lo que vemos, determina la actitud, y esto está relacionado con otras cuestiones: si, por ejemplo, la enfermedad mental no está tan alejada de la salud; si la personalidad puede cambiar tardíamente en la vida; si la cultura y la genética no fuesen tan poderosas y si, en definitiva, nuestras motivaciones al menos pudiesen hacerse conscientes, tendríamos más base para el optimismo. Los autores que veremos, por lo menos, son lo suficientemente optimistas para hacer el esfuerzo de comprender la naturaleza humana.
especialmente. Hablamos de temperamento para referirnos entonces a las disposiciones innatas. Rasgo: Los rasgos de personalidad son cualidades duraderas específicas de una persona. 3.1. El temperamento. también incluye aspectos cognitivos.3. El enfoque de un tipo propone que la personalidad tiene un número limitado de categorías distintas. Es decir.1. 3. fija y modificable a la vez.6.1.1. El autoconcepto no es la personalidad. y Carácter Es la organización dinámica de los patrones habituales de conducta. A la vez cambia. Incluye todas sus ideas y sentimientos sobre quién es usted. La intensidad de estas manifestaciones.1.4. El temperamento es la reactividad general de la persona que se manifiesta desde el nacimiento. si bien lo afectivo es dominante. y Autoestima: El temperamento Consiste en la herencia biológica recibida y. y y y y y y 3. es una categoría. pues interacciona y se enriquece con todas las experiencias internas y externas del individuo. podemos definir la personalidad como los patrones de comportamientos únicos y relativamente estables de una persona y/o como organización de características propias de un individuo y que en alguna medida determinan su comportamiento y /o como las causas internas que subyacen al comportamiento individual y a la experiencia de la persona.1. La reactividad. 3. De modo que el temperamento incluye aspectos afectivos y cognitivos. En esas interacciones se . sobre todo cuando es impreciso e inadecuado. actitudes. pueden usarse los rasgos para predecir comportamientos futuros a partir de comportamientos pasados 3. quién ha sido y quién será.1. el autoconcepto es la percepción que tiene una persona de sus propios rasgos de personalidad. Conceptos 3. Ella es representada por la capacidad de enfocar sobre aspectos cognitivos. Es una unidad sintética siempre en movimiento.. Se puede decir. y La personalidad de cada individuo es una ley en sí misma. Abarca la mezcla especial de talentos. amores. por tanto. dado que un individuo no es capaz de verse por completo. pues tiene una consistencia que permite decir quién es usted. valores. reactividad cognitiva.2. su ritmo y umbral de activación varía de persona en persona. deriva de la interacción entre temperamento y relación de objeto (ambiente figuras significativas). Definición General de Personalidad En términos generales. odios y hábitos que hacen de cada persona única. sin embargo.1. Se describe como el material biológico en bruto desde el cual la personalidad finalmente emerge.5. El temperamento y la activación afectiva relacionan al individuo con los demás. es difícil de cambiar o modificar. con todas las otras personas que constituyen el mundo interpersonal. que incluye el sustrato neurológico. genéticamente dadas. La personalidad es lo que un individuo es. Tipos Auto concepto: Un conjunto de rasgos forman un tipo. esperanzas. y La personalidad es una estructura dinámica. (técnicamente esto se denomina relaciones de objeto). en contraste con ser controlado por presiones afectivas. Se relaciona con la valencia o valor que el individuo otorga a lo que conoce de sí mismo.Clase 2 3. de lo que va a formar parte de la personalidad. es afectiva. desde el cual la personalidad comenzará a formarse. El autoconcepto de un individuo puede afectar en gran medida la adaptación personal. Los rasgos pueden inferirse del comportamiento observado. se refiere a la forma en que una persona se evalúa a sí misma. una colección de diferentes rasgos. 3. endocrinológico y bioquímico. representadas constitucionalmente.

desarrollada dentro de los límites dados por la genética a través de la experiencia. No existe inteligencia que no esté influida por la cultura. importantes que nos rodean. La función afectiva define cómo sentiremos al mundo y a nosotros mismos La función conativa define cómo tendemos a actuar frente a él. es decir. un aspecto esencial del desarrollo: el sistema de valores. en nuestro conocimiento actual.9. desarrollada dentro de los límites dados por la genética que llama por ser activada. DESAROLLO MORAL y Hay un último aspecto de la personalidad que parece que fuera secundario o posterior y que y resulta. es la inteligencia: la capacidad cognitiva misma. El carácter puede ser considerado como la adherencia de la persona a los valores y costumbres de la sociedad en que vive. Esto tiene que ver con la maduración biológica: características que han estado latentes y que irán apareciendo (cambios relacionados con la diferentes etapas de la maduración individual y todas nuestra experiencia vital. Deriva de un potencial genéticamente dado. podemos decir que es una disposición genética. la afectiva y la conativa. temperamento y carácter forman parte de la estructura de la personalidad. de las relaciones. en la vida adulta. cómo lo percibimos. un indicador de "normalidad". patrones que van a construir el carácter. se modifica en mayor o menor grado. o por el contrario. El primero representa lo hereditario y biológico.1. y 3. . Según algunos autores. La personalidad se relaciona en forma completa con el mundo y el mundo se relaciona con ella impactándola y reajustando el mundo interno en cada interacción. El carácter es un concepto derivado de la palabra griega que significa grabado.1. La inteligencia. constituyendo un marcador. que el carácter es el reflejo conductual. por distintos factores. 4. 3. expresado más que nada en nuestra corteza cerebral como elemento neurobiológico. Y desde ese punto de vista. INTELIGENCIA Otro aspecto de la personalidad que no hemos discutido aún. es difícil separar. si bien depende principalmente del aspecto constitucional. y y y La función cognitiva define nuestro encuentro con el mundo. En síntesis.y establece un conocimiento de la realidad. es difícil separarlas. Estos son principios éticos que rigen nuestras relaciones. la identidad es un reflejo subjetivo del carácter. qué es qué.7.8. FUNCIONES DE LA PERSONALIDAD La personalidad tiene tres funciones específicas: la cognitiva. La identidad y Consiste en un concepto integrado del sí mismo y un concepto integrado de las personas más Entonces. pues se considera que "fallas" en la capacidad de establecer un sistema ético personal son indicadores de un pronóstico de todo tratamiento psicoterapéutico. y La personalidad. el recién nacido no tiene personalidad. los primero seis años especialmente. nuestra interacción y relación con la personas y el mundo que nos rodea. Éstas se realizan todas al mismo tiempo. y y y y 3. comportamental de la identidad. constitucional. el aprendizaje influye en el temperamento y el carácter es influido por lo hereditario. En este sentido. por lo tanto no ha desarrollado los mecanismos de ajuste y dominio que poco a poco constituirán su personalidad. ya que no ha tenido contacto con el medio ambiente. El carácter tiene relación con lo más personal y propio.1. del mundo externo que determinan patrones habituales de conducta. Éste sería la personalidad manifiesta y se usarían los términos personalidad y carácter en forma indistinta. con el correr del tiempo. la personalidad es la conjunción del temperamento y el carácter en una única estructura. pero lo hacemos por efectos pedagógicos en un intento de entender la función de la personalidad. está fuertemente influida por la experiencia de los primero años de vida.

y la posibilidad de su manifestación. Existen características biológicas. Si uno de los dos fuera igual a cero no se podría dar personalidad. A su vez. que son las condiciones exteriores que rodean al individuo. y y Existe en todas las personas una potencial personalidad. tribu. ¿en que medida? 5. sectas. sino también nivel socio económico. Como algunos otros hombres. todo lo constitucional. HERENCIA. Tal logro llevará al individuo a tener una forma de pensar de conducirse y de vivir la vida particular y única. MEDIO AMBIENTE Y MADURACIÓN Pd = fx (herencia) x (ambiente) La personalidad estaría en función de la multiplicación entre herencia y ambiente.5. es una experiencia que impacta el psiquismo de forma particular. sino que están interrelacionados como multiplicado y multiplicando. tiene patrones característicos que no son los mismo de otro individuo. Hay aspectos genéticos que están latentes y que aparecerán según el ciclo de la maduración. 5. la secreción hormonal. Determinantes de la personalidad y Determinantes biofísicos. en cambio los patrones que se transmiten de generación en generación. Cada hombre es y Como los demás hombres. Determinantes ambientales. sociales y culturales. físicas. nivel de energía. tradiciones. piensa y siente de manera distinta. aprendizaje. exploración del medio. negro. religiones.1. geofísicos (nórdico o tropical). entre otros elementos. geoeconómicos (nivel socioeconómico). Cabe preguntarse si estos aspectos latentes. Y si es así. se aprenden a través de ambas vías. éstos se pueden subdividir en factores biológicos (la raza: blanco. tales como el sistema nervioso. como los hábitos. . muerte. sentir o comportarse.2. No sólo se limita a entornos culturales o países. esta personalidad en potencia se hará realidad. la capacidad de ser original o la creatividad. porque la similitudes se encuentran entre los miembros de agrupación sociocultural. La personalidad estará estructurada u organizada cuando el sujeto logre e integre de forma autónoma y dinámica los aspectos recién mencionados. pues cada uno tiene su forma de percibir. con la maduración y el desarrollo. Como ningún otro hombre. Maduración y No toda tendencia heredada se manifiesta desde el nacimiento. los valores. La experiencia de sentir el cuerpo y el funcionamiento invisible de éste. A lo largo de la vida se produce y una silenciosa sucesión de maduraciones tan veladas por el efecto del ambiente que nadie puede decir con precisión qué se desarrolla en respuesta de la maduración y qué del adiestramiento. tensiones sexuales. clan colonias. porque algunos determinantes de su personalidad son universales a toda su especie. La paulatina evolución de ciertas capacidades. indicará que la personalidad está funcionando con cierto grado de organización. La vía sociocultural: objetos culturales. como centro de y y integración de las experiencias de un individuo. como los aspectos cognitivos (por ejemplo. tendrán que ver con el ambiente. Los dos factores causales no se suman. percibe. Cada uno de nosotros posee los ingredientes o elementos primarios y básicos de la personalidad. Se pueden mencionar los factores ecológicos. el trabajo intelectual). Determinantes psicosociales La vía psicosocial o personal: son las constituidas por las relaciones interpersonales directas que se dan en el respectivo marco familiar. ambientales. el cerebro. comunes a todos los hombres (nacimiento. etc). cada hombre aprende. Los primeros dan origen a patrones de conducta personales. costumbres. amarillo). medios de información masivos. grupos sociales. en fin.

El médico para curar estas anormalidades debía conservar el equilibrio adecuado de los humores del cuerpo. la gente colérica es cálida y seca. dominante. incluso. HIPÓCRATES . Es decir cada humor tenía un correlato con ciertas características de personalidad. los animales reciben una base estructural bioquímica. ideas lentas y pesimista Frío. los rusos que vivían en ambiente frío y seco. alegre.400 AC "la teoría de los "Humores".1. ósea y sensorial. violento Dado a la tristeza. Kretschmer agrupó a tres tipos de individuos y los llamó biotipos. que vivían ambientes fríos y húmedos. indiferente Activo. Humor Temperamento Colérico Melancólico Flemático Sanguíneo Elemento Fuego Tierra Agua Aire Características Irritable. quien planteó la hipótesis relacionada con la existencia de una fuerte relación entre la estructura corporal y el psiquismo. 6. Kretschmer era un neurólogo y psiquiatra alemán. ejercer una influencia sobre el potencial genético. TIPOLOGÍAS El cuerpo y todo lo que este implica es nuestra constitución física y lo entenderemos como el conjunto de características morfológicas. eran sanguíneos. además. la constitución física estará expuesta a factores que puedes modificar su desarrollo. los flemáticos fríos y húmedos y los tipos sanguíneos son personas cálidas y húmedas. eran melancólicos. que vivían en tierra cálida y húmeda. fue una de las más populares de la edad media. todos los seres humanos e. los atléticos y los leptosómicos. incapaz de emociones intensas. es decir. de cualquiera de los humores del cuerpo se traduciría en una anormalidad o conducta anormal. Los biotipos representan formas específicas del cuerpo: los pícnicos. eran flemáticos y los italianos. eran coléricos. los ingleses. la que va a determinar a través del proceso de desarrollo su constitución física. ERNESTO KRETSCHMER (1921) y y E. optimista Bilis Negra Flema Sangre o Linfa y y Desde la perspectiva de Hipócrates. nerviosa. ¿Qué pasaba con el exceso o la deficiencia de cualquiera de los humores? Tener de más o de menos. fisiológicas y bioquímicas que caracterizan al ser humano. En algún momento existieron teorías que incluso sugerían que los diferencias climáticas y ambientales estaban relacionadas con los distintos temperamentos humorales: los árabes que vivían en tierra cálida y seca. Esta teoría. muscular.Clase 3 6. según defecto o exceso de estos humores en la sangre. 6. y ilis amarilla .2. cada ser humano se clasificaría en un tipo distinto de temperamento y por lo tanto forma de ser. los melancólicos fríos y secos. mala salud o hasta la muerte. y y La constitución física es heredada genéticamente. A su vez. glandular.

circunspecto. Sus hombros son estrechos y caídos. hasta torpe y tosco. 6. y tiende a tener una musculatura desarrollada. es decir se le marcan los huesos de la cara. Se parece al leptosómico. Su temperamento es cerebotónico. pues puede explotar si.3. además presentarían un tejido adiposo (grasa) abundante. Es lento para decir las cosas. El temperamento de atlético se dice que es viscoso. a lo tangible. más bien pasivo. brazos y piernas delgadas. demuestran agresividad y tendencia a la competición. El endomórfico y y Concuerda con el aspecto somático del tipo pícnico. es alto y flaco. a lo mundano. esto quiere decir que tiende a ser un sujeto amable y sociable. de mente lenta. Tipo o biotipo leptosómico: y Se caracteriza por poseer un tronco esbelto y delgado.1942 Para Sheldon lo importante es la idea de somatotipo. es una psicosis) en términos propiamente médicos.1. El tipo o Biotipo Atlético y Se caracteriza por poseer una longitud y talla de miembro grande. cerrados y dóciles. El ectomórfico y y .1.3. silencioso y temeroso. El mesomórfico y y 6. se enoja está más apegado a la realidad concreta. Tipo o biotipo pícnico y Es un individuo gordo. tiene los hombros anchos y el y tórax voluminoso sus caderas son angostas y presenta relieves óseos faciales. puede ser hiperexcitable. 6. pero cambiante. es un individuo sosegado. pobre en reacciones. Se describe que otros sujetos de este tipo pueden ser insensibles. 6. Es decir. con alta tendencia a la actividad física y gusto por los deportes. es concentrado y gusta preferentemente de las actividades intelectuales.3. Define 3 somatotipos. La cabeza y el abdomen tienden a ser voluminosos.2.2. 6. comedido. que tiene que ver con la variación de la forma humana o la forma del cuerpo (para Kretschmer esto era biotipo).6. es decir. lo que se dice rechoncho. formal. capacidad de movimientos firmes acompañados de una alta energía y fuerza. es predominantemente tímido e introvertido. Además.2. SHELDON . Es débil.2. Una cara alargada y estrecha. por ejemplo. La enfermedad predominante sería la esquizofrenia. Posee hombros delgados y una masa muscular. El temperamento del pícnico es cicloide o ciclotímico.3. Posee además un tórax aplanado. como pegado o pegajoso. es decir. Se parece al atlético. Además presenta una musculatura muy desarrollada. de cráneo pequeño y manos. El temperamento viscerotónico se caracteriza por la extraversión la amabilidad el gusto por las comodidades materiales y el placer por la comida y las actividades sociales.3.3. 6. especialmente en el vientre. El temperamento de leptosómico es esquizoide o esquizo-tímico (comentario 5) por eso se caracteriza por ser tímido. y y La enfermedad mental que presentan con mayor frecuencia los pícnicos es la psicosis maníacodepresiva (Maniaco depresivo hoy es conocido como Trastorno Bipolar. de formas redondeadas. El temperamento somatotónico tiene que ver con valentía. es de torso triangular y musculoso. que posee una estatura media con un cuello corto y ancho. pero violento. tendencia a la obesidad.2.

fue un elemento importante del desarrollo de la teoría de Allport. y Sistemas psicofísicos: la personalidad está sometida a influencias biológicas y psicológicas. ¿Cuáles son esas unidades cruciales? Rasgos o disposiciones y Allport definió un rasgo como:un sistema neuropsíquico generalizado y focalizado (peculiar al individuo). La gente sana es íntegra. relacionados (aunque nadie sabe cómo) con sistemas nerviosos persistentes de estrés y determinación´. simplemente es conveniente hablar como si fuera real Los rasgos se desarrollan con la experiencia en el tiempo. Cambian a medida que el individuo aprende nuevas formas de adaptarse al mundo (esto se relaciona con el concepto de autonomía funcional que veremos en esta clase). se distingue de las otras opiniones que creen que los rasgos son simplemente abstracciones conceptuales. Se debe destacar que para Allport los rasgos eran reales en un sentido físico. tiene que ver con la visión biofísica. No obstante. es decir. dentro del individuo. ³Los rasgos no son creaciones de la mente de un observador ni son ficciones verbales. con la capacidad para hacer muchos estímulos funcionalmente equivalentes y para iniciar y guiar formas consistentes (equivalentes) de conductas adaptativas y expresivas. ³La personalidad resulta de los esfuerzos del sistema nerviosos por establecer seguridad y comodidad para el individuo que se atormenta entre sus propios anhelos afectivos y las demandas rigurosas de su ambiente´. y Únicos: para Allport los rasgos son fuertemente individualizados o únicos.Clase 4 TEORÍAS DE LOS RASGOS DE GORDON ALLPORT (Humanista) Gordon Allport (1897 ± 1967) Que la psicología debe prestar más atención a los autorreportes conscientes. mente y cuerpo están inextricablemente unidos. Allport identificó varios tipos de rasgos. y Determinantes: se emplea este término para insistir que la personalidad causa la conducta. herramientas conceptuales útiles para predecir la conducta. y y y y y . de los sistemas psicofísicos que determinan sus ajustes únicos al ambiente´. niega que la personalidad sea real. TEORÍA Definición de personalidad de Gordon Allport ³Personalidad es la organización dinámica. ³la personalidad es algo y hace algo´. bosquejando así para otros teóricos e investigadores las diferentes perspectivas desde las que puede estudiarse la personalidad. todo lo junta. la unidad primaria de la personalidad es el rasgo. Hacer una lista de los rasgos de una persona proporciona una descripción de su personalidad. disposiciones psicofísicas reales. Según Allport. la organización dinámica evoluciona como un proceso de desarrollo y la falta de integración es una señal de psicopatología. y Ajuste al ambiente: destaca las funciones adaptativas y el afrontamiento de la personalidad. son aceptados aquí como hechos biofísicos. La afirmación de Allport acerca de los rasgos. Este argumento reconoce que los conceptos de personalidad son útiles para predecir la conducta. y Organización dinámica: enfatiza la organización activa. la personalidad sana es un todo organizado y autorregulado.

3. precursor de la idea del maquiavelismo. la pasión dominante. pero que se mantienen. Las preferencias. la tolerancia se convirtió en un gran valor para él. las variables respecto de las cuales se han diferenciado las personas Allport dice que para entender a plenitud a un individuo. Los rasgos secundarios no son tan obvios. cuando se define a alguien como ³mentiroso´. Allport dijo que la mayoría de la gente no tiene sólo un rasgo permanente de manera tan fuerte. definida como la perfidia y falta de escrúpulos. de una sola persona. Intentó distinguir ³el estudio de las personas. A Juan le impidieron juntarse cuando pequeño con muchachos que no tenían su mismo color. b. sería necesario tener una lista de rasgos elegidos específicamente para esa persona. Los rasgos secundarios son menos llamativos. y y Rasgos secundarios: 1. por qué quisiste ser enfermera o por qué desarrollaste esa predilección por las alcachofas. Una característica que es un rasgo central para un individuo puede ser irrelevante para la descripción de otra. el sentimiento maestro o la raíz de una vida. que son poseídos por muchas personas en diferente grado. La primera tiene que ver con aquellas conductas que ya no son adecuadas para su propósito original y que no sirven para lo que fueron creadas. el avaro ser creado por Charles Dickens para su clásico ³Cuento de Navidad´. Cuando lo tienen. En la autonomía funcional apropiada los valores que se han adquirido son el mejor ejemplo. a. Lo mismo ocurre con el Marqués de Sade -quien originó el concepto de sadismoy con Maquiavelo. en algún punto éste comienza a funcionar independientemente. y Es el rasgo eminente. puede describir de manera adecuada a un individuo. son distintos e independientes de su génesis. No importa. sólo un enfoque ideográfico. generalizados y consistentes. no afecta tanto lo que hace la persona. 2. Luis podría haber comenzado a fumar cigarrillos como representación de la rebeldía adolescente contra sus padres. Describen formas en las que una persona es consistente. el rasgo hace famoso a quien lo posee. Es decir. el de autonomía funcional: cualquiera que sea la causa original para desarrollar un motivo o rasgo. Allport observó que la mayoría de las personas tienen entre cinco y 10 de estos rasgos. pero a diferencia de un rasgo central. además del estudio de las variables de la persona. siendo menos común que entren en acción con los rasgos centrales. Los rasgos centrales varían de un a persona a otra. los gustos. Algunos personajes pueden tener un rasgo cardinal. de los rasgos comunes. son todos secundarios. Por ejemplo. Por ejemplo. del contexto actual.Rasgos individuales y rasgos comunes y y Allport distinguió los rasgos individuales. Es más. Rasgos centrales son la piedra angular de la personalidad. y y . Por ello propuso un concepto teórico alternativo. como ocurre con Scrooge. por ejemplo. pero hoy es tolerante y pluralista. el punto es que ésa es la forma de ser que tienes actualmente La autonomía funcional se subdivide en dos formulas distintas: la autonomía funcional perseverante y la autonomía funcional apropiada. pero en la actualidad sigue fumando y le es imposible dejarlo. y DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD Autonomía funcional y Allport se oponía a la idea que el conocimiento del pasado podía explicar el presente de un individuo. porque ese rasgo es tan penetrante que influye en casi todo lo que hace. y Rasgos cardinales: y Es un rasgo o característica tan penetrante que domina casi todo lo que hace una persona. es decir. Los motivos del aquí y el ahora.

Para enfatizar en esta unidad. G. el recién nacido carece de personalidad. y y y y y y y y y . etc. rasgos. Un análisis de la personalidad que utilice la teoría de Allport bien puede comenzar con la identificación de los rasgos centrales de una persona. Allport argumentó a favor de la idea del sí mismo (propium) como objetivo principal del crecimiento de la personalidad. el propium se desarrolla gradualmente a lo largo de la vida. Según Allport. Rogers. Kelly. debido a que supone que los rasgos se han vuelto funcionalmente autónomos a sus orígenes de la niñez. más de las ciencias biológicas y sociales. y En la persona sana existe integración de elementos diversos: intereses. Un aspecto desafortunado de su teoría es el uso original que entregó a la palabra rasgo. Allport sugirió un concepto teórico. El sí mismo es ahora un concepto teórico importante en la psicología clínica humanista. Esto condujo a que muchos conductistas orientados a la situación redujeran su verdadero significado. puesto que no ha encontrado todavía el mundo en el que debe vivir y no ha desarrollado los modos distintivos de ajuste y dominio que más tarde compondrán su personalidad. o las relaciones interpersonales. El propium cumple las funciones que otros teóricos describen como pertenecientes al yo o al sí mismo. Este psicólogo destacó que las diversas partes. Es casi por completo una criatura de la herencia. como C. la percepción. Es la parte esforzada de nuestro ser. el aprendizaje. Su modelo es una de las primeras teorías humanistas que influirían a otros investigadores en el campo. la que nos da nuestra intencionalidad y dirección. Allport utilizó la frase en latín unitas multiplex. Sobre esta base heredada se desarrolla la personalidad por medio de la interacción con el ambiente. son dirigidas por el individuo para trabajar juntas hacia algún propósito adaptativo Allport creía que la personalidad era ³la rama de la psicología que toma a la persona como unidad de análisis en lugar de procesos seleccionados (como la cognición. la unidad de múltiples. el cual ³incluye todos los aspectos de la personalidad que se dirigen a la unidad´. el propium. la que sabe qué es lo que quiere. lo que los hizo más abiertos. En una época en que muchos otros enfoques psicológicos eran reduccionistas. No debería concentrarse en los temas del desarrollo. Maslow. de alguna manera.El propium o propio ser: Al referirse a la unidad de la personalidad. etc. A. Las bases hereditarias más importantes de la personalidad observables en la infancia son el nivel de actividad (movilidad) y la emocionalidad (temperamento). predisposiciones biológicas. para entender a los individuos y sus destinos´.) e intenta reunir los logros científicos de esas otras ramas de la psicología.

neurotisismo. histriónicos. y . Prefieren una vida ordenada. inspiró a H. o Entonces un extravertido tendría una inhibición del sistema nervioso central: si se enfrenta a un estímulo fuerte o traumático. podría contarnos que es como si hubiese "borrado" la escena y les pediría a otros que se la recordaran. así como las actividades intelectuales tal como la lectura.INTROVERSIÓN Esta dimensión es muy similar a lo que entendemos como introversión y extraversión por el sentido común. y Las personas introvertidas o prefieren las actividades solitarias. psicotisismo. por supuesto-y encontró producto de sus investigaciones tres ejes dimensionales: 1) Extraversión-Introversión 2) Neuroticismo-Estabilidad 3) Psicoticismo-Normalidad 1. y Eysenck. Por lo tanto. Por lo que difícilmente pierden el control o son abiertamente agresivos. el sistema nervioso central (cerebro) del extravertido se inhibirá. por lo que podría estar conduciendo perfectamente al otro día. Además se caracterizan por su optimismo y buen humor. bulliciosos. Los sujetos extravertidos o se destacan por su alta sociabilidad. la capacidad para variar de actividades junto con búsqueda de excitación de estos individuos. Es decir. El extravertido. Planifican las cosas puesto que desconfían de los impulsos. desde el punto de vista de Eysenck. La teoría temperamental de Eysenck se focaliza simplemente en lo "genético´ La estimulación e inhibición cerebral. Todas las personas tienen un lugar en algún punto de esta dimensión. es conocido principalmente por la creación de un instrumento de evaluación de la personalidad (test de personalidad) usado frecuentemente en el área clínica. recordará muy poco de lo ocurrido en el choque. educacional y laboral el cual mide "las tres dimensiones eysenckianas". tomar seriamente sus actividades y tener los sentimientos controlados. introversión. y y TEORÍA Eysenck era un conductista que daba gran importancia al aprendizaje de los hábitos. "impermeable" al trauma o al estímulo intenso. Conceden gran valor a las normas éticas. No siente el impacto mental completo del accidente. cuando después del accidente automovilístico se refiera a éste. o la extraversión estaría vinculada a una menor activación cortical del cerebro. activos. este individuo. El test es conocido como el "Cuestionario de Personalidad de Eysenck Temperamento es ese aspecto de la personalidad que está basado en la genética. Esto explicaría.Eysenck en la teoría que conoceremos.1.Clase 5 TEORÍAS DE LOS RASGOS Y TEMPERAMENTO: EYSENCK (conductista) TÉRMINOS CLAVE: Extraversión. necesidad de cambio y excitación. así como tendencia a actuar en el momento. tienden a ser personas impulsivas. Eysenck hizo algo así -mucho más evolucionado. se vuelve "insensible". y y y y I. adquirido ya sea desde el nacimiento o incluso antes. pero pensaba que las diferencias en la personalidad de las personas tenía un correlato más bien biológico. Por lo mismo. También tienen una disminuida tolerancia a las frustraciones y no controlan ni modulan sus sentimientos por lo que suelen ser agresivos. EXTRAVERSIÓN . individuos calmados y tímidos versus sujetos habladores. por lo que son personas confiables pero pesimistas. como un choque automovilístico.

para siempre. 1. su sistema nervioso central (cerebro) no le protegerá lo suficientemente rápido. pues este es un aparte del sistema nervioso autónomo. de manera que podrá recordar todo lo que ha ocurrido durante el accidente. un susto moderado (estos sustos por lo general son sin objeto aparente. La hipótesis del autor plantea que extraversión-introversión es un asunto de equilibrio entre "inhibición" y "excitación" en el propio cerebro. Es interesante porque esas personas está asustados de su propio pánico. El sistema nervioso simpático es el "entrenador" que nos prepara para "la pelea" La hipótesis que este autor plantea es que algunos sujetos tienen una mayor respuesta simpática que otros. sino que son más susceptibles o sensibles a sufrir problemas neuróticos. miedo al miedo (lo que en el trabajo clínico puede ser un punto importante). Pavlov se tomó para explicar diferencias encontradas en las reacciones frente al estrés de sus perros). Esto explicaría el alejamiento de las o El introvertido tiene una pobre o débil inhibición: con un estímulo impactante como el accidente automovilístico. hasta podría llegar a dejar de hacerlo por mucho tiempo y en casos extremos. era una dimensión de la personalidad apoyada fisiológica y genéticamente. Esta dimensión oscila entonces entre las personas calmadas y aquellas que tienden a ser bastante "nerviosas". como por ejemplo una fobia. Estas últimas tendrían un problema de hiperactividad simpática y serían propensas a los trastornos neuróticos El ataque de pánico es un típico trastorno neurótico de alta incidencia en nuestros días. Eysenck postuló que los criminales tendían a ser extravertidos no neuróticos Si se fijan bien. el grado de neuroticismo se relaciona con el grado de activación o nivel de "arousal"( Es un concepto hipotético que mide el grado de activación fisiológica y psicológica de un cuerpo) subcortical. Nos dirá que ha visto el accidente en "cámara lenta" y probablemente no va a conducir después del accidente. sino que está despierto y muy alerta. sistema nervioso central (estos son los supuestos de los que I. de ahí el nombre de la dimensión. Los estudios de Eysenck demuestran "las nerviosas" (polo inestabilidad) pueden sufrir de modo más frecuente de una diversidad de "trastornos" que se llaman neurosis. Presentaría una baja tolerancia para soportar el estrés de carácter psicológico En este modelo. mas "nervioso". va implicar que un individuo que esté en ese polo (o cerca). sustos de improviso) se activa el sistema nervioso simpático.2.ESTABILIDAD y Esta dimensión implica que en el extremo neuroticismo. o mejor dicho. inestabilidad o vulnerabilidad a la y y y y y y y y neurosis. actividades de mayor estimulación y la perseverancia en sus actividades. por lo que volcó su atención a la investigación fisiológica en busca de explicaciones. . Por lo que algunas personas frente a situaciones de emergencia pueden mantenerse calmadas. el cual tiene un funcionamiento independiente del sistema nervioso central. lo que te hace estar alerta o "nervioso". con la región límbica-formación reticular. otras pueden sentir verdadero pánico. más abierto a la estimulación. NEUROTICISMO (INESTABILIDAD) . pues implica una serie de rasgos o características de la personalidad. sobre todo del cerebro. lo que hace que el sistema simpático genere más adrenalina. Es importante señalar que las personas que puntean alto en la escala de neuroticismo sean necesariamente neuróticas. Se concentró principalmente en el sistema nervioso simpático. y algunas personas pueden aterrorizarse con situaciones menores.o los introvertidos tendrían mayor activación cortical. Eysenck estaba de acuerdo en que la dimensión inestabilidad-estabilidad era un indicador real del temperamento. desarrollándose un circulo vicioso. lo que hace que se esté más susceptible. no se "desenchufa" o "apaga" en ningún momento. Supuso que era el lugar más obvio par buscar. Se encarga de controlar varias de nuestras respuestas emocionales frente a eventos de emergencia. lo que da taquicardia. cada extremo de la dimensión es como un tipo.

3. o temeridad.4.1. y Las cualidades encontradas que se relacionan con la psicosis son: o despreocupación por el sentido común o las convenciones. y y y Criticas: y y No todo se puede reducir a números. puede ser más susceptible a hacer una psicosis. en ciertos ambientes. eran más bien extravertidas. Es debatible además que todas las cosas tengan una explicación biológica. II. o trastornos disociativos. y Personas con fobias y/o trastorno obsesivo-compulsivo eran más bien introvertidos. Comentarios Finales y A Hans Eysenck dijo que muchas variedades de la psicología no tenían una naturaleza científica Era un conductista aferrado. . 1. como la amnesia. Era un estadístico y pensaba que la comprensión fisiológica era la única válida. Significa que tiene cualidades que se hallan con frecuencia en los psicóticos y que. PSICOTICISMO y Altas puntuaciones en esta dimensión no significa que la persona sea psicótica o que lo será. o expresión inapropiada de la emoción. como la parálisis histérica. NEUROTICISMO Y EXTRAVERSIÓN-INTROVERSIÓN y Encontró que las personas con trastornos conversivos. sólo creía que el método científico podía darnos una comprensión rigurosa y precisa de los seres humanos. Pensaba que la metodología matemática era esencial dentro de la psicología.

Los humanistas son teleológicos (orientados al futuro). la teoría humanista ha servido como ideología y estilo de vida. Para Rogers. la conducta de una persona depende por completo de la manera en que él o ella perciben el mundo y sus acontecimientos. donde otras personas definen lo que uno debería hacer. una especie de sello genético. y . La perspectiva humanista valora la experiencia subjetiva del individuo. A los psicólogos humanistas de la personalidad les interesa más el proceso y el cambio que medir diferencias individuales. incluida la experiencia emocional. Entre ellos se encuentran la creatividad y la tolerancia. Creía que las personas desarrollan su personalidad en función de metas positivas. Esto se denomina enfoque fenomenológico. en el aquí y ahora de la experiencia. Los humanistas describen un "sí mismo verdadero" que contiene el potencial para el crecimiento óptimo. Los humanistas recalcan que cada individuo es responsable de los resultados de su vida. El alejamiento de este "sí mismo verdadero" da como resultado una socialización poco sana. Rogers era un terapeuta de la personalidad. No hay condiciones pasadas que predeterminen el presente. al cual se le agrega sustancia según avanza la vida. más avanzados y sanos de la experiencia humana y su desarrollo. En los escenarios clínicos. INTRODUCCIÓN Las principales características distintivas del enfoque humanista se derivan de su compromiso con su valor del crecimiento personal: y y y y La perspectiva humanista se centra en aspectos "superiores". más que un teórico. y y y y y y y y y II. Todo organismo nace con cierta capacidad o potencialidades innatas. Explica más bien el grado de salubridad o insanidad del psiquismo de las personas. TEORÍA a) Realización y y y Rogers pensaba que la vida es un proceso de esfuerzo por alcanzar nuestro potencial. Supone que dadas las condiciones apropiadas. para convertirse en la mejor versión de lo que ese ser es inherentemente. El impulso de ser lo mejor que uno es capaz de ser se llama tendencia a la realización.Clase 6 y 7 TEORÍAS HUMANISTAS (tercera fuerza): CARL ROGERS I. No buscaba la explicación última de la conducta humana (como otros teóricos humanistas). La perspectiva humanista pretende aplicar sus descubrimientos al mejoramiento de la condición humana modificando el ambiente en que se desarrolla la gente. los individuos se desarrollaran en una dirección deseable. Enfatizan las metas de las conductas más que en los mecanismos por los cuales ocurre el comportamiento. es una fuerza para el crecimiento y el desarrollo que es innata en todos los organismos. de abrirnos al mundo que nos rodea y de experimentar la alegría de vivir. los psicólogos humanistas prefieren no hacer un diagnóstico. Los psicólogos humanistas ponen énfasis en el presente. La capacidad de la persona para la autorreflexión mejora la elección sana. Para muchos.

a extenderse. Las personas plenamente funcionales. desarrollarse. y En esta teoría. y Incluso actividades que pueden parecer divertidas o fructíferas para la experiencia consciente serán evitadas si esta guía interna las considera erróneas. Vivencia existencial: es la tendencia creciente a vivir con plenitud cada momento. no es culpa nuestra. para tolerar la ambigüedad en la experiencia. pues es como una motivación presente en toda forma de vida que quiere dirigir el desarrollo potencial hasta el mayor límite. Rogers plantea que "nuestra conducta es exquisitamente racional. b) El proceso de valoración orgánica u organísmica Una persona realizada está en contacto con sus experiencias internas. desde el punto de vista de esta teoría. la tendencia a expresar y activar todas las capacidades del organismo. por lo que dirá que una persona que ha sido capaz de prestar atención al proceso de valoración orgánica es autorrealizada. Tiene que ver con la capacidad de aceptar la realidad. Estas características pueden interpretarse como signo de salud mental: Apertura a la experiencia: implica receptividad a los sucesos subjetivos y objetivos de la vida. o el si mismo". y Esta valoración acerca a las personas a experiencias que producen crecimiento y la aleja de las que lo inhiben. independencia y responsabilidad social. y Rogers se refiere a los ecosistemas cuando aplica la idea de la tendencia a la realización. Esta apertura incluye la tolerancia. que de manera inherente producen el crecimiento. y Es entonces la experiencia interna más que la externa la que debería elegir y tomar decisiones. el organismo es nuestro verdadero ser. tratar de lograr en la vida lo que pide nuestro "verdadero ser". Citando a Rogers. madurar-. No se relaciona sólo con sobrevivir. son las "más sanas".Toda la motivación humana se subsuma bajo un proceso fundamental: la tendencia a la realización. Ese deseo de ser lo mejor que podamos nos sería dado naturalmente. avanza con una complejidad sutil y ordenada hacia las metas que el organismo intenta alcanzar". sino con hacer lo mejor con nuestra existencia. que el pasado se ha ido y que el futuro no existe. las que ocasionarían que una persona pierda contacto con sus procesos internos de crecimiento. La persona que funciona plenamente percibe de manera precisa dichos acontecimientos. corresponde a vivir el aquí y el ahora. es "la tendencia direccional que se hace evidente en toda la vida orgánica y humana. no será por falta de ganas. No tiene que ver con que no aprendamos de las experiencias pasadas. sino que lo ha privado el exterior la sociedad. Repetiremos que Rogers culpa a las fuerzas sociales.el impulso a expandirse. y Rogers plantea que si un ser humano ha sido coartado en su tendencia a la realización no ha sido por su interior. y Esta tendencia puede entenderse como una fuerza de vida. y c) La persona de funcionamiento completo y Rogers está muy interesado en describir la personalidad sana. pues poseen varías características que Rogers menciona. Si esto no se logra. Supone que es distinta la posibilidad de realización que puede tener un ecosistema complejo(mejor) o uno simple(peor). La tendencia a la realización conduce a la diferenciación (complejidad). y El proceso de valoración orgánica es una guía subconsciente que evalúa el potencial de crecimiento de la experiencia. ni que no y . y El proceso de valoración orgánica tiene que ver con que los organismos saben qué es bueno para ellos. realizada o plenamente funcional. que uno realmente tenga la posibilidad de expresarse. Rogers dice que vivimos en el presente. Hay una guía interna que le dice al organismo qué es y qué no es bueno para él.

no desde afuera. Esta experiencia es subjetiva y no niega que hay limites en el mundo. El autoconcepto formado por una persona. está compuesto de aquellas percepciones y valores conscientes de "mí" o "yo". es decir el yo como es percibido o conceptualizado. El "sí mismo ideal" o "yo como autoconcepto". puede ser una variación de la experiencia real de su organismo. algunas de las cuales son un resultado de la valoración del organismo. porque suena a "Haz lo que tú quieras". Creatividad: Tiene que ver con encontrar nuevas formas de vivir. pero tiene que ver con que uno es libre para elegir. esto se refiere a la suma total de experiencias. y Un entendimiento empático de las experiencias de una persona es útil para entenderla y. y en particular de las relaciones que se tiene con otros que son significativos. y IV. más que la realidad en sí. y en algunos casos han sido tomadas de otros individuos que son importantes para la persona (unas valoraciones vienen desde lo que realmente soy. pero la verdadera. El autconcepto es un objeto de percepción. De la interacción del organismo y el ambiente. A través de esta distorsión. existe el potencial para la disociación o alejamiento (y por lo general ocurre en algún grado). Tiene que ver con participar en el mundo de manera creativa. sueños. III. debido a que incluye valores que son tomados de otras personas en lugar de las experiencias reales de un organismo. un individuo puede llegar a experimentar cualquier expresión de enojo como "mala" y puede dejar de percibir que esta experiencia es válida e incluso satisfactoria. con el desarrollo de un sentido personal de que cosas están bien y cuales otras están mal para el concepto del bien y el mal. sino que debemos reconocer las cosas como son: memoria. con los sentimientos y valores internos. la experiencia del organismo sin distorsión. Confianza orgánica: confiar en la experiencia interna como guía. para comprender los procesos de la personalidad. Es importante entender es que este "sí mismo" (el sí mismo verdadero) representa al organismo. CAMPO FENOMÉNICO Rogers afirmaba que el individuo existe en el centro de un campo fenoménico. y otras valoraciones vienen desde lo que dicen los demás). Como resultado. Por tanto. es en esta teoría lo más importante. y La percepción del individuo. Es algo que debe venir desde adentro. SÍ MISMO y y y "Yo real" o "sí mismo verdadero" son sinónimos y tiene que ver con entender a un individuo como un proceso. Confianza orgánica tiene que ver con conectarse con lo que implica la realización. debamos planificar nada. Es la imagen que el individuo percibe de sí mismo. Debido que el autoconcepto surge en parte a través de los demás. la tendencia realizadora puede ser alterada en conductas que no conducen a la realización. una actitud hacia la experiencia de la vida. y Rogers expresó que el individuo es el único que puede conocer por completo su campo de experiencia. Experiencia de libertad: libertad para elegir. este ha sido un punto de quiebre en la teoría Rogeriana. Y el autoconcepto. sin encerrarse en patrones rígidos que incluso pueden ya no ser adaptativos. El organismo es un individuo como un proceso. los cuales estamos experimentando ahora en el presente. proyectos. En tales y y y y y y . por consiguiente. y Entonces el campo fenoménico se refiere a la suma total de experiencias que ha tenido un organismo. se distingue entre el organismo ("yo real" o "si mismo verdadero") en el proceso de realización. emerge en forma gradual una estructura o un concepto de "quien soy".

No obstante estos sentimientos negativos existen. no es un representante adecuado de las experiencias verdaderas del organismo. es aceptada en la conciencia. Siguiendo con Rogers. Existe un estado de congruencia cuando las experiencias simbolizadas de una persona reflejan todas la experiencias reales del organismo. y y Cuando el autoconcepto es congruente con la experiencia del organismo. V. De esta manera ella puede expresar sus sentimientos rechazantes y conservar su imagen de buena madre intacta. Si una de éstas es simbolizada. ella percibe una gran cantidad de conductas del niño como malas y. ignoradas. En tal situación hay una incongruencia y posible desadaptación. esta persona. y su organismo busca actos agresivos que puedan expresar estos sentimientos.y casos. En resumen la conciencia del individuo depende en gran medida del autoconcepto. Cuando las personas se dan cuenta de sus impulsos y percepciones y las aceptan. incrementan la posibilidad de control consciente sobre su expresión. al tener este nivel de incongruencia debería sentir tensión y angustia. al aceptar todas las experiencias. negadas o distorsionadas por éste. y . Cuando una persona niega o distorsiona experiencias sensoriales y viscerales que sean significativas. entre el autoconcepto y el "si mismo verdadero". en consecuencia. CONGRUENCIA E INCONGRUENCIA y y y Hay una necesidad de ser congruente para el autoconcepto. el autoconcepto deba estar formada con base a la distorsión o negación. El autoconcepto el cual gobierna en forma primaria a la conducta. Rogers no cree que en esta estructura. No puede reconocer sus sentimientos rechazantes hacía su hijo debido a que no coinciden con su imagen de "madre buena y amorosa". o "sí mismo como es percibido" y el "sí mismo verdadero" u organismo o "yo real". Se vuelve cada vez más difícil satisfacer las necesidades del organismo. la experiencia del "sí mismo ideal" o "yo como autoconcepto" no coincide con las experiencias del organismo "sí mismo verdadero". Las experiencias que ocurren en la vida son simbolizadas. Las experiencias ocurren en la realidad y éstas pueden ser simbolizadas (reconocidas por el autoconcepto). la persona está libre de la tensión interna y adaptada desde el punto de vista psicológico. o si son negadas o distorsionadas. lo castiga. una persona obtiene un mejor autocontrol. percibida y organizada. Las experiencias son negadas o distorsionadas si parecen ser inconsistentes con la estructura del autoconcepto. hay una falta de correspondencia. Se limita entonces la manifestación de estos sentimientos a canales que son consistentes con la imagen de si misma. En vista que es apropiado para una madre comportarse en forma agresiva si su hijo hace algo malo. negadas o distorsionadas. Rogers ofreció el siguiente ejemplo: una joven madre se concebía a si misma como una "madre buena y amorosa". De la misma manera. Cuando estas vivencias simbolizadas no representan todas las reales. Entonces se desarrolla tensión y se presenta una sensación de ansiedad o incertidumbre. surgen ciertas tensiones básicas.

b) Consideración positiva condicional: y y La consideración positiva condicional (cpc) es dar afecto y aceptación exclusivamente bajo ciertas circunstancias. Una persona puede introyectar (meter desde afuera hacía adentro) valores de otros sujetos en vez de los propios organísmicos. tienen un valor importante porque ayudan a comprender la experiencia. provocando una incongruencia entre el autoconcepto y el organismo. Algunas de éstas deben ser impedidas para vivir juntos en sociedad. con frecuencia surgen debido a que una persona no ha recibido una consideración positiva adecuada de los demás. Las acciones pueden ser apropiadas o no. cpc d) Sentimientos y conductas: Una distinción importante en este sentido es hecha por Rogers y es entre sentimientos y acciones. c) La Autoconsideración Positiva: y La autoconsideración positiva (amarse y aceptarse) se da en forma automática si se ha recibido . y y Los sentimientos simplemente son.VI. Aunque la tendencia realizante sigue un patrón genético. a) Consideración positiva incondicional: y y La consideración positiva incondicional (cpi) se refiere a que la persona será amada y aceptada como es. Los autoconceptos inadecuados tales como el sentimiento de inferioridad o de estupidez. Sino que se centra principalmente en la forma en que las percepciones de otros impiden o facilitan la realización. . La cpi no es contingente con ninguna conducta específica. influencia ambientales pueden perturbar su fin. DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD Esta teoría no plantea etapas del desarrollo de la personalidad.

I. En lugar de centrarse en los síntomas y conductas observadas externamente. Motivación deficitaria Estas motivaciones son las necesidades D o necesidades por deficiencia. Maslow decía que cuando los científicos estudian los más altos potenciales humanos. No insistiría en la falsa separación del observador y el sujeto.Clase 8 y 9 TEORIAS HUMANISTAS: ABRAHAM MASLOW y y y y y Al principio Maslow estuviera muy entusiasmado acerca del conductismo que estudiaba en la Universidad de Wisconsin. Maslow plateaba que el método científico y el positivismo lógico como filosofía de la ciencia no lograron dirigir la psicología hacía las experiencias exclusivamente humanas que enfrentan los teóricos de la personalidad y los clínicos. porque este tema de estudio los desafía personalmente. Maslow criticó las teorías basadas en la experiencia clínica con individuos "enfermos" que no habían alcanzado todo su potencial humano. y y y y y y 1. Describió su visión como una ciencia taoísta. Por tanto. las cuales surgen de los requerimientos del organismo para su supervivencia o seguridad fisiológica. La salud es más que la simple ausencia de "enfermedad" o "trastorno". Conforme maduran y se satisfacen sus necesidades de orden inferior. Maslow se preguntó lo que la gente experimentaba subjetivamente: la emoción no siempre es enemiga de la verdad y la objetividad. QUE ES subjetiva y experiencial. La visión de Maslow de la psicología fue influida por las tradiciones asiáticas. Gordon Allport y Carl Rogers también defendían esta idea. experimentan resistencia contra la verdad. la motivación cambia conforme ascendemos por una jerarquía de las necesidades. no objetiva y abstracta. donde se diera prioridad a lo que se iba a estudiar más que al método. Maslow proponía una solución o aproximación a esas experiencias centrada en el problema. las personas desarrollan motivaciones más exclusivamente humanas. a los que se denominan motivación del ser o autorrealización. Más bien quería complementarlos con un reconocimiento más honesto de la base experiencial del los problemas a investigar. El trabajo de Maslow se dirigió hacía la sociedad en su conjunto. lo que no sucede con los temas no humanos o clínicos (algo muy similar decía Freud). a la cual esperaba mejorar. La satisfacción produce placer y y . Sus últimos libros fueron descritos como "humanistas y mesiánicos". más que a la audiencia académica. o motivos. La motivación y las necesidades D son determinantes poderosas de la conducta. Esta jerarquía consta de cinco niveles: cuatro de motivación deficitaria y un último nivel altamente desarrollado. Sugirió al existencialismo como filosofía alternativa por su énfasis en el conocimiento experiencial y la búsqueda de la identidad Maslow no quería desechar por completo los métodos científicos tradicionales. Jerarquía de las necesidades y Maslow postuló que la gente inicia su desarrollo con necesidades básicas (motivos) que no son perceptiblemente diferentes de la motivación animal. a las que criticaba por su rigidez metodológica y falta de visión.

Las necesidades B no se derivan de una deficiencia. peleas o separación de los padres. etc. un ejemplo es la frustración sexual cuando se interpreta como rechazo o inferioridad. Maslow interpretaba algunas ³neurosis´ como un intento de garantizar un sentimiento de seguridad. También sugiere que si cuando pequeños durante un largo período de tiempo hubo inseguridad. la privación se tolera con mayor facilidad y supuestamente no interfiere con el progreso en la jerarquía de las necesidades. Necesidades de seguridad. Estas necesidades son esenciales para la supervivencia humana y animal.).1. . se denomina prepotente a las necesidades que dominan en un momento dado. a las necesidades se les puede concebir en un orden jerárquico en el que las de la base deben ser satisfechas antes de que puedan cumplirse aquellas necesidades que están en la cúspide. por lo que los niños pequeños se sienten amenazados cuando ocurren situaciones nuevas (ruidos fuertes. sino que empujan hacía adelante para la autosatisfacción. Si no se satisfacen. En la terminología de Maslow. animales desconocidos. las cuales surgen del impulso del organismo por autorrealizarse y satisfacer su potencial inherente. por muerte de familiares. sueño y sexo. Sin esas amenazas agregadas a la autoestima. 2. Las necesidades fisiológicas son las más fuertes de todas y se relacionan con la supervivencia física y mantenimiento biológico. La motivación predominante en este caso es garantizar una situación segura. implica a las necesidades B o a las necesidades de ser. Por tanto.2.II. pues estarían construidas genéticamente. abuso o rechazo significativo. MASLOW dice que estas 4 PRIMERAS necesidades son como los instintos y las llama instintoides. La familiaridad se percibe así. Maslow ofrece cierta orientación al sugerir que la privación más seria es la que amenaza a la personalidad. Su objetivo es mejorar la calidad de vida enriqueciéndola. dominan la motivación. podrían quedar fijadas este tipo de necesidades por el resto de la vida. En lugar de recibir la tensión con frecuencia la aumentan en su búsqueda de estímulos siempre crecientes que le proporcionarán una existencia vivida a plenitud. 2. La metamotivación Se refiere a las tendencias de maduración. agua. Necesidades fisiológicas Son de comida.

psicólogos y pensadores. sin embargo. El primer nivel lo llama prepersonaly se relaciona con el momento de desarrollo en que los seres humanos aún no tienen conciencia de su mente. formas o leyes. tales como necesidad de ser. o El respeto de los demás incluye reconocimiento.5. estable y predecible. a grandes rasgos. La autoestima implica competencia. el budismo) como occidentales (como el cristianismo). Tiene que ver con la necesidad de disciplina. intenta unir en forma integrada la práctica psicológica con los principios espirituales.3. El sentido de esta orientación es la trascendencia del sentido de sí mismo. Ken Wilber distinguió tres niveles en este desarrollo: 1. es decir. tanto orientales (por ejemplo. La ausencia de esto puede producir inseguridad y ansiedad. Por esto. Estas necesidades se refieren entonces a los requerimientos del organismo de poseer un mundo ordenado. En este nivel. 2. la de autoconcideración se vuelve más importante. Describía la insatisfacción sexual como una importante necesidad deficitaria. que el psiquismo humano es multimedial. 2. . Necesidades de pertenencia y amor. aceptación. logro. Necesidad de autoestima. estatus y aprecio. El sexo participa en este nivel en la medida que es una expresión de afecto. Describió esas necesidades como una fuente frecuente de desajuste en nuestra sociedad. existen distintos niveles de conciencia. La psicología transpersonal engloba a teóricos. para identificarse con una conciencia superior. En este ámbito la persona busca amor y amistad. Psicología Transpersonal La psicología transpersonal es un movimiento psicológico que entiende la psicología y la espiritualidad como dos aspectos complementarios de la evolución y desarrollo del ser humano. La autoestima saludable es una evaluación realista de las propias capacidades y tiene sus raíces en el respeto merecido de los demás disminuye con la edad debido que ha sido satisfecha. seguridad. Autorrealización Estas necesidades son difíciles de describir debido a que son únicas y varían de persona en persona. Cada uno de estos niveles se rige por diferentes características.4. el primer nivel de la jerarquía). dominio. independencia y libertad. En general. quienes habiendo creado distintos modelos terapéuticos se asemejan fundamentalmente en ³la aceptación de la espiritualidad del ser humano´. Esto quiere decir. pero también puede funcionar a un nivel puramente fisiológico (es decir. El autor usó varios términos para referirse a la autorrealización. Las necesidades de autorrealización no necesitan homeostasis o balance Clase 10 y 11 CARL GUSTAV JUNG . motivación de crecimiento y autoactualización. el individuo que no aprovecha a plenitud sus talentos y capacidades está descontento e intranquilo.Psicología Transpersonal 1. límites y una rutina estructurada. Maslow describió dos clases de necesidades de estimación: la del respeto de los demás y la de autoconcepto. 2. la autorrealización se refiere al deseo de satisfacer el potencial más alto propio.

además de conocimientos de disciplinas del Oriente. Se refieren a la . La personalidad o psique se refiere a todos los procesos psicológicos: pensamientos. como budismo e hinduismo. Stanislav Grof plantea que la psicoterapia occidental tiene un ³problema´. Prefieren el mundo de los pensamientos. filosofía y mitología. Las cuatro funciones de Jung se agrupan en pares opuestos. más que las actividades y las personas. La naturaleza de la estructura de la personalidad: Jung concibió la personalidad como una red compleja de sistemas interactuantes que luchan hacia la armonía final. La extroversión. El extrovertido tiende a estar más cómodo con el mundo exterior de personas y cosas. y consiste en trascender la identificación con el cuerpo y la mente. El nivel personal se alcanza cuando el niño toma conciencia de que es una persona que piensa. fantasías. de tradiciones tan misteriosas y complejas como la alquimia. Estas funciones son la forma en que sacamos conclusiones o hacemos juicios. Su teoría se desarrolló a la base de su introspección y autoobservación. Carl Jung Carl Gustav Jung. pues cada investigador o creador de una psicoterapia ha focalizado su atención primordialmente en un determinado nivel de conciencia. además de por su amplio conocimiento de religión. La madurez según Jung no está definida en términos de relaciones interpersonales como para Freud sino de integración o equilibrio dentro del yo. Jung describe dos actitudes: La introversión. cábala. Estas estructuras son: El yo El inconsciente personal El inconsciente colectivo y sus arquetipos También describió dos actitudes primarias hacia la realidad y cuatro funciones básicas. Su teoría fue influenciada por Sigmund Freud (con quien estableció una relación controversial y ambivalente). generalizando sus descubrimientos a todo el psiquismo humano. etc. Le interesaban mucho los símbolos y la expresión de éstos en el espacio interno del ser humano. Estas personas estarían más inclinadas hacia la persona y la realidad externa. sensaciones. 2. de la psique o personalidad total. gnosticismo. La extroversión es una actitud en la que la personalidad o psique está orientada hacia afuera el mundo objetivo. Sabía mucho sobre los símbolos místicos. diferente a otros. 3. es decir. las cuales juntas constituyen aspectos separados. pero relacionados. deseos. están las funciones. sentimientos. 3.1. para alcanzar un nivel de conciencia mayor.2. La introversión es una actitud en que la psique está orientada hacia adentro del mundo subjetivo. Además de las actitudes. TEORÍA de JUNG 3. El nivel transpersonal es el nivel que se alcanza por medio del desarrollo espiritual. sus significados y connotaciones complejas. sentimiento y sueños. se considera el primer transpersonal de los psicólogos.

intelectuales y algo imprácticos. La sensación está reprimida. Extrovertido con intuición (extrovertido intuitivo): Son muy creativos. en ocasiones son dogmáticos con sus pensamientos. Tienden a ser emocionales.Necesitamos relacionarnos con el mundo externo e interno. más que de escuchar o ver. Introvertido con sensación (introvertido sensorial): Tienden a ser pasivos. encuentran atractivas las ideas nuevas. Introvertido con sentimiento (introvertido sentimental): Tienden a ser calladas. Sentimiento: tiene que ver con percatarse de la respuesta emocional que se siente. Esta es una función racional. Se toman decisiones basados en juicios. místicos. usando la lógica. El pensamiento está reprimido y el individuo puede parecer misterioso o indiferente hacia los demás. Así conoce el mundo. proponedores de ideas nuevas e inusuales y rara vez son entendidos por los demás. Intuición: esta forma de percatarse del mundo funciona fuera de los parámetros conscientes típicos. por lo que podemos obtener ocho tipos psicológicos. comprende y se guían más por las percepciones que al juicio y la realidad. Pensamiento: implica evaluar los datos o ideas de manera racional. ya que es su opuesto. Reprimen la intuición. Surge de una compleja interacción e integración de información.1. Reprimen los sentimientos y tratan de ser objetivos. Estas personas son capaces de informarse de la globalidad de la situación y hacer una síntesis de aquella. Tipos psicológicos: se podría decir que unas de las contribuciones que hizo Jung a la psicología fue la descripción de estos tipos. una persona con esta función primando en su personalidad. Se enfocan en los acontecimientos sensoriales objetivos y reprimen la intuición. calmados y artísticos. Extrovertido con pensamiento (extrovertidos racionales): Tienden a vivir de acuerdo con reglas fijas. Tienden a ser teóricos. Las maneras de lidiar con la vida pueden ser de cuatro formas distintas Sensación / Intuición. Introvertido con pensamiento (introvertidos racionales): Tienen una necesidad intensa de privacía.2. Extrovertido con sensación (extrovertido sensorial): Buscan placer y disfrutan las experiencias sensoriales nuevas. Este individuo reprime los sentimientos y puede tener problemas para relacionarse de forma satisfactoria con otras personas. En este caso. ya que el pensamiento está reprimido. al recibir del mundo los datos. sentimientos y recuerdos que pueden entrar en la consciencia. es decir. Extrovertido con sentimiento (extrovertido sentimental): Son personas sociables que buscan la armonía con el mundo y respetan la tradición y la autoridad. tienden a tomar decisiones basadas en corazonadas más que en hechos y están en contacto con su sabiduría inconsciente. Introvertido con intuición (introvertido intuitivo): Jung se describió a sí mismo como un introvertido intuitivo. es sensible al dirigir su atención a escuchar. observar o palpar. la sensación está reprimida. la forma en que le es más útil o más cómoda. Cada uno lo hace de una forma específica. EL YO Para este autor el yo es la mente consciente de un individuo.2. Pensamientos/ Sentimientos Sensación: es la manera en que se obtiene información por medio de los cinco sentidos. pensamientos. pensativas e hipersensibles. Entonces los tipos relacionarían las actitudes con las funciones.manera en que recopilamos datos e información. 3. El yo es responsable de nuestros sentimientos de identidad y continuidad. TEORÍA 3. la parte de la psique que selecciona las percepciones. . Estos individuos tienden a ser soñadores.

Los Arquetipos o Un arquetipo es una forma de pensamiento universal o predisposición a responder frente al mundo de determinada manera. El inconsciente personal incluye lo que no está presente en la conciencia. 3. con las cualidades espirituales del arquetipo del padre. pero que en algún momento podría estarlo. experiencias. Los seres humanos no nacemos de un huevo abandonado en la playa.2. según Jung. las cuales aseveró eran femeninas.3. El término ³predisposición´ es crucial para la comprensión tanto del inconsciente colectivo. B) El padre espiritual: En sus descripciones del arquetipo del padre Jung contrastó las cualidades instintivas. . ya que los arquetipos representan formas potenciales diferentes en las que podemos expresar nuestro carácter humano.3. la cual ha representado tradicionalmente a Dios y a los líderes espirituales como masculinos. Jung consideró al inconsciente colectivo como un concepto empírico cuya existencia puede ser demostrada por medio de sueños. El inconsciente personal también incluye aquellas experiencias de la historia de la vida de un individuo que han sido olvidadas. pues enfatiza potencialidades. un tipo de conocimiento con el que todos los seres humanos nacemos sólo por pertenecer a la raza humana.1. Si bien el inconsciente colectivo reserva nuestra experiencia filogenética. 3. es transpersonal. no está exento ese material de ser consciente. es decir.2. EL INCONSCIENTE PERSONAL El inconsciente personal residen aquellas percepciones. es decir no adquirida. Es a través de nuestro yo que establecemos una sensación de estabilidad en la forma en que nos percibimos. aspectos positivos y aspectos negativos 3. o Los arquetipos tendrían relación con una experiencia innata. tanto como de los arquetipos. pensamientos.2.1. se extiende a través de las personas. es donde se guarda la experiencia de los seres humanos como especie. o Los arquetipos tienden a personificarse y convertirse en personajes mitológicos.2. INCONSCIENTE COLECTIVO Mientras el inconsciente personal es único para cada individuo el inconsciente colectivo es compartido.1. plenamente conscientes de esto. en especial las de tipo emocional.3.2. No obstante este inconsciente colectivo ejerce una influencia sobre nuestros comportamientos. Representa entonces la experiencia ancestral de ser criados por las madres. sentimientos y recuerdos que han sido apartados (ya que nuestra conciencia sólo puede contener algunos detalles a la vez) y pueden ser recuperados con facilidad. De esa forma proyectamos el arquetipo hacía el mundo y representamos los potenciales del inconsciente colectivo o Todos los arquetipos tienen una cualidad ambivalente. El yo no es el verdadero centro de la personalidad para Jung. Refiere a ciertas potencialidades que todos compartimos debido a que somos humanos. Algunos Arquetipos: A) El arquetipo materno ³Gran Madre´:. Consistiría en lo que podríamos llamar nuestra ³herencia psíquica´. mitología y datos transculturales. 3. La asociación de la espiritualidad con la masculinidad tiene una larga tradición judeocristiana. nunca seremos.

. el arquetipo del ánima es el lado femenino de la psique masculina y el arquetipo de animus es el lado femenino de la psique femenina. El anima o animus de un individuo refleja experiencias humanas colectivas e individuales a través de las eras pertenecientes al sexo opuesto al propio. la persona puede confundirse con nosotros mismos. e) El ánima y el animus: Para Jung. ni mala ni buena. Tiene que ver con el logro de la integración y con la perfección. estamos siempre buscando nuestra otra mitad como sugiere un clásico mito griego. En la medida en que el Budismo Zen tiene: o Su interés centrado en el ser humano . En ese entonces no había conciencia de ser. Nos ayuda a relacionarnos con el sexo opuesto y a entenderlo. es decir de uno mismo como sujeto.La sombra es amoral. pero un Budista no estaría 100% de acuerdo con esa definición. pensar que somos la persona. o que somos que se nos asigna. ninguno de nosotros es hombre o mujer en forma pura. Este arquetipo es como la máscara que nos ponemos cuando salimos al mundo exterior. sino más bien como una doctrina. tiene relación con el pasado pre-humano de nosotros los seres humanos. llegando a ser parte de nuestra personalidad. según Jung es el lado oscuro. disciplina o religión. entonces. una parte ³diabólica´ también se encuentra en este arquetipo. cada uno de nosotros tienen cualidades del sexo opuesto en términos de biología y también en lo referente a actitudes psicológicas y sentimientos.Es ánima y animus el responsable de la vida amorosa que llevemos. INTRODUCCIÓN El Budismo Zen no se plantea como una corriente psicológica. El ánima y animus unidos se les conoce como syzygy. En su mejor forma representará ³la buena imagen´ o ³la buna impresión´ que todos los individuos en algún momento quieren brindar hacía la sociedad. Tiene que ver con pensar que somos quien pretendemos ser. En la peor de sus formas. estos son parte de la sombra. ³el lado b´. En realidad es difícil definir lo que es el Budismo Zen desde una perspectiva occidental. admite entonces Jung que hay un pasado animal donde el hombre se preocupaba por reproducirse y por supuesto por sobrevivir. f) Mandala: La mandala representa al yo luchando hacía la integración. de la comprensión del otro sexo. pero con el tiempo asumimos ese rol que se nos asigna. como los animales. D) La persona: Se refiere al rol social que se asume frente a la comunidad y nuestro entendimiento de esto Representa la imagen pública. podría decirse que es una religión. En fin la sombra es el aspecto de nosotros que no podemos ni queremos admitir.C) La sombra : Jung deja un espacio para el sexo y los instintos. Clase 12 Características generales de la psicología oriental UN ENFOQUE NO OCCIDENTAL: EL BUDISMO ZEN 1. Al inicio es un arquetipo. Por tanto. esta parte es la más distante al inconsciente colectivo.

en el norte de India. hijo de un rey.. Soy único porque soy yo. Desde ese momento fue conocido como Buda. Al describir a la persona en su conjunto. ³Soy universal porque mi organismo es inseparable del universo en general. necesitamos pasar por un proceso. La enseñanza de la originación dependiente se encuentra en el núcleo del Dharma (que significa ³doctrina´. Desesperado dejó las prácticas ascéticas que lo llevaron al borde de la muerte por inanición. LAS ENSEÑANZA DE BUDA y y Buda descubrió una posición entre estos extremos y la llamó la originación dependiente.). se conmovió tanto que juró renunciar a su reino y dedicar su vida a encontrar una solución al problema del sufrimiento. para permitir que surja. 3) Énfasis en el conocimiento por la experiencia: Leer sobre algo no es suficiente para proporcionar el conocimiento íntimo DEBE SER EXPERIMENTADO. no lo que otros dicen o esperan que sea´. 2. Éste no se lleva a cabo siguiendo una receta sino a través de la guía de un maestro. para que este ser humano que sufre. LOS ORÍGENES DEL ZEN y y y y El zen es una escuela del budismo que declara representar la esencia más pura de las enseñanzas budistas. proporcionando una forma diferente de observar los datos. Al reconocer la impermanencia y el sufrimiento. Enfatizan la importancia de las técnicas para conseguir el cambio. un procedimiento por seguir (como una psicoterapia). de los sentimientos. quien es indispensable.o Se pregunta el porqué del sufrimiento del ser humano o Teoriza acerca de los orígenes de este sufrimientos o Posee una formula. alcanzó un destello profundo de despertar. Determinó no levantarse de nuevo hasta que encontrara la respuesta al problema del sufrimiento. Podemos incluirla sin ningún problema entre una teoría de la personalidad. pensamientos y de las relaciones de los unos con los otros. cuando . Expuesto en forma sencilla la originación dependiente es una ley de la causalidad que dice ³esto es. presentan anécdotas acerca de la metodología. 2) Énfasis en lo práctico: Los escritos de los pensadores orientales no les dicen a sus lectores ³cómo hacerlo´. Estos pensadores creen que la verdad que buscamos no se encuentra en los libros. Después de siete días de intensa concentración. nacido alrededor del 563 AC. esto no es. Los orígenes del Zen se remontan a la historia de Siddartha Gautama. aceptó alimento. y la naturaleza de la realidad al igual que la solución del problema que lo había atormentado se le aclararon. ³verdad´ o ³ley´) de Buda. porque aquello no es. porque aquello es. CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA PSICOLOGÍA ORIENTAL 1) Énfasis en el yo: El oriente concibe al verdadero yo como una consciencia interna más profunda que identifica al individuo con el universo o cosmos. se dirige a las transformaciones de la consciencia. Su posición llegó a ser conocida como ³el camino intermedio´. recuperó su fuerza y se sentó bajo un gran árbol peepul (una higuera india que llegaría a ser conocida como el árbol bodhi de la iluminación. Esta práctica implica un entrenamiento sistemático del cuerpo y la mente que nos permite percibir la verdad que yace dentro del ser interior. Surge sólo en el curso de la vida. no sufra más. el pensamiento oriental califica como una teoría de la personalidad. el despierto.

sean acontecimientos externos o internos. Todo el universo está conectado a ese pedazo de papel. Toda el agua está ahí todavía y el proceso continúa de manera interminable. todo pensamiento. El concepto de originación dependiente resulta en un entendimiento de la existencia como un proceso de cambio. continuación en el sentido en el que una ola ³renace´ en el océano después de ³morir´ aparentemente e la playa. Catarsis. c. Todo surge de manera dependiente y existe sólo si las condiciones necesarias están ahí. surge aquello. donde las cosas y estados mentales ³interson´. toda percepción. Hipnosis. De una serie de concepciones psicológicas adquiridas por este medio y que en conjunto van en aumento para formar progresivamente una disciplina científica". No hay almas transmigratorias. DEFINICIÓN Y COMENTARIOS ACERCA DEL PSICOANÁLISIS Freud dio varias definiciones del psicoanálisis. pero ninguna ³alma´ viaja de una ola a la siguiente. el proceso del que somos parte sí lo hace. Resistencia. no especificando ni el principio ni el fin para el nacimiento y la muerte. Podemos suponer que lo que quería decir aquí Freud es que: el Psicoanálisis es un método de investigación. La originación dependiente no es sólo que A causa B. Lo que somos nosotros vive en los efectos que tenemos sobre los demás y sobre nuestro mundo. sino que A es una condición necesaria para que B ocurra y B es fundamental para que A surja. el resultado de una red infinita de condiciones causales. o el ³interser´ de Hanh (1988). a. Estas dos últimas pueden. cuando esto cesa. acto cuyo efecto rebota). es una forma de hacer psicoterapia pues tiene un procedimiento técnico y es además una teoría. Si las condiciones componentes son consideradas como elementos. de un método para la investigación de procesos mentales prácticamente inasequibles de otro modo. Aunque no hay un yo o alma separada e inmutable que pueda continuar para siempre. cesa aquello´. se puede decir que ese pedazo de papel está compuesto de elementos que no son papel Para toda emoción.SIGMUND FREUD TÉRMINOS CLAVE: Histeria. 14 y 15 PSICOANÁLISIS CLÁSICO . de un método. son necesarias condiciones causales sin las cuales no habrían existido. para el tratamiento de los trastornos neuróticos. es una verdad trascendental que no deja nada sin tocar y que conecta en forma causal todo el universo. Clase 13 . a su vez. No hay fin para esta interconectividad causal. 1. Represión. Abreacción. una teoría de la personalidad. la mejor denominación es la usada por Katagiri (1988). basado en esta investigación. b. ser internas o externas.y y y y y y y y esto surge. Por tanto. ya que implica que todos los fenómenos. A pesar de la aparente simplicidad de esta ley. sólo un proceso Kármico continuo (karma se entiende aquí como acción volitiva. . vienen a la existencia dependiendo de causas y condiciones sin las cuales no podrían ser. Buda habló sobre el ³renacimiento´. ³cooriginación interdependencia´. Asociación libre. Esto significa que nada es independiente en realidad o separado de todo lo demás.

Pero. crean toda clase de problemas. la propia psicoterapia. no permitiéndoles entrar a la consciencia. la respuesta inconsciente. como lejano o desconocido. etc. La necesidad entonces es restaurar los deseos en la consciencia para poder enfrentarlos de manera realistas (hay que escuchar a los deseos). vergonzosa. Es por eso que el psicoanálisis propone como parte de la formación de un psicoterapeuta. La catarsis es una purga. producen síntomas neuróticos y situaciones similares. la hipnosis. o sea. Habría sin duda una respuesta consciente que disfraza. trivial o incluso desagradable. En la asociación libre a un paciente se le pide que verbalice. En vez de esto. produce el efecto de la abreacción (descarga emocional). una espina en su ego. lo más importante. método de la asociación libre. que en griego significa limpieza. Una cierta cantidad de represión es inevitable y necesaria para que exista una sociedad civilizada. La paciente no recordaba nada de lo que decía. podemos determinar que Freud pudo postular la idea de la disociación de la mente en regiones conscientes e inconscientes ocurría en todas las personas. Esto lo llevó a pensar que aunque el paciente deseara recordar de manera consciente. Expulsamos los deseos dolorosos. 2. Pero la represión no siempre es exitosa o constructiva.Las metas trascendentales de esta disciplina han sido el develamiento de la mente humana y el tratamiento del dolor psíquico. se dio cuenta de que no todos los pacientes eran susceptibles de hipnosis. una descarga adecuada de afectos. Además. pero de las cuales las personas no nos percatamos. Freud sugirió que los determinantes más importantes del comportamiento no están disponibles para nuestro pensamiento consciente. un balde de agua fría. A esto se le llamó catarsis. PREHISTORIA DEL PSICOANÁLISIS y Freud se impresionó por el descubrimiento de Breuer: la paciente traía a la memoria durante la hipnosis recuerdos del pasado. pensamiento o imagen. Freud decía que aceptar la idea del inconsciente y todo lo que ello implica (animalidad. que diga todo lo que le venga a la cabeza sin importar cuán insignificante. La asociación libre se basa en la premisa de que ninguna idea es arbitraría e insignificante. Freud no era un buen hipnotizador. alguna fuerza interior le impedía hacerse consciente y mantenía inconsciente los recuerdos. pueda parecer la idea. le interesaba llegar al recuerdo y que el paciente supiera de este recuerdo. El método catártico. de tal forma que enriqueciera su personalidad. y al salir del trance notaba el alivio del los síntomas. pues habría muchos niveles para estas interrogantes. Quien no se percata de sí mismo. Freud denominó a esa fuerza resistencia. distorsiona. pero lo deseos reprimidos se rehúsan a comportarse en forma agradable. ridícula. fue abandonado. "haciendo de las suyas". La idea inconsciente hace pensar en algo ajeno a mí. El reconocimiento de la resistencia condujo a un entendimiento dinámico de los procesos inconscientes. irracionalidad. notó que los síntomas volvían. no era privativo de los "enfermos". Durante algún período utilizó el método catártico. difícilmente se percata del otro. o las respuestas que damos conscientemente son sólo una pequeña parte de los porqué. contradicción. fuerzas que están activas. Es importante destacar que la paciente no recordaba nada de lo que había dicho después de despertar.) era una herida narcisista para el hombre. Si bien esta teoría cambiaría en la evolución del psicoanálisis entre otras cosas. pero se daría cuenta que la simple abreacción o descarga emocional no era suficiente para llegar a la cura. por la cual un sujeto se libera del afecto ligado a un recuerdo traumático. Los afectos que no han logrado encontrar la vía hacia la descarga permanecen arrinconados provocando efectos patógenos. y y y y y y y y y . pero sus síntomas mermaban.

lo que evita que la cantidad de afecto sea demasiado. funciones y dinámicas diferentes en la compleja estructura de la personalidad. Por otra parte. Primero. la misma fuerza que un día expulsó ciertos eventos hacia el inconsciente (represión) no permite la salida de éstos en forma directa a la consciencia (resistencia). Esto es. y . es la teoría del Ello. el consciente es una cualidad momentánea que caracteriza las percepciones externas e internas dentro del conjunto de los fenómenos psíquicos. por lo que la fase 2 de psicoanálisis la llamaremos ³método de sugestión´. y LA CONCIENCIA es todo aquello que nos damos cuenta en un momento específico. la catarsis implica un desahogo. Estas abreacciones pueden producirse de forma espontánea. Yo y Superyó. Al discutir acerca del Ello. hay una resistencia. Claramente. tres regiones. Esta técnica se llama sugestión. también conocida como abreacción: descarga emocional por la cual un sujeto se libera del afecto ligado a un recuerdo traumático. Si un deseo no puede surgir con su identidad propia. Esta fase fue muy corta pues no daba resultado. EL PRECONSCIENTE. Preconsciente y Consciente. preconsciente y consciente son distintas capas. Segundo. la del ³método de la asociación libre´ y A partir de las investigaciones. lo que somos capaces de captar con nuestros sentidos e interpretar. es lo que se entiende por aquello que está disponible a la memoria o susceptible de ser recordado. Al parecer. o La segunda teoría o modelo llamado ³Modelo Estructural´. o FASE 3. es todo aquello que percibimos. En sentido descriptivo. o El primer modelo del aparato psíquico le llama ³Modelo Topográfico´ y es la teoría del Inconsciente. Freud renuncia a la hipnosis y empieza a desarrollar la asociación libre. puede expresarse en una forma oculta por medio de los recuerdos y pensamientos que evocan. la cual persiste en mantener inconscientes los recuerdos.A la conciencia Freud la denominaba sistema percepción-conciencia y se sitúa en la periferia el aparato psíquico. pero disfrazado. están las emociones no expresadas que continúan buscando expresión. EL MODELO TOPOGRÁFICO Entonces podemos entender que inconsciente. 3. o niveles. hay un esfuerzo consciente de parte del paciente para recordar los eventos olvidados. adquiriendo una especie de identidad falsa saldrán de manera furtiva para encontrar expresión e la conducta de la persona. ³tres provincias mentales´ que indican la profundidad de los procesos psíquicos. tres estratos. "el consciente" con el "inconsciente" hacen un compromiso. del Yo y el Superyó. Éstos tienen aproximadamente cinco años de diferencia. sino representan más bien una variedad de procesos. Aunque el "trauma" no pueda ser recordado de inmediato. deformado. permite que la persona reaccione frente a un acontecimiento.. o Fase 1: la denominaremos fase del ³método catártico´. Freud elabora dos modelos o teorías sobre el funcionamiento psíquico o del aparato psíquico. se debe tener en cuenta que no son tres entidades separadas con límites definidos con claridad. este método busca una purga o descarga de afectos. Para ahondar detrás de estas identidades falsas descubrir las ideas reprimidas. ejercía presión y lo instaba a hablar. el "consciente" le permite al "inconsciente" manifestarse. Freud desarrolló el método de la asociación libre. varias fuerzas opositoras están en funcionamiento. jamás en forma directa. o Fase 2 : En este período. usó un artificio técnico: ponía la mano sobre la frente del paciente. Como ya sabemos. Por último. También dijimos que al inicio el método catártico estaba ligado a la hipnosis. buscará una salida en una forma disfrazada.y En esencia.

estos contenidos han sido reprimidos. 4. alrededor de esta conciencia ³algo. es decir. Estos contenidos reprimidos están activos. Puede que estos contenidos no puedan acceder al campo de la consciencia porque son poco tolerables por ella. 2.y EL INCONSCIENTE. El Yo evoluciona a partir del Ello y actúa como un intermediario entre éste y el mundo externo. a lo que estaba comprendido por el concepto de inconsciente. ¡Ahora aquí. Extrae su energía del Ello. incluiría todo aquello que no somos capaces de recordar incluye todo lo que no es capaz de acceder a la consciencia. En vista de que el proceso primario no distingue entre sus imágenes de satisfacción de los deseos y los objetos reales en el mundo externo. adquiere sus estructuras y funciones de éste y se esfuerza por servirlo y satisfacerlo de manera realista. Los actos reflejos. se va convirtiendo en Yo. Otros son adaptativos y ayudan a ajustarnos al entorno. sino sólo está en contacto con los aspectos fisiológicos y psciofisiológicos. 4. El Ello además usa lo que se denomina el proceso primario: alucinar o formar una imagen del objeto que satisfaga la necesidad. EL ELLO: y Se entiende entonces que este ello traduce las necesidades del cuerpo a fuerzas motivacionales que se llaman pulsiones. vivos aún cuando olvidados. EL YO: y Al existir una porción de la mente que está en contacto percibiendo el mundo exterior. intentando volver a un estado de energía más favorable.2. grosso modo. o una parte de aquella cosa. quiero esto y ya! Cuando se acumula la energía psíquica alcanza un nivel displacentero de tensión y el principio del placer rige insistiendo en la descarga inmediata. no es muy efectivo para reducir la tensión. y y y . El Ello correspondería. el Ello. es decir ejercen una influencia total en el funcionamiento de la personalidad. EL MODELO ESTRUCTURAL 4. el Ello traslada las necesidades a deseos. El Yo surge a fin de cumplir de manera realista los deseos o demandas del Ello de acuerdo con el mundo exterior. El Ello actúa de inmediato de una forma impulsiva e irracional. porque nos ayudan a prevenir peligros en nuestro ambiente.. pues no conoce nada de la vida externa. las respuestas innatas automáticas. El Ello es la representación psíquica de lo biológico. la conciencia (no en vano a la conciencia Freud la llamaba sistema percepción conciencia). y y y y Para satisfacer entonces sus necesidades el ello utiliza: 1. Se deberá desarrollar otra estructura si el organismo ha de sobrevivir. es decir aquella instancia de la mente que contiene las tendencias emocionales primitivas con todos los elementos hereditarios y constitucionales. El Ello es la matriz de la personalidad de la cual posteriormente se diferenciarán el Yo y el Superyó. Es el reservorio de la energía psíquica que proporciona los elementos para todo el funcionamiento psicológico El Ello opera de acuerdo con el principio del placer es decir: la búsqueda de la descarga inmediata de la tensión o la búsqueda inmediata del placer.1. o son propios del inconsciente se han creado ahí. Muchos de nuestros reflejos son protectores. no presta atención a las consecuencias de sus acciones por lo que podría comportarse de una manera perjudicial para la personalidad.

Las demandas del Ello son demasiado intensas y el Yo de un niño pequeño es muy débil para impedir que el Ello actúe. Es decir. la conciencia moral. representa los valores. El Superyó es el resultado de la incorporación dentro del Yo de los mandatos prohibitivos de los padres. es la fuente de orgullo y un concepto de quien pensamos que deberíamos ser (a veces es muy exigente y nunca se conforma). cuando termina de elaborarse el complejo de Edipo. El Superyó puede nunca organizarse o integrarse debidamente a la personalidad. como se dijo. la influencia principal en la represión. las cuales permiten al Yo planificar cursos de acción y probarlos según su efectividad. reprende al Yo crea sentimientos de culpa (este aspecto puede ser también muy severo y eso es poco sano) y y y La consciencia moral y el ideal del yo comunican sus requerimientos al Yo con sentimientos como el orgullo. El Yo emplea el proceso secundario: el pensamiento realista. Por un período se requieren mandatos introyectado ³no lo harás´. Busca soluciones moralistas más que realistas. el Superyó hace su aparición en los individuos alrededor de los cuatro o cinco años. El Yo obedece al principio de realidad. siendo entonces despiadado y cruel en sus insistencias de perfección o puede ser también laxo y débil. para reprimir ciertas conductas. EL SUPERYÓ: y y Las imágenes parentales sólo originan el núcleo del Superyó. satisfaciendo las tendencias del Ello de manera apropiada en el mundo externo. Estos nuevos deseos pueden establecer un conflicto con los deseos del Ello. es decir puede posponer gratificaciones en la medida que encuentra el momento o tiempo adecuado. Hablando en sentido práctico. controlando al Ello y manteniendo transacciones con el mundo exterior en interés de la personalidad completa. La Conciencia Moral: constituida por la internalización de los castigos y advertencias. determina lo internamente lo que está bien y lo que está mal. el enaltecimiento de los ideales. la instancia que interiorizan los hábitos morales y valores de las sociedades. las habilidades cognoscitivas y perceptivas que ayudan a un individuo a distinguir entre el hecho y la fantasía. 4. ii) conciencia moral que se refiere a la capacidad de autoevaluación. ideales y normas morales internalizadas. El Superyó consta de dos subsistemas: i) el ideal del yo deriva de las recompensas y modelos positivos presentados al niño es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas. la problemática moral. Es. Las funciones del Superyó son la autoobservación. Como resultado de la actividad del Superyó experimentamos culpa cuando desobedecemos normas morales.y y y y y El Yo es el ejecutor de la personalidad.3. incluyen las funciones intelectuales superiores de solución de problemas. la vergüenza y la culpa. El Yo pospone la descarga de la tensión hasta que ha sido encontrado el objeto idóneo que satisface la necesidad. la censura onírica. Tiene por objeto asegurar la cohesión moral del grupo y el de trasmitirla. y y y y y y y . el Yo no sólo lo encuentra sino que lo busca. el desarrollo del Superyó es una necesidad. El Superyó representaría la sociedad y la sociedad pocas veces satisface las necesidades del Ello. crítica y el reproche. Aunque el Yo no impide la satisfacción del Ello puede suspender o redirigir los deseos de éste último de acuerdo con las ofertas de la realidad. sus elementos últimos provienen de la incorporación de las exigencias interpersonales y generales del ambiente social. sería el heredero de este último. El Superyó lucha por la perfección. Además el Superyó tiene la función de juez o crítico del Yo. De acuerdo con los conceptos de Freud. Por lo tanto.

Los papeles específicos desempeñados por el Ello. La personalidad consta de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable (de muchas de estas fuerzas aún no hemos hablado. puede ser obcecado e irracional. busca la disolución de las conexiones. La fuerza que empuja nuestra mente o psique. Freud plantea que estas dos funcionan juntas autoconservación y placer (pulsión sexual). y 5. e intentando diagramar la descripción de la psique que hace Freud. Tratando de tomar las dos modelos el topográfico y el estructural. en el texto "Más allá del principio del placer".). En un funcionamiento ideal. mientras que libido refiere el correlato psicológico de esta energía. La pulsión de autoconservación nos impulsaría. PULSION y y Sigmund Freud postuló que el comportamiento de la humanidad estaba motivado por las pulsiones. destruyendo así las cosas. a alimentarnos y la sexual nos impulsaría a reproducirnos. introduce un nuevo concepto dualista de las pulsiones: vida y muerte. preconsciente e inconsciente son adjetivos que describen cualidades que pueden tener estas funciones. el fin de esta búsqueda es lograr la paz. En la personalidad adulta bien adaptada. La superficie del agua representa la frontera entre el consciente y el inconsciente. se mezclan en demasiados niveles. las cuales podemos entender como la representación neurológica de las necesidades del cuerpo. La pulsión de vida permite perpetuar la vida del sujeto. la pulsión de destrucción. etc. La pulsión de vida sigue el fin de establecer y conservar unidades cada vez mayores. y y y . mediando entre sus demandas y las demandas que provienen del mundo externo. el placer. la vicisitudes de las etapas psicosexuales. por el contrario. controla y gobierna tanto al Ello como al Superyó.y Sus demandas pueden parecerse a las del ello en intensidad. esta energía motivacional la llamó libido. el Yo mantiene una relación armoniosa y equilibrada entre los diversos elementos con los que tiene que tratar. sin embargo. Al inicio. pues lo motiva a buscar comida. El Ello. Freud plantea que la meta o finalidad de la vida pueda ser la muerte. En 1920. tal vez la mejor imagen sería la presentada por el propio autor: un iceberg. La persona debe ser entendida como un producto del desarrollo. El desarrollo. por tanto a sobrevivir. no son claros. en lugar de permitir su satisfacción última apropiada y necesaria. la quietud. el Superyo puede inhibir las necesidades del Ello. el Yo y el Superyó son entendidos mejor como funciones dinámicas de la personalidad. La libido es la pulsión de vida. sería erróneo entender la personalidad como la interacción de estos tres sistemas. Pero el término pulsión de vida se usa para referirse al correlato biológico de esta energía. estar satisfecho. no tener más necesidades. mientras que consciente. en constante movimiento. Pero cualquier metáfora espacial es engañosa en el fondo. es decir a la unión. nueve partes sumergidas bajo el agua. INTEGRACIÓN La descripción que hace Freud de la personalidad es la de una forma compleja. eros y tanatos. en vez de esto la personalidad es creada por una dinámica de fuerzas que pueden ser divididas en muchos niveles. 6. Freud habló de la existencia de dos pulsiones básicas a las que llamó "pulsiones del yo": éstas eran la pulsión de autoconservación y la pulsión sexual. tales como la repercusión del complejo de Edipo o de la fase oral. no siempre sigue su curso de manera óptima y el Yo puede ser débil y estar agobiado por el Ello o por el Superyó. por ejemplo. el ser humano está siempre buscando. pues la libido es algo en movimiento. sabemos ya que Freud comprendió que la pulsión de vida no lo explicaba todo. la suma de ambas las llamará pulsión de vida. En su falta de integración apropiada al resto de la personalidad. el Yo es el ejecutor primario. el Yo y el Superyó. Entonces. tales como las pulsiones.

4. sino fragmentada en pulsiones parciales. son efectuados por el hombre. la luz. Sigmund Freud se refirió a esto como principio de nirvana. succionar el chupete por puro placer) vive en el infante. lo vio en el deseo de paz. Pulsión (trieb) La pulsión es un proceso dinámico consistente en un empuje (carga energética. No proviene del exterior del cuerpo (como los sonidos. en el deseo de escapar de la estimulación. Freud define a la pulsión como ³un concepto fronterizo entre lo anímico y lo somático. a las pulsiones de muerte. la sexualidad entendida como una búsqueda de satisfacción (búsqueda de satisfacción inútil en la medida que no es para sobrevivir. todo eso deriva según Freud de la pulsión de muerte. Pero Freud creía que esta idea se basaba en la experiencia. 6. No aparece como una fuerza momentánea.) viene del interior de cuerpo. La única posibilidad de tramitarla (de hacerla mermar). CARACTERÍSTICAS DE LA PULSIÓN El psicoanálisis Freudiano plantea que la pulsión es ³un estímulo para lo psíquico´. que se satisfacen localmente (placer de órgano.) b) Pulsión de autoconservación: término mediante el cual Freud designa el conjunto de las necesidades ligadas a las funciones corporales que se precisan para la conservación de la vida del individuo.2. factor de motilidad) que hace tender al organismo hacia un fin. en las que se apoyan. puede también representarse como el suicidio o como el deseo del suicidio. pero susceptibles de acompañar a las más diversas actividades. DEFINICIONES 6. una idea extraña y fue rechazada por muchos. 3.2. Freud observó la evidencia de la pulsión de muerte y del principio de nirvana en la vida cotidiana. sus modalidades de satisfacción (fines) son variables. Planteado lo anterior. la sexualidad está. 2. c) Pulsión de vida: gran categoría de pulsiones que Freud contrapone. no se puede evadir su efecto.y y y y y Lo anterior es. Esta diversidad de las fuentes somáticas de la excitación sexual implica que la pulsión sexual no se halla unificada desde un principio. Por consecuencia. además. problemente. habría en el ser humano una tendencia inconsciente (y biológica) a morir. La pulsión de muerte.1. 6. Nirvana quiere decir soplido que agota igual que cuando una llama de vela se apaga suave y lentamente.1. habita en él. la eliminación de toda la especie. Las pulsiones de vida tienden a constituir unidades cada vez mayores y a mantenerlas. como una medida de la exigencia de trabajo que es impuesta a lo anímico debido a su trabazón con lo corporal". el asesinato y la destructividad. que se designan también con el término eros" abarcan . etc. es proveerle la satisfacción que requiere. se refiere a la no existencia. las matanzas. más especialmente ligadas al funcionamiento de determinadas zonas corporales (zonas erógenas). sino como una fuerza constante La huida no es útil para cancelar su efecto. Existe de entrada. 1. Las pulsiones de vida. a) La Pulsión Sexual: su objeto no está predeterminado biológicamente. como un representante psíquico de los estímulos que provienen del interior del cuerpo y alcanzan el alma. La guerra. Freud vincula la sexualidad con el dolor psíquico. los olores. Freud dice que la pulsión es "un concepto básico" del que no se puede prescindir. Desde sus primeros escritos. independiente de la mediación de un adulto. se manifiesta en la propensión a la drogadicción o al alcoholismo o todo aquello que nos fragmente o rompa en pedacitos. en su última teoría. en el deseo de descanso y sueño. es parte de nosotros al nacer. postuló que paralelo a las pulsiones de vida existía una pulsión de muerte.

a devolver al ser vivo al estado inorgánico. es decir. e) Pulsión Agresiva: (destructiva o destructora): Designa para Freud las pulsiones de muerte. en tanto que dirigidas hacía el exterior el fin de la pulsión agresiva es la destrucción de objeto. designa una categoría fundamental de pulsiones que se contraponen a las pulsiones de vida y que tienden a la reducción completa de las tensiones.no sólo las pulsiones sexuales propiamente dichas sino también las pulsiones de autoconservación d) Pulsión de Muerte: dentro de la última teoría Freudiana de las pulsiones. .

superaría el efecto de la dotación genética. específicamente los reforzamientos y los estímulos discriminativos. porque buscan una teoría general de la conducta y no se interesan en las respuestas particulares estudiadas. la razón prevalece sobre la emoción. El conductismo contiene temas que son parte más general del pensamiento moderno: los problemas pueden resolverse por medio de la tecnología.Conductual y La postura cognocitivista de la personalidad postula que no es posible obtener un modelo adecuado de la personalidad si sólo se describen las conductas manifiestas de la gente sin prestar atención a lo que están pensando. según esta mirada. El conductismo asevera que el cambio puede ocurrir a lo largo de la vida de una persona. La personalidad se define en términos de conducta. En enfoque conductual sólo considera la experiencia subjetiva en la medida en que se manifieste en conducta observable. y y y y .Clase 16 Del Conductismo al Cognocitivismo . El conductismo estudia a la persona individual. Conductismo y y y y y y y y y y y y y y y y Al inicio del siglo XX.Conductual: 1.. Watson (1924-1970) propuso que la personalidad se determina por el ambiente Si se lee en contexto. El conductismo afirma que es posible influir en la gente para que ésta mejore. El conductismo supone que las acciones de la gente son determinadas por factores externos. Este enfoque no se interesa por la estructura de la personalidad. John B. Watson definió que la personalidad la constituyen las conductas habituales Watson creía que el estudio de la personalidad requería una vasta observación de los individuos. Afirman que la personalidad se forma mediante la interacción del ambiente. Estos teóricos incluyen descripciones mucho más detalladas de los procesos mentales que los teóricos conductistas radicales. ¿Qué debería observarse? Watson mencionó varios factores: educación. no por las fuerzas al interior del individuo. en gran medida. pruebas psicológicas. la personalidad) se determina por factores externos en el ambiente. cambiando las condiciones ambientales. se interesa más bien en la naturaleza funcional de la conducta. La psicología cognoscitiva estudia los procesos mentales y sus efectos en la conducta. A pesar de estas diferencias. Lo que una persona hace constituye su personalidad La conducta (y. No supone que los factores que influyen en una persona necesariamente tendrán influencias similares en alguien más. Aceptan que lo que la gente hace está. 2. actividades recreativas y emociones en la vida diaria. Además. por tanto. la forma en que éste interactúa con el ambiente. El énfasis del conductismo es explicar las diferencias individuales. incluidos los cambios sociales. determinado por el ambiente y es específico a la situación. la cual. resulta claro que Watson estaba exagerando al referirse a la importancia de la experiencia. Cognocitivismo . logros. Esto es. lo teóricos de la perspectiva cognoscitiva conductual comparten ciertas suposiciones importantes con los conductistas. Es frecuente que los conductistas realicen investigaciones con animales más que con humanos. la perspectiva cognoscitivo conductual tiene énfasis distintivos: 1.

los enfoques cognoscitivos han conducido a nuevas formas de terapia y métodos de investigación para estudiar la terapia. La B representa las creencias (en inglés. Corresponde a las ideas irracionales que provocan infelicidad. A esto le llama alternativismo constructivo. Kelly desarrolló una metáfora de la personalidad que describía al ser humano cómo científico. En vez de aceptarlas como deseos o preferencias. Kelly se percató de que nuestros conceptos no son la realidad última. intentan medir las cogniciones de manera sistemática. 3. También suponen que los individuos difieren entre sí en las formas que piensan de sí mismos y de la gente que los rodea. se define por las letras ABC. o nos convencemos de que tenemos necesidades abrumadoras. Además del interés puramente teórico. incluyendo: 1) Ignorar lo positivo. angustia e insatisfacción. Nuestra creencia sobre el mundo no tiene estatus de verdad objetiva. y en amar en vez de ser amados. Además. Así. y sería mejor y . La terapia racional emotiva creada por Ellis. Estos teóricos afirman que el cambio cognoscitivo es la clave para el cambio de personalidad. se entiende que son el resultado de un ³condicionamiento filosófico´. La posición filosófica detrás de esta teoría supone que todas nuestras interpretaciones actuales del universo están sujetas a revisión o reemplazo. Más tarde. y que esas cogniciones son variable clave para comprender las diferencias de personalidad. por lo que los demás deben rechazar a las personas que los cometen. en vez de concentrarse en su propio respeto personal. la rabia. y que las personas que cometan estos actos se comportan de manera estúpida. un como científico utiliza las teorías para planear la observación. ignorante o neurótica. La C se refiere a las consecuencias o sentimientos de tipo negativos que provocan incomodidad. beliefs). hacemos demandas excesivas sobre los demás. como el miedo. a la postre. y todo lo que se pueda contextualizar como gatilladores de infelicidad. Hay 12 ejemplos de creencias irracionales que Ellis menciona con frecuencia: y y y Ideas irracionales que causan y sustentan a las ³enfermedades´ La idea de que existe una tremenda necesidad en los adultos de ser amados por otros significativos en prácticamente cualquier actividad.2. insatisfacción familiar. La idea de que ciertos actos son feos o perversos. La A tiene que ver con la activación de las experiencias como problemas laborales. una persona recurre a los constructos personales para predecir lo que sucederá en la vida. o buscando aprobación con fines prácticos. La D y E . 3. Existe una gran variedad de ³errores de pensamiento´ típicos en los que la gente se pierde. o el pánico que se producen a partir de las creencias irracionales. A pesar de que no es importante para la terapia ubicar la fuente de estas creencias irracionales. 2) Exagerar lo negativo. sino siempre tentativos y sujetos a revisión. sino de verdad relativa. Resumen de algunas teorías cognitivas o cognocitivas 3.1 Teoría de Albert Ellis. Ellis diría que estos hábitos están programados biológicamente para ser susceptibles a este tipo de condicionamiento y Estas creencias toman la forma de afirmaciones absolutas. o hábitos no muy distintos a aquel que nos impulsa a levantar el teléfono cuando suena. disfrutar de los efectos psicológicos positivos (E) de ideas racionales. de manera que el cliente pueda. 3) Generalizar. se refieren a que el terapeuta debe disputar (D) las creencias irracionales. dado que podemos construir mundos de manera diferente. en vez de la idea de que ciertos actos son autodefensivos o antisociales.

La idea de que siempre debemos ser absolutamente competentes. movimiento. pensamiento. en vez de la idea de que debemos enfrentar de forma franca y directa lo peligroso. siente. en vez de la idea de que el mundo está lleno de probabilidades y cambios. en vez de la idea de que eso que llamamos ³dejarlo estar´ o ³dejarlo pasar´ es usualmente mucho más duro a largo plazo. Existen 4 procesos fundamentales: percepción. se mueve. en vez de la idea de que tendemos a ser felices cuando estamos vitalmente inmersos en actividades dirigidas a la creatividad. en vez de la idea de que podríamos haberlo hecho mejor más que necesitar hacerlo siempre bien y aceptarnos como criaturas bastante imperfectas. sino que también incluye a la percepción. deberíamos estar tremendamente obsesionados y desaforados con ello. La idea de que necesitamos de forma absoluta otra cosa más grande o más fuerte que nosotros en la cual apoyarnos. la emoción y el movimiento.y y y y y y y y y y que recibieran ayuda. La idea de que si algo es o podría ser peligroso o aterrador. sino por la visión que tienen de ellas´. El pensamiento no sólo implica la resolución de los problemas. La idea de que es más fácil eludir que enfrentar las dificultades de la vida y las responsabilidades personales. símbolos y lenguaje. en vez de considerar la idea de que las cosas están muy mal y por tanto deberíamos cambiar o controlar las condiciones adversas de manera que puedan llegar a ser más satisfactorias. La idea de que la miseria humana está causada invariablemente por factores externos y se nos impone por gente y eventos extraños a nosotros. La idea de que no tenemos control sobre nuestras emociones y que no podemos evitar sentirnos alterados con respecto a las cosas de la vida. . piensa acerca de´. en vez de la idea de que poseemos un control real sobre nuestras emociones destructivas si escogemos trabajar en contra de la hipótesis masturbatoria. en vez de la idea de que es mejor asumir los riesgos que contempla el pensar y actuar de forma menos dependiente. Ellis dice que una persona no sólo piensa. debemos disfrutar de la vida a pesar de estos ³inconvenientes´. inteligentes y ambiciosos en todos los aspectos. en forma consistente. con limitaciones y falibilidades humanas. El origen filosófico de esta teoría está en Epícteto: ³las personas no son perturbadas por las cosas. aceptar lo inevitable. en vez de la idea de que podemos aprender de nuestras experiencias pasadas sin estar extremadamente atados o preocupados por ellas. emociones y conductas son interaccionales y transaccionales. La idea de que debemos tener un control preciso y perfecto sobre las cosas. emoción. Ellis crea la Terapia Racional Emotiva (TRE) en la que postula que: Los seres humanos son animales creadores de signos. permanecerá haciéndolo durante toda nuestra vida. Las cogniciones. o cuando nos embarcamos en proyectos más allá de nosotros o nos damos a los demás. Los comportamientos como estos no hacen que los sujetos que los actúan sean corruptos. Estos procesos se relacionan con las necesidades. sino que: ³una persona percibe. y si esto no es posible tendremos que ir aceptando que algunas cosas son así. La idea de que si algo nos afectó considerablemente. y que aún así. la cual usualmente fomentamos. La idea de que es horrible cuando las cosas no son como nos gustaría que fueran. La idea de que la felicidad humana puede lograrse a través de la inercia y la inactividad. y si esto no es posible. en vez de la idea de que la neurosis es causada en su mayoría por el punto de vista que tomamos con respecto a condiciones desafortunadas.

Las personas tienen pensamientos irracionales. generales o específicos. Cognoscitiva. Entonces. ¡ . Pueden ser adaptativos o desadaptativos. y Psicología cognitiva: uso de ³constructos personales´ y énfasis en el papel de las creencias en el cambio conductual. son cambiables y provocadas por estímulos. en este contexto. frases o las oraciones internalizadas determinan nuestros pensamientos y emociones. ser felices. el sentimiento incluye de manera significativa a la cognición. Los esquemas moldean la personalidad. y eoría estructural y psicología profunda: estructuración jerárquica de la cognición en procesos primarios y secundarios. y Cogniciones: conciencia de una persona. Ejemplo: uno de cognición negativa: ³Soy un fracaso total´. La personalidad es el reflejo de la organización y estructura cognitiva del individuo. y Teoría de la Personalidad: La manera en que se piensa está determinada por la forma en que el individuo siente y se comporta. y Esquemas Cognitivos: Estructuras cognitivas que consisten en las creencias y supuestos centrales fundamentales del individuo acerca del mundo. y y y y y y y y Percibe la cognición y emoción de manera integrativa. Afectiva. las historias. Las personas en la superficie están orientadas hacia el yo. y Conductual. Global. Postula que nuestro pensamiento se vuelve emoción y esta emoción se vuelve el pensamiento propio. 4. los seres humanos en gran medida crean sus propias consecuencias emocionales. sentimientos inadecuados y conductas disfuncionales que les impiden el logro de la felicidad. 2. 3. y el malestar psicológico es provocado por varios factores. buscan su identidad o se encuentran centradas en sí mismas. 3. Además. la teoría detrás de la Terapia Racional Emotiva es: 1. Las personas tienen algo de libre albedrío y capacidad para cambiar sus patrones de conducta. y Orígenes Filosóficos: Fenomenología: perspectiva propia del individuo y el mundo personal.2 Beck Postula que: ³Las personas deprimidas no buscan el fracaso.Según el autor. que son absolutas. las palabras. buscar el placer y evitar el dolor. Sistema de Creencias del ³Deber´: Se hereda la tendencia a convertir las preferencias culturales en ³deberías´ y las normas sociales en ³tendrías´. son elementos clave para la conducta. distorsionan la realidad y no pueden reconocer el éxito cuando sucede´. Esto es influido por lo biológico y por lo social. Además. y al pensamiento como algo que se desencadena por algún grado de deseo o sentimiento. pero se definen como ³buenas´ o ³valiosas´ en función de la aceptación de los demás. comparte con los humanistas la idea que las personas tienen inclinaciones innatas a vivir. Importancia de la cognición en el cambio emocional y conductual. Cada individuo es único y debe asumir la responsabilidad por su conducta. En este sentido. La personalidad está moldeada por valores centrales o esquemas superordenados.

. Obligaciones autoimpuestas.. Dependencia.5.6. . Se organiza alrededor de establecer: Objetivos. pero dependen de los estados de ánimo de una persona. Atención. Los esquemas son más estables que las cogniciones. Tríada Cognitiva:El sujeto deprimido tiene una perspectiva negativa de sí mismo. . . Surgen cuando los acontecimientos estresantes desencadenan esquemas irreales. y necesidades de cercanía y atención: Se organiza alrededor de la: Cercanía. La mayoría de las personas exhiben características de ambas dimensiones dependiendo de la situación.. Distorsiones Cognitivas: Errores sistemáticos en el razonamiento. Sociotropía y Autonomía son modos de conducta. Personalización: atribuirse a sí mismo fenómenos externos sin base..2. y Las personas expresan sus distorsiones cognitivas en términos de ³suposiciones condicionales´: las creencias que dependen de ciertas condiciones. . Ejemplo: ³si no tengo éxito.. . Generalización Excesiva: abstraer una regla general a partir de incidentes aislados.4. . ignorar las demás explicaciones posibles. Inferencia Arbitraria: adelantar una conclusión específica sin evidencia que la apoye (la evidencia es contraria a la conclusión).3. Pensamiento Dicotómico: categorizar las situaciones en extremos. Éstas comienzan con un ³si´. Se evidencian durante la angustia psicológica. no estructuras de personalidad fijas. Dimensiones de Sociotropía y Autonomía: Dimensión Sociotrópica: dependencia de la relaciones interpersonales. Dimensión Autonómica: independencia. del mundo y del futuro. Abstracción Selectiva: conceptualizar en base a un detalle o fragmento de la realidad. y Los patrones conductuales y emocionales que forman la personalidad se derivan de las reglas individuales acerca de la vida y las creencias respecto al yo. . o Individuos autónomos: se deprimen cuando no logran determinados objetivos. Autodeterminación.. Magnificación y Minimización: evaluar un evento de forma menos o más significativa de lo que es en realidad. nadie me respetará´. o Individuos dependientes: se deprimen cuando sus relaciones terminan.1. Estos errores de lógica implican un estilo de pensamiento negativo sistemático.

y También pueden manipular las respuestas en torno a lo que es deseable socialmente ³deseabilidad social´ y Por dar un ejemplo. y Otra crítica gira en torno a que las personas pueden estar más o menos dispuestas a informar sobre distintos aspectos de sí mismos. Este rasgo significa que las instrucciones proporcionadas al examinado y los mismos estímulos tienen un nivel mínimo de estructura. Las pruebas proyectivas piden respuestas a estímulos ambiguos y no estructurados. Los test objetivos o pruebas objetivas de la personalidad. INTRODUCCIÓN Evaluación psicológica. La evaluación psicológica no sólo abarca la personalidad de un individuo. 3. y frases incompletas.Clase 17 I. III. una de las pruebas psicológicas objetivas más utilizadas e investigadas es el inventario multifásico de la personalidad Minnesota. o Esta prueba logra distinguir a pacientes con trastornos psiquiátricos de quien no los tiene. Para medir la personalidad el psicólogo puede recurrir a algunos o a todas las técnicas diseñadas para la medición de la personalidad. Los test proyectivos o pruebas proyectivas de la personalidad. y En este sentido. De hecho. que van en el mejor interés del individuo. de manera sistemática. Además puede abarcar la evaluación de la inteligencia y la evaluación neuropsicológica. un rasgo importante que distingue a las técnicas proyectivas es el uso de tareas relativamente no estructuradas que permiten un número casi ilimitado de respuestas. para evaluación de adultos y se ha desarrollado una versión separada. Esas pruebas se basan en un formato de cuestionario. Así pueden tomarse decisiones basadas en esta información. la aplicación y la calificación de las pruebas. en la actualidad. La observación directa del comportamiento. lo cual se basa en la suposición de que es más probable que la dinámica interna de la personalidad del examinado se revele en circunstancias no estructuradas. 2. y y . Éstas pueden ser 1. o MMPI o MMPI-2 se usa. y y y PRUEBAS PROYECTIVAS Las pruebas proyectivas de la personalidad son radicalmente opuestas a los métodos utilizados por las pruebas objetivas de la personalidad en formato. información acerca de una persona en relación con su medio ambiente. Las entrevistas. suponen que el individuo está más bien consciente de lo que le ocurre. Algunos ejemplos son: o La prueba de manchas de tinta de Herman Rorschach. imágenes de naturaleza ambigua. y y PRUEBAS OBJETIVAS Estos test implican pedir a la gente que informe de manera directa sobre aspectos personales. en el cual se presenta a los individuos afirmaciones verbales que deben evaluar en términos del grado en que son ciertas en su caso. los creadores de las pruebas objetivas. 4. se define como el proceso en el cual se recoge. dibujos de una persona u objetos elaborados por el examinado. dirigida a los adolescentes. el MMPI-A. Esos estímulos incluyen manchas tinta. y Los críticos de este formato de evaluación afirman que la gente puede no tener consciencia sobre las dinámicas de su personalidad. II.

y OBSERVACIÓN DEL COMPORTAMIENTO Si entendemos observar cómo poner atención o considerar con atención algún aspecto que necesitamos saber o analizar. 3) Establecer una relación con el paciente que permita una evaluación e intervención continua. como la prueba de dibujo de la figura humana y pruebas de creación de historias como el TAT. mientras que las pruebas objetivas no lo son. o las técnicas de completamiento incluyen pruebas de frases incompletas. y Aunque la entrevista comparte muchos rasgos con las conversaciones cotidianas. a entrevistas estructuradas y semi estructuradas. según su epistemología. o las técnicas de expresión están el juego proyectivo con muñecos. o motivados por emitir algún juicio u opinión. Podrían clasificarse las pruebas proyectivas en cinco grandes categorías: o las técnicas de asociación. o las técnicas de arreglo o selección incluyen la prueba de Szondi y la prueba de colores de Luscher. más respeto y confianza. y . y ENTREVISTAS La entrevista representa el primer contacto del paciente con el psicólogo y establece la dirección para muchos de lo que sucederá en el proceso de evaluación. o Las técnicas de dibujo de la figura humana El desarrollo y uso de prácticamente todas las pruebas proyectivas de personalidad se basan en la hipótesis proyectiva la que tiene que ver con que las pruebas proyectivas son como unos rayos x psicológicos. que van de entrevistas no estructuradas. además difieren las entrevistas de las conversaciones cotidianas en su inquebrantable énfasis en el paciente. V. que incluyen pruebas de manchas de tinta y asociación de palabras. IV. De esta forma se supone que las pruebas proyectivas desvían las defensas conscientes de los examinados y permiten a los clínicos u otros psicólogos acceder a información psicológica importante acerca de los individuos. y Para lograr este nivel de atención al paciente un buen entrevistador debe ser en primer lugar y sobre todo un buen escucha requieren entrenamiento y autoconocimientoLa entrevista tiene tres metas: 1) Recabar información acerca del examinado. 2) Obtener los datos necesarios para llegar a un diagnóstico o para tomar otras decisiones importantes. De acuerdo con la hipótesis proyectiva. uno de los recursos más poderosos tanto del profesor como del psicólogo educacional para observar el área afectiva de algún estudiante. éste proyectará en el estímulo ambiguo aspectos de su personalidad en un esfuerzo por darle sentido. Se interpretará el estimulo inestructurado según lo que el examinado es. y Se puede elegir entre una serie de aproximaciones para entrevistas. la entrevista elegida o el método seleccionado depende de las metas al trabajar con un individuo. no al que escucha. y Una entrevista efectiva se dirige a una meta y tiene un propósito. difieren en cuanto a su dirección a una meta. su personalidad. Se cree que las pruebas proyectivas son sensibles a los aspectos ³inconscientes´ de la personalidad. o técnicas de construcción. cuando el examinado se enfrenta a estímulos ambiguos.y y y y y o La prueba de apercepción temática. no hay un énfasis bidireccional sino en este caso importa y se atiende al que habla. marionetas y análisis de la escritura. Este método para conocer la personalidad de un sujeto se utiliza mucho en las salas de clase. podemos comprender que observamos movilizados por el interés de conocer algo. El concepto de proyección proviene de la formulación de Freud acerca de los mecanismos de defensa. sobre lo cual incluso los mismos examinados no están al tanto. A la base de estas pruebas está la idea de que todos los seres humanos proyectamos y somos capaces de mostrar sin darnos cuanta cuáles son los contenidos del inconsciente.

Clase 1

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