P. 1
LOS MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA

LOS MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA

|Views: 3.237|Likes:
Publicado porWilmer Estuardo

More info:

Published by: Wilmer Estuardo on Mar 26, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/07/2013

pdf

text

original

LOS MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA El método es un camino, un modo de obrar ordenado para hacer una cosa.

En filosofía significa el procedimiento que se sigue para la búsqueda de la verdad y también para transmitir esos conocimientos. Método Mayéutica El método Mayéutica consiste en ayudar a descubrir la verdad por sí misma. La Mayéutica era el arte donde la partera auxiliaba a la mujer a dar a luz, la madre de Sócrates, Phaenarete , fue partera . De ahí la figura que significaba como Sócrates iluminaba a los espíritus. La Mayéutica enseña a la persona a dar a luz las ideas que ha concebido. El termino Mayéutica (del griego maieutiké: arte obstétrica) fue adoptado por Platón para expresar un aspecto particular de la enseñanza Socrática. Para Sócrates, la enseñanza no es la entrega de una verdad desde fuera, sino la iluminación operada en el discípulo por el maestro consistente en que el discípulo descubra la verdad que se halla en su intimidad y que desconocía. Características 


Estilo. El estilo del método era el de la conversación o diálogo. Asunto. El asunto en discusión era progresivo:

a) No empezaba con definiciones ni teoremas para deducir de ellos y clasificar con su ayuda los fenómenos concretos del mundo y la vida humana. b) Comenzando por los hechos particulares, preguntando y obteniendo respuestas, se elevaba a las ideas y convicciones de orden superior. c) No presentaba al discípulo que era el interlocutor sistemas acabados, sino que se colocaba en su punto de vista induciéndole a expresar sus ideas cuidadosamente. Si eran correctas las confirmaba con nuevas explicaciones y desarrollos; si eran incorrectas demostraba su absurdo admitiéndolas primero, para guiar al discípulo después a las legitimas conclusiones de la idea errónea. d) Todo esto lo verificaba haciendo preguntas, cargando en el interrogado el peso de las ideas, sacando nuevas fueras de cada error que descubría en sus razonamientos auxiliados por la ironía.e) Las ideas no debían implantarse según Sócrates, desde fuera sino desarrollarse lógicamente dentro de la conciencia del discípulo interrogado. Debían crecer en el espíritu activo del interlocutor hasta que fueran suficientemente claras para expresarse, para salir a la luz. Método Inductivo y Deductivo El método deductivo no es el mas apropiado para la Sociología, sino, en todo caso, el método inductivo, con sus etapas de observación, hipótesis, experimentación e inducción. La ciencia reconoce dos métodos radicalmente distintos, impuestos por la naturaleza misma de los objetivos que estudia: El método inductivo y el Método Deductivo. 1. El Método inductivo fundado sobre la experiencia determinada las leyes de la naturaleza y establece el acuerdo del pensamiento con los objetos. Su principio es el principio de casualidad con su corolario inmediato, la uniformidad del curso de la naturaleza, el principio de las leyes.

manifiesta propiamente del acuerdo del pensamiento consigo mismo. A este movimiento se incorporan muchos de los que trabajan en temas de lógica simbólica y de semiótica. Clasificación de las tendencias analíticas. además. lo que conviene a todo el género. se eleva de los hechos a la ley y de los individuos al género. conviene a cada individuo comprendido en este género. . La deducción es de un manejo más fácil y seguro. Junto a ello es común. Demostrar que todas las cuestiones filosóficas son pseudoproblemas . 4. con ello la filosofía se reduce a un examen de las proposiciones con el fin de averiguar si posees o no significación: -Si son reglas lógicas (o lingüísticas) -Si son proposiciones sobre hechos -Si son meras expresiones de emociones Estas bases comunes no son suficientes para caracterizar ninguna de las tendencias llamadas analíticas. El mecanismo de la inducción en cambio es más dedicado a las ocasiones de error son más numerosas pues la experiencia que es el punto de partida obligada solo permite llegar a la certeza física. pero no exclusivo de las tendencias analíticas. 1. el método deductivo es más bien un método de demostración. lingüística Noción y características: posición analítica que se preocupa por el examen de las sentencias formuladas en lenguaje ordinario. la negación de que la filosofía tenga un objeto propio. Analitísmo antiformalísta. Es un método más fecundo. En este método el principio de identidad es el alma y la razón del ser. El método inductivo es el método de invención. caracteres propios y a veces difícilmente comparables con las de otras tendencias. Características del Método analítico: a) el rechazo de los rasgos especulativos del pensamiento filosófico. La inducción concluye de algunos a todos.El método deductivo. 3. con el fin de ver si poseen o no sentido. La deducción concluye de todos a algunos. Método Analógico Definición del Método analítico: Movimiento filosófico de carácter antimetafísico que abarca diversas tendencias. con el consiguiente descubrimiento de los problemas tradicionales como embrollos causados por las complejidades del lenguaje ordinario. fundado sobre la razón pura. Cada una de ellas posee. b) La reducción del pensamiento filosófico a un pensar critico y analítico. engendrando una certeza metafísica que excluye hasta la misma posibilidad de duda. es el que verifica los descubrimientos y las conquistas que el método deductivo se contenta con explorar. 2.

deben utilizarse con vistas a describir la realidad. principal. el analítico formalista pretende forjar lenguajes en los cuales pueda describirse con rigor la experiencia. pero los resuelve considerando al lenguaje como uno de los modos del comportamiento humano y no mediante puros análisis lingüísticos . de la filosofía moderna. La intuición consiste exactamente en lo contrario del método discursivo. 3 Analitísmo Formalista Tendencia Analítica interesada en los problemas lógicos y ocupada en construir lenguajes precisos dentro de los cuales queden eliminadas las paradojas . Descartes fue. La intuición va directamente al objeto. la tercera tendencia (Analitísmo formalista) es mas técnica que la primera y segunda tendencia. En efecto. tales lenguajes aun cuando son formales . Por esa palabra "intuición" tiene que ver con la palabra intuir que en latín significa "ver" . en la filosofía moderna el primero que descomponiendo en sus elementos las actitudes en que nos situamos ante el mundo exterior y ante las oposiciones transmitidas de los filósofos. Consiste en un acto único del espíritu que de pronto se lanza sobre el objeto lo determina por una sola visión del alma. 4 Comparación de las Tendencias Analíticas: Paradójicamente. que son mas bien un modo de eludir los problemas de la descripción real. La intuición se nos ofrece como un medio de llegar al conocimiento de algo y se contrapone al conocimiento discursivo. al revés de los que ocurre con el Analitísmo en los sentidos (a) (b) . Método Discursivo e Intuitivo La intuición de nos presentaba insistentemente en la historia del pensamiento filosófico como el método fundamental. al demostrar que todas las cuestiones filosóficas son pseudoproblemas . Lo emplean principalmente los filósofos y idealistas alemanes (Hegel) y el la actualidad el método de la intuición es también generalmente aplicado en las disciplinas filosóficas. el método intuición sigue estando en florecimiento entre los filósofos modernos. Descartes hace de la intuición el método primordial de la filosofía. Muchos de los que trabajan en el campo de la lógica matemática con el fin de encontrar lenguajes en el sentido indicado. Analitísmo antiformalísta psicológico Se adhieren a la posición de la tendencia anterior. Por lo tanto . El carácter mas aparente del método de la intuición es el ser directo mientras que el método discursivo es indirecto. y a los cuales pueden traducirse las partes no contradictorias del lenguaje hablado . Por medio de la intuición se obtiene un conocimiento inmediato. parece alejada de las tradicionales tareas filosóficas pero son los que mas se acercan a ella.2. .

emotiva y volitiva Cuando en la actitud de la intuición el filósofo pone principalmente en juego sus facultades intelectuales. tenemos la intuición intelectual. Por medio de la intuición intelectual propende el pensador filosófico a desentrañar lo que el objeto es. entonces. arte dialéctico puede definirse primariamente como el arte del dialogo. desentraña. como el mismo proceso de cambio. de pensar es dialéctico. El termino dialéctico y mas propiamente la expresión arte dialéctico estuvo en estrecha relación con el vocablo dialogo. mediante un acto directo del espíritu. b) Definición descriptiva arte del dialogo. el valor del objeto. la ley universal del devenir. de razonar. Definición del método dialéctico: a) Definición etimológica. o sea lo que el objeto es. El termino dialéctico se deriva del griego literalmente significa arte de discurrir. y trata de la posibilidad de los juicios sintéticos a priori en la metafísica. esta intuición es inmediata es un comunicación directa entre mi y el objeto. Intuición intelectual. En un sentido más técnico la dialéctica se entendió como un tipo de argumento similar al llamado reducción al absurdo. de disputar o dialogar. Se Aplica a todo ente. sea espiritual o material. y lo mismo la historia del pensamiento. Lo mismo que en dialogo. la teoría más famosa de Hegel es la dialéctica.La intuición sensible: Es la intuición que todos practicamos a cada instante cuando con una sola mirada percibimos un objeto. Por medio de intuición volitiva. la esencia. La intuición espiritual: Por ejemplo cuando yo aplico mi espíritu a pensar este objeto "que una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo". La dialéctica trascendental: La tercera parte de la "Crítica de la razón pura" de la dialéctica trascendental. Se da como problemática su . e. los cambios de los cuerpos físicos. en la dialéctica hay dos razones entre las cuales se establezca precisamente un dialogo. Por medio de la intuición emotiva propende a desentrañare lo que le objeto vale. inclusive. La intuición intelectual es un esfuerzo por captar directamente. arte de la conversación. Método Dialéctico Posiblemente.

es el motivo de este rango particular. el término empirismo se aplicaba a la idea defendida sobre todo por los filósofos ingleses de los siglos XVII. XVIII y XIX. dice Kant. y se quiere elucidar si acaso puede establecerse un fundamento que le confiera la calidad científica a todos esos temas que tradicionalmente se han tratado con el hombre de la metafísica.validez. La filosofía. si no a la experiencia sensible. y ahora es utilizado en relación con cualquier sistema filosófico que extrae todos sus elementos de reflexión de la experiencia.Su objeto material (todas las cosas) y su objeto formal (las cosas supremas). Opuesto al empirismo es el racionalismo. ni en lógica. verdades evidentes en sí. El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofía occidental. sobre todo el sentido de la percepción. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertos universales. pues. No hay ideas innatas. . en contraste con el empirismo. la inteligencia va en busca de su objeto formal que esta en las causas supremas. Cosmología y Teología racional. experimental-racional. (Aquí experimental no se refiere a experimentos como en la física o en la química. pero se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes. el mundo y dios. de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. el término empirismo ha adquirido un significado más flexible. Los racionalistas afirman que la mente es capaz de reconocer la realidad mediante su capacidad para razonar. ni en ética. El método de la filosofía es. Método Racional Una vez establecida la necesidad de la experiencia sensible. Hasta el siglo XX. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas. que resalta el papel de la experiencia. mientras que niega la posibilidad de ideas espontáneas o del pensamiento a priori. Es en el nivel de la razón donde se dan tres ideas. a saber: el alma humana. Sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. A partir de este objeto es como se puede ver con claridad que el método filosófico tiene que ser experimental-racional. La experiencia sensible es pues el primer pasó en el método filosófico. es indispensable complementar haciendo ver la exigencia del método racional. no derivadas de la experiencia. Todo lo que tenemos en la mente tiene su base en los datos sensibles. Si los sentidos van en busca del objeto material de la filosofía. Esas tres ideas (con mucho sabor Platónico) han dado origen a las tres partes de la metafísica: Psicología racional. que se refieren a los tres temas centrales de la metafísica (de Wolff). ni tampoco en teodicea o en ontología. Método Experimental La experiencia sensible. En los últimos años. el cual creía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. La filosofía ocupa un puesto especial entre todas las ciencias . igual que todo conocimiento parte del dato sensible. una facultad que existe independiente de la experiencia. Doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia.

no sobre los objetos mismos. Método Trascendental o Crítico El método filosófico de Kant El método trascendental consiste en proyectar la atención. Desde finales del año 1800. Tratado acerca de los fenómenos. hecho. Indaga que circunstancias objetivas se presentan en cualquier conciencia cuando se realiza un hecho. El racionalismo en ética es la afirmación de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en sí a la facultad racional. La crítica de la razón pura de Kant establece en sus resultados mediante este método. es decir. ética. el racionalismo ha jugado sobre todo un papel antirreligioso en la teología. Se trata. indagando las bases o elementos a priori del conocimiento. partiendo de los hechos .El racionalismo epistemológico ha sido aplicado a otros campos de la investigación filosófica. Definición arbitraria.) . 2. El racionalismo en la filosofía de la religión afirma que los principios fundamentales de la religión son innatos o evidentes en sí y que la revelación no es necesaria. fainomenon: apariencia. el método filosófico de la reflexión trascendental comienza por el análisis de la conciencia. 2. como en el deísmo. La Fenomenológica es la ciencia fundamental de las distintas disciplinas filosóficas. a descubrir aquellas maneras de ser de la conciencia muy generales que determinan las distintas clases de los fenómenos culturales. aquellas relaciones que nos permiten designar con el mismo nombre a un fenómeno cultural a pesar de que se haya producido en distintas épocas y en distintos individuos. etc. El método trascendental: 1. manifestación. fenómenos y lógos: tratado. Se encamina exclusivamente. Las diversas disciplinas filosóficas (lógica. Características del método trascendental: A diferencia de las vías inductiva y deductiva. 3. Busca las leyes de la conciencia. si se sirve para su fundamentación del método fenomenológico . sino sobre el saber que nos los da. pueden elevarse al rango de ciencias rigurosas al mismo nivel de la propia matemática . Método Fenomenológico Definición de fenomenológica: 1. de la averiguación de las condiciones necesarias de toda experiencia. por lo tanto. El termino fenomenológica proviene del griego. . Definición etimológica.

demostraciones u otra cualquier forma de saber ya adquirido. positivismo lógico. los filósofos analíticos y lingüistas están de acuerdo que la actividad propia de la filosofía es aclarar el lenguaje o. es un método fenomenológico. de todo aquello que se ha venido enseñando hasta el presente sobre el objeto: En el mismo objeto dado todavía hay que llevar acabo una doble reducción: a) Hay que dejar de lado la consideración de la existencia de la cosa y central la atención exclusivamente en torno a la quididad . a lo largo que el objeto es . llamada epojé : 1. Esto requiere. entendiéndose por cosas lo dado. Exclusión de toda tradición . b) Hay que separar en esta quididad todo lo accesorio y analizar solo la esencial la esencia de la cosa. La regla principal de la Fenomenologia dice así: hacia las cosas mismas. Aunque ninguna doctrina específica o dogma son aceptados por el movimiento como un todo. b) El tema de la Fenomenologia esta en las esencias. empirismo lógico. 2. . como análisis lingüístico. " La Fenomenologia es la descripción neutra de esencias de vivencias" a) La Fenomenologia . que trata de aclarar el lenguaje y analizar los conceptos expresados en él. Exclusión de todo lo teórico. Consiste en una visión intelectual del objeto basándose en una intuición que se refiere a lo dado. en primer lugar. hipótesis. Este movimiento ha recibido diversas designaciones. es decir . análisis de Cambridge y filosofía de Oxford. dominante en Gran Bretaña y Estados Unidos desde la II Guerra Mundial. Definición de la Fenomenologia: La principal aportación de Hursserl y la historia de la filosofía. afirman. como algunos prefieren. El objeto de esta actividad es solucionar las disputas filosóficas y resolver los problemas filosóficos. De todo lo subjetivo: la postura ante el objeto debe ser puramente objetiva. Método Analítico-Lingüístico Filosofía analítica. Solamente pretende desarrollar aquello que se pretende con evidencia apodíctica. se originan en la confusión lingüística. 3. de manera que tan solo entre en cuestión lo dado. Las dos últimas clasificaciones se derivan de las universidades inglesas donde este método filosófico ha sido influyente de una forma especial. recurre a la simple descripción. los cuales. movimiento teórico aparecido en el siglo XX.Caracteres esenciales de la Fenomenología: El método fenomenológico es un procedimiento especial de conocimiento. esclarecer conceptos. una triple eliminación o reducción.

Interesante análisis del contexto en que se desarrolló la obra de Sócrates. La sofística y Sócrates: ascenso y caída de la polis. Francisco. Barcelona: Ediciones Internacionales Universitarias. 1966. · Rodríguez Adrados. Sin embargo. · Dolby Múgica. María del Carmen.Método Hermenéutico Arte de interpretar textos para fijar su verdadero sentido. Análisis de la relevancia que sigue manteniendo la figura de Sócrates en el tiempo actual. así como las teorías literarias de la interpretación textual. Barcelona: Montesinos Editor. una visión algo más escéptica de la interpretación sostiene que no hay razones fundadas para emitir un juicio y por lo tanto se corre el riesgo de hundirse en la ciénaga del subjetivismo y el relativismo (el descubrimiento de que el conocimiento no es absoluto). 1986. pero su uso se ha ampliado desde el siglo XIX hasta abarcar las teorías filosóficas del significado y la comprensión. El problema de esta concepción es principalmente su exceso de fe en el género humano: presupone que todo el mundo tiene la misma capacidad para superar las dificultades que entraña todo proceso de comprensión. Sócrates en el siglo XX. . Antonio. Se basa en la creencia de que es posible alcanzar una única interpretación correcta. En un principio se utilizó en el estudio de la teología y se aplicó específicamente a la interpretación de las Sagradas Escrituras. Bibliografía · Alegre. Ilustración y política en la Grecia clásica. 1995. Analiza la relación entre Sócrates y los sofistas. Madrid: Revista de Occidente.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->