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Monografia Problemas pastorales de Corinto

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Problemas pastorales de Corinto

Introducción

Es importante resaltar que aquí y ahora son los mismos problemas que encontramos día a día en cualquier lugar del mundo. Situaciones que necesitan ser resueltos a la luz de las escrituras en un mundo cambiante donde los valores y principios son negociables. Es necesario dar una respuesta pastoral a estas problemáticas, a las conductas y opiniones de cada persona y obviamente en la iglesia donde es necesaria una respuesta apegada a Biblia que por ende ayudará a que tengamos una respuesta pastoral. En esta monografía resaltamos los mismos problemas y soluciones que la iglesia debería considerar para una buena pastoral dentro del mundo que los rodea.

Según la autora Corinto se caracterizaba por una heterogeneidad de clases por ejemplo: judíos/griegos. doctrina y principios de fe. El primer problema al que se habla es la rivalidad y la lucha que resulta por la preferencia entre líderes religiosos a causa de lo elevado de su supuesta sabiduría creo a mi parecer una lucha de poderes. y relegando a las más pequeñas. libres/esclavos. etc. se escudan en banderas doctrinales. (1:10-18) El apóstol se enfrenta a un dilema suscitado en la iglesia de Corinto. “tenemos la mejor doctrina” etc. ricos/pobres. el rumbo que requiere. denominacionales. El apóstol Pablo se encontró con esa misma situación. Hoy iglesias proclaman a grandes voces la cantidad de membrecía. problemas que cualquier iglesia pudiera tener. una riqueza en creencias. la biblia es un tomo de teología sistemática el cual cada persona aplica su teología según su criterio. entendidos/sencillos. Una aplicación al contexto de nuestro pueblo e iglesias en general. y neo pentecostales. Entonces en ese contexto podría evidenciarse y entenderse la influencia de su contexto social. Pero en si ¿qué respuesta nos da el apóstol Pablo a esta situación? 1 Corintios 1:17 “Pues Cristo no me envió a bautizar sino a predicar el evangelio”. Somos iglesia. y buscar estrategias como iglesias de alcanzar al mundo y dejar a un lado las banderas doctrinales. . deberían tomar en cuenta la necesidad del evangelismo. sin descuidar la doctrina bíblica. además de proclamar al decir “soy la mejor iglesia” “tenemos más personas en la congregación”. Pedro y aun otros de Cristo) viendo posiblemente el status del líder. al parecer existía divisiones en esta congregación. Considero que los pastores. tradicionales. en su confesión de fe. el discipulado. la misma la que Cristo nos ha comprado y lavado con su sangre y por ende tenemos una visión la proclamación del mensaje de Dios. es al parecer similar como de esa época como por ejemplo: Iglesias se dicen ser mejores que otras en su doctrina. ¿No debería ser esta nuestra misión de la las iglesias de hoy en día? ¿No debería ser la misión de los pastores y líderes religiosos de proclamar el evangelio de Dios? ¿Acaso hemos perdido el rumbo de lo que Dios nos ha dado y encomendado como iglesia? Muy importante retomar el rumbo como iglesia. hoy por hoy tenemos iglesias históricas. aún más en sus años de gloria y estabilidad. Tenemos una riqueza de congregaciones en nuestro país. se abanderaban en el líder de esos momentos (Apolo.Divisiones en la Iglesia. hombres/mujeres. Pablo.

La diferencia que observo aquí en esta exposición del apóstol Pablo es su gallardía a los corintios el declarar su versión del mensaje de la cruz. a las crisis de identidad. en medio de tantas iglesias que proclaman a los cuatro vientos que el verdadero cristiano goza de prosperidad y bonanza. La iglesia que conoce a un Cristo crucificado por ende testificará de ese Cristo. proclamando su vida. opuesto al conocimiento de los griegos. testimonio que el anuncia en el versículo (2:2). de salvación. El apóstol Pablo explica su experiencia personal. El apóstol se opuso a la sabiduría de los griegos. solo el mensaje lo revela. Hoy día. y psicología. . gobernantes. muy pocos se atreven a anunciar cual debiera ser el estilo de vida de los seguidores de Cristo. él lo único que trae y traía es un mensaje de Jesucristo asesinado en una Cruz. políticos etc. su muerte y su resurrección. mensajes de ser mensajes de proclamación se han convertido mensajes de autoayuda. de conversión. Mensajes que han sido cambiados por el mensaje de la cruz. la sabiduría del mundo por conocer al Cristo por medio de la razón. motivación. En algunas partes se predica el mensaje de la cruz. además testificando el reino de Dios en sus vidas. creo que no son todos. pero si la mayoría.El mensaje de la Cruz (2:1-5) Hay un déficit en el mensaje de hoy. a los desafíos posmodernos. Posiblemente ve que muchos cristianos de Corinto están acomodando el mensajes a los “gobernantes de este mundo” sean los intelectuales. Definitivamente este Dios no se descubre por el razonamiento humano. y depende como están así es el mensaje de hoy. Pablo predica un mensaje autentico donde se le invita a creer en un Cristo que lleva las marcas de la cruz. primero el apóstol comienza que él no entregó su mensajes con elocuencia tan estimada por la sociedad. un mensaje de “auto-realización” a un mensaje de “auto-negación”. Hoy como que los mensajes en la actualidad incluyen razonar como esta su vida. obviamente se ha perdido la esencia del evangelio. sus intensiones y hasta donde nuestros ministros quieran llegar. ¿Cuál es la diferencia entre el evangelio que se predica hoy en día y el evangelio bíblico? Había que recorrer los motivos internos y externos que cada predicador tenga al respecto. y los valores que están en juego. ni elaboró siguiendo la erudición respetada de aquella época (2:1). ¿algo parecido en nuestro tiempo? El mensaje de hoy debe ser claro y desafiante a un mundo cambiante. Pablo insiste que su mensaje es locura para el mundo.

Pablo fundó la iglesia en Corinto y Apolos la construyó sobre dicho fundamento. para él son simples servidores. Con tres ejemplos Pablo coloca dentro de una perspectiva correcta a los líderes religiosos de que los corintios se vanagloriaban. Pablo lo que indica en este pasaje que el líder debe resistir a la tentación de convertirse en caudillo. ¡Gran lección de este apóstol! Al desafiarnos e indicarnos que se cuiden o nos cuidemos de tomar el poder y declararnos jefes supremos de una organización. Para el apóstol los tres puestos. cuando alguien quiere el poder. Aun así podemos observar que no es así como se pinta. forma su propias organizaciones cristianas y por ende la dirección de ella. El papel de Apolos fue regar: ayudar a los creyentes a crecer más fuertes en la fe. ¡Que no suceda esto en nuestras iglesias u organizaciones! ¡Porque podría pasar! Y estar atentos a cualquier acontecimiento.Los líderes son servidores y no competidores 3:5-23 ¡Qué tan importante son ahora los puestos que se juegan hoy en día! Son importantes. porque el trabajo que se hace es para el reino de Dios. los creyentes en Corinto se habían divido en grupos. La autora comenta que no faltan creyentes que señalan con un orgullo simplista su pertenencia a una iglesia o un movimiento encabezado por “el hermano fulano” y citan el nombre del líder. . Pablo plantó la semilla del mensaje del evangelio en los corazones de las personas. posición económica. porque da status. Pablo dejará bien en claro ante los corintios que significa ser líder en la iglesia y para ello echará mano de tres modelos: el agricultor. y el guardián de un templo. diversidad de iglesias que se han dividido. Fue pionero en la misión. ya que el primero como el tercero significa trabajar para el reino de Dios. Encontramos por ejemplo en nuestro país. es más lo vemos directamente en las divisiones en las iglesias. La vanagloria de este mundo y poder que adquiere la persona es la que el mismo hombre les da. el constructor. el status. trajo el mensaje de salvación. se han desfragmentado por opiniones de doctrina y ha hecho mella en la cantidad de iglesia hoy en día. han surgido los famosos “apóstoles” y ahora los “súper. Trágicamente.apóstoles” entre más grande sean más son poderosos. poder. nombre etc. El mismo Jesús en uno de los pasajes que me desafía es la de Mateo 10:45 donde menciona que él ha venido a servir y no a ser servido (paráfrasis mías) ¿no debería ser esta la filosofía bíblica de todo servidor y líder del reino de Dios? ¿Será que no han entendido este pasaje bíblico los lidere que buscan renombre? La única ambición que debería existir del líder-servidor es la de glorificar el nombre del Señor. No hay otra manera que encuentro en la biblia la de poder servir a Dios. le eran indiferentes. ofreciendo lealtad a diferentes maestros.

El hecho de que los apóstoles realizan su trabajo está bajo las órdenes de un superior. gozándonos en el servicio del Señor. eran esta clase de mayordomos para administrar “los misterios” de Dios. Pablo busca agradar a aquel que lo llamó. no como a líderes de distintas facciones sino como a siervos de los misterios de Dios. lo mejor es considerarnos siervos. Nosotros debemos hacer lo que Dios nos dice que hagamos. ¿la denominación? Porque el día que perdamos verdaderamente ese enfoque bíblico. porque a él servimos. el cual tiene derecho de bendecirle y evaluarlo. El ser un administrador. Se debía ser fiel y al mismo tiempo leal a la casa de su patrón. Dios nos ha llamado me refiero personalmente a su servicio a él le tenemos que entregar cuentas. las verdades del evangelio. sino saber que le servimos al Señor. No debemos olvidarnos ¿Quién nos ha llamado? ¿No es la organización?. Cualquiera que sea nuestra posición dentro de la iglesia. a su reino.Imitando a los Servidores 4:1-10 El siervo hace lo que su amo le dice que haga. por medio de la Biblia y su Espíritu Santo. Los apóstoles. pero el que los ha llamado es el Señor. según Pablo. Trabajamos para el Señor 2. Dios le ha confiado la labor de ministrar los misterios. No debemos envanecernos unos contra otros si recordamos que todos somos instrumentos empleados por Dios y dotados por Él con talentos variados. Cada día Dios nos confronta con necesidades y oportunidades que nos desafían a hacer lo que sabemos que es correcto. no debemos trabajar porque posiblemente ganemos un sueldo o beneficios que tengamos. En nuestras congregaciones en la práctica pastoral a la que nos referimos debemos considerar dos puntos: 1. El nos pone conforme a nuestra capacidad Pablo apela a la iglesia de Corinto que ellos son servidores de ellos. Y como servidores de él. Por otra parte a la iglesia. perderemos la visión de nuestro llamado pastoral. Hoy Dios nos llama a su servicio. no importando la posición que nos ponga. el nos ha delegado y confiado portavoces de su evangelio y por lo tanto cumplámoslo con excelencia. Este capítulo sirve de inspiración pero a la vez advertencia a aquellos que quieran salirse de los parámetros bíblicos dados por él. todo siervo fiel será aprobado y recompensado. La palabra de Dios es la mejor regla por la cual juzgar a los hombres. El Apóstol Pablo insta a los corintios a considerar a Pedro y Apolos. creo de reconciliar al hombre con Dios. . para Pablo. era ser un mayordomo de la casa Una persona que solo estaba al servicio de sus amos. Todo verdadero líder espiritual es un representante de Cristo y no tiene nada que ofrecer aparte de lo que Dios le ha dado.

que tener la buena opinión y el favor del mundo. que aquellos que sigan a Jesús sufrirán las consecuencias. no para sufrimiento. trabajan por el bien común de otros. deben seguir el ejemplo y cumplir los preceptos y la voluntad de su Señor. como fue San Pablo. El apóstol entra a detallar sus sufrimientos. sino para que el Señor se glorifique en ellos. pero en todo esto como dice Pablo “he aprendido” (Fil 4:11). Cuando la iglesia se hace solidaria con los débiles y marginados a su interior se identifica con la misión de Jesucristo por medio de sus acciones y palabras del amor y justicia de Dios. aun Pedro le dijo: Señor hemos dejado todo y a cambio que vamos a obtener. se adaptaba a todo a cuanto la situación le ameritaba. despreciado y soportar abusos. Así también la iglesia de hoy debe y debería tener una misión integral por los desamparados.El inicio de un ministerio cuesta siempre. Así como Jesús se solidarizaba con los más marginados de la sociedad de aquella época. un mensaje de esperanza? A este gran desafío que enfrenta la iglesia hoy en día. Jesús a sus seguidores nunca les ofreció posición económica. momentos de bendición y momentos de escasez. habrá momentos de prosperidad y momentos de pobreza. Deben estar contentos con Él y por Él. Por otro lado otra aplicación que hace Pablo es que él se solidarizaba con los más marginados. será conveniente analizar y evaluar nuestra misión. con una membrecía grande. Pablo se solidariza con la gente humilde marginada. como sabemos las clases sociales de aquella época opacaban a la gente más humilde. ¡Y cuán gloriosas son la caridad y la devoción que los hacen pasar por todas estas aflicciones. dándoles el lugar que les correspondía. . aplicando no solo la palabra de Dios sino también la ayuda social. La iglesia es una comunidad del reino de Dios y debe encarnar su poder transformador frente a un mundo injusto. y destacar que muchas iglesias. y él se solidariza con ellos al dar ese mensaje indicándole. ¿Cuál será el mensajes que debe ofrecer la iglesia a estas personas desamparadas. Mucho mejor es ser rechazado. Muchos líderes quieren ser pastores de noche a la mañana comenzando a pastorear iglesias de grandes multitudes. por ejemplo en el interior de nuestro país. pero no se han dado cuenta que se comienza desde abajo. (4:10-13) Todo aquel que desee ser fiel a Jesucristo debe prepararse para la pobreza y el desprecio. los despreciados por la sociedad. Jesús acudía a ellos y los recibía con amor. el costo del llamado. mientras los escribas y fariseos los despreciaba. por ser sometidos a desprecios y abusos. las circunstancia adversas siempre serán diferentes. Sea lo que sea lo que sufran los discípulos de Cristo de parte de los hombres. por otra parte enseñarles a nuestros líderes que están siendo llamados al ministerio. olvidadas por la sociedad? ¿Será un mensaje de prosperidad. El vivo ejemplo es Pablo. las situaciones que deben atravesar. Todo pastor debe comprender que todo ministerio al principio cuesta.

Es tan grande la influencia de la sociedad. Qué gran desafío tiene hoy la iglesia de ser una voz profética y por lo tanto emular lo que Jesús hacia ¡salvar y perdonar los que se había perdido! . creencias o prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias. Por otra parte como iglesia. un hombre tenía una relación con su madre (o madrastra) y los miembros de la iglesia procuraban pasarla por alto. Pablo les dijo que tenían la responsabilidad de mantener las normas de moralidad halladas en la Palabra de Dios. Sin embargo. También nos enseña que evaluemos las enseñanzas del reino de Dios por medio del amor y la justicia. con todo y lo malvado que era este caso de tolerancia. Los corintios necesitaban que se les corrigiera y aconsejara en relación con su entorno moral. Dios nos dice que no juzguemos a otros. pero los creyentes rehusaron enfrentarlo. Entonces la iglesia es un ente restaurador.Normas de comportamiento en la sociedad. corregido. pero además es un ente que desafíe lo tolerante a las cosas de Dios. ¿Qué actitud debe tomar la iglesia ante los cambios y desafíos de la sociedad? ¿Cómo debería la iglesia enfrentarse a las nuevas tendencias morales y humanísticas hoy en día? Para la iglesia de Corinto era normal ya que no había parentesco entre ellos. los lideres y los pastores mejor enseñados bíblica y teológicamente ante los desafíos de la sociedad. que toleramos cualquier pensamiento humanista. un ente sanador. La iglesia debe estar preparada y capacitada.6). No podemos tolerar cualquier situación que suceda en nuestra congregación. la iglesia debe ser el ente restaurador de esa persona y por consecuente ayudarlos a su proceso de restauración. pero en nuestra sociedad que se ha vuelto tolerante a las ideas. En este caso. en ese contexto nos refiere que sea restaurado. y la iglesia no cumple su papel profético de declarar la maldad y juicio a ello. Pablo debe atender la cuestión e instruir a la iglesia en la disciplina de la santidad. sino al contrario ser luz en medio de las tinieblas. constituye la única forma de conducta inmoral de que se habla en el texto. ¿Cuál será la pastoral que debemos aplicar? ¿La de juzgar? ¿O tolerar? Pablo dice que sea expulsado. sí algún hermano cae en una situación contraria. pero si podemos detener y la vez exhortar a que la iglesia viva en santidad delante de Dios. ¿Qué respuesta daremos antes los dilemas? Posiblemente no encontremos las respuestas acertadas pero el apóstol pablo nos anuncia y recuerda que no podemos romper relaciones con la sociedad. pero también nos dice que no toleremos pecados flagrantes que se oponen a su santidad y que tienen una influencia peligrosa en las vidas de los otros creyentes (5. (5:1-13) Había un pecado específico en la iglesia de Corinto. así como Corinto.

6:12-20 El problema que afirma en que algunos líderes en la iglesia de Corinto.El hacer y no hacer. si a alguien le es ocasión de caer. A esta situación se enfrenta el apóstol Pablo de la iglesia de Corinto. El hecho de que Cristo perdonara los pecados. Insisto que todo pastor debe estar capacitado antes las preguntas sí es licito hacer aquello o lo otro y por supuesto tener la respuesta adecuada a la pregunta. incorporando a ella las prácticas sexuales ilícitas (como en el caso mencionado en el cap. El Nuevo Testamento prohíbe de manera específica muchos pecados.). Algunas acciones no son pecaminosas en sí mismas. Hoy en el ámbito religioso pastoral se toman en cuenta a aquello que “será pecado ir al cine” o “será conveniente ir a la playa o a un balneario con el sexo opuesto”. Hace algún tiempo en algunos puntos de la organización se prohibía de todo. mientras que cosas que era pecado verdadero se toleraba. es mejor no hacerlo por ellos. no nos da libertad para hacer lo que sabemos que está mal. Pablo insiste en este aspecto a fin de que los corintios no interpretasen equivocadamente esta libertad fundamental. hurto). Por los débiles tenemos que tener criterio. etc. es más pastores no tienen criterio que es permitido y no es permitido. Sin duda al contexto de nuestro iglesias y no quisiera generalizar creo que a la mayoría de nos sucede que en nuestras congregación que pastoreamos existen personas como la iglesia de Corinto y con el argumento que son débiles o “que el diablo me tentó” toman como excusa cualquier pecado para seguir en lo mismo. En una sociedad permisiva es fácil que los cristianos pasen por alto o toleren algunas conductas inmorales (avaricia. Cualquier cosa que hagamos y que hiera antes que ser de ayuda a otros es incorrecto. borrachera. ni podemos ser selectivos acerca de qué condenar y qué perdonar. hasta el punto de ponerse alhajas de oro. pero no son apropiadas porque pueden llegar a controlar nuestras vidas y apartarnos de Dios. mientras no resisten otras (homosexualidad. No debemos participar en el pecado o condonarlo en ninguna manera. o (2) Lo que hacían no estaba prohibido estrictamente por las Escrituras. . 5. El ambiente religioso de esa época ofrecía muchos cultos mistéricos que proponían a las masas populares una liberación sexual que desembocaba prácticas sexuales. que “todas las cosas son licitas”. han tomado la libertad cristiana como pretexto para declarar sin matices. O la libertad cristiana que otros ostentan al decir a los cuatro vientos que todo es permitido si la biblia no lo dice. Pablo argumenta que nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo y si es el templo deberíamos de cuidarlo y no dañarlo. Algunos cristianos en Corinto se excusaban de sus pecados al decir que (1) Cristo había perdonado sus pecados y que poseían libertad completa para vivir como quisieran.

El apóstol refuta algunos comentarios que había tocado a la iglesia de Corinto por ejemplos los ascetas de esa época opinaban que era casarse pero sin tener relaciones como pareja. esposos y esposas no debieran negarse uno al otro sino que deben satisfacer las necesidades y deseos del otro. matrimonios jóvenes. La presión sexual no es el mejor motivo para casarse. aun más. ¿Que legitima el matrimonio hoy en día? ¿Será el sexo? Lo que lo legitima es la relación plena de comunicación y armonía entre la pareja. Pablo contesta esta y otras cuestiones en lo que resta de esta carta. pero es mejor casarse con la persona correcta que "estarse quemando" Pareciera ser que el matrimonio en la sociedad no es tan importante sino las uniones libres. Estaría de acuerdo para que un matrimonio funcione es darle seguimiento. darle el valor espiritual en la unión de dos personas. Los corintios habían escrito a Pablo planteándole diferentes preguntas relacionadas con la vida cristiana y los problemas de la iglesia. Su sugerencia está basada en el mandato de Dios y la aplica a la situación que estaban enfrentando los corintios. Jesús en el Nuevo Testamento nos desafía a construir una relación conyugal perdurable. La ciudad tenía reputación. Necesitamos instrucciones básicas y bíblicas con respecto al matrimonio. han degradado el matrimonio de hombre y mujer con la unión del mismo sexo. La iglesia como cuerpo y como organización debe velar por el buen funcionamiento de los matrimonios. Lo primero que preguntan es si era bueno casarse. . Las parejas casadas tienen la responsabilidad de cuidar uno del otro. El contexto de la iglesia de Corinto era extremadamente inmoral.10) viene del Antiguo Testamento (Gen 2:24) y de Jesús (Mar 10:2-12). El mandato de Pablo en cuanto a la permanencia del matrimonio (7. aun entre los paganos. una convivencia de reciprocidad. el cual pareciera ser una sociedad que ha perdido los valores. Es a esta clase de sociedad que Pablo envió estas instrucciones sobre el sexo y el matrimonio. esto es contraste a aquello que destruye cuando no hay armonía y amor. Los cristianos en Corinto estaban rodeados de tentaciones sexuales. matrimonios adultos con el fin de ser ejemplos a otros en la sociedad. Por lo tanto. En una sociedad donde los valores y principios son cuestionados. o valor que tiene la mujer dentro del matrimonio. donde la tolerancia es permitida ¿Qué papel juega la iglesia? Los corintios necesitaban instrucciones especiales y específicas debido a las normas inmorales de su cultura.Problemas en el matrimonio 7:1 El libro comenta que Corinto era una ciudad que daba libertad a las cuestiones sexuales. como por ejemplo el papel que debe jugar el hombre como cabeza del hogar. Pablo nos aconseja que la relación entre pareja vale porque expresa y fortalece la unión entre conyugues y por otro lado la interacción entre la meta de permanencia en el matrimonio. de inmoralidad sexual y de prostituir la religión.

pues los hombres de la iglesia de Corinto al hacer esta diferencia. la mujer ya no usa su cabello largo como mujer. Sí en esa época el ponerse velo para diferencia a la mujer. ¿Debiera ser esto un signo de diferencia de sexos? Ó ¿alienarse a la sociedad de hoy en día? Para el aposto Pablo. . probarían que la mujer estaría en primer plano. en esta sociedad posmoderna. solamente intenta convencerlas de que cuiden las apariencias en lo que a su arreglo personal se refiere. 11:2 El asunto de usar velo o cubrir la cabeza. llegó a ser un problema muy serio porque el trasfondo cultural estaba en conflicto. la mujer se ha levantado por ejemplo el feminismo y ha surgido a raíz porque la sociedad no le ha dado el lugar que le corresponde. Mujeres y hombres se sabrán creados por Dios para un compañerismo de mutualidad. pues se lo corta a la moda de hoy en día. y eso permitirá realizar en conjunto no sólo el culto sino todas las tareas de la vida. Es importante resaltar hoy en día que la mujer ha sido parte en los asunto del reino de Dios y asunto de la vida moderna. de compañerismo. entonces el papel de ellas es preponderante. literalmente lo aplican. En una sociedad machista. y por ende es importante recalcar la importancia que Dios no hace distinción de personas. hoy día se ha cambiado por dividir a las mujeres en las congregaciones a la izquierda y los hombres a la derecha ¡un hecho insólito! Se menosprecia a la mujer. para poder ministrar debe ponerse el velo. y por otra parte suelto significa algo erótico que solo el hombre podía ver. él ataca la subordinación de la mujer en el culto. Pero a lo que nos conviene en este pasaje es ¿Por qué ha sido problema para muchas congregaciones el colocarse el velo? Y ¿qué tanto significado es llevar el velo las mujeres en el servicio del culto? Por alguna razón encuentro el tipo de interpretación teológica y doctrinal que las iglesias le han dado a estos versículos a consideración. y contextualizando al día de hoy dependiendo si se ponen o no se ponen. por otro lado el hombre se deja crecer su cabello significando la igualdad de sexo. El problema estriba en el hecho de algunas personas han introducido en la celebración del culto unas costumbres en cuanto a su arreglo personal que no conviene en su profesión cristiana. Ante los ojos de Dios tanto hombre como mujer son iguales. Pareciera ser que se han cambiado los papeles hoy en día. relegando a un segundo lugar. que le exige a la mujer. el hecho es ¿qué implicaciones tiene a la mujer y la iglesia de hoy? En esa época el cabello largo recogido representaba la dignidad de la mujer. a pesar de parecer sin importancia. Por una parte encontramos un grupo. y por otra parte otro grupo excluye esta práctica que les es sin importancia.La conducta en el culto. La autora de este libro nos da varias interpretaciones. pues son imagen de Dios. Hay muchas interpretaciones al respecto de estos versículos. Pablo no cuestiona el protagonismo de las mujeres en el culto cristiano.

por ejemplo: cuidado a las viudas. 11:23-34 La injusticia es y será siempre la plática de las predicas de pastores. los poderosos se hacen más ricos y pelean por signos de poder. a los huérfanos. porque en lugar de ser una iglesia con igualdades era una iglesia con desigualdades con respecto a la cena del Señor. 3. La Iglesia era el único lugar en el que todos podían estar juntos y en comunión. La iglesia de hoy a olvidado la praxis de la pastoral. en lugar de ser un momento de comunión y significado y recordando la muerte de Jesús. . enfermos. líderes de gobierno. cuando no debería pasar? En donde los mensajes que se predican debieran de ser de justicia e igualdad. La iglesia debiera ser solidaria con los más necesitados. Corinto no era la excepción. Nos preguntaríamos esta pregunta ¿es justo que haya iglesias e instituciones que solucionan sus problemas abusando de los que tienen menos posibilidades? En Corinto los ricos abusaban de los pobres dejándolos sin comer. 2. Y criticó también con dureza a los ricos egoístas. hombre y mujeres malviven en la miseria y el dolor. Como iglesia debiéramos evitar el abuso de hermanos en buena posición contra personas de escasos recursos. 4. los miembros más ricos.Abuso de la cena del Señor 11:17-22. nunca podrán cambiar ese sistema ya que en todos los estratos sociales existe ese mal. Pablo achaca esa situación. que quieren quedarse con todo La iglesia en este tiempo debería ser el portavoz en contra de la injusticia comenzando por la iglesia y reflejado en la sociedad. La iglesia debe pensar que es una comunidad en donde no hay ricos ni pobres. incluyendo los esclavos y aparentemente. pues esa es labor social que la iglesia debiera cumplir. en dejar a algunos de adentro sin oportunidad de desarrollo dentro de la iglesia. recordemos nuestra participación fortalece nuestra fe a través de la comunión con Cristo y el compañerismo con otros creyentes. La iglesia se nutría fundamentalmente de la clase más pobre. de hipocresía y de desprecio y abuso a los pobres. no dispuestos a compartir su comida. así como Jesús predicó en contra de la injusticia de aquella época. Nos parece apropiado resaltar la injusticia “adentro” de la iglesia no “afuera” ¿Cómo es posible la injusticia en la iglesia. en ese contexto el apóstol pablo les escribe y les habla duramente “para lo peor” ¿Por qué razón el apóstol en lugar de alabarlos les recrimina esa actitud? Estos serios problemas estuvieron causados por su falsa comprensión del significado de la Cena del Señor. de organizaciones sociales y políticas. en donde se brinde la mano al necesitado. y de cómo observarla ordenada y generosamente. Jesús atacó duramente a las autoridades judías en todo lo que tenían de mentira.. Quiero resaltar algunos puntos que deberíamos considerar con respecto a la iglesia. 1. se adelantaban a tomar su propia cena . aquellos que por alguna razón carecen de lo básico. Nuestra sociedad está llena de injusticias. y avergonzaban a los que no tenían nada. ancianos etc. y probablemente era siempre.

porque la cena del Señor implica comunión con su cuerpo. El recuerdo de la cena es su pasado histórico que fue entregado y el futuro escatológico cuando el venga. la de Corinto se celebraba junto con una comida. hasta en el mismo templo encontramos diferencias entre otros. El propósito de la cena del Señor era recordar su vida y muerte y sacrificio en la cruz del calvario. Casi parecido es hoy en día.26). y en la iglesia como una comunidad sin hacer de menos a otros. Pablo da instrucciones específicas relacionadas con la forma en que debiera celebrarse la cena del Señor. el hecho de la cena era de confraternidad ¿Qué estaba sucediendo en este caso? Ellos hacían una diferencia con otros hermanos. probablemente la de la tarde. ¡no hay quien por ellos! Aprendemos un principios básico y bíblico aceptar a las personas sin distinción de raza. un grupito se va con otros y el otro con el otro. como símbolo de unidad y comunión. El apóstol hace mención de la cena como algo especial e indica en denunciar a los pudientes que marginan a sus propios hermanos de la congregación y se recuerden en conmemorar verdaderamente la cena del Señor en sus cenas. El fin de la cena del Señor estaba perdiendo su propósito. Pablo propone esperar a los demás y convivir de igual manera. o situación social. pues ellos consideraban normal esa diferencia. Se cree que el dueño era de una posición social alta e invitaba a todos sus amigos e incluyendo a los menos adinerados. los pobres tienen menos oportunidad de superarse. los ricos se hacen más ricos y los pobres más pobres. e iglesias dependiendo tu status social. (2) Deberíamos tomarlo dignamente. los rangos eran marcados. con sus semejantes por adquirir honra y honor y asegurar la dignidad de la sociedad. Consecuentemente los que llegaban primero se hartaban y además se embriagaban y dejaban de sin comida a los que llegaba de último.27). (3) Deberíamos examinarnos a nosotros mismos para ver si tenemos algún pecado sin confesar o alguna actitud de resentimiento (11. existe las iglesia de tal zona. algo que se les había olvidado a los corintios. Importante resaltar la celebración de la cena del Señor en los hogares. La gente vela por su honor y se esfuerza por protegerlo. ellos competían con la honra de sus vidas.28). Entonces la cena del Señor .A diferencia de nuestra Santa Cena de hoy. con reverencia y respeto (11. (1) Deberíamos participar en la cena del Señor con una actitud de arrepentimiento porque recordamos que Cristo murió por nuestros pecados (11. Ese era el rasgo que distinguía los primeros cristianos y que se debe emular. Esa actitud debiera recalcar siempre cada vez que se participa en las cenas del Señor. “como te veo te trato” es aceptado. En el consejo de Pablo a los corintios descubrimos lo que Dios exige de nosotros con base en el sacrificio solidario de Jesucristo y seremos responsables por nuestra actitud reflejada en la Biblia.

Otro asunto que quiero recalcar es esto. el que no piensa como yo y se comporta de forma distinta. Tenemos en nuestras iglesias innumerables corrientes doctrinales. es decir el que no es como yo. y la gente que ve. creo que lo importante no es en ¿que se cree sino como se esté usando los dones repartidos por el espíritu santo al servicio de la iglesia? Existe rivalidades entre principios doctrinales y teológicos con respecto a estos temas de los dones. y no que la divida. porque algunos pensaban que eran más "espirituales" que otros debido a sus dones. Eso es lo que se piensa ahora de nuestro hermanos de iglesias tradicionales e históricas. Nos capacitan para ministrar a las necesidades del cuerpo de los creyentes. Pablo compara el cuerpo de Cristo a un cuerpo humano. Sucede que algunos de Corinto ostentaban los dones que Dios les había dado. que observa. Se estaban convirtiendo en símbolos de poder espiritual. porque no hablan glosolalia o no creen en los dones no son espirituales. a fin de difundir las buenas nuevas de salvación. Son habilidades espirituales al servicio del pueblo de Dios. El apóstol Pablo apela e instruye a los cristianos sobre el amor que debe caracterizar en función de los dones del Espíritu Santo. en la iglesia de Corinto en lugar de edificar y unificar la iglesia en Corinto. Pablo recalca la abundante gracia de repartir a la iglesia para el servicio de Dios. con otros menos llamativos de otros y ellos se sentían menospreciados. Darles importancia en el sentido que los hermanos lo usen para el servicio de él. algunos creen y otros no. Cada parte tiene una función especial que es necesaria al cuerpo en su totalidad. juntos. pero a lo que voy en este momento es que se le dé importancia a los dones que el Espíritu reparte al cuerpo de Cristo. Podemos ser divisivos si insistimos en usar nuestros dones a nuestra manera. los dones espirituales la estaban dividiendo. y centrarse en la salvación de las personas y la expansión del reino de Dios. originando rivalidades. y dice… que pasa con estas iglesias que discuten.Dones Espirituales 12:1 Las habilidades especiales dadas a cada persona por el Espíritu Santo son llamadas dones espirituales. porque “cada cabeza es un mundo” . Queda claro que los dones que Dios da son para el servicio del cuerpo de Cristo. Porque su propósito siempre es ayudar para que la iglesia marche mejor. Las partes son diferentes con un propósito y a pesar de sus diferencias deben laborar juntas. Pablo aboga por que las personas con dones más humildes sean valoradas y respetadas. Nunca debemos usarlos para manipular a otros o servir a nuestros propios intereses. Sería conveniente dejar de esta discutiendo los puntos que las personas piensen y crean. sin ser sensibles a las necesidades de otros. debemos usar nuestros diferentes dones. En lugar de compararnos con otros. La situación y finalizando como comenta la autora es respetar el criterio del otro hermano y como reaccionamos ante “el otro”.

en la pareja. la comunión. he oído en las predicas la importancia del amor. entonces entendemos que problemas serios pasaba esta iglesia. En el capítulo 12 Pablo da evidencias de la pérdida de amor de los corintios. Pablo indica que el amor es el mejor camino. destacándose este por su carencia de egoísmo. Pablo les recuerda a los Corintios que los dones que Dios a través del Espíritu Santo se basan en el amor. La presencia del amor afirma a otros y supera los aspectos destructivos de nuestro carácter. el valor importante es el verdadero amor. La meta del cristiano genuino es amar a otros como Dios ama. No se puede omitir en nuestras congregaciones el amor. En un mundo donde el odio y la venganza predominan. Aunque las personas tengan dones diferentes. 2. si al principio de los primeros capítulos encontramos que había divisiones. entonces la iglesia aquí en la tierra no puede obviar en alcanzar a las personas. todos necesitamos afecto. en este capítulo explica lo que es el verdadero amor. Pablo explica la absoluta necesidad del amor en los primeros versículos define la esencia del amor y sus características. o sea. La iglesia debe compartir el amor por medio de la obra social. el amor está disponible a todos. a éstos se les llama a que demuestren la misma clase de amor. solo desde ahí encontramos la perdida de ese valor espiritual. 3. A fin de ganar para Jesucristo a todos los hombres. Dios nos da dones espirituales para vivir en la tierra a fin de edificar. Sin amor los dones espirituales dadas por el Espíritu Santo no tendrían valor dentro del cristiano y la iglesia.El verdadero Amor 13:1 Se habla acerca del amor. la iglesia deber y debería ser ejemplo en amarse. porque el amor cristiano siempre se identifica por el altruismo. Ese valor que predicó nuestro maestro Jesús y centro siempre la mayoría de sus mensajes con sus hechos y práctica durante su reino aquí en la tierra. porque el amor es la característica de Dios. y en el 14 muestra cómo obra el amor. Pero más en decir acerca del amor. si se quiere alcanzar al mundo. El amor es más importante que todos los dones espirituales ejercitados en el cuerpo de la iglesia. servir y fortalecer a los demás cristianos. la iglesia no debe olvidar su papel social. Creo que la iglesia de Corinto había perdido o estaba perdiendo. dejar a un lado el odio. la biblia nos menciona que el amor va acompañada de obras entonces sacamos algunas conclusiones a mi consideración. La iglesia debe mostrar el amor de Dios al mundo con sus hechos y obras. insiste Pablo en que el amor inspira y exige la paciencia para ganar a otros. aún más en la iglesia. 1. Sobre todo. Por la obra del Espíritu de Dios en los hombres. este amor divino se revela en la acción salvadora de Cristo. en la familia. se habla de amarse. . y en la cena del Señor. El amor logra que nuestras acciones y dones sean útiles. por el deseo de buscar siempre el bien ajeno.

prevista en el eterno plan redentor de Dios. Pablo dice que gracias a la resurrección.La resurrección de los muertos. ¿Por qué? Porque Jesús es la primicia de la resurrección. Hay esperanza en Jesús. No es como los otros líderes de otras religiones por ejemplo. la muerte y la resurrección de Jesús. no nos debe desanimar. . De ahí que para ascender al bien. pero si podemos mantener una perspectiva celestial una esperanza futurista de la que no podemos perder la vista. la eternidad. su evangelio carece de solvencia ante el testimonio dado por ellos. Algunas veces dudamos en hacer lo bueno porque no vemos resultados. posiblemente muchos están con la misma idea acerca de la muerte. Pablo presenta la resurrección como una nueva forma de vida. al morir su cuerpo será transformado como Jesús. La resurrección de Cristo anima al cristiano a ser fiel y tener solvencia que el evangelio que se predica tiene poder. a algunos preguntaran ¿habrá un espacio intermedio para llegar a la eternidad? Ó ¿personas que han perdido un ser querido y que de ellos? Otros se preguntarían ¿valdrá la pena servir al Señor? Hay una esperanza para el cristiano. Eso nos debe a desanimar que el trabajo que se haga. para el creyente. entonces no debemos olvidar y entender que la resurrección de Cristo conduce a la victoria sobre el pecado. y la muerte. nada que hagamos es en vano. seguir constantes y firmes que tarde o temprano recibiremos recompensa.. Confucio. Pablo se lanza a combatir una enseñanza preocupante que sostiene algunos cristianos en la iglesia de Corinto. están íntimamente conectados al curso de la historia humana. el alma tenía que escapar del cuerpo. alegan que no hay resurrección de los muertos. 15:1 Lo que sí se aprecia en el texto es que los elementos centrales en la fe cristiana. Buda. Los griegos se burlaban de la idea de la resurrección del cuerpo. Creían que el cuerpo constituía una cárcel del alma inmortal. Mahoma. ¿Cómo contextualizamos esta idea de la resurrección? Si la iglesia de Corinto estaba confundida. etc.

Las reglas aplicables a la vida de Corinto son aplicables a la iglesia el día de hoy. 2. Pensaría en algunas conclusiones para el día de hoy. 3. . Problemas y situaciones que necesitan ser ordenados y corregidos con una pastoral bíblica y teológica.Conclusión Aplicar y contextualizar los asuntos de Corinto a nuestra situación es un reto para la iglesia de hoy. Los pastores y líderes al frente de una congregación se preparen bíblicoteológicamente para enfrentarse a los retos del posmodernismo. La pastoral debe prepararse y empaparse de la cultura para aplicar los principios bíblicos de las situaciones de hoy. 1. Los mismos problemas que tenia Corinto son los mismos para la iglesia de hoy.

Universidad Panamericana de Guatemala Facultad de Teología Maestría en Teología Pastoral Curso: Panorama de Pastoral en Guatemala. Problemas pastorales de Corinto Cesar Oswaldo Cuyuch Yaxon .

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