Clase 1

INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LAS TEORÍAS DE PERSONALIDAD

1. Introducción
y y El concepto "personalidad" es un constructo. Un constructo es una definición hipotética, abstracta, que da cuenta de un fenómeno no observable pero del cual inferimos existe. Un constructo es un fenómeno no objetivable, concepto empleado para designar la producción de una síntesis de impresiones. La personalidad es un constructo que permite formarse una idea de la forma de ser y de funcionar que caracteriza a este sujeto. Una teoría de la personalidad es un sistema de conceptos, suposiciones, ideas y principios propuestos para explicar la personalidad. Otra definición sostiene que la teoría es una guía para llegar a la práctica: suponemos que el futuro será, más o menos, como el pasado. Así, si tomamos en cuenta esos primeros eventos de una secuencia o las partes más intensas de un patrón, los podremos considerar como señales y huellas.

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Una teoría es como un mapa: Existen dos enfoques posibles frente al estudio de la personalidad, estos son el idiográfico y el nomotético. 1.1. El idiográfico: Relacionado con los psicólogos quienes afirman que como cada personalidad es única, no tiene sentido la comparación entre distintos individuos. Lo importante es comprender la personalidad de un individuo como una ley en sí misma, con su propia e individual manera de estructurarse y funcionar. Subraya la organización de características dentro de cualquier individuo dado y destacan el estudio de la "personalidad total". 1.2. El enfoque nomotético: supone la búsqueda de dimensiones comunes a todos los hombres.

2. El Concepto Personalidad
y La mayoría de los psicólogos afirman que la personalidad es lo que una persona es. Se habla aquí de individualidad psicológica, cada individuo posee una individualidad psicológica que lo hace particular y diferente a los otros, es decir único e irrepetible. Cada individuo posee una organización de rasgos distintivos, actitudes, modos de pensamientos, expresión y filosofía de la vida, que lo hacen único. La psicología de la personalidad se preocupa tanto de la diferencia entre las personas, así como de las semejanzas. Para algunas teorías las diferencias es la cuestión central. Éstas prestan una atención considerable a tipos y rasgos de los individuos, entre otras características, con los cuales categorizar o comparar. Sin embargo, los teóricos de la personalidad están también interesados en lo común de las personas. Los teóricos de la personalidad están interesados en la estructura del individuo y sobre todo sobre la estructura psicológica; es decir, cómo se "ensambla" una persona, cómo "funciona", cómo se "disgrega". El campo de la psicología de la personalidad se extiende desde la búsqueda empírica simple de las diferencias entre personas, hasta una búsqueda bastante más filosófica sobre el sentido de la vida. Posiblemente sea sólo una cuestión de orgullo, pero a los psicólogos de la personalidad les gusta pensar en su campo como una sombrilla que cubre todo el resto de la psicología. Después de todo, es cierto que

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estamos preocupados por la genética y la fisiología, por el aprendizaje y el desarrollo, por la interacción social y la cultura, por la patología y la terapia. Todas estas cuestiones están unidas en el individuo. 2.1. Problemas

2.1.1.
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Dogmatismo

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Un obstáculo importante es el dogmatismo. Como seres humanos parece que tenemos una tendencia natural al conservadurismo. Nos aferramos a aquello que ha funcionado en el pasado. Y si dedicamos nuestra vida al desarrollo de una teoría de la personalidad, si hemos puesto todas nuestras fuerzas y nuestro corazón en ello, podemos estar seguros de que seremos bastante defensivos (parafraseando a Freud) con nuestra postura. Las personas dogmáticas no permiten cuestionamientos, dudas, nuevas informaciones y demás. Podemos saber cuándo estamos frente a este tipo de personas al ver cómo reaccionan a las críticas: tienden a usar lo que se conoce como argumento circular. Este argumento en el que "justificas" tu opinión asumiendo que las cosas sólo serán ciertas si ya lo has considerado como tales. Es necesario tener la flexibilidad suficiente para escuchar y aprehender las distintas teorías antes de apegarse a alguna de forma dogmática. Esto no permitiría la reflexión, ni la discusión, ni el enriquecimiento de la teoría a la cual en algún momento podremos adherirnos

2.1.2.

2.1.2.1. Traducciones 2.1.2.2. Neologismos. Los neologismos significan nuevas palabras o palabras antiguas usadas en otro contexto. 2.1.2.3. Metáforas. Las metáforas (o símiles, más correctamente) son palabras o frases que, aunque no son literalmente ciertas, de alguna forma captan ciertos aspectos de la verdad, sería un error confundir el modelo (la metáfora) con su verdadero sentido. 2.1.2.4. Evidencia La evidencia, o mejor dicho, la falta de ella, es por supuesto otro problema. Hay varios tipos de evidencia; anecdotaria, clínica, fenomenológica, correlativa y experimental. 2.1.2.4.1.1. Evidencia anecdotaria: es un tipo de evidencia casual que se ofrece usualmente cuando narramos una historia: "Recuerdo cuando¦" y "He oído que", es notoriamente imprecisa. Es mejor utilizar este tipo de evidencia solo para promover las investigaciones futuras. 2.1.2.4.1.2. Evidencia clínica: es aquella evidencia que obtenemos a través de la experiencia clínica de las sesiones psicoterapéuticas. Su obtención es bastante más precisa cuando es recogida por terapeutas expertos. Su mayor debilidad reside en que tiende a ser muy individual e incluso inusual, pues describe a un paciente que es, casi por definición, un sujeto inusualmente individual. La evidencia clínica no provee las bases de la mayoría de las teorías que conocemos, aunque induce a realizar más investigaciones. La evidencia clínica se confirma además al comparar los trabajos, escritos y reflexiones de los colegas, en supervisiones, grupos clínicos, grupos de estudio, congresos y seminarios. 2.1.2.4.1.3. Evidencia fenomenológica: constituye el resultado de una observación precisa en varias circunstancias, así como la introspección relativa a los propios procesos psicológicos. Requiere de una gran formación, así como una cierta habilidad natural. Su debilidad estriba en que necesitamos de mucho tiempo para poder decir que el autor ha hecho un buen trabajo. 2.1.2.4.1.4. La investigación correlativa comprende la creación y aplicación de tests de personalidad. Los resultados de éstos se comparan con otros aspectos "medibles" de nuestra vida y con otros tests. 2.1.2.4.1.5. La investigación experimental es una forma precisa y controlada de investigación y si los temas que estamos investigando están sujetos a experimentación, constituye el método de elección. La experimentación comprende una selección aleatoria de sujetos, un control cuidadoso de las condiciones, una gran preocupación sobre los aspectos que pueden influir negativamente sobre la muestra, así como medidas y estadísticas. Su debilidad se basa en el gran trabajo que supone obtener las múltiples variables que usan los teóricos de la personalidad. Además, ¿cómo podemos controlar o medir cuestiones como el amor, rabia o conciencia? ¿Serán todas las situaciones experimentales extrapolables a la "realidad"?

Malinterpretaciones

Supuestos filosóficos
En la base de cualquier teoría de la personalidad existen supuestos e ideas anteriores. Los denominamos supuestos filosóficos. Son un conjunto de preguntas y respuestas que forman la base de nuestra teoría. 2.2. Libre albedrío vs. Determinismo. y Una posición determinista moderada sería la de considerar que estamos determinados, pero podemos participar en ese determinismo. y Una posición moderada de libre albedrío sería considerar que la libertad es intrínseca de nuestra naturaleza, pero debemos vivir esa libertad en un mundo establecido por leyes deterministas. 2.3. Originalidad vs. Universalidad. y ¿La persona es única o lograremos descubrir eventualmente que hay leyes universales que explicarán todo el comportamiento humano? y El determinismo sugiere la posibilidad de leyes universales y El libre albedrío es una fuente posible de originalidad (individualidad). 2.4. Motivaciones fisiológicas vs. De propósito. y ¿Estamos sujetos a nuestras necesidades fisiológicas básicas, o nos llevamos de nuestros propósitos, metas, valores, principios, etc.? y Algunas posturas más moderadas incluyen la idea de que el comportamiento de propósito es muy poderoso, pero se sustenta en necesidades fisiológicas, o simplemente que ambos tipos de motivación son importantes, aunque en distintos tiempos y lugares. y Una versión más filosófica de lo anterior la encontramos en la díada causalidad y teleología. La primera establece que nuestro estado mental actual está determinado por eventos anteriores. La segunda dice que está establecido por nuestra orientación hacia el futuro. La posición causal es, con mucho, la más aceptada en psicología en general, pero la teleológica tiene bastante aceptación dentro de la psicología de la personalidad. 2.5. Motivaciones conscientes vs. Inconscientes. y ¿La mayoría, o incluso todas nuestras expresiones comportamentales y experiencias están determinadas por fuerzas inconscientes; fuerzas de las que no nos damos cuenta?, ¿O sólo por algunas pocas fuerzas inconscientes? Por decirlo de otra manera: ¿Cuán conscientes somos de lo que determina nuestro comportamiento? y Esta pregunta se podría contestar, pero los conceptos de conciencia e inconciencia son resbaladizos 2.6. Naturaleza vs. Ambiente: y ¿Hasta qué grado lo que hacemos está condicionado genéticamente (naturaleza) y por nuestra formación y experiencia? y Esta cuestión se presenta de distintas maneras, entre las que se incluyen la posibilidad de la existencia de instintos en seres humanos y el desarrollo del temperamento, generando personalidades genéticamente. 2.7. Teorías de estadios de desarrollo vs. Teorías que no contemplan estadios. y Un aspecto importante para la psicología de la personalidad de la díada naturaleza-ambiente es si todos pasamos por estadios predeterminados de desarrollo o no. Evidentemente, todos pasamos por ciertos estadios de desarrollo fisiológico (fetal, infancia, pubertad, adultez y senectud) poderosamente controlados por la genética. ¿Deberíamos considerar lo mismo para el desarrollo psicológico? y Podremos ver un amplio rango de posturas sobre el particular, desde teorías de estadios verdaderos como los de Freud, quien consideraba los estadios como universales y limitados claramente, hasta las teorías conductuales y humanistas, que consideran que aquello que parecen estadios no son más que ciertos patrones de formación y cultura. 2.8. Determinismo cultural vs. Trascendencia cultural. y ¿Hasta qué punto nos moldea la cultura? ; ¿Totalmente, o somos capaces de "elevarnos" (trascender) sobre estas influencias? Y si es así, ¿cuán fácil o difícil es hacerlo? Obsérvese que esto no es exactamente lo mismo que determinismo-libre albedrío: si no estamos determinados por nuestra cultura,

nuestra trascendencia será nada más que otra forma de determinismo, ya sea por ejemplo, o por necesidades fisiológicas o genéticas. y Otra manera de ver el problema es si nos preguntamos: ¿Cuán difícil es llegar a conocer a alguien de otra cultura? Si es difícil para nosotros salir de nuestra cultura y comunicarnos como seres humanos, entonces quizás la cultura es un poderoso determinante de lo que somos. Si es relativamente fácil hacerlo, entonces nuestra cultura no es tan fuerte como determinante. 2.9. Formación temprana vs. Tardía de nuestra personalidad. y ¿Nuestras características de personalidad están establecidas en la infancia temprana, manteniéndose relativamente fijas a través de nuestra adultez, o más bien ligeramente flexibles? ¿O es que a pesar de que los cambios de la vida siempre sean una posibilidad, mientras más viejos nos hacemos menos flexibles pueden ser nuestras características de personalidad? y Como ustedes podrían suponer, estas preguntas están intrínsecamente relacionadas con los temas de genética, estadios y determinación cultural. Sin embargo, el primer frente que nos encontramos antes de hallar una solución, es especificar lo que entendemos por características de personalidad. Si lo que entendemos es que son cosas que no cambian desde que nacemos, por ejemplo, el temperamento, entonces la personalidad se forma tempranamente. Si a lo que nos estamos refiriendo son nuestras creencias, opiniones, hábitos y demás, éstos pueden cambiar dramáticamente hasta el momento de la muerte. Como la mayoría de los teóricos se refieren a "algo en el medio" de estos extremos, la respuesta será también "media". 2.10. Comprensión continua vs. Discontinua de la enfermedad mental. y ¿Es la enfermedad mental una cuestión de grados? ¿Son sólo personas que han llevado algo hasta el extremo? ¿Son quizás excéntricos que nos perturban o se agreden a sí mismos, o existe una diferencia cualitativa en la forma en que perciben la realidad? De la misma manera que con la cultura, ¿es fácil para nosotros entender al enfermo mental o vivimos en mundos separados? y Podríamos resolver esta cuestión, pero resulta difícil en tanto que la enfermedad mental es considerada como una entidad única. Hay muchas formas de presentación. Algunos dirían que existen tantas como enfermos mentales. Podríamos incluso detenernos a debatir lo que es enfermedad mental y lo que no lo es. Por tanto, lo más probable es que la salud mental no sea una cosa única. 2.11. Optimismo vs. Pesimismo. y Finalmente, nos volvemos a un tema que no está en absoluto resuelto: ¿somos los seres humanos básicamente buenos o malos? ¿Debemos ser esperanzadores o desanimados con respecto a nuestros proyectos? ¿Necesitamos un gran monto de ayuda o lo haríamos mejor si nos dejan solos? y Esta es, desde luego, una cuestión más filosófica, religiosa o personal. Posiblemente, sea la más influyente de todas. Lo que percibimos en la humanidad está determinado por la actitud. Pero también lo que vemos, determina la actitud, y esto está relacionado con otras cuestiones: si, por ejemplo, la enfermedad mental no está tan alejada de la salud; si la personalidad puede cambiar tardíamente en la vida; si la cultura y la genética no fuesen tan poderosas y si, en definitiva, nuestras motivaciones al menos pudiesen hacerse conscientes, tendríamos más base para el optimismo. Los autores que veremos, por lo menos, son lo suficientemente optimistas para hacer el esfuerzo de comprender la naturaleza humana.

Hablamos de temperamento para referirnos entonces a las disposiciones innatas. fija y modificable a la vez. es una categoría. amores. Conceptos 3. Los rasgos pueden inferirse del comportamiento observado.1. En esas interacciones se .1. quién ha sido y quién será.1..1.5. por tanto. especialmente. 3.1. pues interacciona y se enriquece con todas las experiencias internas y externas del individuo. 3. La personalidad es lo que un individuo es. La intensidad de estas manifestaciones.4. endocrinológico y bioquímico. Es una unidad sintética siempre en movimiento. El temperamento y la activación afectiva relacionan al individuo con los demás. sin embargo. La reactividad. y Autoestima: El temperamento Consiste en la herencia biológica recibida y. de lo que va a formar parte de la personalidad. Abarca la mezcla especial de talentos. genéticamente dadas. actitudes. Se relaciona con la valencia o valor que el individuo otorga a lo que conoce de sí mismo. el autoconcepto es la percepción que tiene una persona de sus propios rasgos de personalidad. El autoconcepto no es la personalidad. en contraste con ser controlado por presiones afectivas. y La personalidad es una estructura dinámica. deriva de la interacción entre temperamento y relación de objeto (ambiente figuras significativas). esperanzas. y La personalidad de cada individuo es una ley en sí misma. su ritmo y umbral de activación varía de persona en persona.3.6. y Carácter Es la organización dinámica de los patrones habituales de conducta. se refiere a la forma en que una persona se evalúa a sí misma. una colección de diferentes rasgos. con todas las otras personas que constituyen el mundo interpersonal. 3. Incluye todas sus ideas y sentimientos sobre quién es usted.1. reactividad cognitiva. sobre todo cuando es impreciso e inadecuado. representadas constitucionalmente. que incluye el sustrato neurológico. Definición General de Personalidad En términos generales. es difícil de cambiar o modificar. El autoconcepto de un individuo puede afectar en gran medida la adaptación personal. El enfoque de un tipo propone que la personalidad tiene un número limitado de categorías distintas.Clase 2 3. El temperamento. podemos definir la personalidad como los patrones de comportamientos únicos y relativamente estables de una persona y/o como organización de características propias de un individuo y que en alguna medida determinan su comportamiento y /o como las causas internas que subyacen al comportamiento individual y a la experiencia de la persona.1. A la vez cambia. Se puede decir. (técnicamente esto se denomina relaciones de objeto).2. Es decir. y y y y y y 3. si bien lo afectivo es dominante. desde el cual la personalidad comenzará a formarse. El temperamento es la reactividad general de la persona que se manifiesta desde el nacimiento. valores. dado que un individuo no es capaz de verse por completo. Rasgo: Los rasgos de personalidad son cualidades duraderas específicas de una persona. también incluye aspectos cognitivos. Ella es representada por la capacidad de enfocar sobre aspectos cognitivos. pues tiene una consistencia que permite decir quién es usted. es afectiva.1. odios y hábitos que hacen de cada persona única. pueden usarse los rasgos para predecir comportamientos futuros a partir de comportamientos pasados 3. Tipos Auto concepto: Un conjunto de rasgos forman un tipo. Se describe como el material biológico en bruto desde el cual la personalidad finalmente emerge. 3. De modo que el temperamento incluye aspectos afectivos y cognitivos.

Según algunos autores. DESAROLLO MORAL y Hay un último aspecto de la personalidad que parece que fuera secundario o posterior y que y resulta. está fuertemente influida por la experiencia de los primero años de vida.y establece un conocimiento de la realidad. FUNCIONES DE LA PERSONALIDAD La personalidad tiene tres funciones específicas: la cognitiva. y y y y 3. de las relaciones. 3. la afectiva y la conativa. el aprendizaje influye en el temperamento y el carácter es influido por lo hereditario. . pues se considera que "fallas" en la capacidad de establecer un sistema ético personal son indicadores de un pronóstico de todo tratamiento psicoterapéutico. es la inteligencia: la capacidad cognitiva misma. El carácter puede ser considerado como la adherencia de la persona a los valores y costumbres de la sociedad en que vive. En este sentido. La personalidad se relaciona en forma completa con el mundo y el mundo se relaciona con ella impactándola y reajustando el mundo interno en cada interacción. o por el contrario. El carácter es un concepto derivado de la palabra griega que significa grabado. del mundo externo que determinan patrones habituales de conducta. Éste sería la personalidad manifiesta y se usarían los términos personalidad y carácter en forma indistinta. el recién nacido no tiene personalidad. es difícil separar. un aspecto esencial del desarrollo: el sistema de valores. se modifica en mayor o menor grado. los primero seis años especialmente. Éstas se realizan todas al mismo tiempo. y 3. No existe inteligencia que no esté influida por la cultura.1. expresado más que nada en nuestra corteza cerebral como elemento neurobiológico. Esto tiene que ver con la maduración biológica: características que han estado latentes y que irán apareciendo (cambios relacionados con la diferentes etapas de la maduración individual y todas nuestra experiencia vital. constituyendo un marcador. la identidad es un reflejo subjetivo del carácter. comportamental de la identidad. qué es qué. cómo lo percibimos. la personalidad es la conjunción del temperamento y el carácter en una única estructura. La identidad y Consiste en un concepto integrado del sí mismo y un concepto integrado de las personas más Entonces. constitucional. en la vida adulta. por distintos factores. desarrollada dentro de los límites dados por la genética a través de la experiencia. 4. es decir. con el correr del tiempo. La inteligencia. temperamento y carácter forman parte de la estructura de la personalidad. es difícil separarlas. desarrollada dentro de los límites dados por la genética que llama por ser activada.1.1. por lo tanto no ha desarrollado los mecanismos de ajuste y dominio que poco a poco constituirán su personalidad. La función afectiva define cómo sentiremos al mundo y a nosotros mismos La función conativa define cómo tendemos a actuar frente a él. podemos decir que es una disposición genética. importantes que nos rodean. en nuestro conocimiento actual. ya que no ha tenido contacto con el medio ambiente. INTELIGENCIA Otro aspecto de la personalidad que no hemos discutido aún. nuestra interacción y relación con la personas y el mundo que nos rodea. y La personalidad. El primero representa lo hereditario y biológico.8. Deriva de un potencial genéticamente dado. que el carácter es el reflejo conductual. pero lo hacemos por efectos pedagógicos en un intento de entender la función de la personalidad. En síntesis. Estos son principios éticos que rigen nuestras relaciones.7. patrones que van a construir el carácter.9. Y desde ese punto de vista. un indicador de "normalidad". El carácter tiene relación con lo más personal y propio. y y y La función cognitiva define nuestro encuentro con el mundo. si bien depende principalmente del aspecto constitucional.

A su vez. sino que están interrelacionados como multiplicado y multiplicando.1. sectas. geofísicos (nórdico o tropical). como centro de y y integración de las experiencias de un individuo. comunes a todos los hombres (nacimiento. la capacidad de ser original o la creatividad. tiene patrones característicos que no son los mismo de otro individuo. etc). tensiones sexuales. tales como el sistema nervioso. MEDIO AMBIENTE Y MADURACIÓN Pd = fx (herencia) x (ambiente) La personalidad estaría en función de la multiplicación entre herencia y ambiente. religiones. como los hábitos. Existen características biológicas. la secreción hormonal. La paulatina evolución de ciertas capacidades. tendrán que ver con el ambiente. ¿en que medida? 5. porque la similitudes se encuentran entre los miembros de agrupación sociocultural. percibe. porque algunos determinantes de su personalidad son universales a toda su especie. A lo largo de la vida se produce y una silenciosa sucesión de maduraciones tan veladas por el efecto del ambiente que nadie puede decir con precisión qué se desarrolla en respuesta de la maduración y qué del adiestramiento. nivel de energía. tradiciones. Se pueden mencionar los factores ecológicos. HERENCIA. Determinantes ambientales. La experiencia de sentir el cuerpo y el funcionamiento invisible de éste. esta personalidad en potencia se hará realidad. Determinantes psicosociales La vía psicosocial o personal: son las constituidas por las relaciones interpersonales directas que se dan en el respectivo marco familiar. ambientales. medios de información masivos. cada hombre aprende. el cerebro. costumbres. Si uno de los dos fuera igual a cero no se podría dar personalidad. negro. Los dos factores causales no se suman.5. Determinantes de la personalidad y Determinantes biofísicos. que son las condiciones exteriores que rodean al individuo. sino también nivel socio económico. La personalidad estará estructurada u organizada cuando el sujeto logre e integre de forma autónoma y dinámica los aspectos recién mencionados. se aprenden a través de ambas vías. aprendizaje. Como algunos otros hombres. exploración del medio. geoeconómicos (nivel socioeconómico). Y si es así. y y Existe en todas las personas una potencial personalidad.2. el trabajo intelectual). grupos sociales. éstos se pueden subdividir en factores biológicos (la raza: blanco. con la maduración y el desarrollo. indicará que la personalidad está funcionando con cierto grado de organización. Los primeros dan origen a patrones de conducta personales. físicas. en fin. y la posibilidad de su manifestación. pues cada uno tiene su forma de percibir. todo lo constitucional. es una experiencia que impacta el psiquismo de forma particular. sentir o comportarse. Cabe preguntarse si estos aspectos latentes. 5. amarillo). Como ningún otro hombre. en cambio los patrones que se transmiten de generación en generación. La vía sociocultural: objetos culturales. Cada uno de nosotros posee los ingredientes o elementos primarios y básicos de la personalidad. Tal logro llevará al individuo a tener una forma de pensar de conducirse y de vivir la vida particular y única. piensa y siente de manera distinta. entre otros elementos. No sólo se limita a entornos culturales o países. clan colonias. Maduración y No toda tendencia heredada se manifiesta desde el nacimiento. muerte. sociales y culturales. como los aspectos cognitivos (por ejemplo. Cada hombre es y Como los demás hombres. Hay aspectos genéticos que están latentes y que aparecerán según el ciclo de la maduración. los valores. tribu. .

los flemáticos fríos y húmedos y los tipos sanguíneos son personas cálidas y húmedas. A su vez. ejercer una influencia sobre el potencial genético. eran coléricos. ¿Qué pasaba con el exceso o la deficiencia de cualquiera de los humores? Tener de más o de menos. Esta teoría. Es decir cada humor tenía un correlato con ciertas características de personalidad. El médico para curar estas anormalidades debía conservar el equilibrio adecuado de los humores del cuerpo. violento Dado a la tristeza. eran melancólicos. indiferente Activo. Kretschmer era un neurólogo y psiquiatra alemán. y   ilis amarilla . y y La constitución física es heredada genéticamente. glandular. los atléticos y los leptosómicos.1. ósea y sensorial. optimista Bilis Negra Flema Sangre o Linfa y y Desde la perspectiva de Hipócrates. Los biotipos representan formas específicas del cuerpo: los pícnicos. la constitución física estará expuesta a factores que puedes modificar su desarrollo. cada ser humano se clasificaría en un tipo distinto de temperamento y por lo tanto forma de ser. 6. que vivían ambientes fríos y húmedos. eran flemáticos y los italianos. que vivían en tierra cálida y húmeda. incapaz de emociones intensas.400 AC "la teoría de los "Humores". muscular. la gente colérica es cálida y seca.Clase 3 6. es decir. los animales reciben una base estructural bioquímica. alegre. 6. Humor Temperamento Colérico Melancólico Flemático Sanguíneo Elemento Fuego Tierra Agua Aire Características Irritable. TIPOLOGÍAS El cuerpo y todo lo que este implica es nuestra constitución física y lo entenderemos como el conjunto de características morfológicas. incluso. ERNESTO KRETSCHMER (1921) y y E. la que va a determinar a través del proceso de desarrollo su constitución física. quien planteó la hipótesis relacionada con la existencia de una fuerte relación entre la estructura corporal y el psiquismo.2. de cualquiera de los humores del cuerpo se traduciría en una anormalidad o conducta anormal. los rusos que vivían en ambiente frío y seco. En algún momento existieron teorías que incluso sugerían que los diferencias climáticas y ambientales estaban relacionadas con los distintos temperamentos humorales: los árabes que vivían en tierra cálida y seca. eran sanguíneos. fisiológicas y bioquímicas que caracterizan al ser humano. HIPÓCRATES . según defecto o exceso de estos humores en la sangre. Kretschmer agrupó a tres tipos de individuos y los llamó biotipos. los melancólicos fríos y secos. todos los seres humanos e. ideas lentas y pesimista Frío. fue una de las más populares de la edad media. los ingleses. mala salud o hasta la muerte. dominante. además. nerviosa.

y y La enfermedad mental que presentan con mayor frecuencia los pícnicos es la psicosis maníacodepresiva (Maniaco depresivo hoy es conocido como Trastorno Bipolar. pero cambiante. es decir.3. hasta torpe y tosco. es un individuo sosegado. Su temperamento es cerebotónico. 6. como pegado o pegajoso. es alto y flaco. es decir.3. de mente lenta. 6.2. a lo tangible.3.6. además presentarían un tejido adiposo (grasa) abundante. Además. es concentrado y gusta preferentemente de las actividades intelectuales. de formas redondeadas. pero violento. La cabeza y el abdomen tienden a ser voluminosos. Define 3 somatotipos. que posee una estatura media con un cuello corto y ancho. tendencia a la obesidad. 6. Es lento para decir las cosas. que tiene que ver con la variación de la forma humana o la forma del cuerpo (para Kretschmer esto era biotipo). es una psicosis) en términos propiamente médicos. esto quiere decir que tiende a ser un sujeto amable y sociable. capacidad de movimientos firmes acompañados de una alta energía y fuerza.3. es de torso triangular y musculoso. El temperamento del pícnico es cicloide o ciclotímico. Se parece al leptosómico. Es decir. Se describe que otros sujetos de este tipo pueden ser insensibles.2.2. comedido.3. pues puede explotar si. Posee además un tórax aplanado. El ectomórfico y y . Posee hombros delgados y una masa muscular. pobre en reacciones. Sus hombros son estrechos y caídos. 6. 6. El temperamento de leptosómico es esquizoide o esquizo-tímico (comentario 5) por eso se caracteriza por ser tímido. lo que se dice rechoncho. demuestran agresividad y tendencia a la competición. cerrados y dóciles.2. especialmente en el vientre. El temperamento viscerotónico se caracteriza por la extraversión la amabilidad el gusto por las comodidades materiales y el placer por la comida y las actividades sociales. silencioso y temeroso. El temperamento somatotónico tiene que ver con valentía.1. circunspecto. es predominantemente tímido e introvertido. El endomórfico y y Concuerda con el aspecto somático del tipo pícnico. de cráneo pequeño y manos.1. puede ser hiperexcitable.2. Se parece al atlético. brazos y piernas delgadas. tiene los hombros anchos y el y tórax voluminoso sus caderas son angostas y presenta relieves óseos faciales. formal. SHELDON . y tiende a tener una musculatura desarrollada. con alta tendencia a la actividad física y gusto por los deportes. El tipo o Biotipo Atlético y Se caracteriza por poseer una longitud y talla de miembro grande. Tipo o biotipo pícnico y Es un individuo gordo. más bien pasivo. se enoja está más apegado a la realidad concreta. Es débil. por ejemplo. es decir se le marcan los huesos de la cara. El mesomórfico y y 6.3. La enfermedad predominante sería la esquizofrenia.1942 Para Sheldon lo importante es la idea de somatotipo. Tipo o biotipo leptosómico: y Se caracteriza por poseer un tronco esbelto y delgado. El temperamento de atlético se dice que es viscoso. Una cara alargada y estrecha. a lo mundano. Además presenta una musculatura muy desarrollada.

Este argumento reconoce que los conceptos de personalidad son útiles para predecir la conducta. Según Allport. y Ajuste al ambiente: destaca las funciones adaptativas y el afrontamiento de la personalidad. Allport identificó varios tipos de rasgos. Hacer una lista de los rasgos de una persona proporciona una descripción de su personalidad. ³Los rasgos no son creaciones de la mente de un observador ni son ficciones verbales. con la capacidad para hacer muchos estímulos funcionalmente equivalentes y para iniciar y guiar formas consistentes (equivalentes) de conductas adaptativas y expresivas. Cambian a medida que el individuo aprende nuevas formas de adaptarse al mundo (esto se relaciona con el concepto de autonomía funcional que veremos en esta clase). niega que la personalidad sea real. TEORÍA Definición de personalidad de Gordon Allport ³Personalidad es la organización dinámica. ³La personalidad resulta de los esfuerzos del sistema nerviosos por establecer seguridad y comodidad para el individuo que se atormenta entre sus propios anhelos afectivos y las demandas rigurosas de su ambiente´. de los sistemas psicofísicos que determinan sus ajustes únicos al ambiente´. dentro del individuo. La afirmación de Allport acerca de los rasgos. y y y y y . la unidad primaria de la personalidad es el rasgo. Se debe destacar que para Allport los rasgos eran reales en un sentido físico. relacionados (aunque nadie sabe cómo) con sistemas nerviosos persistentes de estrés y determinación´. herramientas conceptuales útiles para predecir la conducta. la personalidad sana es un todo organizado y autorregulado. disposiciones psicofísicas reales. la organización dinámica evoluciona como un proceso de desarrollo y la falta de integración es una señal de psicopatología. todo lo junta. simplemente es conveniente hablar como si fuera real Los rasgos se desarrollan con la experiencia en el tiempo. ¿Cuáles son esas unidades cruciales? Rasgos o disposiciones y Allport definió un rasgo como:un sistema neuropsíquico generalizado y focalizado (peculiar al individuo). mente y cuerpo están inextricablemente unidos. se distingue de las otras opiniones que creen que los rasgos son simplemente abstracciones conceptuales. y Organización dinámica: enfatiza la organización activa. La gente sana es íntegra. es decir. y Sistemas psicofísicos: la personalidad está sometida a influencias biológicas y psicológicas. bosquejando así para otros teóricos e investigadores las diferentes perspectivas desde las que puede estudiarse la personalidad. fue un elemento importante del desarrollo de la teoría de Allport. y Determinantes: se emplea este término para insistir que la personalidad causa la conducta. son aceptados aquí como hechos biofísicos. ³la personalidad es algo y hace algo´.Clase 4 TEORÍAS DE LOS RASGOS DE GORDON ALLPORT (Humanista) Gordon Allport (1897 ± 1967) Que la psicología debe prestar más atención a los autorreportes conscientes. No obstante. y Únicos: para Allport los rasgos son fuertemente individualizados o únicos. tiene que ver con la visión biofísica.

los gustos. Los rasgos secundarios son menos llamativos. puede describir de manera adecuada a un individuo. de una sola persona. Los motivos del aquí y el ahora. 3. Los rasgos centrales varían de un a persona a otra. precursor de la idea del maquiavelismo. y y Rasgos secundarios: 1. el avaro ser creado por Charles Dickens para su clásico ³Cuento de Navidad´. que son poseídos por muchas personas en diferente grado. Intentó distinguir ³el estudio de las personas. 2. No importa. por qué quisiste ser enfermera o por qué desarrollaste esa predilección por las alcachofas. pero en la actualidad sigue fumando y le es imposible dejarlo. el punto es que ésa es la forma de ser que tienes actualmente La autonomía funcional se subdivide en dos formulas distintas: la autonomía funcional perseverante y la autonomía funcional apropiada. el de autonomía funcional: cualquiera que sea la causa original para desarrollar un motivo o rasgo. Rasgos centrales son la piedra angular de la personalidad. pero a diferencia de un rasgo central. Allport dijo que la mayoría de la gente no tiene sólo un rasgo permanente de manera tan fuerte. Una característica que es un rasgo central para un individuo puede ser irrelevante para la descripción de otra. Por ejemplo. Luis podría haber comenzado a fumar cigarrillos como representación de la rebeldía adolescente contra sus padres. Describen formas en las que una persona es consistente. Las preferencias. Los rasgos secundarios no son tan obvios. y Es el rasgo eminente. La primera tiene que ver con aquellas conductas que ya no son adecuadas para su propósito original y que no sirven para lo que fueron creadas. pero hoy es tolerante y pluralista. el rasgo hace famoso a quien lo posee. En la autonomía funcional apropiada los valores que se han adquirido son el mejor ejemplo. Cuando lo tienen. porque ese rasgo es tan penetrante que influye en casi todo lo que hace. a. y Rasgos cardinales: y Es un rasgo o característica tan penetrante que domina casi todo lo que hace una persona. de los rasgos comunes. son distintos e independientes de su génesis. como ocurre con Scrooge. sólo un enfoque ideográfico. Lo mismo ocurre con el Marqués de Sade -quien originó el concepto de sadismoy con Maquiavelo. la pasión dominante. además del estudio de las variables de la persona. cuando se define a alguien como ³mentiroso´. b. la tolerancia se convirtió en un gran valor para él. Es más. en algún punto éste comienza a funcionar independientemente. sería necesario tener una lista de rasgos elegidos específicamente para esa persona.Rasgos individuales y rasgos comunes y y Allport distinguió los rasgos individuales. el sentimiento maestro o la raíz de una vida. Algunos personajes pueden tener un rasgo cardinal. Allport observó que la mayoría de las personas tienen entre cinco y 10 de estos rasgos. definida como la perfidia y falta de escrúpulos. por ejemplo. siendo menos común que entren en acción con los rasgos centrales. son todos secundarios. Por ello propuso un concepto teórico alternativo. del contexto actual. generalizados y consistentes. y y . Es decir. las variables respecto de las cuales se han diferenciado las personas Allport dice que para entender a plenitud a un individuo. no afecta tanto lo que hace la persona. es decir. Por ejemplo. A Juan le impidieron juntarse cuando pequeño con muchachos que no tenían su mismo color. pero que se mantienen. y DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD Autonomía funcional y Allport se oponía a la idea que el conocimiento del pasado podía explicar el presente de un individuo.

El propium cumple las funciones que otros teóricos describen como pertenecientes al yo o al sí mismo. el aprendizaje. lo que los hizo más abiertos. Maslow. la unidad de múltiples. como C. Un análisis de la personalidad que utilice la teoría de Allport bien puede comenzar con la identificación de los rasgos centrales de una persona. la que sabe qué es lo que quiere. G. Un aspecto desafortunado de su teoría es el uso original que entregó a la palabra rasgo. o las relaciones interpersonales.El propium o propio ser: Al referirse a la unidad de la personalidad. etc. para entender a los individuos y sus destinos´. y y y y y y y y y . etc. Las bases hereditarias más importantes de la personalidad observables en la infancia son el nivel de actividad (movilidad) y la emocionalidad (temperamento). No debería concentrarse en los temas del desarrollo. el propium se desarrolla gradualmente a lo largo de la vida. Es casi por completo una criatura de la herencia. Este psicólogo destacó que las diversas partes. Es la parte esforzada de nuestro ser. Allport utilizó la frase en latín unitas multiplex. de alguna manera. Rogers. y En la persona sana existe integración de elementos diversos: intereses. Según Allport. rasgos. debido a que supone que los rasgos se han vuelto funcionalmente autónomos a sus orígenes de la niñez. El sí mismo es ahora un concepto teórico importante en la psicología clínica humanista. el cual ³incluye todos los aspectos de la personalidad que se dirigen a la unidad´. A. puesto que no ha encontrado todavía el mundo en el que debe vivir y no ha desarrollado los modos distintivos de ajuste y dominio que más tarde compondrán su personalidad. Kelly. Su modelo es una de las primeras teorías humanistas que influirían a otros investigadores en el campo. predisposiciones biológicas. En una época en que muchos otros enfoques psicológicos eran reduccionistas. más de las ciencias biológicas y sociales. Allport sugirió un concepto teórico. la que nos da nuestra intencionalidad y dirección. el recién nacido carece de personalidad. Esto condujo a que muchos conductistas orientados a la situación redujeran su verdadero significado. Para enfatizar en esta unidad. Allport argumentó a favor de la idea del sí mismo (propium) como objetivo principal del crecimiento de la personalidad. el propium. son dirigidas por el individuo para trabajar juntas hacia algún propósito adaptativo Allport creía que la personalidad era ³la rama de la psicología que toma a la persona como unidad de análisis en lugar de procesos seleccionados (como la cognición. Sobre esta base heredada se desarrolla la personalidad por medio de la interacción con el ambiente.) e intenta reunir los logros científicos de esas otras ramas de la psicología. la percepción.

y Eysenck. Por lo tanto. y y y y I. "impermeable" al trauma o al estímulo intenso. así como tendencia a actuar en el momento. tienden a ser personas impulsivas. neurotisismo. Por lo mismo. y . por supuesto-y encontró producto de sus investigaciones tres ejes dimensionales: 1) Extraversión-Introversión 2) Neuroticismo-Estabilidad 3) Psicoticismo-Normalidad 1. La teoría temperamental de Eysenck se focaliza simplemente en lo "genético´ La estimulación e inhibición cerebral. Es decir. podría contarnos que es como si hubiese "borrado" la escena y les pediría a otros que se la recordaran. como un choque automovilístico. por lo que son personas confiables pero pesimistas. inspiró a H. o Entonces un extravertido tendría una inhibición del sistema nervioso central: si se enfrenta a un estímulo fuerte o traumático. pero pensaba que las diferencias en la personalidad de las personas tenía un correlato más bien biológico. Prefieren una vida ordenada. No siente el impacto mental completo del accidente. este individuo. por lo que podría estar conduciendo perfectamente al otro día. Esto explicaría. El extravertido. bulliciosos. desde el punto de vista de Eysenck. Planifican las cosas puesto que desconfían de los impulsos. psicotisismo. activos. es conocido principalmente por la creación de un instrumento de evaluación de la personalidad (test de personalidad) usado frecuentemente en el área clínica. o la extraversión estaría vinculada a una menor activación cortical del cerebro. y y TEORÍA Eysenck era un conductista que daba gran importancia al aprendizaje de los hábitos. el sistema nervioso central (cerebro) del extravertido se inhibirá. necesidad de cambio y excitación. EXTRAVERSIÓN . También tienen una disminuida tolerancia a las frustraciones y no controlan ni modulan sus sentimientos por lo que suelen ser agresivos. la capacidad para variar de actividades junto con búsqueda de excitación de estos individuos. Por lo que difícilmente pierden el control o son abiertamente agresivos. se vuelve "insensible". Conceden gran valor a las normas éticas. introversión. y Las personas introvertidas o prefieren las actividades solitarias. así como las actividades intelectuales tal como la lectura. educacional y laboral el cual mide "las tres dimensiones eysenckianas". cuando después del accidente automovilístico se refiera a éste. Además se caracterizan por su optimismo y buen humor. El test es conocido como el "Cuestionario de Personalidad de Eysenck Temperamento es ese aspecto de la personalidad que está basado en la genética. Los sujetos extravertidos o se destacan por su alta sociabilidad. tomar seriamente sus actividades y tener los sentimientos controlados.Eysenck en la teoría que conoceremos. Todas las personas tienen un lugar en algún punto de esta dimensión. Eysenck hizo algo así -mucho más evolucionado. recordará muy poco de lo ocurrido en el choque.1. adquirido ya sea desde el nacimiento o incluso antes. individuos calmados y tímidos versus sujetos habladores.INTROVERSIÓN Esta dimensión es muy similar a lo que entendemos como introversión y extraversión por el sentido común.Clase 5 TEORÍAS DE LOS RASGOS Y TEMPERAMENTO: EYSENCK (conductista) TÉRMINOS CLAVE: Extraversión. histriónicos.

como por ejemplo una fobia. mas "nervioso". El sistema nervioso simpático es el "entrenador" que nos prepara para "la pelea" La hipótesis que este autor plantea es que algunos sujetos tienen una mayor respuesta simpática que otros. 1. sobre todo del cerebro. desarrollándose un circulo vicioso. no se "desenchufa" o "apaga" en ningún momento.ESTABILIDAD y Esta dimensión implica que en el extremo neuroticismo. o mejor dicho. más abierto a la estimulación. hasta podría llegar a dejar de hacerlo por mucho tiempo y en casos extremos.2. miedo al miedo (lo que en el trabajo clínico puede ser un punto importante). Los estudios de Eysenck demuestran "las nerviosas" (polo inestabilidad) pueden sufrir de modo más frecuente de una diversidad de "trastornos" que se llaman neurosis. va implicar que un individuo que esté en ese polo (o cerca). actividades de mayor estimulación y la perseverancia en sus actividades. Supuso que era el lugar más obvio par buscar. pues este es un aparte del sistema nervioso autónomo. Es importante señalar que las personas que puntean alto en la escala de neuroticismo sean necesariamente neuróticas. el cual tiene un funcionamiento independiente del sistema nervioso central. con la región límbica-formación reticular. . Eysenck postuló que los criminales tendían a ser extravertidos no neuróticos Si se fijan bien. lo que te hace estar alerta o "nervioso". y algunas personas pueden aterrorizarse con situaciones menores.o los introvertidos tendrían mayor activación cortical. cada extremo de la dimensión es como un tipo. para siempre. de ahí el nombre de la dimensión. sino que está despierto y muy alerta. Por lo que algunas personas frente a situaciones de emergencia pueden mantenerse calmadas. lo que da taquicardia. de manera que podrá recordar todo lo que ha ocurrido durante el accidente. inestabilidad o vulnerabilidad a la y y y y y y y y neurosis. pues implica una serie de rasgos o características de la personalidad. sino que son más susceptibles o sensibles a sufrir problemas neuróticos. La hipótesis del autor plantea que extraversión-introversión es un asunto de equilibrio entre "inhibición" y "excitación" en el propio cerebro. Esto explicaría el alejamiento de las o El introvertido tiene una pobre o débil inhibición: con un estímulo impactante como el accidente automovilístico. lo que hace que se esté más susceptible. otras pueden sentir verdadero pánico. Nos dirá que ha visto el accidente en "cámara lenta" y probablemente no va a conducir después del accidente. Presentaría una baja tolerancia para soportar el estrés de carácter psicológico En este modelo. Se encarga de controlar varias de nuestras respuestas emocionales frente a eventos de emergencia. lo que hace que el sistema simpático genere más adrenalina. Se concentró principalmente en el sistema nervioso simpático. por lo que volcó su atención a la investigación fisiológica en busca de explicaciones. Esta dimensión oscila entonces entre las personas calmadas y aquellas que tienden a ser bastante "nerviosas". Es interesante porque esas personas está asustados de su propio pánico. un susto moderado (estos sustos por lo general son sin objeto aparente. era una dimensión de la personalidad apoyada fisiológica y genéticamente. NEUROTICISMO (INESTABILIDAD) . sustos de improviso) se activa el sistema nervioso simpático. Estas últimas tendrían un problema de hiperactividad simpática y serían propensas a los trastornos neuróticos El ataque de pánico es un típico trastorno neurótico de alta incidencia en nuestros días. sistema nervioso central (estos son los supuestos de los que I. el grado de neuroticismo se relaciona con el grado de activación o nivel de "arousal"( Es un concepto hipotético que mide el grado de activación fisiológica y psicológica de un cuerpo) subcortical. su sistema nervioso central (cerebro) no le protegerá lo suficientemente rápido. Eysenck estaba de acuerdo en que la dimensión inestabilidad-estabilidad era un indicador real del temperamento. Pavlov se tomó para explicar diferencias encontradas en las reacciones frente al estrés de sus perros).

y Las cualidades encontradas que se relacionan con la psicosis son: o despreocupación por el sentido común o las convenciones. o trastornos disociativos. y y y Criticas: y y No todo se puede reducir a números. y Personas con fobias y/o trastorno obsesivo-compulsivo eran más bien introvertidos.3. II. o expresión inapropiada de la emoción. Significa que tiene cualidades que se hallan con frecuencia en los psicóticos y que. Era un estadístico y pensaba que la comprensión fisiológica era la única válida. . Comentarios Finales y A Hans Eysenck dijo que muchas variedades de la psicología no tenían una naturaleza científica Era un conductista aferrado. Pensaba que la metodología matemática era esencial dentro de la psicología. o temeridad. en ciertos ambientes. sólo creía que el método científico podía darnos una comprensión rigurosa y precisa de los seres humanos. NEUROTICISMO Y EXTRAVERSIÓN-INTROVERSIÓN y Encontró que las personas con trastornos conversivos. PSICOTICISMO y Altas puntuaciones en esta dimensión no significa que la persona sea psicótica o que lo será. como la amnesia.1. puede ser más susceptible a hacer una psicosis.4. 1. como la parálisis histérica. eran más bien extravertidas. Es debatible además que todas las cosas tengan una explicación biológica.

al cual se le agrega sustancia según avanza la vida. La perspectiva humanista pretende aplicar sus descubrimientos al mejoramiento de la condición humana modificando el ambiente en que se desarrolla la gente. No buscaba la explicación última de la conducta humana (como otros teóricos humanistas). Los humanistas recalcan que cada individuo es responsable de los resultados de su vida. Rogers era un terapeuta de la personalidad. Los humanistas describen un "sí mismo verdadero" que contiene el potencial para el crecimiento óptimo. A los psicólogos humanistas de la personalidad les interesa más el proceso y el cambio que medir diferencias individuales. la teoría humanista ha servido como ideología y estilo de vida. los individuos se desarrollaran en una dirección deseable. de abrirnos al mundo que nos rodea y de experimentar la alegría de vivir. Entre ellos se encuentran la creatividad y la tolerancia. INTRODUCCIÓN Las principales características distintivas del enfoque humanista se derivan de su compromiso con su valor del crecimiento personal: y y y y La perspectiva humanista se centra en aspectos "superiores". y . Los psicólogos humanistas ponen énfasis en el presente. más que un teórico. una especie de sello genético. No hay condiciones pasadas que predeterminen el presente. Explica más bien el grado de salubridad o insanidad del psiquismo de las personas. y y y y y y y y y II. los psicólogos humanistas prefieren no hacer un diagnóstico. más avanzados y sanos de la experiencia humana y su desarrollo. es una fuerza para el crecimiento y el desarrollo que es innata en todos los organismos. Enfatizan las metas de las conductas más que en los mecanismos por los cuales ocurre el comportamiento. Todo organismo nace con cierta capacidad o potencialidades innatas. Esto se denomina enfoque fenomenológico. Para muchos. La perspectiva humanista valora la experiencia subjetiva del individuo. Los humanistas son teleológicos (orientados al futuro). Supone que dadas las condiciones apropiadas.Clase 6 y 7 TEORÍAS HUMANISTAS (tercera fuerza): CARL ROGERS I. para convertirse en la mejor versión de lo que ese ser es inherentemente. El alejamiento de este "sí mismo verdadero" da como resultado una socialización poco sana. en el aquí y ahora de la experiencia. El impulso de ser lo mejor que uno es capaz de ser se llama tendencia a la realización. Creía que las personas desarrollan su personalidad en función de metas positivas. TEORÍA a) Realización y y y Rogers pensaba que la vida es un proceso de esfuerzo por alcanzar nuestro potencial. La capacidad de la persona para la autorreflexión mejora la elección sana. incluida la experiencia emocional. la conducta de una persona depende por completo de la manera en que él o ella perciben el mundo y sus acontecimientos. donde otras personas definen lo que uno debería hacer. Para Rogers. En los escenarios clínicos.

madurar-. es "la tendencia direccional que se hace evidente en toda la vida orgánica y humana. o el si mismo". y Rogers se refiere a los ecosistemas cuando aplica la idea de la tendencia a la realización. ni que no y . el organismo es nuestro verdadero ser. que el pasado se ha ido y que el futuro no existe. Esta apertura incluye la tolerancia. la tendencia a expresar y activar todas las capacidades del organismo. las que ocasionarían que una persona pierda contacto con sus procesos internos de crecimiento.Toda la motivación humana se subsuma bajo un proceso fundamental: la tendencia a la realización. Rogers plantea que "nuestra conducta es exquisitamente racional. y El proceso de valoración orgánica es una guía subconsciente que evalúa el potencial de crecimiento de la experiencia. y Esta tendencia puede entenderse como una fuerza de vida. pues poseen varías características que Rogers menciona. Rogers dice que vivimos en el presente. corresponde a vivir el aquí y el ahora. por lo que dirá que una persona que ha sido capaz de prestar atención al proceso de valoración orgánica es autorrealizada. Las personas plenamente funcionales. desarrollarse. La tendencia a la realización conduce a la diferenciación (complejidad). Tiene que ver con la capacidad de aceptar la realidad. Si esto no se logra. Repetiremos que Rogers culpa a las fuerzas sociales. y Esta valoración acerca a las personas a experiencias que producen crecimiento y la aleja de las que lo inhiben. Ese deseo de ser lo mejor que podamos nos sería dado naturalmente. a extenderse. y En esta teoría. y El proceso de valoración orgánica tiene que ver con que los organismos saben qué es bueno para ellos. y Rogers plantea que si un ser humano ha sido coartado en su tendencia a la realización no ha sido por su interior. no será por falta de ganas. y Incluso actividades que pueden parecer divertidas o fructíferas para la experiencia consciente serán evitadas si esta guía interna las considera erróneas. avanza con una complejidad sutil y ordenada hacia las metas que el organismo intenta alcanzar". y c) La persona de funcionamiento completo y Rogers está muy interesado en describir la personalidad sana. independencia y responsabilidad social. b) El proceso de valoración orgánica u organísmica Una persona realizada está en contacto con sus experiencias internas. No se relaciona sólo con sobrevivir. Estas características pueden interpretarse como signo de salud mental:  Apertura a la experiencia: implica receptividad a los sucesos subjetivos y objetivos de la vida. No tiene que ver con que no aprendamos de las experiencias pasadas. pues es como una motivación presente en toda forma de vida que quiere dirigir el desarrollo potencial hasta el mayor límite. sino con hacer lo mejor con nuestra existencia. tratar de lograr en la vida lo que pide nuestro "verdadero ser".el impulso a expandirse. no es culpa nuestra. desde el punto de vista de esta teoría. sino que lo ha privado el exterior la sociedad. que de manera inherente producen el crecimiento. Citando a Rogers.  Vivencia existencial: es la tendencia creciente a vivir con plenitud cada momento. para tolerar la ambigüedad en la experiencia. realizada o plenamente funcional. y Es entonces la experiencia interna más que la externa la que debería elegir y tomar decisiones. que uno realmente tenga la posibilidad de expresarse. son las "más sanas". Hay una guía interna que le dice al organismo qué es y qué no es bueno para él. La persona que funciona plenamente percibe de manera precisa dichos acontecimientos. Supone que es distinta la posibilidad de realización que puede tener un ecosistema complejo(mejor) o uno simple(peor).

puede ser una variación de la experiencia real de su organismo. Como resultado. El "sí mismo ideal" o "yo como autoconcepto". Debido que el autoconcepto surge en parte a través de los demás. pero la verdadera. sin encerrarse en patrones rígidos que incluso pueden ya no ser adaptativos. CAMPO FENOMÉNICO Rogers afirmaba que el individuo existe en el centro de un campo fenoménico. más que la realidad en sí. emerge en forma gradual una estructura o un concepto de "quien soy". no desde afuera. A través de esta distorsión. y La percepción del individuo. un individuo puede llegar a experimentar cualquier expresión de enojo como "mala" y puede dejar de percibir que esta experiencia es válida e incluso satisfactoria. debido a que incluye valores que son tomados de otras personas en lugar de las experiencias reales de un organismo. y Entonces el campo fenoménico se refiere a la suma total de experiencias que ha tenido un organismo. porque suena a "Haz lo que tú quieras". SÍ MISMO y y y "Yo real" o "sí mismo verdadero" son sinónimos y tiene que ver con entender a un individuo como un proceso. Es algo que debe venir desde adentro. y Un entendimiento empático de las experiencias de una persona es útil para entenderla y. esto se refiere a la suma total de experiencias. proyectos. con el desarrollo de un sentido personal de que cosas están bien y cuales otras están mal para el concepto del bien y el mal. En tales y y y y y y . los cuales estamos experimentando ahora en el presente. Tiene que ver con participar en el mundo de manera creativa. Confianza orgánica: confiar en la experiencia interna como guía. y en particular de las relaciones que se tiene con otros que son significativos. Es importante entender es que este "sí mismo" (el sí mismo verdadero) representa al organismo. la tendencia realizadora puede ser alterada en conductas que no conducen a la realización. Por tanto. y en algunos casos han sido tomadas de otros individuos que son importantes para la persona (unas valoraciones vienen desde lo que realmente soy. El organismo es un individuo como un proceso. De la interacción del organismo y el ambiente. está compuesto de aquellas percepciones y valores conscientes de "mí" o "yo". Y el autoconcepto. y otras valoraciones vienen desde lo que dicen los demás). y Rogers expresó que el individuo es el único que puede conocer por completo su campo de experiencia. El autconcepto es un objeto de percepción. este ha sido un punto de quiebre en la teoría Rogeriana. la experiencia del organismo sin distorsión. se distingue entre el organismo ("yo real" o "si mismo verdadero") en el proceso de realización. es en esta teoría lo más importante. Esta experiencia es subjetiva y no niega que hay limites en el mundo. para comprender los procesos de la personalidad. con los sentimientos y valores internos. es decir el yo como es percibido o conceptualizado. Es la imagen que el individuo percibe de sí mismo.   debamos planificar nada. existe el potencial para la disociación o alejamiento (y por lo general ocurre en algún grado). y IV. Creatividad: Tiene que ver con encontrar nuevas formas de vivir. III. El autoconcepto formado por una persona. una actitud hacia la experiencia de la vida. por consiguiente. algunas de las cuales son un resultado de la valoración del organismo. sueños. Confianza orgánica tiene que ver con conectarse con lo que implica la realización. pero tiene que ver con que uno es libre para elegir. Experiencia de libertad: libertad para elegir. sino que debemos reconocer las cosas como son: memoria.

y y Cuando el autoconcepto es congruente con la experiencia del organismo. y . En tal situación hay una incongruencia y posible desadaptación. entre el autoconcepto y el "si mismo verdadero". no es un representante adecuado de las experiencias verdaderas del organismo. la experiencia del "sí mismo ideal" o "yo como autoconcepto" no coincide con las experiencias del organismo "sí mismo verdadero". ignoradas. percibida y organizada.y  casos. Cuando las personas se dan cuenta de sus impulsos y percepciones y las aceptan. en consecuencia. Rogers ofreció el siguiente ejemplo: una joven madre se concebía a si misma como una "madre buena y amorosa". y su organismo busca actos agresivos que puedan expresar estos sentimientos. o "sí mismo como es percibido" y el "sí mismo verdadero" u organismo o "yo real". Rogers no cree que en esta estructura. De esta manera ella puede expresar sus sentimientos rechazantes y conservar su imagen de buena madre intacta. al tener este nivel de incongruencia debería sentir tensión y angustia.  Si una de éstas es simbolizada. Existe un estado de congruencia cuando las experiencias simbolizadas de una persona reflejan todas la experiencias reales del organismo. Se limita entonces la manifestación de estos sentimientos a canales que son consistentes con la imagen de si misma. Entonces se desarrolla tensión y se presenta una sensación de ansiedad o incertidumbre. hay una falta de correspondencia. esta persona. al aceptar todas las experiencias. En resumen la conciencia del individuo depende en gran medida del autoconcepto. Se vuelve cada vez más difícil satisfacer las necesidades del organismo. la persona está libre de la tensión interna y adaptada desde el punto de vista psicológico. En vista que es apropiado para una madre comportarse en forma agresiva si su hijo hace algo malo. Las experiencias ocurren en la realidad y éstas pueden ser simbolizadas (reconocidas por el autoconcepto). surgen ciertas tensiones básicas. Cuando estas vivencias simbolizadas no representan todas las reales. El autoconcepto el cual gobierna en forma primaria a la conducta. No obstante estos sentimientos negativos existen. De la misma manera. o si son negadas o distorsionadas. CONGRUENCIA E INCONGRUENCIA y y y Hay una necesidad de ser congruente para el autoconcepto. Siguiendo con Rogers. lo castiga. negadas o distorsionadas por éste. una persona obtiene un mejor autocontrol. incrementan la posibilidad de control consciente sobre su expresión. el autoconcepto deba estar formada con base a la distorsión o negación. No puede reconocer sus sentimientos rechazantes hacía su hijo debido a que no coinciden con su imagen de "madre buena y amorosa". ella percibe una gran cantidad de conductas del niño como malas y. es aceptada en la conciencia. Cuando una persona niega o distorsiona experiencias sensoriales y viscerales que sean significativas. Las experiencias que ocurren en la vida son simbolizadas. Las experiencias son negadas o distorsionadas si parecen ser inconsistentes con la estructura del autoconcepto. negadas o distorsionadas. V.

. La cpi no es contingente con ninguna conducta específica. Los autoconceptos inadecuados tales como el sentimiento de inferioridad o de estupidez. b) Consideración positiva condicional: y y La consideración positiva condicional (cpc) es dar afecto y aceptación exclusivamente bajo ciertas circunstancias. a) Consideración positiva incondicional: y y La consideración positiva incondicional (cpi) se refiere a que la persona será amada y aceptada como es. con frecuencia surgen debido a que una persona no ha recibido una consideración positiva adecuada de los demás. Las acciones pueden ser apropiadas o no. tienen un valor importante porque ayudan a comprender la experiencia. cpc d) Sentimientos y conductas: Una distinción importante en este sentido es hecha por Rogers y es entre sentimientos y acciones. Una persona puede introyectar (meter desde afuera hacía adentro) valores de otros sujetos en vez de los propios organísmicos. DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD Esta teoría no plantea etapas del desarrollo de la personalidad. influencia ambientales pueden perturbar su fin. Sino que se centra principalmente en la forma en que las percepciones de otros impiden o facilitan la realización. c) La Autoconsideración Positiva: y La autoconsideración positiva (amarse y aceptarse) se da en forma automática si se ha recibido . provocando una incongruencia entre el autoconcepto y el organismo. Algunas de éstas deben ser impedidas para vivir juntos en sociedad. Aunque la tendencia realizante sigue un patrón genético. y y Los sentimientos simplemente son.VI.

y y y y y y 1. Maslow plateaba que el método científico y el positivismo lógico como filosofía de la ciencia no lograron dirigir la psicología hacía las experiencias exclusivamente humanas que enfrentan los teóricos de la personalidad y los clínicos. La salud es más que la simple ausencia de "enfermedad" o "trastorno". a la cual esperaba mejorar. porque este tema de estudio los desafía personalmente. Sus últimos libros fueron descritos como "humanistas y mesiánicos". no objetiva y abstracta. Esta jerarquía consta de cinco niveles: cuatro de motivación deficitaria y un último nivel altamente desarrollado. la motivación cambia conforme ascendemos por una jerarquía de las necesidades. No insistiría en la falsa separación del observador y el sujeto. lo que no sucede con los temas no humanos o clínicos (algo muy similar decía Freud). Jerarquía de las necesidades y Maslow postuló que la gente inicia su desarrollo con necesidades básicas (motivos) que no son perceptiblemente diferentes de la motivación animal. experimentan resistencia contra la verdad. QUE ES subjetiva y experiencial.Clase 8 y 9 TEORIAS HUMANISTAS: ABRAHAM MASLOW y y y y y Al principio Maslow estuviera muy entusiasmado acerca del conductismo que estudiaba en la Universidad de Wisconsin. Por tanto. El trabajo de Maslow se dirigió hacía la sociedad en su conjunto. Más bien quería complementarlos con un reconocimiento más honesto de la base experiencial del los problemas a investigar. Conforme maduran y se satisfacen sus necesidades de orden inferior. las personas desarrollan motivaciones más exclusivamente humanas. o motivos. En lugar de centrarse en los síntomas y conductas observadas externamente. las cuales surgen de los requerimientos del organismo para su supervivencia o seguridad fisiológica. donde se diera prioridad a lo que se iba a estudiar más que al método. a los que se denominan motivación del ser o autorrealización. Maslow se preguntó lo que la gente experimentaba subjetivamente: la emoción no siempre es enemiga de la verdad y la objetividad. Maslow decía que cuando los científicos estudian los más altos potenciales humanos. Gordon Allport y Carl Rogers también defendían esta idea.  La motivación y las necesidades D son determinantes poderosas de la conducta. La visión de Maslow de la psicología fue influida por las tradiciones asiáticas. Maslow criticó las teorías basadas en la experiencia clínica con individuos "enfermos" que no habían alcanzado todo su potencial humano. Sugirió al existencialismo como filosofía alternativa por su énfasis en el conocimiento experiencial y la búsqueda de la identidad Maslow no quería desechar por completo los métodos científicos tradicionales. más que a la audiencia académica.  La satisfacción produce placer y y . a las que criticaba por su rigidez metodológica y falta de visión. I. Describió su visión como una ciencia taoísta. Motivación deficitaria  Estas motivaciones son las necesidades D o necesidades por deficiencia. Maslow proponía una solución o aproximación a esas experiencias centrada en el problema.

Por tanto.  Maslow interpretaba algunas ³neurosis´ como un intento de garantizar un sentimiento de seguridad. sueño y sexo.  Las necesidades B no se derivan de una deficiencia. la privación se tolera con mayor facilidad y supuestamente no interfiere con el progreso en la jerarquía de las necesidades. implica a las necesidades B o a las necesidades de ser. por lo que los niños pequeños se sienten amenazados cuando ocurren situaciones nuevas (ruidos fuertes. etc. dominan la motivación. animales desconocidos. se denomina prepotente a las necesidades que dominan en un momento dado. . Necesidades de seguridad.2.  Su objetivo es mejorar la calidad de vida enriqueciéndola. sino que empujan hacía adelante para la autosatisfacción. peleas o separación de los padres.II.  Maslow ofrece cierta orientación al sugerir que la privación más seria es la que amenaza a la personalidad.  En la terminología de Maslow. Necesidades fisiológicas Son de comida. 2. a las necesidades se les puede concebir en un orden jerárquico en el que las de la base deben ser satisfechas antes de que puedan cumplirse aquellas necesidades que están en la cúspide.  MASLOW dice que estas 4 PRIMERAS necesidades son como los instintos y las llama instintoides. agua.  También sugiere que si cuando pequeños durante un largo período de tiempo hubo inseguridad. por muerte de familiares. Las necesidades fisiológicas son las más fuertes de todas y se relacionan con la supervivencia física y mantenimiento biológico. Si no se satisfacen. Estas necesidades son esenciales para la supervivencia humana y animal. las cuales surgen del impulso del organismo por autorrealizarse y satisfacer su potencial inherente. podrían quedar fijadas este tipo de necesidades por el resto de la vida.). La familiaridad se percibe así. Sin esas amenazas agregadas a la autoestima.1. pues estarían construidas genéticamente. 2. un ejemplo es la frustración sexual cuando se interpreta como rechazo o inferioridad.  La motivación predominante en este caso es garantizar una situación segura.  En lugar de recibir la tensión con frecuencia la aumentan en su búsqueda de estímulos siempre crecientes que le proporcionarán una existencia vivida a plenitud. La metamotivación  Se refiere a las tendencias de maduración. abuso o rechazo significativo.

que el psiquismo humano es multimedial. .  Maslow describió dos clases de necesidades de estimación: la del respeto de los demás y la de autoconcepto. estable y predecible.  Tiene que ver con la necesidad de disciplina.  La psicología transpersonal engloba a teóricos.3. estatus y aprecio. motivación de crecimiento y autoactualización.  Ken Wilber distinguió tres niveles en este desarrollo: 1. La ausencia de esto puede producir inseguridad y ansiedad.  En este ámbito la persona busca amor y amistad.  La autoestima saludable es una evaluación realista de las propias capacidades y tiene sus raíces en el respeto merecido de los demás disminuye con la edad debido que ha sido satisfecha. seguridad. 2. la autorrealización se refiere al deseo de satisfacer el potencial más alto propio. sin embargo. Esto quiere decir. independencia y libertad. la de autoconcideración se vuelve más importante. formas o leyes. tanto orientales (por ejemplo.4. aceptación.  En este nivel. o El respeto de los demás incluye reconocimiento. para identificarse con una conciencia superior. Necesidades de pertenencia y amor. Autorrealización  Estas necesidades son difíciles de describir debido a que son únicas y varían de persona en persona. Necesidad de autoestima.  Describió esas necesidades como una fuente frecuente de desajuste en nuestra sociedad.  Describía la insatisfacción sexual como una importante necesidad deficitaria. a grandes rasgos.5. existen distintos niveles de conciencia. intenta unir en forma integrada la práctica psicológica con los principios espirituales.  El autor usó varios términos para referirse a la autorrealización.Psicología Transpersonal 1. Cada uno de estos niveles se rige por diferentes características.  Por esto. psicólogos y pensadores.  El sexo participa en este nivel en la medida que es una expresión de afecto. tales como necesidad de ser.  La autoestima implica competencia.  El sentido de esta orientación es la trascendencia del sentido de sí mismo. Estas necesidades se refieren entonces a los requerimientos del organismo de poseer un mundo ordenado. límites y una rutina estructurada. el individuo que no aprovecha a plenitud sus talentos y capacidades está descontento e intranquilo. el budismo) como occidentales (como el cristianismo). logro. es decir. quienes habiendo creado distintos modelos terapéuticos se asemejan fundamentalmente en ³la aceptación de la espiritualidad del ser humano´. dominio. Psicología Transpersonal  La psicología transpersonal es un movimiento psicológico que entiende la psicología y la espiritualidad como dos aspectos complementarios de la evolución y desarrollo del ser humano.  Las necesidades de autorrealización no necesitan homeostasis o balance Clase 10 y 11 CARL GUSTAV JUNG .  En general. El primer nivel lo llama prepersonaly se relaciona con el momento de desarrollo en que los seres humanos aún no tienen conciencia de su mente. el primer nivel de la jerarquía). 2. 2. pero también puede funcionar a un nivel puramente fisiológico (es decir.

El extrovertido tiende a estar más cómodo con el mundo exterior de personas y cosas. están las funciones. La naturaleza de la estructura de la personalidad: Jung concibió la personalidad como una red compleja de sistemas interactuantes que luchan hacia la armonía final. La extroversión es una actitud en la que la personalidad o psique está orientada hacia afuera el mundo objetivo. Estas funciones son la forma en que sacamos conclusiones o hacemos juicios.  Stanislav Grof plantea que la psicoterapia occidental tiene un ³problema´. generalizando sus descubrimientos a todo el psiquismo humano. de la psique o personalidad total. de tradiciones tan misteriosas y complejas como la alquimia.1. sentimientos. sus significados y connotaciones complejas. pero relacionados. Su teoría fue influenciada por Sigmund Freud (con quien estableció una relación controversial y ambivalente). Le interesaban mucho los símbolos y la expresión de éstos en el espacio interno del ser humano. deseos. etc. pues cada investigador o creador de una psicoterapia ha focalizado su atención primordialmente en un determinado nivel de conciencia. Las cuatro funciones de Jung se agrupan en pares opuestos. gnosticismo. Jung describe dos actitudes:  La introversión. Además de las actitudes. para alcanzar un nivel de conciencia mayor. Sabía mucho sobre los símbolos místicos. Estas personas estarían más inclinadas hacia la persona y la realidad externa. fantasías. además de conocimientos de disciplinas del Oriente. TEORÍA de JUNG 3. las cuales juntas constituyen aspectos separados. se considera el primer transpersonal de los psicólogos.2. filosofía y mitología. Carl Jung  Carl Gustav Jung. sentimiento y sueños. 2.  La madurez según Jung no está definida en términos de relaciones interpersonales como para Freud sino de integración o equilibrio dentro del yo.  Su teoría se desarrolló a la base de su introspección y autoobservación. La introversión es una actitud en que la psique está orientada hacia adentro del mundo subjetivo. sensaciones. cábala. y consiste en trascender la identificación con el cuerpo y la mente. es decir. Prefieren el mundo de los pensamientos. La personalidad o psique se refiere a todos los procesos psicológicos: pensamientos. 3. más que las actividades y las personas. como budismo e hinduismo. El nivel personal se alcanza cuando el niño toma conciencia de que es una persona que piensa. además de por su amplio conocimiento de religión. El nivel transpersonal es el nivel que se alcanza por medio del desarrollo espiritual. diferente a otros. 3. Se refieren a la . Estas estructuras son:  El yo  El inconsciente personal  El inconsciente colectivo y sus arquetipos También describió dos actitudes primarias hacia la realidad y cuatro funciones básicas.  La extroversión.

Así conoce el mundo. más que de escuchar o ver. Estas personas son capaces de informarse de la globalidad de la situación y hacer una síntesis de aquella. Reprimen la intuición. Tienden a ser teóricos.  Extrovertido con sensación (extrovertido sensorial): Buscan placer y disfrutan las experiencias sensoriales nuevas. pensativas e hipersensibles. Reprimen los sentimientos y tratan de ser objetivos. Surge de una compleja interacción e integración de información. es sensible al dirigir su atención a escuchar. Esta es una función racional. Estos individuos tienden a ser soñadores. Cada uno lo hace de una forma específica. tienden a tomar decisiones basadas en corazonadas más que en hechos y están en contacto con su sabiduría inconsciente. intelectuales y algo imprácticos. Tienden a ser emocionales. observar o palpar. Tipos psicológicos: se podría decir que unas de las contribuciones que hizo Jung a la psicología fue la descripción de estos tipos. místicos. proponedores de ideas nuevas e inusuales y rara vez son entendidos por los demás.2.2. la sensación está reprimida.Necesitamos relacionarnos con el mundo externo e interno. En este caso. ya que el pensamiento está reprimido.  Introvertido con sentimiento (introvertido sentimental): Tienden a ser calladas. la parte de la psique que selecciona las percepciones. TEORÍA 3. al recibir del mundo los datos. la forma en que le es más útil o más cómoda. 3. EL YO  Para este autor el yo es la mente consciente de un individuo.  Introvertido con pensamiento (introvertidos racionales): Tienen una necesidad intensa de privacía.  Pensamientos/ Sentimientos  Sensación: es la manera en que se obtiene información por medio de los cinco sentidos. por lo que podemos obtener ocho tipos psicológicos. El pensamiento está reprimido y el individuo puede parecer misterioso o indiferente hacia los demás. usando la lógica. Se toman decisiones basados en juicios. encuentran atractivas las ideas nuevas.  Sentimiento: tiene que ver con percatarse de la respuesta emocional que se siente. pensamientos.  El yo es responsable de nuestros sentimientos de identidad y continuidad. Se enfocan en los acontecimientos sensoriales objetivos y reprimen la intuición. Entonces los tipos relacionarían las actitudes con las funciones.  Extrovertido con intuición (extrovertido intuitivo): Son muy creativos.  Intuición: esta forma de percatarse del mundo funciona fuera de los parámetros conscientes típicos.  Introvertido con sensación (introvertido sensorial): Tienden a ser pasivos. es decir.  Extrovertido con pensamiento (extrovertidos racionales): Tienden a vivir de acuerdo con reglas fijas. calmados y artísticos. Las maneras de lidiar con la vida pueden ser de cuatro formas distintas  Sensación / Intuición. La sensación está reprimida. Este individuo reprime los sentimientos y puede tener problemas para relacionarse de forma satisfactoria con otras personas. sentimientos y recuerdos que pueden entrar en la consciencia. en ocasiones son dogmáticos con sus pensamientos. comprende y se guían más por las percepciones que al juicio y la realidad. ya que es su opuesto. .manera en que recopilamos datos e información.  Introvertido con intuición (introvertido intuitivo): Jung se describió a sí mismo como un introvertido intuitivo.  Pensamiento: implica evaluar los datos o ideas de manera racional.1.  Extrovertido con sentimiento (extrovertido sentimental): Son personas sociables que buscan la armonía con el mundo y respetan la tradición y la autoridad. una persona con esta función primando en su personalidad.

1.2. tanto como de los arquetipos. o Los arquetipos tendrían relación con una experiencia innata. . no está exento ese material de ser consciente.3.2. nunca seremos. EL INCONSCIENTE PERSONAL  El inconsciente personal residen aquellas percepciones. Representa entonces la experiencia ancestral de ser criados por las madres. un tipo de conocimiento con el que todos los seres humanos nacemos sólo por pertenecer a la raza humana.2. 3. plenamente conscientes de esto.2. INCONSCIENTE COLECTIVO  Mientras el inconsciente personal es único para cada individuo el inconsciente colectivo es compartido. 3. Algunos Arquetipos: A) El arquetipo materno ³Gran Madre´:. las cuales aseveró eran femeninas. con las cualidades espirituales del arquetipo del padre. El término ³predisposición´ es crucial para la comprensión tanto del inconsciente colectivo. experiencias. es decir. pues enfatiza potencialidades. Los Arquetipos o Un arquetipo es una forma de pensamiento universal o predisposición a responder frente al mundo de determinada manera. 3. pero que en algún momento podría estarlo. Los seres humanos no nacemos de un huevo abandonado en la playa. es transpersonal. según Jung. B) El padre espiritual: En sus descripciones del arquetipo del padre Jung contrastó las cualidades instintivas.1. se extiende a través de las personas. De esa forma proyectamos el arquetipo hacía el mundo y representamos los potenciales del inconsciente colectivo o Todos los arquetipos tienen una cualidad ambivalente. sentimientos y recuerdos que han sido apartados (ya que nuestra conciencia sólo puede contener algunos detalles a la vez) y pueden ser recuperados con facilidad. Es a través de nuestro yo que establecemos una sensación de estabilidad en la forma en que nos percibimos.  El yo no es el verdadero centro de la personalidad para Jung. es donde se guarda la experiencia de los seres humanos como especie.  Consistiría en lo que podríamos llamar nuestra ³herencia psíquica´. mitología y datos transculturales.2.3.  El inconsciente personal también incluye aquellas experiencias de la historia de la vida de un individuo que han sido olvidadas. la cual ha representado tradicionalmente a Dios y a los líderes espirituales como masculinos.1. o Los arquetipos tienden a personificarse y convertirse en personajes mitológicos.  Jung consideró al inconsciente colectivo como un concepto empírico cuya existencia puede ser demostrada por medio de sueños. La asociación de la espiritualidad con la masculinidad tiene una larga tradición judeocristiana. Refiere a ciertas potencialidades que todos compartimos debido a que somos humanos. pensamientos.  Si bien el inconsciente colectivo reserva nuestra experiencia filogenética.3. ya que los arquetipos representan formas potenciales diferentes en las que podemos expresar nuestro carácter humano. en especial las de tipo emocional.  El inconsciente personal incluye lo que no está presente en la conciencia. No obstante este inconsciente colectivo ejerce una influencia sobre nuestros comportamientos. aspectos positivos y aspectos negativos 3. es decir no adquirida.

C) La sombra : Jung deja un espacio para el sexo y los instintos. ninguno de nosotros es hombre o mujer en forma pura. esta parte es la más distante al inconsciente colectivo.La sombra es amoral. En la peor de sus formas. En fin la sombra es el aspecto de nosotros que no podemos ni queremos admitir. el arquetipo del ánima es el lado femenino de la psique masculina y el arquetipo de animus es el lado femenino de la psique femenina. Este arquetipo es como la máscara que nos ponemos cuando salimos al mundo exterior. o que somos que se nos asigna. INTRODUCCIÓN  El Budismo Zen no se plantea como una corriente psicológica. podría decirse que es una religión. El ánima y animus unidos se les conoce como syzygy. Tiene que ver con pensar que somos quien pretendemos ser. estos son parte de la sombra. de la comprensión del otro sexo. estamos siempre buscando nuestra otra mitad como sugiere un clásico mito griego. cada uno de nosotros tienen cualidades del sexo opuesto en términos de biología y también en lo referente a actitudes psicológicas y sentimientos. es decir de uno mismo como sujeto. En ese entonces no había conciencia de ser. como los animales. ni mala ni buena. pero un Budista no estaría 100% de acuerdo con esa definición. Por tanto. ³el lado b´. sino más bien como una doctrina. e) El ánima y el animus: Para Jung. disciplina o religión. tiene relación con el pasado pre-humano de nosotros los seres humanos. admite entonces Jung que hay un pasado animal donde el hombre se preocupaba por reproducirse y por supuesto por sobrevivir. llegando a ser parte de nuestra personalidad. Tiene que ver con el logro de la integración y con la perfección. En realidad es difícil definir lo que es el Budismo Zen desde una perspectiva occidental. una parte ³diabólica´ también se encuentra en este arquetipo. Clase 12 Características generales de la psicología oriental UN ENFOQUE NO OCCIDENTAL: EL BUDISMO ZEN 1. En su mejor forma representará ³la buena imagen´ o ³la buna impresión´ que todos los individuos en algún momento quieren brindar hacía la sociedad. la persona puede confundirse con nosotros mismos. pensar que somos la persona. entonces. El anima o animus de un individuo refleja experiencias humanas colectivas e individuales a través de las eras pertenecientes al sexo opuesto al propio. . D) La persona: Se refiere al rol social que se asume frente a la comunidad y nuestro entendimiento de esto Representa la imagen pública.Es ánima y animus el responsable de la vida amorosa que llevemos. según Jung es el lado oscuro. f) Mandala: La mandala representa al yo luchando hacía la integración. Al inicio es un arquetipo.  En la medida en que el Budismo Zen tiene: o Su interés centrado en el ser humano . pero con el tiempo asumimos ese rol que se nos asigna. Nos ayuda a relacionarnos con el sexo opuesto y a entenderlo.

para que este ser humano que sufre. LOS ORÍGENES DEL ZEN y y y y El zen es una escuela del budismo que declara representar la esencia más pura de las enseñanzas budistas. Expuesto en forma sencilla la originación dependiente es una ley de la causalidad que dice ³esto es. quien es indispensable. cuando . Podemos incluirla sin ningún problema entre una teoría de la personalidad. Determinó no levantarse de nuevo hasta que encontrara la respuesta al problema del sufrimiento. Desde ese momento fue conocido como Buda.. esto no es.  Enfatizan la importancia de las técnicas para conseguir el cambio. Los orígenes del Zen se remontan a la historia de Siddartha Gautama. en el norte de India. Estos pensadores creen que la verdad que buscamos no se encuentra en los libros. pensamientos y de las relaciones de los unos con los otros. nacido alrededor del 563 AC. aceptó alimento. recuperó su fuerza y se sentó bajo un gran árbol peepul (una higuera india que llegaría a ser conocida como el árbol bodhi de la iluminación. Esta práctica implica un entrenamiento sistemático del cuerpo y la mente que nos permite percibir la verdad que yace dentro del ser interior. Desesperado dejó las prácticas ascéticas que lo llevaron al borde de la muerte por inanición. presentan anécdotas acerca de la metodología. para permitir que surja. se conmovió tanto que juró renunciar a su reino y dedicar su vida a encontrar una solución al problema del sufrimiento. alcanzó un destello profundo de despertar. necesitamos pasar por un proceso. LAS ENSEÑANZA DE BUDA y y Buda descubrió una posición entre estos extremos y la llamó la originación dependiente. 2) Énfasis en lo práctico: Los escritos de los pensadores orientales no les dicen a sus lectores ³cómo hacerlo´. 3) Énfasis en el conocimiento por la experiencia: Leer sobre algo no es suficiente para proporcionar el conocimiento íntimo DEBE SER EXPERIMENTADO. porque aquello es. Éste no se lleva a cabo siguiendo una receta sino a través de la guía de un maestro. el pensamiento oriental califica como una teoría de la personalidad. La enseñanza de la originación dependiente se encuentra en el núcleo del Dharma (que significa ³doctrina´. ³Soy universal porque mi organismo es inseparable del universo en general. Surge sólo en el curso de la vida. CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA PSICOLOGÍA ORIENTAL 1) Énfasis en el yo: El oriente concibe al verdadero yo como una consciencia interna más profunda que identifica al individuo con el universo o cosmos. Su posición llegó a ser conocida como ³el camino intermedio´. se dirige a las transformaciones de la consciencia. Al reconocer la impermanencia y el sufrimiento. Después de siete días de intensa concentración. el despierto.  Al describir a la persona en su conjunto. y la naturaleza de la realidad al igual que la solución del problema que lo había atormentado se le aclararon. un procedimiento por seguir (como una psicoterapia). ³verdad´ o ³ley´) de Buda.). porque aquello no es. proporcionando una forma diferente de observar los datos. no sufra más. no lo que otros dicen o esperan que sea´. hijo de un rey.o Se pregunta el porqué del sufrimiento del ser humano o Teoriza acerca de los orígenes de este sufrimientos o Posee una formula. de los sentimientos. Soy único porque soy yo. 2.

c. a su vez. . Si las condiciones componentes son consideradas como elementos. es una verdad trascendental que no deja nada sin tocar y que conecta en forma causal todo el universo. 1. para el tratamiento de los trastornos neuróticos. donde las cosas y estados mentales ³interson´. cesa aquello´. el proceso del que somos parte sí lo hace. Aunque no hay un yo o alma separada e inmutable que pueda continuar para siempre. A pesar de la aparente simplicidad de esta ley. basado en esta investigación. De una serie de concepciones psicológicas adquiridas por este medio y que en conjunto van en aumento para formar progresivamente una disciplina científica". Buda habló sobre el ³renacimiento´. Podemos suponer que lo que quería decir aquí Freud es que: el Psicoanálisis es un método de investigación. Abreacción. 14 y 15 PSICOANÁLISIS CLÁSICO . Esto significa que nada es independiente en realidad o separado de todo lo demás. Asociación libre. Todo el universo está conectado a ese pedazo de papel. es una forma de hacer psicoterapia pues tiene un procedimiento técnico y es además una teoría. ³cooriginación interdependencia´. vienen a la existencia dependiendo de causas y condiciones sin las cuales no podrían ser. sean acontecimientos externos o internos. Clase 13 . pero ninguna ³alma´ viaja de una ola a la siguiente. DEFINICIÓN Y COMENTARIOS ACERCA DEL PSICOANÁLISIS Freud dio varias definiciones del psicoanálisis. Represión. b. toda percepción. El concepto de originación dependiente resulta en un entendimiento de la existencia como un proceso de cambio. el resultado de una red infinita de condiciones causales.SIGMUND FREUD TÉRMINOS CLAVE: Histeria. surge aquello. Todo surge de manera dependiente y existe sólo si las condiciones necesarias están ahí. ya que implica que todos los fenómenos.y y y y y y y y esto surge. Hipnosis. acto cuyo efecto rebota). sólo un proceso Kármico continuo (karma se entiende aquí como acción volitiva. sino que A es una condición necesaria para que B ocurra y B es fundamental para que A surja. no especificando ni el principio ni el fin para el nacimiento y la muerte. o el ³interser´ de Hanh (1988). Toda el agua está ahí todavía y el proceso continúa de manera interminable. ser internas o externas. No hay almas transmigratorias. son necesarias condiciones causales sin las cuales no habrían existido. Por tanto. Estas dos últimas pueden. todo pensamiento. La originación dependiente no es sólo que A causa B. se puede decir que ese pedazo de papel está compuesto de elementos que no son papel Para toda emoción. una teoría de la personalidad. de un método. a. continuación en el sentido en el que una ola ³renace´ en el océano después de ³morir´ aparentemente e la playa. cuando esto cesa. No hay fin para esta interconectividad causal. Lo que somos nosotros vive en los efectos que tenemos sobre los demás y sobre nuestro mundo. Resistencia. de un método para la investigación de procesos mentales prácticamente inasequibles de otro modo. la mejor denominación es la usada por Katagiri (1988). Catarsis.

fuerzas que están activas. método de la asociación libre. Esto lo llevó a pensar que aunque el paciente deseara recordar de manera consciente. y al salir del trance notaba el alivio del los síntomas. distorsiona. La paciente no recordaba nada de lo que decía. Freud denominó a esa fuerza resistencia. le interesaba llegar al recuerdo y que el paciente supiera de este recuerdo. la propia psicoterapia. se dio cuenta de que no todos los pacientes eran susceptibles de hipnosis. irracionalidad. no permitiéndoles entrar a la consciencia. lo más importante. pero de las cuales las personas no nos percatamos. una espina en su ego. alguna fuerza interior le impedía hacerse consciente y mantenía inconsciente los recuerdos. La idea inconsciente hace pensar en algo ajeno a mí. "haciendo de las suyas". En vez de esto. pues habría muchos niveles para estas interrogantes.) era una herida narcisista para el hombre. pensamiento o imagen. notó que los síntomas volvían. A esto se le llamó catarsis. o las respuestas que damos conscientemente son sólo una pequeña parte de los porqué. pero lo deseos reprimidos se rehúsan a comportarse en forma agradable. o sea. que diga todo lo que le venga a la cabeza sin importar cuán insignificante. y y y y y y y y y . La necesidad entonces es restaurar los deseos en la consciencia para poder enfrentarlos de manera realistas (hay que escuchar a los deseos). no era privativo de los "enfermos". PREHISTORIA DEL PSICOANÁLISIS y Freud se impresionó por el descubrimiento de Breuer: la paciente traía a la memoria durante la hipnosis recuerdos del pasado. la respuesta inconsciente. Es por eso que el psicoanálisis propone como parte de la formación de un psicoterapeuta. pero sus síntomas mermaban. En la asociación libre a un paciente se le pide que verbalice. trivial o incluso desagradable. produce el efecto de la abreacción (descarga emocional). un balde de agua fría. Pero. Quien no se percata de sí mismo. vergonzosa. ridícula. pueda parecer la idea. etc. que en griego significa limpieza. Pero la represión no siempre es exitosa o constructiva. El método catártico. La catarsis es una purga. contradicción. Si bien esta teoría cambiaría en la evolución del psicoanálisis entre otras cosas. Los afectos que no han logrado encontrar la vía hacia la descarga permanecen arrinconados provocando efectos patógenos. difícilmente se percata del otro. pero se daría cuenta que la simple abreacción o descarga emocional no era suficiente para llegar a la cura. El reconocimiento de la resistencia condujo a un entendimiento dinámico de los procesos inconscientes. Además. Durante algún período utilizó el método catártico. Una cierta cantidad de represión es inevitable y necesaria para que exista una sociedad civilizada. Habría sin duda una respuesta consciente que disfraza. 2. podemos determinar que Freud pudo postular la idea de la disociación de la mente en regiones conscientes e inconscientes ocurría en todas las personas. Es importante destacar que la paciente no recordaba nada de lo que había dicho después de despertar.Las metas trascendentales de esta disciplina han sido el develamiento de la mente humana y el tratamiento del dolor psíquico. la hipnosis. de tal forma que enriqueciera su personalidad. por la cual un sujeto se libera del afecto ligado a un recuerdo traumático. Freud sugirió que los determinantes más importantes del comportamiento no están disponibles para nuestro pensamiento consciente. crean toda clase de problemas. fue abandonado. como lejano o desconocido. Freud no era un buen hipnotizador. Freud decía que aceptar la idea del inconsciente y todo lo que ello implica (animalidad. Expulsamos los deseos dolorosos. una descarga adecuada de afectos. producen síntomas neuróticos y situaciones similares. La asociación libre se basa en la premisa de que ninguna idea es arbitraría e insignificante.

están las emociones no expresadas que continúan buscando expresión. También dijimos que al inicio el método catártico estaba ligado a la hipnosis. es la teoría del Ello. Para ahondar detrás de estas identidades falsas descubrir las ideas reprimidas. Como ya sabemos. o FASE 3. o El primer modelo del aparato psíquico le llama ³Modelo Topográfico´ y es la teoría del Inconsciente. jamás en forma directa. Éstos tienen aproximadamente cinco años de diferencia. Freud desarrolló el método de la asociación libre. buscará una salida en una forma disfrazada. hay una resistencia. Primero. y LA CONCIENCIA es todo aquello que nos damos cuenta en un momento específico. Por otra parte. la cual persiste en mantener inconscientes los recuerdos. el consciente es una cualidad momentánea que caracteriza las percepciones externas e internas dentro del conjunto de los fenómenos psíquicos. este método busca una purga o descarga de afectos. puede expresarse en una forma oculta por medio de los recuerdos y pensamientos que evocan.A la conciencia Freud la denominaba sistema percepción-conciencia y se sitúa en la periferia el aparato psíquico.y En esencia. también conocida como abreacción: descarga emocional por la cual un sujeto se libera del afecto ligado a un recuerdo traumático. Por último. Freud elabora dos modelos o teorías sobre el funcionamiento psíquico o del aparato psíquico. por lo que la fase 2 de psicoanálisis la llamaremos ³método de sugestión´. o La segunda teoría o modelo llamado ³Modelo Estructural´. el "consciente" le permite al "inconsciente" manifestarse. Aunque el "trauma" no pueda ser recordado de inmediato. EL MODELO TOPOGRÁFICO Entonces podemos entender que inconsciente. ³tres provincias mentales´ que indican la profundidad de los procesos psíquicos. Al discutir acerca del Ello. Estas abreacciones pueden producirse de forma espontánea. 3. deformado. funciones y dinámicas diferentes en la compleja estructura de la personalidad. o Fase 2 : En este período. es lo que se entiende por aquello que está disponible a la memoria o susceptible de ser recordado. tres regiones. tres estratos. sino representan más bien una variedad de procesos. Esta técnica se llama sugestión. Segundo. preconsciente y consciente son distintas capas. Claramente. es todo aquello que percibimos. varias fuerzas opositoras están en funcionamiento. y . la misma fuerza que un día expulsó ciertos eventos hacia el inconsciente (represión) no permite la salida de éstos en forma directa a la consciencia (resistencia). lo que somos capaces de captar con nuestros sentidos e interpretar. Esta fase fue muy corta pues no daba resultado. adquiriendo una especie de identidad falsa saldrán de manera furtiva para encontrar expresión e la conducta de la persona. pero disfrazado. Yo y Superyó. ejercía presión y lo instaba a hablar. En sentido descriptivo. se debe tener en cuenta que no son tres entidades separadas con límites definidos con claridad. Freud renuncia a la hipnosis y empieza a desarrollar la asociación libre. hay un esfuerzo consciente de parte del paciente para recordar los eventos olvidados. o niveles. Esto es. usó un artificio técnico: ponía la mano sobre la frente del paciente. permite que la persona reaccione frente a un acontecimiento. EL PRECONSCIENTE. la catarsis implica un desahogo. lo que evita que la cantidad de afecto sea demasiado.. o Fase 1: la denominaremos fase del ³método catártico´. Si un deseo no puede surgir con su identidad propia. la del ³método de la asociación libre´ y A partir de las investigaciones. "el consciente" con el "inconsciente" hacen un compromiso. Preconsciente y Consciente. Al parecer. del Yo y el Superyó.

o una parte de aquella cosa. sino sólo está en contacto con los aspectos fisiológicos y psciofisiológicos. el Ello traslada las necesidades a deseos. 4. El Ello actúa de inmediato de una forma impulsiva e irracional.. y y y .2. El Yo surge a fin de cumplir de manera realista los deseos o demandas del Ello de acuerdo con el mundo exterior. EL ELLO: y Se entiende entonces que este ello traduce las necesidades del cuerpo a fuerzas motivacionales que se llaman pulsiones. Estos contenidos reprimidos están activos. Muchos de nuestros reflejos son protectores. quiero esto y ya! Cuando se acumula la energía psíquica alcanza un nivel displacentero de tensión y el principio del placer rige insistiendo en la descarga inmediata. y y y y Para satisfacer entonces sus necesidades el ello utiliza: 1. incluiría todo aquello que no somos capaces de recordar incluye todo lo que no es capaz de acceder a la consciencia. porque nos ayudan a prevenir peligros en nuestro ambiente. El Ello además usa lo que se denomina el proceso primario: alucinar o formar una imagen del objeto que satisfaga la necesidad. En vista de que el proceso primario no distingue entre sus imágenes de satisfacción de los deseos y los objetos reales en el mundo externo. no presta atención a las consecuencias de sus acciones por lo que podría comportarse de una manera perjudicial para la personalidad. EL YO: y Al existir una porción de la mente que está en contacto percibiendo el mundo exterior. El Ello es la representación psíquica de lo biológico. adquiere sus estructuras y funciones de éste y se esfuerza por servirlo y satisfacerlo de manera realista. o son propios del inconsciente se han creado ahí. Otros son adaptativos y ayudan a ajustarnos al entorno. Puede que estos contenidos no puedan acceder al campo de la consciencia porque son poco tolerables por ella. es decir aquella instancia de la mente que contiene las tendencias emocionales primitivas con todos los elementos hereditarios y constitucionales. Es el reservorio de la energía psíquica que proporciona los elementos para todo el funcionamiento psicológico El Ello opera de acuerdo con el principio del placer es decir: la búsqueda de la descarga inmediata de la tensión o la búsqueda inmediata del placer. El Ello es la matriz de la personalidad de la cual posteriormente se diferenciarán el Yo y el Superyó. EL MODELO ESTRUCTURAL 4. se va convirtiendo en Yo. estos contenidos han sido reprimidos. la conciencia (no en vano a la conciencia Freud la llamaba sistema percepción conciencia). es decir ejercen una influencia total en el funcionamiento de la personalidad. ¡Ahora aquí. 2. el Ello. alrededor de esta conciencia ³algo. El Yo evoluciona a partir del Ello y actúa como un intermediario entre éste y el mundo externo.y EL INCONSCIENTE. no es muy efectivo para reducir la tensión. Extrae su energía del Ello. Se deberá desarrollar otra estructura si el organismo ha de sobrevivir. intentando volver a un estado de energía más favorable. 4.1. a lo que estaba comprendido por el concepto de inconsciente. pues no conoce nada de la vida externa. es decir. vivos aún cuando olvidados. grosso modo. El Ello correspondería. Los actos reflejos. las respuestas innatas automáticas.

como se dijo. Las demandas del Ello son demasiado intensas y el Yo de un niño pequeño es muy débil para impedir que el Ello actúe.y y y y y El Yo es el ejecutor de la personalidad.3. Estos nuevos deseos pueden establecer un conflicto con los deseos del Ello. Es. representa los valores. incluyen las funciones intelectuales superiores de solución de problemas. La Conciencia Moral: constituida por la internalización de los castigos y advertencias. Busca soluciones moralistas más que realistas. satisfaciendo las tendencias del Ello de manera apropiada en el mundo externo. Es decir. para reprimir ciertas conductas. la influencia principal en la represión. Como resultado de la actividad del Superyó experimentamos culpa cuando desobedecemos normas morales. la conciencia moral. ideales y normas morales internalizadas. Tiene por objeto asegurar la cohesión moral del grupo y el de trasmitirla. Por un período se requieren mandatos introyectado ³no lo harás´. cuando termina de elaborarse el complejo de Edipo. El Superyó es el resultado de la incorporación dentro del Yo de los mandatos prohibitivos de los padres. y y y y y y y . la problemática moral. las habilidades cognoscitivas y perceptivas que ayudan a un individuo a distinguir entre el hecho y la fantasía. es decir puede posponer gratificaciones en la medida que encuentra el momento o tiempo adecuado. el enaltecimiento de los ideales. la vergüenza y la culpa. El Yo obedece al principio de realidad. determina lo internamente lo que está bien y lo que está mal. crítica y el reproche. El Superyó representaría la sociedad y la sociedad pocas veces satisface las necesidades del Ello. reprende al Yo crea sentimientos de culpa (este aspecto puede ser también muy severo y eso es poco sano) y y y La consciencia moral y el ideal del yo comunican sus requerimientos al Yo con sentimientos como el orgullo. la instancia que interiorizan los hábitos morales y valores de las sociedades. Hablando en sentido práctico. las cuales permiten al Yo planificar cursos de acción y probarlos según su efectividad. la censura onírica. siendo entonces despiadado y cruel en sus insistencias de perfección o puede ser también laxo y débil. El Yo emplea el proceso secundario: el pensamiento realista. sus elementos últimos provienen de la incorporación de las exigencias interpersonales y generales del ambiente social. De acuerdo con los conceptos de Freud. sería el heredero de este último. Por lo tanto. El Superyó puede nunca organizarse o integrarse debidamente a la personalidad. el desarrollo del Superyó es una necesidad. Además el Superyó tiene la función de juez o crítico del Yo. es la fuente de orgullo y un concepto de quien pensamos que deberíamos ser (a veces es muy exigente y nunca se conforma). El Superyó lucha por la perfección. controlando al Ello y manteniendo transacciones con el mundo exterior en interés de la personalidad completa. Aunque el Yo no impide la satisfacción del Ello puede suspender o redirigir los deseos de éste último de acuerdo con las ofertas de la realidad. El Superyó consta de dos subsistemas: i) el ideal del yo deriva de las recompensas y modelos positivos presentados al niño es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas. Las funciones del Superyó son la autoobservación. el Superyó hace su aparición en los individuos alrededor de los cuatro o cinco años. EL SUPERYÓ: y y Las imágenes parentales sólo originan el núcleo del Superyó. 4. el Yo no sólo lo encuentra sino que lo busca. ii) conciencia moral que se refiere a la capacidad de autoevaluación. El Yo pospone la descarga de la tensión hasta que ha sido encontrado el objeto idóneo que satisface la necesidad.

En un funcionamiento ideal. el Yo y el Superyó son entendidos mejor como funciones dinámicas de la personalidad. Freud plantea que la meta o finalidad de la vida pueda ser la muerte. En 1920. mientras que libido refiere el correlato psicológico de esta energía. La libido es la pulsión de vida. En la personalidad adulta bien adaptada. a alimentarnos y la sexual nos impulsaría a reproducirnos. las cuales podemos entender como la representación neurológica de las necesidades del cuerpo. sería erróneo entender la personalidad como la interacción de estos tres sistemas. La pulsión de autoconservación nos impulsaría. en vez de esto la personalidad es creada por una dinámica de fuerzas que pueden ser divididas en muchos niveles. nueve partes sumergidas bajo el agua.y Sus demandas pueden parecerse a las del ello en intensidad. no siempre sigue su curso de manera óptima y el Yo puede ser débil y estar agobiado por el Ello o por el Superyó. y 5. Al inicio. el ser humano está siempre buscando. PULSION y y Sigmund Freud postuló que el comportamiento de la humanidad estaba motivado por las pulsiones. eros y tanatos. no son claros. la quietud. 6. introduce un nuevo concepto dualista de las pulsiones: vida y muerte. Los papeles específicos desempeñados por el Ello. por ejemplo. Pero el término pulsión de vida se usa para referirse al correlato biológico de esta energía. Freud habló de la existencia de dos pulsiones básicas a las que llamó "pulsiones del yo": éstas eran la pulsión de autoconservación y la pulsión sexual. La superficie del agua representa la frontera entre el consciente y el inconsciente. puede ser obcecado e irracional. en lugar de permitir su satisfacción última apropiada y necesaria. tal vez la mejor imagen sería la presentada por el propio autor: un iceberg. preconsciente e inconsciente son adjetivos que describen cualidades que pueden tener estas funciones. La pulsión de vida permite perpetuar la vida del sujeto. sabemos ya que Freud comprendió que la pulsión de vida no lo explicaba todo. La pulsión de vida sigue el fin de establecer y conservar unidades cada vez mayores. Freud plantea que estas dos funcionan juntas autoconservación y placer (pulsión sexual). por el contrario. Pero cualquier metáfora espacial es engañosa en el fondo. destruyendo así las cosas. es decir a la unión. mediando entre sus demandas y las demandas que provienen del mundo externo. INTEGRACIÓN La descripción que hace Freud de la personalidad es la de una forma compleja. La persona debe ser entendida como un producto del desarrollo. Tratando de tomar las dos modelos el topográfico y el estructural. La fuerza que empuja nuestra mente o psique. la pulsión de destrucción. la vicisitudes de las etapas psicosexuales. pues lo motiva a buscar comida. el Superyo puede inhibir las necesidades del Ello. La personalidad consta de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable (de muchas de estas fuerzas aún no hemos hablado. tales como la repercusión del complejo de Edipo o de la fase oral. por tanto a sobrevivir. no tener más necesidades.). e intentando diagramar la descripción de la psique que hace Freud. tales como las pulsiones. el Yo es el ejecutor primario. la suma de ambas las llamará pulsión de vida. controla y gobierna tanto al Ello como al Superyó. en el texto "Más allá del principio del placer". busca la disolución de las conexiones. El desarrollo. estar satisfecho. mientras que consciente. el Yo mantiene una relación armoniosa y equilibrada entre los diversos elementos con los que tiene que tratar. en constante movimiento. pues la libido es algo en movimiento. Entonces. En su falta de integración apropiada al resto de la personalidad. sin embargo. esta energía motivacional la llamó libido. el placer. el fin de esta búsqueda es lograr la paz. y y y . El Ello. etc. se mezclan en demasiados niveles. el Yo y el Superyó.

6. como un representante psíquico de los estímulos que provienen del interior del cuerpo y alcanzan el alma. Pero Freud creía que esta idea se basaba en la experiencia. 3. Existe de entrada. 2. en el deseo de descanso y sueño. a) La Pulsión Sexual: su objeto no está predeterminado biológicamente. No aparece como una fuerza momentánea. la sexualidad entendida como una búsqueda de satisfacción (búsqueda de satisfacción inútil en la medida que no es para sobrevivir. lo vio en el deseo de paz. que se satisfacen localmente (placer de órgano. no se puede evadir su efecto. factor de motilidad) que hace tender al organismo hacia un fin. son efectuados por el hombre. en su última teoría. Esta diversidad de las fuentes somáticas de la excitación sexual implica que la pulsión sexual no se halla unificada desde un principio. problemente.) viene del interior de cuerpo. La pulsión de muerte. se refiere a la no existencia. que se designan también con el término eros" abarcan .) b) Pulsión de autoconservación: término mediante el cual Freud designa el conjunto de las necesidades ligadas a las funciones corporales que se precisan para la conservación de la vida del individuo. habita en él. como una medida de la exigencia de trabajo que es impuesta a lo anímico debido a su trabazón con lo corporal". puede también representarse como el suicidio o como el deseo del suicidio. más especialmente ligadas al funcionamiento de determinadas zonas corporales (zonas erógenas). Sigmund Freud se refirió a esto como principio de nirvana. 1. etc. en el deseo de escapar de la estimulación. todo eso deriva según Freud de la pulsión de muerte. Por consecuencia. además. Freud vincula la sexualidad con el dolor psíquico. succionar el chupete por puro placer) vive en el infante.y y y y y Lo anterior es. c) Pulsión de vida: gran categoría de pulsiones que Freud contrapone. Planteado lo anterior. La única posibilidad de tramitarla (de hacerla mermar). la eliminación de toda la especie. los olores. el asesinato y la destructividad. una idea extraña y fue rechazada por muchos. se manifiesta en la propensión a la drogadicción o al alcoholismo o todo aquello que nos fragmente o rompa en pedacitos.1. las matanzas. Las pulsiones de vida tienden a constituir unidades cada vez mayores y a mantenerlas.2.2. a las pulsiones de muerte. sino como una fuerza constante La huida no es útil para cancelar su efecto. es parte de nosotros al nacer. la sexualidad está. No proviene del exterior del cuerpo (como los sonidos. habría en el ser humano una tendencia inconsciente (y biológica) a morir. 6. la luz. La guerra. sus modalidades de satisfacción (fines) son variables. 4. pero susceptibles de acompañar a las más diversas actividades. DEFINICIONES 6. independiente de la mediación de un adulto. sino fragmentada en pulsiones parciales. es proveerle la satisfacción que requiere.1. en las que se apoyan. Freud observó la evidencia de la pulsión de muerte y del principio de nirvana en la vida cotidiana. Freud dice que la pulsión es "un concepto básico" del que no se puede prescindir. Las pulsiones de vida. CARACTERÍSTICAS DE LA PULSIÓN El psicoanálisis Freudiano plantea que la pulsión es ³un estímulo para lo psíquico´. postuló que paralelo a las pulsiones de vida existía una pulsión de muerte. Nirvana quiere decir soplido que agota igual que cuando una llama de vela se apaga suave y lentamente. Desde sus primeros escritos. Pulsión (trieb) La pulsión es un proceso dinámico consistente en un empuje (carga energética. Freud define a la pulsión como ³un concepto fronterizo entre lo anímico y lo somático.

. e) Pulsión Agresiva: (destructiva o destructora): Designa para Freud las pulsiones de muerte. en tanto que dirigidas hacía el exterior el fin de la pulsión agresiva es la destrucción de objeto. designa una categoría fundamental de pulsiones que se contraponen a las pulsiones de vida y que tienden a la reducción completa de las tensiones. es decir. a devolver al ser vivo al estado inorgánico.no sólo las pulsiones sexuales propiamente dichas sino también las pulsiones de autoconservación d) Pulsión de Muerte: dentro de la última teoría Freudiana de las pulsiones.

no por las fuerzas al interior del individuo. Esto es. determinado por el ambiente y es específico a la situación. La personalidad se define en términos de conducta.. La psicología cognoscitiva estudia los procesos mentales y sus efectos en la conducta. en gran medida. Este enfoque no se interesa por la estructura de la personalidad. ¿Qué debería observarse? Watson mencionó varios factores: educación. pruebas psicológicas. Lo que una persona hace constituye su personalidad La conducta (y. Es frecuente que los conductistas realicen investigaciones con animales más que con humanos. específicamente los reforzamientos y los estímulos discriminativos. Watson definió que la personalidad la constituyen las conductas habituales Watson creía que el estudio de la personalidad requería una vasta observación de los individuos. El conductismo contiene temas que son parte más general del pensamiento moderno: los problemas pueden resolverse por medio de la tecnología. A pesar de estas diferencias. logros. El conductismo estudia a la persona individual. El conductismo supone que las acciones de la gente son determinadas por factores externos. por tanto. 2. John B. resulta claro que Watson estaba exagerando al referirse a la importancia de la experiencia. Aceptan que lo que la gente hace está.Conductual y La postura cognocitivista de la personalidad postula que no es posible obtener un modelo adecuado de la personalidad si sólo se describen las conductas manifiestas de la gente sin prestar atención a lo que están pensando. El énfasis del conductismo es explicar las diferencias individuales. según esta mirada. la perspectiva cognoscitivo conductual tiene énfasis distintivos: 1. porque buscan una teoría general de la conducta y no se interesan en las respuestas particulares estudiadas. la cual. El conductismo asevera que el cambio puede ocurrir a lo largo de la vida de una persona.Clase 16 Del Conductismo al Cognocitivismo . Afirman que la personalidad se forma mediante la interacción del ambiente. lo teóricos de la perspectiva cognoscitiva conductual comparten ciertas suposiciones importantes con los conductistas. la forma en que éste interactúa con el ambiente. El conductismo afirma que es posible influir en la gente para que ésta mejore. la razón prevalece sobre la emoción. No supone que los factores que influyen en una persona necesariamente tendrán influencias similares en alguien más. Watson (1924-1970) propuso que la personalidad se determina por el ambiente Si se lee en contexto. Cognocitivismo . Conductismo y y y y y y y y y y y y y y y y Al inicio del siglo XX. la personalidad) se determina por factores externos en el ambiente. Estos teóricos incluyen descripciones mucho más detalladas de los procesos mentales que los teóricos conductistas radicales. se interesa más bien en la naturaleza funcional de la conducta.Conductual: 1. actividades recreativas y emociones en la vida diaria. y y y y . Además. cambiando las condiciones ambientales. incluidos los cambios sociales. superaría el efecto de la dotación genética. En enfoque conductual sólo considera la experiencia subjetiva en la medida en que se manifieste en conducta observable.

y sería mejor y . Además del interés puramente teórico. Existe una gran variedad de ³errores de pensamiento´ típicos en los que la gente se pierde. Además. 3. incluyendo: 1) Ignorar lo positivo. se entiende que son el resultado de un ³condicionamiento filosófico´. de manera que el cliente pueda. 3. o el pánico que se producen a partir de las creencias irracionales. La terapia racional emotiva creada por Ellis. se define por las letras ABC. y todo lo que se pueda contextualizar como gatilladores de infelicidad. como el miedo. Así. o nos convencemos de que tenemos necesidades abrumadoras. y que las personas que cometan estos actos se comportan de manera estúpida. se refieren a que el terapeuta debe disputar (D) las creencias irracionales. la rabia. 2) Exagerar lo negativo. una persona recurre a los constructos personales para predecir lo que sucederá en la vida.  La C se refiere a las consecuencias o sentimientos de tipo negativos que provocan incomodidad. 3) Generalizar. También suponen que los individuos difieren entre sí en las formas que piensan de sí mismos y de la gente que los rodea. un como científico utiliza las teorías para planear la observación. Corresponde a las ideas irracionales que provocan infelicidad. Hay 12 ejemplos de creencias irracionales que Ellis menciona con frecuencia: y y y Ideas irracionales que causan y sustentan a las ³enfermedades´ La idea de que existe una tremenda necesidad en los adultos de ser amados por otros significativos en prácticamente cualquier actividad. sino siempre tentativos y sujetos a revisión.1 Teoría de Albert Ellis. disfrutar de los efectos psicológicos positivos (E) de ideas racionales. hacemos demandas excesivas sobre los demás. sino de verdad relativa. En vez de aceptarlas como deseos o preferencias.2. Kelly desarrolló una metáfora de la personalidad que describía al ser humano cómo científico. insatisfacción familiar.  La B representa las creencias (en inglés. ignorante o neurótica. a la postre. en vez de concentrarse en su propio respeto personal. o hábitos no muy distintos a aquel que nos impulsa a levantar el teléfono cuando suena. Más tarde. Estos teóricos afirman que el cambio cognoscitivo es la clave para el cambio de personalidad. por lo que los demás deben rechazar a las personas que los cometen. angustia e insatisfacción. los enfoques cognoscitivos han conducido a nuevas formas de terapia y métodos de investigación para estudiar la terapia. en vez de la idea de que ciertos actos son autodefensivos o antisociales. dado que podemos construir mundos de manera diferente. A pesar de que no es importante para la terapia ubicar la fuente de estas creencias irracionales. beliefs). Kelly se percató de que nuestros conceptos no son la realidad última. y en amar en vez de ser amados. Nuestra creencia sobre el mundo no tiene estatus de verdad objetiva.  La D y E . o buscando aprobación con fines prácticos. A esto le llama alternativismo constructivo. Resumen de algunas teorías cognitivas o cognocitivas 3. Ellis diría que estos hábitos están programados biológicamente para ser susceptibles a este tipo de condicionamiento y Estas creencias toman la forma de afirmaciones absolutas. y que esas cogniciones son variable clave para comprender las diferencias de personalidad.  La A tiene que ver con la activación de las experiencias como problemas laborales. La idea de que ciertos actos son feos o perversos. intentan medir las cogniciones de manera sistemática. La posición filosófica detrás de esta teoría supone que todas nuestras interpretaciones actuales del universo están sujetas a revisión o reemplazo.

la emoción y el movimiento. en vez de la idea de que tendemos a ser felices cuando estamos vitalmente inmersos en actividades dirigidas a la creatividad. se mueve. . inteligentes y ambiciosos en todos los aspectos. en vez de la idea de que podemos aprender de nuestras experiencias pasadas sin estar extremadamente atados o preocupados por ellas. Ellis crea la Terapia Racional Emotiva (TRE) en la que postula que:     Los seres humanos son animales creadores de signos. La idea de que es horrible cuando las cosas no son como nos gustaría que fueran. pensamiento. en vez de la idea de que podríamos haberlo hecho mejor más que necesitar hacerlo siempre bien y aceptarnos como criaturas bastante imperfectas. Ellis dice que una persona no sólo piensa. aceptar lo inevitable. en vez de la idea de que el mundo está lleno de probabilidades y cambios. con limitaciones y falibilidades humanas. en vez de la idea de que poseemos un control real sobre nuestras emociones destructivas si escogemos trabajar en contra de la hipótesis masturbatoria. La idea de que no tenemos control sobre nuestras emociones y que no podemos evitar sentirnos alterados con respecto a las cosas de la vida. La idea de que siempre debemos ser absolutamente competentes. La idea de que la felicidad humana puede lograrse a través de la inercia y la inactividad. siente. y que aún así. y si esto no es posible. La idea de que la miseria humana está causada invariablemente por factores externos y se nos impone por gente y eventos extraños a nosotros. o cuando nos embarcamos en proyectos más allá de nosotros o nos damos a los demás. sino que también incluye a la percepción. La idea de que es más fácil eludir que enfrentar las dificultades de la vida y las responsabilidades personales. en vez de la idea de que la neurosis es causada en su mayoría por el punto de vista que tomamos con respecto a condiciones desafortunadas. El origen filosófico de esta teoría está en Epícteto: ³las personas no son perturbadas por las cosas. Existen 4 procesos fundamentales: percepción. La idea de que si algo nos afectó considerablemente. Los comportamientos como estos no hacen que los sujetos que los actúan sean corruptos. símbolos y lenguaje. deberíamos estar tremendamente obsesionados y desaforados con ello. en vez de considerar la idea de que las cosas están muy mal y por tanto deberíamos cambiar o controlar las condiciones adversas de manera que puedan llegar a ser más satisfactorias. La idea de que necesitamos de forma absoluta otra cosa más grande o más fuerte que nosotros en la cual apoyarnos. piensa acerca de´. emoción. La idea de que si algo es o podría ser peligroso o aterrador. en vez de la idea de que eso que llamamos ³dejarlo estar´ o ³dejarlo pasar´ es usualmente mucho más duro a largo plazo. debemos disfrutar de la vida a pesar de estos ³inconvenientes´. en forma consistente. en vez de la idea de que debemos enfrentar de forma franca y directa lo peligroso. La idea de que debemos tener un control preciso y perfecto sobre las cosas. en vez de la idea de que es mejor asumir los riesgos que contempla el pensar y actuar de forma menos dependiente. El pensamiento no sólo implica la resolución de los problemas.  Las cogniciones. emociones y conductas son interaccionales y transaccionales. movimiento. sino que: ³una persona percibe. permanecerá haciéndolo durante toda nuestra vida. sino por la visión que tienen de ellas´. Estos procesos se relacionan con las necesidades.y y y y y y y y y y que recibieran ayuda. y si esto no es posible tendremos que ir aceptando que algunas cosas son así. la cual usualmente fomentamos.

Ejemplo: uno de cognición negativa: ³Soy un fracaso total´. pero se definen como ³buenas´ o ³valiosas´ en función de la aceptación de los demás. Pueden ser adaptativos o desadaptativos. Global. comparte con los humanistas la idea que las personas tienen inclinaciones innatas a vivir. ¡ . 4. el sentimiento incluye de manera significativa a la cognición. Entonces.  Los esquemas moldean la personalidad. buscan su identidad o se encuentran centradas en sí mismas. La personalidad está moldeada por valores centrales o esquemas superordenados. sentimientos inadecuados y conductas disfuncionales que les impiden el logro de la felicidad. La personalidad es el reflejo de la organización y estructura cognitiva del individuo. son elementos clave para la conducta. y Esquemas Cognitivos:  Estructuras cognitivas que consisten en las creencias y supuestos centrales fundamentales del individuo acerca del mundo. ser felices. las historias. y y y y y y y y Percibe la cognición y emoción de manera integrativa. y Orígenes Filosóficos: Fenomenología: perspectiva propia del individuo y el mundo personal. 2. Importancia de la cognición en el cambio emocional y conductual. generales o específicos. 3. y Conductual. Las personas tienen algo de libre albedrío y capacidad para cambiar sus patrones de conducta. la teoría detrás de la Terapia Racional Emotiva es: 1. buscar el placer y evitar el dolor. Cognoscitiva. Sistema de Creencias del ³Deber´: Se hereda la tendencia a convertir las preferencias culturales en ³deberías´ y las normas sociales en ³tendrías´. 3. Cada individuo es único y debe asumir la responsabilidad por su conducta. Las personas tienen pensamientos irracionales. en este contexto. las palabras. Esto es influido por lo biológico y por lo social. y Cogniciones: conciencia de una persona. frases o las oraciones internalizadas determinan nuestros pensamientos y emociones. Afectiva. son cambiables y provocadas por estímulos. y al pensamiento como algo que se desencadena por algún grado de deseo o sentimiento.2 Beck Postula que: ³Las personas deprimidas no buscan el fracaso. Además. distorsionan la realidad y no pueden reconocer el éxito cuando sucede´. En este sentido. y eoría estructural y psicología profunda: estructuración jerárquica de la cognición en procesos primarios y secundarios.Según el autor. y Teoría de la Personalidad:     La manera en que se piensa está determinada por la forma en que el individuo siente y se comporta. Las personas en la superficie están orientadas hacia el yo. Postula que nuestro pensamiento se vuelve emoción y esta emoción se vuelve el pensamiento propio. que son absolutas. los seres humanos en gran medida crean sus propias consecuencias emocionales. y el malestar psicológico es provocado por varios factores. y Psicología cognitiva: uso de ³constructos personales´ y énfasis en el papel de las creencias en el cambio conductual. Además.

 Dimensión Autonómica: independencia.3. no estructuras de personalidad fijas. y Las personas expresan sus distorsiones cognitivas en términos de ³suposiciones condicionales´: las creencias que dependen de ciertas condiciones.. Se organiza alrededor de establecer: Objetivos. y Los patrones conductuales y emocionales que forman la personalidad se derivan de las reglas individuales acerca de la vida y las creencias respecto al yo.  La mayoría de las personas exhiben características de ambas dimensiones dependiendo de la situación. del mundo y del futuro. .  Surgen cuando los acontecimientos estresantes desencadenan esquemas irreales.5. Abstracción Selectiva: conceptualizar en base a un detalle o fragmento de la realidad. . Dimensiones de Sociotropía y Autonomía:  Dimensión Sociotrópica: dependencia de la relaciones interpersonales. . Inferencia Arbitraria: adelantar una conclusión específica sin evidencia que la apoye (la evidencia es contraria a la conclusión).2.1. Autodeterminación. . Magnificación y Minimización: evaluar un evento de forma menos o más significativa de lo que es en realidad.   Tríada Cognitiva:El sujeto deprimido tiene una perspectiva negativa de sí mismo. Distorsiones Cognitivas:  Errores sistemáticos en el razonamiento.  Estos errores de lógica implican un estilo de pensamiento negativo sistemático..  Los esquemas son más estables que las cogniciones.. Personalización: atribuirse a sí mismo fenómenos externos sin base. ignorar las demás explicaciones posibles. Éstas comienzan con un ³si´. o Individuos autónomos: se deprimen cuando no logran determinados objetivos. .6.4. Generalización Excesiva: abstraer una regla general a partir de incidentes aislados.  Se evidencian durante la angustia psicológica. Ejemplo: ³si no tengo éxito.. . Pensamiento Dicotómico: categorizar las situaciones en extremos.. Obligaciones autoimpuestas.  Sociotropía y Autonomía son modos de conducta. nadie me respetará´.. . o Individuos dependientes: se deprimen cuando sus relaciones terminan. y necesidades de cercanía y atención: Se organiza alrededor de la: Cercanía. pero dependen de los estados de ánimo de una persona. Dependencia. Atención.

La evaluación psicológica no sólo abarca la personalidad de un individuo. dirigida a los adolescentes. en la actualidad. Para medir la personalidad el psicólogo puede recurrir a algunos o a todas las técnicas diseñadas para la medición de la personalidad.Clase 17 I. De hecho. Esas pruebas se basan en un formato de cuestionario. y y . imágenes de naturaleza ambigua. o Esta prueba logra distinguir a pacientes con trastornos psiquiátricos de quien no los tiene. los creadores de las pruebas objetivas. 4. de manera sistemática. Este rasgo significa que las instrucciones proporcionadas al examinado y los mismos estímulos tienen un nivel mínimo de estructura. INTRODUCCIÓN Evaluación psicológica. y frases incompletas. La observación directa del comportamiento. y Otra crítica gira en torno a que las personas pueden estar más o menos dispuestas a informar sobre distintos aspectos de sí mismos. en el cual se presenta a los individuos afirmaciones verbales que deben evaluar en términos del grado en que son ciertas en su caso. dibujos de una persona u objetos elaborados por el examinado. Las pruebas proyectivas piden respuestas a estímulos ambiguos y no estructurados. y En este sentido. Las entrevistas. II. y También pueden manipular las respuestas en torno a lo que es deseable socialmente ³deseabilidad social´ y Por dar un ejemplo. 3. para evaluación de adultos y se ha desarrollado una versión separada. y y PRUEBAS OBJETIVAS Estos test implican pedir a la gente que informe de manera directa sobre aspectos personales. Algunos ejemplos son: o La prueba de manchas de tinta de Herman Rorschach. Además puede abarcar la evaluación de la inteligencia y la evaluación neuropsicológica. un rasgo importante que distingue a las técnicas proyectivas es el uso de tareas relativamente no estructuradas que permiten un número casi ilimitado de respuestas. lo cual se basa en la suposición de que es más probable que la dinámica interna de la personalidad del examinado se revele en circunstancias no estructuradas. Esos estímulos incluyen manchas tinta. y y y PRUEBAS PROYECTIVAS Las pruebas proyectivas de la personalidad son radicalmente opuestas a los métodos utilizados por las pruebas objetivas de la personalidad en formato. Los test objetivos o pruebas objetivas de la personalidad. se define como el proceso en el cual se recoge. Así pueden tomarse decisiones basadas en esta información. III. Los test proyectivos o pruebas proyectivas de la personalidad. o MMPI o MMPI-2 se usa. la aplicación y la calificación de las pruebas. una de las pruebas psicológicas objetivas más utilizadas e investigadas es el inventario multifásico de la personalidad Minnesota. 2. suponen que el individuo está más bien consciente de lo que le ocurre. el MMPI-A. Éstas pueden ser 1. y Los críticos de este formato de evaluación afirman que la gente puede no tener consciencia sobre las dinámicas de su personalidad. información acerca de una persona en relación con su medio ambiente. que van en el mejor interés del individuo.

y ENTREVISTAS La entrevista representa el primer contacto del paciente con el psicólogo y establece la dirección para muchos de lo que sucederá en el proceso de evaluación. A la base de estas pruebas está la idea de que todos los seres humanos proyectamos y somos capaces de mostrar sin darnos cuanta cuáles son los contenidos del inconsciente. y Se puede elegir entre una serie de aproximaciones para entrevistas. Podrían clasificarse las pruebas proyectivas en cinco grandes categorías: o las técnicas de asociación. que incluyen pruebas de manchas de tinta y asociación de palabras. su personalidad. mientras que las pruebas objetivas no lo son. De esta forma se supone que las pruebas proyectivas desvían las defensas conscientes de los examinados y permiten a los clínicos u otros psicólogos acceder a información psicológica importante acerca de los individuos. o las técnicas de arreglo o selección incluyen la prueba de Szondi y la prueba de colores de Luscher. éste proyectará en el estímulo ambiguo aspectos de su personalidad en un esfuerzo por darle sentido. podemos comprender que observamos movilizados por el interés de conocer algo. Se cree que las pruebas proyectivas son sensibles a los aspectos ³inconscientes´ de la personalidad. De acuerdo con la hipótesis proyectiva. V. y Una entrevista efectiva se dirige a una meta y tiene un propósito. y Para lograr este nivel de atención al paciente un buen entrevistador debe ser en primer lugar y sobre todo un buen escucha requieren entrenamiento y autoconocimientoLa entrevista tiene tres metas: 1) Recabar información acerca del examinado. como la prueba de dibujo de la figura humana y pruebas de creación de historias como el TAT. o las técnicas de expresión están el juego proyectivo con muñecos. o técnicas de construcción. o Las técnicas de dibujo de la figura humana El desarrollo y uso de prácticamente todas las pruebas proyectivas de personalidad se basan en la hipótesis proyectiva la que tiene que ver con que las pruebas proyectivas son como unos rayos x psicológicos. la entrevista elegida o el método seleccionado depende de las metas al trabajar con un individuo. El concepto de proyección proviene de la formulación de Freud acerca de los mecanismos de defensa. 2) Obtener los datos necesarios para llegar a un diagnóstico o para tomar otras decisiones importantes. 3) Establecer una relación con el paciente que permita una evaluación e intervención continua. IV. que van de entrevistas no estructuradas. más respeto y confianza. no al que escucha. y Aunque la entrevista comparte muchos rasgos con las conversaciones cotidianas. o las técnicas de completamiento incluyen pruebas de frases incompletas. sobre lo cual incluso los mismos examinados no están al tanto. según su epistemología. Este método para conocer la personalidad de un sujeto se utiliza mucho en las salas de clase. y OBSERVACIÓN DEL COMPORTAMIENTO Si entendemos observar cómo poner atención o considerar con atención algún aspecto que necesitamos saber o analizar. marionetas y análisis de la escritura. no hay un énfasis bidireccional sino en este caso importa y se atiende al que habla. y . o motivados por emitir algún juicio u opinión. cuando el examinado se enfrenta a estímulos ambiguos. uno de los recursos más poderosos tanto del profesor como del psicólogo educacional para observar el área afectiva de algún estudiante. difieren en cuanto a su dirección a una meta. a entrevistas estructuradas y semi estructuradas.y y y y y o La prueba de apercepción temática. Se interpretará el estimulo inestructurado según lo que el examinado es. además difieren las entrevistas de las conversaciones cotidianas en su inquebrantable énfasis en el paciente.

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