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Enciclopedia de Mitologia Universal

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486

La doctrina de Buda se desarrolló con fuerza en la India y fuera de ella,
pero, poco a poco, su implantación en el territorio en el que nació fue perdiendo
fuerza, trasladándose con más vigor al otro lado de los confines del norte, en el
reducto inaccesible del Tibet, y cruzando más tarde hacía el este, llegando a la
península de Indochina a China, Mongolia, Corea y lapón, para quedarse
definitivamente asentada en Extremo Oriente. También con el paso del tiempo,
la doctrina sencilla y casi atea de Buda se fue enriqueciendo con elementos
ajenos, dándole al asceta Buda una dimensión divina de la que él hubiera huido
avergonzado y confuso, y poniendo junto a él a toda una corte de dioses
tradicionales, hasta hacer crecer de la mera idea filosófica de la renuncia todo un
bosque de personajes mitológicos, en el que permanecían parte del Brahma
original y, sobre todo, del Indra del culto védico, ahora reducidos a personas
santas del budismo y cambiados hasta en su aspecto, con Indra rebautizado
Sacra, al frente de un colegio celestial de treinta y tres dioses, a la espera de
recibir la orden de Buda para ir en su ayuda con el vayra sagrado, para luchar a
su lado contra Mara, el nuevo demonio de la tentación, el rey de los placeres.
Este Mara, que reina en la Tierra, en el Infierno y en los seis pisos inferiores del
Cielo, tiene bajo sus órdenes a un ejército de demonios y se sirve de sus tres
hijas, Sed, Deseo y Placer como avanzadillas de su mundo de pecado. El
príncipe iluminado, vencido por la necesidad de una religión que se adaptara a la
tradición india, se trastocó en un dios múltiple en el tiempo, en el prototipo de la
transmigración incesante, en una persona divina que había vivido en muchas
ocasiones, como si el personaje sagrado se hubiera empapado también de la
esencia de Visnú y sus avatares, en un dios que operaba milagrosamente y que
se multiplicaba en la Tierra en otros seres humanos, ya que, mediante el exacto
cumplimiento de su doctrina, iba dando lugar al nacimiento de innumerables
Bodhisattvas, de aquellos humanos santificados que irían progresando en el
camino de la transmigración, hasta llegar a ser también otro nuevo Buda en una
futura reencarnación, cuando sus méritos acumulados así los recompensaran con
la divinidad.

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