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EL SABER

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EL SABER EL CONOCIMIENTO Concepto.

Conocer es captar y poseer con nuestra inteligencia la realidad y modo de ser o de acontecer de un objeto cualquiera que aparece como tal a la actividad de nuestro entendimiento. El conocimiento es connatural al ser humano, puesto que es el modo de ser de la vida inteligente y la condición indispensable para su despliegue existencial. Elementos. El conocer implica cuatro elementos: un sujeto que conoce, un objeto para conocer, un pensamiento, que es el modo de operación del sujeto en su actividad captadora del objeto, y la imagen mental, que representa al objeto en cuanto tal por medio del concepto o idea. Formas de acceder al conocimiento. 1-directa: corresponde a la experiencia o percepción inmediata del objeto, cuando esta existencialmente presente frente al sujeto. Como seria conocer una ciudad visitándola. 2- indirecta: corresponde a la representación del objeto por medio de imágenes intermediarias que mientan o describan su realidad y consistencia de modo que el sujeto no tiene ante si a la cosa misma ni puede percibirla, sino por medio de una representación. Como seria conocer la ciudad mediante fotos, videos, etc. II. EL SABER Y SUS GRADOS Saber Vulgar y Científico Conceptos. Saber vulgar es el que tenemos y adquirimos, en forma espontanea y empírica, a través de nuestra experiencia cotidiana y de nuestra natural aptitud de comprender , y que fundamenta lo que se denomina ¨ sentido común ¨. Saber Científico, en cambio, es el resultado de una actitud y un esfuerzo especial del sujeto, guiado por un criterio riguroso de indagación, que otorga a ese resultado una certeza superior , y al sujeto la comprensión cabal del objeto y del fundamento de su saber sobre el mismo. Criterio diferenciales. Estos saberes se distinguen en tres puntos: actitud del sujeto, sistematización de contenidos y certeza de fundamentos. En el Saber Vulgar encontramos al sujeto en una actitud pasiva y no deliberadamente critica; se trata como decían los griegos de un saber de opinión de lo que uno sabe por simple experiencia, sin tener conocimiento del fundamento que explica ese saber. El Saber Científico responde, en cambio, a Una actitud deliberada de búsqueda o indagación, guiada por un procedimiento llamado método que asegura al sujeto la dirección correcta de su esfuerzo, a demás le brinda la explicación del fundamento del conocimiento obtenido. Desde el punto de vista del contenido, el Saber Vulgar constituye una masa amorfa, no tiene una estructuración interna definida y cuyos saberes no guardan entre si ninguna relación de dependencia reciproca ; a diferencia delSaber Científico que se construye en sistemas de conocimientos , es decir, en un saber sobre una región determinada de objetos, cuyas verdades están ordenadas y relacionadas entre si en una unidad jerarquizada en la cual sostiene a las demás y es sostenida por estas a partir del principio, evidencia fundamental sobre la cual se ha constituido ese conocimiento. Finalmente distinguimos la certeza de contenidos, el Saber Vulgar no cuenta con la evidencia cierta que garantice su verdad. Puede ser o no verdadero y carece de por si mismo de la posibilidad de fundamentar su certeza. El Saber Científico, en cambio, por ser el resultado de un trabajo metódico y de una actitud critica, tiene garantizada la certeza de su fundamento puesto que consiste en una evidencia probada y demostrable. Características del Saber Científico. 1- Especialidad de su objeto formal. Sabido es que todo objeto de conocimiento es aprehendido por el pensamiento desde una doble perspectiva: ante todo, como una realidad opuesta al sujeto que conoce, esto es, como materia inteligible; luego, como una realidad que es enfocada por la actividad del conocimiento desde un determinado punto de vista, que esta dado por la objetividad formal de dicho objeto que se toma en consideración. Lo primero se denomina objeto material ; y lo segundo objeto formal. Así por ej. el hombre es objeto material de muchas ciencias (medicina, sociología, psicología, etc.) en todas estas el hombre es tomado como objeto de estudio pero desde un punto de vista diferente. 2- Generalidad de las verdades que lo constituyen El saber científico es un conocimiento que conoce a su objeto , no en la singularidad de cada uno de los individuos de la especie sino en las causas y leyes que explican el modo de ser y operar que es común a todo los individuos de la especie o genero de objetos. La ciencia no se ocupa d lo individual en cuanto tal sino en su conexión con principios y leyes generales. 3- Carácter necesario de las verdades que lo constituyen. Las verdades que constituyen el saber científico expresan, o pretenden expresar, causa, relaciones y estructuras del objeto del conocimiento que traducen su naturaleza esencial y el orden natural de sus operaciones o de su articulación en la estructura o región del ser al que pertenece. Se refiere, por tanto, a la estructura y ordenamiento intimo de la realidad que, como tal, es necesaria, o sea no puede dejar de ser como es (y no contingente, es decir que podría ser y no ser). De ahí que este carácter necesario de las verdades científicas guarda estrecha relación con su generalidad pues, como hemos señalado, lo individual en cuanto tal no es susceptible de un conocimiento científico por su natural contingencia . Carácter sistematico. Las verdades que constituyen el Saber Científico acerca de una determinada realidad u objeto de conocimiento no son una serie de nociones yuxtapuestas o desvinculadas entre si, sino que conforman un conjunto lógicamente articulado, en el cual las diversas nociones están relacionadas y trabadas recíprocamente en un orden jerárquico estructurado, a partir de los primeros principios (axiomas, postulados), o verdades probables (hipótesis, teorías), o empíricamente comprobadas (leyes), que fundamentan ese saber. Método y Lenguaje Técnico. El conocimiento científico es obtenido y acrecentado a través de un procedimiento determinado, congruente con el respectivo objeto material y formal, denominado tradicionalmente método científico. El método de una ciencia engloba una pluralidad de procedimientos y técnicas que concurren al mismo fin de obtener un conocimiento preciso y cierto del respectivo objeto. Entre esas técnicas se encuentran el lenguaje científico que, como tal, es un lenguaje técnico, o sea, instrumental, cuya función primordial es brindar fijeza y univocidad a los conjuntos significativos que expresan el conocimiento científico y a la actividad metódica que lo produce. Objetividad de su contenido. Su certeza y objetividad, solo puede determinarse por la verificación de estas significaciones conceptuales en la experiencia a través de la intuición del objeto; o cuando se trata de objetos que no están en la experiencia sensible, por la demostración racional de existencia y atributos. En esa posibilidad de verificación o demostración radica la objetividad del conocimiento científico y el fundamento de su validez como verdad, lo que reclama un permanente contacto con la experiencia y con la vida. 2-Saber Filosófico Definición de Filosofía. Es el conocimiento científico que mediante la luz natural de la razón considera las primeras causas o razones mas elevadas de todas la cosas. La filosofía investiga por medio de la razon, los principios universales de todas las cosas; las causas primeras, mas allá de las cuales no puede remontarse la inteligencia. Estudia el ser de las cosas y de los entes para conocerlos en su naturaleza esencial, en sus causas supremas y fines últimos y el conocimiento mismo como problema.

en cierta forma. Es ametódico y asistemático. de posibilidades. el hombre. entonces. partiendo de lo individual. Tratamiento idéntico puede darse a otros objetos de conocimiento. y Conocimiento filosófico. y la propia realidad presenta niveles y estructuras diferentes en su constitución. esto es saber por demostración. todo ello logrado a través de experiencias cumplidas al azar. sistemático. En la acepción clásica. por ser de orden suprasensible. ¨La determinación de las leyes de los fenómenos Saber Filosófico En cambio. perceptibles por los sentidos o por los instrumentos. inmediatos. su estructura fundamental. objeto del conocimiento. a partir de un ente. y. del hombre. trascendido el fenómeno. Cervo y P. del objeto conocido. busca en él lo que tiene en común con los demás de la misma especie. ver su significado y función. al hombre en el uso de sus facultades para ver mejor el sentido de la vida concreto. el hombre común conoce los hechos y su orden aparente. El pensamiento es un conocimiento intelectual. un continuo cuestionar sobre sí y sobre la realidad. su subordinación a otros entes. el sujeto se apropia. Conocer verdaderamente. El objeto de la filosofía está constituido por realidades inmediatas. válido para todos los casos de la misma especie. según el dictamen del buen sentido o la experiencia diaria. su origen. Es metódico. en este saber miramos al objeto desde el punto de vista de las causas ultimas. se puede considerarlo en su aspecto externo y aparente y decir una serie de cosas dictadas por el buen sentido o insinuadas por la experiencia diaria. por el sujeto cognoscente. cuando sabemos cuál es la causa que la produce y el motivo por el cual no puede ser de otro modo. no perceptibles por los sentidos. Lo anterior da lugar a cuatro niveles de conocimiento sobre la misma realidad. en su existencia concreta. siendo de orden material y físico.A. se puede estudiarlo con espíritu más serio. y. su libertad y su destino. EL CONOCIMIENTO Y SUS NIVELES Mediante el conocimiento. se conocen las causas y las leyes que lo rigen. extraído de la doctrina de una religión positiva. su finalidad. L. luego de innumeras tentativas. El filosofar es un interrogar. Este conocimiento se distingue del científico por el objeto de la investigación y por el método. Científico y S. y Conocimiento científico. La ciencia. su naturaleza aparente y profunda. Filosófico Saber Científico El objeto de conocimiento se enfoca desde el punto de vista de sus causas próximas e inmediatas. filosófico y teológico del conocimiento. incluso. Mc Graw Hill. el hombre penetra las diversas áreas de la realidad para tomar posesión de ella. el sujeto cognoscente y. Habilita. las cuales. La filosofía es una búsqueda constante de sentido. finalmente. en fin. dictará necesariamente formas diferentes de apropiación por parte del sujeto cognoscente. La filosofía procura comprender la realidad en su contexto más universal. la ciencia se reduce a la demostración. en su Introducción a la Filosofía coloca la esencia de la filosofía en la búsqueda del saber y no en su posesión. de interpretación al respecto de todo aquello que rodea al hombre y sobre el hombre mismo. de la naturaleza. y Conocimiento filosófico. El conocimiento siempre implica una dualidad de realidades de un lado. e. en sus causas supremas y en sus fines últimos. por eso. El objeto formal es precisamente. son por eso susceptibles de experimentación. Es general. la filosofía estaba considerada como la ciencia de las causas por sus causas supremas. lo que no ocurre con el empírico. se prefiere hablar del filosofar. y el conocimiento mismo como problema. se puede ascender hasta situarlo dentro de un contexto más complejo. A través del conocimiento empírico. o como se explica tal o cual fenómeno. Busca explicar como es tal objeto. Al ocuparse. dice Aristóteles. por ejemplo. es decir. No da soluciones definitivas para un gran número de interrogantes. por ejemplo. Y.Comparación entre S. del otro. ¿Qué es conocer? Es una relación que se establece entre el sujeto que conoce y el objeto conocido. o valido del saber de otros y de las tradiciones de la colectividad. que es poseído en cierta manera. se puede también formular preguntas en cuanto a su origen. El objeto de las ciencias son los datos próximos. También llamado vulgar. esencial. se puede investigar lo que fue dicho del hombre por Dios a través de los profetas. Esta nos dice que es ese objeto o fenómeno en su razón ultima. . Conocemos una cosa de manera absoluta. puede considerárselo en su aspecto externo y aparente. traspasan la experiencia. es el conocimiento popular. conoce en lo real lo que tiene de más universal. investigando experimentalmente las relaciones existentes entre ciertos órganos y sus funciones. el hombre. Oportunamente Jaspers. Su objeto formal especifico es el ser de las cosas y de los entes que aspira conocer en su naturaleza esencial. en consecuencia. científico. El sabio no ignora que los seres y los hechos están ligados entre sí por ciertas relaciones. tenemos cuatro niveles diferentes de conocimiento. Bervian Ed. y Conocimiento empírico. Mediante el conocimiento. Al ocuparse del hombre. de justificación. Se diferencian entonces según el caso los niveles: empírico. investigando experimentalmente las relaciones (existentes) entre ciertos órganos y sus funciones. Ahora bien. hecho o fenómeno aislado. Se le puede estudiar con espíritu más serio. Recopilado del libro ³Metodología Científica´ A. Es metódico. De ahí las características del conocimiento científico: Es cierto. La filosofía se traiciona a sí misma y se degenera cuando es puesta en fórmulas. finalmente. estas formas darán los diversos niveles del conocimiento según el grado de penetración de éste y la consiguiente posesión de la realidad en el área o estructura considerada. el hombre penetra las diversas áreas de la realidad para tomar posesión de ella. tiene explicaciones concernientes a las razones de ser de las cosas y de los hombres. y Conocimiento empírico. el objeto conocido. su libertad y su destino. porque sabe explicar los motivos de su certeza. sin metido y mediante investigaciones personales cumplidas al calor de las circunstancias de la vida. Esta complejidad de lo real. En el proceso del conocimiento. pues. por ejemplo. obtenido por azar. Se tienen así cuatro especies de consideraciones sobre la misma realidad. es conocer por las causas. Jesucristo. y Conocimiento científico. Modernamente. Se puede también indagar en cuanto a su origen. Este conocimiento va más allá del empírico: por medio de él. Así. se puede investigar lo que fue dicho del hombre por Dios a través de los profetas y de su enviado. la propia realidad presenta niveles y estructuras diferentes en su constitución.

La ciencia y el pensamiento científico no toleran las afirmaciones gratuitas. de lo particular a lo universal. es conocer por las causas. por medio de él. de forma superficial o aparente se adquiere contacto directo con las cosas o personas que nos rodean. de justificación. etc. un continuo cuestionar sobre sí y sobre la realidad. en su existencia concreta. necesidad. sistemático. no intenta lograr explicaciones racionales. capacidad de juicio. es antes que nada el rigor que pretende imponer a su pensamiento. Es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve. de interpretación al respecto de todo aquello que rodea al hombre y sobre el hombre mismo. lo único real es lo que se percibe. Conocer. desterrando así las ambigüedades del lenguaje cotidiano. entre los muchos rasgos que describen al conocimiento científico es esencial el que éste resulta de una definida combinación entre componentes teóricos y componentes empíricos 2 . lo específico del conocimiento científico puede ser nombrado con el término tradicional de "explicación científica". verdaderamente. No es algo hecho. Toda esta clase de conocimientos es lo que puede catalogarse también como "saberes". Características del Conocimiento y Su fin es alcanzar una verdad objetiva. Es una búsqueda constante de sentido. según Karel Kosic. De otra parte. pero con conocimiento del mundo material exterior en el cual se halla inserto. pero habilita al hombre en el uso de sus facultades para ver mejor el sentido de la vida concreta. Es ametódico y asistemático. no tratar de buscar relación con los hechos. El conocimiento científico es objetivo. falible. con pretensiones de infalibilidad. racional. entre "lo endógeno" y "lo exógeno". Una afirmación -cualquiera que sea. que traspasan la experiencia (método racional). razón natural. Permite al hombre conducirse en la vida diaria. sin formación. Conocimiento Filosófico Se distingue del científico por el objeto y por el método. directo es el modo de conocer. La diferencia que el conocimiento científico tiene con el conocimiento más o menos espontáneo que preside la vida cotidiana. se determina el modo de conocer los aspectos de la realidad el cual abarca desde su reflejo superficial hasta el dominio de las leyes que rigen sus fenómenos. Su fuente principal son los sentidos. sin obedecer a un orden lógico. esta no se ocupa de una verdad particular de algún campo de la ciencia sino que se ocupa del cuerpo de las verdades cognoscibles. se conocen las causas y las leyes que lo rigen. La adquisición del conocimiento está en los medios intelectuales de un hombre (observación. "el mundo del manipular". Características del conocimiento vulgar Sensitivo Aunque parte de los hechos el conocimiento se estructura con lo aparente. ene l trabajo. etc. le interesa la utilidad que pueda prestar antes que descifrar la realidad. pero muy pocas preguntas acerca de las mismas. En cuanto al alcance. Se parte de lo concreto material hacia lo concreto supramaterial. metódico.«) A medida que crece el conocimiento se da tanto el cambio cualitativo por haber en ello un incremento de reorganización del conjunto y de adquisición de los mismos. voceadores de productos. universalidad. y Asimila el mundo circulante. fundamental. percepción y representación.. etc. luego de innumerables tentativas cotidianas. lo demás no interesa. memoria.solo alcanza rango científico cuando es fundamentada. ya que todo producto que se reconozca como "conocimiento científico" debe cumplir como requisito fundamental que culmine en una "explicación científica". Asistemático Porque las apariencias y conocimientos se organizan de manera no sistemática. en el trato con los amigos y en general manejar los asuntos de rutina. Además. sin método. Estático Los procedimientos para lograr los conocimientos se basan en la tenacidad y el principio de autoridad. y al calor de las circunstancias de la vida. Aprehensión intelectual de la realidad o de una relación entre los objetos. El conocimiento científico elabora y utiliza conceptos. No da soluciones definitivas para un gran número de interrogantes. A través del conocimiento empírico el hombre común conoce los hechos y su orden aparente y surte respuestas (explicaciones) concernientes a las razones de ser de las cosas. se transmiten de generación en generación. trascendido al fenómeno. La esencia de la filosofía es la búsqueda del saber y no su posesión. El objeto de la filosofía son las realidades inmediatas no perceptibles por los sentidos (suprasensibles). El conocimiento filosófico procura comprender la realidad en su contexto más universal. de posibilidades. No acumulativo . no trata de buscar relación con los hechos. Podría quizás catalogarse como subclases del conocimiento vulgar la superstición y la sabiduría popular. burócratas. Es propio del hombre común. Una característica de este conocimiento es el ser indispensable para el comportamiento diario y por lo mismo a él recurren todos por igual: cineastas. Inexacto Sus descripciones y definiciones son pocas precisas. Ahora bien. todo ello logrado por experiencias cumplidas al azar. Es rasgo esencial del conocimiento científico su afán de demostración. sin ubicar los hechos singulares es esquemas más amplios. Particular Agota su esfera de validez en sí mismo. biólogos. Conocimiento Científico Va más allá del empírico. por su propio esfuerzo o valido del saber de otros y de las tradiciones de la colectividad. inteligencia. Teoría del Conocimiento Parte de la filosofía que analiza las facultades cognitivas del hombre y su capacidad de captar la realidad en sus diversas manifestaciones es más que una disciplina filosófica general. El carácter abierto del conocimiento científico lo aparta considerablemente de todo dogma o verdad revelada. y Es un proceso dialéctico basado en la contemplación viva sensación. etc. En el campo del conocimiento filosófico siempre estarán en juego las categorías de esencia. Dogmático Este sostiene en la aceptación táctica de actitudes corrientes o en nuestra propia suposición irreflexiva se apoya en creencias y supuestos no verificables o no verificados. carecen de continuidad e impide la verificación de los hechos. solo lo será si se explican tales fenómenos relacionándolos con sus causas y con sus leyes. artistas. no constituye conocimiento científico. general. son sus características el desinterés y el espíritu crítico.Conocimiento Empírico Se le llama también "vulgar" o "popular" y se obtiene por azar. Superficial Aunque parte de los hechos el conocimiento se estructura con lo aparente. que el agua asciende en un tubo en el que se ha hecho vacío. Clasificación del Conocimiento Conocimiento vulgar Llamado conocimiento ingenuo. saber que un cuerpo abandonado a sí mismo cae. Conocimiento Es el entendimiento. o que realice algunas de sus fases preliminares. Es el conjunto de principio que por su explicación sistemática. Conjunto de saberes sobre un tema o sobre una ciencia. El conocimiento filosófico es un interrogar. Subjetivo La descripción y aplicación de los hechos depende del capricho y arbitrariedad de quien los observes. acabado. El conocimiento vulgar no es teórico sino práctico. facultad con que nos relacionamos con el mundo exterior.

y Es inexacto. utilizando la reflexión. independientemente de su valor emocional y de su modo de pensar y de sentir quien los observa. directo es el modo de conocer. no guarda una diferencia tajante. Acumulativo Ya que parte del conocimiento establecido previamente y sirve de base a otro. Estático Los procedimientos para lograr los conocimientos se basan en la tenacidad y el principio de autoridad. Superficial No profundiza en el proceso de conocer y solo hace referencia a la simple observación sensorial. Es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve. Auto-Correctivo o Progresivo Es de esta forma porque mediante la confrontación de las conjeturas sobre un hecho con la realidad y el análisis del hecho en si. absoluta. cada cual emite su opinión. General Porque ubica los hechos singulares en puntas generales llamadas ³Leyes´. y No es verificable ni subjetivo. Asistemático Porque la apariencia y conocimientos se organizan de manera no sistemática. Inexacto Sus descripciones y definiciones son pocas precisas. puede estar basado en la experiencia. aptitudes y valores personales son los elementos que orientan su obtención o internalización. los análisis y luego regresa a éstos Objetivo Los hechos se describen y se presentan cual son. porque sirve de base para otros entendimientos. Subjetivo La descripción y aplicación de los hechos depende del capricho y arbitrariedad de quién los observes. Inicializa los hechos. sin definiciones son pocos precisos. Características del Conocimiento Científico Racional No se limita a describir los hechos y fenómenos de la realidad. Particular Agota su esfera de validez en sí mismo. sin conexión con otros elementos que le puedan servir de antecedentes o consecuentes. y Es vago sin definiciones. sin considerar otras ideas ya formuladas. No acumulativo La aplicación de los hechos es siempre arbitraria. sin obedecer a un orden lógico. . por cuanto sus afirmaciones se sustenta en la realidad interna del que conoce y donde las opiniones. obedeciendo a un planteamiento donde se utilizan procedimientos metódicos con pretensión de validez. Fáctico. Conocimiento Vulgar Llamado conocimiento ingenuo. ordenando y sistematizado de procedimientos basado en la investigación de la razón y sus fines son: el adquirir nuevos conocimientos perfeccionar lo existente o explorar áreas no suficientes no muy conocidos. Intenta relacionar de manera sistemática todos los conocimientos adquiridos acerca de un determinado ámbito de la realidad. Metódico Responde a una búsqueda intencionada. los razonamientos lógicos y respondiendo una búsqueda intencional por la cual se delimita a los objetos y se previenen los métodos de indagación. de forma superficial o aparente las cosas o personas que nos rodean. Conocimiento Científico Llamado Conocimiento Crítico. se transmiten de generación en generación. porque se adquiere con procedimientos. Es aquel que se obtiene mediante procedimientos con pretensión de validez. y Es dogmático porque se apoya en creencias y respuestas no verificables. y Es sistemático. y Es verificable. Características del Conocimiento Vulgar Sensitivo Aunque parte de los acontecimientos el conocimiento se estructura con lo aparente. y Es objetivo. Conocimiento Filosófico Es el conjunto denominado. Dogmático Este sostiene en la aceptación táctica de actitudes corrientes o en nuestra propia suposición irreflexiva se apoya en creencias y supuestos no verificables o no verifica cados. conceptos. se adquiere mediante el conocimiento acumulativo. sin considerar otras ideas ya formuladas. enunciados. y Es sistemático.La aplicación de los hechos es siempre arbitraria. y Es subjetivo. no trata de buscar relación con los hechos. juicios. con el conocimiento de la vida cotidiana y su objeto puede ser el mismo. fórmulas. Sistemático Ya que el conocimiento está constituido por ideas conectadas entre sí. carecen de continuidad e impide la verificación de los hechos. que forman sistemas. Conocimiento Científico. Esta sujeto a nuestra experiencia y modo de sentir. sin ubicar los hechos singulares es esquemas más amplios. etc. cada cual emite su opinión. sino que explica mediante su análisis para la cual elabora conjeturas. pero se puede demostrar. y Este se adquiere mediante la razón. Porque se da en forma aislada. Diferencia entre Conocimiento Vulgar y Científico Conocimiento Vulgar y Este se adquiere por medio del azar. que se ajustan y rechazan las conclusiones.

Muestra de trenzas: trabaja segn el esquema grfico del punto. Termina el lado contrario de la espalda a la inversa del anterior. cierra en cada 2a vuelta siguiente 2 veces 4 puntos y 1 vez 5 puntos. Delantero: el delantero se teje como la espalda. y los aumentos restantes en la muestra de punto de arroz. presentan. Termina el lado contrario de la espalda a la inversa del anterior. 2 veces 4 puntos y 1 vez 5 puntos = 29 puntos. Luego. REALIZACIÓN Espalda: monta 86 (92) puntos con agujas Nº 5. cambia a agujas Nº 6. humedcelas y djalas secar. en ambos casos. con el extremo derecho de la cenefa montado sobre el extremo izquierdo. Incorpora los 3 primeros aumentos de puntos a ambos lados de la labor en la trenza. aumentando en el medio 1 punto central = 59 puntos.5 para la mitad izquierda de la capucha. Para la forma de la capucha. teje los puntos tal como se presentan. Al mismo tiempo que comienzas a trabajar el sesgo de los hombros.5 en la tcnica de montaje cruzado con hilo doble. Mangas: monta 42 puntos con agujas N º 5. agujas de tricotar Nº 5. y en las vueltas del revs de la labor. para pruebas del punto tejidas con agujas Nº 6. Para el canto interno redondeado del escote. cierra los puntos tal como se. 24 puntos en la muestra de trenzas desde la flecha e hasta la flecha d. cierra en cada 2» vuelta siguiente 1 vez 3 puntos y 1 vez 2 puntos. Los nmeros que figuran junto al margen derecho del esquema grfico del punto corresponden a las vueltas del derecho de la labor. distribuye la muestra de trenzas desde el canto izquierdo de la labor del siguiente modo: punto de orillo. Aparte. La distribucin exacta de la muestra a lo ancho se especifica en las instrucciones de trabajo. cierra en cada 2a vuelta siguiente 2 veces 2 puntos y 0 (1) vez 1 punto a cada lado = 72 (76) puntos. Cierra los 26 puntos restantes en la vuelta siguiente. Despus de 3 cm de alto total de la cenefa.5 y Nº 6. MATERIAL Lana tweed unos 750 (800) g en verde. Cose los cantos cortos de la cenefa de remate al canto horizontal de la abertura delantera. y 12 puntos desde la flecha i hasta la flecha b. habrs agotado todos los puntos de un lado de la espalda. cierra 3 puntos a cada lado para las sisas. 9 veces 1 punto.5 y contina tejiendo conforme ala siguiente distribucin: punto de orillo. En la 3a vuelta siguiente. . El esquema grfico del punto reproduce en cada franja de la muestra tantas vueltas a lo alto como hay que repetir a partir de la la vuelta. Luego. 50 (53) puntos en la muestra de trenzas desde la flecha a (b) hasta la flecha c. Recoge 145 puntos de los cantos de la abertura delantera incluido el canto de la capucha con la aguja circular. cierra en cada 2a vuelta siguiente 2 veces 3 puntos y 3 veces 2 puntos en el canto interno para la forma redondeada del escote. Cuando solamente se indica un dato.5. cierra el punto central y termina cada lado por separado. 34 (37) en la muestra de trenzas desde la flecha d hasta la flecha a (b). Monta las mangas. Para el canto interno redondeado de la capucha. Despus de 23 cm = 46 vueltas de alto total de las sisas. cierra los 22 puntos restantes. Despus de 43 cm = 86 vueltas desde el comienzo de la muestra de trenzas. Luego.5 1 aguja circular Nº 5. cierra los 18 puntos centrales para el escote redondo y termina cada lado por separado. MONTAJE Estira las piezas. Despus de 23 cm = 46 vueltas de alto total de la abertura. y en cada 4a vuelta siguiente 2 (8)veces 1 punto a cada lado = 70 (74) puntos. Incorpora los puntos aumentados correctamente en la muestra de punto de arroz. En la vuelta siguiente. 16 puntos en la muestra de trenzas desde la flecha f hasta la flecha e. Luego. Cierra las costuras del jersey y la costura superior de la capucha. Primero aumenta en cada 2a vuelta siguiente 4 veces 3 puntos. MUESTRA DE PUNTO 16. trabaja los aumentos de puntos que se indican a continuacin en el canto derecho de la labor. Teje el punto central siempre en punto liso al revs = en las vueltas del derecho de la labor. punto de orillo. Luego. Los datos que figuran entre parntesis corresponden ala talla 42/44. cierra en cada 2a vuelta siguiente 1 vez 2 puntos. contina tejiendo sobre ambas mitades de una pieza.5 y de 80 cm de largo. ste es vlido para ambas tallas. Despus de 35 (37) cm = 70 (74) vueltas desde el comienzo de la muestra de trenzas.5 puntos y 20 vueltas en la muestra de trenzas = 10 x 10 cm. Luego. cierra los 4 puntos centrales para la abertura delantera y contina tejiendo cada lado por separado. Trabaja estos aumentos de puntos 6 veces en cada 4a vuelta siguiente. teje el punto al revs. Cose la capucha al canto del escote. punto de orillo. cambia a agujas Nº 6. Despus de 32 (34) cm = 64 (68) vueltas desde el comienzo d la muestra de trenzas. desplazando los puntos despus de cada 2a vuelta. 27 puntos en la muestra de trenzas desde la flecha g hasta la flecha h. aumenta 1 punto a cada lado para el sesg lateral. aumenta respectivamente 1 punto retorcido sacado del hilo horizontal entre dos puntos a cada lado del punto central del medio posterior. y 4 veces en cada 8a vuelta siguiente = 79 puntos. aumenta en cada 6a vuelta siguiente 11 (7) veces 1 punto a cada lado. cierra 3 puntos a cada lado para la copa de la manga. Punto de arroz: teje 1 punto al derecho y 1 punto al revs alternados. Trabaja el sesgo del hombro en el canto externo de la labor a la misma altura que en la espalda. En la 5a vuelta contada desde el comienzo de la muestra de trenzas. Al mismo tiempo. En las vueltas del revs de la labor. cierra 8 puntos a cada lado para el sesgo de los hombros. Capucha: monta 4 puntos con agujas N º 6. Teje 1 vuelta del revs de la labor en punto al revs. Para la forma redondeada de la capucha. Luego. cierra en cada 2a vuelta siguiente 2 veces 7 (8) puntos a cada lado. 12 puntos y 20 vueltas en punto de arroz = 10 x 10.5 y contina tejiendo conforme a la siguiente distribucin: punto de orillo. Con ello.TALLE 38/40 y 42/44. comienza a tejer la mitad derecha de la capucha a la inversa de la anterior. tjelo al derecho. tienes que terminar el lado contrario de la capucha a la inversa del anterior. PUNTOS Punto canalé: teje 1 punto al derecho y 1 punto al revs alternados. pero con abertura y escote ms pronunciado. Teje la cenefa de remate en punto canal en pasadas de ida y vuelta.5 en la tecnica de montaje cruzado con hilo doble. Luego. Teje 1 vuelta del revs de la labor en punto al revs. 2 veces 2 puntos y 2 veces 3 (4) puntos a cada lado.

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