UNIVERSIDAD PRIVADA DOMINGO SAVIO

IMPACTO DE LA LEY EN CONTRA EL RACISMO Y TODA CLASE DE DISCRIMINACIÓN

Materia Docente Integrantes : :

:

Introducción a la Investigación

Lic. Fabiola Rocio Cruz López José Bustamante Rocío Eguez María Elena García Carlos E. Tardío

Grupo

:

Mandela

Santa Cruz Bolivia Octubre 2010

2.4.2 Recomendaciones 3 3 6 6 6 7 7 7 8 8 8 8 9 9 9 9 9 10 10 10 11 11 11 12 14 16 17 20 22 22 43 47 47 50 .1 Antecedentes Históricos 1.1 Objetivo General 1. Precursores racistas en el Mundo 2.3 Formulación del Problema 1.2.1 Ley de racismo y toda forma de discriminación 3.5.3 Objetivos 1.3.2 Análisis de la Ley en contra del racismo y toda forma de discriminación CAPITULO IV CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 4.4 Justificación 1.1 Caracterización del Problema 1. Actualidad del racismo en Bolivia 6. Fuentes Secundarias CAPÍTULO II MARCO TEÓRICO 1.7 Fuentes de Información 1. Precursores racistas en Bolivia 3. Importancia de la Declaración y el Programa de Acción de Durban CAPITULO III MARCO LEGAL Y ANÁLISIS 3.3 Delimitación Temática 1.1 Fuentes Primarias 1.INDICE Pág.1 Delimitación Temporal 1.2 Relevancia Social 1.4.3.5 Delimitación 1.7. Relevancia Académica 1.1 Relevancia Actual 1.3. CAPÍTULO I INTRODUCCIÓN 1.5.2.2 Delimitación Espacial 1.2.2 El Problema 1.1 Conclusiones 4. Racismo y Discriminación 4.6 Modelo de la Investigación 1.2 Preguntas del Problema 1.5. Antirracismo 5.4.2 Objetivos Específicos 1.7.

y nunca encontraron un aliado en las ciudades. Ellos se consideraban modelos de ser humano. el degollamiento de Tupac Amaru y Micalela Bastidas. el descuartizamiento con cuatro caballos de TupacKatariy el degollamiento de quien fuera esposa y hermana Bartolina Sisa y Gregoria Apaza respectivamente. de la raza blanca. el tener alma. no es desconocido que la negación del otro. como incapaces de decidir sobre si mismos. . Durante la época se hacían medidas craneanas (antropométricas) para determinar la menor capacidad del indio. Antecedentes históricos El problema del racismo data desde la llegada de los españoles con la espada y la Biblia en sus manos. Por eso los criollos siempre se negaron estar en las direcciones indígenas libertarios como aymaras (Tupackatari). y el fusilamiento de Pablo Zarate Villca. Los indígenas. Tumpa) y otros pueblos indígenas que se sublevaron en su derecho ala lberación de sus pueblos. fueron objetos de domesticación para su explotación por parte de los blancos. y en el nuevo estado monocultural. los criollos usaron a los pueblos indígenas como carne de cañón en sus ejércitos para liberarse de la corona española. Enterando así sus propias creencias sobre la deidad. considerándolos como seres inferiores menores de edad hasta pusieron en duda la atribución dado a los humanos. imponiendo un supuesto Dios verdadero y la cuidad de Dios como los jesuitas en la amazonía. sus ceremonias y rituales en las huacas (lugar sagrado). Durante las guerras independistas. donde había una huaca los curas ponían una iglesia. los poderosos las cuales acentuaron el problema de la raza a) Racismo durante las guerras Independistas. bárbaros. viene con la religión católica. como actos del diablo. no olvidando la famosa día de la raza . Donde sus líderes fueron desaparisidos con actos bestiales y salvajes como. se dividió a la población entre los bolivianos o ciudadanos (blancos) y el desconocimiento de la existencia de los indígenas. i En los procesos revolucionarios de los indígenas. salvación en la obediencia. los criollos por su racismo siempre se plegaron a los españoles para detener los levantamientos indígenas. quechuas (Tupac Amaru) y posteriormente en los de guaranies (A. Los españoles siempre tomaros actitudes de desprecio hacia el originario indígena. considerados como animales en evolución.CAPITULO I INTRODUCCIÓN 1. salvajes y otros denominativos. b) Racismo en la República En la época republicana. considerándolos herejes. Es por eso que las subleva ciones indígenas constantemente fueron derrotadas. La independencia fue solo una liberación de los criollos de la corona.

El racismo se ha convertido en la bandera de imperios y pueblos. como hoy se lo hace por parte de algunos intelectuales y académicos. pero curioso aquellos criollos consideraran al indio como el culpable del atraso de su país Bolivia (kollasuyu). llegando así hacia los años 1952 con la revolución traicionada del MNR. El Problema 2. Revolución que solo consiguieron una reforma agraria que favoreció a lo terratenientes s negándolos el derecho a los indígenas. Durante la guerra del Chaco el indígena de nuevo se auto reconoce como una identidad cultural y de nación.Durante la época los criollos siempre practicaron el etnocentrismo. conquista.1. el odio. un voto universal que los convirtió en votantes prevendalizados y una educación que los negó como seres sociales e históricos. desgraciadamente de manera errónea. indígenas.[1] 2. Caracterización del problema El racismo ha sido históricamente una bandera para justificar las empresas de expansión. A causa de líderes ambicionados con el poder. Los cambios que últimamente hemos vivido a nivel mundial. 2. analfabetos. En los años de la guerra federal en Bolivia. c) Racismo en la era Democrática A fines de siglo XIX se abre hacia una democracia racista. otra vez como en otros tiempos el indio fue utilizado como una propiedad del blanco. cuando el Gral. la injusticia y la violencia". colonización y dominación y ha marchado de la mano de la intolerancia. Pando utilizo a Pablo Zarate Willka para sus intereses personales y de privilegios de una casta domínante. copia de la ciudad de Grecia donde los campesinos. estos sentimientos de nacionalismo han sido conducidos a través de la ira. un proceso de embrutecimiento de los indígenas negándolos su desarrollo como sociedades. que justifican su ira en contra de los que son "diferentes". esta nueva era de la globalización. Este artículo tiene como propósito ejemplificar como el racismo ha sido causa de diferentes conflictos sociales y quienes han sido sus actores y víctimas. mujeres. Estas palabras de Rigoberta Menchú ejemplifican la magnitud del problema del racismo como causa de conflictos sociales. los que no poseían una industria fueron negados de participar.2. Preguntas del problema -¿Debería esta ley ser modificada en algún aspecto? -¿Existió influencia externa en la elaboración de esta ley? -¿Afectara esta ley a la libertad de prensa y expresión? -¿Hubo consenso político en la elaboración? -¿Con esta Ley la diferencia entre Oriente y Occidente serían resueltos? -¿La ley en contra el racismo y toda forma de discriminación provoca inseguridad jurídica? . ha hecho que los pueblos enteros revivan los sentimientos de nacionalismo. la intolerancia y la violencia.

incluyendo la Declaración Universal de Derechos Humanos. 4.2. Dar a conocer un concepto claro y exacto de lo que es en realidad el racismo y la discriminación. Concientizar a los individuos sobre el problema del racismo. y es por ese motivo. ya que es una actitud o un sistema social. que hemos visto por conveniente analizar el tema.1. que esas diferencias pueden ser medidas o catalogadas jerárquicamente. . Millones de personas han muerto. Relevancia Social El racismo y/o discriminación es y ha sido una problemática de graves consecuencias a lo largo de la historia de la humanidad. Por lo tanto. 4. las cuales se enraízan en los pliegues más hondos de nuestra sociedad y que vuelven a salir a flote con la promulgación de esta ley.1.. desde su etimología. y que resultan en la ventaja económica. 3.1. Objetivos específicos y y y Conocer la historia del racismo desde tiempos imperiales. Objetivos 3. es innegable que en Bolivia y el mundo estos problemas aún se encuentran vigentes.3.2. 4. Justificación 4. que propugna y afirma que la gente de diferentes grupos humanos (razas) difiere en valor. han sido humilladas y/o ultrajadas por causa de otras personas. son producto de estas ideologías. Formulación del problema ¿Qué impacto tendrá la ley contra el racismo y toda forma de discriminación en la sociedad Boliviana? 3.3.1. Objetivo General Realizar un análisis de la ley en contra del racismo y toda forma de discriminación para así entender el impacto que ésta provocará en la sociedad boliviana en su conjunto. que mantienen v este pensamiento y que dan ivo resultados como los hechos de Sucre y Pando. Relevancia Actual Actualmente se siente y hay gran polarización en la sociedad boliviana. debido a las problemáticas del Racismo y/o Discriminación. política y social de un grupo en relación a los demás.1. Relevancia Académica El racismo y toda forma de discriminación está consagrada en los fundamentos del derecho internacional moderno los principios de igualdad y no discriminación.

1995. Delimitación Temática Nuestra Unidad de análisis es la Ley contra el racismo y toda forma de discriminación. profesional o lo cotidiano.5 1.1 Delimitaciones Delimitación Temporal Monografía realizada en el mes de Octubre del año 2010. algo de tanta importancia y relevancia para todos y cada uno de los bolivianos. 1999 CAPITULO II MARCO TEÓRICO . El espacio del racismo. 1. 3. 1a ed. xenofobia y racismo en la comunicación: una perspectiva histórica. Madrid: McGraw Hill. ya que se constituye en la norma que regula el respeto y tolerancia a nuestras diferencias. Richard Y. Delimitación Espacial Monografía realizada en la Provincia Andrés Ibáñez del Departamento de Santa Cruz de la Sierra Bolivia y recopilada en la Universidad Privada Domingo Savio. Buenos Aires: Paidós.scribd. Promulgada en Octubre del 2010. Nacionalismos. ya sea en los estudios. Michel. 6. José María. Barcelona: Paidós Ibérica. discriminación y relaciones entre grupos. Fuentes de Información 2. Ley contra el racismo y toda forma de discriminación. El racismo en Bolivia 2 da Edición.monografias. 1992.com/trabajos13/raciact/raciact. su impacto es enorme en cualquiera de la actividades que realicemos. lo laboral. Barcelona.shtml#BIBLIO Wieviorka.com/doc/10935450/Racismo-En-Bolivia http://www. 5. 1996.Al ser la Ley Contra el Racismo y Toda Forma de discriminación. Fuentes Primarias y y y Perceval. Jody David. Bourhis. Fuentes Secundarias y y y y http://www. Estereotipos. 3. 1a ed.5. Armour. 2. Modelo de la Investigación Aplicamos el modelo transeccional descriptivo.

[2] 2. y se le acusa de ser un elemento naturalmente perturbador Por eso los darwinistas creen que por su supuesta superioridad biológica o de raza. cuicos. El pensamiento racista. especialmente por Vacher de Lapouge El ario y su papel social (1899). donde los más fuertes especimenes sobreviven. o son susceptibles de generar desórdenes sociales. etc.atawallpas. contemporáneo del darwinismo social. y razón pa que a los ra indígenas originarios de Sudamérica (Tawantinsuyu) los calificara con nombres de monos.(1859). Personajes como Nicomedes Antelo. Este prejuicio apoyo la búsqueda de una víctima propiciatoria. un chivo expiatorio. janihuas. campesinos. fueron los principios fundamentales de su política de lucha. Imponerse sobre otras. longos. apoyándose en el peso (masa) menor de cerebro del indígena y del mestizo. taras.2. Basado en ello se desarrollo más ampliamente la teoría de darwinismo social por Spencer. planteada en La estática social (1851) de Herbert Spencer y el Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas (1853 -1855) de Gobineau. En donde se convierte a un grupo social en responsable de las crisis económicas y políticas. Y el Fray Bartolomé de las Casas sostuvo. con influencias europeas de CuvieryLyel. indicaba que el atraso se debía a la cantidad de indios en Bolivia. deben. Gustave Le Bon sostenía que los extraños alteran el alma de los pueblos y Houston Stewart Chamberlain. había afirmado que las especies no habían sido de creación divina. es decir. . laramas. Entonces toda España y Europa pensaban como Sepúlveda. El error esta en considerar al hombre como un animal cualquiera sin capacidad de transformar su entorno y construir una cultura. Una evolución continua. la raza y la desigualdad emprendida por Hitler. chiripas. nativos . en la que grupos o razas débiles estaban obligados a desaparecer y que deberían ser sustituidas por razas más fuertes. la aplicación de leyes biológicas al perfeccionamiento de la especie humana. antes como ahora. trato de demostrar la inferioridad del indio. en las actuales elites mestiza-criollas en Bolivia (Kollasuyu)? A mediados del siglo XIX Charles Darwin en su obra El origen de las especies por medio de la selección natural. jakes.1 Precursores racistas en el Mundo En 1550 Juan Gines de Sepúlveda fue el campeón de la tesis de que el indio no es hombre. se va estructurando poco a poco en doctrinas que preconizan el mejoramiento. un mono . Este sentimiento de superioridad acompaño la convicción de que las otras razas suponen un peligro. salvajes. es bestia.2 Precursores racistas en Bolivia En Bolivia Spencer tiene todavía mucha influencia. hijo de dios . aborígenes. con la que se alimentaba más el racismo. kollas. ¿Y como es que sigue vigente el racismo. que el indio es hombre. sino que sufrieron. Las teorías racistas expuestas. que el peligro procedía del caosétnico.

a consecuencia de la supuesta superioridad de raza aria y pura. por la existencia del indio. el cual ha dejado millones de cadáveres y presos en los campos de concentración. Porfirio Díaz Machicado historiador se escandaliza contra el indio bárbaro. canalla. Luís Paz que trataba a los indígenas diciendo ¿Qué dicen estos caribes salvajes? . cerdo y José Maria Salinas. como estrategia para atacar a la sociedad empresarial y productiva del oriente boliviano. Fernando Diez de Medina escritor político. jerarquía.idolatra. Aunque en la actualidad.reniega el indio es un sujeto perverso. Bautista Saavedra. que decía del indio sin iniciativa . Que la historia ha demostrado que ambas son la misma cosa que se sostienen bajo la idea de elites minorías. así borrando al indio del mapa histórico presente y su futuro. falto de valor. . raza. En la actualidad siguen las variantes como Sergio Almaraz. Alcides Arguedas historiador. llegó a la violencia con el nacionalsocialismo (nazi) como una forma de fascismo. Además de estos. avasallamiento (trabajos forzados). Gabriel Rene Moreno. Rene Zabaleta. a la influencia del fascismo (italiano) y el nazismo (alemán). seguidor de Nicomedes. él se consideraba superior por ser de raza pura y plantea que su pedagogía nacional debe utilizarse para que el indio deje de ser alcohólico y salvaje y sea como él. analfabeto . La tendencia racista de una elite oligárquica de Bolivia se debe también. engendró fenómenos de rechazo. en la especie humana subsistan todavía estos sentimientos cavernarios. hay rebrotes de personajes racistas como: José Vicente Dorado en 1864 escribe diciendo que el indio es un animal. segregación. que constituía la base ideológica del Holocausto. que es alentado desde al gobierno. podemos citar algunos nombres más como Isaac Tamayo. Oscar Olmedo. se muestra que se ha despertado un racismo a la inversa. solo se puede sentir vergüenza de que. Franz Tamayo terrateniente. mestizo.tumultuario. etc. honor. alcohol. y raza de bronce en la que. La valorización sistemática de la idea del dominio de una 'raza superior'. para que el indio este feliz era suficiente darle coca. llenas de racismo camuflándose en el mestizaje. que hasta el momento ha rechazado al modelo propuesto por el gobierno. quien consideraba a Bolivia como un pueblo enfermo. pondera el mal . bestia. predestinados al dominio univ ersal. catedrático de la UMSA de entonces.Así a lo largo de la colonia y la republica. Quien plateaba la extinción del indio bajo la inmigración europea para la purificación de su raza y su mestizacion. de parte de los indígenas o pseudo indígenas hacia los blancos o los mestizos con rasgos blancoides. escritor. Se puede apreciar el odio racial que tienen las clases dominantes de este país contra el indio. de expulsión (desplazamiento de poblaciones) y finalmente llevó al genocidio. José Manuel Pando. El racismo ha adquirido en este país (Bolivia) proporciones monstruosas contra el indio.[3] . sádico. otros que pensaba y proponían algo similar como los mencionados anteriormente. durante la II Guerra Mundial. Bautista Saavedra sociólogo serefería Como orangutanes sanguinarios . un complejo . El antisemitismo que representa una de las formas más extremas y violentas del racismo.

color. Uno de los objetivos de este documento era fomentar "el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales de todos los individuos sin distinción de raza. no siempre lo está.) la Declaración y Programa de Acción de Viena. ancianos. aunque suele estar fundado en una ideología racista. discriminación racial. la edad y la discapacidad. Discriminar a un grupo social consiste en privarle de los mismos derechos que disfrutan otros grupos sociales es un fenómeno de relaciones intergrupales. de tal modo que unas se consideran superiores a otras.). emigrantes. La discriminación racial es un concepto que suele identificarse con el de racismo y que lo abarca.4 Antirracismo . no siempre lo está. xenofobia y formas conexas de intolerancia. económica. constituye una forma de discriminación destinada a combatir el racismo. Racismo y Discriminación El racismo es una ideología basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras. aunque se trata de conceptos que no coinciden exactamente. exclusión. idioma o religión.3. linaje u origen nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento. y tienen sus raíces en la opinión que un grupo tiene sobre otro. o pueden ser un elemento externo (extranjeros. la discriminación racial es un acto que. sexo. de relaciones entre diversos grupos sociales. en condiciones de igualdad. En este sentido hay que tener en cuenta que la discriminación racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las personas afectadas). la religión. el rango socioeconómico. la discriminación racial es un acto que. El racismo es una forma de discriminación de las personas recurriendo a motivos raciales..[4] 2. Mientra que el racismo s es una ideología basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras. homosexuales.. aprobada por la Conferencia Mundial de Derechos Humanos en junio de 1993. La discriminación es una situación en la que una persona o grupo es tratada de forma desfavorable a causa de prejuicios. la orientación sexual. goce o ejercicio. aunque suele estar fundado en una ideología racista. cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública". etc. tono de piel u otras características físicas de las personas. de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política. El racismo tiene como fin intencional o como resultado. restricción o preferencia basada en motivos de raza. generalmente por pertenecer a una categoría social distinta la raza. Los grupos en cuestión pueden ser parte interna de otra sociedad mayor (mujeres. pobres. social. la disminución o anulación de los derechos humanos de las personas discriminación racial» denotará toda distinción. Los esfuerzos internacionales para combatir la discriminación han sido casi inexistentes hasta la aprobación de la Carta de las Naciones Unidas (ONU) en 1945. exige la rápida y completa eliminació de todas las n formas de racismo.

5. a pesar de las exhortaciones de los organismos internacionales y especialmente de los acuerdos alcanzados respecto a los derechos de las minorías y de las personas por las Naciones Unidas. genetistas y sociólogos han demostrado que la noción de raza carece de sentido en la medida en que el género humano es uno e indivisible. Como finalizando. históricas y sociológicas. poblados por habitantes de orígenes raciales distintos. Se fundan en reacciones de miedo ante la diversidad y a la incomprensión de lo desconocido. de África o de América. Sin olvidarlas matanzas de 2003 practicadas en Bolivia por el gobierno del MNR de Gonzalo Sánchez de Losada. Donde hay racismo los poderosos siempre detentan el gobierno y el poder. que esta refugiado y protegido por Estados Unidos. es difícil de combatir el racismo pero no imposible. Homofobia o rechazo a las orientaciones sexuales distintas a las mayoritarias. Discriminación a las mujeres (machismo). Racismo y xenofobia. El apartheid en África del Sur ha ignorado estos acuerdos sistemáticamente hasta 1990. E los procesos llevados en Nuremberg a los criminales de guerra nazis creando una situación psicológica y política decisiva en la voluntad de las naciones para erradicar el racismo. 6. Diferenciación según el estrato social. [6] 2. que engendra sentimientos de odio y una violencia muchas veces mal dirigida. se alían a las elites criollas burgueses Nacionales e Internacionales de carácter racista. en . Discriminación a personas discapacitadas o enfermos. los amarillos o los blancos. La ciencia ha rechazado el concepto de raza poniendo en evidencia su carácter subjetivo.La toma de conciencia internacional del fenómeno racismo llego a principios del siglo XX. en la sociedad actual aún perduran numerosas formas de racismo. Sin embargo.[5] Se manifiesta como: 1. La masacre de la minoría tutsi en Ruanda en 1993 y la 'limpieza étnica' emprendida por los serbios en la antigua Yugoslavia a partir de 1991. Y buscan un chivo expiatorio de sus males. biólo gos.5 Actualidad del racismo en Bolivia ¿Cómo consigue adeptos el fascismo y el nazismo en Bolivia? Se debe principalmente a la paranoia psicología falsa. se debe a circunstancias geográficas. Organizaciones antirracistas nacionales e internacionales luchan contra cualquier forma de discriminación. la ideología en la que se basa ha sido sometida a una crítica radical en la segunda mitad del siglo XX. son claras violaciones de los acuerdos internacionales. 3. 4. 2. diremos que la contribución de las razas humanas a la civilización de Asia o de Europa. Discriminación religiosa. no a aptitudes distintas ligadas a la constitución anatómica o fisiológica de los negros. basado en prejuicios. aquellas temerosas de perder sus propiedades y privilegios. de aparentar algo que no son. Antropólogos. morenos. Las actitudes racistas que combaten numerosas organizaciones tienen en buena medida razones psicológicas. Aunque el racismo no se ha erradicado. Debido a la complejidad del fenómeno y el conocimiento limitado. generalmente de los grupos. sin cuando llevarse el juicio de responsabilidades.

identidad de género. estado civil. lo que nos muestra nuevamente la magnitud de los desafíos y la profundidad de las contradicciones históricas. engaños. culturales y políticas que se encuentran en el trasfondo de la lucha contra el racismo y la discriminación en Bolivia. El concepto de raza es una construcción social que fue desarrollada a lo largo de la historia como una especie de cuerpo de prejuicios que distorsiona ideas sobre diferencias humanas y comportamiento de grupo. prohíbe y sanciona toda forma de discriminación fundada en razón de sexo. en condiciones de igualdad. condición económica o social. nacionalidad. A partir del 2006 con la elección y asunción al poder del primer presidente indígena a la cabeza del Estado boliviano y el inicio del proceso denominado revolución democrática y cultural . se ha puesto en evidencia la existencia de ms de un proyecto de nación en Bolivia. lo rápido que una sociedad puede transitar entre el escarmiento y castigo a las personas que transgreden los posicionamientos sociales. nos muestran. y Bolivia no fue la excepción. discapacidad. b) aprueba el Plan Nacional de Derechos Humanos 2009 20138 que prevé acciones concretas para promover el derecho a la . origen. tales como la aprobación. en ninguna parte. credo religioso. embarazo. Por otra parte. moralmente condenable y socialmente injusta y peligrosa. fue inventada para asignar a algunos grupos un estatus inferior y a otros un estatus superior que les dio acceso al privilegio. idioma. u otras que tengan por objetivo o resultado anular o menoscabar el reconocimiento. orientación sexual. Con esos antecedentes. Por lo tanto. La pugna entre éstos distintos proyectos de nación . jerarquizar y controlar a la gente y fue utilizada por poderes coloniales en todo el mundo. ciudadanía. en enero de 2009. y de que nada en la teoría o en la práctica permite justificar. el análisis más profundo de cada uno de estos casos nos remite nuevamente a procesos históricos de discriminación y racismo internalizados profundamente en la memoria y la práctica de los bolivianos. en corto tiempo. edad. durante los últimos años el Estado boliviano ha dado pasos concretos para eliminar prácticas e ideologías discriminatorias prevalentes. ambas en 2008. color. incluso utilizando el terror. esta visión de mundo o ideología devino en estrategia para dividir. ideología. grado de instrucción. el Estado boliviano: a) crea. al poder y a la riqueza. sociales. filiación política o filosófica. generó un proceso de exacerbación del racismo. a la eliminación física de esas personas como otros ajenos y a la vez construidos como enemigos internos de la nación5. la masacre de El Porvenir el 11 de septiembre en Pando y el acto de humillación perpetrado en contra de personas llegadas de zonas rurales a Sucre el 24 de mayo.el otro. fomentando perjuicios. demagogias. la misma que establece como un valor fundamental del Estado boliviano a la igualdad6. Sin embargo. de los derechos de toda persona. el inferior. goce o ejercicio. en ciudades como Santa Cruz. de la Constitución Política del Estado. con competencia para desarrollar políticas para la prevención y erradicación de toda forma de discriminación. racismo. toda doctrina de superioridad basada en la diferenciación racial es científicamente falsa. tipo de ocupación. como destacado en el preámbulo de la Convención para la Eliminación de todas formas de Discriminación Racial. xenofobia y de intolerancia cultural. políticos y culturales de inferioridad que les fueron asignados históricamente dentro de un sistema de dominación específico. peyorativos. el Viceministerio de Descolonización y la Dirección General de Lucha contra el Racismo y la Discriminación. en febrero de 2009. la discriminación racial. tanto físico como psicológico. cultura.

el estado Boliviano reafirmo su compromiso con la declaración y el programa de acción de Durban. estos procesos deben convocar a todos los sectores de la población que se consideren víctimas de racismo y/o discriminación. la discriminación racial. aceptarse auténtcamente.6 Importancia de la declaración y el Programa de acción de Durban La Conferencia Mundial contra el Racismo la Discriminación Racial. la xenofobia y las formas conexas de intolerancia. combatir y erradicar el racismo. constituyen graves violaciones de todos los derechos humanos y obstáculos al pleno disfrute de esos derechos y niegan la v erdad evidente de que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y en derechos. el subdesarrollo. xenofobia y formas conexas de intolerancia y. equitativas. En esa oportunidad. como parte de los esfuerzos de reparación de las víctimas de los hechos de mayo de 2008 en Sucre. que a su vez generan más pobreza. la exclusión social y las desigualdades económicas están estrechamente vinculadas con el racismo. finalmente. la marginación. con el compromiso de prevenir. y en diciembre de 2009. b) la diversidad cultural es un valioso elemento para el adelanto y el bienestar de la humanidad en general.[7] 2. y que debe valorarse. mediante Decreto Supremo 131 declara al 24 de mayo como el Día Nacional de la Lucha contra la Discriminación Racial. a pesar de los avances. la discriminación racial. el Decreto Supremo 264 que declara el Día de la Dignidad de las Personas Adultas Mayores y amplia el régimen de privilegios y descuentos para ese sector de la población.no discriminación. posesiona al Consejo Nacional de Derechos Humanos -responsable de la ejecución del Plan Nacional de Derechos Humanos integrado por representantes de entidades estatales. aun se encuentra pendiente el compromiso asumido por el Estado boliviano a través de la suscripción de la Declaración y Programa de Acción de Durban y la adopción del Plan Nacional de Derechos Humanos de diseñar e implementar una política pública integral de lucha contra el racismo y la discriminación. la Conferencia señala que : a) el racismo. la Xenofobia y las formas conexas de intolerancia. tales como definir una política pública y normativa adecuada para combatir el racismo y la discriminación. la discriminación racial. d) el Estado dicta una serie de normas antidiscriminación tales como el Decreto Supremo 213 contra la discriminación en los procesos de reclutamiento laboral. . disfrutarse. la xenofobia y las formas conexas de intolerancia. sancione el racismo y toda forma de discriminación. Sin embargo. c) también en 2009 el Estado. cuando equivalen a racismo y discriminación racial. En ese contexto. c) la participación equitativa de todos los individuos y pueblos en la formación de sociedades justas. se plantea la necesidad implementar al sistema judicial una ley que pueda prevenir. discriminación racial. la xenofobia y las formas conexas de intolerancia y contribuyen a la persistencia de actitudes y prácticas racistas. d) la pobreza. se realizó en el año 2001 en la ciudad de Durban (Sudáfrica). y adoptarse como i característica permanente que enriquece nuestras sociedades. y el Decreto Supremo 189 que declara el 28 de junio como Día de los Derechos de la Población con Orientación Sexual Diversa. sociedad civil y organizaciones indígenas. democráticas y no excluyentes puede contribuir a un mundo libre de racismo. ONG´s. e) durante la Conferencia de examen de Durban en Ginebra en 2009.

homosexuales. . Lo bueno es que las disposiciones contenidas establecen los principios a los que la ley se regirá: interculturalidad.1 3. 1. homofobia.con el objetivo de estudiar y evaluar los progresos hechos en la aplicación de la Declaración y Programa de Acción de Durban (Sudáfrica. derivados por motivos raciales. Toda Ley antirracismo y de discriminación es necesaria y positiva para un país. acción preventiva y acción correctiva. considerando que un país esta compuesto por una diversidad de orígenes raciales de diferentes usos y costumbres. 2001) por todos los interesados en los planos nacional. es que en principio esta Ley. igualdad. En Bolivia era necesario la creación de una ley bajo ese contexto. que tienda a erradicar toda forma de discriminación sea es racial o de ta cualquier otra índole. de política. 3. xenofobia. y a mejorar sus políticas en materia de lucha contra el racismo. tales como el campesinado. debe ser elaborada y aprobada en consenso con la participación activa de la sociedad en su conjunto. transfobia. e intensificar la intervención de todas las partes interesadas en un diálogo constructivo y auténtico basado en la comprensión y el respeto mutuos. busca la eliminación de malos tratos entre personas. la discriminación racial. etc. de culto. regional e internacional. y b) promover el diálogo intercultural. preferencias sexuales. tocando temas que en ninguna ley nunca antes ninguna se habían incluido. la Conferencia alentó a los Estados a consolidar su legislación antidiscriminación. considerando siempre que el proceso de transformación de una sociedad. equidad de género. debe ser de entendimiento de los valores y derechos humanos. la discriminación racial. Para los efectos de aplicación e interpretación de disposiciones adopta definiciones sobre discriminación.[8] CAPITULO III MARCO LEGAL Y ANÁLISIS 3. equidad y protección. en primera instancia es educar para prevenir y en último caso castigar el racismo y la discriminación. es que busca el reconocimiento e integración a la sociedad de los sectores históricamente marginados. para que uno u otro sector no se sientan afectado o restringido en alguno de sus derechos fundamentales. regulando el trato y convivencia con las personas.En abril de 2009 se celebró en Ginebra la Conferencia de Examen de Durban en la que también participó el gobierno de Bolivia. de pensamiento o preferencias diferentes. todo esto en un marco de paz y de comprensión. Lo bueno. acción afirmativa. racismo. ya que sienta las bases para una convivencia en respeto y armonía.2 Ley contra el racismo y toda forma de Discriminación. 2. A continuación exponemos algunos aspectos positivos y negativo que se han podido evaluar s en la creación de esta Ley. En e oportunidad sa se llamó a los Estados: a) combatir con mayor determinación y voluntad política todas las formas y mataciones del racismo. y define su campo de acción. raza. Análisis de la Ley de Antirracismo y toda forma de Discriminación. El objetivo que esta ley debe perseguir. la xenofobia y las formas conexas de intolerancia en todas las esferas de la vida. misoginia. discriminación racial. Toda ley que involucre derechos humanos y que tiendan a defender o restringir estos. Finalmente. Lo bueno. indígenas. la xenofobia y las formas conexas de intolerancia.

de igual manera Brasil. como las que contiene la constitución. que consagran este tipo de discriminación. xenófobas y otros de contenido discriminatorio . eliminen de sus programaciones lenguajes.Si bien se menciona que el eventual cierre de un medio de difusión estaría sujeto a la reglamentación de esta ley. la ley fue elaborada y promulgada en un tiempo muy corto. sujetos a reglamentación . (Medios masivos de comunicación) El medio de comunicación que autorizare y publicare ideas racistas y discriminatorias será pasible de sanciones económicas y de suspensión de licencia de funcionamiento.4. que este tipo de leyes antes de ser coercitivas deben ser educativas ya que el origen del problema está en la formación que recibe la persona. recientemente aprobada la cual tiene una manifiesta inclinación racista al establecer un sistema paralelo para la justicia llamada originaria. que pueden dar pie a abusos y excesos por parte quienes la sancionan y la aplican en este caso el Comité de Lucha Contra el Racismo. es que Poder Legislativo. escritos y las nuevas tecnologías de la información y comunicación como el internet. 5. al margen de ello. ya que la calificación de racismo y discriminación podría ser tan amplia que se podría usar para combatir a la prensa independiente. Sin embargo. también se hizo notar. Lo malo. hay profunda desconfianza en que la aplicación de ese reglamento sea ecuánime y justa. se han pronunciado unánimemente contra los artículos que tratan sobre esos medios de difusión. Como ejemplo citamos que la Unión Europea en periodo de seis años recién pudo contar con una ley antirracismo debatida y consensuada. solo tomo en cuenta a dos sectores afines al partido de gobierno. CONALCAM (Consejo Nacional para el Cambio) y el movimiento Bartolina Sisa. Sin embargo. Se dice que estos son peligrosos para la libertad de expresión. televisivos. 6. lo que se señala como de mayor peligrosidad para la libre expresión está en el siguiente artículo de la ley propuesta: Artículo 17. demoró diez años en consensuar el estatuto de igualdad racial. debido a que en principio la encuentran incompleta. por lo cual las organizaciones de prensa. que por la magnitud del tema ameritaba un análisis y debate mucho más profundo con el tiempo necesario para buscar un consenso democrático. como el tribunal constitucional y otros. destinado a unos sectores de la población. es que esta Ley ha sido observada por Organismos Internacionales. 7. 8. Lo malo. . porque en lo concerniente a su aplicación presenta vacíos. Lo malo y lo bueno. Esto pone una dosis de susceptibilidad por la constante conducta hostil del gobierno contra la prensa. tocando la libertad de los medios de expresión. hostilidad que se manifestó reiteradamente en actos de violencia contra periodistas. es que esta ley contradice lo indicado en la constitución política del Estado. como la ONU. dejando de lado la participación la gran mayoría de la sociedad. Esto porque no se discutieron sus objetivos centrales. Lo malo. El problema comienza en la parte III. esta ley contra la discriminación racial podría constituir un instrumento además para una futura depuración de otras normas. radiales. expresiones y manifestaciones racistas. así como por disponer cuotas raciales en la composición de algunas instituciones. el inciso d): Disponer que los medios de comunicación. El impacto del proyecto fue inmediato.

Para finalizar podemos indicar que si la ley en su conjunto a parte de los conceptos penalizadores o punitivos proclama su carácter de prevención. se dieron ciertos eventos que marcaron más nítidamente un comportamiento racista y xenofóbico de la humanidad. donde el nazismo . Entre ellos podemos citar: La Primera y Segunda Guerra Mundial. [10] CAPITULO IV CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 1. sin embargo. en el curso de la historia. . prácticamente desde la aparición de los primeros grupos humanos en tribus y clanes. tiene la obligación de centrar su acción precisamente en ese fundamento que tiene que ver con la educación de las personas. haciéndose más patente con la organización de las Ciudades Estados y luego las Naciones Estado o Países como los conocemos actualmente. en nuestros días es la población afroamericana la más notoriamente practica la discriminación racial en contra de la población latinoamericana migrante especialmente y es un problema actual de discriminación y xenofobia. El racismo podría definirse como un comportamiento pernicioso o distorsionado de la conducta humana. esto dio lugar al genocidio en contra de los judíos holocausto . y tiene orígenes inmemoriales. Sin embargo podemos señalar que. lo cual dio lugar al inicio de la revolución pacífica por los derechos civiles y políticos iniciada por Martin Luther King a principios de la década de los sesenta y que concluyo con incorporación de la prohibición de discriminación racia en la l Constitución americana mediante una enmienda. Con esto queda probado que aquellos estados o naciones que no tienen establecido claramente en su Constitución Política del Estado la prohibición expresa contra discriminación racial. También podemos citar la discriminación racial en Estados Unidos. Es decir que el Estado Alemán alentaba el racismo y la discriminación como política de Estado. especialmente en contra de la población negra o afroamericana. es decir de todos los bolivianos en un proceso ampliamente participativo. este quizá será el gran desafío para el Gobierno. Por si sola la ley coercitiva no logrará muchos avances y por el contrario se puede convertir en un instrumento que exacerbe las diferencias o que paradójicamente provoque reacciones adversas de personas o grupos sociales que sean penalizadas. caen en la tentación de practicarla. que tiene la enorme responsabilidad de llevar adelante campañas en todos los niveles de formación y educación ciudadana para lograr éxitos en la lucha contra el racismo y la discriminación. Conclusiones Sobre el racismo y la discriminación. alimentado por la nefasta figura y el discurso racista de Adolf Hitler. pues su constitución no prohibía la discriminación racial a propósito. que sustentaba la tesis de la supuesta superioridad de la raza aria sobre las demás y por lo tanto tenía también más derechos y privilegios. incentivarla o por lo menos de tolerarla.

en lo educativo. por ello es urgente subsanar o cerrar esa ventana abierta a la discriminación mediante la reforma legal que debe seguir. pues eso sería muy negativo por las razones expuestas. marginados. Sobre la ley en contra el racismo y toda forma de discriminación La ley contra el racismo y toda forma de discriminación es una ley que por su esencia está dirigida a mejorar la convivencia civilizada en el marco del respeto y comprensión de las diferencias de cada individuo. b) Negativo y Podría crear excesiva susceptibilidad en los sectores que han sido históricamente oprimidos. profesional y social. Sin embargo. Ayudaría a que todos se puedan superar. pero aun con esa prohibición expresa. sin la participación de todos los sectores representativos del país y en un tiempo que fue demasiado corto para algo tan delicado. llama mucho la atención que nuestra nueva Constitución Política del Estado en su Art. queremos pensar que fue una omisión involuntaria producto de un lapsus de nuestros constituyentes y no una intención deliberada. pero si estas falencias fueran subsanadas a nuestro parecer esta sería una ley positiva para la sociedad. no podemos negar que subsistía cierto grado de discriminación racial en la sociedad. pero que por la forma en la que fue redactada. Terminaría con muchos insultos. de que las diferencias no significan que alguien sea superior o inferior. . contemplaba entre las prohibiciones de discriminación. Ayuda a construir una sociedad más justa por que la Ley es aplicada a todos sin excepciones de nivel social o étnico. haya omitido esta fundamental prohibición como es la de la discriminación racial. además de que se basa en lo coercitivo más que en lo educativo. por el bien de la sociedad y del Estado e impedir que intereses mezquinos se puedan aprovechar de esta situación. La Ley que está siendo analizada podría impactar a la sociedad boliviana de la siguiente manera: a) Positiva y y y y Crearía más conciencia en los bolivianos. la discriminación por razones de raza. rencores y el revachancismo por parte de aquellas agresoras y agredidas. nuestra antigua constitución de 1994. discriminados por parte de los sectores considerados racistas y discriminadores. le quitan legitimidad y provoca conflictos como los que se viven en este moment con la o prensa. 14º. al respecto.En el caso de Bolivia. Sobre el impacto de la Ley en contra el racismo y toda discriminación en la sociedad Boliviana.

Ed. Anexos Campesinos fue ultrajado y humillado en la ciudad de Sucre Víctima en los disturbios de Pando Graffiti en contra al racismo Agresión en Marcha Masista [pic] ----------------------[1] http://www. Que los medios de comunicación: tv. Incluir los principios valores de la Ley en la Educación a fin de concientizar a la sociedad desde sus inicios educativos. .scribd.com/doc/10935450/Racismo-En-Bolivia [2] Perceval. Podría provocar de cierta manera inseguridad jurídica en las personas. 2.y y y Corre el riesgo de judicializar la opinión pública que es por definición libre expresión y discusión de los diferentes puntos de vista que conviven en una sociedad y cuya función es actuar como factor de equilibrio social. sus aspectos a cumplir. 1995. Recomendaciones Que las autoridades socialicen el contenido de la Ley concientizando al p ueblo sobre su alcance. Podría llevar al pensamiento único ya que las personas tendrían temor de disentir con la línea política del Gobierno de Turno. xenofobia y racismo en la comunicación: una perspectiva histórica. fundamentalmente con relación al poder constituido. Radio. periódico ayuden a difundir esta ley para que así la población esté bien informada. José María. Nacionalismos.

discriminación y relaciones entre grupos.com/doc/10935450/Racismo En Bolivia [9] Ley N° 45 contra el racismo y toda forma de discriminación [10] Elaboración Propia .monografias.wikipedia. Esterotipos. Richard Y. El racismo en Bolivia 2da Edición. El racismo en Bolivia 2da Edición. 1996 [5] www.com/racismo [6] Armour.com/trabajos13/raciact. Jody David. 2007 [8] http://scribd. 2007 [7] Armour. Jody David. Madrid: McGraw Hill.shtml#BIBLIO [4] Bourhis.[3] www.