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TEORIAS SOCIOCULTURAL, HUMANISTA Y CONSTRUCTIVISTA

TEORIAS SOCIOCULTURAL, HUMANISTA Y CONSTRUCTIVISTA

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INTRODUCCION

En este ensayo se trataremos del desarrollo del hombre y lo importante que resulta la cultura y la interrelación personal dentro de la una sociedad para la aprensión de nuevos conocimientos en base a las teorías, humanista, sociocultural y constructivista. El concepto central de esta la teoría humanista es el del self' o concepto de sí mismo, las ideas y percepciones propias del individuo respecto a sus experiencias personales y aspiraciones (el autoconcepto, la autoimagen). El principal autor que representa esta postura es Carl Rogers (1902−1987), un autor eminentemente clínico que aborda en los años 60 una formulación teórica de la personalidad en consonancia con sus posiciones terapéuticas. Otros autores de esta orientación serían Maslow, Mav o Frankl.

Pretende la consideración global de la persona y la acentuación en sus aspectos existenciales (la libertad. criticando a una psicología que. Concepto de conciencia ampliado: la conciencia que tenemos de nosotros mismos y la forma en que nos identificamos con nuestro yo o ego. La psicología humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal y los estados alterados de conciencia como medio de realizar nuestro pleno potencial humano. Por lo tanto. que nace como parte de un movimiento cultural más general surgido en Estados Unidos en la década de los 60's y que involucra planteamientos en ámbitos como la política. la responsabilidad. La naturaleza. se había inscrito exclusivamente como una ciencia natural. Lo que sí se puede extrapolar de estas diversas teorías y enfoques es una serie de principios y énfasis (Kalawski. en el caso del psicoanálisis. el conocimiento. pero no es el único. . 2. es uno de los varios estados y niveles de conciencia a los que podemos llegar. 3. evitando controlarnos o controlar nuestro entorno. citado por Bagladi): 1. la historicidad). Énfasis en lo único y personal de la naturaleza humana: el ser humano es considerado único e irrepetible. dos teorías con planteamientos opuestos en muchos sentidos pero que predominaban en ese momento. PLANTEAMIENTOS FUNDAMENTALES Dentro de esta corriente los enfoques teóricos y terapéuticos son tan diversos que no es posible plantear un modelo teórico único. se había centrado en los aspectos negativos y patológicos de las personas. hasta entonces. Surgió como reacción al conductismo y al psicoanálisis. de la que este ser humano forma parte. como seres humanos debemos confiar en la forma en que las cosas ocurren. así. o que.TEORIA HUMANISTA Se denomina psicología humanista a una corriente dentro de la psicología. Confianza en la naturaleza y búsqueda de lo natural: el ser humano es de naturaleza intrínsecamente buena y con tendencia innata a la autorrealización. Tenemos la tarea de desarrollar eso único y especial que somos. las artes y el movimiento social denominado Contracultura. intentando reducir al ser humano a variables cuantificables. expresa una sabiduría mayor. ámbitos como el juego y la creatividad son considerados fundamentales.

6. Stumpf. Véase también Psicología transpersonal). y con la totalidad. relegándolos al control de otros. ya que desconoce aspectos valiosos de nosotros mismos o los subestima. Jung. precursora de la Gestalt. por parte de la psicología humanista. cuyos principales representantes fueron Husserl. El Humanismo forma parte de una perspectiva fenomenológica más amplia. que se caracterizan por ser cada vez más integradores (de partes de nosotros mismos y de nuestra relación con el resto. es uno de los énfasis principales de esta corriente. Horney. También surge a partir de conceptos de la Fenomenología. Reequilibrio entre polaridades y revalorización de lo emocional: la cultura occidental ha tendido a valorar lo racional sobre lo emocional. 5. Ericsson y Allport. y dejamos de verlo como un ser total. ya que nos concentramos en sólo una parte del otro (la que nos es útil. impidiendo una comunicación plena. Trascendencia del Ego y direccionamiento hacia la Totalidad que somos: la tendencia en el curso de nuestra autorrealización es ir alcanzando cada vez niveles de conciencia más evolucionados. etc. la acción frente a la contemplación. Esto produce un desequilibrio en nuestro organismo. y que estudia el fenómeno o experiencia inmediata tal como se produce independientemente del pasado. REPRESENTANTES Las raíces del movimiento humanista fueron William James. la Teoría de la Gestalt. Considera al Conductismo muy limitado por reducir al ser humano a la condición de una máquina programable. así como medio de expresión de nuestras intenciones y pensamientos. Esta forma restringida de relacionarse con los demás se transforma en una barrera comunicacional entre los seres humanos. Muller. 7. Adler. por ejemplo). o medios para alcanzar nuestros propósitos personales. hacemos y sentimos. Superación de la escisión mente/cuerpo: la psicología humanista parte desde un reconocimiento del cuerpo como una fuente válida de mensajes acerca de lo que somos. lo intuitivo. El cultivo de lo emocional. en que mente y cuerpo son distinciones hechas sólo para facilitar la comprensión teórica.4. Valoración de una comunicación que implique el reconocimiento del otro en cuanto tal: dejar de reconocer a los demás como objetos. lo contemplativo. es un intento por reestablecer ese equilibrio. . Funcionamos como un organismo total.

el odio. Maslow y Rogers compartían esta visión. esa autorrealización la denomina experiencia cumbre. CONCEPTOS DE ENSEÑANZA . que él llama cliente y no paciente. La motivación innata en todo ser humano es realizar su potencial usando sus aptitudes y capacidades. el afecto. Plena realización del potencial. Maslow (1908-1970) fue el padre espiritual de la Psicología Humanista. logrando así una sensación de plenitud. criticando la insistencia de Freud en explicar la psiquis normal a partir de la patología y poner énfasis en todos los aspectos negativos de la naturaleza humana. la satisfacción. El resultado de sus investigaciones dio origen a la teoría de la autorrealización. los humanistas desean destacar la salud mental y todos los atributos positivos de la vida. la amabilidad. los celos. etc. la generosidad. debiendo decidir conscientemente y racionalmente qué está mal y qué debe hacer al respecto. La diferencia con Maslow es que a su proceso de autorrealización lo considera constante y continuo. Para alcanzar la autorrealización personal. En cambio. La Psicoterapia de Rogers se centra en la persona. Carl Rogers (1902-1987) sostiene una similar teoría de la necesidad última de autorrealización y destaca un impulso innato hacia ese propósito.El Humanismo también se opone a los que considera aspectos deterministas y degradantes del Psicoanálisis Freudiano. porque no es pasivo sino activo y responsable en el proceso de mejorar su vida. como el sufrimiento. debemos satisfacer las necesidades en el siguiente orden jerárquico: 1) Necesidades fisiológicas 2) Necesidad de seguridad 3) Necesidad de amor y pertenencia 4) Necesidad de aprecio 5) Necesidades cognitivas (relacionadas con la adquisición de conocimientos) 6) Necesidades estéticas (sensibilidad hacia el arte) 7) Autorrealización (ser todo lo que uno es capaz de llegar a ser. como la felicidad. el egoísmo. Rogers sostiene que la crianza y sobre todo el papel de la madre es un factor básico para lograr una personalidad adulta. el temor. el éxtasis.

3. por el contrario. 4. Trelles (1999) señala que las primeras consideraciones del humanismo se centran en lo siguiente: 1.El aprendizaje desde el humanismo. las motivaciones. el enfoque conductista nos sugiere una motivación extrínseca. METAS Y OBJETIVOS Lograr el interés interno es el objetivo de muchas teorías. Rogers define la experiencia como el aprendizaje capaz de influir significativamente en la conducta. gestos y disgustos de los estudiantes. Cada ser humano es una criatura fabulosa. La relación y cooperación humanas son requeridas para el mejor funcionamiento y mayor bienestar del ser humano. El ser humano es tanto naturaleza como formación. 2. entre ellas la humanista y cognoscitiva. considerando el reforzamiento o la suspensión de éste para que las consecuencias externas puedan mantener. Educación que involucra los sentidos. Ricardo E. Las múltiples implicaciones de las distintas teorías en la formación del ser humano. disminuir o extinguir la motivación. COMO VEN AL ALUMNO Dan a los estudiantes la oportunidad de explorar y entrar en contacto con sus sentidos.. nos llevan a estudiar lo que sería una verdadera motivación intrínseca o lo que hemos intuido sería la motivación mística o constitutiva según la concepción de Fernando Rielo. es el proceso que modifica la percepción que el individuo tiene de la realidad. . ya que el error absoluto no existe" nos ponemos en la búsqueda a través de distintos modelos e intentamos dar nuestra visión. autoconceptos y valores. el compromiso y la integridad como valores como fundamentales de los educandos en el procesos de educación. aumentar. Desarrollo de contenidos de acuerdo a los intereses y necesidades del estudiante Fomento de efectividad personal. la corriente humanista contempla el respeto. según este mismo autor nos dice : ". . CONCEPCION DEL MAESTRO El Humanismo es una de las teorías que por sus principios es seguida y renombrada. La humanidad es como un superorganismo del cual el sujeto forma parte. Así. especialmente por los críticos hacia el conductismo.Buscando el rastro de verdad que siempre hay en todo. las emociones.

Este mismo autor cree que los educadores deben considerar cada uno de estos puntos para lograr que la formación del ser humano sea eficiente. Durante mucho tiempo. CONCEPCION DEL APRENDIZAJE Y DESARROLLO Carl R Rogers considera al aprendizaje como una función de la totalidad de las personas. pensamientos y sentimientos. puesto que permite adquirir las capacidades de concentración. así mismo tiene un impacto en la conducta y en las actitudes e incluso puede llegar a cambiar la personalidad de la persona. . que apoyaban su terapia (su práctica. CONCEPCION DE LA EVALUACION Dentro de los diversos niveles desde los que se puede establecer una revisión crítica de la Psicología humanística. Rogers estuvo interesado en aportar evidencia empírica objetiva sobre ciertos constructos subjetivos. En comparación con otras escuelas dinámicas. razonablemente correctas para su época. Afirman que el proceso de aprendizaje genuino no puede ocurrir sin: · Intelecto del estudiante · Emociones del estudiante · Motivaciones para el aprendizaje De esta teoría surge el aprendizaje significativo el cual implica experiencia directa. constancia y responsabilidad en el educando. graduado al nivel del mismo. cabria empezar por señalar ciertas debilidades en la fundamentación empírica de sus propuestas teóricas. la convivencia social y las relaciones humanas en la conciencia del individuo. esto relacionado con el desarrollo de un punto de vista que permita apreciar las ventajas y satisfacciones que provienen de la sociedad. es un gran ejercicio formativo a toda edad. no necesariamente las explicaciones propuestas para esos resultados). Además considera que el trabajo responsable indicado al alumno. es autoiniciado e involucra a toda la persona. su grupo realizó un gran número de investigaciones objetivas.

como resultado de la interacción entre estos dos factores. se mencionan algunas de las generalidades de este paradigma. Vygotsky. ésta aportó poco al respecto. Para Vygotsky el individuo no es un mero producto del ambiente. pueden ser incluidas dentro de la misma categoría. la analogía básica entre signo y herramienta. De manera general. con la intención de despertar CONCECPCION DE APRENDIZAJE Y DESARROLLO Para Vigotsky. el signo no cambia nada en el objeto de una operación psicológica. este enfoque representa los dos medios de adaptación como líneas divergentes de actividad mediata. Por su parte. sin embargo. criticando la posición comúnmente aceptada. en el hecho de que aunque es cierto que dicha teoría nunca negó la importancia de los factores sociales en el desarrollo de la inteligencia.TEORIA SOCIOCULTURAL El paradigma sociocultural tiene una estrecha relación con las teorías cognitivas. . propuso una aproximación completamente diferente frente a la relación existente entre aprendizaje y desarrollo. Una diferencia central entre signo y herramienta es la que puede observase en el modo en que orientan la actividad humana. descansa en la función mediadora que caracteriza a ambas. Mientras que la herramienta tiene la función de servir de conductor de la influencia humana en el objeto de la actividad. difiere de la psicología Epistemología Genética de Piaget. En el plano lógico de la relación entre ambos conceptos. Desde la perspectiva psicológica. ni un simple resultado de sus disposiciones internas. sino una construcción propia que se va produciendo día a día. el signo está internamente orientado. Se trata pues de un medio de actividad interna que aspira a dominarse a sí mismo. ésta se halla externamente orientada y debe acarrear cambios en los objetos.

Jhon. "Vygotsky y el aprendizaje escolar". David P. Dale H. tal vez por ellos esta escuela se vio tan ligada en procesos sociales. "Teorías del Aprendizaje". Editorial Trillas S. México DF. estaba animando a la sociedad en conjunto.A. pese a las críticas que se les hicieron en su momento. 1997. El entorno sociocultural es muy influyente en el desarrollo cognoscitivo del hombre desde temprana edad. Maslow. • Schunk. más equitativa y más cercana a la tranquilidad y a la paz.F.A.com/libro/psicologia_personalidad/teorias_humanista s http://es. 1997. Editorial Aique S. más justa. se convirtieron con la creación del humanismo en importantes aportes al estudio de la humanidad. al preocuparse no por lo clínico y por ver al hombre como “Enfermo”. Editorial Pearson Educación. Ricardo.CONCLUSIONES Como conclusión podríamos afirmar que el aporte de Carl Roger y A. http://www. Editorial A. a ser mejor. al lograr la auto realización y estima de las personas se logra también una mejor y más plena vida consigo y con los demás seres humanos. México DF.wikipedia. "Enciclopedia de la pedagogía". y Otros "Psicología Educativa". Buenos Aires.F. 1998. 1976. • Baquero.org/wiki/Psicolog %C3%ADa_humanista#Planteamientos_fundamentales . por lo que una mayor interrelación social permitirá un mayor perfeccionamiento de procesos mentales. Lima. • Lázaro Bustos. al valorar al Ser.apsique. BIBLIOGRAFIA • Ausubel. y fue siempre identificada como un nuevo enfoque de vida. sino ver en él sus valores y animarlo y empujarlos hacia el progreso personal.

125.com/2009/03/teoriashumanistas.com/2008/10/humanismo.php%3Fid%3D2749+metas+y+objetivos+de+la+teor %C3%ADa+humanista&cd=35&hl=es&ct=clnk&gl=mx http://teoriaprendiz.com/teoria-humanista-de-rogers.rincondelvago.blogspot.html http://74.132/search? q=cache:LmdKKBwx_WkJ:eva.html http://html.edu.http://locosporlapsicologia.155.utpl.html .ec/openutpl/ocw/mod/resource/vi ew.blogspot.

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