Clase 1

INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LAS TEORÍAS DE PERSONALIDAD

1. Introducción
y y El concepto "personalidad" es un constructo. Un constructo es una definición hipotética, abstracta, que da cuenta de un fenómeno no observable pero del cual inferimos existe. Un constructo es un fenómeno no objetivable, concepto empleado para designar la producción de una síntesis de impresiones. La personalidad es un constructo que permite formarse una idea de la forma de ser y de funcionar que caracteriza a este sujeto. Una teoría de la personalidad es un sistema de conceptos, suposiciones, ideas y principios propuestos para explicar la personalidad. Otra definición sostiene que la teoría es una guía para llegar a la práctica: suponemos que el futuro será, más o menos, como el pasado. Así, si tomamos en cuenta esos primeros eventos de una secuencia o las partes más intensas de un patrón, los podremos considerar como señales y huellas.

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Una teoría es como un mapa: Existen dos enfoques posibles frente al estudio de la personalidad, estos son el idiográfico y el nomotético. 1.1. El idiográfico: Relacionado con los psicólogos quienes afirman que como cada personalidad es única, no tiene sentido la comparación entre distintos individuos. Lo importante es comprender la personalidad de un individuo como una ley en sí misma, con su propia e individual manera de estructurarse y funcionar. Subraya la organización de características dentro de cualquier individuo dado y destacan el estudio de la "personalidad total". 1.2. El enfoque nomotético: supone la búsqueda de dimensiones comunes a todos los hombres.

2. El Concepto Personalidad
y La mayoría de los psicólogos afirman que la personalidad es lo que una persona es. Se habla aquí de individualidad psicológica, cada individuo posee una individualidad psicológica que lo hace particular y diferente a los otros, es decir único e irrepetible. Cada individuo posee una organización de rasgos distintivos, actitudes, modos de pensamientos, expresión y filosofía de la vida, que lo hacen único. La psicología de la personalidad se preocupa tanto de la diferencia entre las personas, así como de las semejanzas. Para algunas teorías las diferencias es la cuestión central. Éstas prestan una atención considerable a tipos y rasgos de los individuos, entre otras características, con los cuales categorizar o comparar. Sin embargo, los teóricos de la personalidad están también interesados en lo común de las personas. Los teóricos de la personalidad están interesados en la estructura del individuo y sobre todo sobre la estructura psicológica; es decir, cómo se "ensambla" una persona, cómo "funciona", cómo se "disgrega". El campo de la psicología de la personalidad se extiende desde la búsqueda empírica simple de las diferencias entre personas, hasta una búsqueda bastante más filosófica sobre el sentido de la vida. Posiblemente sea sólo una cuestión de orgullo, pero a los psicólogos de la personalidad les gusta pensar en su campo como una sombrilla que cubre todo el resto de la psicología. Después de todo, es cierto que

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estamos preocupados por la genética y la fisiología, por el aprendizaje y el desarrollo, por la interacción social y la cultura, por la patología y la terapia. Todas estas cuestiones están unidas en el individuo. 2.1. Problemas

2.1.1.
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Dogmatismo

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Un obstáculo importante es el dogmatismo. Como seres humanos parece que tenemos una tendencia natural al conservadurismo. Nos aferramos a aquello que ha funcionado en el pasado. Y si dedicamos nuestra vida al desarrollo de una teoría de la personalidad, si hemos puesto todas nuestras fuerzas y nuestro corazón en ello, podemos estar seguros de que seremos bastante defensivos (parafraseando a Freud) con nuestra postura. Las personas dogmáticas no permiten cuestionamientos, dudas, nuevas informaciones y demás. Podemos saber cuándo estamos frente a este tipo de personas al ver cómo reaccionan a las críticas: tienden a usar lo que se conoce como argumento circular. Este argumento en el que "justificas" tu opinión asumiendo que las cosas sólo serán ciertas si ya lo has considerado como tales. Es necesario tener la flexibilidad suficiente para escuchar y aprehender las distintas teorías antes de apegarse a alguna de forma dogmática. Esto no permitiría la reflexión, ni la discusión, ni el enriquecimiento de la teoría a la cual en algún momento podremos adherirnos

2.1.2.

2.1.2.1. Traducciones 2.1.2.2. Neologismos. Los neologismos significan nuevas palabras o palabras antiguas usadas en otro contexto. 2.1.2.3. Metáforas. Las metáforas (o símiles, más correctamente) son palabras o frases que, aunque no son literalmente ciertas, de alguna forma captan ciertos aspectos de la verdad, sería un error confundir el modelo (la metáfora) con su verdadero sentido. 2.1.2.4. Evidencia La evidencia, o mejor dicho, la falta de ella, es por supuesto otro problema. Hay varios tipos de evidencia; anecdotaria, clínica, fenomenológica, correlativa y experimental. 2.1.2.4.1.1. Evidencia anecdotaria: es un tipo de evidencia casual que se ofrece usualmente cuando narramos una historia: "Recuerdo cuando¦" y "He oído que", es notoriamente imprecisa. Es mejor utilizar este tipo de evidencia solo para promover las investigaciones futuras. 2.1.2.4.1.2. Evidencia clínica: es aquella evidencia que obtenemos a través de la experiencia clínica de las sesiones psicoterapéuticas. Su obtención es bastante más precisa cuando es recogida por terapeutas expertos. Su mayor debilidad reside en que tiende a ser muy individual e incluso inusual, pues describe a un paciente que es, casi por definición, un sujeto inusualmente individual. La evidencia clínica no provee las bases de la mayoría de las teorías que conocemos, aunque induce a realizar más investigaciones. La evidencia clínica se confirma además al comparar los trabajos, escritos y reflexiones de los colegas, en supervisiones, grupos clínicos, grupos de estudio, congresos y seminarios. 2.1.2.4.1.3. Evidencia fenomenológica: constituye el resultado de una observación precisa en varias circunstancias, así como la introspección relativa a los propios procesos psicológicos. Requiere de una gran formación, así como una cierta habilidad natural. Su debilidad estriba en que necesitamos de mucho tiempo para poder decir que el autor ha hecho un buen trabajo. 2.1.2.4.1.4. La investigación correlativa comprende la creación y aplicación de tests de personalidad. Los resultados de éstos se comparan con otros aspectos "medibles" de nuestra vida y con otros tests. 2.1.2.4.1.5. La investigación experimental es una forma precisa y controlada de investigación y si los temas que estamos investigando están sujetos a experimentación, constituye el método de elección. La experimentación comprende una selección aleatoria de sujetos, un control cuidadoso de las condiciones, una gran preocupación sobre los aspectos que pueden influir negativamente sobre la muestra, así como medidas y estadísticas. Su debilidad se basa en el gran trabajo que supone obtener las múltiples variables que usan los teóricos de la personalidad. Además, ¿cómo podemos controlar o medir cuestiones como el amor, rabia o conciencia? ¿Serán todas las situaciones experimentales extrapolables a la "realidad"?

Malinterpretaciones

Supuestos filosóficos
En la base de cualquier teoría de la personalidad existen supuestos e ideas anteriores. Los denominamos supuestos filosóficos. Son un conjunto de preguntas y respuestas que forman la base de nuestra teoría. 2.2. Libre albedrío vs. Determinismo. y Una posición determinista moderada sería la de considerar que estamos determinados, pero podemos participar en ese determinismo. y Una posición moderada de libre albedrío sería considerar que la libertad es intrínseca de nuestra naturaleza, pero debemos vivir esa libertad en un mundo establecido por leyes deterministas. 2.3. Originalidad vs. Universalidad. y ¿La persona es única o lograremos descubrir eventualmente que hay leyes universales que explicarán todo el comportamiento humano? y El determinismo sugiere la posibilidad de leyes universales y El libre albedrío es una fuente posible de originalidad (individualidad). 2.4. Motivaciones fisiológicas vs. De propósito. y ¿Estamos sujetos a nuestras necesidades fisiológicas básicas, o nos llevamos de nuestros propósitos, metas, valores, principios, etc.? y Algunas posturas más moderadas incluyen la idea de que el comportamiento de propósito es muy poderoso, pero se sustenta en necesidades fisiológicas, o simplemente que ambos tipos de motivación son importantes, aunque en distintos tiempos y lugares. y Una versión más filosófica de lo anterior la encontramos en la díada causalidad y teleología. La primera establece que nuestro estado mental actual está determinado por eventos anteriores. La segunda dice que está establecido por nuestra orientación hacia el futuro. La posición causal es, con mucho, la más aceptada en psicología en general, pero la teleológica tiene bastante aceptación dentro de la psicología de la personalidad. 2.5. Motivaciones conscientes vs. Inconscientes. y ¿La mayoría, o incluso todas nuestras expresiones comportamentales y experiencias están determinadas por fuerzas inconscientes; fuerzas de las que no nos damos cuenta?, ¿O sólo por algunas pocas fuerzas inconscientes? Por decirlo de otra manera: ¿Cuán conscientes somos de lo que determina nuestro comportamiento? y Esta pregunta se podría contestar, pero los conceptos de conciencia e inconciencia son resbaladizos 2.6. Naturaleza vs. Ambiente: y ¿Hasta qué grado lo que hacemos está condicionado genéticamente (naturaleza) y por nuestra formación y experiencia? y Esta cuestión se presenta de distintas maneras, entre las que se incluyen la posibilidad de la existencia de instintos en seres humanos y el desarrollo del temperamento, generando personalidades genéticamente. 2.7. Teorías de estadios de desarrollo vs. Teorías que no contemplan estadios. y Un aspecto importante para la psicología de la personalidad de la díada naturaleza-ambiente es si todos pasamos por estadios predeterminados de desarrollo o no. Evidentemente, todos pasamos por ciertos estadios de desarrollo fisiológico (fetal, infancia, pubertad, adultez y senectud) poderosamente controlados por la genética. ¿Deberíamos considerar lo mismo para el desarrollo psicológico? y Podremos ver un amplio rango de posturas sobre el particular, desde teorías de estadios verdaderos como los de Freud, quien consideraba los estadios como universales y limitados claramente, hasta las teorías conductuales y humanistas, que consideran que aquello que parecen estadios no son más que ciertos patrones de formación y cultura. 2.8. Determinismo cultural vs. Trascendencia cultural. y ¿Hasta qué punto nos moldea la cultura? ; ¿Totalmente, o somos capaces de "elevarnos" (trascender) sobre estas influencias? Y si es así, ¿cuán fácil o difícil es hacerlo? Obsérvese que esto no es exactamente lo mismo que determinismo-libre albedrío: si no estamos determinados por nuestra cultura,

nuestra trascendencia será nada más que otra forma de determinismo, ya sea por ejemplo, o por necesidades fisiológicas o genéticas. y Otra manera de ver el problema es si nos preguntamos: ¿Cuán difícil es llegar a conocer a alguien de otra cultura? Si es difícil para nosotros salir de nuestra cultura y comunicarnos como seres humanos, entonces quizás la cultura es un poderoso determinante de lo que somos. Si es relativamente fácil hacerlo, entonces nuestra cultura no es tan fuerte como determinante. 2.9. Formación temprana vs. Tardía de nuestra personalidad. y ¿Nuestras características de personalidad están establecidas en la infancia temprana, manteniéndose relativamente fijas a través de nuestra adultez, o más bien ligeramente flexibles? ¿O es que a pesar de que los cambios de la vida siempre sean una posibilidad, mientras más viejos nos hacemos menos flexibles pueden ser nuestras características de personalidad? y Como ustedes podrían suponer, estas preguntas están intrínsecamente relacionadas con los temas de genética, estadios y determinación cultural. Sin embargo, el primer frente que nos encontramos antes de hallar una solución, es especificar lo que entendemos por características de personalidad. Si lo que entendemos es que son cosas que no cambian desde que nacemos, por ejemplo, el temperamento, entonces la personalidad se forma tempranamente. Si a lo que nos estamos refiriendo son nuestras creencias, opiniones, hábitos y demás, éstos pueden cambiar dramáticamente hasta el momento de la muerte. Como la mayoría de los teóricos se refieren a "algo en el medio" de estos extremos, la respuesta será también "media". 2.10. Comprensión continua vs. Discontinua de la enfermedad mental. y ¿Es la enfermedad mental una cuestión de grados? ¿Son sólo personas que han llevado algo hasta el extremo? ¿Son quizás excéntricos que nos perturban o se agreden a sí mismos, o existe una diferencia cualitativa en la forma en que perciben la realidad? De la misma manera que con la cultura, ¿es fácil para nosotros entender al enfermo mental o vivimos en mundos separados? y Podríamos resolver esta cuestión, pero resulta difícil en tanto que la enfermedad mental es considerada como una entidad única. Hay muchas formas de presentación. Algunos dirían que existen tantas como enfermos mentales. Podríamos incluso detenernos a debatir lo que es enfermedad mental y lo que no lo es. Por tanto, lo más probable es que la salud mental no sea una cosa única. 2.11. Optimismo vs. Pesimismo. y Finalmente, nos volvemos a un tema que no está en absoluto resuelto: ¿somos los seres humanos básicamente buenos o malos? ¿Debemos ser esperanzadores o desanimados con respecto a nuestros proyectos? ¿Necesitamos un gran monto de ayuda o lo haríamos mejor si nos dejan solos? y Esta es, desde luego, una cuestión más filosófica, religiosa o personal. Posiblemente, sea la más influyente de todas. Lo que percibimos en la humanidad está determinado por la actitud. Pero también lo que vemos, determina la actitud, y esto está relacionado con otras cuestiones: si, por ejemplo, la enfermedad mental no está tan alejada de la salud; si la personalidad puede cambiar tardíamente en la vida; si la cultura y la genética no fuesen tan poderosas y si, en definitiva, nuestras motivaciones al menos pudiesen hacerse conscientes, tendríamos más base para el optimismo. Los autores que veremos, por lo menos, son lo suficientemente optimistas para hacer el esfuerzo de comprender la naturaleza humana.

de lo que va a formar parte de la personalidad. El autoconcepto de un individuo puede afectar en gran medida la adaptación personal. Conceptos 3.1. Hablamos de temperamento para referirnos entonces a las disposiciones innatas. y La personalidad es una estructura dinámica. dado que un individuo no es capaz de verse por completo.. De modo que el temperamento incluye aspectos afectivos y cognitivos. El temperamento y la activación afectiva relacionan al individuo con los demás. Se puede decir. especialmente.1. y La personalidad de cada individuo es una ley en sí misma.1. Los rasgos pueden inferirse del comportamiento observado. odios y hábitos que hacen de cada persona única. La reactividad. Se relaciona con la valencia o valor que el individuo otorga a lo que conoce de sí mismo. quién ha sido y quién será. Tipos Auto concepto: Un conjunto de rasgos forman un tipo.3. El temperamento es la reactividad general de la persona que se manifiesta desde el nacimiento. una colección de diferentes rasgos.1. su ritmo y umbral de activación varía de persona en persona. Se describe como el material biológico en bruto desde el cual la personalidad finalmente emerge. Abarca la mezcla especial de talentos.1. Definición General de Personalidad En términos generales. A la vez cambia. representadas constitucionalmente. El temperamento. Incluye todas sus ideas y sentimientos sobre quién es usted. actitudes. En esas interacciones se . Es decir. pues interacciona y se enriquece con todas las experiencias internas y externas del individuo. se refiere a la forma en que una persona se evalúa a sí misma. genéticamente dadas. es una categoría.1. que incluye el sustrato neurológico. sobre todo cuando es impreciso e inadecuado. pues tiene una consistencia que permite decir quién es usted. en contraste con ser controlado por presiones afectivas. desde el cual la personalidad comenzará a formarse. esperanzas. 3. y y y y y y 3. 3.5. y Carácter Es la organización dinámica de los patrones habituales de conducta.1. es afectiva.4. La personalidad es lo que un individuo es. es difícil de cambiar o modificar. fija y modificable a la vez. podemos definir la personalidad como los patrones de comportamientos únicos y relativamente estables de una persona y/o como organización de características propias de un individuo y que en alguna medida determinan su comportamiento y /o como las causas internas que subyacen al comportamiento individual y a la experiencia de la persona. por tanto. endocrinológico y bioquímico.1. si bien lo afectivo es dominante.6.2. Rasgo: Los rasgos de personalidad son cualidades duraderas específicas de una persona.Clase 2 3. sin embargo. (técnicamente esto se denomina relaciones de objeto). el autoconcepto es la percepción que tiene una persona de sus propios rasgos de personalidad. también incluye aspectos cognitivos. La intensidad de estas manifestaciones. 3. pueden usarse los rasgos para predecir comportamientos futuros a partir de comportamientos pasados 3. 3. Es una unidad sintética siempre en movimiento. y Autoestima: El temperamento Consiste en la herencia biológica recibida y. deriva de la interacción entre temperamento y relación de objeto (ambiente figuras significativas). Ella es representada por la capacidad de enfocar sobre aspectos cognitivos. amores. reactividad cognitiva. con todas las otras personas que constituyen el mundo interpersonal. valores. El autoconcepto no es la personalidad. El enfoque de un tipo propone que la personalidad tiene un número limitado de categorías distintas.

1. la personalidad es la conjunción del temperamento y el carácter en una única estructura. En síntesis. comportamental de la identidad. es difícil separar. se modifica en mayor o menor grado. un aspecto esencial del desarrollo: el sistema de valores. Esto tiene que ver con la maduración biológica: características que han estado latentes y que irán apareciendo (cambios relacionados con la diferentes etapas de la maduración individual y todas nuestra experiencia vital. FUNCIONES DE LA PERSONALIDAD La personalidad tiene tres funciones específicas: la cognitiva. El carácter tiene relación con lo más personal y propio. .1. Estos son principios éticos que rigen nuestras relaciones. El carácter es un concepto derivado de la palabra griega que significa grabado. el aprendizaje influye en el temperamento y el carácter es influido por lo hereditario. está fuertemente influida por la experiencia de los primero años de vida. con el correr del tiempo. La función afectiva define cómo sentiremos al mundo y a nosotros mismos La función conativa define cómo tendemos a actuar frente a él.7. pues se considera que "fallas" en la capacidad de establecer un sistema ético personal son indicadores de un pronóstico de todo tratamiento psicoterapéutico. En este sentido. patrones que van a construir el carácter. constitucional. 4. y y y La función cognitiva define nuestro encuentro con el mundo. Éstas se realizan todas al mismo tiempo. en la vida adulta. el recién nacido no tiene personalidad.9. nuestra interacción y relación con la personas y el mundo que nos rodea.y establece un conocimiento de la realidad. Éste sería la personalidad manifiesta y se usarían los términos personalidad y carácter en forma indistinta. El primero representa lo hereditario y biológico. podemos decir que es una disposición genética. La personalidad se relaciona en forma completa con el mundo y el mundo se relaciona con ella impactándola y reajustando el mundo interno en cada interacción.1. y 3. El carácter puede ser considerado como la adherencia de la persona a los valores y costumbres de la sociedad en que vive. si bien depende principalmente del aspecto constitucional. Y desde ese punto de vista. expresado más que nada en nuestra corteza cerebral como elemento neurobiológico. temperamento y carácter forman parte de la estructura de la personalidad. constituyendo un marcador. No existe inteligencia que no esté influida por la cultura. qué es qué. ya que no ha tenido contacto con el medio ambiente.8. La identidad y Consiste en un concepto integrado del sí mismo y un concepto integrado de las personas más Entonces. o por el contrario. de las relaciones. DESAROLLO MORAL y Hay un último aspecto de la personalidad que parece que fuera secundario o posterior y que y resulta. es decir. la afectiva y la conativa. los primero seis años especialmente. la identidad es un reflejo subjetivo del carácter. y La personalidad. es difícil separarlas. cómo lo percibimos. en nuestro conocimiento actual. desarrollada dentro de los límites dados por la genética a través de la experiencia. por distintos factores. y y y y 3. que el carácter es el reflejo conductual. pero lo hacemos por efectos pedagógicos en un intento de entender la función de la personalidad. Según algunos autores. es la inteligencia: la capacidad cognitiva misma. La inteligencia. por lo tanto no ha desarrollado los mecanismos de ajuste y dominio que poco a poco constituirán su personalidad. desarrollada dentro de los límites dados por la genética que llama por ser activada. 3. un indicador de "normalidad". Deriva de un potencial genéticamente dado. del mundo externo que determinan patrones habituales de conducta. importantes que nos rodean. INTELIGENCIA Otro aspecto de la personalidad que no hemos discutido aún.

etc). ambientales. Cabe preguntarse si estos aspectos latentes. sociales y culturales. comunes a todos los hombres (nacimiento. La experiencia de sentir el cuerpo y el funcionamiento invisible de éste. Los primeros dan origen a patrones de conducta personales. Tal logro llevará al individuo a tener una forma de pensar de conducirse y de vivir la vida particular y única. amarillo). como los hábitos. esta personalidad en potencia se hará realidad. La vía sociocultural: objetos culturales. Como algunos otros hombres. tendrán que ver con el ambiente. físicas. muerte. como los aspectos cognitivos (por ejemplo. con la maduración y el desarrollo.5. La personalidad estará estructurada u organizada cuando el sujeto logre e integre de forma autónoma y dinámica los aspectos recién mencionados. HERENCIA. Los dos factores causales no se suman. el trabajo intelectual). clan colonias. entre otros elementos. tribu. percibe. geoeconómicos (nivel socioeconómico). pues cada uno tiene su forma de percibir. Cada hombre es y Como los demás hombres. grupos sociales. nivel de energía. Determinantes ambientales. porque algunos determinantes de su personalidad son universales a toda su especie. éstos se pueden subdividir en factores biológicos (la raza: blanco. tradiciones. A su vez. porque la similitudes se encuentran entre los miembros de agrupación sociocultural. que son las condiciones exteriores que rodean al individuo. 5. costumbres.2. y la posibilidad de su manifestación. tales como el sistema nervioso. y y Existe en todas las personas una potencial personalidad. sino también nivel socio económico. sectas. geofísicos (nórdico o tropical). tiene patrones característicos que no son los mismo de otro individuo. religiones. A lo largo de la vida se produce y una silenciosa sucesión de maduraciones tan veladas por el efecto del ambiente que nadie puede decir con precisión qué se desarrolla en respuesta de la maduración y qué del adiestramiento. como centro de y y integración de las experiencias de un individuo. Existen características biológicas. es una experiencia que impacta el psiquismo de forma particular. sentir o comportarse. Maduración y No toda tendencia heredada se manifiesta desde el nacimiento. la capacidad de ser original o la creatividad. ¿en que medida? 5. se aprenden a través de ambas vías. indicará que la personalidad está funcionando con cierto grado de organización. medios de información masivos. negro. Y si es así. MEDIO AMBIENTE Y MADURACIÓN Pd = fx (herencia) x (ambiente) La personalidad estaría en función de la multiplicación entre herencia y ambiente. . los valores. en fin. exploración del medio. sino que están interrelacionados como multiplicado y multiplicando. tensiones sexuales. Hay aspectos genéticos que están latentes y que aparecerán según el ciclo de la maduración. aprendizaje. Determinantes de la personalidad y Determinantes biofísicos. No sólo se limita a entornos culturales o países. la secreción hormonal. el cerebro. Determinantes psicosociales La vía psicosocial o personal: son las constituidas por las relaciones interpersonales directas que se dan en el respectivo marco familiar. en cambio los patrones que se transmiten de generación en generación. Cada uno de nosotros posee los ingredientes o elementos primarios y básicos de la personalidad.1. Se pueden mencionar los factores ecológicos. La paulatina evolución de ciertas capacidades. Si uno de los dos fuera igual a cero no se podría dar personalidad. cada hombre aprende. piensa y siente de manera distinta. Como ningún otro hombre. todo lo constitucional.

y   ilis amarilla .1. quien planteó la hipótesis relacionada con la existencia de una fuerte relación entre la estructura corporal y el psiquismo. ideas lentas y pesimista Frío. Kretschmer era un neurólogo y psiquiatra alemán. ósea y sensorial. Es decir cada humor tenía un correlato con ciertas características de personalidad. El médico para curar estas anormalidades debía conservar el equilibrio adecuado de los humores del cuerpo. todos los seres humanos e. incapaz de emociones intensas. glandular. Los biotipos representan formas específicas del cuerpo: los pícnicos. es decir.400 AC "la teoría de los "Humores". eran melancólicos. ¿Qué pasaba con el exceso o la deficiencia de cualquiera de los humores? Tener de más o de menos. eran sanguíneos. de cualquiera de los humores del cuerpo se traduciría en una anormalidad o conducta anormal. los melancólicos fríos y secos. mala salud o hasta la muerte. que vivían ambientes fríos y húmedos. alegre.2. dominante. eran coléricos. HIPÓCRATES . eran flemáticos y los italianos. los rusos que vivían en ambiente frío y seco. los atléticos y los leptosómicos. los ingleses. ERNESTO KRETSCHMER (1921) y y E. los flemáticos fríos y húmedos y los tipos sanguíneos son personas cálidas y húmedas. Humor Temperamento Colérico Melancólico Flemático Sanguíneo Elemento Fuego Tierra Agua Aire Características Irritable. Esta teoría. además. A su vez. Kretschmer agrupó a tres tipos de individuos y los llamó biotipos. 6.Clase 3 6. TIPOLOGÍAS El cuerpo y todo lo que este implica es nuestra constitución física y lo entenderemos como el conjunto de características morfológicas. fisiológicas y bioquímicas que caracterizan al ser humano. muscular. la constitución física estará expuesta a factores que puedes modificar su desarrollo. fue una de las más populares de la edad media. En algún momento existieron teorías que incluso sugerían que los diferencias climáticas y ambientales estaban relacionadas con los distintos temperamentos humorales: los árabes que vivían en tierra cálida y seca. la gente colérica es cálida y seca. que vivían en tierra cálida y húmeda. indiferente Activo. nerviosa. la que va a determinar a través del proceso de desarrollo su constitución física. y y La constitución física es heredada genéticamente. cada ser humano se clasificaría en un tipo distinto de temperamento y por lo tanto forma de ser. optimista Bilis Negra Flema Sangre o Linfa y y Desde la perspectiva de Hipócrates. 6. según defecto o exceso de estos humores en la sangre. violento Dado a la tristeza. incluso. los animales reciben una base estructural bioquímica. ejercer una influencia sobre el potencial genético.

Se parece al leptosómico. 6. comedido. hasta torpe y tosco. Es lento para decir las cosas. de formas redondeadas. esto quiere decir que tiende a ser un sujeto amable y sociable. Además presenta una musculatura muy desarrollada.3. además presentarían un tejido adiposo (grasa) abundante.2. El temperamento viscerotónico se caracteriza por la extraversión la amabilidad el gusto por las comodidades materiales y el placer por la comida y las actividades sociales. es de torso triangular y musculoso. es alto y flaco. como pegado o pegajoso. que tiene que ver con la variación de la forma humana o la forma del cuerpo (para Kretschmer esto era biotipo). 6. Además. capacidad de movimientos firmes acompañados de una alta energía y fuerza. Es decir. tendencia a la obesidad. Se parece al atlético. brazos y piernas delgadas. El temperamento somatotónico tiene que ver con valentía. es decir. de mente lenta. SHELDON . La cabeza y el abdomen tienden a ser voluminosos. Tipo o biotipo leptosómico: y Se caracteriza por poseer un tronco esbelto y delgado. especialmente en el vientre. El endomórfico y y Concuerda con el aspecto somático del tipo pícnico.2. es un individuo sosegado. El mesomórfico y y 6.1. más bien pasivo. El tipo o Biotipo Atlético y Se caracteriza por poseer una longitud y talla de miembro grande. pero cambiante. cerrados y dóciles. El temperamento del pícnico es cicloide o ciclotímico. a lo tangible. y tiende a tener una musculatura desarrollada. pues puede explotar si. es concentrado y gusta preferentemente de las actividades intelectuales. Es débil.2. es una psicosis) en términos propiamente médicos. que posee una estatura media con un cuello corto y ancho.1.6. pero violento.3. lo que se dice rechoncho. a lo mundano. es decir. demuestran agresividad y tendencia a la competición.3. y y La enfermedad mental que presentan con mayor frecuencia los pícnicos es la psicosis maníacodepresiva (Maniaco depresivo hoy es conocido como Trastorno Bipolar.3. El temperamento de atlético se dice que es viscoso. por ejemplo.2. se enoja está más apegado a la realidad concreta. es predominantemente tímido e introvertido. con alta tendencia a la actividad física y gusto por los deportes. pobre en reacciones. Su temperamento es cerebotónico. El ectomórfico y y . Una cara alargada y estrecha. La enfermedad predominante sería la esquizofrenia. 6. El temperamento de leptosómico es esquizoide o esquizo-tímico (comentario 5) por eso se caracteriza por ser tímido. Define 3 somatotipos.2. tiene los hombros anchos y el y tórax voluminoso sus caderas son angostas y presenta relieves óseos faciales.3. Posee además un tórax aplanado.3.1942 Para Sheldon lo importante es la idea de somatotipo. Tipo o biotipo pícnico y Es un individuo gordo. 6. es decir se le marcan los huesos de la cara. puede ser hiperexcitable. 6. Posee hombros delgados y una masa muscular. de cráneo pequeño y manos. circunspecto. Se describe que otros sujetos de este tipo pueden ser insensibles. Sus hombros son estrechos y caídos. formal. silencioso y temeroso.

dentro del individuo. Cambian a medida que el individuo aprende nuevas formas de adaptarse al mundo (esto se relaciona con el concepto de autonomía funcional que veremos en esta clase). bosquejando así para otros teóricos e investigadores las diferentes perspectivas desde las que puede estudiarse la personalidad. ¿Cuáles son esas unidades cruciales? Rasgos o disposiciones y Allport definió un rasgo como:un sistema neuropsíquico generalizado y focalizado (peculiar al individuo). Hacer una lista de los rasgos de una persona proporciona una descripción de su personalidad. niega que la personalidad sea real. Según Allport. relacionados (aunque nadie sabe cómo) con sistemas nerviosos persistentes de estrés y determinación´. y Ajuste al ambiente: destaca las funciones adaptativas y el afrontamiento de la personalidad. disposiciones psicofísicas reales. fue un elemento importante del desarrollo de la teoría de Allport. y Determinantes: se emplea este término para insistir que la personalidad causa la conducta. Este argumento reconoce que los conceptos de personalidad son útiles para predecir la conducta. ³la personalidad es algo y hace algo´. La gente sana es íntegra. la organización dinámica evoluciona como un proceso de desarrollo y la falta de integración es una señal de psicopatología. y Sistemas psicofísicos: la personalidad está sometida a influencias biológicas y psicológicas. tiene que ver con la visión biofísica. es decir. son aceptados aquí como hechos biofísicos. la personalidad sana es un todo organizado y autorregulado. la unidad primaria de la personalidad es el rasgo. y Organización dinámica: enfatiza la organización activa. con la capacidad para hacer muchos estímulos funcionalmente equivalentes y para iniciar y guiar formas consistentes (equivalentes) de conductas adaptativas y expresivas. y y y y y . Se debe destacar que para Allport los rasgos eran reales en un sentido físico. se distingue de las otras opiniones que creen que los rasgos son simplemente abstracciones conceptuales. herramientas conceptuales útiles para predecir la conducta.Clase 4 TEORÍAS DE LOS RASGOS DE GORDON ALLPORT (Humanista) Gordon Allport (1897 ± 1967) Que la psicología debe prestar más atención a los autorreportes conscientes. ³La personalidad resulta de los esfuerzos del sistema nerviosos por establecer seguridad y comodidad para el individuo que se atormenta entre sus propios anhelos afectivos y las demandas rigurosas de su ambiente´. mente y cuerpo están inextricablemente unidos. La afirmación de Allport acerca de los rasgos. y Únicos: para Allport los rasgos son fuertemente individualizados o únicos. todo lo junta. Allport identificó varios tipos de rasgos. simplemente es conveniente hablar como si fuera real Los rasgos se desarrollan con la experiencia en el tiempo. No obstante. de los sistemas psicofísicos que determinan sus ajustes únicos al ambiente´. TEORÍA Definición de personalidad de Gordon Allport ³Personalidad es la organización dinámica. ³Los rasgos no son creaciones de la mente de un observador ni son ficciones verbales.

y y . siendo menos común que entren en acción con los rasgos centrales. Rasgos centrales son la piedra angular de la personalidad. Los rasgos centrales varían de un a persona a otra. Intentó distinguir ³el estudio de las personas. Luis podría haber comenzado a fumar cigarrillos como representación de la rebeldía adolescente contra sus padres. A Juan le impidieron juntarse cuando pequeño con muchachos que no tenían su mismo color. de una sola persona. y Rasgos cardinales: y Es un rasgo o característica tan penetrante que domina casi todo lo que hace una persona. por ejemplo. 3. por qué quisiste ser enfermera o por qué desarrollaste esa predilección por las alcachofas. Los rasgos secundarios son menos llamativos. que son poseídos por muchas personas en diferente grado. pero hoy es tolerante y pluralista. Los rasgos secundarios no son tan obvios. como ocurre con Scrooge. generalizados y consistentes. el avaro ser creado por Charles Dickens para su clásico ³Cuento de Navidad´. Los motivos del aquí y el ahora. la tolerancia se convirtió en un gran valor para él. el rasgo hace famoso a quien lo posee. y y Rasgos secundarios: 1. Describen formas en las que una persona es consistente. Cuando lo tienen. el sentimiento maestro o la raíz de una vida. No importa. la pasión dominante. sería necesario tener una lista de rasgos elegidos específicamente para esa persona. y DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD Autonomía funcional y Allport se oponía a la idea que el conocimiento del pasado podía explicar el presente de un individuo. 2. Lo mismo ocurre con el Marqués de Sade -quien originó el concepto de sadismoy con Maquiavelo. porque ese rasgo es tan penetrante que influye en casi todo lo que hace. los gustos. el de autonomía funcional: cualquiera que sea la causa original para desarrollar un motivo o rasgo. Por ello propuso un concepto teórico alternativo. sólo un enfoque ideográfico. Allport observó que la mayoría de las personas tienen entre cinco y 10 de estos rasgos. Es más. precursor de la idea del maquiavelismo. y Es el rasgo eminente.Rasgos individuales y rasgos comunes y y Allport distinguió los rasgos individuales. del contexto actual. no afecta tanto lo que hace la persona. pero a diferencia de un rasgo central. son distintos e independientes de su génesis. en algún punto éste comienza a funcionar independientemente. cuando se define a alguien como ³mentiroso´. pero que se mantienen. es decir. Es decir. Allport dijo que la mayoría de la gente no tiene sólo un rasgo permanente de manera tan fuerte. las variables respecto de las cuales se han diferenciado las personas Allport dice que para entender a plenitud a un individuo. Algunos personajes pueden tener un rasgo cardinal. Las preferencias. de los rasgos comunes. Por ejemplo. además del estudio de las variables de la persona. En la autonomía funcional apropiada los valores que se han adquirido son el mejor ejemplo. b. Por ejemplo. La primera tiene que ver con aquellas conductas que ya no son adecuadas para su propósito original y que no sirven para lo que fueron creadas. definida como la perfidia y falta de escrúpulos. Una característica que es un rasgo central para un individuo puede ser irrelevante para la descripción de otra. pero en la actualidad sigue fumando y le es imposible dejarlo. el punto es que ésa es la forma de ser que tienes actualmente La autonomía funcional se subdivide en dos formulas distintas: la autonomía funcional perseverante y la autonomía funcional apropiada. puede describir de manera adecuada a un individuo. a. son todos secundarios.

G. Allport utilizó la frase en latín unitas multiplex. Un análisis de la personalidad que utilice la teoría de Allport bien puede comenzar con la identificación de los rasgos centrales de una persona. Allport sugirió un concepto teórico. Es casi por completo una criatura de la herencia. el aprendizaje. Es la parte esforzada de nuestro ser. rasgos. Para enfatizar en esta unidad. debido a que supone que los rasgos se han vuelto funcionalmente autónomos a sus orígenes de la niñez. predisposiciones biológicas. el cual ³incluye todos los aspectos de la personalidad que se dirigen a la unidad´. Rogers. la percepción. Su modelo es una de las primeras teorías humanistas que influirían a otros investigadores en el campo.) e intenta reunir los logros científicos de esas otras ramas de la psicología. Este psicólogo destacó que las diversas partes. etc. Según Allport.El propium o propio ser: Al referirse a la unidad de la personalidad. El propium cumple las funciones que otros teóricos describen como pertenecientes al yo o al sí mismo. Maslow. el propium. y En la persona sana existe integración de elementos diversos: intereses. el recién nacido carece de personalidad. Esto condujo a que muchos conductistas orientados a la situación redujeran su verdadero significado. Las bases hereditarias más importantes de la personalidad observables en la infancia son el nivel de actividad (movilidad) y la emocionalidad (temperamento). más de las ciencias biológicas y sociales. para entender a los individuos y sus destinos´. etc. como C. puesto que no ha encontrado todavía el mundo en el que debe vivir y no ha desarrollado los modos distintivos de ajuste y dominio que más tarde compondrán su personalidad. el propium se desarrolla gradualmente a lo largo de la vida. Allport argumentó a favor de la idea del sí mismo (propium) como objetivo principal del crecimiento de la personalidad. y y y y y y y y y . son dirigidas por el individuo para trabajar juntas hacia algún propósito adaptativo Allport creía que la personalidad era ³la rama de la psicología que toma a la persona como unidad de análisis en lugar de procesos seleccionados (como la cognición. No debería concentrarse en los temas del desarrollo. de alguna manera. la que sabe qué es lo que quiere. El sí mismo es ahora un concepto teórico importante en la psicología clínica humanista. la que nos da nuestra intencionalidad y dirección. Un aspecto desafortunado de su teoría es el uso original que entregó a la palabra rasgo. En una época en que muchos otros enfoques psicológicos eran reduccionistas. la unidad de múltiples. Sobre esta base heredada se desarrolla la personalidad por medio de la interacción con el ambiente. A. o las relaciones interpersonales. Kelly. lo que los hizo más abiertos.

Es decir. y y TEORÍA Eysenck era un conductista que daba gran importancia al aprendizaje de los hábitos. o la extraversión estaría vinculada a una menor activación cortical del cerebro. así como las actividades intelectuales tal como la lectura. También tienen una disminuida tolerancia a las frustraciones y no controlan ni modulan sus sentimientos por lo que suelen ser agresivos. Por lo mismo. Todas las personas tienen un lugar en algún punto de esta dimensión. tienden a ser personas impulsivas. Además se caracterizan por su optimismo y buen humor. activos. Eysenck hizo algo así -mucho más evolucionado. y Eysenck. EXTRAVERSIÓN . o Entonces un extravertido tendría una inhibición del sistema nervioso central: si se enfrenta a un estímulo fuerte o traumático. psicotisismo. pero pensaba que las diferencias en la personalidad de las personas tenía un correlato más bien biológico. individuos calmados y tímidos versus sujetos habladores. necesidad de cambio y excitación. La teoría temperamental de Eysenck se focaliza simplemente en lo "genético´ La estimulación e inhibición cerebral. la capacidad para variar de actividades junto con búsqueda de excitación de estos individuos. podría contarnos que es como si hubiese "borrado" la escena y les pediría a otros que se la recordaran. el sistema nervioso central (cerebro) del extravertido se inhibirá.Eysenck en la teoría que conoceremos. por lo que podría estar conduciendo perfectamente al otro día. Prefieren una vida ordenada. cuando después del accidente automovilístico se refiera a éste. tomar seriamente sus actividades y tener los sentimientos controlados. así como tendencia a actuar en el momento. por supuesto-y encontró producto de sus investigaciones tres ejes dimensionales: 1) Extraversión-Introversión 2) Neuroticismo-Estabilidad 3) Psicoticismo-Normalidad 1. Los sujetos extravertidos o se destacan por su alta sociabilidad. por lo que son personas confiables pero pesimistas. educacional y laboral el cual mide "las tres dimensiones eysenckianas".1. y y y y I. bulliciosos. y Las personas introvertidas o prefieren las actividades solitarias. este individuo. y . es conocido principalmente por la creación de un instrumento de evaluación de la personalidad (test de personalidad) usado frecuentemente en el área clínica. neurotisismo. Por lo que difícilmente pierden el control o son abiertamente agresivos. como un choque automovilístico. El test es conocido como el "Cuestionario de Personalidad de Eysenck Temperamento es ese aspecto de la personalidad que está basado en la genética. El extravertido. histriónicos. desde el punto de vista de Eysenck. adquirido ya sea desde el nacimiento o incluso antes. introversión. inspiró a H. Planifican las cosas puesto que desconfían de los impulsos. Por lo tanto. Conceden gran valor a las normas éticas. "impermeable" al trauma o al estímulo intenso. No siente el impacto mental completo del accidente. se vuelve "insensible". recordará muy poco de lo ocurrido en el choque.INTROVERSIÓN Esta dimensión es muy similar a lo que entendemos como introversión y extraversión por el sentido común.Clase 5 TEORÍAS DE LOS RASGOS Y TEMPERAMENTO: EYSENCK (conductista) TÉRMINOS CLAVE: Extraversión. Esto explicaría.

va implicar que un individuo que esté en ese polo (o cerca). Se encarga de controlar varias de nuestras respuestas emocionales frente a eventos de emergencia. de manera que podrá recordar todo lo que ha ocurrido durante el accidente. el grado de neuroticismo se relaciona con el grado de activación o nivel de "arousal"( Es un concepto hipotético que mide el grado de activación fisiológica y psicológica de un cuerpo) subcortical. con la región límbica-formación reticular.ESTABILIDAD y Esta dimensión implica que en el extremo neuroticismo. Se concentró principalmente en el sistema nervioso simpático. y algunas personas pueden aterrorizarse con situaciones menores. el cual tiene un funcionamiento independiente del sistema nervioso central. actividades de mayor estimulación y la perseverancia en sus actividades. NEUROTICISMO (INESTABILIDAD) . Esto explicaría el alejamiento de las o El introvertido tiene una pobre o débil inhibición: con un estímulo impactante como el accidente automovilístico. de ahí el nombre de la dimensión.o los introvertidos tendrían mayor activación cortical. otras pueden sentir verdadero pánico. inestabilidad o vulnerabilidad a la y y y y y y y y neurosis. era una dimensión de la personalidad apoyada fisiológica y genéticamente. por lo que volcó su atención a la investigación fisiológica en busca de explicaciones. 1. Es interesante porque esas personas está asustados de su propio pánico. como por ejemplo una fobia. su sistema nervioso central (cerebro) no le protegerá lo suficientemente rápido. miedo al miedo (lo que en el trabajo clínico puede ser un punto importante). sino que son más susceptibles o sensibles a sufrir problemas neuróticos. sistema nervioso central (estos son los supuestos de los que I. no se "desenchufa" o "apaga" en ningún momento. . Los estudios de Eysenck demuestran "las nerviosas" (polo inestabilidad) pueden sufrir de modo más frecuente de una diversidad de "trastornos" que se llaman neurosis. sino que está despierto y muy alerta. Es importante señalar que las personas que puntean alto en la escala de neuroticismo sean necesariamente neuróticas. Eysenck estaba de acuerdo en que la dimensión inestabilidad-estabilidad era un indicador real del temperamento. Pavlov se tomó para explicar diferencias encontradas en las reacciones frente al estrés de sus perros). Esta dimensión oscila entonces entre las personas calmadas y aquellas que tienden a ser bastante "nerviosas". pues este es un aparte del sistema nervioso autónomo. lo que hace que el sistema simpático genere más adrenalina. mas "nervioso". Eysenck postuló que los criminales tendían a ser extravertidos no neuróticos Si se fijan bien. Por lo que algunas personas frente a situaciones de emergencia pueden mantenerse calmadas. sustos de improviso) se activa el sistema nervioso simpático. pues implica una serie de rasgos o características de la personalidad. El sistema nervioso simpático es el "entrenador" que nos prepara para "la pelea" La hipótesis que este autor plantea es que algunos sujetos tienen una mayor respuesta simpática que otros. La hipótesis del autor plantea que extraversión-introversión es un asunto de equilibrio entre "inhibición" y "excitación" en el propio cerebro. lo que hace que se esté más susceptible. Estas últimas tendrían un problema de hiperactividad simpática y serían propensas a los trastornos neuróticos El ataque de pánico es un típico trastorno neurótico de alta incidencia en nuestros días. más abierto a la estimulación. Presentaría una baja tolerancia para soportar el estrés de carácter psicológico En este modelo. desarrollándose un circulo vicioso. cada extremo de la dimensión es como un tipo. sobre todo del cerebro.2. para siempre. Supuso que era el lugar más obvio par buscar. lo que da taquicardia. lo que te hace estar alerta o "nervioso". o mejor dicho. un susto moderado (estos sustos por lo general son sin objeto aparente. hasta podría llegar a dejar de hacerlo por mucho tiempo y en casos extremos. Nos dirá que ha visto el accidente en "cámara lenta" y probablemente no va a conducir después del accidente.

NEUROTICISMO Y EXTRAVERSIÓN-INTROVERSIÓN y Encontró que las personas con trastornos conversivos. o expresión inapropiada de la emoción. y Personas con fobias y/o trastorno obsesivo-compulsivo eran más bien introvertidos. 1. Era un estadístico y pensaba que la comprensión fisiológica era la única válida. o trastornos disociativos.1. Es debatible además que todas las cosas tengan una explicación biológica. eran más bien extravertidas.4. . sólo creía que el método científico podía darnos una comprensión rigurosa y precisa de los seres humanos. Significa que tiene cualidades que se hallan con frecuencia en los psicóticos y que.3. puede ser más susceptible a hacer una psicosis. y Las cualidades encontradas que se relacionan con la psicosis son: o despreocupación por el sentido común o las convenciones. II. en ciertos ambientes. como la parálisis histérica. como la amnesia. o temeridad. Pensaba que la metodología matemática era esencial dentro de la psicología. y y y Criticas: y y No todo se puede reducir a números. Comentarios Finales y A Hans Eysenck dijo que muchas variedades de la psicología no tenían una naturaleza científica Era un conductista aferrado. PSICOTICISMO y Altas puntuaciones en esta dimensión no significa que la persona sea psicótica o que lo será.

Enfatizan las metas de las conductas más que en los mecanismos por los cuales ocurre el comportamiento. Para muchos. Los humanistas recalcan que cada individuo es responsable de los resultados de su vida. es una fuerza para el crecimiento y el desarrollo que es innata en todos los organismos. una especie de sello genético. Los humanistas describen un "sí mismo verdadero" que contiene el potencial para el crecimiento óptimo. la conducta de una persona depende por completo de la manera en que él o ella perciben el mundo y sus acontecimientos.Clase 6 y 7 TEORÍAS HUMANISTAS (tercera fuerza): CARL ROGERS I. más avanzados y sanos de la experiencia humana y su desarrollo. La perspectiva humanista valora la experiencia subjetiva del individuo. Los humanistas son teleológicos (orientados al futuro). y . los psicólogos humanistas prefieren no hacer un diagnóstico. Todo organismo nace con cierta capacidad o potencialidades innatas. Esto se denomina enfoque fenomenológico. incluida la experiencia emocional. los individuos se desarrollaran en una dirección deseable. La capacidad de la persona para la autorreflexión mejora la elección sana. más que un teórico. En los escenarios clínicos. TEORÍA a) Realización y y y Rogers pensaba que la vida es un proceso de esfuerzo por alcanzar nuestro potencial. la teoría humanista ha servido como ideología y estilo de vida. El impulso de ser lo mejor que uno es capaz de ser se llama tendencia a la realización. Supone que dadas las condiciones apropiadas. Los psicólogos humanistas ponen énfasis en el presente. A los psicólogos humanistas de la personalidad les interesa más el proceso y el cambio que medir diferencias individuales. No buscaba la explicación última de la conducta humana (como otros teóricos humanistas). en el aquí y ahora de la experiencia. y y y y y y y y y II. Creía que las personas desarrollan su personalidad en función de metas positivas. Entre ellos se encuentran la creatividad y la tolerancia. El alejamiento de este "sí mismo verdadero" da como resultado una socialización poco sana. No hay condiciones pasadas que predeterminen el presente. Explica más bien el grado de salubridad o insanidad del psiquismo de las personas. para convertirse en la mejor versión de lo que ese ser es inherentemente. Para Rogers. INTRODUCCIÓN Las principales características distintivas del enfoque humanista se derivan de su compromiso con su valor del crecimiento personal: y y y y La perspectiva humanista se centra en aspectos "superiores". al cual se le agrega sustancia según avanza la vida. Rogers era un terapeuta de la personalidad. de abrirnos al mundo que nos rodea y de experimentar la alegría de vivir. La perspectiva humanista pretende aplicar sus descubrimientos al mejoramiento de la condición humana modificando el ambiente en que se desarrolla la gente. donde otras personas definen lo que uno debería hacer.

no será por falta de ganas. y Incluso actividades que pueden parecer divertidas o fructíferas para la experiencia consciente serán evitadas si esta guía interna las considera erróneas. la tendencia a expresar y activar todas las capacidades del organismo. No tiene que ver con que no aprendamos de las experiencias pasadas. para tolerar la ambigüedad en la experiencia. La tendencia a la realización conduce a la diferenciación (complejidad). ni que no y . sino que lo ha privado el exterior la sociedad. y Esta tendencia puede entenderse como una fuerza de vida. Rogers dice que vivimos en el presente. madurar-. y En esta teoría. realizada o plenamente funcional. que de manera inherente producen el crecimiento. por lo que dirá que una persona que ha sido capaz de prestar atención al proceso de valoración orgánica es autorrealizada. son las "más sanas". las que ocasionarían que una persona pierda contacto con sus procesos internos de crecimiento. No se relaciona sólo con sobrevivir. y Esta valoración acerca a las personas a experiencias que producen crecimiento y la aleja de las que lo inhiben. Estas características pueden interpretarse como signo de salud mental:  Apertura a la experiencia: implica receptividad a los sucesos subjetivos y objetivos de la vida. Tiene que ver con la capacidad de aceptar la realidad. Las personas plenamente funcionales. Esta apertura incluye la tolerancia. y Rogers plantea que si un ser humano ha sido coartado en su tendencia a la realización no ha sido por su interior. corresponde a vivir el aquí y el ahora. pues es como una motivación presente en toda forma de vida que quiere dirigir el desarrollo potencial hasta el mayor límite. Si esto no se logra. el organismo es nuestro verdadero ser. Citando a Rogers. y c) La persona de funcionamiento completo y Rogers está muy interesado en describir la personalidad sana. y Rogers se refiere a los ecosistemas cuando aplica la idea de la tendencia a la realización. pues poseen varías características que Rogers menciona. avanza con una complejidad sutil y ordenada hacia las metas que el organismo intenta alcanzar". Repetiremos que Rogers culpa a las fuerzas sociales. no es culpa nuestra. Rogers plantea que "nuestra conducta es exquisitamente racional. es "la tendencia direccional que se hace evidente en toda la vida orgánica y humana. Hay una guía interna que le dice al organismo qué es y qué no es bueno para él. sino con hacer lo mejor con nuestra existencia. independencia y responsabilidad social. b) El proceso de valoración orgánica u organísmica Una persona realizada está en contacto con sus experiencias internas. desde el punto de vista de esta teoría. que uno realmente tenga la posibilidad de expresarse. La persona que funciona plenamente percibe de manera precisa dichos acontecimientos. desarrollarse. a extenderse. Supone que es distinta la posibilidad de realización que puede tener un ecosistema complejo(mejor) o uno simple(peor). que el pasado se ha ido y que el futuro no existe.el impulso a expandirse. o el si mismo". y El proceso de valoración orgánica tiene que ver con que los organismos saben qué es bueno para ellos.  Vivencia existencial: es la tendencia creciente a vivir con plenitud cada momento. Ese deseo de ser lo mejor que podamos nos sería dado naturalmente.Toda la motivación humana se subsuma bajo un proceso fundamental: la tendencia a la realización. tratar de lograr en la vida lo que pide nuestro "verdadero ser". y Es entonces la experiencia interna más que la externa la que debería elegir y tomar decisiones. y El proceso de valoración orgánica es una guía subconsciente que evalúa el potencial de crecimiento de la experiencia.

y Entonces el campo fenoménico se refiere a la suma total de experiencias que ha tenido un organismo. Confianza orgánica tiene que ver con conectarse con lo que implica la realización. emerge en forma gradual una estructura o un concepto de "quien soy". Y el autoconcepto. con los sentimientos y valores internos. la experiencia del organismo sin distorsión. no desde afuera. es decir el yo como es percibido o conceptualizado. En tales y y y y y y . un individuo puede llegar a experimentar cualquier expresión de enojo como "mala" y puede dejar de percibir que esta experiencia es válida e incluso satisfactoria. con el desarrollo de un sentido personal de que cosas están bien y cuales otras están mal para el concepto del bien y el mal. más que la realidad en sí. Es importante entender es que este "sí mismo" (el sí mismo verdadero) representa al organismo. está compuesto de aquellas percepciones y valores conscientes de "mí" o "yo". y en particular de las relaciones que se tiene con otros que son significativos. existe el potencial para la disociación o alejamiento (y por lo general ocurre en algún grado). sino que debemos reconocer las cosas como son: memoria. es en esta teoría lo más importante. Es algo que debe venir desde adentro. SÍ MISMO y y y "Yo real" o "sí mismo verdadero" son sinónimos y tiene que ver con entender a un individuo como un proceso. y Un entendimiento empático de las experiencias de una persona es útil para entenderla y. debido a que incluye valores que son tomados de otras personas en lugar de las experiencias reales de un organismo. pero tiene que ver con que uno es libre para elegir. pero la verdadera. los cuales estamos experimentando ahora en el presente. Por tanto. El "sí mismo ideal" o "yo como autoconcepto". se distingue entre el organismo ("yo real" o "si mismo verdadero") en el proceso de realización. sueños. porque suena a "Haz lo que tú quieras". El organismo es un individuo como un proceso. CAMPO FENOMÉNICO Rogers afirmaba que el individuo existe en el centro de un campo fenoménico. De la interacción del organismo y el ambiente. y otras valoraciones vienen desde lo que dicen los demás). El autconcepto es un objeto de percepción. y IV. puede ser una variación de la experiencia real de su organismo. Confianza orgánica: confiar en la experiencia interna como guía. proyectos. El autoconcepto formado por una persona. este ha sido un punto de quiebre en la teoría Rogeriana. Experiencia de libertad: libertad para elegir. esto se refiere a la suma total de experiencias. la tendencia realizadora puede ser alterada en conductas que no conducen a la realización. y La percepción del individuo. sin encerrarse en patrones rígidos que incluso pueden ya no ser adaptativos. por consiguiente. y en algunos casos han sido tomadas de otros individuos que son importantes para la persona (unas valoraciones vienen desde lo que realmente soy. y Rogers expresó que el individuo es el único que puede conocer por completo su campo de experiencia. Esta experiencia es subjetiva y no niega que hay limites en el mundo. Es la imagen que el individuo percibe de sí mismo. A través de esta distorsión. algunas de las cuales son un resultado de la valoración del organismo. Debido que el autoconcepto surge en parte a través de los demás. una actitud hacia la experiencia de la vida. III. Como resultado. Tiene que ver con participar en el mundo de manera creativa. para comprender los procesos de la personalidad.   debamos planificar nada. Creatividad: Tiene que ver con encontrar nuevas formas de vivir.

no es un representante adecuado de las experiencias verdaderas del organismo. En vista que es apropiado para una madre comportarse en forma agresiva si su hijo hace algo malo. Cuando una persona niega o distorsiona experiencias sensoriales y viscerales que sean significativas. y su organismo busca actos agresivos que puedan expresar estos sentimientos. esta persona. ella percibe una gran cantidad de conductas del niño como malas y. No obstante estos sentimientos negativos existen. CONGRUENCIA E INCONGRUENCIA y y y Hay una necesidad de ser congruente para el autoconcepto. o si son negadas o distorsionadas.y  casos. la persona está libre de la tensión interna y adaptada desde el punto de vista psicológico. Entonces se desarrolla tensión y se presenta una sensación de ansiedad o incertidumbre. Rogers ofreció el siguiente ejemplo: una joven madre se concebía a si misma como una "madre buena y amorosa". De la misma manera. Las experiencias ocurren en la realidad y éstas pueden ser simbolizadas (reconocidas por el autoconcepto). Cuando las personas se dan cuenta de sus impulsos y percepciones y las aceptan. hay una falta de correspondencia. es aceptada en la conciencia. surgen ciertas tensiones básicas. al aceptar todas las experiencias. Las experiencias son negadas o distorsionadas si parecen ser inconsistentes con la estructura del autoconcepto. Se vuelve cada vez más difícil satisfacer las necesidades del organismo. Rogers no cree que en esta estructura. percibida y organizada. en consecuencia. Se limita entonces la manifestación de estos sentimientos a canales que son consistentes con la imagen de si misma. En tal situación hay una incongruencia y posible desadaptación. Cuando estas vivencias simbolizadas no representan todas las reales. incrementan la posibilidad de control consciente sobre su expresión. Siguiendo con Rogers. el autoconcepto deba estar formada con base a la distorsión o negación. V. y . una persona obtiene un mejor autocontrol. al tener este nivel de incongruencia debería sentir tensión y angustia. entre el autoconcepto y el "si mismo verdadero". o "sí mismo como es percibido" y el "sí mismo verdadero" u organismo o "yo real". ignoradas. Existe un estado de congruencia cuando las experiencias simbolizadas de una persona reflejan todas la experiencias reales del organismo. y y Cuando el autoconcepto es congruente con la experiencia del organismo. lo castiga. De esta manera ella puede expresar sus sentimientos rechazantes y conservar su imagen de buena madre intacta. negadas o distorsionadas por éste.  Si una de éstas es simbolizada. negadas o distorsionadas. No puede reconocer sus sentimientos rechazantes hacía su hijo debido a que no coinciden con su imagen de "madre buena y amorosa". Las experiencias que ocurren en la vida son simbolizadas. la experiencia del "sí mismo ideal" o "yo como autoconcepto" no coincide con las experiencias del organismo "sí mismo verdadero". En resumen la conciencia del individuo depende en gran medida del autoconcepto. El autoconcepto el cual gobierna en forma primaria a la conducta.

con frecuencia surgen debido a que una persona no ha recibido una consideración positiva adecuada de los demás. y y Los sentimientos simplemente son. Una persona puede introyectar (meter desde afuera hacía adentro) valores de otros sujetos en vez de los propios organísmicos. Las acciones pueden ser apropiadas o no. DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD Esta teoría no plantea etapas del desarrollo de la personalidad. a) Consideración positiva incondicional: y y La consideración positiva incondicional (cpi) se refiere a que la persona será amada y aceptada como es. provocando una incongruencia entre el autoconcepto y el organismo. cpc d) Sentimientos y conductas: Una distinción importante en este sentido es hecha por Rogers y es entre sentimientos y acciones. . Los autoconceptos inadecuados tales como el sentimiento de inferioridad o de estupidez. Sino que se centra principalmente en la forma en que las percepciones de otros impiden o facilitan la realización. b) Consideración positiva condicional: y y La consideración positiva condicional (cpc) es dar afecto y aceptación exclusivamente bajo ciertas circunstancias. c) La Autoconsideración Positiva: y La autoconsideración positiva (amarse y aceptarse) se da en forma automática si se ha recibido . Algunas de éstas deben ser impedidas para vivir juntos en sociedad. La cpi no es contingente con ninguna conducta específica. Aunque la tendencia realizante sigue un patrón genético. tienen un valor importante porque ayudan a comprender la experiencia.VI. influencia ambientales pueden perturbar su fin.

o motivos.  La motivación y las necesidades D son determinantes poderosas de la conducta.  La satisfacción produce placer y y . Esta jerarquía consta de cinco niveles: cuatro de motivación deficitaria y un último nivel altamente desarrollado. No insistiría en la falsa separación del observador y el sujeto. Más bien quería complementarlos con un reconocimiento más honesto de la base experiencial del los problemas a investigar. a los que se denominan motivación del ser o autorrealización. Gordon Allport y Carl Rogers también defendían esta idea. El trabajo de Maslow se dirigió hacía la sociedad en su conjunto. donde se diera prioridad a lo que se iba a estudiar más que al método. Sus últimos libros fueron descritos como "humanistas y mesiánicos". porque este tema de estudio los desafía personalmente. Maslow se preguntó lo que la gente experimentaba subjetivamente: la emoción no siempre es enemiga de la verdad y la objetividad. Sugirió al existencialismo como filosofía alternativa por su énfasis en el conocimiento experiencial y la búsqueda de la identidad Maslow no quería desechar por completo los métodos científicos tradicionales. más que a la audiencia académica. Maslow plateaba que el método científico y el positivismo lógico como filosofía de la ciencia no lograron dirigir la psicología hacía las experiencias exclusivamente humanas que enfrentan los teóricos de la personalidad y los clínicos. En lugar de centrarse en los síntomas y conductas observadas externamente. lo que no sucede con los temas no humanos o clínicos (algo muy similar decía Freud). QUE ES subjetiva y experiencial. Maslow decía que cuando los científicos estudian los más altos potenciales humanos. a las que criticaba por su rigidez metodológica y falta de visión. las cuales surgen de los requerimientos del organismo para su supervivencia o seguridad fisiológica. las personas desarrollan motivaciones más exclusivamente humanas. La salud es más que la simple ausencia de "enfermedad" o "trastorno". la motivación cambia conforme ascendemos por una jerarquía de las necesidades. Describió su visión como una ciencia taoísta. no objetiva y abstracta. Conforme maduran y se satisfacen sus necesidades de orden inferior. Motivación deficitaria  Estas motivaciones son las necesidades D o necesidades por deficiencia. Maslow proponía una solución o aproximación a esas experiencias centrada en el problema. a la cual esperaba mejorar. Jerarquía de las necesidades y Maslow postuló que la gente inicia su desarrollo con necesidades básicas (motivos) que no son perceptiblemente diferentes de la motivación animal.Clase 8 y 9 TEORIAS HUMANISTAS: ABRAHAM MASLOW y y y y y Al principio Maslow estuviera muy entusiasmado acerca del conductismo que estudiaba en la Universidad de Wisconsin. Por tanto. y y y y y y 1. experimentan resistencia contra la verdad. I. Maslow criticó las teorías basadas en la experiencia clínica con individuos "enfermos" que no habían alcanzado todo su potencial humano. La visión de Maslow de la psicología fue influida por las tradiciones asiáticas.

Si no se satisfacen.2. a las necesidades se les puede concebir en un orden jerárquico en el que las de la base deben ser satisfechas antes de que puedan cumplirse aquellas necesidades que están en la cúspide.II. sino que empujan hacía adelante para la autosatisfacción. un ejemplo es la frustración sexual cuando se interpreta como rechazo o inferioridad. 2. etc. 2.). abuso o rechazo significativo.  MASLOW dice que estas 4 PRIMERAS necesidades son como los instintos y las llama instintoides. por lo que los niños pequeños se sienten amenazados cuando ocurren situaciones nuevas (ruidos fuertes. pues estarían construidas genéticamente. peleas o separación de los padres. La metamotivación  Se refiere a las tendencias de maduración. Necesidades de seguridad. podrían quedar fijadas este tipo de necesidades por el resto de la vida. La familiaridad se percibe así.  En la terminología de Maslow.  Maslow interpretaba algunas ³neurosis´ como un intento de garantizar un sentimiento de seguridad. agua.  También sugiere que si cuando pequeños durante un largo período de tiempo hubo inseguridad. Estas necesidades son esenciales para la supervivencia humana y animal.  En lugar de recibir la tensión con frecuencia la aumentan en su búsqueda de estímulos siempre crecientes que le proporcionarán una existencia vivida a plenitud.1. Necesidades fisiológicas Son de comida.  Su objetivo es mejorar la calidad de vida enriqueciéndola. la privación se tolera con mayor facilidad y supuestamente no interfiere con el progreso en la jerarquía de las necesidades. se denomina prepotente a las necesidades que dominan en un momento dado. por muerte de familiares. . dominan la motivación. Sin esas amenazas agregadas a la autoestima.  Las necesidades B no se derivan de una deficiencia. animales desconocidos.  La motivación predominante en este caso es garantizar una situación segura. las cuales surgen del impulso del organismo por autorrealizarse y satisfacer su potencial inherente. Por tanto. implica a las necesidades B o a las necesidades de ser. Las necesidades fisiológicas son las más fuertes de todas y se relacionan con la supervivencia física y mantenimiento biológico.  Maslow ofrece cierta orientación al sugerir que la privación más seria es la que amenaza a la personalidad. sueño y sexo.

 Ken Wilber distinguió tres niveles en este desarrollo: 1. la de autoconcideración se vuelve más importante. estatus y aprecio.  La autoestima implica competencia.  El autor usó varios términos para referirse a la autorrealización. dominio.  La autoestima saludable es una evaluación realista de las propias capacidades y tiene sus raíces en el respeto merecido de los demás disminuye con la edad debido que ha sido satisfecha. 2.  En este nivel.  La psicología transpersonal engloba a teóricos. seguridad. tales como necesidad de ser. existen distintos niveles de conciencia. . aceptación. psicólogos y pensadores.Psicología Transpersonal 1. La ausencia de esto puede producir inseguridad y ansiedad. logro. la autorrealización se refiere al deseo de satisfacer el potencial más alto propio. 2.  El sentido de esta orientación es la trascendencia del sentido de sí mismo.  Las necesidades de autorrealización no necesitan homeostasis o balance Clase 10 y 11 CARL GUSTAV JUNG . Autorrealización  Estas necesidades son difíciles de describir debido a que son únicas y varían de persona en persona. para identificarse con una conciencia superior.  Tiene que ver con la necesidad de disciplina. Cada uno de estos niveles se rige por diferentes características. es decir. motivación de crecimiento y autoactualización. Necesidad de autoestima. pero también puede funcionar a un nivel puramente fisiológico (es decir.  El sexo participa en este nivel en la medida que es una expresión de afecto. El primer nivel lo llama prepersonaly se relaciona con el momento de desarrollo en que los seres humanos aún no tienen conciencia de su mente.  Por esto. Esto quiere decir.4. estable y predecible. a grandes rasgos.  Describía la insatisfacción sexual como una importante necesidad deficitaria. que el psiquismo humano es multimedial. el budismo) como occidentales (como el cristianismo). tanto orientales (por ejemplo. Psicología Transpersonal  La psicología transpersonal es un movimiento psicológico que entiende la psicología y la espiritualidad como dos aspectos complementarios de la evolución y desarrollo del ser humano. el individuo que no aprovecha a plenitud sus talentos y capacidades está descontento e intranquilo. quienes habiendo creado distintos modelos terapéuticos se asemejan fundamentalmente en ³la aceptación de la espiritualidad del ser humano´. Estas necesidades se refieren entonces a los requerimientos del organismo de poseer un mundo ordenado.5. el primer nivel de la jerarquía). formas o leyes. sin embargo. Necesidades de pertenencia y amor. o El respeto de los demás incluye reconocimiento.  En general.  Maslow describió dos clases de necesidades de estimación: la del respeto de los demás y la de autoconcepto.  Describió esas necesidades como una fuente frecuente de desajuste en nuestra sociedad.  En este ámbito la persona busca amor y amistad. límites y una rutina estructurada. 2. independencia y libertad. intenta unir en forma integrada la práctica psicológica con los principios espirituales.3.

Jung describe dos actitudes:  La introversión. El extrovertido tiende a estar más cómodo con el mundo exterior de personas y cosas.1.  Stanislav Grof plantea que la psicoterapia occidental tiene un ³problema´. diferente a otros. 3. pero relacionados. las cuales juntas constituyen aspectos separados. Además de las actitudes.  La madurez según Jung no está definida en términos de relaciones interpersonales como para Freud sino de integración o equilibrio dentro del yo. cábala. 3. es decir. etc. gnosticismo. Sabía mucho sobre los símbolos místicos. para alcanzar un nivel de conciencia mayor. La introversión es una actitud en que la psique está orientada hacia adentro del mundo subjetivo. sus significados y connotaciones complejas. Estas estructuras son:  El yo  El inconsciente personal  El inconsciente colectivo y sus arquetipos También describió dos actitudes primarias hacia la realidad y cuatro funciones básicas. La extroversión es una actitud en la que la personalidad o psique está orientada hacia afuera el mundo objetivo. Se refieren a la .  La extroversión. sentimiento y sueños. filosofía y mitología. Prefieren el mundo de los pensamientos. fantasías. Las cuatro funciones de Jung se agrupan en pares opuestos. están las funciones. El nivel personal se alcanza cuando el niño toma conciencia de que es una persona que piensa. Carl Jung  Carl Gustav Jung. pues cada investigador o creador de una psicoterapia ha focalizado su atención primordialmente en un determinado nivel de conciencia. 2.2. más que las actividades y las personas. de tradiciones tan misteriosas y complejas como la alquimia. El nivel transpersonal es el nivel que se alcanza por medio del desarrollo espiritual. sensaciones. Estas personas estarían más inclinadas hacia la persona y la realidad externa. además de por su amplio conocimiento de religión. además de conocimientos de disciplinas del Oriente. como budismo e hinduismo. y consiste en trascender la identificación con el cuerpo y la mente. sentimientos. Su teoría fue influenciada por Sigmund Freud (con quien estableció una relación controversial y ambivalente). de la psique o personalidad total. La naturaleza de la estructura de la personalidad: Jung concibió la personalidad como una red compleja de sistemas interactuantes que luchan hacia la armonía final.  Su teoría se desarrolló a la base de su introspección y autoobservación. Le interesaban mucho los símbolos y la expresión de éstos en el espacio interno del ser humano. generalizando sus descubrimientos a todo el psiquismo humano. La personalidad o psique se refiere a todos los procesos psicológicos: pensamientos. TEORÍA de JUNG 3. se considera el primer transpersonal de los psicólogos. Estas funciones son la forma en que sacamos conclusiones o hacemos juicios. deseos.

pensativas e hipersensibles. más que de escuchar o ver.  Introvertido con intuición (introvertido intuitivo): Jung se describió a sí mismo como un introvertido intuitivo. proponedores de ideas nuevas e inusuales y rara vez son entendidos por los demás. en ocasiones son dogmáticos con sus pensamientos. La sensación está reprimida. observar o palpar. Tienden a ser emocionales. Así conoce el mundo. Las maneras de lidiar con la vida pueden ser de cuatro formas distintas  Sensación / Intuición.  Extrovertido con intuición (extrovertido intuitivo): Son muy creativos. El pensamiento está reprimido y el individuo puede parecer misterioso o indiferente hacia los demás. una persona con esta función primando en su personalidad. Estas personas son capaces de informarse de la globalidad de la situación y hacer una síntesis de aquella. Este individuo reprime los sentimientos y puede tener problemas para relacionarse de forma satisfactoria con otras personas. Estos individuos tienden a ser soñadores. Esta es una función racional.  Introvertido con sensación (introvertido sensorial): Tienden a ser pasivos. Entonces los tipos relacionarían las actitudes con las funciones.manera en que recopilamos datos e información. pensamientos.  Extrovertido con pensamiento (extrovertidos racionales): Tienden a vivir de acuerdo con reglas fijas.  Extrovertido con sentimiento (extrovertido sentimental): Son personas sociables que buscan la armonía con el mundo y respetan la tradición y la autoridad.Necesitamos relacionarnos con el mundo externo e interno. Surge de una compleja interacción e integración de información. Se toman decisiones basados en juicios. ya que es su opuesto.  Sentimiento: tiene que ver con percatarse de la respuesta emocional que se siente. EL YO  Para este autor el yo es la mente consciente de un individuo. la forma en que le es más útil o más cómoda.  Introvertido con pensamiento (introvertidos racionales): Tienen una necesidad intensa de privacía. la sensación está reprimida. usando la lógica. Cada uno lo hace de una forma específica.  Extrovertido con sensación (extrovertido sensorial): Buscan placer y disfrutan las experiencias sensoriales nuevas. . tienden a tomar decisiones basadas en corazonadas más que en hechos y están en contacto con su sabiduría inconsciente. Se enfocan en los acontecimientos sensoriales objetivos y reprimen la intuición.  Intuición: esta forma de percatarse del mundo funciona fuera de los parámetros conscientes típicos. Reprimen los sentimientos y tratan de ser objetivos. sentimientos y recuerdos que pueden entrar en la consciencia.  Introvertido con sentimiento (introvertido sentimental): Tienden a ser calladas. místicos. ya que el pensamiento está reprimido. comprende y se guían más por las percepciones que al juicio y la realidad. TEORÍA 3. al recibir del mundo los datos. encuentran atractivas las ideas nuevas. Tienden a ser teóricos.2.2. intelectuales y algo imprácticos. calmados y artísticos. por lo que podemos obtener ocho tipos psicológicos.  Pensamientos/ Sentimientos  Sensación: es la manera en que se obtiene información por medio de los cinco sentidos.  El yo es responsable de nuestros sentimientos de identidad y continuidad. Tipos psicológicos: se podría decir que unas de las contribuciones que hizo Jung a la psicología fue la descripción de estos tipos. es sensible al dirigir su atención a escuchar. En este caso.1. la parte de la psique que selecciona las percepciones. 3. Reprimen la intuición.  Pensamiento: implica evaluar los datos o ideas de manera racional. es decir.

 Consistiría en lo que podríamos llamar nuestra ³herencia psíquica´.1. El término ³predisposición´ es crucial para la comprensión tanto del inconsciente colectivo. o Los arquetipos tendrían relación con una experiencia innata.1. la cual ha representado tradicionalmente a Dios y a los líderes espirituales como masculinos. pero que en algún momento podría estarlo. Los Arquetipos o Un arquetipo es una forma de pensamiento universal o predisposición a responder frente al mundo de determinada manera.2. 3.2. mitología y datos transculturales. plenamente conscientes de esto. Los seres humanos no nacemos de un huevo abandonado en la playa. Algunos Arquetipos: A) El arquetipo materno ³Gran Madre´:. experiencias. tanto como de los arquetipos. 3. se extiende a través de las personas.  El yo no es el verdadero centro de la personalidad para Jung.3. nunca seremos. aspectos positivos y aspectos negativos 3. sentimientos y recuerdos que han sido apartados (ya que nuestra conciencia sólo puede contener algunos detalles a la vez) y pueden ser recuperados con facilidad. es decir. un tipo de conocimiento con el que todos los seres humanos nacemos sólo por pertenecer a la raza humana.2.3. pues enfatiza potencialidades. 3. Es a través de nuestro yo que establecemos una sensación de estabilidad en la forma en que nos percibimos. Refiere a ciertas potencialidades que todos compartimos debido a que somos humanos.  El inconsciente personal incluye lo que no está presente en la conciencia.1. en especial las de tipo emocional. De esa forma proyectamos el arquetipo hacía el mundo y representamos los potenciales del inconsciente colectivo o Todos los arquetipos tienen una cualidad ambivalente.3. es donde se guarda la experiencia de los seres humanos como especie. EL INCONSCIENTE PERSONAL  El inconsciente personal residen aquellas percepciones.  Jung consideró al inconsciente colectivo como un concepto empírico cuya existencia puede ser demostrada por medio de sueños. Representa entonces la experiencia ancestral de ser criados por las madres. o Los arquetipos tienden a personificarse y convertirse en personajes mitológicos. pensamientos. es transpersonal. es decir no adquirida. las cuales aseveró eran femeninas.2.2. La asociación de la espiritualidad con la masculinidad tiene una larga tradición judeocristiana. ya que los arquetipos representan formas potenciales diferentes en las que podemos expresar nuestro carácter humano.  El inconsciente personal también incluye aquellas experiencias de la historia de la vida de un individuo que han sido olvidadas. B) El padre espiritual: En sus descripciones del arquetipo del padre Jung contrastó las cualidades instintivas. INCONSCIENTE COLECTIVO  Mientras el inconsciente personal es único para cada individuo el inconsciente colectivo es compartido.  Si bien el inconsciente colectivo reserva nuestra experiencia filogenética. . No obstante este inconsciente colectivo ejerce una influencia sobre nuestros comportamientos. no está exento ese material de ser consciente. con las cualidades espirituales del arquetipo del padre. según Jung.

admite entonces Jung que hay un pasado animal donde el hombre se preocupaba por reproducirse y por supuesto por sobrevivir. Por tanto.C) La sombra : Jung deja un espacio para el sexo y los instintos. como los animales. ninguno de nosotros es hombre o mujer en forma pura. de la comprensión del otro sexo. En su mejor forma representará ³la buena imagen´ o ³la buna impresión´ que todos los individuos en algún momento quieren brindar hacía la sociedad. e) El ánima y el animus: Para Jung. El anima o animus de un individuo refleja experiencias humanas colectivas e individuales a través de las eras pertenecientes al sexo opuesto al propio. pensar que somos la persona. pero con el tiempo asumimos ese rol que se nos asigna. cada uno de nosotros tienen cualidades del sexo opuesto en términos de biología y también en lo referente a actitudes psicológicas y sentimientos. . o que somos que se nos asigna. En fin la sombra es el aspecto de nosotros que no podemos ni queremos admitir. llegando a ser parte de nuestra personalidad. pero un Budista no estaría 100% de acuerdo con esa definición. D) La persona: Se refiere al rol social que se asume frente a la comunidad y nuestro entendimiento de esto Representa la imagen pública. esta parte es la más distante al inconsciente colectivo. El ánima y animus unidos se les conoce como syzygy. En la peor de sus formas. En ese entonces no había conciencia de ser. una parte ³diabólica´ también se encuentra en este arquetipo. sino más bien como una doctrina. Clase 12 Características generales de la psicología oriental UN ENFOQUE NO OCCIDENTAL: EL BUDISMO ZEN 1. entonces. En realidad es difícil definir lo que es el Budismo Zen desde una perspectiva occidental.Es ánima y animus el responsable de la vida amorosa que llevemos. es decir de uno mismo como sujeto. el arquetipo del ánima es el lado femenino de la psique masculina y el arquetipo de animus es el lado femenino de la psique femenina.  En la medida en que el Budismo Zen tiene: o Su interés centrado en el ser humano . estamos siempre buscando nuestra otra mitad como sugiere un clásico mito griego. Este arquetipo es como la máscara que nos ponemos cuando salimos al mundo exterior. Al inicio es un arquetipo. INTRODUCCIÓN  El Budismo Zen no se plantea como una corriente psicológica. Nos ayuda a relacionarnos con el sexo opuesto y a entenderlo. tiene relación con el pasado pre-humano de nosotros los seres humanos. estos son parte de la sombra. según Jung es el lado oscuro. ³el lado b´. ni mala ni buena. podría decirse que es una religión. la persona puede confundirse con nosotros mismos. Tiene que ver con el logro de la integración y con la perfección.La sombra es amoral. disciplina o religión. f) Mandala: La mandala representa al yo luchando hacía la integración. Tiene que ver con pensar que somos quien pretendemos ser.

se dirige a las transformaciones de la consciencia. hijo de un rey. Expuesto en forma sencilla la originación dependiente es una ley de la causalidad que dice ³esto es. Los orígenes del Zen se remontan a la historia de Siddartha Gautama. el pensamiento oriental califica como una teoría de la personalidad. para permitir que surja. ³Soy universal porque mi organismo es inseparable del universo en general.  Al describir a la persona en su conjunto. porque aquello no es. CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA PSICOLOGÍA ORIENTAL 1) Énfasis en el yo: El oriente concibe al verdadero yo como una consciencia interna más profunda que identifica al individuo con el universo o cosmos. no lo que otros dicen o esperan que sea´. porque aquello es. y la naturaleza de la realidad al igual que la solución del problema que lo había atormentado se le aclararon. un procedimiento por seguir (como una psicoterapia).  Enfatizan la importancia de las técnicas para conseguir el cambio. no sufra más.o Se pregunta el porqué del sufrimiento del ser humano o Teoriza acerca de los orígenes de este sufrimientos o Posee una formula. 2) Énfasis en lo práctico: Los escritos de los pensadores orientales no les dicen a sus lectores ³cómo hacerlo´. necesitamos pasar por un proceso. ³verdad´ o ³ley´) de Buda. recuperó su fuerza y se sentó bajo un gran árbol peepul (una higuera india que llegaría a ser conocida como el árbol bodhi de la iluminación. Desde ese momento fue conocido como Buda. Después de siete días de intensa concentración.). para que este ser humano que sufre.. Al reconocer la impermanencia y el sufrimiento. Esta práctica implica un entrenamiento sistemático del cuerpo y la mente que nos permite percibir la verdad que yace dentro del ser interior. 2. La enseñanza de la originación dependiente se encuentra en el núcleo del Dharma (que significa ³doctrina´. pensamientos y de las relaciones de los unos con los otros. Su posición llegó a ser conocida como ³el camino intermedio´. Éste no se lleva a cabo siguiendo una receta sino a través de la guía de un maestro. LAS ENSEÑANZA DE BUDA y y Buda descubrió una posición entre estos extremos y la llamó la originación dependiente. alcanzó un destello profundo de despertar. esto no es. proporcionando una forma diferente de observar los datos. Podemos incluirla sin ningún problema entre una teoría de la personalidad. Soy único porque soy yo. cuando . Estos pensadores creen que la verdad que buscamos no se encuentra en los libros. Determinó no levantarse de nuevo hasta que encontrara la respuesta al problema del sufrimiento. nacido alrededor del 563 AC. quien es indispensable. el despierto. se conmovió tanto que juró renunciar a su reino y dedicar su vida a encontrar una solución al problema del sufrimiento. Desesperado dejó las prácticas ascéticas que lo llevaron al borde de la muerte por inanición. Surge sólo en el curso de la vida. 3) Énfasis en el conocimiento por la experiencia: Leer sobre algo no es suficiente para proporcionar el conocimiento íntimo DEBE SER EXPERIMENTADO. de los sentimientos. presentan anécdotas acerca de la metodología. LOS ORÍGENES DEL ZEN y y y y El zen es una escuela del budismo que declara representar la esencia más pura de las enseñanzas budistas. en el norte de India. aceptó alimento.

pero ninguna ³alma´ viaja de una ola a la siguiente. Todo el universo está conectado a ese pedazo de papel. la mejor denominación es la usada por Katagiri (1988). continuación en el sentido en el que una ola ³renace´ en el océano después de ³morir´ aparentemente e la playa. donde las cosas y estados mentales ³interson´. Estas dos últimas pueden. Lo que somos nosotros vive en los efectos que tenemos sobre los demás y sobre nuestro mundo.SIGMUND FREUD TÉRMINOS CLAVE: Histeria. No hay fin para esta interconectividad causal. a. DEFINICIÓN Y COMENTARIOS ACERCA DEL PSICOANÁLISIS Freud dio varias definiciones del psicoanálisis. sean acontecimientos externos o internos. Podemos suponer que lo que quería decir aquí Freud es que: el Psicoanálisis es un método de investigación. toda percepción. Resistencia. sólo un proceso Kármico continuo (karma se entiende aquí como acción volitiva. para el tratamiento de los trastornos neuróticos. Represión. ser internas o externas. el resultado de una red infinita de condiciones causales. sino que A es una condición necesaria para que B ocurra y B es fundamental para que A surja. basado en esta investigación. ya que implica que todos los fenómenos. b. de un método. 14 y 15 PSICOANÁLISIS CLÁSICO . surge aquello. es una verdad trascendental que no deja nada sin tocar y que conecta en forma causal todo el universo. Esto significa que nada es independiente en realidad o separado de todo lo demás. De una serie de concepciones psicológicas adquiridas por este medio y que en conjunto van en aumento para formar progresivamente una disciplina científica". A pesar de la aparente simplicidad de esta ley. 1. no especificando ni el principio ni el fin para el nacimiento y la muerte. Abreacción. son necesarias condiciones causales sin las cuales no habrían existido. una teoría de la personalidad. de un método para la investigación de procesos mentales prácticamente inasequibles de otro modo. el proceso del que somos parte sí lo hace. . La originación dependiente no es sólo que A causa B. Por tanto. ³cooriginación interdependencia´. cesa aquello´. Catarsis. acto cuyo efecto rebota).y y y y y y y y esto surge. Aunque no hay un yo o alma separada e inmutable que pueda continuar para siempre. vienen a la existencia dependiendo de causas y condiciones sin las cuales no podrían ser. Todo surge de manera dependiente y existe sólo si las condiciones necesarias están ahí. Hipnosis. a su vez. se puede decir que ese pedazo de papel está compuesto de elementos que no son papel Para toda emoción. No hay almas transmigratorias. es una forma de hacer psicoterapia pues tiene un procedimiento técnico y es además una teoría. El concepto de originación dependiente resulta en un entendimiento de la existencia como un proceso de cambio. Asociación libre. Toda el agua está ahí todavía y el proceso continúa de manera interminable. Clase 13 . Buda habló sobre el ³renacimiento´. o el ³interser´ de Hanh (1988). c. cuando esto cesa. todo pensamiento. Si las condiciones componentes son consideradas como elementos.

pero se daría cuenta que la simple abreacción o descarga emocional no era suficiente para llegar a la cura. no permitiéndoles entrar a la consciencia. difícilmente se percata del otro. Freud no era un buen hipnotizador. Expulsamos los deseos dolorosos. En vez de esto. "haciendo de las suyas". distorsiona. un balde de agua fría. Además. o las respuestas que damos conscientemente son sólo una pequeña parte de los porqué. ridícula. la hipnosis. Es por eso que el psicoanálisis propone como parte de la formación de un psicoterapeuta. La idea inconsciente hace pensar en algo ajeno a mí. El reconocimiento de la resistencia condujo a un entendimiento dinámico de los procesos inconscientes. que en griego significa limpieza. Esto lo llevó a pensar que aunque el paciente deseara recordar de manera consciente. En la asociación libre a un paciente se le pide que verbalice. Pero. una descarga adecuada de afectos. La necesidad entonces es restaurar los deseos en la consciencia para poder enfrentarlos de manera realistas (hay que escuchar a los deseos). notó que los síntomas volvían. producen síntomas neuróticos y situaciones similares. pensamiento o imagen. pero sus síntomas mermaban. se dio cuenta de que no todos los pacientes eran susceptibles de hipnosis.Las metas trascendentales de esta disciplina han sido el develamiento de la mente humana y el tratamiento del dolor psíquico. Freud sugirió que los determinantes más importantes del comportamiento no están disponibles para nuestro pensamiento consciente. pues habría muchos niveles para estas interrogantes. pueda parecer la idea. 2. El método catártico. La asociación libre se basa en la premisa de que ninguna idea es arbitraría e insignificante. etc. lo más importante. Los afectos que no han logrado encontrar la vía hacia la descarga permanecen arrinconados provocando efectos patógenos. La paciente no recordaba nada de lo que decía. Freud decía que aceptar la idea del inconsciente y todo lo que ello implica (animalidad. La catarsis es una purga. o sea. y y y y y y y y y . contradicción. alguna fuerza interior le impedía hacerse consciente y mantenía inconsciente los recuerdos. Durante algún período utilizó el método catártico. Si bien esta teoría cambiaría en la evolución del psicoanálisis entre otras cosas. y al salir del trance notaba el alivio del los síntomas. pero lo deseos reprimidos se rehúsan a comportarse en forma agradable. método de la asociación libre. por la cual un sujeto se libera del afecto ligado a un recuerdo traumático. una espina en su ego. Habría sin duda una respuesta consciente que disfraza. trivial o incluso desagradable. Una cierta cantidad de represión es inevitable y necesaria para que exista una sociedad civilizada. vergonzosa. produce el efecto de la abreacción (descarga emocional). que diga todo lo que le venga a la cabeza sin importar cuán insignificante. PREHISTORIA DEL PSICOANÁLISIS y Freud se impresionó por el descubrimiento de Breuer: la paciente traía a la memoria durante la hipnosis recuerdos del pasado. la respuesta inconsciente. Es importante destacar que la paciente no recordaba nada de lo que había dicho después de despertar.) era una herida narcisista para el hombre. como lejano o desconocido. irracionalidad. de tal forma que enriqueciera su personalidad. podemos determinar que Freud pudo postular la idea de la disociación de la mente en regiones conscientes e inconscientes ocurría en todas las personas. la propia psicoterapia. fuerzas que están activas. Pero la represión no siempre es exitosa o constructiva. pero de las cuales las personas no nos percatamos. Freud denominó a esa fuerza resistencia. crean toda clase de problemas. le interesaba llegar al recuerdo y que el paciente supiera de este recuerdo. no era privativo de los "enfermos". A esto se le llamó catarsis. fue abandonado. Quien no se percata de sí mismo.

Éstos tienen aproximadamente cinco años de diferencia. sino representan más bien una variedad de procesos.A la conciencia Freud la denominaba sistema percepción-conciencia y se sitúa en la periferia el aparato psíquico. Estas abreacciones pueden producirse de forma espontánea. Aunque el "trauma" no pueda ser recordado de inmediato. ³tres provincias mentales´ que indican la profundidad de los procesos psíquicos. Freud elabora dos modelos o teorías sobre el funcionamiento psíquico o del aparato psíquico. lo que somos capaces de captar con nuestros sentidos e interpretar. También dijimos que al inicio el método catártico estaba ligado a la hipnosis. Primero. la catarsis implica un desahogo. es todo aquello que percibimos. Esta fase fue muy corta pues no daba resultado. Claramente.y En esencia. puede expresarse en una forma oculta por medio de los recuerdos y pensamientos que evocan. del Yo y el Superyó. tres regiones. lo que evita que la cantidad de afecto sea demasiado. o FASE 3. Al discutir acerca del Ello. "el consciente" con el "inconsciente" hacen un compromiso. En sentido descriptivo. este método busca una purga o descarga de afectos. o Fase 2 : En este período. y . por lo que la fase 2 de psicoanálisis la llamaremos ³método de sugestión´. varias fuerzas opositoras están en funcionamiento. Al parecer. permite que la persona reaccione frente a un acontecimiento. Por otra parte. EL PRECONSCIENTE. y LA CONCIENCIA es todo aquello que nos damos cuenta en un momento específico. o La segunda teoría o modelo llamado ³Modelo Estructural´. es la teoría del Ello. buscará una salida en una forma disfrazada. Esta técnica se llama sugestión. Freud desarrolló el método de la asociación libre. adquiriendo una especie de identidad falsa saldrán de manera furtiva para encontrar expresión e la conducta de la persona. Yo y Superyó. o Fase 1: la denominaremos fase del ³método catártico´. Como ya sabemos. es lo que se entiende por aquello que está disponible a la memoria o susceptible de ser recordado. la del ³método de la asociación libre´ y A partir de las investigaciones. el consciente es una cualidad momentánea que caracteriza las percepciones externas e internas dentro del conjunto de los fenómenos psíquicos. Para ahondar detrás de estas identidades falsas descubrir las ideas reprimidas. funciones y dinámicas diferentes en la compleja estructura de la personalidad. o El primer modelo del aparato psíquico le llama ³Modelo Topográfico´ y es la teoría del Inconsciente.. hay una resistencia. preconsciente y consciente son distintas capas. ejercía presión y lo instaba a hablar. se debe tener en cuenta que no son tres entidades separadas con límites definidos con claridad. la misma fuerza que un día expulsó ciertos eventos hacia el inconsciente (represión) no permite la salida de éstos en forma directa a la consciencia (resistencia). también conocida como abreacción: descarga emocional por la cual un sujeto se libera del afecto ligado a un recuerdo traumático. jamás en forma directa. la cual persiste en mantener inconscientes los recuerdos. Freud renuncia a la hipnosis y empieza a desarrollar la asociación libre. Esto es. Preconsciente y Consciente. deformado. Por último. o niveles. Si un deseo no puede surgir con su identidad propia. usó un artificio técnico: ponía la mano sobre la frente del paciente. Segundo. el "consciente" le permite al "inconsciente" manifestarse. pero disfrazado. EL MODELO TOPOGRÁFICO Entonces podemos entender que inconsciente. tres estratos. están las emociones no expresadas que continúan buscando expresión. hay un esfuerzo consciente de parte del paciente para recordar los eventos olvidados. 3.

quiero esto y ya! Cuando se acumula la energía psíquica alcanza un nivel displacentero de tensión y el principio del placer rige insistiendo en la descarga inmediata. las respuestas innatas automáticas. sino sólo está en contacto con los aspectos fisiológicos y psciofisiológicos.. Otros son adaptativos y ayudan a ajustarnos al entorno. a lo que estaba comprendido por el concepto de inconsciente. vivos aún cuando olvidados. o son propios del inconsciente se han creado ahí. 2. no es muy efectivo para reducir la tensión. adquiere sus estructuras y funciones de éste y se esfuerza por servirlo y satisfacerlo de manera realista.1.y EL INCONSCIENTE. estos contenidos han sido reprimidos. EL YO: y Al existir una porción de la mente que está en contacto percibiendo el mundo exterior. El Ello actúa de inmediato de una forma impulsiva e irracional. alrededor de esta conciencia ³algo. Es el reservorio de la energía psíquica que proporciona los elementos para todo el funcionamiento psicológico El Ello opera de acuerdo con el principio del placer es decir: la búsqueda de la descarga inmediata de la tensión o la búsqueda inmediata del placer. pues no conoce nada de la vida externa. Estos contenidos reprimidos están activos. El Ello es la representación psíquica de lo biológico.2. el Ello. incluiría todo aquello que no somos capaces de recordar incluye todo lo que no es capaz de acceder a la consciencia. Muchos de nuestros reflejos son protectores. Los actos reflejos. El Ello además usa lo que se denomina el proceso primario: alucinar o formar una imagen del objeto que satisfaga la necesidad. ¡Ahora aquí. la conciencia (no en vano a la conciencia Freud la llamaba sistema percepción conciencia). es decir aquella instancia de la mente que contiene las tendencias emocionales primitivas con todos los elementos hereditarios y constitucionales. el Ello traslada las necesidades a deseos. En vista de que el proceso primario no distingue entre sus imágenes de satisfacción de los deseos y los objetos reales en el mundo externo. El Yo evoluciona a partir del Ello y actúa como un intermediario entre éste y el mundo externo. Extrae su energía del Ello. El Ello correspondería. y y y y Para satisfacer entonces sus necesidades el ello utiliza: 1. intentando volver a un estado de energía más favorable. se va convirtiendo en Yo. Se deberá desarrollar otra estructura si el organismo ha de sobrevivir. 4. no presta atención a las consecuencias de sus acciones por lo que podría comportarse de una manera perjudicial para la personalidad. EL ELLO: y Se entiende entonces que este ello traduce las necesidades del cuerpo a fuerzas motivacionales que se llaman pulsiones. 4. EL MODELO ESTRUCTURAL 4. o una parte de aquella cosa. El Yo surge a fin de cumplir de manera realista los deseos o demandas del Ello de acuerdo con el mundo exterior. porque nos ayudan a prevenir peligros en nuestro ambiente. grosso modo. es decir. es decir ejercen una influencia total en el funcionamiento de la personalidad. y y y . El Ello es la matriz de la personalidad de la cual posteriormente se diferenciarán el Yo y el Superyó. Puede que estos contenidos no puedan acceder al campo de la consciencia porque son poco tolerables por ella.

el Superyó hace su aparición en los individuos alrededor de los cuatro o cinco años. Es. De acuerdo con los conceptos de Freud. sería el heredero de este último. El Superyó puede nunca organizarse o integrarse debidamente a la personalidad. sus elementos últimos provienen de la incorporación de las exigencias interpersonales y generales del ambiente social. ideales y normas morales internalizadas. la instancia que interiorizan los hábitos morales y valores de las sociedades. crítica y el reproche. Por lo tanto. la conciencia moral. El Superyó representaría la sociedad y la sociedad pocas veces satisface las necesidades del Ello. es la fuente de orgullo y un concepto de quien pensamos que deberíamos ser (a veces es muy exigente y nunca se conforma). siendo entonces despiadado y cruel en sus insistencias de perfección o puede ser también laxo y débil. El Superyó consta de dos subsistemas: i) el ideal del yo deriva de las recompensas y modelos positivos presentados al niño es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas. Aunque el Yo no impide la satisfacción del Ello puede suspender o redirigir los deseos de éste último de acuerdo con las ofertas de la realidad. El Yo emplea el proceso secundario: el pensamiento realista. El Yo obedece al principio de realidad. el Yo no sólo lo encuentra sino que lo busca. y y y y y y y . 4. Por un período se requieren mandatos introyectado ³no lo harás´. reprende al Yo crea sentimientos de culpa (este aspecto puede ser también muy severo y eso es poco sano) y y y La consciencia moral y el ideal del yo comunican sus requerimientos al Yo con sentimientos como el orgullo. El Yo pospone la descarga de la tensión hasta que ha sido encontrado el objeto idóneo que satisface la necesidad. controlando al Ello y manteniendo transacciones con el mundo exterior en interés de la personalidad completa. las cuales permiten al Yo planificar cursos de acción y probarlos según su efectividad. representa los valores. El Superyó es el resultado de la incorporación dentro del Yo de los mandatos prohibitivos de los padres. para reprimir ciertas conductas. incluyen las funciones intelectuales superiores de solución de problemas. es decir puede posponer gratificaciones en la medida que encuentra el momento o tiempo adecuado. Además el Superyó tiene la función de juez o crítico del Yo. EL SUPERYÓ: y y Las imágenes parentales sólo originan el núcleo del Superyó. Las funciones del Superyó son la autoobservación. Tiene por objeto asegurar la cohesión moral del grupo y el de trasmitirla. Busca soluciones moralistas más que realistas. el enaltecimiento de los ideales.3. la censura onírica. satisfaciendo las tendencias del Ello de manera apropiada en el mundo externo. Es decir.y y y y y El Yo es el ejecutor de la personalidad. Hablando en sentido práctico. cuando termina de elaborarse el complejo de Edipo. El Superyó lucha por la perfección. Las demandas del Ello son demasiado intensas y el Yo de un niño pequeño es muy débil para impedir que el Ello actúe. la vergüenza y la culpa. Estos nuevos deseos pueden establecer un conflicto con los deseos del Ello. como se dijo. determina lo internamente lo que está bien y lo que está mal. el desarrollo del Superyó es una necesidad. Como resultado de la actividad del Superyó experimentamos culpa cuando desobedecemos normas morales. las habilidades cognoscitivas y perceptivas que ayudan a un individuo a distinguir entre el hecho y la fantasía. la problemática moral. la influencia principal en la represión. La Conciencia Moral: constituida por la internalización de los castigos y advertencias. ii) conciencia moral que se refiere a la capacidad de autoevaluación.

preconsciente e inconsciente son adjetivos que describen cualidades que pueden tener estas funciones. destruyendo así las cosas. En 1920. en vez de esto la personalidad es creada por una dinámica de fuerzas que pueden ser divididas en muchos niveles. En su falta de integración apropiada al resto de la personalidad. el placer. busca la disolución de las conexiones. sabemos ya que Freud comprendió que la pulsión de vida no lo explicaba todo. sería erróneo entender la personalidad como la interacción de estos tres sistemas. tales como las pulsiones. en el texto "Más allá del principio del placer". La libido es la pulsión de vida. la vicisitudes de las etapas psicosexuales. mientras que consciente. controla y gobierna tanto al Ello como al Superyó. introduce un nuevo concepto dualista de las pulsiones: vida y muerte. puede ser obcecado e irracional. 6. es decir a la unión. Freud habló de la existencia de dos pulsiones básicas a las que llamó "pulsiones del yo": éstas eran la pulsión de autoconservación y la pulsión sexual. el Superyo puede inhibir las necesidades del Ello. El desarrollo. mientras que libido refiere el correlato psicológico de esta energía. Los papeles específicos desempeñados por el Ello. e intentando diagramar la descripción de la psique que hace Freud. La pulsión de vida sigue el fin de establecer y conservar unidades cada vez mayores. PULSION y y Sigmund Freud postuló que el comportamiento de la humanidad estaba motivado por las pulsiones. la quietud. Entonces. Pero el término pulsión de vida se usa para referirse al correlato biológico de esta energía. etc. no siempre sigue su curso de manera óptima y el Yo puede ser débil y estar agobiado por el Ello o por el Superyó. Tratando de tomar las dos modelos el topográfico y el estructural. En un funcionamiento ideal. el ser humano está siempre buscando. el Yo y el Superyó. el Yo y el Superyó son entendidos mejor como funciones dinámicas de la personalidad. la pulsión de destrucción. Freud plantea que la meta o finalidad de la vida pueda ser la muerte.y Sus demandas pueden parecerse a las del ello en intensidad. eros y tanatos. por tanto a sobrevivir. las cuales podemos entender como la representación neurológica de las necesidades del cuerpo. mediando entre sus demandas y las demandas que provienen del mundo externo. nueve partes sumergidas bajo el agua. y y y . La persona debe ser entendida como un producto del desarrollo.). el Yo es el ejecutor primario. sin embargo. el Yo mantiene una relación armoniosa y equilibrada entre los diversos elementos con los que tiene que tratar. esta energía motivacional la llamó libido. no tener más necesidades. El Ello. en lugar de permitir su satisfacción última apropiada y necesaria. en constante movimiento. Freud plantea que estas dos funcionan juntas autoconservación y placer (pulsión sexual). el fin de esta búsqueda es lograr la paz. Pero cualquier metáfora espacial es engañosa en el fondo. pues la libido es algo en movimiento. a alimentarnos y la sexual nos impulsaría a reproducirnos. por ejemplo. La fuerza que empuja nuestra mente o psique. La pulsión de vida permite perpetuar la vida del sujeto. Al inicio. pues lo motiva a buscar comida. estar satisfecho. La pulsión de autoconservación nos impulsaría. La personalidad consta de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable (de muchas de estas fuerzas aún no hemos hablado. tales como la repercusión del complejo de Edipo o de la fase oral. por el contrario. INTEGRACIÓN La descripción que hace Freud de la personalidad es la de una forma compleja. se mezclan en demasiados niveles. La superficie del agua representa la frontera entre el consciente y el inconsciente. no son claros. la suma de ambas las llamará pulsión de vida. En la personalidad adulta bien adaptada. tal vez la mejor imagen sería la presentada por el propio autor: un iceberg. y 5.

en su última teoría. Las pulsiones de vida tienden a constituir unidades cada vez mayores y a mantenerlas. c) Pulsión de vida: gran categoría de pulsiones que Freud contrapone. habría en el ser humano una tendencia inconsciente (y biológica) a morir. la luz. succionar el chupete por puro placer) vive en el infante. habita en él. más especialmente ligadas al funcionamiento de determinadas zonas corporales (zonas erógenas). además. son efectuados por el hombre. Desde sus primeros escritos. como una medida de la exigencia de trabajo que es impuesta a lo anímico debido a su trabazón con lo corporal". La única posibilidad de tramitarla (de hacerla mermar). sus modalidades de satisfacción (fines) son variables. CARACTERÍSTICAS DE LA PULSIÓN El psicoanálisis Freudiano plantea que la pulsión es ³un estímulo para lo psíquico´. Freud define a la pulsión como ³un concepto fronterizo entre lo anímico y lo somático. problemente. el asesinato y la destructividad. en el deseo de escapar de la estimulación. sino como una fuerza constante La huida no es útil para cancelar su efecto.2. a las pulsiones de muerte.2. 2. Nirvana quiere decir soplido que agota igual que cuando una llama de vela se apaga suave y lentamente. Pero Freud creía que esta idea se basaba en la experiencia. que se satisfacen localmente (placer de órgano. Por consecuencia. es proveerle la satisfacción que requiere. es parte de nosotros al nacer. las matanzas. Sigmund Freud se refirió a esto como principio de nirvana. Freud observó la evidencia de la pulsión de muerte y del principio de nirvana en la vida cotidiana.) b) Pulsión de autoconservación: término mediante el cual Freud designa el conjunto de las necesidades ligadas a las funciones corporales que se precisan para la conservación de la vida del individuo. Existe de entrada. se manifiesta en la propensión a la drogadicción o al alcoholismo o todo aquello que nos fragmente o rompa en pedacitos. sino fragmentada en pulsiones parciales. 6. Las pulsiones de vida.y y y y y Lo anterior es. Esta diversidad de las fuentes somáticas de la excitación sexual implica que la pulsión sexual no se halla unificada desde un principio.1. Planteado lo anterior. La guerra. se refiere a la no existencia. a) La Pulsión Sexual: su objeto no está predeterminado biológicamente. 1. en el deseo de descanso y sueño. una idea extraña y fue rechazada por muchos. factor de motilidad) que hace tender al organismo hacia un fin. postuló que paralelo a las pulsiones de vida existía una pulsión de muerte. en las que se apoyan. la sexualidad está. La pulsión de muerte. Freud vincula la sexualidad con el dolor psíquico. 4. no se puede evadir su efecto. Pulsión (trieb) La pulsión es un proceso dinámico consistente en un empuje (carga energética. No proviene del exterior del cuerpo (como los sonidos. los olores. todo eso deriva según Freud de la pulsión de muerte. 3. No aparece como una fuerza momentánea. la sexualidad entendida como una búsqueda de satisfacción (búsqueda de satisfacción inútil en la medida que no es para sobrevivir.1. que se designan también con el término eros" abarcan .) viene del interior de cuerpo. como un representante psíquico de los estímulos que provienen del interior del cuerpo y alcanzan el alma. DEFINICIONES 6. etc. 6. puede también representarse como el suicidio o como el deseo del suicidio. la eliminación de toda la especie. lo vio en el deseo de paz. independiente de la mediación de un adulto. pero susceptibles de acompañar a las más diversas actividades. Freud dice que la pulsión es "un concepto básico" del que no se puede prescindir.

no sólo las pulsiones sexuales propiamente dichas sino también las pulsiones de autoconservación d) Pulsión de Muerte: dentro de la última teoría Freudiana de las pulsiones. . es decir. en tanto que dirigidas hacía el exterior el fin de la pulsión agresiva es la destrucción de objeto. a devolver al ser vivo al estado inorgánico. e) Pulsión Agresiva: (destructiva o destructora): Designa para Freud las pulsiones de muerte. designa una categoría fundamental de pulsiones que se contraponen a las pulsiones de vida y que tienden a la reducción completa de las tensiones.

Afirman que la personalidad se forma mediante la interacción del ambiente. John B. A pesar de estas diferencias. Además.Clase 16 Del Conductismo al Cognocitivismo . la personalidad) se determina por factores externos en el ambiente. la razón prevalece sobre la emoción.Conductual y La postura cognocitivista de la personalidad postula que no es posible obtener un modelo adecuado de la personalidad si sólo se describen las conductas manifiestas de la gente sin prestar atención a lo que están pensando. Es frecuente que los conductistas realicen investigaciones con animales más que con humanos. Esto es. incluidos los cambios sociales. determinado por el ambiente y es específico a la situación. porque buscan una teoría general de la conducta y no se interesan en las respuestas particulares estudiadas. La psicología cognoscitiva estudia los procesos mentales y sus efectos en la conducta. Estos teóricos incluyen descripciones mucho más detalladas de los procesos mentales que los teóricos conductistas radicales. logros. 2. El conductismo asevera que el cambio puede ocurrir a lo largo de la vida de una persona. superaría el efecto de la dotación genética. lo teóricos de la perspectiva cognoscitiva conductual comparten ciertas suposiciones importantes con los conductistas. Este enfoque no se interesa por la estructura de la personalidad. la forma en que éste interactúa con el ambiente. la cual. resulta claro que Watson estaba exagerando al referirse a la importancia de la experiencia. Watson definió que la personalidad la constituyen las conductas habituales Watson creía que el estudio de la personalidad requería una vasta observación de los individuos.. en gran medida. Cognocitivismo . la perspectiva cognoscitivo conductual tiene énfasis distintivos: 1. El conductismo supone que las acciones de la gente son determinadas por factores externos. Aceptan que lo que la gente hace está. El conductismo afirma que es posible influir en la gente para que ésta mejore.Conductual: 1. ¿Qué debería observarse? Watson mencionó varios factores: educación. El conductismo estudia a la persona individual. Watson (1924-1970) propuso que la personalidad se determina por el ambiente Si se lee en contexto. y y y y . El énfasis del conductismo es explicar las diferencias individuales. no por las fuerzas al interior del individuo. Conductismo y y y y y y y y y y y y y y y y Al inicio del siglo XX. específicamente los reforzamientos y los estímulos discriminativos. según esta mirada. Lo que una persona hace constituye su personalidad La conducta (y. actividades recreativas y emociones en la vida diaria. pruebas psicológicas. La personalidad se define en términos de conducta. cambiando las condiciones ambientales. se interesa más bien en la naturaleza funcional de la conducta. En enfoque conductual sólo considera la experiencia subjetiva en la medida en que se manifieste en conducta observable. por tanto. No supone que los factores que influyen en una persona necesariamente tendrán influencias similares en alguien más. El conductismo contiene temas que son parte más general del pensamiento moderno: los problemas pueden resolverse por medio de la tecnología.

 La D y E . ignorante o neurótica. y en amar en vez de ser amados. Más tarde. Nuestra creencia sobre el mundo no tiene estatus de verdad objetiva. y sería mejor y . o buscando aprobación con fines prácticos. A esto le llama alternativismo constructivo. un como científico utiliza las teorías para planear la observación. En vez de aceptarlas como deseos o preferencias. Además del interés puramente teórico. como el miedo. o el pánico que se producen a partir de las creencias irracionales. y todo lo que se pueda contextualizar como gatilladores de infelicidad. 3.1 Teoría de Albert Ellis. intentan medir las cogniciones de manera sistemática. o hábitos no muy distintos a aquel que nos impulsa a levantar el teléfono cuando suena. Estos teóricos afirman que el cambio cognoscitivo es la clave para el cambio de personalidad. Existe una gran variedad de ³errores de pensamiento´ típicos en los que la gente se pierde. disfrutar de los efectos psicológicos positivos (E) de ideas racionales. angustia e insatisfacción.  La C se refiere a las consecuencias o sentimientos de tipo negativos que provocan incomodidad. La posición filosófica detrás de esta teoría supone que todas nuestras interpretaciones actuales del universo están sujetas a revisión o reemplazo. los enfoques cognoscitivos han conducido a nuevas formas de terapia y métodos de investigación para estudiar la terapia. en vez de concentrarse en su propio respeto personal. sino de verdad relativa. Resumen de algunas teorías cognitivas o cognocitivas 3. y que esas cogniciones son variable clave para comprender las diferencias de personalidad. dado que podemos construir mundos de manera diferente. una persona recurre a los constructos personales para predecir lo que sucederá en la vida. La idea de que ciertos actos son feos o perversos. sino siempre tentativos y sujetos a revisión. de manera que el cliente pueda. 2) Exagerar lo negativo. beliefs). Hay 12 ejemplos de creencias irracionales que Ellis menciona con frecuencia: y y y Ideas irracionales que causan y sustentan a las ³enfermedades´ La idea de que existe una tremenda necesidad en los adultos de ser amados por otros significativos en prácticamente cualquier actividad. Kelly se percató de que nuestros conceptos no son la realidad última. la rabia. Corresponde a las ideas irracionales que provocan infelicidad. se entiende que son el resultado de un ³condicionamiento filosófico´. 3) Generalizar. 3. incluyendo: 1) Ignorar lo positivo. insatisfacción familiar. Ellis diría que estos hábitos están programados biológicamente para ser susceptibles a este tipo de condicionamiento y Estas creencias toman la forma de afirmaciones absolutas. También suponen que los individuos difieren entre sí en las formas que piensan de sí mismos y de la gente que los rodea.  La A tiene que ver con la activación de las experiencias como problemas laborales. A pesar de que no es importante para la terapia ubicar la fuente de estas creencias irracionales. hacemos demandas excesivas sobre los demás.  La B representa las creencias (en inglés. a la postre. por lo que los demás deben rechazar a las personas que los cometen. Así. Además. se define por las letras ABC. y que las personas que cometan estos actos se comportan de manera estúpida. o nos convencemos de que tenemos necesidades abrumadoras. La terapia racional emotiva creada por Ellis.2. en vez de la idea de que ciertos actos son autodefensivos o antisociales. Kelly desarrolló una metáfora de la personalidad que describía al ser humano cómo científico. se refieren a que el terapeuta debe disputar (D) las creencias irracionales.

y si esto no es posible tendremos que ir aceptando que algunas cosas son así. sino que: ³una persona percibe. en vez de la idea de que la neurosis es causada en su mayoría por el punto de vista que tomamos con respecto a condiciones desafortunadas. en vez de la idea de que podríamos haberlo hecho mejor más que necesitar hacerlo siempre bien y aceptarnos como criaturas bastante imperfectas. Ellis dice que una persona no sólo piensa. pensamiento. La idea de que es horrible cuando las cosas no son como nos gustaría que fueran. La idea de que no tenemos control sobre nuestras emociones y que no podemos evitar sentirnos alterados con respecto a las cosas de la vida. La idea de que la felicidad humana puede lograrse a través de la inercia y la inactividad. La idea de que necesitamos de forma absoluta otra cosa más grande o más fuerte que nosotros en la cual apoyarnos. sino por la visión que tienen de ellas´. en vez de la idea de que poseemos un control real sobre nuestras emociones destructivas si escogemos trabajar en contra de la hipótesis masturbatoria. El pensamiento no sólo implica la resolución de los problemas. Ellis crea la Terapia Racional Emotiva (TRE) en la que postula que:     Los seres humanos son animales creadores de signos. emociones y conductas son interaccionales y transaccionales. La idea de que si algo es o podría ser peligroso o aterrador. emoción. El origen filosófico de esta teoría está en Epícteto: ³las personas no son perturbadas por las cosas. La idea de que siempre debemos ser absolutamente competentes. y si esto no es posible. en vez de la idea de que podemos aprender de nuestras experiencias pasadas sin estar extremadamente atados o preocupados por ellas. Los comportamientos como estos no hacen que los sujetos que los actúan sean corruptos. La idea de que si algo nos afectó considerablemente. en vez de la idea de que tendemos a ser felices cuando estamos vitalmente inmersos en actividades dirigidas a la creatividad. se mueve.  Las cogniciones. en vez de la idea de que eso que llamamos ³dejarlo estar´ o ³dejarlo pasar´ es usualmente mucho más duro a largo plazo. La idea de que es más fácil eludir que enfrentar las dificultades de la vida y las responsabilidades personales. deberíamos estar tremendamente obsesionados y desaforados con ello. debemos disfrutar de la vida a pesar de estos ³inconvenientes´. La idea de que la miseria humana está causada invariablemente por factores externos y se nos impone por gente y eventos extraños a nosotros. aceptar lo inevitable. inteligentes y ambiciosos en todos los aspectos. siente. Estos procesos se relacionan con las necesidades.y y y y y y y y y y que recibieran ayuda. en vez de la idea de que el mundo está lleno de probabilidades y cambios. sino que también incluye a la percepción. en vez de la idea de que debemos enfrentar de forma franca y directa lo peligroso. símbolos y lenguaje. o cuando nos embarcamos en proyectos más allá de nosotros o nos damos a los demás. Existen 4 procesos fundamentales: percepción. piensa acerca de´. movimiento. y que aún así. La idea de que debemos tener un control preciso y perfecto sobre las cosas. en forma consistente. . la emoción y el movimiento. en vez de la idea de que es mejor asumir los riesgos que contempla el pensar y actuar de forma menos dependiente. la cual usualmente fomentamos. permanecerá haciéndolo durante toda nuestra vida. en vez de considerar la idea de que las cosas están muy mal y por tanto deberíamos cambiar o controlar las condiciones adversas de manera que puedan llegar a ser más satisfactorias. con limitaciones y falibilidades humanas.

3. Postula que nuestro pensamiento se vuelve emoción y esta emoción se vuelve el pensamiento propio. las historias. y Psicología cognitiva: uso de ³constructos personales´ y énfasis en el papel de las creencias en el cambio conductual. 2. Además. La personalidad es el reflejo de la organización y estructura cognitiva del individuo. buscan su identidad o se encuentran centradas en sí mismas. sentimientos inadecuados y conductas disfuncionales que les impiden el logro de la felicidad. Entonces. son elementos clave para la conducta. Cognoscitiva. generales o específicos. Afectiva. y Cogniciones: conciencia de una persona. La personalidad está moldeada por valores centrales o esquemas superordenados.Según el autor. las palabras. en este contexto. son cambiables y provocadas por estímulos. ser felices. y Conductual. 3. comparte con los humanistas la idea que las personas tienen inclinaciones innatas a vivir. y al pensamiento como algo que se desencadena por algún grado de deseo o sentimiento. los seres humanos en gran medida crean sus propias consecuencias emocionales. y Esquemas Cognitivos:  Estructuras cognitivas que consisten en las creencias y supuestos centrales fundamentales del individuo acerca del mundo. Esto es influido por lo biológico y por lo social. Las personas tienen pensamientos irracionales. pero se definen como ³buenas´ o ³valiosas´ en función de la aceptación de los demás. distorsionan la realidad y no pueden reconocer el éxito cuando sucede´. Ejemplo: uno de cognición negativa: ³Soy un fracaso total´. Además. y Orígenes Filosóficos: Fenomenología: perspectiva propia del individuo y el mundo personal.2 Beck Postula que: ³Las personas deprimidas no buscan el fracaso. y Teoría de la Personalidad:     La manera en que se piensa está determinada por la forma en que el individuo siente y se comporta. y el malestar psicológico es provocado por varios factores. y eoría estructural y psicología profunda: estructuración jerárquica de la cognición en procesos primarios y secundarios. En este sentido. buscar el placer y evitar el dolor. Las personas tienen algo de libre albedrío y capacidad para cambiar sus patrones de conducta. que son absolutas. frases o las oraciones internalizadas determinan nuestros pensamientos y emociones.  Los esquemas moldean la personalidad. Global. Importancia de la cognición en el cambio emocional y conductual. y y y y y y y y Percibe la cognición y emoción de manera integrativa. Sistema de Creencias del ³Deber´: Se hereda la tendencia a convertir las preferencias culturales en ³deberías´ y las normas sociales en ³tendrías´. Cada individuo es único y debe asumir la responsabilidad por su conducta. 4. el sentimiento incluye de manera significativa a la cognición. ¡ . Las personas en la superficie están orientadas hacia el yo. la teoría detrás de la Terapia Racional Emotiva es: 1. Pueden ser adaptativos o desadaptativos.

Inferencia Arbitraria: adelantar una conclusión específica sin evidencia que la apoye (la evidencia es contraria a la conclusión). y necesidades de cercanía y atención: Se organiza alrededor de la: Cercanía.. y Los patrones conductuales y emocionales que forman la personalidad se derivan de las reglas individuales acerca de la vida y las creencias respecto al yo..2. Pensamiento Dicotómico: categorizar las situaciones en extremos.5. ..6. Autodeterminación.  Los esquemas son más estables que las cogniciones. . y Las personas expresan sus distorsiones cognitivas en términos de ³suposiciones condicionales´: las creencias que dependen de ciertas condiciones.  Sociotropía y Autonomía son modos de conducta.  La mayoría de las personas exhiben características de ambas dimensiones dependiendo de la situación.4. ignorar las demás explicaciones posibles. .3. Personalización: atribuirse a sí mismo fenómenos externos sin base. no estructuras de personalidad fijas. Generalización Excesiva: abstraer una regla general a partir de incidentes aislados. Abstracción Selectiva: conceptualizar en base a un detalle o fragmento de la realidad. Obligaciones autoimpuestas.1. Se organiza alrededor de establecer: Objetivos. Ejemplo: ³si no tengo éxito. nadie me respetará´. . del mundo y del futuro. . Distorsiones Cognitivas:  Errores sistemáticos en el razonamiento. Magnificación y Minimización: evaluar un evento de forma menos o más significativa de lo que es en realidad.  Se evidencian durante la angustia psicológica.  Estos errores de lógica implican un estilo de pensamiento negativo sistemático.. Éstas comienzan con un ³si´.  Surgen cuando los acontecimientos estresantes desencadenan esquemas irreales.. . Dimensiones de Sociotropía y Autonomía:  Dimensión Sociotrópica: dependencia de la relaciones interpersonales. Dependencia. Atención. o Individuos dependientes: se deprimen cuando sus relaciones terminan.   Tríada Cognitiva:El sujeto deprimido tiene una perspectiva negativa de sí mismo. o Individuos autónomos: se deprimen cuando no logran determinados objetivos..  Dimensión Autonómica: independencia. pero dependen de los estados de ánimo de una persona. .

III. Esas pruebas se basan en un formato de cuestionario. información acerca de una persona en relación con su medio ambiente. 4. Para medir la personalidad el psicólogo puede recurrir a algunos o a todas las técnicas diseñadas para la medición de la personalidad. Así pueden tomarse decisiones basadas en esta información. la aplicación y la calificación de las pruebas. Los test proyectivos o pruebas proyectivas de la personalidad. y En este sentido. se define como el proceso en el cual se recoge. dirigida a los adolescentes. un rasgo importante que distingue a las técnicas proyectivas es el uso de tareas relativamente no estructuradas que permiten un número casi ilimitado de respuestas. dibujos de una persona u objetos elaborados por el examinado.Clase 17 I. Esos estímulos incluyen manchas tinta. 3. y y y PRUEBAS PROYECTIVAS Las pruebas proyectivas de la personalidad son radicalmente opuestas a los métodos utilizados por las pruebas objetivas de la personalidad en formato. o Esta prueba logra distinguir a pacientes con trastornos psiquiátricos de quien no los tiene. La observación directa del comportamiento. los creadores de las pruebas objetivas. el MMPI-A. en el cual se presenta a los individuos afirmaciones verbales que deben evaluar en términos del grado en que son ciertas en su caso. en la actualidad. y y PRUEBAS OBJETIVAS Estos test implican pedir a la gente que informe de manera directa sobre aspectos personales. INTRODUCCIÓN Evaluación psicológica. II. Las pruebas proyectivas piden respuestas a estímulos ambiguos y no estructurados. 2. suponen que el individuo está más bien consciente de lo que le ocurre. imágenes de naturaleza ambigua. Algunos ejemplos son: o La prueba de manchas de tinta de Herman Rorschach. para evaluación de adultos y se ha desarrollado una versión separada. Éstas pueden ser 1. que van en el mejor interés del individuo. Las entrevistas. Los test objetivos o pruebas objetivas de la personalidad. una de las pruebas psicológicas objetivas más utilizadas e investigadas es el inventario multifásico de la personalidad Minnesota. La evaluación psicológica no sólo abarca la personalidad de un individuo. y Otra crítica gira en torno a que las personas pueden estar más o menos dispuestas a informar sobre distintos aspectos de sí mismos. y También pueden manipular las respuestas en torno a lo que es deseable socialmente ³deseabilidad social´ y Por dar un ejemplo. Además puede abarcar la evaluación de la inteligencia y la evaluación neuropsicológica. lo cual se basa en la suposición de que es más probable que la dinámica interna de la personalidad del examinado se revele en circunstancias no estructuradas. y frases incompletas. y Los críticos de este formato de evaluación afirman que la gente puede no tener consciencia sobre las dinámicas de su personalidad. Este rasgo significa que las instrucciones proporcionadas al examinado y los mismos estímulos tienen un nivel mínimo de estructura. de manera sistemática. y y . o MMPI o MMPI-2 se usa. De hecho.

mientras que las pruebas objetivas no lo son. marionetas y análisis de la escritura. uno de los recursos más poderosos tanto del profesor como del psicólogo educacional para observar el área afectiva de algún estudiante. y Se puede elegir entre una serie de aproximaciones para entrevistas. V. a entrevistas estructuradas y semi estructuradas. además difieren las entrevistas de las conversaciones cotidianas en su inquebrantable énfasis en el paciente. cuando el examinado se enfrenta a estímulos ambiguos. Se interpretará el estimulo inestructurado según lo que el examinado es. 2) Obtener los datos necesarios para llegar a un diagnóstico o para tomar otras decisiones importantes. o técnicas de construcción. o las técnicas de expresión están el juego proyectivo con muñecos. De esta forma se supone que las pruebas proyectivas desvían las defensas conscientes de los examinados y permiten a los clínicos u otros psicólogos acceder a información psicológica importante acerca de los individuos. y . según su epistemología. éste proyectará en el estímulo ambiguo aspectos de su personalidad en un esfuerzo por darle sentido. podemos comprender que observamos movilizados por el interés de conocer algo. sobre lo cual incluso los mismos examinados no están al tanto. más respeto y confianza. o Las técnicas de dibujo de la figura humana El desarrollo y uso de prácticamente todas las pruebas proyectivas de personalidad se basan en la hipótesis proyectiva la que tiene que ver con que las pruebas proyectivas son como unos rayos x psicológicos.y y y y y o La prueba de apercepción temática. o las técnicas de completamiento incluyen pruebas de frases incompletas. o las técnicas de arreglo o selección incluyen la prueba de Szondi y la prueba de colores de Luscher. Se cree que las pruebas proyectivas son sensibles a los aspectos ³inconscientes´ de la personalidad. no hay un énfasis bidireccional sino en este caso importa y se atiende al que habla. su personalidad. Podrían clasificarse las pruebas proyectivas en cinco grandes categorías: o las técnicas de asociación. El concepto de proyección proviene de la formulación de Freud acerca de los mecanismos de defensa. y Para lograr este nivel de atención al paciente un buen entrevistador debe ser en primer lugar y sobre todo un buen escucha requieren entrenamiento y autoconocimientoLa entrevista tiene tres metas: 1) Recabar información acerca del examinado. y Aunque la entrevista comparte muchos rasgos con las conversaciones cotidianas. 3) Establecer una relación con el paciente que permita una evaluación e intervención continua. difieren en cuanto a su dirección a una meta. Este método para conocer la personalidad de un sujeto se utiliza mucho en las salas de clase. y OBSERVACIÓN DEL COMPORTAMIENTO Si entendemos observar cómo poner atención o considerar con atención algún aspecto que necesitamos saber o analizar. y ENTREVISTAS La entrevista representa el primer contacto del paciente con el psicólogo y establece la dirección para muchos de lo que sucederá en el proceso de evaluación. que incluyen pruebas de manchas de tinta y asociación de palabras. y Una entrevista efectiva se dirige a una meta y tiene un propósito. que van de entrevistas no estructuradas. no al que escucha. como la prueba de dibujo de la figura humana y pruebas de creación de historias como el TAT. o motivados por emitir algún juicio u opinión. De acuerdo con la hipótesis proyectiva. IV. A la base de estas pruebas está la idea de que todos los seres humanos proyectamos y somos capaces de mostrar sin darnos cuanta cuáles son los contenidos del inconsciente. la entrevista elegida o el método seleccionado depende de las metas al trabajar con un individuo.