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De la poesía alcanzaron otra poca, porque supie-
ron hazer versos cortos y largos, con medida de Y

Y
en ellos ponían sus cantares amorosos con
tonadas diferentes, como se ha dicho. También
componían en verso las hazañas de sus Reyes y de
otros famosos Incas y curacas principales, y los
enseñavan a sus descendientes por tradición, para
que se acordassen de los buenos hechos de sus
passados y los imitassen. Los versos eran pocos,
por que la memoria los guardasse, empero muy
compendiosos, como cifras. No usaron de conso
nante en los versos; todos eran sueltos. Por la ma-
yor parte semejavan a la natural compostura española que llaman
redondillas. Una canción amorosa compuesta en cuatro versos me
ofrece la memoria; por ellos se verá el artificio de la compostura
y la significación abreviada, compediosa, de lo que en su
rusticidad querían dezir. Los versos amorosos hazían cortos,
porque
fuessen más fáciles de tañer en la flauta. Holgara poner también la
tonada en puntos de canto de órgano, para que se viera lo uno y lo
otro, mas la impertinencia me escusa del trabajo.
La canción es la que se sigue y su tradución en castellano:

Cunuñunun



‰

 

Illapántac Fulminatque También cayen rayos.
tierra. La fábula y los versos, di -ze el Padre Blas Valera que halló
en los ñudos y cuentas de unos anales antiguos, que estavan en hi -
los de diversas colores, y que la tradición de los versos y de la
fábula se la dixeron los indios contadores, que tenían cargo de los
ñudos y cuentas historiales, y que, admirado de que los amautas
huviessen alcanzado tanto, escrivió los versos y los tomó de
memoria para dar cuenta dellos. Yo me acuerdo haver oído esta
fábula en mis niñezes con otras muchas que me contavan mis
parientes, pero, como niño y muchacho, no les pedí la significa -
ción, ni ellos me la dieron. Para los que no entien den indio ni latín
me atreví a traduzir los versos en castellano, arrimándome más a la
significación de la lengua que mamé en la leche que no a la ajena
latina, porque lo poco que della sé lo aprendí en el mayor fuego de
las guerras de mi tierra, entre armas y cavallos, pólvora y
arcabuzes, de que supe más que de letras [...].
Conforme a esto diremos lo menos mal que supiéremos, sin
salir de la propia significación del lenguaje indio. Los versos son
los que se siguen, en las tres lenguas:
Cúmac ñusta Pulchra Nimpha Hermosa donzella,
Toralláiquim Frater tuus Aquese tu hermano
Puiñuy quita Urnam tuam El tu cantarillo
Páquir cayan Nunc infringit Lo está uebrantando,
Hiña mantara Cuius ictus Y de aquesta causa
Tonat fulget Truena y elampaguea,

 

 
  Tú, real donzella,

 Y
Camri ñusta Sed tu Ninpha
 

 


Tuam limpham Tus muy lindas aguas
Unuiquita
Y

  Fundens pluis Nos darás lloviendo;
Para munqui











Enterdumque También a las vezes
Mai ñimpiri
Grandinem, seu Granizar nos has,
Y más propriamente dixera: veniré, sin el pronombre j
 Chichi munqui
Nivem mittis Nevarás assimesmo.
haziendo tres sílabas del verbo, como las haze el indio, que no Riti munqui El Hazedor del undo,
Mundi factor
nombra la persona, sino que la incluye en el verbo, por la Pacha rúrac El Dios que le anima,
Pacha camac,
medida del verso. Otras muchas maneras de versos alcanza ron los Pacha cámac El gran Viracocha,
Viracocha
Incas poetas, a las cuales llamavan haráuec, que en propria Vira cocha Para aqueste oficio
Ad hod munus
significación quiere dezir «inventador». En los papeles del Padre Cai hinápac Ya te colocaron
Te sufficit
Blas Valera hallé otros versos que él llama spondaicos: todos son Churasunqui Y,te dieron.alma.
de a cuatro sílabas, a dife rencia de estotros que son de a cuatro y a Ac preafecit
Camasunqui
tres. Escrívelos en indio y en latín; son en materia de Astrología.
Los Incas poetas los compusieron filosofando las causas segundas
que Dios puso en la región del aire, para los truenos, re lámpagos y
rayos, y para el granizar, nevar y llover, todo lo cual dan a
entender en los versos, como se verá. Hiziéronlos conforme a una
fábula que tuvieron, que es la que se sigue: Dizen que el Hazedor
puso en el cielo una donzella, hija de un Rey, que tiene un cántaro
lleno de agua, para .derramarla cuando la tierra la tierra la ha
menester, y que un hermano della lo quiebra a sus tiempos, y que
del golpe se causan los truenos, relámpagos y rayos. Dizen que el
hombre los causa, porque son hechos de hombres feroces y no de
mujeres tiernas. Dizen que el granizar, llover y nevar lo haze la
donzella, porque son hechos de más suavidad y blandura y de tanto
provecho. Dizen que un Inca poeta y astrólogo hizo dura y de tanto
provecho. Dizen que un Inca poeta y astrólogo hizo y dixo los
versos, loando las eccelencias y virtudes de la dama, y que Dios se
las havía dado para que con ellas hiziesse bien a las criaturas de la