Clase 1

INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LAS TEORÍAS DE PERSONALIDAD

1. Introducción
y y El concepto "personalidad" es un constructo. Un constructo es una definición hipotética, abstracta, que da cuenta de un fenómeno no observable pero del cual inferimos existe. Un constructo es un fenómeno no objetivable, concepto empleado para designar la producción de una síntesis de impresiones. La personalidad es un constructo que permite formarse una idea de la forma de ser y de funcionar que caracteriza a este sujeto. Una teoría de la personalidad es un sistema de conceptos, suposiciones, ideas y principios propuestos para explicar la personalidad. Otra definición sostiene que la teoría es una guía para llegar a la práctica: suponemos que el futuro será, más o menos, como el pasado. Así, si tomamos en cuenta esos primeros eventos de una secuencia o las partes más intensas de un patrón, los podremos considerar como señales y huellas.

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Una teoría es como un mapa: Existen dos enfoques posibles frente al estudio de la personalidad, estos son el idiográfico y el nomotético. 1.1. El idiográfico: Relacionado con los psicólogos quienes afirman que como cada personalidad es única, no tiene sentido la comparación entre distintos individuos. Lo importante es comprender la personalidad de un individuo como una ley en sí misma, con su propia e individual manera de estructurarse y funcionar. Subraya la organización de características dentro de cualquier individuo dado y destacan el estudio de la "personalidad total". 1.2. El enfoque nomotético: supone la búsqueda de dimensiones comunes a todos los hombres.

2. El Concepto Personalidad
y La mayoría de los psicólogos afirman que la personalidad es lo que una persona es. Se habla aquí de individualidad psicológica, cada individuo posee una individualidad psicológica que lo hace particular y diferente a los otros, es decir único e irrepetible. Cada individuo posee una organización de rasgos distintivos, actitudes, modos de pensamientos, expresión y filosofía de la vida, que lo hacen único. La psicología de la personalidad se preocupa tanto de la diferencia entre las personas, así como de las semejanzas. Para algunas teorías las diferencias es la cuestión central. Éstas prestan una atención considerable a tipos y rasgos de los individuos, entre otras características, con los cuales categorizar o comparar. Sin embargo, los teóricos de la personalidad están también interesados en lo común de las personas. Los teóricos de la personalidad están interesados en la estructura del individuo y sobre todo sobre la estructura psicológica; es decir, cómo se "ensambla" una persona, cómo "funciona", cómo se "disgrega". El campo de la psicología de la personalidad se extiende desde la búsqueda empírica simple de las diferencias entre personas, hasta una búsqueda bastante más filosófica sobre el sentido de la vida. Posiblemente sea sólo una cuestión de orgullo, pero a los psicólogos de la personalidad les gusta pensar en su campo como una sombrilla que cubre todo el resto de la psicología. Después de todo, es cierto que

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estamos preocupados por la genética y la fisiología, por el aprendizaje y el desarrollo, por la interacción social y la cultura, por la patología y la terapia. Todas estas cuestiones están unidas en el individuo. 2.1. Problemas

2.1.1.
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Dogmatismo

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Un obstáculo importante es el dogmatismo. Como seres humanos parece que tenemos una tendencia natural al conservadurismo. Nos aferramos a aquello que ha funcionado en el pasado. Y si dedicamos nuestra vida al desarrollo de una teoría de la personalidad, si hemos puesto todas nuestras fuerzas y nuestro corazón en ello, podemos estar seguros de que seremos bastante defensivos (parafraseando a Freud) con nuestra postura. Las personas dogmáticas no permiten cuestionamientos, dudas, nuevas informaciones y demás. Podemos saber cuándo estamos frente a este tipo de personas al ver cómo reaccionan a las críticas: tienden a usar lo que se conoce como argumento circular. Este argumento en el que "justificas" tu opinión asumiendo que las cosas sólo serán ciertas si ya lo has considerado como tales. Es necesario tener la flexibilidad suficiente para escuchar y aprehender las distintas teorías antes de apegarse a alguna de forma dogmática. Esto no permitiría la reflexión, ni la discusión, ni el enriquecimiento de la teoría a la cual en algún momento podremos adherirnos

2.1.2.

2.1.2.1. Traducciones 2.1.2.2. Neologismos. Los neologismos significan nuevas palabras o palabras antiguas usadas en otro contexto. 2.1.2.3. Metáforas. Las metáforas (o símiles, más correctamente) son palabras o frases que, aunque no son literalmente ciertas, de alguna forma captan ciertos aspectos de la verdad, sería un error confundir el modelo (la metáfora) con su verdadero sentido. 2.1.2.4. Evidencia La evidencia, o mejor dicho, la falta de ella, es por supuesto otro problema. Hay varios tipos de evidencia; anecdotaria, clínica, fenomenológica, correlativa y experimental. 2.1.2.4.1.1. Evidencia anecdotaria: es un tipo de evidencia casual que se ofrece usualmente cuando narramos una historia: "Recuerdo cuando¦" y "He oído que", es notoriamente imprecisa. Es mejor utilizar este tipo de evidencia solo para promover las investigaciones futuras. 2.1.2.4.1.2. Evidencia clínica: es aquella evidencia que obtenemos a través de la experiencia clínica de las sesiones psicoterapéuticas. Su obtención es bastante más precisa cuando es recogida por terapeutas expertos. Su mayor debilidad reside en que tiende a ser muy individual e incluso inusual, pues describe a un paciente que es, casi por definición, un sujeto inusualmente individual. La evidencia clínica no provee las bases de la mayoría de las teorías que conocemos, aunque induce a realizar más investigaciones. La evidencia clínica se confirma además al comparar los trabajos, escritos y reflexiones de los colegas, en supervisiones, grupos clínicos, grupos de estudio, congresos y seminarios. 2.1.2.4.1.3. Evidencia fenomenológica: constituye el resultado de una observación precisa en varias circunstancias, así como la introspección relativa a los propios procesos psicológicos. Requiere de una gran formación, así como una cierta habilidad natural. Su debilidad estriba en que necesitamos de mucho tiempo para poder decir que el autor ha hecho un buen trabajo. 2.1.2.4.1.4. La investigación correlativa comprende la creación y aplicación de tests de personalidad. Los resultados de éstos se comparan con otros aspectos "medibles" de nuestra vida y con otros tests. 2.1.2.4.1.5. La investigación experimental es una forma precisa y controlada de investigación y si los temas que estamos investigando están sujetos a experimentación, constituye el método de elección. La experimentación comprende una selección aleatoria de sujetos, un control cuidadoso de las condiciones, una gran preocupación sobre los aspectos que pueden influir negativamente sobre la muestra, así como medidas y estadísticas. Su debilidad se basa en el gran trabajo que supone obtener las múltiples variables que usan los teóricos de la personalidad. Además, ¿cómo podemos controlar o medir cuestiones como el amor, rabia o conciencia? ¿Serán todas las situaciones experimentales extrapolables a la "realidad"?

Malinterpretaciones

Supuestos filosóficos
En la base de cualquier teoría de la personalidad existen supuestos e ideas anteriores. Los denominamos supuestos filosóficos. Son un conjunto de preguntas y respuestas que forman la base de nuestra teoría. 2.2. Libre albedrío vs. Determinismo. y Una posición determinista moderada sería la de considerar que estamos determinados, pero podemos participar en ese determinismo. y Una posición moderada de libre albedrío sería considerar que la libertad es intrínseca de nuestra naturaleza, pero debemos vivir esa libertad en un mundo establecido por leyes deterministas. 2.3. Originalidad vs. Universalidad. y ¿La persona es única o lograremos descubrir eventualmente que hay leyes universales que explicarán todo el comportamiento humano? y El determinismo sugiere la posibilidad de leyes universales y El libre albedrío es una fuente posible de originalidad (individualidad). 2.4. Motivaciones fisiológicas vs. De propósito. y ¿Estamos sujetos a nuestras necesidades fisiológicas básicas, o nos llevamos de nuestros propósitos, metas, valores, principios, etc.? y Algunas posturas más moderadas incluyen la idea de que el comportamiento de propósito es muy poderoso, pero se sustenta en necesidades fisiológicas, o simplemente que ambos tipos de motivación son importantes, aunque en distintos tiempos y lugares. y Una versión más filosófica de lo anterior la encontramos en la díada causalidad y teleología. La primera establece que nuestro estado mental actual está determinado por eventos anteriores. La segunda dice que está establecido por nuestra orientación hacia el futuro. La posición causal es, con mucho, la más aceptada en psicología en general, pero la teleológica tiene bastante aceptación dentro de la psicología de la personalidad. 2.5. Motivaciones conscientes vs. Inconscientes. y ¿La mayoría, o incluso todas nuestras expresiones comportamentales y experiencias están determinadas por fuerzas inconscientes; fuerzas de las que no nos damos cuenta?, ¿O sólo por algunas pocas fuerzas inconscientes? Por decirlo de otra manera: ¿Cuán conscientes somos de lo que determina nuestro comportamiento? y Esta pregunta se podría contestar, pero los conceptos de conciencia e inconciencia son resbaladizos 2.6. Naturaleza vs. Ambiente: y ¿Hasta qué grado lo que hacemos está condicionado genéticamente (naturaleza) y por nuestra formación y experiencia? y Esta cuestión se presenta de distintas maneras, entre las que se incluyen la posibilidad de la existencia de instintos en seres humanos y el desarrollo del temperamento, generando personalidades genéticamente. 2.7. Teorías de estadios de desarrollo vs. Teorías que no contemplan estadios. y Un aspecto importante para la psicología de la personalidad de la díada naturaleza-ambiente es si todos pasamos por estadios predeterminados de desarrollo o no. Evidentemente, todos pasamos por ciertos estadios de desarrollo fisiológico (fetal, infancia, pubertad, adultez y senectud) poderosamente controlados por la genética. ¿Deberíamos considerar lo mismo para el desarrollo psicológico? y Podremos ver un amplio rango de posturas sobre el particular, desde teorías de estadios verdaderos como los de Freud, quien consideraba los estadios como universales y limitados claramente, hasta las teorías conductuales y humanistas, que consideran que aquello que parecen estadios no son más que ciertos patrones de formación y cultura. 2.8. Determinismo cultural vs. Trascendencia cultural. y ¿Hasta qué punto nos moldea la cultura? ; ¿Totalmente, o somos capaces de "elevarnos" (trascender) sobre estas influencias? Y si es así, ¿cuán fácil o difícil es hacerlo? Obsérvese que esto no es exactamente lo mismo que determinismo-libre albedrío: si no estamos determinados por nuestra cultura,

nuestra trascendencia será nada más que otra forma de determinismo, ya sea por ejemplo, o por necesidades fisiológicas o genéticas. y Otra manera de ver el problema es si nos preguntamos: ¿Cuán difícil es llegar a conocer a alguien de otra cultura? Si es difícil para nosotros salir de nuestra cultura y comunicarnos como seres humanos, entonces quizás la cultura es un poderoso determinante de lo que somos. Si es relativamente fácil hacerlo, entonces nuestra cultura no es tan fuerte como determinante. 2.9. Formación temprana vs. Tardía de nuestra personalidad. y ¿Nuestras características de personalidad están establecidas en la infancia temprana, manteniéndose relativamente fijas a través de nuestra adultez, o más bien ligeramente flexibles? ¿O es que a pesar de que los cambios de la vida siempre sean una posibilidad, mientras más viejos nos hacemos menos flexibles pueden ser nuestras características de personalidad? y Como ustedes podrían suponer, estas preguntas están intrínsecamente relacionadas con los temas de genética, estadios y determinación cultural. Sin embargo, el primer frente que nos encontramos antes de hallar una solución, es especificar lo que entendemos por características de personalidad. Si lo que entendemos es que son cosas que no cambian desde que nacemos, por ejemplo, el temperamento, entonces la personalidad se forma tempranamente. Si a lo que nos estamos refiriendo son nuestras creencias, opiniones, hábitos y demás, éstos pueden cambiar dramáticamente hasta el momento de la muerte. Como la mayoría de los teóricos se refieren a "algo en el medio" de estos extremos, la respuesta será también "media". 2.10. Comprensión continua vs. Discontinua de la enfermedad mental. y ¿Es la enfermedad mental una cuestión de grados? ¿Son sólo personas que han llevado algo hasta el extremo? ¿Son quizás excéntricos que nos perturban o se agreden a sí mismos, o existe una diferencia cualitativa en la forma en que perciben la realidad? De la misma manera que con la cultura, ¿es fácil para nosotros entender al enfermo mental o vivimos en mundos separados? y Podríamos resolver esta cuestión, pero resulta difícil en tanto que la enfermedad mental es considerada como una entidad única. Hay muchas formas de presentación. Algunos dirían que existen tantas como enfermos mentales. Podríamos incluso detenernos a debatir lo que es enfermedad mental y lo que no lo es. Por tanto, lo más probable es que la salud mental no sea una cosa única. 2.11. Optimismo vs. Pesimismo. y Finalmente, nos volvemos a un tema que no está en absoluto resuelto: ¿somos los seres humanos básicamente buenos o malos? ¿Debemos ser esperanzadores o desanimados con respecto a nuestros proyectos? ¿Necesitamos un gran monto de ayuda o lo haríamos mejor si nos dejan solos? y Esta es, desde luego, una cuestión más filosófica, religiosa o personal. Posiblemente, sea la más influyente de todas. Lo que percibimos en la humanidad está determinado por la actitud. Pero también lo que vemos, determina la actitud, y esto está relacionado con otras cuestiones: si, por ejemplo, la enfermedad mental no está tan alejada de la salud; si la personalidad puede cambiar tardíamente en la vida; si la cultura y la genética no fuesen tan poderosas y si, en definitiva, nuestras motivaciones al menos pudiesen hacerse conscientes, tendríamos más base para el optimismo. Los autores que veremos, por lo menos, son lo suficientemente optimistas para hacer el esfuerzo de comprender la naturaleza humana.

actitudes. y Autoestima: El temperamento Consiste en la herencia biológica recibida y. Definición General de Personalidad En términos generales. Es una unidad sintética siempre en movimiento. Se puede decir. es difícil de cambiar o modificar. y La personalidad de cada individuo es una ley en sí misma. (técnicamente esto se denomina relaciones de objeto). El temperamento y la activación afectiva relacionan al individuo con los demás. valores.2. de lo que va a formar parte de la personalidad. La intensidad de estas manifestaciones. Ella es representada por la capacidad de enfocar sobre aspectos cognitivos. también incluye aspectos cognitivos. pueden usarse los rasgos para predecir comportamientos futuros a partir de comportamientos pasados 3. pues interacciona y se enriquece con todas las experiencias internas y externas del individuo. La personalidad es lo que un individuo es.1. en contraste con ser controlado por presiones afectivas. Abarca la mezcla especial de talentos. endocrinológico y bioquímico. En esas interacciones se . especialmente. Se relaciona con la valencia o valor que el individuo otorga a lo que conoce de sí mismo.3. 3. esperanzas. Se describe como el material biológico en bruto desde el cual la personalidad finalmente emerge. Es decir.4. genéticamente dadas. Hablamos de temperamento para referirnos entonces a las disposiciones innatas. Conceptos 3.1. pues tiene una consistencia que permite decir quién es usted. por tanto.Clase 2 3.1. 3.1. su ritmo y umbral de activación varía de persona en persona. es afectiva. odios y hábitos que hacen de cada persona única. De modo que el temperamento incluye aspectos afectivos y cognitivos. La reactividad. fija y modificable a la vez..1. El temperamento. El autoconcepto de un individuo puede afectar en gran medida la adaptación personal.1.1. sobre todo cuando es impreciso e inadecuado.6. 3. representadas constitucionalmente. A la vez cambia. Rasgo: Los rasgos de personalidad son cualidades duraderas específicas de una persona. dado que un individuo no es capaz de verse por completo. si bien lo afectivo es dominante. desde el cual la personalidad comenzará a formarse. quién ha sido y quién será. una colección de diferentes rasgos. y Carácter Es la organización dinámica de los patrones habituales de conducta. y La personalidad es una estructura dinámica. que incluye el sustrato neurológico. reactividad cognitiva. Incluye todas sus ideas y sentimientos sobre quién es usted. El temperamento es la reactividad general de la persona que se manifiesta desde el nacimiento. Tipos Auto concepto: Un conjunto de rasgos forman un tipo. 3. con todas las otras personas que constituyen el mundo interpersonal. amores. deriva de la interacción entre temperamento y relación de objeto (ambiente figuras significativas). se refiere a la forma en que una persona se evalúa a sí misma. El autoconcepto no es la personalidad. sin embargo. el autoconcepto es la percepción que tiene una persona de sus propios rasgos de personalidad. es una categoría. podemos definir la personalidad como los patrones de comportamientos únicos y relativamente estables de una persona y/o como organización de características propias de un individuo y que en alguna medida determinan su comportamiento y /o como las causas internas que subyacen al comportamiento individual y a la experiencia de la persona.5. El enfoque de un tipo propone que la personalidad tiene un número limitado de categorías distintas.1. Los rasgos pueden inferirse del comportamiento observado. y y y y y y 3.

podemos decir que es una disposición genética. El carácter tiene relación con lo más personal y propio. patrones que van a construir el carácter. es difícil separar. constituyendo un marcador. la personalidad es la conjunción del temperamento y el carácter en una única estructura. cómo lo percibimos. FUNCIONES DE LA PERSONALIDAD La personalidad tiene tres funciones específicas: la cognitiva. está fuertemente influida por la experiencia de los primero años de vida. temperamento y carácter forman parte de la estructura de la personalidad. un indicador de "normalidad". y 3. INTELIGENCIA Otro aspecto de la personalidad que no hemos discutido aún. expresado más que nada en nuestra corteza cerebral como elemento neurobiológico. desarrollada dentro de los límites dados por la genética a través de la experiencia. si bien depende principalmente del aspecto constitucional. es decir. qué es qué. 4. y y y y 3. comportamental de la identidad. por distintos factores. los primero seis años especialmente.1. Según algunos autores. el recién nacido no tiene personalidad. El carácter es un concepto derivado de la palabra griega que significa grabado. la identidad es un reflejo subjetivo del carácter.1.7. pero lo hacemos por efectos pedagógicos en un intento de entender la función de la personalidad. Esto tiene que ver con la maduración biológica: características que han estado latentes y que irán apareciendo (cambios relacionados con la diferentes etapas de la maduración individual y todas nuestra experiencia vital. en nuestro conocimiento actual. la afectiva y la conativa. pues se considera que "fallas" en la capacidad de establecer un sistema ético personal son indicadores de un pronóstico de todo tratamiento psicoterapéutico. ya que no ha tenido contacto con el medio ambiente. La personalidad se relaciona en forma completa con el mundo y el mundo se relaciona con ella impactándola y reajustando el mundo interno en cada interacción. Éstas se realizan todas al mismo tiempo. No existe inteligencia que no esté influida por la cultura.9. En síntesis. en la vida adulta. El carácter puede ser considerado como la adherencia de la persona a los valores y costumbres de la sociedad en que vive. y La personalidad. Estos son principios éticos que rigen nuestras relaciones. 3. Y desde ese punto de vista. de las relaciones. por lo tanto no ha desarrollado los mecanismos de ajuste y dominio que poco a poco constituirán su personalidad. que el carácter es el reflejo conductual. Éste sería la personalidad manifiesta y se usarían los términos personalidad y carácter en forma indistinta.1. DESAROLLO MORAL y Hay un último aspecto de la personalidad que parece que fuera secundario o posterior y que y resulta. se modifica en mayor o menor grado. el aprendizaje influye en el temperamento y el carácter es influido por lo hereditario. con el correr del tiempo. El primero representa lo hereditario y biológico. y y y La función cognitiva define nuestro encuentro con el mundo. La inteligencia. desarrollada dentro de los límites dados por la genética que llama por ser activada. o por el contrario. La función afectiva define cómo sentiremos al mundo y a nosotros mismos La función conativa define cómo tendemos a actuar frente a él. nuestra interacción y relación con la personas y el mundo que nos rodea. La identidad y Consiste en un concepto integrado del sí mismo y un concepto integrado de las personas más Entonces. es la inteligencia: la capacidad cognitiva misma. importantes que nos rodean.8. Deriva de un potencial genéticamente dado. del mundo externo que determinan patrones habituales de conducta. un aspecto esencial del desarrollo: el sistema de valores. constitucional.y establece un conocimiento de la realidad. En este sentido. . es difícil separarlas.

Los dos factores causales no se suman. exploración del medio. entre otros elementos. Si uno de los dos fuera igual a cero no se podría dar personalidad. la secreción hormonal. grupos sociales. Determinantes de la personalidad y Determinantes biofísicos.5. piensa y siente de manera distinta. Como ningún otro hombre. se aprenden a través de ambas vías. y y Existe en todas las personas una potencial personalidad. Tal logro llevará al individuo a tener una forma de pensar de conducirse y de vivir la vida particular y única. indicará que la personalidad está funcionando con cierto grado de organización. sino también nivel socio económico. en cambio los patrones que se transmiten de generación en generación. éstos se pueden subdividir en factores biológicos (la raza: blanco. todo lo constitucional. amarillo). Existen características biológicas. la capacidad de ser original o la creatividad. ¿en que medida? 5. percibe. La vía sociocultural: objetos culturales. como los aspectos cognitivos (por ejemplo. Cada uno de nosotros posee los ingredientes o elementos primarios y básicos de la personalidad. sectas. La experiencia de sentir el cuerpo y el funcionamiento invisible de éste. HERENCIA. tensiones sexuales. el cerebro. sociales y culturales. 5. aprendizaje. Cabe preguntarse si estos aspectos latentes. MEDIO AMBIENTE Y MADURACIÓN Pd = fx (herencia) x (ambiente) La personalidad estaría en función de la multiplicación entre herencia y ambiente. Cada hombre es y Como los demás hombres. Maduración y No toda tendencia heredada se manifiesta desde el nacimiento. costumbres. medios de información masivos. en fin. No sólo se limita a entornos culturales o países.2. Se pueden mencionar los factores ecológicos. Determinantes psicosociales La vía psicosocial o personal: son las constituidas por las relaciones interpersonales directas que se dan en el respectivo marco familiar. clan colonias. geoeconómicos (nivel socioeconómico). sino que están interrelacionados como multiplicado y multiplicando. y la posibilidad de su manifestación. esta personalidad en potencia se hará realidad. Como algunos otros hombres. Hay aspectos genéticos que están latentes y que aparecerán según el ciclo de la maduración. tiene patrones característicos que no son los mismo de otro individuo. pues cada uno tiene su forma de percibir. nivel de energía. La personalidad estará estructurada u organizada cuando el sujeto logre e integre de forma autónoma y dinámica los aspectos recién mencionados. muerte. negro. con la maduración y el desarrollo. tribu. ambientales. tradiciones. como centro de y y integración de las experiencias de un individuo. porque algunos determinantes de su personalidad son universales a toda su especie.1. etc). el trabajo intelectual). geofísicos (nórdico o tropical). cada hombre aprende. tendrán que ver con el ambiente. . Y si es así. comunes a todos los hombres (nacimiento. La paulatina evolución de ciertas capacidades. sentir o comportarse. A su vez. los valores. Los primeros dan origen a patrones de conducta personales. porque la similitudes se encuentran entre los miembros de agrupación sociocultural. como los hábitos. es una experiencia que impacta el psiquismo de forma particular. Determinantes ambientales. A lo largo de la vida se produce y una silenciosa sucesión de maduraciones tan veladas por el efecto del ambiente que nadie puede decir con precisión qué se desarrolla en respuesta de la maduración y qué del adiestramiento. que son las condiciones exteriores que rodean al individuo. religiones. físicas. tales como el sistema nervioso.

1. A su vez. los ingleses. mala salud o hasta la muerte. quien planteó la hipótesis relacionada con la existencia de una fuerte relación entre la estructura corporal y el psiquismo. TIPOLOGÍAS El cuerpo y todo lo que este implica es nuestra constitución física y lo entenderemos como el conjunto de características morfológicas.400 AC "la teoría de los "Humores". los animales reciben una base estructural bioquímica. de cualquiera de los humores del cuerpo se traduciría en una anormalidad o conducta anormal.Clase 3 6. muscular. violento Dado a la tristeza. ósea y sensorial. Es decir cada humor tenía un correlato con ciertas características de personalidad. eran coléricos. 6. los atléticos y los leptosómicos. los flemáticos fríos y húmedos y los tipos sanguíneos son personas cálidas y húmedas. Kretschmer era un neurólogo y psiquiatra alemán. alegre. los melancólicos fríos y secos. además. y   ilis amarilla . El médico para curar estas anormalidades debía conservar el equilibrio adecuado de los humores del cuerpo. fisiológicas y bioquímicas que caracterizan al ser humano. glandular. ¿Qué pasaba con el exceso o la deficiencia de cualquiera de los humores? Tener de más o de menos. ejercer una influencia sobre el potencial genético. 6. eran melancólicos. que vivían en tierra cálida y húmeda.2. Kretschmer agrupó a tres tipos de individuos y los llamó biotipos. es decir. todos los seres humanos e. nerviosa. según defecto o exceso de estos humores en la sangre. incapaz de emociones intensas. incluso. En algún momento existieron teorías que incluso sugerían que los diferencias climáticas y ambientales estaban relacionadas con los distintos temperamentos humorales: los árabes que vivían en tierra cálida y seca. optimista Bilis Negra Flema Sangre o Linfa y y Desde la perspectiva de Hipócrates. la que va a determinar a través del proceso de desarrollo su constitución física. ideas lentas y pesimista Frío. cada ser humano se clasificaría en un tipo distinto de temperamento y por lo tanto forma de ser. Humor Temperamento Colérico Melancólico Flemático Sanguíneo Elemento Fuego Tierra Agua Aire Características Irritable. HIPÓCRATES . y y La constitución física es heredada genéticamente. Los biotipos representan formas específicas del cuerpo: los pícnicos. que vivían ambientes fríos y húmedos. eran sanguíneos. la gente colérica es cálida y seca. ERNESTO KRETSCHMER (1921) y y E. los rusos que vivían en ambiente frío y seco. indiferente Activo. Esta teoría. dominante. fue una de las más populares de la edad media. la constitución física estará expuesta a factores que puedes modificar su desarrollo. eran flemáticos y los italianos.

3. es de torso triangular y musculoso. El temperamento de leptosómico es esquizoide o esquizo-tímico (comentario 5) por eso se caracteriza por ser tímido. que tiene que ver con la variación de la forma humana o la forma del cuerpo (para Kretschmer esto era biotipo). hasta torpe y tosco.2. La enfermedad predominante sería la esquizofrenia. y tiende a tener una musculatura desarrollada. es predominantemente tímido e introvertido. tiene los hombros anchos y el y tórax voluminoso sus caderas son angostas y presenta relieves óseos faciales. con alta tendencia a la actividad física y gusto por los deportes.2. que posee una estatura media con un cuello corto y ancho.1. a lo tangible.2. El temperamento de atlético se dice que es viscoso.2. a lo mundano. El temperamento viscerotónico se caracteriza por la extraversión la amabilidad el gusto por las comodidades materiales y el placer por la comida y las actividades sociales. Una cara alargada y estrecha. es un individuo sosegado. pues puede explotar si. cerrados y dóciles. Tipo o biotipo leptosómico: y Se caracteriza por poseer un tronco esbelto y delgado. El temperamento somatotónico tiene que ver con valentía. demuestran agresividad y tendencia a la competición. es decir. pobre en reacciones. Es débil. como pegado o pegajoso. lo que se dice rechoncho. de mente lenta. especialmente en el vientre. 6. Es decir.3. es decir. es concentrado y gusta preferentemente de las actividades intelectuales. brazos y piernas delgadas. Posee además un tórax aplanado. tendencia a la obesidad. es una psicosis) en términos propiamente médicos. 6. Se parece al leptosómico. La cabeza y el abdomen tienden a ser voluminosos. Su temperamento es cerebotónico.2. esto quiere decir que tiende a ser un sujeto amable y sociable. Además presenta una musculatura muy desarrollada. de cráneo pequeño y manos. de formas redondeadas. Es lento para decir las cosas. se enoja está más apegado a la realidad concreta. 6. 6.3. es decir se le marcan los huesos de la cara. más bien pasivo. es alto y flaco. 6.3.1942 Para Sheldon lo importante es la idea de somatotipo.3. Define 3 somatotipos. El ectomórfico y y .1. formal. El temperamento del pícnico es cicloide o ciclotímico. El endomórfico y y Concuerda con el aspecto somático del tipo pícnico. comedido. por ejemplo. puede ser hiperexcitable. además presentarían un tejido adiposo (grasa) abundante.6. Además. Sus hombros son estrechos y caídos. silencioso y temeroso. circunspecto. El mesomórfico y y 6. pero violento. El tipo o Biotipo Atlético y Se caracteriza por poseer una longitud y talla de miembro grande. Tipo o biotipo pícnico y Es un individuo gordo. Posee hombros delgados y una masa muscular. pero cambiante. Se describe que otros sujetos de este tipo pueden ser insensibles. SHELDON . y y La enfermedad mental que presentan con mayor frecuencia los pícnicos es la psicosis maníacodepresiva (Maniaco depresivo hoy es conocido como Trastorno Bipolar.3. Se parece al atlético. capacidad de movimientos firmes acompañados de una alta energía y fuerza.

Clase 4 TEORÍAS DE LOS RASGOS DE GORDON ALLPORT (Humanista) Gordon Allport (1897 ± 1967) Que la psicología debe prestar más atención a los autorreportes conscientes. con la capacidad para hacer muchos estímulos funcionalmente equivalentes y para iniciar y guiar formas consistentes (equivalentes) de conductas adaptativas y expresivas. Cambian a medida que el individuo aprende nuevas formas de adaptarse al mundo (esto se relaciona con el concepto de autonomía funcional que veremos en esta clase). bosquejando así para otros teóricos e investigadores las diferentes perspectivas desde las que puede estudiarse la personalidad. todo lo junta. fue un elemento importante del desarrollo de la teoría de Allport. TEORÍA Definición de personalidad de Gordon Allport ³Personalidad es la organización dinámica. la personalidad sana es un todo organizado y autorregulado. disposiciones psicofísicas reales. y Únicos: para Allport los rasgos son fuertemente individualizados o únicos. de los sistemas psicofísicos que determinan sus ajustes únicos al ambiente´. y Sistemas psicofísicos: la personalidad está sometida a influencias biológicas y psicológicas. No obstante. Según Allport. ¿Cuáles son esas unidades cruciales? Rasgos o disposiciones y Allport definió un rasgo como:un sistema neuropsíquico generalizado y focalizado (peculiar al individuo). la organización dinámica evoluciona como un proceso de desarrollo y la falta de integración es una señal de psicopatología. y Determinantes: se emplea este término para insistir que la personalidad causa la conducta. La gente sana es íntegra. ³La personalidad resulta de los esfuerzos del sistema nerviosos por establecer seguridad y comodidad para el individuo que se atormenta entre sus propios anhelos afectivos y las demandas rigurosas de su ambiente´. ³Los rasgos no son creaciones de la mente de un observador ni son ficciones verbales. La afirmación de Allport acerca de los rasgos. tiene que ver con la visión biofísica. Se debe destacar que para Allport los rasgos eran reales en un sentido físico. Allport identificó varios tipos de rasgos. son aceptados aquí como hechos biofísicos. relacionados (aunque nadie sabe cómo) con sistemas nerviosos persistentes de estrés y determinación´. y y y y y . herramientas conceptuales útiles para predecir la conducta. se distingue de las otras opiniones que creen que los rasgos son simplemente abstracciones conceptuales. Este argumento reconoce que los conceptos de personalidad son útiles para predecir la conducta. mente y cuerpo están inextricablemente unidos. dentro del individuo. simplemente es conveniente hablar como si fuera real Los rasgos se desarrollan con la experiencia en el tiempo. la unidad primaria de la personalidad es el rasgo. niega que la personalidad sea real. Hacer una lista de los rasgos de una persona proporciona una descripción de su personalidad. y Ajuste al ambiente: destaca las funciones adaptativas y el afrontamiento de la personalidad. ³la personalidad es algo y hace algo´. es decir. y Organización dinámica: enfatiza la organización activa.

de una sola persona. Algunos personajes pueden tener un rasgo cardinal. el avaro ser creado por Charles Dickens para su clásico ³Cuento de Navidad´. pero hoy es tolerante y pluralista. Allport dijo que la mayoría de la gente no tiene sólo un rasgo permanente de manera tan fuerte. puede describir de manera adecuada a un individuo. No importa. b. a. Cuando lo tienen. del contexto actual. Lo mismo ocurre con el Marqués de Sade -quien originó el concepto de sadismoy con Maquiavelo. y Es el rasgo eminente. son distintos e independientes de su génesis. los gustos. Intentó distinguir ³el estudio de las personas.Rasgos individuales y rasgos comunes y y Allport distinguió los rasgos individuales. Los rasgos centrales varían de un a persona a otra. Por ello propuso un concepto teórico alternativo. Por ejemplo. Una característica que es un rasgo central para un individuo puede ser irrelevante para la descripción de otra. En la autonomía funcional apropiada los valores que se han adquirido son el mejor ejemplo. Por ejemplo. además del estudio de las variables de la persona. Es decir. el sentimiento maestro o la raíz de una vida. cuando se define a alguien como ³mentiroso´. definida como la perfidia y falta de escrúpulos. Las preferencias. por ejemplo. el rasgo hace famoso a quien lo posee. precursor de la idea del maquiavelismo. La primera tiene que ver con aquellas conductas que ya no son adecuadas para su propósito original y que no sirven para lo que fueron creadas. el de autonomía funcional: cualquiera que sea la causa original para desarrollar un motivo o rasgo. y Rasgos cardinales: y Es un rasgo o característica tan penetrante que domina casi todo lo que hace una persona. Describen formas en las que una persona es consistente. y y Rasgos secundarios: 1. pero a diferencia de un rasgo central. como ocurre con Scrooge. y y . pero que se mantienen. la pasión dominante. sólo un enfoque ideográfico. 3. Los rasgos secundarios son menos llamativos. el punto es que ésa es la forma de ser que tienes actualmente La autonomía funcional se subdivide en dos formulas distintas: la autonomía funcional perseverante y la autonomía funcional apropiada. Es más. son todos secundarios. generalizados y consistentes. Los rasgos secundarios no son tan obvios. la tolerancia se convirtió en un gran valor para él. no afecta tanto lo que hace la persona. Luis podría haber comenzado a fumar cigarrillos como representación de la rebeldía adolescente contra sus padres. es decir. las variables respecto de las cuales se han diferenciado las personas Allport dice que para entender a plenitud a un individuo. y DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD Autonomía funcional y Allport se oponía a la idea que el conocimiento del pasado podía explicar el presente de un individuo. A Juan le impidieron juntarse cuando pequeño con muchachos que no tenían su mismo color. Rasgos centrales son la piedra angular de la personalidad. porque ese rasgo es tan penetrante que influye en casi todo lo que hace. siendo menos común que entren en acción con los rasgos centrales. por qué quisiste ser enfermera o por qué desarrollaste esa predilección por las alcachofas. que son poseídos por muchas personas en diferente grado. 2. de los rasgos comunes. sería necesario tener una lista de rasgos elegidos específicamente para esa persona. pero en la actualidad sigue fumando y le es imposible dejarlo. Los motivos del aquí y el ahora. Allport observó que la mayoría de las personas tienen entre cinco y 10 de estos rasgos. en algún punto éste comienza a funcionar independientemente.

Un análisis de la personalidad que utilice la teoría de Allport bien puede comenzar con la identificación de los rasgos centrales de una persona. Su modelo es una de las primeras teorías humanistas que influirían a otros investigadores en el campo. debido a que supone que los rasgos se han vuelto funcionalmente autónomos a sus orígenes de la niñez. predisposiciones biológicas. rasgos. Esto condujo a que muchos conductistas orientados a la situación redujeran su verdadero significado. o las relaciones interpersonales. Rogers. Allport sugirió un concepto teórico. y y y y y y y y y . El propium cumple las funciones que otros teóricos describen como pertenecientes al yo o al sí mismo. Sobre esta base heredada se desarrolla la personalidad por medio de la interacción con el ambiente. el propium. Según Allport. Kelly. puesto que no ha encontrado todavía el mundo en el que debe vivir y no ha desarrollado los modos distintivos de ajuste y dominio que más tarde compondrán su personalidad.El propium o propio ser: Al referirse a la unidad de la personalidad. la que nos da nuestra intencionalidad y dirección. la que sabe qué es lo que quiere. lo que los hizo más abiertos. A. más de las ciencias biológicas y sociales. Allport argumentó a favor de la idea del sí mismo (propium) como objetivo principal del crecimiento de la personalidad. Es casi por completo una criatura de la herencia. En una época en que muchos otros enfoques psicológicos eran reduccionistas.) e intenta reunir los logros científicos de esas otras ramas de la psicología. G. Maslow. como C. Este psicólogo destacó que las diversas partes. de alguna manera. el propium se desarrolla gradualmente a lo largo de la vida. el recién nacido carece de personalidad. etc. son dirigidas por el individuo para trabajar juntas hacia algún propósito adaptativo Allport creía que la personalidad era ³la rama de la psicología que toma a la persona como unidad de análisis en lugar de procesos seleccionados (como la cognición. y En la persona sana existe integración de elementos diversos: intereses. la percepción. Un aspecto desafortunado de su teoría es el uso original que entregó a la palabra rasgo. el aprendizaje. Es la parte esforzada de nuestro ser. Las bases hereditarias más importantes de la personalidad observables en la infancia son el nivel de actividad (movilidad) y la emocionalidad (temperamento). la unidad de múltiples. Allport utilizó la frase en latín unitas multiplex. etc. El sí mismo es ahora un concepto teórico importante en la psicología clínica humanista. para entender a los individuos y sus destinos´. No debería concentrarse en los temas del desarrollo. el cual ³incluye todos los aspectos de la personalidad que se dirigen a la unidad´. Para enfatizar en esta unidad.

introversión.Clase 5 TEORÍAS DE LOS RASGOS Y TEMPERAMENTO: EYSENCK (conductista) TÉRMINOS CLAVE: Extraversión. se vuelve "insensible". así como tendencia a actuar en el momento. Por lo mismo. o Entonces un extravertido tendría una inhibición del sistema nervioso central: si se enfrenta a un estímulo fuerte o traumático. "impermeable" al trauma o al estímulo intenso. histriónicos. El test es conocido como el "Cuestionario de Personalidad de Eysenck Temperamento es ese aspecto de la personalidad que está basado en la genética. Los sujetos extravertidos o se destacan por su alta sociabilidad.1. Es decir. este individuo. educacional y laboral el cual mide "las tres dimensiones eysenckianas". tomar seriamente sus actividades y tener los sentimientos controlados. Por lo tanto. podría contarnos que es como si hubiese "borrado" la escena y les pediría a otros que se la recordaran. y . como un choque automovilístico. Además se caracterizan por su optimismo y buen humor. por supuesto-y encontró producto de sus investigaciones tres ejes dimensionales: 1) Extraversión-Introversión 2) Neuroticismo-Estabilidad 3) Psicoticismo-Normalidad 1. EXTRAVERSIÓN . y y y y I. Conceden gran valor a las normas éticas. desde el punto de vista de Eysenck. Planifican las cosas puesto que desconfían de los impulsos.INTROVERSIÓN Esta dimensión es muy similar a lo que entendemos como introversión y extraversión por el sentido común. psicotisismo. Esto explicaría. la capacidad para variar de actividades junto con búsqueda de excitación de estos individuos. activos. El extravertido. es conocido principalmente por la creación de un instrumento de evaluación de la personalidad (test de personalidad) usado frecuentemente en el área clínica.Eysenck en la teoría que conoceremos. No siente el impacto mental completo del accidente. bulliciosos. y Las personas introvertidas o prefieren las actividades solitarias. inspiró a H. el sistema nervioso central (cerebro) del extravertido se inhibirá. neurotisismo. Prefieren una vida ordenada. La teoría temperamental de Eysenck se focaliza simplemente en lo "genético´ La estimulación e inhibición cerebral. Todas las personas tienen un lugar en algún punto de esta dimensión. y Eysenck. individuos calmados y tímidos versus sujetos habladores. o la extraversión estaría vinculada a una menor activación cortical del cerebro. adquirido ya sea desde el nacimiento o incluso antes. pero pensaba que las diferencias en la personalidad de las personas tenía un correlato más bien biológico. Eysenck hizo algo así -mucho más evolucionado. Por lo que difícilmente pierden el control o son abiertamente agresivos. por lo que son personas confiables pero pesimistas. y y TEORÍA Eysenck era un conductista que daba gran importancia al aprendizaje de los hábitos. necesidad de cambio y excitación. cuando después del accidente automovilístico se refiera a éste. recordará muy poco de lo ocurrido en el choque. así como las actividades intelectuales tal como la lectura. También tienen una disminuida tolerancia a las frustraciones y no controlan ni modulan sus sentimientos por lo que suelen ser agresivos. tienden a ser personas impulsivas. por lo que podría estar conduciendo perfectamente al otro día.

inestabilidad o vulnerabilidad a la y y y y y y y y neurosis. actividades de mayor estimulación y la perseverancia en sus actividades. por lo que volcó su atención a la investigación fisiológica en busca de explicaciones. con la región límbica-formación reticular. La hipótesis del autor plantea que extraversión-introversión es un asunto de equilibrio entre "inhibición" y "excitación" en el propio cerebro. otras pueden sentir verdadero pánico. sino que está despierto y muy alerta. el cual tiene un funcionamiento independiente del sistema nervioso central. lo que hace que se esté más susceptible. pues implica una serie de rasgos o características de la personalidad. . y algunas personas pueden aterrorizarse con situaciones menores. Presentaría una baja tolerancia para soportar el estrés de carácter psicológico En este modelo. más abierto a la estimulación. sustos de improviso) se activa el sistema nervioso simpático. miedo al miedo (lo que en el trabajo clínico puede ser un punto importante). Eysenck estaba de acuerdo en que la dimensión inestabilidad-estabilidad era un indicador real del temperamento. de ahí el nombre de la dimensión. Se concentró principalmente en el sistema nervioso simpático. Nos dirá que ha visto el accidente en "cámara lenta" y probablemente no va a conducir después del accidente. Pavlov se tomó para explicar diferencias encontradas en las reacciones frente al estrés de sus perros). Es interesante porque esas personas está asustados de su propio pánico. lo que te hace estar alerta o "nervioso". Esto explicaría el alejamiento de las o El introvertido tiene una pobre o débil inhibición: con un estímulo impactante como el accidente automovilístico. El sistema nervioso simpático es el "entrenador" que nos prepara para "la pelea" La hipótesis que este autor plantea es que algunos sujetos tienen una mayor respuesta simpática que otros. pues este es un aparte del sistema nervioso autónomo. mas "nervioso". un susto moderado (estos sustos por lo general son sin objeto aparente. como por ejemplo una fobia. era una dimensión de la personalidad apoyada fisiológica y genéticamente. o mejor dicho. hasta podría llegar a dejar de hacerlo por mucho tiempo y en casos extremos.2. Se encarga de controlar varias de nuestras respuestas emocionales frente a eventos de emergencia. Esta dimensión oscila entonces entre las personas calmadas y aquellas que tienden a ser bastante "nerviosas". su sistema nervioso central (cerebro) no le protegerá lo suficientemente rápido. para siempre. de manera que podrá recordar todo lo que ha ocurrido durante el accidente. sistema nervioso central (estos son los supuestos de los que I. cada extremo de la dimensión es como un tipo. Supuso que era el lugar más obvio par buscar. sobre todo del cerebro. Los estudios de Eysenck demuestran "las nerviosas" (polo inestabilidad) pueden sufrir de modo más frecuente de una diversidad de "trastornos" que se llaman neurosis. Estas últimas tendrían un problema de hiperactividad simpática y serían propensas a los trastornos neuróticos El ataque de pánico es un típico trastorno neurótico de alta incidencia en nuestros días. sino que son más susceptibles o sensibles a sufrir problemas neuróticos. NEUROTICISMO (INESTABILIDAD) . Eysenck postuló que los criminales tendían a ser extravertidos no neuróticos Si se fijan bien.o los introvertidos tendrían mayor activación cortical. 1. el grado de neuroticismo se relaciona con el grado de activación o nivel de "arousal"( Es un concepto hipotético que mide el grado de activación fisiológica y psicológica de un cuerpo) subcortical. desarrollándose un circulo vicioso. va implicar que un individuo que esté en ese polo (o cerca).ESTABILIDAD y Esta dimensión implica que en el extremo neuroticismo. lo que hace que el sistema simpático genere más adrenalina. lo que da taquicardia. no se "desenchufa" o "apaga" en ningún momento. Por lo que algunas personas frente a situaciones de emergencia pueden mantenerse calmadas. Es importante señalar que las personas que puntean alto en la escala de neuroticismo sean necesariamente neuróticas.

como la amnesia. Comentarios Finales y A Hans Eysenck dijo que muchas variedades de la psicología no tenían una naturaleza científica Era un conductista aferrado. Pensaba que la metodología matemática era esencial dentro de la psicología. y Personas con fobias y/o trastorno obsesivo-compulsivo eran más bien introvertidos. puede ser más susceptible a hacer una psicosis. 1. y Las cualidades encontradas que se relacionan con la psicosis son: o despreocupación por el sentido común o las convenciones. o trastornos disociativos. y y y Criticas: y y No todo se puede reducir a números. NEUROTICISMO Y EXTRAVERSIÓN-INTROVERSIÓN y Encontró que las personas con trastornos conversivos.3. Era un estadístico y pensaba que la comprensión fisiológica era la única válida. o expresión inapropiada de la emoción.4. eran más bien extravertidas. II. .1. o temeridad. Es debatible además que todas las cosas tengan una explicación biológica. sólo creía que el método científico podía darnos una comprensión rigurosa y precisa de los seres humanos. Significa que tiene cualidades que se hallan con frecuencia en los psicóticos y que. como la parálisis histérica. en ciertos ambientes. PSICOTICISMO y Altas puntuaciones en esta dimensión no significa que la persona sea psicótica o que lo será.

la teoría humanista ha servido como ideología y estilo de vida. Los humanistas son teleológicos (orientados al futuro). y y y y y y y y y II. Los humanistas recalcan que cada individuo es responsable de los resultados de su vida. una especie de sello genético. Creía que las personas desarrollan su personalidad en función de metas positivas. más que un teórico. de abrirnos al mundo que nos rodea y de experimentar la alegría de vivir. la conducta de una persona depende por completo de la manera en que él o ella perciben el mundo y sus acontecimientos. donde otras personas definen lo que uno debería hacer. Los psicólogos humanistas ponen énfasis en el presente. El impulso de ser lo mejor que uno es capaz de ser se llama tendencia a la realización. INTRODUCCIÓN Las principales características distintivas del enfoque humanista se derivan de su compromiso con su valor del crecimiento personal: y y y y La perspectiva humanista se centra en aspectos "superiores". En los escenarios clínicos. los psicólogos humanistas prefieren no hacer un diagnóstico. No hay condiciones pasadas que predeterminen el presente. No buscaba la explicación última de la conducta humana (como otros teóricos humanistas). Los humanistas describen un "sí mismo verdadero" que contiene el potencial para el crecimiento óptimo. Todo organismo nace con cierta capacidad o potencialidades innatas. Explica más bien el grado de salubridad o insanidad del psiquismo de las personas. incluida la experiencia emocional. A los psicólogos humanistas de la personalidad les interesa más el proceso y el cambio que medir diferencias individuales. El alejamiento de este "sí mismo verdadero" da como resultado una socialización poco sana. Entre ellos se encuentran la creatividad y la tolerancia. es una fuerza para el crecimiento y el desarrollo que es innata en todos los organismos. los individuos se desarrollaran en una dirección deseable. Esto se denomina enfoque fenomenológico. Para muchos. para convertirse en la mejor versión de lo que ese ser es inherentemente. al cual se le agrega sustancia según avanza la vida. en el aquí y ahora de la experiencia. Para Rogers.Clase 6 y 7 TEORÍAS HUMANISTAS (tercera fuerza): CARL ROGERS I. La capacidad de la persona para la autorreflexión mejora la elección sana. Supone que dadas las condiciones apropiadas. más avanzados y sanos de la experiencia humana y su desarrollo. La perspectiva humanista valora la experiencia subjetiva del individuo. TEORÍA a) Realización y y y Rogers pensaba que la vida es un proceso de esfuerzo por alcanzar nuestro potencial. y . Enfatizan las metas de las conductas más que en los mecanismos por los cuales ocurre el comportamiento. La perspectiva humanista pretende aplicar sus descubrimientos al mejoramiento de la condición humana modificando el ambiente en que se desarrolla la gente. Rogers era un terapeuta de la personalidad.

La tendencia a la realización conduce a la diferenciación (complejidad). Las personas plenamente funcionales. por lo que dirá que una persona que ha sido capaz de prestar atención al proceso de valoración orgánica es autorrealizada.  Vivencia existencial: es la tendencia creciente a vivir con plenitud cada momento. No se relaciona sólo con sobrevivir. Ese deseo de ser lo mejor que podamos nos sería dado naturalmente. No tiene que ver con que no aprendamos de las experiencias pasadas. o el si mismo". y Esta tendencia puede entenderse como una fuerza de vida. a extenderse. Hay una guía interna que le dice al organismo qué es y qué no es bueno para él. b) El proceso de valoración orgánica u organísmica Una persona realizada está en contacto con sus experiencias internas. desde el punto de vista de esta teoría. y c) La persona de funcionamiento completo y Rogers está muy interesado en describir la personalidad sana. pues es como una motivación presente en toda forma de vida que quiere dirigir el desarrollo potencial hasta el mayor límite. no será por falta de ganas. y El proceso de valoración orgánica es una guía subconsciente que evalúa el potencial de crecimiento de la experiencia. que de manera inherente producen el crecimiento. Tiene que ver con la capacidad de aceptar la realidad. Repetiremos que Rogers culpa a las fuerzas sociales. realizada o plenamente funcional. Estas características pueden interpretarse como signo de salud mental:  Apertura a la experiencia: implica receptividad a los sucesos subjetivos y objetivos de la vida. Supone que es distinta la posibilidad de realización que puede tener un ecosistema complejo(mejor) o uno simple(peor). Rogers dice que vivimos en el presente. la tendencia a expresar y activar todas las capacidades del organismo.el impulso a expandirse. son las "más sanas". Esta apertura incluye la tolerancia. Si esto no se logra. las que ocasionarían que una persona pierda contacto con sus procesos internos de crecimiento. es "la tendencia direccional que se hace evidente en toda la vida orgánica y humana. avanza con una complejidad sutil y ordenada hacia las metas que el organismo intenta alcanzar". y Incluso actividades que pueden parecer divertidas o fructíferas para la experiencia consciente serán evitadas si esta guía interna las considera erróneas. ni que no y . independencia y responsabilidad social. y Rogers plantea que si un ser humano ha sido coartado en su tendencia a la realización no ha sido por su interior. sino que lo ha privado el exterior la sociedad. corresponde a vivir el aquí y el ahora.Toda la motivación humana se subsuma bajo un proceso fundamental: la tendencia a la realización. tratar de lograr en la vida lo que pide nuestro "verdadero ser". y El proceso de valoración orgánica tiene que ver con que los organismos saben qué es bueno para ellos. y Esta valoración acerca a las personas a experiencias que producen crecimiento y la aleja de las que lo inhiben. La persona que funciona plenamente percibe de manera precisa dichos acontecimientos. sino con hacer lo mejor con nuestra existencia. desarrollarse. madurar-. no es culpa nuestra. y Rogers se refiere a los ecosistemas cuando aplica la idea de la tendencia a la realización. y En esta teoría. Rogers plantea que "nuestra conducta es exquisitamente racional. que el pasado se ha ido y que el futuro no existe. Citando a Rogers. para tolerar la ambigüedad en la experiencia. y Es entonces la experiencia interna más que la externa la que debería elegir y tomar decisiones. que uno realmente tenga la posibilidad de expresarse. pues poseen varías características que Rogers menciona. el organismo es nuestro verdadero ser.

Es algo que debe venir desde adentro. El autconcepto es un objeto de percepción. no desde afuera. existe el potencial para la disociación o alejamiento (y por lo general ocurre en algún grado). sin encerrarse en patrones rígidos que incluso pueden ya no ser adaptativos. III. este ha sido un punto de quiebre en la teoría Rogeriana. Debido que el autoconcepto surge en parte a través de los demás. Por tanto. una actitud hacia la experiencia de la vida. SÍ MISMO y y y "Yo real" o "sí mismo verdadero" son sinónimos y tiene que ver con entender a un individuo como un proceso. un individuo puede llegar a experimentar cualquier expresión de enojo como "mala" y puede dejar de percibir que esta experiencia es válida e incluso satisfactoria. puede ser una variación de la experiencia real de su organismo. sino que debemos reconocer las cosas como son: memoria. Y el autoconcepto. para comprender los procesos de la personalidad. El autoconcepto formado por una persona. Tiene que ver con participar en el mundo de manera creativa. pero tiene que ver con que uno es libre para elegir. Creatividad: Tiene que ver con encontrar nuevas formas de vivir. y IV. Experiencia de libertad: libertad para elegir. El organismo es un individuo como un proceso. Es la imagen que el individuo percibe de sí mismo.   debamos planificar nada. y Entonces el campo fenoménico se refiere a la suma total de experiencias que ha tenido un organismo. es decir el yo como es percibido o conceptualizado. De la interacción del organismo y el ambiente. porque suena a "Haz lo que tú quieras". y La percepción del individuo. se distingue entre el organismo ("yo real" o "si mismo verdadero") en el proceso de realización. por consiguiente. A través de esta distorsión. está compuesto de aquellas percepciones y valores conscientes de "mí" o "yo". Confianza orgánica: confiar en la experiencia interna como guía. algunas de las cuales son un resultado de la valoración del organismo. Como resultado. esto se refiere a la suma total de experiencias. Esta experiencia es subjetiva y no niega que hay limites en el mundo. y en algunos casos han sido tomadas de otros individuos que son importantes para la persona (unas valoraciones vienen desde lo que realmente soy. En tales y y y y y y . pero la verdadera. con el desarrollo de un sentido personal de que cosas están bien y cuales otras están mal para el concepto del bien y el mal. y en particular de las relaciones que se tiene con otros que son significativos. Confianza orgánica tiene que ver con conectarse con lo que implica la realización. la experiencia del organismo sin distorsión. debido a que incluye valores que son tomados de otras personas en lugar de las experiencias reales de un organismo. CAMPO FENOMÉNICO Rogers afirmaba que el individuo existe en el centro de un campo fenoménico. sueños. proyectos. y Rogers expresó que el individuo es el único que puede conocer por completo su campo de experiencia. El "sí mismo ideal" o "yo como autoconcepto". y otras valoraciones vienen desde lo que dicen los demás). los cuales estamos experimentando ahora en el presente. la tendencia realizadora puede ser alterada en conductas que no conducen a la realización. con los sentimientos y valores internos. Es importante entender es que este "sí mismo" (el sí mismo verdadero) representa al organismo. y Un entendimiento empático de las experiencias de una persona es útil para entenderla y. es en esta teoría lo más importante. emerge en forma gradual una estructura o un concepto de "quien soy". más que la realidad en sí.

la persona está libre de la tensión interna y adaptada desde el punto de vista psicológico. V. Siguiendo con Rogers.y  casos. En vista que es apropiado para una madre comportarse en forma agresiva si su hijo hace algo malo. Entonces se desarrolla tensión y se presenta una sensación de ansiedad o incertidumbre. hay una falta de correspondencia. lo castiga. Rogers no cree que en esta estructura. al tener este nivel de incongruencia debería sentir tensión y angustia. en consecuencia. negadas o distorsionadas. No obstante estos sentimientos negativos existen. no es un representante adecuado de las experiencias verdaderas del organismo. y y Cuando el autoconcepto es congruente con la experiencia del organismo. o "sí mismo como es percibido" y el "sí mismo verdadero" u organismo o "yo real". No puede reconocer sus sentimientos rechazantes hacía su hijo debido a que no coinciden con su imagen de "madre buena y amorosa". Cuando las personas se dan cuenta de sus impulsos y percepciones y las aceptan. percibida y organizada. Se vuelve cada vez más difícil satisfacer las necesidades del organismo. Cuando estas vivencias simbolizadas no representan todas las reales. De esta manera ella puede expresar sus sentimientos rechazantes y conservar su imagen de buena madre intacta. El autoconcepto el cual gobierna en forma primaria a la conducta. En tal situación hay una incongruencia y posible desadaptación. la experiencia del "sí mismo ideal" o "yo como autoconcepto" no coincide con las experiencias del organismo "sí mismo verdadero". En resumen la conciencia del individuo depende en gran medida del autoconcepto. el autoconcepto deba estar formada con base a la distorsión o negación. Rogers ofreció el siguiente ejemplo: una joven madre se concebía a si misma como una "madre buena y amorosa". es aceptada en la conciencia. Se limita entonces la manifestación de estos sentimientos a canales que son consistentes con la imagen de si misma. entre el autoconcepto y el "si mismo verdadero". negadas o distorsionadas por éste. surgen ciertas tensiones básicas. esta persona. De la misma manera. y su organismo busca actos agresivos que puedan expresar estos sentimientos. ignoradas. Existe un estado de congruencia cuando las experiencias simbolizadas de una persona reflejan todas la experiencias reales del organismo. y . Las experiencias que ocurren en la vida son simbolizadas. incrementan la posibilidad de control consciente sobre su expresión.  Si una de éstas es simbolizada. una persona obtiene un mejor autocontrol. Las experiencias son negadas o distorsionadas si parecen ser inconsistentes con la estructura del autoconcepto. Las experiencias ocurren en la realidad y éstas pueden ser simbolizadas (reconocidas por el autoconcepto). ella percibe una gran cantidad de conductas del niño como malas y. CONGRUENCIA E INCONGRUENCIA y y y Hay una necesidad de ser congruente para el autoconcepto. Cuando una persona niega o distorsiona experiencias sensoriales y viscerales que sean significativas. o si son negadas o distorsionadas. al aceptar todas las experiencias.

. b) Consideración positiva condicional: y y La consideración positiva condicional (cpc) es dar afecto y aceptación exclusivamente bajo ciertas circunstancias. y y Los sentimientos simplemente son. Las acciones pueden ser apropiadas o no. con frecuencia surgen debido a que una persona no ha recibido una consideración positiva adecuada de los demás. Sino que se centra principalmente en la forma en que las percepciones de otros impiden o facilitan la realización. cpc d) Sentimientos y conductas: Una distinción importante en este sentido es hecha por Rogers y es entre sentimientos y acciones. DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD Esta teoría no plantea etapas del desarrollo de la personalidad. Aunque la tendencia realizante sigue un patrón genético. c) La Autoconsideración Positiva: y La autoconsideración positiva (amarse y aceptarse) se da en forma automática si se ha recibido . tienen un valor importante porque ayudan a comprender la experiencia. a) Consideración positiva incondicional: y y La consideración positiva incondicional (cpi) se refiere a que la persona será amada y aceptada como es. provocando una incongruencia entre el autoconcepto y el organismo. influencia ambientales pueden perturbar su fin.VI. La cpi no es contingente con ninguna conducta específica. Una persona puede introyectar (meter desde afuera hacía adentro) valores de otros sujetos en vez de los propios organísmicos. Algunas de éstas deben ser impedidas para vivir juntos en sociedad. Los autoconceptos inadecuados tales como el sentimiento de inferioridad o de estupidez.

Describió su visión como una ciencia taoísta. a los que se denominan motivación del ser o autorrealización. Maslow criticó las teorías basadas en la experiencia clínica con individuos "enfermos" que no habían alcanzado todo su potencial humano. Maslow se preguntó lo que la gente experimentaba subjetivamente: la emoción no siempre es enemiga de la verdad y la objetividad. Conforme maduran y se satisfacen sus necesidades de orden inferior. Gordon Allport y Carl Rogers también defendían esta idea. Maslow proponía una solución o aproximación a esas experiencias centrada en el problema. Maslow decía que cuando los científicos estudian los más altos potenciales humanos. Esta jerarquía consta de cinco niveles: cuatro de motivación deficitaria y un último nivel altamente desarrollado. I. porque este tema de estudio los desafía personalmente. Por tanto. Jerarquía de las necesidades y Maslow postuló que la gente inicia su desarrollo con necesidades básicas (motivos) que no son perceptiblemente diferentes de la motivación animal. no objetiva y abstracta. más que a la audiencia académica. donde se diera prioridad a lo que se iba a estudiar más que al método. a las que criticaba por su rigidez metodológica y falta de visión. No insistiría en la falsa separación del observador y el sujeto. El trabajo de Maslow se dirigió hacía la sociedad en su conjunto. y y y y y y 1. o motivos.  La motivación y las necesidades D son determinantes poderosas de la conducta.  La satisfacción produce placer y y . Sugirió al existencialismo como filosofía alternativa por su énfasis en el conocimiento experiencial y la búsqueda de la identidad Maslow no quería desechar por completo los métodos científicos tradicionales. La visión de Maslow de la psicología fue influida por las tradiciones asiáticas.Clase 8 y 9 TEORIAS HUMANISTAS: ABRAHAM MASLOW y y y y y Al principio Maslow estuviera muy entusiasmado acerca del conductismo que estudiaba en la Universidad de Wisconsin. En lugar de centrarse en los síntomas y conductas observadas externamente. La salud es más que la simple ausencia de "enfermedad" o "trastorno". las personas desarrollan motivaciones más exclusivamente humanas. experimentan resistencia contra la verdad. Sus últimos libros fueron descritos como "humanistas y mesiánicos". a la cual esperaba mejorar. QUE ES subjetiva y experiencial. lo que no sucede con los temas no humanos o clínicos (algo muy similar decía Freud). las cuales surgen de los requerimientos del organismo para su supervivencia o seguridad fisiológica. Motivación deficitaria  Estas motivaciones son las necesidades D o necesidades por deficiencia. Maslow plateaba que el método científico y el positivismo lógico como filosofía de la ciencia no lograron dirigir la psicología hacía las experiencias exclusivamente humanas que enfrentan los teóricos de la personalidad y los clínicos. la motivación cambia conforme ascendemos por una jerarquía de las necesidades. Más bien quería complementarlos con un reconocimiento más honesto de la base experiencial del los problemas a investigar.

sueño y sexo. pues estarían construidas genéticamente. un ejemplo es la frustración sexual cuando se interpreta como rechazo o inferioridad. Sin esas amenazas agregadas a la autoestima. sino que empujan hacía adelante para la autosatisfacción. peleas o separación de los padres. .  Las necesidades B no se derivan de una deficiencia. Necesidades de seguridad.  También sugiere que si cuando pequeños durante un largo período de tiempo hubo inseguridad.). agua. por muerte de familiares. 2. por lo que los niños pequeños se sienten amenazados cuando ocurren situaciones nuevas (ruidos fuertes.  MASLOW dice que estas 4 PRIMERAS necesidades son como los instintos y las llama instintoides. La familiaridad se percibe así.II.  En la terminología de Maslow.  Maslow ofrece cierta orientación al sugerir que la privación más seria es la que amenaza a la personalidad.  La motivación predominante en este caso es garantizar una situación segura.  Su objetivo es mejorar la calidad de vida enriqueciéndola. dominan la motivación. se denomina prepotente a las necesidades que dominan en un momento dado. Por tanto. podrían quedar fijadas este tipo de necesidades por el resto de la vida. animales desconocidos.2.  Maslow interpretaba algunas ³neurosis´ como un intento de garantizar un sentimiento de seguridad. Estas necesidades son esenciales para la supervivencia humana y animal.  En lugar de recibir la tensión con frecuencia la aumentan en su búsqueda de estímulos siempre crecientes que le proporcionarán una existencia vivida a plenitud. implica a las necesidades B o a las necesidades de ser. las cuales surgen del impulso del organismo por autorrealizarse y satisfacer su potencial inherente. Si no se satisfacen. la privación se tolera con mayor facilidad y supuestamente no interfiere con el progreso en la jerarquía de las necesidades. La metamotivación  Se refiere a las tendencias de maduración. abuso o rechazo significativo.1. 2. etc. Necesidades fisiológicas Son de comida. Las necesidades fisiológicas son las más fuertes de todas y se relacionan con la supervivencia física y mantenimiento biológico. a las necesidades se les puede concebir en un orden jerárquico en el que las de la base deben ser satisfechas antes de que puedan cumplirse aquellas necesidades que están en la cúspide.

el individuo que no aprovecha a plenitud sus talentos y capacidades está descontento e intranquilo. .  Describía la insatisfacción sexual como una importante necesidad deficitaria. existen distintos niveles de conciencia. 2. la de autoconcideración se vuelve más importante. o El respeto de los demás incluye reconocimiento. quienes habiendo creado distintos modelos terapéuticos se asemejan fundamentalmente en ³la aceptación de la espiritualidad del ser humano´. seguridad. pero también puede funcionar a un nivel puramente fisiológico (es decir. sin embargo. Esto quiere decir. es decir. límites y una rutina estructurada. el primer nivel de la jerarquía). dominio.5.4. Autorrealización  Estas necesidades son difíciles de describir debido a que son únicas y varían de persona en persona.  La autoestima implica competencia. logro. para identificarse con una conciencia superior. la autorrealización se refiere al deseo de satisfacer el potencial más alto propio.  Por esto. 2. Necesidades de pertenencia y amor. El primer nivel lo llama prepersonaly se relaciona con el momento de desarrollo en que los seres humanos aún no tienen conciencia de su mente. el budismo) como occidentales (como el cristianismo).  El autor usó varios términos para referirse a la autorrealización.3. intenta unir en forma integrada la práctica psicológica con los principios espirituales. aceptación. estable y predecible. motivación de crecimiento y autoactualización.  El sexo participa en este nivel en la medida que es una expresión de afecto.  En este nivel. tanto orientales (por ejemplo. que el psiquismo humano es multimedial. estatus y aprecio. 2.  El sentido de esta orientación es la trascendencia del sentido de sí mismo. La ausencia de esto puede producir inseguridad y ansiedad. Cada uno de estos niveles se rige por diferentes características. independencia y libertad.  La psicología transpersonal engloba a teóricos.  Ken Wilber distinguió tres niveles en este desarrollo: 1.  La autoestima saludable es una evaluación realista de las propias capacidades y tiene sus raíces en el respeto merecido de los demás disminuye con la edad debido que ha sido satisfecha. formas o leyes.  Describió esas necesidades como una fuente frecuente de desajuste en nuestra sociedad. Necesidad de autoestima. Psicología Transpersonal  La psicología transpersonal es un movimiento psicológico que entiende la psicología y la espiritualidad como dos aspectos complementarios de la evolución y desarrollo del ser humano.  Tiene que ver con la necesidad de disciplina. psicólogos y pensadores.  En general.  Maslow describió dos clases de necesidades de estimación: la del respeto de los demás y la de autoconcepto.  Las necesidades de autorrealización no necesitan homeostasis o balance Clase 10 y 11 CARL GUSTAV JUNG . a grandes rasgos. tales como necesidad de ser. Estas necesidades se refieren entonces a los requerimientos del organismo de poseer un mundo ordenado.Psicología Transpersonal 1.  En este ámbito la persona busca amor y amistad.

de la psique o personalidad total. de tradiciones tan misteriosas y complejas como la alquimia. sus significados y connotaciones complejas. El extrovertido tiende a estar más cómodo con el mundo exterior de personas y cosas. Su teoría fue influenciada por Sigmund Freud (con quien estableció una relación controversial y ambivalente).  Stanislav Grof plantea que la psicoterapia occidental tiene un ³problema´. El nivel transpersonal es el nivel que se alcanza por medio del desarrollo espiritual. La personalidad o psique se refiere a todos los procesos psicológicos: pensamientos.  Su teoría se desarrolló a la base de su introspección y autoobservación.  La extroversión. más que las actividades y las personas.  La madurez según Jung no está definida en términos de relaciones interpersonales como para Freud sino de integración o equilibrio dentro del yo. Estas estructuras son:  El yo  El inconsciente personal  El inconsciente colectivo y sus arquetipos También describió dos actitudes primarias hacia la realidad y cuatro funciones básicas. cábala. Prefieren el mundo de los pensamientos. sensaciones. etc. filosofía y mitología. TEORÍA de JUNG 3. diferente a otros. gnosticismo. 2. están las funciones. y consiste en trascender la identificación con el cuerpo y la mente. La introversión es una actitud en que la psique está orientada hacia adentro del mundo subjetivo. Las cuatro funciones de Jung se agrupan en pares opuestos.1. Se refieren a la . Además de las actitudes. se considera el primer transpersonal de los psicólogos. La naturaleza de la estructura de la personalidad: Jung concibió la personalidad como una red compleja de sistemas interactuantes que luchan hacia la armonía final. 3. es decir. Carl Jung  Carl Gustav Jung. Estas funciones son la forma en que sacamos conclusiones o hacemos juicios. Estas personas estarían más inclinadas hacia la persona y la realidad externa. La extroversión es una actitud en la que la personalidad o psique está orientada hacia afuera el mundo objetivo. fantasías. además de por su amplio conocimiento de religión. además de conocimientos de disciplinas del Oriente. las cuales juntas constituyen aspectos separados. deseos. pero relacionados. como budismo e hinduismo.2. sentimientos. para alcanzar un nivel de conciencia mayor. sentimiento y sueños. generalizando sus descubrimientos a todo el psiquismo humano. El nivel personal se alcanza cuando el niño toma conciencia de que es una persona que piensa. 3. pues cada investigador o creador de una psicoterapia ha focalizado su atención primordialmente en un determinado nivel de conciencia. Sabía mucho sobre los símbolos místicos. Le interesaban mucho los símbolos y la expresión de éstos en el espacio interno del ser humano. Jung describe dos actitudes:  La introversión.

 Introvertido con pensamiento (introvertidos racionales): Tienen una necesidad intensa de privacía. 3. Reprimen la intuición. pensativas e hipersensibles.  Sentimiento: tiene que ver con percatarse de la respuesta emocional que se siente.  Introvertido con sensación (introvertido sensorial): Tienden a ser pasivos. Entonces los tipos relacionarían las actitudes con las funciones. encuentran atractivas las ideas nuevas. observar o palpar. por lo que podemos obtener ocho tipos psicológicos. una persona con esta función primando en su personalidad.  Extrovertido con sensación (extrovertido sensorial): Buscan placer y disfrutan las experiencias sensoriales nuevas. sentimientos y recuerdos que pueden entrar en la consciencia. es decir. tienden a tomar decisiones basadas en corazonadas más que en hechos y están en contacto con su sabiduría inconsciente. más que de escuchar o ver. La sensación está reprimida. ya que el pensamiento está reprimido. Surge de una compleja interacción e integración de información. Tipos psicológicos: se podría decir que unas de las contribuciones que hizo Jung a la psicología fue la descripción de estos tipos. TEORÍA 3. ya que es su opuesto.manera en que recopilamos datos e información.2.1. al recibir del mundo los datos. la parte de la psique que selecciona las percepciones. Las maneras de lidiar con la vida pueden ser de cuatro formas distintas  Sensación / Intuición. Tienden a ser teóricos. Tienden a ser emocionales. la forma en que le es más útil o más cómoda.  Extrovertido con pensamiento (extrovertidos racionales): Tienden a vivir de acuerdo con reglas fijas. EL YO  Para este autor el yo es la mente consciente de un individuo. Este individuo reprime los sentimientos y puede tener problemas para relacionarse de forma satisfactoria con otras personas.  Pensamientos/ Sentimientos  Sensación: es la manera en que se obtiene información por medio de los cinco sentidos. intelectuales y algo imprácticos. Se enfocan en los acontecimientos sensoriales objetivos y reprimen la intuición. en ocasiones son dogmáticos con sus pensamientos.  Intuición: esta forma de percatarse del mundo funciona fuera de los parámetros conscientes típicos. Estos individuos tienden a ser soñadores. .  Pensamiento: implica evaluar los datos o ideas de manera racional. comprende y se guían más por las percepciones que al juicio y la realidad. El pensamiento está reprimido y el individuo puede parecer misterioso o indiferente hacia los demás. Estas personas son capaces de informarse de la globalidad de la situación y hacer una síntesis de aquella. Se toman decisiones basados en juicios. En este caso. Reprimen los sentimientos y tratan de ser objetivos. la sensación está reprimida.2.  Extrovertido con sentimiento (extrovertido sentimental): Son personas sociables que buscan la armonía con el mundo y respetan la tradición y la autoridad. místicos.  Introvertido con intuición (introvertido intuitivo): Jung se describió a sí mismo como un introvertido intuitivo.  Extrovertido con intuición (extrovertido intuitivo): Son muy creativos.  Introvertido con sentimiento (introvertido sentimental): Tienden a ser calladas. es sensible al dirigir su atención a escuchar. Así conoce el mundo. Esta es una función racional. usando la lógica.  El yo es responsable de nuestros sentimientos de identidad y continuidad.Necesitamos relacionarnos con el mundo externo e interno. proponedores de ideas nuevas e inusuales y rara vez son entendidos por los demás. pensamientos. Cada uno lo hace de una forma específica. calmados y artísticos.

1. mitología y datos transculturales. en especial las de tipo emocional. es decir no adquirida. De esa forma proyectamos el arquetipo hacía el mundo y representamos los potenciales del inconsciente colectivo o Todos los arquetipos tienen una cualidad ambivalente. ya que los arquetipos representan formas potenciales diferentes en las que podemos expresar nuestro carácter humano.  Consistiría en lo que podríamos llamar nuestra ³herencia psíquica´. se extiende a través de las personas. . es transpersonal.2. aspectos positivos y aspectos negativos 3. con las cualidades espirituales del arquetipo del padre.3. las cuales aseveró eran femeninas. 3. 3.2. experiencias.  Jung consideró al inconsciente colectivo como un concepto empírico cuya existencia puede ser demostrada por medio de sueños.2. o Los arquetipos tienden a personificarse y convertirse en personajes mitológicos. Es a través de nuestro yo que establecemos una sensación de estabilidad en la forma en que nos percibimos. Representa entonces la experiencia ancestral de ser criados por las madres.2.  Si bien el inconsciente colectivo reserva nuestra experiencia filogenética. Los Arquetipos o Un arquetipo es una forma de pensamiento universal o predisposición a responder frente al mundo de determinada manera. es donde se guarda la experiencia de los seres humanos como especie. es decir. pero que en algún momento podría estarlo. no está exento ese material de ser consciente. No obstante este inconsciente colectivo ejerce una influencia sobre nuestros comportamientos. La asociación de la espiritualidad con la masculinidad tiene una larga tradición judeocristiana. o Los arquetipos tendrían relación con una experiencia innata. Los seres humanos no nacemos de un huevo abandonado en la playa.  El inconsciente personal incluye lo que no está presente en la conciencia. EL INCONSCIENTE PERSONAL  El inconsciente personal residen aquellas percepciones. 3. sentimientos y recuerdos que han sido apartados (ya que nuestra conciencia sólo puede contener algunos detalles a la vez) y pueden ser recuperados con facilidad.2. tanto como de los arquetipos.  El yo no es el verdadero centro de la personalidad para Jung. un tipo de conocimiento con el que todos los seres humanos nacemos sólo por pertenecer a la raza humana.1. B) El padre espiritual: En sus descripciones del arquetipo del padre Jung contrastó las cualidades instintivas. pensamientos. según Jung. plenamente conscientes de esto.1.3. la cual ha representado tradicionalmente a Dios y a los líderes espirituales como masculinos.3. INCONSCIENTE COLECTIVO  Mientras el inconsciente personal es único para cada individuo el inconsciente colectivo es compartido. El término ³predisposición´ es crucial para la comprensión tanto del inconsciente colectivo. pues enfatiza potencialidades. nunca seremos. Algunos Arquetipos: A) El arquetipo materno ³Gran Madre´:.  El inconsciente personal también incluye aquellas experiencias de la historia de la vida de un individuo que han sido olvidadas. Refiere a ciertas potencialidades que todos compartimos debido a que somos humanos.

Tiene que ver con el logro de la integración y con la perfección. sino más bien como una doctrina. esta parte es la más distante al inconsciente colectivo. tiene relación con el pasado pre-humano de nosotros los seres humanos. D) La persona: Se refiere al rol social que se asume frente a la comunidad y nuestro entendimiento de esto Representa la imagen pública.La sombra es amoral. admite entonces Jung que hay un pasado animal donde el hombre se preocupaba por reproducirse y por supuesto por sobrevivir. Al inicio es un arquetipo. En la peor de sus formas. estos son parte de la sombra.C) La sombra : Jung deja un espacio para el sexo y los instintos.Es ánima y animus el responsable de la vida amorosa que llevemos. llegando a ser parte de nuestra personalidad. El ánima y animus unidos se les conoce como syzygy. ³el lado b´. Nos ayuda a relacionarnos con el sexo opuesto y a entenderlo. pero con el tiempo asumimos ese rol que se nos asigna. según Jung es el lado oscuro. Clase 12 Características generales de la psicología oriental UN ENFOQUE NO OCCIDENTAL: EL BUDISMO ZEN 1. En su mejor forma representará ³la buena imagen´ o ³la buna impresión´ que todos los individuos en algún momento quieren brindar hacía la sociedad. ninguno de nosotros es hombre o mujer en forma pura. . En fin la sombra es el aspecto de nosotros que no podemos ni queremos admitir. es decir de uno mismo como sujeto. ni mala ni buena. la persona puede confundirse con nosotros mismos. de la comprensión del otro sexo. el arquetipo del ánima es el lado femenino de la psique masculina y el arquetipo de animus es el lado femenino de la psique femenina. como los animales. cada uno de nosotros tienen cualidades del sexo opuesto en términos de biología y también en lo referente a actitudes psicológicas y sentimientos. o que somos que se nos asigna. Este arquetipo es como la máscara que nos ponemos cuando salimos al mundo exterior. En ese entonces no había conciencia de ser. una parte ³diabólica´ también se encuentra en este arquetipo. pensar que somos la persona. pero un Budista no estaría 100% de acuerdo con esa definición. e) El ánima y el animus: Para Jung. Tiene que ver con pensar que somos quien pretendemos ser. podría decirse que es una religión. estamos siempre buscando nuestra otra mitad como sugiere un clásico mito griego. entonces. El anima o animus de un individuo refleja experiencias humanas colectivas e individuales a través de las eras pertenecientes al sexo opuesto al propio. INTRODUCCIÓN  El Budismo Zen no se plantea como una corriente psicológica. En realidad es difícil definir lo que es el Budismo Zen desde una perspectiva occidental.  En la medida en que el Budismo Zen tiene: o Su interés centrado en el ser humano . Por tanto. disciplina o religión. f) Mandala: La mandala representa al yo luchando hacía la integración.

Expuesto en forma sencilla la originación dependiente es una ley de la causalidad que dice ³esto es. 3) Énfasis en el conocimiento por la experiencia: Leer sobre algo no es suficiente para proporcionar el conocimiento íntimo DEBE SER EXPERIMENTADO. necesitamos pasar por un proceso. Después de siete días de intensa concentración. Desesperado dejó las prácticas ascéticas que lo llevaron al borde de la muerte por inanición.  Enfatizan la importancia de las técnicas para conseguir el cambio.. Desde ese momento fue conocido como Buda. esto no es. un procedimiento por seguir (como una psicoterapia). alcanzó un destello profundo de despertar. LAS ENSEÑANZA DE BUDA y y Buda descubrió una posición entre estos extremos y la llamó la originación dependiente. Éste no se lleva a cabo siguiendo una receta sino a través de la guía de un maestro. ³Soy universal porque mi organismo es inseparable del universo en general. porque aquello es. quien es indispensable. Soy único porque soy yo. Los orígenes del Zen se remontan a la historia de Siddartha Gautama. para permitir que surja.o Se pregunta el porqué del sufrimiento del ser humano o Teoriza acerca de los orígenes de este sufrimientos o Posee una formula. 2. Determinó no levantarse de nuevo hasta que encontrara la respuesta al problema del sufrimiento. y la naturaleza de la realidad al igual que la solución del problema que lo había atormentado se le aclararon. 2) Énfasis en lo práctico: Los escritos de los pensadores orientales no les dicen a sus lectores ³cómo hacerlo´. CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA PSICOLOGÍA ORIENTAL 1) Énfasis en el yo: El oriente concibe al verdadero yo como una consciencia interna más profunda que identifica al individuo con el universo o cosmos. porque aquello no es. ³verdad´ o ³ley´) de Buda. el pensamiento oriental califica como una teoría de la personalidad. Su posición llegó a ser conocida como ³el camino intermedio´. LOS ORÍGENES DEL ZEN y y y y El zen es una escuela del budismo que declara representar la esencia más pura de las enseñanzas budistas.  Al describir a la persona en su conjunto. Estos pensadores creen que la verdad que buscamos no se encuentra en los libros. hijo de un rey. nacido alrededor del 563 AC. Podemos incluirla sin ningún problema entre una teoría de la personalidad. Surge sólo en el curso de la vida. cuando . Al reconocer la impermanencia y el sufrimiento. de los sentimientos. La enseñanza de la originación dependiente se encuentra en el núcleo del Dharma (que significa ³doctrina´. se conmovió tanto que juró renunciar a su reino y dedicar su vida a encontrar una solución al problema del sufrimiento. en el norte de India. aceptó alimento. no sufra más. presentan anécdotas acerca de la metodología. proporcionando una forma diferente de observar los datos. el despierto. se dirige a las transformaciones de la consciencia. pensamientos y de las relaciones de los unos con los otros. recuperó su fuerza y se sentó bajo un gran árbol peepul (una higuera india que llegaría a ser conocida como el árbol bodhi de la iluminación. para que este ser humano que sufre.). no lo que otros dicen o esperan que sea´. Esta práctica implica un entrenamiento sistemático del cuerpo y la mente que nos permite percibir la verdad que yace dentro del ser interior.

DEFINICIÓN Y COMENTARIOS ACERCA DEL PSICOANÁLISIS Freud dio varias definiciones del psicoanálisis. se puede decir que ese pedazo de papel está compuesto de elementos que no son papel Para toda emoción. pero ninguna ³alma´ viaja de una ola a la siguiente. o el ³interser´ de Hanh (1988). Asociación libre. . ya que implica que todos los fenómenos. es una forma de hacer psicoterapia pues tiene un procedimiento técnico y es además una teoría. surge aquello. Aunque no hay un yo o alma separada e inmutable que pueda continuar para siempre. son necesarias condiciones causales sin las cuales no habrían existido. 1. Todo surge de manera dependiente y existe sólo si las condiciones necesarias están ahí. basado en esta investigación. Represión.SIGMUND FREUD TÉRMINOS CLAVE: Histeria. una teoría de la personalidad. A pesar de la aparente simplicidad de esta ley. Todo el universo está conectado a ese pedazo de papel. la mejor denominación es la usada por Katagiri (1988). el proceso del que somos parte sí lo hace. Toda el agua está ahí todavía y el proceso continúa de manera interminable. el resultado de una red infinita de condiciones causales. no especificando ni el principio ni el fin para el nacimiento y la muerte. Por tanto. Buda habló sobre el ³renacimiento´. cuando esto cesa. Podemos suponer que lo que quería decir aquí Freud es que: el Psicoanálisis es un método de investigación. Hipnosis. No hay fin para esta interconectividad causal. sólo un proceso Kármico continuo (karma se entiende aquí como acción volitiva. De una serie de concepciones psicológicas adquiridas por este medio y que en conjunto van en aumento para formar progresivamente una disciplina científica". No hay almas transmigratorias.y y y y y y y y esto surge. a. de un método para la investigación de procesos mentales prácticamente inasequibles de otro modo. Si las condiciones componentes son consideradas como elementos. acto cuyo efecto rebota). de un método. vienen a la existencia dependiendo de causas y condiciones sin las cuales no podrían ser. El concepto de originación dependiente resulta en un entendimiento de la existencia como un proceso de cambio. b. Catarsis. Esto significa que nada es independiente en realidad o separado de todo lo demás. ser internas o externas. Resistencia. Clase 13 . ³cooriginación interdependencia´. cesa aquello´. 14 y 15 PSICOANÁLISIS CLÁSICO . Abreacción. a su vez. sean acontecimientos externos o internos. sino que A es una condición necesaria para que B ocurra y B es fundamental para que A surja. es una verdad trascendental que no deja nada sin tocar y que conecta en forma causal todo el universo. para el tratamiento de los trastornos neuróticos. todo pensamiento. La originación dependiente no es sólo que A causa B. Lo que somos nosotros vive en los efectos que tenemos sobre los demás y sobre nuestro mundo. c. continuación en el sentido en el que una ola ³renace´ en el océano después de ³morir´ aparentemente e la playa. donde las cosas y estados mentales ³interson´. Estas dos últimas pueden. toda percepción.

o sea. pero de las cuales las personas no nos percatamos. se dio cuenta de que no todos los pacientes eran susceptibles de hipnosis. crean toda clase de problemas. que en griego significa limpieza. notó que los síntomas volvían. pueda parecer la idea. Freud no era un buen hipnotizador. la propia psicoterapia. La necesidad entonces es restaurar los deseos en la consciencia para poder enfrentarlos de manera realistas (hay que escuchar a los deseos). irracionalidad. Los afectos que no han logrado encontrar la vía hacia la descarga permanecen arrinconados provocando efectos patógenos. Habría sin duda una respuesta consciente que disfraza. fuerzas que están activas. En la asociación libre a un paciente se le pide que verbalice. etc. Freud decía que aceptar la idea del inconsciente y todo lo que ello implica (animalidad. método de la asociación libre. La asociación libre se basa en la premisa de que ninguna idea es arbitraría e insignificante. no era privativo de los "enfermos". La idea inconsciente hace pensar en algo ajeno a mí. una espina en su ego. producen síntomas neuróticos y situaciones similares. pero se daría cuenta que la simple abreacción o descarga emocional no era suficiente para llegar a la cura. La catarsis es una purga. La paciente no recordaba nada de lo que decía. pues habría muchos niveles para estas interrogantes. pensamiento o imagen. Quien no se percata de sí mismo. Pero. Si bien esta teoría cambiaría en la evolución del psicoanálisis entre otras cosas. vergonzosa.) era una herida narcisista para el hombre. un balde de agua fría. Una cierta cantidad de represión es inevitable y necesaria para que exista una sociedad civilizada. Pero la represión no siempre es exitosa o constructiva. produce el efecto de la abreacción (descarga emocional).Las metas trascendentales de esta disciplina han sido el develamiento de la mente humana y el tratamiento del dolor psíquico. la hipnosis. Además. lo más importante. como lejano o desconocido. Durante algún período utilizó el método catártico. El método catártico. y al salir del trance notaba el alivio del los síntomas. ridícula. 2. Freud denominó a esa fuerza resistencia. pero lo deseos reprimidos se rehúsan a comportarse en forma agradable. contradicción. pero sus síntomas mermaban. Esto lo llevó a pensar que aunque el paciente deseara recordar de manera consciente. no permitiéndoles entrar a la consciencia. de tal forma que enriqueciera su personalidad. A esto se le llamó catarsis. El reconocimiento de la resistencia condujo a un entendimiento dinámico de los procesos inconscientes. Es importante destacar que la paciente no recordaba nada de lo que había dicho después de despertar. Es por eso que el psicoanálisis propone como parte de la formación de un psicoterapeuta. distorsiona. por la cual un sujeto se libera del afecto ligado a un recuerdo traumático. la respuesta inconsciente. le interesaba llegar al recuerdo y que el paciente supiera de este recuerdo. una descarga adecuada de afectos. que diga todo lo que le venga a la cabeza sin importar cuán insignificante. fue abandonado. Freud sugirió que los determinantes más importantes del comportamiento no están disponibles para nuestro pensamiento consciente. alguna fuerza interior le impedía hacerse consciente y mantenía inconsciente los recuerdos. podemos determinar que Freud pudo postular la idea de la disociación de la mente en regiones conscientes e inconscientes ocurría en todas las personas. "haciendo de las suyas". trivial o incluso desagradable. o las respuestas que damos conscientemente son sólo una pequeña parte de los porqué. PREHISTORIA DEL PSICOANÁLISIS y Freud se impresionó por el descubrimiento de Breuer: la paciente traía a la memoria durante la hipnosis recuerdos del pasado. En vez de esto. Expulsamos los deseos dolorosos. y y y y y y y y y . difícilmente se percata del otro.

o niveles. también conocida como abreacción: descarga emocional por la cual un sujeto se libera del afecto ligado a un recuerdo traumático. o Fase 2 : En este período. este método busca una purga o descarga de afectos. Al parecer. deformado. Esta técnica se llama sugestión. el consciente es una cualidad momentánea que caracteriza las percepciones externas e internas dentro del conjunto de los fenómenos psíquicos. tres estratos. varias fuerzas opositoras están en funcionamiento. También dijimos que al inicio el método catártico estaba ligado a la hipnosis. y . 3. Al discutir acerca del Ello. puede expresarse en una forma oculta por medio de los recuerdos y pensamientos que evocan. la del ³método de la asociación libre´ y A partir de las investigaciones. hay una resistencia. Yo y Superyó. EL PRECONSCIENTE. Claramente. lo que somos capaces de captar con nuestros sentidos e interpretar.y En esencia. es la teoría del Ello. Freud elabora dos modelos o teorías sobre el funcionamiento psíquico o del aparato psíquico. Freud renuncia a la hipnosis y empieza a desarrollar la asociación libre. o La segunda teoría o modelo llamado ³Modelo Estructural´. adquiriendo una especie de identidad falsa saldrán de manera furtiva para encontrar expresión e la conducta de la persona. o FASE 3. Primero. Aunque el "trauma" no pueda ser recordado de inmediato. Estas abreacciones pueden producirse de forma espontánea. ejercía presión y lo instaba a hablar. usó un artificio técnico: ponía la mano sobre la frente del paciente. Como ya sabemos. "el consciente" con el "inconsciente" hacen un compromiso. o El primer modelo del aparato psíquico le llama ³Modelo Topográfico´ y es la teoría del Inconsciente. el "consciente" le permite al "inconsciente" manifestarse. están las emociones no expresadas que continúan buscando expresión. pero disfrazado. se debe tener en cuenta que no son tres entidades separadas con límites definidos con claridad. funciones y dinámicas diferentes en la compleja estructura de la personalidad. Éstos tienen aproximadamente cinco años de diferencia. es lo que se entiende por aquello que está disponible a la memoria o susceptible de ser recordado. Freud desarrolló el método de la asociación libre. del Yo y el Superyó. Por otra parte. buscará una salida en una forma disfrazada. Preconsciente y Consciente. preconsciente y consciente son distintas capas. hay un esfuerzo consciente de parte del paciente para recordar los eventos olvidados. Esto es. ³tres provincias mentales´ que indican la profundidad de los procesos psíquicos.. Segundo. o Fase 1: la denominaremos fase del ³método catártico´. Esta fase fue muy corta pues no daba resultado. permite que la persona reaccione frente a un acontecimiento. la catarsis implica un desahogo. por lo que la fase 2 de psicoanálisis la llamaremos ³método de sugestión´. jamás en forma directa. Para ahondar detrás de estas identidades falsas descubrir las ideas reprimidas. la cual persiste en mantener inconscientes los recuerdos. EL MODELO TOPOGRÁFICO Entonces podemos entender que inconsciente. la misma fuerza que un día expulsó ciertos eventos hacia el inconsciente (represión) no permite la salida de éstos en forma directa a la consciencia (resistencia). y LA CONCIENCIA es todo aquello que nos damos cuenta en un momento específico. tres regiones.A la conciencia Freud la denominaba sistema percepción-conciencia y se sitúa en la periferia el aparato psíquico. lo que evita que la cantidad de afecto sea demasiado. Si un deseo no puede surgir con su identidad propia. En sentido descriptivo. es todo aquello que percibimos. sino representan más bien una variedad de procesos. Por último.

intentando volver a un estado de energía más favorable. El Ello actúa de inmediato de una forma impulsiva e irracional. no es muy efectivo para reducir la tensión. estos contenidos han sido reprimidos. 4. alrededor de esta conciencia ³algo. a lo que estaba comprendido por el concepto de inconsciente. porque nos ayudan a prevenir peligros en nuestro ambiente. Se deberá desarrollar otra estructura si el organismo ha de sobrevivir. EL YO: y Al existir una porción de la mente que está en contacto percibiendo el mundo exterior. y y y . pues no conoce nada de la vida externa. En vista de que el proceso primario no distingue entre sus imágenes de satisfacción de los deseos y los objetos reales en el mundo externo. adquiere sus estructuras y funciones de éste y se esfuerza por servirlo y satisfacerlo de manera realista. 2. Es el reservorio de la energía psíquica que proporciona los elementos para todo el funcionamiento psicológico El Ello opera de acuerdo con el principio del placer es decir: la búsqueda de la descarga inmediata de la tensión o la búsqueda inmediata del placer. las respuestas innatas automáticas. quiero esto y ya! Cuando se acumula la energía psíquica alcanza un nivel displacentero de tensión y el principio del placer rige insistiendo en la descarga inmediata. sino sólo está en contacto con los aspectos fisiológicos y psciofisiológicos. Los actos reflejos. es decir aquella instancia de la mente que contiene las tendencias emocionales primitivas con todos los elementos hereditarios y constitucionales. Puede que estos contenidos no puedan acceder al campo de la consciencia porque son poco tolerables por ella.y EL INCONSCIENTE. incluiría todo aquello que no somos capaces de recordar incluye todo lo que no es capaz de acceder a la consciencia.1. ¡Ahora aquí. o son propios del inconsciente se han creado ahí. El Yo evoluciona a partir del Ello y actúa como un intermediario entre éste y el mundo externo. 4.. no presta atención a las consecuencias de sus acciones por lo que podría comportarse de una manera perjudicial para la personalidad. Muchos de nuestros reflejos son protectores. grosso modo. o una parte de aquella cosa. es decir ejercen una influencia total en el funcionamiento de la personalidad. EL ELLO: y Se entiende entonces que este ello traduce las necesidades del cuerpo a fuerzas motivacionales que se llaman pulsiones. el Ello traslada las necesidades a deseos. Extrae su energía del Ello. El Ello es la matriz de la personalidad de la cual posteriormente se diferenciarán el Yo y el Superyó. EL MODELO ESTRUCTURAL 4. Otros son adaptativos y ayudan a ajustarnos al entorno. vivos aún cuando olvidados. es decir. el Ello. se va convirtiendo en Yo. Estos contenidos reprimidos están activos. la conciencia (no en vano a la conciencia Freud la llamaba sistema percepción conciencia). y y y y Para satisfacer entonces sus necesidades el ello utiliza: 1. El Yo surge a fin de cumplir de manera realista los deseos o demandas del Ello de acuerdo con el mundo exterior.2. El Ello además usa lo que se denomina el proceso primario: alucinar o formar una imagen del objeto que satisfaga la necesidad. El Ello es la representación psíquica de lo biológico. El Ello correspondería.

El Superyó puede nunca organizarse o integrarse debidamente a la personalidad. reprende al Yo crea sentimientos de culpa (este aspecto puede ser también muy severo y eso es poco sano) y y y La consciencia moral y el ideal del yo comunican sus requerimientos al Yo con sentimientos como el orgullo. la vergüenza y la culpa. Aunque el Yo no impide la satisfacción del Ello puede suspender o redirigir los deseos de éste último de acuerdo con las ofertas de la realidad. Busca soluciones moralistas más que realistas. crítica y el reproche. Estos nuevos deseos pueden establecer un conflicto con los deseos del Ello. El Superyó es el resultado de la incorporación dentro del Yo de los mandatos prohibitivos de los padres. Las funciones del Superyó son la autoobservación. el desarrollo del Superyó es una necesidad. EL SUPERYÓ: y y Las imágenes parentales sólo originan el núcleo del Superyó. controlando al Ello y manteniendo transacciones con el mundo exterior en interés de la personalidad completa. Por un período se requieren mandatos introyectado ³no lo harás´. el enaltecimiento de los ideales. satisfaciendo las tendencias del Ello de manera apropiada en el mundo externo. El Yo pospone la descarga de la tensión hasta que ha sido encontrado el objeto idóneo que satisface la necesidad. El Superyó lucha por la perfección. ii) conciencia moral que se refiere a la capacidad de autoevaluación. representa los valores. sus elementos últimos provienen de la incorporación de las exigencias interpersonales y generales del ambiente social. el Yo no sólo lo encuentra sino que lo busca. El Superyó representaría la sociedad y la sociedad pocas veces satisface las necesidades del Ello. sería el heredero de este último. determina lo internamente lo que está bien y lo que está mal. Tiene por objeto asegurar la cohesión moral del grupo y el de trasmitirla. como se dijo.3. cuando termina de elaborarse el complejo de Edipo. Hablando en sentido práctico. la instancia que interiorizan los hábitos morales y valores de las sociedades. Por lo tanto. El Superyó consta de dos subsistemas: i) el ideal del yo deriva de las recompensas y modelos positivos presentados al niño es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas. 4. y y y y y y y . la censura onírica. las habilidades cognoscitivas y perceptivas que ayudan a un individuo a distinguir entre el hecho y la fantasía. es la fuente de orgullo y un concepto de quien pensamos que deberíamos ser (a veces es muy exigente y nunca se conforma). Es. El Yo obedece al principio de realidad. para reprimir ciertas conductas. Como resultado de la actividad del Superyó experimentamos culpa cuando desobedecemos normas morales. la conciencia moral. siendo entonces despiadado y cruel en sus insistencias de perfección o puede ser también laxo y débil. El Yo emplea el proceso secundario: el pensamiento realista. De acuerdo con los conceptos de Freud. Las demandas del Ello son demasiado intensas y el Yo de un niño pequeño es muy débil para impedir que el Ello actúe. Es decir. la influencia principal en la represión. La Conciencia Moral: constituida por la internalización de los castigos y advertencias. es decir puede posponer gratificaciones en la medida que encuentra el momento o tiempo adecuado. el Superyó hace su aparición en los individuos alrededor de los cuatro o cinco años. la problemática moral. las cuales permiten al Yo planificar cursos de acción y probarlos según su efectividad. incluyen las funciones intelectuales superiores de solución de problemas. ideales y normas morales internalizadas. Además el Superyó tiene la función de juez o crítico del Yo.y y y y y El Yo es el ejecutor de la personalidad.

Pero el término pulsión de vida se usa para referirse al correlato biológico de esta energía. pues lo motiva a buscar comida. por el contrario. destruyendo así las cosas. sabemos ya que Freud comprendió que la pulsión de vida no lo explicaba todo. puede ser obcecado e irracional. por ejemplo. el fin de esta búsqueda es lograr la paz. En su falta de integración apropiada al resto de la personalidad. por tanto a sobrevivir. esta energía motivacional la llamó libido. nueve partes sumergidas bajo el agua.). PULSION y y Sigmund Freud postuló que el comportamiento de la humanidad estaba motivado por las pulsiones. En la personalidad adulta bien adaptada. mediando entre sus demandas y las demandas que provienen del mundo externo. la vicisitudes de las etapas psicosexuales. tales como la repercusión del complejo de Edipo o de la fase oral. La libido es la pulsión de vida. Pero cualquier metáfora espacial es engañosa en el fondo. y y y . La personalidad consta de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable (de muchas de estas fuerzas aún no hemos hablado. el Yo es el ejecutor primario. el Yo y el Superyó. mientras que libido refiere el correlato psicológico de esta energía. y 5. el ser humano está siempre buscando. eros y tanatos. El desarrollo. Tratando de tomar las dos modelos el topográfico y el estructural. tales como las pulsiones. se mezclan en demasiados niveles. mientras que consciente. el Superyo puede inhibir las necesidades del Ello. La superficie del agua representa la frontera entre el consciente y el inconsciente. la suma de ambas las llamará pulsión de vida. Freud habló de la existencia de dos pulsiones básicas a las que llamó "pulsiones del yo": éstas eran la pulsión de autoconservación y la pulsión sexual. etc. preconsciente e inconsciente son adjetivos que describen cualidades que pueden tener estas funciones. sería erróneo entender la personalidad como la interacción de estos tres sistemas. en el texto "Más allá del principio del placer". En 1920.y Sus demandas pueden parecerse a las del ello en intensidad. en constante movimiento. Los papeles específicos desempeñados por el Ello. no son claros. En un funcionamiento ideal. en lugar de permitir su satisfacción última apropiada y necesaria. La pulsión de vida sigue el fin de establecer y conservar unidades cada vez mayores. sin embargo. Freud plantea que estas dos funcionan juntas autoconservación y placer (pulsión sexual). en vez de esto la personalidad es creada por una dinámica de fuerzas que pueden ser divididas en muchos niveles. busca la disolución de las conexiones. Entonces. controla y gobierna tanto al Ello como al Superyó. no tener más necesidades. a alimentarnos y la sexual nos impulsaría a reproducirnos. 6. el Yo y el Superyó son entendidos mejor como funciones dinámicas de la personalidad. El Ello. la quietud. INTEGRACIÓN La descripción que hace Freud de la personalidad es la de una forma compleja. el Yo mantiene una relación armoniosa y equilibrada entre los diversos elementos con los que tiene que tratar. es decir a la unión. el placer. La pulsión de vida permite perpetuar la vida del sujeto. e intentando diagramar la descripción de la psique que hace Freud. estar satisfecho. la pulsión de destrucción. tal vez la mejor imagen sería la presentada por el propio autor: un iceberg. La persona debe ser entendida como un producto del desarrollo. pues la libido es algo en movimiento. las cuales podemos entender como la representación neurológica de las necesidades del cuerpo. no siempre sigue su curso de manera óptima y el Yo puede ser débil y estar agobiado por el Ello o por el Superyó. La pulsión de autoconservación nos impulsaría. La fuerza que empuja nuestra mente o psique. Freud plantea que la meta o finalidad de la vida pueda ser la muerte. introduce un nuevo concepto dualista de las pulsiones: vida y muerte. Al inicio.

lo vio en el deseo de paz. Esta diversidad de las fuentes somáticas de la excitación sexual implica que la pulsión sexual no se halla unificada desde un principio. a) La Pulsión Sexual: su objeto no está predeterminado biológicamente. 2. 6.) b) Pulsión de autoconservación: término mediante el cual Freud designa el conjunto de las necesidades ligadas a las funciones corporales que se precisan para la conservación de la vida del individuo. La guerra. Las pulsiones de vida. todo eso deriva según Freud de la pulsión de muerte. en el deseo de escapar de la estimulación.1. La pulsión de muerte. se manifiesta en la propensión a la drogadicción o al alcoholismo o todo aquello que nos fragmente o rompa en pedacitos. son efectuados por el hombre. sus modalidades de satisfacción (fines) son variables. el asesinato y la destructividad. Freud vincula la sexualidad con el dolor psíquico. problemente. Las pulsiones de vida tienden a constituir unidades cada vez mayores y a mantenerlas. es parte de nosotros al nacer. Existe de entrada.) viene del interior de cuerpo. etc. CARACTERÍSTICAS DE LA PULSIÓN El psicoanálisis Freudiano plantea que la pulsión es ³un estímulo para lo psíquico´. Pulsión (trieb) La pulsión es un proceso dinámico consistente en un empuje (carga energética. habría en el ser humano una tendencia inconsciente (y biológica) a morir. factor de motilidad) que hace tender al organismo hacia un fin. independiente de la mediación de un adulto. como un representante psíquico de los estímulos que provienen del interior del cuerpo y alcanzan el alma. Freud define a la pulsión como ³un concepto fronterizo entre lo anímico y lo somático. Pero Freud creía que esta idea se basaba en la experiencia. que se satisfacen localmente (placer de órgano. la luz.2. más especialmente ligadas al funcionamiento de determinadas zonas corporales (zonas erógenas). además. se refiere a la no existencia. habita en él. 4. 3. una idea extraña y fue rechazada por muchos.2. Freud dice que la pulsión es "un concepto básico" del que no se puede prescindir. a las pulsiones de muerte. las matanzas. 1. 6. Planteado lo anterior. sino fragmentada en pulsiones parciales. en su última teoría. La única posibilidad de tramitarla (de hacerla mermar). Desde sus primeros escritos. la sexualidad está. No aparece como una fuerza momentánea. en las que se apoyan. sino como una fuerza constante La huida no es útil para cancelar su efecto. es proveerle la satisfacción que requiere. DEFINICIONES 6. c) Pulsión de vida: gran categoría de pulsiones que Freud contrapone. No proviene del exterior del cuerpo (como los sonidos. la sexualidad entendida como una búsqueda de satisfacción (búsqueda de satisfacción inútil en la medida que no es para sobrevivir. Por consecuencia. puede también representarse como el suicidio o como el deseo del suicidio.y y y y y Lo anterior es.1. como una medida de la exigencia de trabajo que es impuesta a lo anímico debido a su trabazón con lo corporal". no se puede evadir su efecto. que se designan también con el término eros" abarcan . los olores. Freud observó la evidencia de la pulsión de muerte y del principio de nirvana en la vida cotidiana. postuló que paralelo a las pulsiones de vida existía una pulsión de muerte. Nirvana quiere decir soplido que agota igual que cuando una llama de vela se apaga suave y lentamente. succionar el chupete por puro placer) vive en el infante. en el deseo de descanso y sueño. pero susceptibles de acompañar a las más diversas actividades. la eliminación de toda la especie. Sigmund Freud se refirió a esto como principio de nirvana.

a devolver al ser vivo al estado inorgánico. designa una categoría fundamental de pulsiones que se contraponen a las pulsiones de vida y que tienden a la reducción completa de las tensiones. es decir. en tanto que dirigidas hacía el exterior el fin de la pulsión agresiva es la destrucción de objeto.no sólo las pulsiones sexuales propiamente dichas sino también las pulsiones de autoconservación d) Pulsión de Muerte: dentro de la última teoría Freudiana de las pulsiones. . e) Pulsión Agresiva: (destructiva o destructora): Designa para Freud las pulsiones de muerte.

2. A pesar de estas diferencias. la personalidad) se determina por factores externos en el ambiente. El conductismo estudia a la persona individual. logros. Lo que una persona hace constituye su personalidad La conducta (y. no por las fuerzas al interior del individuo.Conductual: 1. El conductismo afirma que es posible influir en la gente para que ésta mejore. ¿Qué debería observarse? Watson mencionó varios factores: educación. Watson definió que la personalidad la constituyen las conductas habituales Watson creía que el estudio de la personalidad requería una vasta observación de los individuos. la cual.Conductual y La postura cognocitivista de la personalidad postula que no es posible obtener un modelo adecuado de la personalidad si sólo se describen las conductas manifiestas de la gente sin prestar atención a lo que están pensando. Cognocitivismo . determinado por el ambiente y es específico a la situación. por tanto. John B. El énfasis del conductismo es explicar las diferencias individuales. resulta claro que Watson estaba exagerando al referirse a la importancia de la experiencia. Esto es.. Este enfoque no se interesa por la estructura de la personalidad. Es frecuente que los conductistas realicen investigaciones con animales más que con humanos. la forma en que éste interactúa con el ambiente. superaría el efecto de la dotación genética. La psicología cognoscitiva estudia los procesos mentales y sus efectos en la conducta. lo teóricos de la perspectiva cognoscitiva conductual comparten ciertas suposiciones importantes con los conductistas. la perspectiva cognoscitivo conductual tiene énfasis distintivos: 1. Aceptan que lo que la gente hace está. Conductismo y y y y y y y y y y y y y y y y Al inicio del siglo XX. pruebas psicológicas. se interesa más bien en la naturaleza funcional de la conducta. en gran medida. Estos teóricos incluyen descripciones mucho más detalladas de los procesos mentales que los teóricos conductistas radicales. y y y y . El conductismo asevera que el cambio puede ocurrir a lo largo de la vida de una persona. La personalidad se define en términos de conducta. Afirman que la personalidad se forma mediante la interacción del ambiente. Watson (1924-1970) propuso que la personalidad se determina por el ambiente Si se lee en contexto. En enfoque conductual sólo considera la experiencia subjetiva en la medida en que se manifieste en conducta observable. No supone que los factores que influyen en una persona necesariamente tendrán influencias similares en alguien más. Además.Clase 16 Del Conductismo al Cognocitivismo . El conductismo supone que las acciones de la gente son determinadas por factores externos. cambiando las condiciones ambientales. específicamente los reforzamientos y los estímulos discriminativos. según esta mirada. El conductismo contiene temas que son parte más general del pensamiento moderno: los problemas pueden resolverse por medio de la tecnología. porque buscan una teoría general de la conducta y no se interesan en las respuestas particulares estudiadas. actividades recreativas y emociones en la vida diaria. la razón prevalece sobre la emoción. incluidos los cambios sociales.

 La A tiene que ver con la activación de las experiencias como problemas laborales. También suponen que los individuos difieren entre sí en las formas que piensan de sí mismos y de la gente que los rodea. Resumen de algunas teorías cognitivas o cognocitivas 3. por lo que los demás deben rechazar a las personas que los cometen. y que las personas que cometan estos actos se comportan de manera estúpida. se entiende que son el resultado de un ³condicionamiento filosófico´. o nos convencemos de que tenemos necesidades abrumadoras. Hay 12 ejemplos de creencias irracionales que Ellis menciona con frecuencia: y y y Ideas irracionales que causan y sustentan a las ³enfermedades´ La idea de que existe una tremenda necesidad en los adultos de ser amados por otros significativos en prácticamente cualquier actividad. ignorante o neurótica. en vez de la idea de que ciertos actos son autodefensivos o antisociales. una persona recurre a los constructos personales para predecir lo que sucederá en la vida. la rabia. como el miedo. 2) Exagerar lo negativo. A pesar de que no es importante para la terapia ubicar la fuente de estas creencias irracionales. en vez de concentrarse en su propio respeto personal. Kelly se percató de que nuestros conceptos no son la realidad última. A esto le llama alternativismo constructivo. Estos teóricos afirman que el cambio cognoscitivo es la clave para el cambio de personalidad. Además del interés puramente teórico. Nuestra creencia sobre el mundo no tiene estatus de verdad objetiva. a la postre.1 Teoría de Albert Ellis. angustia e insatisfacción. o buscando aprobación con fines prácticos. Kelly desarrolló una metáfora de la personalidad que describía al ser humano cómo científico. y todo lo que se pueda contextualizar como gatilladores de infelicidad. intentan medir las cogniciones de manera sistemática. beliefs). dado que podemos construir mundos de manera diferente. Más tarde.2. 3. La terapia racional emotiva creada por Ellis. sino siempre tentativos y sujetos a revisión. o el pánico que se producen a partir de las creencias irracionales. disfrutar de los efectos psicológicos positivos (E) de ideas racionales. o hábitos no muy distintos a aquel que nos impulsa a levantar el teléfono cuando suena. En vez de aceptarlas como deseos o preferencias. se define por las letras ABC. sino de verdad relativa. Existe una gran variedad de ³errores de pensamiento´ típicos en los que la gente se pierde. 3. y sería mejor y . los enfoques cognoscitivos han conducido a nuevas formas de terapia y métodos de investigación para estudiar la terapia. y que esas cogniciones son variable clave para comprender las diferencias de personalidad.  La B representa las creencias (en inglés.  La D y E . incluyendo: 1) Ignorar lo positivo.  La C se refiere a las consecuencias o sentimientos de tipo negativos que provocan incomodidad. insatisfacción familiar. Ellis diría que estos hábitos están programados biológicamente para ser susceptibles a este tipo de condicionamiento y Estas creencias toman la forma de afirmaciones absolutas. y en amar en vez de ser amados. se refieren a que el terapeuta debe disputar (D) las creencias irracionales. La posición filosófica detrás de esta teoría supone que todas nuestras interpretaciones actuales del universo están sujetas a revisión o reemplazo. hacemos demandas excesivas sobre los demás. un como científico utiliza las teorías para planear la observación. 3) Generalizar. Así. Corresponde a las ideas irracionales que provocan infelicidad. Además. de manera que el cliente pueda. La idea de que ciertos actos son feos o perversos.

inteligentes y ambiciosos en todos los aspectos. La idea de que es más fácil eludir que enfrentar las dificultades de la vida y las responsabilidades personales. en vez de la idea de que eso que llamamos ³dejarlo estar´ o ³dejarlo pasar´ es usualmente mucho más duro a largo plazo. o cuando nos embarcamos en proyectos más allá de nosotros o nos damos a los demás. El pensamiento no sólo implica la resolución de los problemas. y si esto no es posible. Estos procesos se relacionan con las necesidades. en vez de la idea de que tendemos a ser felices cuando estamos vitalmente inmersos en actividades dirigidas a la creatividad. La idea de que la miseria humana está causada invariablemente por factores externos y se nos impone por gente y eventos extraños a nosotros. emociones y conductas son interaccionales y transaccionales. se mueve. Existen 4 procesos fundamentales: percepción. y si esto no es posible tendremos que ir aceptando que algunas cosas son así. La idea de que siempre debemos ser absolutamente competentes. sino que también incluye a la percepción. siente. la emoción y el movimiento. en vez de la idea de que la neurosis es causada en su mayoría por el punto de vista que tomamos con respecto a condiciones desafortunadas. . La idea de que debemos tener un control preciso y perfecto sobre las cosas. en vez de la idea de que poseemos un control real sobre nuestras emociones destructivas si escogemos trabajar en contra de la hipótesis masturbatoria. en vez de la idea de que debemos enfrentar de forma franca y directa lo peligroso. en vez de considerar la idea de que las cosas están muy mal y por tanto deberíamos cambiar o controlar las condiciones adversas de manera que puedan llegar a ser más satisfactorias. La idea de que necesitamos de forma absoluta otra cosa más grande o más fuerte que nosotros en la cual apoyarnos. La idea de que es horrible cuando las cosas no son como nos gustaría que fueran. y que aún así. sino que: ³una persona percibe. en vez de la idea de que podemos aprender de nuestras experiencias pasadas sin estar extremadamente atados o preocupados por ellas. debemos disfrutar de la vida a pesar de estos ³inconvenientes´. sino por la visión que tienen de ellas´. permanecerá haciéndolo durante toda nuestra vida. Ellis crea la Terapia Racional Emotiva (TRE) en la que postula que:     Los seres humanos son animales creadores de signos. aceptar lo inevitable. pensamiento. El origen filosófico de esta teoría está en Epícteto: ³las personas no son perturbadas por las cosas. La idea de que si algo nos afectó considerablemente. emoción. símbolos y lenguaje.  Las cogniciones. Ellis dice que una persona no sólo piensa.y y y y y y y y y y que recibieran ayuda. La idea de que no tenemos control sobre nuestras emociones y que no podemos evitar sentirnos alterados con respecto a las cosas de la vida. movimiento. en vez de la idea de que podríamos haberlo hecho mejor más que necesitar hacerlo siempre bien y aceptarnos como criaturas bastante imperfectas. piensa acerca de´. La idea de que la felicidad humana puede lograrse a través de la inercia y la inactividad. en forma consistente. deberíamos estar tremendamente obsesionados y desaforados con ello. la cual usualmente fomentamos. Los comportamientos como estos no hacen que los sujetos que los actúan sean corruptos. en vez de la idea de que el mundo está lleno de probabilidades y cambios. con limitaciones y falibilidades humanas. La idea de que si algo es o podría ser peligroso o aterrador. en vez de la idea de que es mejor asumir los riesgos que contempla el pensar y actuar de forma menos dependiente.

4. La personalidad es el reflejo de la organización y estructura cognitiva del individuo. y al pensamiento como algo que se desencadena por algún grado de deseo o sentimiento. y Conductual. ¡ . son cambiables y provocadas por estímulos. en este contexto.  Los esquemas moldean la personalidad. ser felices. y Teoría de la Personalidad:     La manera en que se piensa está determinada por la forma en que el individuo siente y se comporta. 2. los seres humanos en gran medida crean sus propias consecuencias emocionales. y Esquemas Cognitivos:  Estructuras cognitivas que consisten en las creencias y supuestos centrales fundamentales del individuo acerca del mundo.Según el autor. Cada individuo es único y debe asumir la responsabilidad por su conducta. son elementos clave para la conducta. pero se definen como ³buenas´ o ³valiosas´ en función de la aceptación de los demás. Entonces. Ejemplo: uno de cognición negativa: ³Soy un fracaso total´. las historias. que son absolutas. el sentimiento incluye de manera significativa a la cognición. Global. 3. Las personas tienen pensamientos irracionales. buscan su identidad o se encuentran centradas en sí mismas. la teoría detrás de la Terapia Racional Emotiva es: 1. y Psicología cognitiva: uso de ³constructos personales´ y énfasis en el papel de las creencias en el cambio conductual. Pueden ser adaptativos o desadaptativos. En este sentido. Además. Sistema de Creencias del ³Deber´: Se hereda la tendencia a convertir las preferencias culturales en ³deberías´ y las normas sociales en ³tendrías´. y y y y y y y y Percibe la cognición y emoción de manera integrativa. 3. y Orígenes Filosóficos: Fenomenología: perspectiva propia del individuo y el mundo personal. Las personas en la superficie están orientadas hacia el yo. las palabras. Además. y eoría estructural y psicología profunda: estructuración jerárquica de la cognición en procesos primarios y secundarios. Esto es influido por lo biológico y por lo social. Postula que nuestro pensamiento se vuelve emoción y esta emoción se vuelve el pensamiento propio. Afectiva. Importancia de la cognición en el cambio emocional y conductual. distorsionan la realidad y no pueden reconocer el éxito cuando sucede´. La personalidad está moldeada por valores centrales o esquemas superordenados. y Cogniciones: conciencia de una persona. sentimientos inadecuados y conductas disfuncionales que les impiden el logro de la felicidad.2 Beck Postula que: ³Las personas deprimidas no buscan el fracaso. Las personas tienen algo de libre albedrío y capacidad para cambiar sus patrones de conducta. Cognoscitiva. frases o las oraciones internalizadas determinan nuestros pensamientos y emociones. generales o específicos. comparte con los humanistas la idea que las personas tienen inclinaciones innatas a vivir. buscar el placer y evitar el dolor. y el malestar psicológico es provocado por varios factores.

5. ignorar las demás explicaciones posibles. y Las personas expresan sus distorsiones cognitivas en términos de ³suposiciones condicionales´: las creencias que dependen de ciertas condiciones.. .3.4. Generalización Excesiva: abstraer una regla general a partir de incidentes aislados.1. . no estructuras de personalidad fijas. Abstracción Selectiva: conceptualizar en base a un detalle o fragmento de la realidad. del mundo y del futuro. Autodeterminación.2. Pensamiento Dicotómico: categorizar las situaciones en extremos.  Los esquemas son más estables que las cogniciones.. . o Individuos dependientes: se deprimen cuando sus relaciones terminan. o Individuos autónomos: se deprimen cuando no logran determinados objetivos.  Dimensión Autonómica: independencia. Personalización: atribuirse a sí mismo fenómenos externos sin base. pero dependen de los estados de ánimo de una persona. Magnificación y Minimización: evaluar un evento de forma menos o más significativa de lo que es en realidad.. . Se organiza alrededor de establecer: Objetivos.   Tríada Cognitiva:El sujeto deprimido tiene una perspectiva negativa de sí mismo. Éstas comienzan con un ³si´.  La mayoría de las personas exhiben características de ambas dimensiones dependiendo de la situación.6. Ejemplo: ³si no tengo éxito. Dependencia.  Sociotropía y Autonomía son modos de conducta. y necesidades de cercanía y atención: Se organiza alrededor de la: Cercanía. .  Se evidencian durante la angustia psicológica. Obligaciones autoimpuestas. Atención.. y Los patrones conductuales y emocionales que forman la personalidad se derivan de las reglas individuales acerca de la vida y las creencias respecto al yo. Distorsiones Cognitivas:  Errores sistemáticos en el razonamiento. nadie me respetará´.  Estos errores de lógica implican un estilo de pensamiento negativo sistemático. . Dimensiones de Sociotropía y Autonomía:  Dimensión Sociotrópica: dependencia de la relaciones interpersonales.  Surgen cuando los acontecimientos estresantes desencadenan esquemas irreales... Inferencia Arbitraria: adelantar una conclusión específica sin evidencia que la apoye (la evidencia es contraria a la conclusión). .

Los test objetivos o pruebas objetivas de la personalidad. que van en el mejor interés del individuo. Este rasgo significa que las instrucciones proporcionadas al examinado y los mismos estímulos tienen un nivel mínimo de estructura. y Los críticos de este formato de evaluación afirman que la gente puede no tener consciencia sobre las dinámicas de su personalidad. la aplicación y la calificación de las pruebas. un rasgo importante que distingue a las técnicas proyectivas es el uso de tareas relativamente no estructuradas que permiten un número casi ilimitado de respuestas.Clase 17 I. II. y También pueden manipular las respuestas en torno a lo que es deseable socialmente ³deseabilidad social´ y Por dar un ejemplo. dirigida a los adolescentes. Así pueden tomarse decisiones basadas en esta información. el MMPI-A. los creadores de las pruebas objetivas. lo cual se basa en la suposición de que es más probable que la dinámica interna de la personalidad del examinado se revele en circunstancias no estructuradas. Las pruebas proyectivas piden respuestas a estímulos ambiguos y no estructurados. o MMPI o MMPI-2 se usa. Esas pruebas se basan en un formato de cuestionario. suponen que el individuo está más bien consciente de lo que le ocurre. en la actualidad. imágenes de naturaleza ambigua. y Otra crítica gira en torno a que las personas pueden estar más o menos dispuestas a informar sobre distintos aspectos de sí mismos. Los test proyectivos o pruebas proyectivas de la personalidad. De hecho. y y . Las entrevistas. III. se define como el proceso en el cual se recoge. de manera sistemática. información acerca de una persona en relación con su medio ambiente. 2. Esos estímulos incluyen manchas tinta. Algunos ejemplos son: o La prueba de manchas de tinta de Herman Rorschach. y y PRUEBAS OBJETIVAS Estos test implican pedir a la gente que informe de manera directa sobre aspectos personales. La evaluación psicológica no sólo abarca la personalidad de un individuo. Para medir la personalidad el psicólogo puede recurrir a algunos o a todas las técnicas diseñadas para la medición de la personalidad. y y y PRUEBAS PROYECTIVAS Las pruebas proyectivas de la personalidad son radicalmente opuestas a los métodos utilizados por las pruebas objetivas de la personalidad en formato. en el cual se presenta a los individuos afirmaciones verbales que deben evaluar en términos del grado en que son ciertas en su caso. Éstas pueden ser 1. 3. una de las pruebas psicológicas objetivas más utilizadas e investigadas es el inventario multifásico de la personalidad Minnesota. y frases incompletas. 4. La observación directa del comportamiento. y En este sentido. INTRODUCCIÓN Evaluación psicológica. o Esta prueba logra distinguir a pacientes con trastornos psiquiátricos de quien no los tiene. dibujos de una persona u objetos elaborados por el examinado. para evaluación de adultos y se ha desarrollado una versión separada. Además puede abarcar la evaluación de la inteligencia y la evaluación neuropsicológica.

mientras que las pruebas objetivas no lo son. Podrían clasificarse las pruebas proyectivas en cinco grandes categorías: o las técnicas de asociación. o técnicas de construcción. y Aunque la entrevista comparte muchos rasgos con las conversaciones cotidianas. y Se puede elegir entre una serie de aproximaciones para entrevistas. a entrevistas estructuradas y semi estructuradas. su personalidad. cuando el examinado se enfrenta a estímulos ambiguos. Este método para conocer la personalidad de un sujeto se utiliza mucho en las salas de clase. y Una entrevista efectiva se dirige a una meta y tiene un propósito. De acuerdo con la hipótesis proyectiva. la entrevista elegida o el método seleccionado depende de las metas al trabajar con un individuo. marionetas y análisis de la escritura. A la base de estas pruebas está la idea de que todos los seres humanos proyectamos y somos capaces de mostrar sin darnos cuanta cuáles son los contenidos del inconsciente. y ENTREVISTAS La entrevista representa el primer contacto del paciente con el psicólogo y establece la dirección para muchos de lo que sucederá en el proceso de evaluación. más respeto y confianza. Se interpretará el estimulo inestructurado según lo que el examinado es. De esta forma se supone que las pruebas proyectivas desvían las defensas conscientes de los examinados y permiten a los clínicos u otros psicólogos acceder a información psicológica importante acerca de los individuos. que incluyen pruebas de manchas de tinta y asociación de palabras. según su epistemología. IV. podemos comprender que observamos movilizados por el interés de conocer algo. uno de los recursos más poderosos tanto del profesor como del psicólogo educacional para observar el área afectiva de algún estudiante. V. El concepto de proyección proviene de la formulación de Freud acerca de los mecanismos de defensa.y y y y y o La prueba de apercepción temática. y OBSERVACIÓN DEL COMPORTAMIENTO Si entendemos observar cómo poner atención o considerar con atención algún aspecto que necesitamos saber o analizar. y Para lograr este nivel de atención al paciente un buen entrevistador debe ser en primer lugar y sobre todo un buen escucha requieren entrenamiento y autoconocimientoLa entrevista tiene tres metas: 1) Recabar información acerca del examinado. o las técnicas de expresión están el juego proyectivo con muñecos. difieren en cuanto a su dirección a una meta. Se cree que las pruebas proyectivas son sensibles a los aspectos ³inconscientes´ de la personalidad. 2) Obtener los datos necesarios para llegar a un diagnóstico o para tomar otras decisiones importantes. no al que escucha. como la prueba de dibujo de la figura humana y pruebas de creación de historias como el TAT. y . éste proyectará en el estímulo ambiguo aspectos de su personalidad en un esfuerzo por darle sentido. 3) Establecer una relación con el paciente que permita una evaluación e intervención continua. además difieren las entrevistas de las conversaciones cotidianas en su inquebrantable énfasis en el paciente. o motivados por emitir algún juicio u opinión. que van de entrevistas no estructuradas. sobre lo cual incluso los mismos examinados no están al tanto. o las técnicas de completamiento incluyen pruebas de frases incompletas. o las técnicas de arreglo o selección incluyen la prueba de Szondi y la prueba de colores de Luscher. no hay un énfasis bidireccional sino en este caso importa y se atiende al que habla. o Las técnicas de dibujo de la figura humana El desarrollo y uso de prácticamente todas las pruebas proyectivas de personalidad se basan en la hipótesis proyectiva la que tiene que ver con que las pruebas proyectivas son como unos rayos x psicológicos.

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