LOS MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA El método es un camino, un modo de obrar ordenado para hacer una cosa.

En filosofía significa el procedimiento que se sigue para la búsqueda de la verdad y también para transmitir esos conocimientos. Método Mayéutica El método Mayéutica consiste en ayudar a descubrir la verdad por sí misma. La Mayéutica era el arte donde la partera auxiliaba a la mujer a dar a luz, la madre de Sócrates, Phaenarete , fue partera . De ahí la figura que significaba como Sócrates iluminaba a los espíritus. La Mayéutica enseña a la persona a dar a luz las ideas que ha concebido. El termino Mayéutica (del griego maieutiké: arte obstétrica) fue adoptado por Platón para expresar un aspecto particular de la enseñanza Socrática. Para Sócrates, la enseñanza no es la entrega de una verdad desde fuera, sino la iluminación operada en el discípulo por el maestro consistente en que el discípulo descubra la verdad que se halla en su intimidad y que desconocía. Características 


Estilo. El estilo del método era el de la conversación o diálogo. Asunto. El asunto en discusión era progresivo:

a) No empezaba con definiciones ni teoremas para deducir de ellos y clasificar con su ayuda los fenómenos concretos del mundo y la vida humana. b) Comenzando por los hechos particulares, preguntando y obteniendo respuestas, se elevaba a las ideas y convicciones de orden superior. c) No presentaba al discípulo que era el interlocutor sistemas acabados, sino que se colocaba en su punto de vista induciéndole a expresar sus ideas cuidadosamente. Si eran correctas las confirmaba con nuevas explicaciones y desarrollos; si eran incorrectas demostraba su absurdo admitiéndolas primero, para guiar al discípulo después a las legitimas conclusiones de la idea errónea. d) Todo esto lo verificaba haciendo preguntas, cargando en el interrogado el peso de las ideas, sacando nuevas fueras de cada error que descubría en sus razonamientos auxiliados por la ironía.e) Las ideas no debían implantarse según Sócrates, desde fuera sino desarrollarse lógicamente dentro de la conciencia del discípulo interrogado. Debían crecer en el espíritu activo del interlocutor hasta que fueran suficientemente claras para expresarse, para salir a la luz. Método Inductivo y Deductivo El método deductivo no es el mas apropiado para la Sociología, sino, en todo caso, el método inductivo, con sus etapas de observación, hipótesis, experimentación e inducción. La ciencia reconoce dos métodos radicalmente distintos, impuestos por la naturaleza misma de los objetivos que estudia: El método inductivo y el Método Deductivo. 1. El Método inductivo fundado sobre la experiencia determinada las leyes de la naturaleza y establece el acuerdo del pensamiento con los objetos. Su principio es el principio de casualidad con su corolario inmediato, la uniformidad del curso de la naturaleza, el principio de las leyes.

Demostrar que todas las cuestiones filosóficas son pseudoproblemas . 1. lingüística Noción y características: posición analítica que se preocupa por el examen de las sentencias formuladas en lenguaje ordinario. La deducción concluye de todos a algunos. 4. Método Analógico Definición del Método analítico: Movimiento filosófico de carácter antimetafísico que abarca diversas tendencias. se eleva de los hechos a la ley y de los individuos al género. lo que conviene a todo el género. En este método el principio de identidad es el alma y la razón del ser.El método deductivo. Junto a ello es común. El método inductivo es el método de invención. A este movimiento se incorporan muchos de los que trabajan en temas de lógica simbólica y de semiótica. Es un método más fecundo. Clasificación de las tendencias analíticas. además. pero no exclusivo de las tendencias analíticas. es el que verifica los descubrimientos y las conquistas que el método deductivo se contenta con explorar. con el fin de ver si poseen o no sentido. caracteres propios y a veces difícilmente comparables con las de otras tendencias. engendrando una certeza metafísica que excluye hasta la misma posibilidad de duda. 3. Analitísmo antiformalísta. fundado sobre la razón pura. con ello la filosofía se reduce a un examen de las proposiciones con el fin de averiguar si posees o no significación: -Si son reglas lógicas (o lingüísticas) -Si son proposiciones sobre hechos -Si son meras expresiones de emociones Estas bases comunes no son suficientes para caracterizar ninguna de las tendencias llamadas analíticas. la negación de que la filosofía tenga un objeto propio. b) La reducción del pensamiento filosófico a un pensar critico y analítico. conviene a cada individuo comprendido en este género. La inducción concluye de algunos a todos. con el consiguiente descubrimiento de los problemas tradicionales como embrollos causados por las complejidades del lenguaje ordinario. el método deductivo es más bien un método de demostración. manifiesta propiamente del acuerdo del pensamiento consigo mismo. . 2. El mecanismo de la inducción en cambio es más dedicado a las ocasiones de error son más numerosas pues la experiencia que es el punto de partida obligada solo permite llegar a la certeza física. Características del Método analítico: a) el rechazo de los rasgos especulativos del pensamiento filosófico. La deducción es de un manejo más fácil y seguro. Cada una de ellas posee.

tales lenguajes aun cuando son formales . Por medio de la intuición se obtiene un conocimiento inmediato. La intuición se nos ofrece como un medio de llegar al conocimiento de algo y se contrapone al conocimiento discursivo.2. que son mas bien un modo de eludir los problemas de la descripción real. Descartes hace de la intuición el método primordial de la filosofía. En efecto. el analítico formalista pretende forjar lenguajes en los cuales pueda describirse con rigor la experiencia. La intuición va directamente al objeto. 3 Analitísmo Formalista Tendencia Analítica interesada en los problemas lógicos y ocupada en construir lenguajes precisos dentro de los cuales queden eliminadas las paradojas . la tercera tendencia (Analitísmo formalista) es mas técnica que la primera y segunda tendencia. . El carácter mas aparente del método de la intuición es el ser directo mientras que el método discursivo es indirecto. Consiste en un acto único del espíritu que de pronto se lanza sobre el objeto lo determina por una sola visión del alma. principal. Método Discursivo e Intuitivo La intuición de nos presentaba insistentemente en la historia del pensamiento filosófico como el método fundamental. Muchos de los que trabajan en el campo de la lógica matemática con el fin de encontrar lenguajes en el sentido indicado. 4 Comparación de las Tendencias Analíticas: Paradójicamente. parece alejada de las tradicionales tareas filosóficas pero son los que mas se acercan a ella. pero los resuelve considerando al lenguaje como uno de los modos del comportamiento humano y no mediante puros análisis lingüísticos . Descartes fue. Lo emplean principalmente los filósofos y idealistas alemanes (Hegel) y el la actualidad el método de la intuición es también generalmente aplicado en las disciplinas filosóficas. de la filosofía moderna. La intuición consiste exactamente en lo contrario del método discursivo. deben utilizarse con vistas a describir la realidad. Analitísmo antiformalísta psicológico Se adhieren a la posición de la tendencia anterior. en la filosofía moderna el primero que descomponiendo en sus elementos las actitudes en que nos situamos ante el mundo exterior y ante las oposiciones transmitidas de los filósofos. al demostrar que todas las cuestiones filosóficas son pseudoproblemas . y a los cuales pueden traducirse las partes no contradictorias del lenguaje hablado . el método intuición sigue estando en florecimiento entre los filósofos modernos. Por esa palabra "intuición" tiene que ver con la palabra intuir que en latín significa "ver" . Por lo tanto . al revés de los que ocurre con el Analitísmo en los sentidos (a) (b) .

y trata de la posibilidad de los juicios sintéticos a priori en la metafísica. e. o sea lo que el objeto es. los cambios de los cuerpos físicos. La intuición intelectual es un esfuerzo por captar directamente. inclusive. desentraña. y lo mismo la historia del pensamiento. la teoría más famosa de Hegel es la dialéctica. el valor del objeto. tenemos la intuición intelectual.La intuición sensible: Es la intuición que todos practicamos a cada instante cuando con una sola mirada percibimos un objeto. Definición del método dialéctico: a) Definición etimológica. Se Aplica a todo ente. El termino dialéctico se deriva del griego literalmente significa arte de discurrir. como el mismo proceso de cambio. Lo mismo que en dialogo. La dialéctica trascendental: La tercera parte de la "Crítica de la razón pura" de la dialéctica trascendental. arte dialéctico puede definirse primariamente como el arte del dialogo. arte de la conversación. b) Definición descriptiva arte del dialogo. esta intuición es inmediata es un comunicación directa entre mi y el objeto. la esencia. Por medio de la intuición emotiva propende a desentrañare lo que le objeto vale. sea espiritual o material. la ley universal del devenir. Por medio de intuición volitiva. en la dialéctica hay dos razones entre las cuales se establezca precisamente un dialogo. Método Dialéctico Posiblemente. de razonar. Por medio de la intuición intelectual propende el pensador filosófico a desentrañar lo que el objeto es. Se da como problemática su . La intuición espiritual: Por ejemplo cuando yo aplico mi espíritu a pensar este objeto "que una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo". Intuición intelectual. de pensar es dialéctico. El termino dialéctico y mas propiamente la expresión arte dialéctico estuvo en estrecha relación con el vocablo dialogo. emotiva y volitiva Cuando en la actitud de la intuición el filósofo pone principalmente en juego sus facultades intelectuales. entonces. de disputar o dialogar. mediante un acto directo del espíritu. En un sentido más técnico la dialéctica se entendió como un tipo de argumento similar al llamado reducción al absurdo.

que resalta el papel de la experiencia. Doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia. ni tampoco en teodicea o en ontología. . dice Kant. Método Experimental La experiencia sensible. verdades evidentes en sí. No hay ideas innatas. En los últimos años. Todo lo que tenemos en la mente tiene su base en los datos sensibles. igual que todo conocimiento parte del dato sensible. el término empirismo ha adquirido un significado más flexible. La experiencia sensible es pues el primer pasó en el método filosófico. el mundo y dios. pero se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes. (Aquí experimental no se refiere a experimentos como en la física o en la química. en contraste con el empirismo. el término empirismo se aplicaba a la idea defendida sobre todo por los filósofos ingleses de los siglos XVII. es indispensable complementar haciendo ver la exigencia del método racional. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas.validez. El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofía occidental. Esas tres ideas (con mucho sabor Platónico) han dado origen a las tres partes de la metafísica: Psicología racional. de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Método Racional Una vez establecida la necesidad de la experiencia sensible. A partir de este objeto es como se puede ver con claridad que el método filosófico tiene que ser experimental-racional. Opuesto al empirismo es el racionalismo. y ahora es utilizado en relación con cualquier sistema filosófico que extrae todos sus elementos de reflexión de la experiencia. El método de la filosofía es. ni en ética. es el motivo de este rango particular. el cual creía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Los racionalistas afirman que la mente es capaz de reconocer la realidad mediante su capacidad para razonar. experimental-racional. Cosmología y Teología racional. Es en el nivel de la razón donde se dan tres ideas. la inteligencia va en busca de su objeto formal que esta en las causas supremas. La filosofía ocupa un puesto especial entre todas las ciencias . Sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. Si los sentidos van en busca del objeto material de la filosofía. a saber: el alma humana. mientras que niega la posibilidad de ideas espontáneas o del pensamiento a priori. Hasta el siglo XX. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertos universales. sobre todo el sentido de la percepción. La filosofía. no derivadas de la experiencia. pues. ni en lógica. XVIII y XIX. una facultad que existe independiente de la experiencia. si no a la experiencia sensible. y se quiere elucidar si acaso puede establecerse un fundamento que le confiera la calidad científica a todos esos temas que tradicionalmente se han tratado con el hombre de la metafísica.Su objeto material (todas las cosas) y su objeto formal (las cosas supremas). que se refieren a los tres temas centrales de la metafísica (de Wolff).

2. Indaga que circunstancias objetivas se presentan en cualquier conciencia cuando se realiza un hecho.El racionalismo epistemológico ha sido aplicado a otros campos de la investigación filosófica. indagando las bases o elementos a priori del conocimiento. sino sobre el saber que nos los da. aquellas relaciones que nos permiten designar con el mismo nombre a un fenómeno cultural a pesar de que se haya producido en distintas épocas y en distintos individuos. El racionalismo en ética es la afirmación de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en sí a la facultad racional. ética. Características del método trascendental: A diferencia de las vías inductiva y deductiva. de la averiguación de las condiciones necesarias de toda experiencia. pueden elevarse al rango de ciencias rigurosas al mismo nivel de la propia matemática . El racionalismo en la filosofía de la religión afirma que los principios fundamentales de la religión son innatos o evidentes en sí y que la revelación no es necesaria. es decir. 3. si se sirve para su fundamentación del método fenomenológico . Se encamina exclusivamente. a descubrir aquellas maneras de ser de la conciencia muy generales que determinan las distintas clases de los fenómenos culturales. manifestación. partiendo de los hechos . . El método trascendental: 1. fainomenon: apariencia. Definición arbitraria. El termino fenomenológica proviene del griego. hecho. por lo tanto. Las diversas disciplinas filosóficas (lógica.) . 2. Método Trascendental o Crítico El método filosófico de Kant El método trascendental consiste en proyectar la atención. Definición etimológica. no sobre los objetos mismos. Busca las leyes de la conciencia. el racionalismo ha jugado sobre todo un papel antirreligioso en la teología. Tratado acerca de los fenómenos. Se trata. fenómenos y lógos: tratado. La crítica de la razón pura de Kant establece en sus resultados mediante este método. como en el deísmo. La Fenomenológica es la ciencia fundamental de las distintas disciplinas filosóficas. Desde finales del año 1800. el método filosófico de la reflexión trascendental comienza por el análisis de la conciencia. etc. Método Fenomenológico Definición de fenomenológica: 1.

Exclusión de toda tradición . recurre a la simple descripción. los cuales. de todo aquello que se ha venido enseñando hasta el presente sobre el objeto: En el mismo objeto dado todavía hay que llevar acabo una doble reducción: a) Hay que dejar de lado la consideración de la existencia de la cosa y central la atención exclusivamente en torno a la quididad . De todo lo subjetivo: la postura ante el objeto debe ser puramente objetiva. demostraciones u otra cualquier forma de saber ya adquirido. movimiento teórico aparecido en el siglo XX. se originan en la confusión lingüística. El objeto de esta actividad es solucionar las disputas filosóficas y resolver los problemas filosóficos.Caracteres esenciales de la Fenomenología: El método fenomenológico es un procedimiento especial de conocimiento. los filósofos analíticos y lingüistas están de acuerdo que la actividad propia de la filosofía es aclarar el lenguaje o. " La Fenomenologia es la descripción neutra de esencias de vivencias" a) La Fenomenologia . es decir . una triple eliminación o reducción. llamada epojé : 1. análisis de Cambridge y filosofía de Oxford. positivismo lógico. afirman. de manera que tan solo entre en cuestión lo dado. Definición de la Fenomenologia: La principal aportación de Hursserl y la historia de la filosofía. La regla principal de la Fenomenologia dice así: hacia las cosas mismas. empirismo lógico. Este movimiento ha recibido diversas designaciones. 2. a lo largo que el objeto es . Esto requiere. entendiéndose por cosas lo dado. como análisis lingüístico. esclarecer conceptos. b) Hay que separar en esta quididad todo lo accesorio y analizar solo la esencial la esencia de la cosa. hipótesis. dominante en Gran Bretaña y Estados Unidos desde la II Guerra Mundial. Método Analítico-Lingüístico Filosofía analítica. . Las dos últimas clasificaciones se derivan de las universidades inglesas donde este método filosófico ha sido influyente de una forma especial. como algunos prefieren. que trata de aclarar el lenguaje y analizar los conceptos expresados en él. es un método fenomenológico. en primer lugar. Solamente pretende desarrollar aquello que se pretende con evidencia apodíctica. Consiste en una visión intelectual del objeto basándose en una intuición que se refiere a lo dado. b) El tema de la Fenomenologia esta en las esencias. 3. Exclusión de todo lo teórico. Aunque ninguna doctrina específica o dogma son aceptados por el movimiento como un todo.

Barcelona: Ediciones Internacionales Universitarias. · Rodríguez Adrados. Interesante análisis del contexto en que se desarrolló la obra de Sócrates. Antonio. Se basa en la creencia de que es posible alcanzar una única interpretación correcta. Francisco. Barcelona: Montesinos Editor. La sofística y Sócrates: ascenso y caída de la polis. Sócrates en el siglo XX. 1995. · Dolby Múgica. 1986. En un principio se utilizó en el estudio de la teología y se aplicó específicamente a la interpretación de las Sagradas Escrituras. Bibliografía · Alegre. Sin embargo. así como las teorías literarias de la interpretación textual. . Análisis de la relevancia que sigue manteniendo la figura de Sócrates en el tiempo actual.Método Hermenéutico Arte de interpretar textos para fijar su verdadero sentido. 1966. María del Carmen. Madrid: Revista de Occidente. pero su uso se ha ampliado desde el siglo XIX hasta abarcar las teorías filosóficas del significado y la comprensión. Analiza la relación entre Sócrates y los sofistas. Ilustración y política en la Grecia clásica. El problema de esta concepción es principalmente su exceso de fe en el género humano: presupone que todo el mundo tiene la misma capacidad para superar las dificultades que entraña todo proceso de comprensión. una visión algo más escéptica de la interpretación sostiene que no hay razones fundadas para emitir un juicio y por lo tanto se corre el riesgo de hundirse en la ciénaga del subjetivismo y el relativismo (el descubrimiento de que el conocimiento no es absoluto).