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La Familia Venezolana

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La Familia Venezolana

INTRODUCCIÓN

La familia es el núcleo de la sociedad. Es una afirmación que acompaña a las numerosas comunidades del mundo. Cada familia es distinta y más aún cuando de regiones se trata. Estudiar el comportamiento de éstas y la forma como surgen las relaciones en su interior, requieren de una actividad de observación y recolección de datos extensa. No obstante, se han hecho estudios previos de los cuales se pueden analizar los datos y determinar las características de ciertas familias.

Como toda organización, en la familia también existen funciones, que en la mayoría de las veces están condicionadas por derechos y deberes que hacen llevaderas las situaciones que se presentan. En razón de esto, no está de más que las instituciones gubernamentales fijen tales preceptos en leyes que los amparan.

Lo que propone el siguiente informe es la explicación de esos detalles que generan el término de familia. Más importante aún, la manera como ésta se conforma en la sociedad venezolana, con sus defectos y virtudes, teniendo en cuenta las disposiciones legales.

1. La Familia

La Real Academia Española tiene tres definiciones para el término de familia:

1. Grupo de personas emparentadas entre sí que viven juntas. 2. Conjunto de ascendientes, descendientes, colaterales y afines de un linaje. 3. Hijos o descendencia.

En una definición más concreta, la familia puede concebirse como un grupo de personas relacionadas por origen consanguíneo, por consanguinidad, por afinidad y por adopción. Que conviven o no bajo el mismo techo, contenidos por autoridad y dirección de un jefe. Sin embargo, el concepto de familia no obedece a un conjunto de palabras exactas sino que está condicionado por el tipo de sociedad en que se vive y la forma en que la familia, en su estructura, ha ido evolucionando.

En Venezuela, el concepto de familia es visto de distintas concepciones. En primera instancia se asocia a una paternidad matriarcal, donde la mujer es muchas veces la...

Familia: ¿Qué es la Familia? El termino latino familia, que remite a famulus, designaba a familiares o

es por ello la célula primera y vital de la sociedad. El creador del mundo estableció la sociedad conyugal como origen y fundamento de la sociedad humana. En resumidas cuentas. según el designio divino esta constituida como intima unidad de vida y amor. La familia. Dios. En sentido más estricto. Habla de la comunidad de personas que viven juntos y trabajan para satis facer sus necesidades y alcanzar en común el bien del grupo. instituyó a la familia y la doto de su constitución fundamental". Por esto la familia recibe la misión de custodiar. ahora bien . como reflejo vivo y participación real del amor de Dios por la humanidad y el amor de Cristo el Señor por la Iglesia su esposa. revelar y comunicar el amor. las que ya anteriormente se han dicho y aparte de esas causas. formada de acuerdo con el plan divino del mundo. También a la familia se le puede asignar otra acepción como el de la Real Academia Española que dice que la Familia es el grupo de persona emparentadas entre sí que viven juntas bajo la autorid ad de una de ellas: la autoridad. célula primera y vital de la sociedad. está la que es para "la procreación y educación de la prole. hoy se entiende por la comunidad de padres e hijos.consanguíneos y servidores o domésticos. mujer e hijos. la familia es una comunidad supra -personal de ho mbre. cimentada en el amor recíproco de sus miembros. una comunidad de valores con plenitud humana. . La esencia y el cometido de la familia son definidos en última instancia por el amor. El cristianismo habla de la familia en el sentido más limitado. al crear al hombre y a la mujer.

en estas consideraciones no se toman en cuenta las diferencias regionales de nuestros núcleos familiares y la complejidad y diversidad del funcionamiento y la dinámica de la realidad familiar (Platone. 197 4. la investigación de nuestros núcleos familiares ha establecido que la mayoría de nuestras familias. que son el alma de la vida y del desarrollo de la sociedad misma. La vida de familia es iniciación a la vida de la sociedad. siendo en muchos casos la sobrevivencia un sobredeterminante que fractura muchos valores anteriores o deseados. 1994) en cuanto el núcleo familiar se centra en la figura materna. 1993. Este tipo de estructura familiar presenta características que no se ajustan a la industrialización del país y sería la causa principal de las di ficultades de integración de vastos sectores de la población a su desarrollo tecnológico. De la familia nacen los ciudadanos. 1998). Hurtado.La autoridad. 1983b). la estabilidad y la vida de relación en el seno de la familia constituyen los fundamentos de la libertad. y éstos encuentran en ella la primera escuela d esas virtudes sociales. la categoría matrilineal simplifica una gran diversidad de variedades de familia en las que la fuente de autoridad es uno de muchos componentes. No obstante. Por otra parte. 1983a. Sin embargo. especialmente las de escasos recursos que representa un alto porcentaje de la población de nuestro país. en la investigación de la familia existe la dificultad de combinar las nociones psicológicas y sociológicas (Platone. . tiene una estructura matricentrada y matrilineal (Vethencourt. etc. Moreno. Características de la familia venezolana En líneas generales.

la investigación etnográfica de las comunidades y las escuelas (Esté. la tendencia a considerar a los extraños con difidencia y reserva. los cuestionarios y las entrevistas. 1983a). 1994. en contraposición con otras teorías que consideran los cambios como procesos que generan resistencias en las . 1996) y los modelos de base sistémica (Platone. basadas en los roles y funciones de los miembros de la familia. puesto que tienen el fin de nivelar y/o homogeneizar los datos. produciendo así un sesgo en las conclusiones de las investigaciones. reducen de manera considerable la comprensión de los factores que influyen en la evolución del sistema familiar y en su capacidad de respuesta a los cambios históricos del país. En un sentido metodológico. desarrollaremos las premisas del estudio de la familia desde la óptica sistémica y las consecuencias que tienen para la orientación del sistema familiar.La atención a las variables socio -demográficas. 198 6. los instrumentos son recaudos hipotéticos que no captan lo diverso. Por otra parte. El estudio de la familia desde la óptica sistémica La familia es un sistema en transformación continua por las demandas del medio y por los cambios que se realizan en su estructura y funcionamiento debidos a su ciclo vital (Platone. Por estas limitaciones. algunos investigado res han recurrido a los modelos que se consideran más apropiados para estudiar a las familias en su ambiente natural. tales como la investigación -acción comunitaria (Montero. 1999). 1984a). así como la pobre fluidez verbal de amplios sectores de la población. Esta premisa ubica la noción de c ambio como una dimensión natural de todo sistema humano y de todo ser vivo. A continuación. no permite el uso confiable de las encuestas.

organizaciones sociales. La familia es un sistema activo autorregulado. existen diversos modelos de intervención. con una firme jerarquía de autoridad que garantiza funciones complementarias y la interdependencia entre los miembros de acuerdo a las expectativas de cada uno de ellos. Se destacan aquí la importancia de comprender la estructura de la familia y sus pautas de funcionamiento ante cualquier tipo de intervención. El valor de la familia va más allá de los encuentros habituales e ineludibles. trabajo. es unas metas alcanzables y necesarias para lograr un modo de vida más humano. etc. El valor de la familia. que posteriormente se trasmitirá naturalmente a la sociedad entera. los momentos de alegría y la solución a los problemas que cotidianamente se enfrentan. La familia es un sistema abierto en interacción con otros sistemas (comunidad. . escuela.). grupo de pares. Si bien estas premisas son extensivas a la óptica sistémica en el estudio de la familia.personas. los cuales destacan la importancia de algunas dimensiones del sistema familiar con respecto a otras. Los problemas de la familia deben tratarse dentro del contexto de las relaciones que se establecen entre los miembros. Descubrir la raíz que hace a la familia el lugar ideal para forjar los valores. Esta premisa enfatiza las nociones de interacción y de coherencia para garantizar un ajuste funcional del sistema con los demás sistemas sociales y para que la familia incremente las destrezas sociales de sus miembros.

. Lo primero que debemos resolver en una familia es el egoísmo a la ho ra de vivir en esa pequeña comunidad. Puesto ¿quién tendrá la iniciativa de servir a los demás? Cuando en una familia impera el egoísmo. Por lo tanto. Es importante recalcar que los valores se viven en casa y se trasmiten a los demás como forma natural de vida. conversar y compartir tiempo con los demás. con disponibilidad al diálogo y a la convivencia.El valor nace y se desarrolla cuando cada uno de los miembros asume con responsabilidad y alegr ías el papel que le ha tocado desempeñar en la familia. procurando el bienestar. dando ejemplo como de ha dicho anteriormente. una guía y soporte para elevar su calidad de vida. desarrollo y felicidad de los demás. haciendo un esfuerzo por cultivar los valores en la persona misma. en la fe se encuentra un motivo más elevado para formar. y así estar en condiciones de trasmitirlos y enseñarlos. Para esto es fundamental la acción de lo s padres. Por otra parte. y proteger a la familia. mental y espiritual de las personas en el hogar. es decir. No se puede pretender que los hijos entiendan que deben ayudar. cuidar. ahí se forma la conciencia para vivir los valores humanos de cara a Dios y en servicio de los semejantes. pero los pequeños y jóvenes con ese sentido común tan característico pueden dar verdaderas lecciones de cómo vivirlos en los más mínimos detalles. cuando lo s mismos padres no le dan testimonio de esto. Es necesario reflexionar que el valor de la familia se basa fundamentalmente en la presencia física. muchas son las familias que han encontrado en la religión y en las practicas de piedad.

creencias. Como parte integrante de la red social más amplia es portadora de un sistema de ideas. La familia constituye el medio por el cual el sujeto en formación. actitudes que tamiza a través de su propia dinámica. Cada miembro.Pensemos que todo nuestro alrededor cambiaría y las relaciones serían más cordiales si los seres humanos nos preocupáramos por cultivar los valores en la familia. La familia es un punto de partida arbitrario ya que es al que más fácilment e podemos acceder. según su edad y circunstancias personales seria un verdadero ejemplo. valores. virtudes y costumbres. recibe las primeras informaciones. orientación y adaptación. construyendo así los contextos significativos iniciales. se viven y se otorgan como el regalo más preciado que podemos dar. capaz de comprender y enseñar a los demás la importancia y la trascendencia que tiene para sus vidas la vivencia de los valores. aprende actitudes y modos de percibir la realidad. la familia como institución educativa Educación familiar carácter y contenido. Toda familia unida es feliz sin importar la posición económica. pero sí aquellas que luchan y se esfuerzan por lograrlo. lo s valores no se compran. de sus mitos y rituales. . un líder. los buenos hábitos. No existe la familia perfecta. el niño.

. Para hacer realidad la educación de los hijos la familia cuenta con las siguientes condiciones: . a no ser agresivo con los compañeros. .Desempeñar determinados roles sociales tanto ocupacionales como de género o roles en las instituciones como el matrimonio o la paternidad.Los padres son responsables del cuidado de los hijos por derecho natural .Adquirir un significado global de qué es lo que importa.Controlar sus impulsos para poder vivir en sociedad: el niño debe aprender a no tomar todo lo que se le antoja.De la familia la sociedad espera que sea capaz de enseñar a sus hijos a: . a compartir etcétera.Los padres gozan de la ascendencia y autoridad que son precisas para educar . qué es lo que se valora en su sociedad y cultura y para qué se tiene que vivir.

autoafirmación y a su integración social. requisitos esenciales de la relación educativa. . ya que se trata de una vida de comunicación permanente.La sensibilidad de los padres hacia las necesidades del niño. la familia ocasion a en él diversas posibilidades en cuanto a su autoestima.La vida familiar proporciona múltiples situaciones para hacer efectiva la educación.. la aceptación se su individualización y el afecto que le expresan. Ésto se consigue mediante dos distintos estilos educativos. por el amor y el respeto. . Mediante estos dos estilos de educación se pueden diferenciar estilos parentales y de socialización: .Las relaciones padres-hijos están marcadas. .La acción combinada del padre y de la madre proporciona una educación integral de lo roles sexuales de la vida adulta. en principio.Tipo de disciplinas y estrategias de control utilizadas por los padres. su autoimagen. como son: . A medida que se va formando la personalidad del niño.

2. 2) En función del grado de afecto y apoyo que demuestran los padres combinados con su control sobre los hijos se puede diferenciar entre: 2.1) Diana Baumrind los distingue en función del grado de control de los padres hacia sus hijos: 1. 2.2 Padres con alto grado de control y bajo apoyo.1 Estilo autoritario: se valora sobre todo la o bediencia y se limita y restringe el grado de autonomía.1 Padres con alto grado de control sobre los hijos y con alto apoyo y aceptación.3 Padres con bajo control sobre los hijos pero con alto grado de aceptación y apoyo.2 Estilo permisivo: no se ejerce prácticamente ningún control con el grado máximo de autonomía 1. .3 Estilo autoritativo: se encuentra en un punto intermedio. 1. se controla a los hijos por medio de la razón más que por la imposición.

si por el contrario lo hace mal. 3) Musitu y García basándose en la implicación/ aceptación y la coerción/ imposición han establecido una tipología de estilos de socialización: .Los padres con altos niveles de implicación/aceptación son aquellos que muestran su afecto y cariño hacia el niño cua ndo éste se comporta adecuadamente y si su comportamiento es incorrecto dialogan y razonan con su hijo sobre ello. Reconocen sus derechos especiales de adulto pero también los intereses y necesidades especiales del hijo. trasmitiéndole que es aceptado y respetado. . Siguiendo esta lí nea de trabajo podemos distinguir cuatro líneas básicas de socialización: 3. cuando el hijo no se comporta de la manera que ellos consideran adecuada tratan de coaccionarle para que lo no vuelva a realizar esa conducta. .4 Padres con escaso control sobre los hijos y con pocas muestras de aceptación y apoyo. se muestran indiferentes ante la conducta de sus hijos. combinan diálogo y razonamiento con la coerción física y verbal.2.La coerción/imposición es una dimensión independiente del grado de implicación de los padres. Si el hijo se porta bien muestran agrado. Si el nivel implicación/aceptación es b ajo.1 Estilo autorizativo: se caracteriza por una alta implicación/ aceptación y alta coerción/imposición.

las cualidades exigibles a la familia para una correcta labor educativa son: . poca implicación en su conducta y bajo nivel de coerción e imposición.Relaciones afectivas positivas entre los padres. que supone su aceptación. ayudándole con explicaciones y razonamientos. son muy exigentes y prestan poco apoyo a sus hijos. son poco afectivos y se implican poco en su educación.2 Estilo indulgente: alta implicación/aceptación y baja coerción/imposición.4 Estilo negligente: escasa aceptación del hijo. Permiten al hijo regu lar sus propias actividades tanto como sea posible.En resumen. no dialogan.Respeto a los derechos de los hijos en participar y decidir sobre su futuro. 3. .3. No son dialogantes.3 Estilo autoritario: baja implicación con sus hijos y poca aceptación como personas. Son indiferentes con la conducta del hijo tanto sea buena o mala. . 3. . Además son altament e coercitivos e impositivos.Amor hacia los hijos por parte de los padres. pero evitando el control impositivo y coercitivo.

1986. es el niño quien sufre las consecuencias de . cuando el representante es citado para entrevistarse con los maestros del niño. Cada si stema funciona de manera aislada del otro. La interacción familia-escuela Cuando se investigan las interacciones que se dan en la actualidad entre los representantes de la escuela (docentes. directivos y orientadores) y los representantes del hogar del escolar se encuentran que éstas son escasas (Esté. los padres culpan a los maestros de ser demasiado rígidos o poco preocupados por entender el comportamiento del hijo. 1996). se originan patrones interactivos conflictivos que no aportan en r ealidad nada para resolver los problemas de ajuste del escolar. responsabilizando a la familia para corregirlas. Las reuniones con los representantes cumplen la función de transmitir comunicaciones generalmente relacionadas con asuntos administrativos. A su vez. Por lo general. se discuten las dificultades de adaptación y de aprend izaje. así como de las expectativas que los docentes tienen en cuanto a la conducta del escolar. En estos casos. y la forma en que los representantes pueden colaborar con ellos para resolver los problemas de conducta y de rendimiento escolar. la escuela es sinónimo de punición y represión por parte de los representantes. Casi siempre. Por otra parte. Por otra parte.. cuando coexisten estas situaciones junto a valores y actitudes distintas entre el hogar y la escuela. o para solicitar la colaboración de lasfamilias para realizar algún event o.Equilibrio psíquico entre los padres que les haga plenamente conscientes y responsables de sus acciones. no pocas veces los padres ven a la escuela como una autoridad sustitutiva que debe corregir y disciplinar lo que la familia (o el representante) del niño no están en capacidad de hacer. 1994. Consistentemente. es poco relevante la información que la escuela transmite a la familia acerca del niño y de su desenvolvimiento en el aula.

con frecuencia descargan su rabia contra los útiles. En otros. algo andaba mal con ellos . Borges y Alvarad o en 1985. En cambio. la capacidad de atención y concentración y. los niños derivan su frustración y agresividad hacia los compañeros. el sistema familiar y los niños con dificultades de adaptación: *· En la mayoría de los casos (90%). En un estudio realizado en Estados Unidos (1983) y replicado en Venezuela por Platone. En algunos casos.tales problemas. los cuales afectan su motivación. se encontraron consistentemente los siguientes patrones interactivos entre el sistema educativo. pueden atemorizarse y someterse. * El niño no se sentía apoyado. * La reacción de los niños ante las reprimendas y los castigos por parte de los adultos era. comprendido y ayudado por ninguno de los adultos. La situación venía percibida por los escolares como negativa para ellos y para los representantes. tanto en el hogar como en la escuela. su autoestima. . su conducta interpersonal y su desarrollo socio-afectivo. en la mayoría de los casos. inhibiendo toda iniciativa y conducta asertiva y prosocial. pupitres ú otros objetos del aula . estas conductas eran percibidas por el maestro y/o por los pa dres como limitaciones intelectuales del niño para realizar las tareas escolares. en general. tanto los niños con buena adaptación escolar como los niños con desajustes. consideraban que cuando los representantes eran convocados a entrevista en la escuela. *· El niño manifestaba confusión en cuanto a la conducta que se esperaba de él por parte de los docentes en la escuela y de sus padres en la casa . de terquedad y resistencia a las órdenes de la autoridad.

de esa manera facilitaban sus tareas. El trabajo colectivo servía para repartir responsabilidades. la escuela y la familia. La escuela. Evolución de la familia Desde tiempos remotos el hombre ha tenido que agruparse para satisfacer sus necesidades vitales. Con esto tuvieron la necesidad de socializar entre ellos. democrático y comprometido con el desarrollo del país. . En la medida que la familia sea tomada en cuenta por la escuela y los maestros conozcan acerca del sistema familiar del escolar. pero no solo com partían dichas preocupaciones. representada por el docente. Los maestros esperan en el aula un repertorio de conductas y normas básicas que. se dieron cuenta de la valía de compartir espacios mutuos.En la mayoría de los casos con problemas de adaptación se encontró poca supervisión adulta en cuanto al establecimiento de normas claras que tienen que ser cumplidas en el hogar y en la escuela. el niño no posee. frecuentemente. parece no tener entre sus objetivos básicos el conocimiento del medio familiar y comunitario del niño para que exista cierta congruencia entre sus expectativas en cuanto a la conducta del niño y las destrezas que éste trae del hogar y de su comunidad. de sus valores y preocupaciones. Los miembros de la familia junto con los docentes debe n estar comprometidos en el proceso de solución de los problemas inherentes al niño. se desarrollan algunos lineamientos generales para el maestro como mediador entre el escolar. el niño tendrá mejores probabilidades de superar o nivelar su desempeño escolar. Para concluir. A continuación. las interacciones entre la familia y la escuela necesitan intensificarse y asumir una calidad diferente a la actual si el propósito de la educación es hacer del niño un ciudadano responsable.

el segundo fue en la exclusión de los hermanos. no se distingue la paternidad. lo mismo sucede con los hijos. Esta estructura cambió definitivamente las vidas de los habitantes de aquella época. Por razones ec onómicas y prácticas la familia tuvo que dividirse. Familia punalúa: Es el primer progreso en la organización de la familia.. Familia. Estas formas perduraron durante mucho tiempo hasta que apareció la primera organización familiar. son nómadas. . en ella los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas en los límites de la familia son maridos entre sí. son un grupo muy reducido. El clan: conformado por un grupo o comunidad de personas con una audiencia común. en donde los miembros de los grupos se alternaban parejas sin criterio alguno. Pronto aparecieron nuevas for mas de organización documentadas cronológicamente: La familia consanguínea: Se considera como la primera etapa de la familia. que fue la: Comunidad primitiva: ésta nace con la aparición del hombre en la tierra y su desarrollo conforme a diferentes formas de organización social. pues se tuvieron que regir a ciertas condiciones de un líder. consistía en excluir a los padres y a los hijos del comercio sexual recíproco.. su extensión disminuyó y renunció a la unión sexual entre hijos de la misma madre. en la que tienen gran importancia los lazos familiares y la obediencia de un jefe.¿De qué manera empezaron a existir los grupos familiares? De acuerdo con diversos autores es aquí cuando aparece una etapa de promiscuidad. La horda: es la forma más simple de la sociedad.

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