La ética en las instituciones religiosas introduccion

La Ética como toda ciencia posee un método por medio del cual se tiene un conocimiento profundo de la conducta humana. La existencia de las normas morales siempre ha afectado a la persona humana, ya que desde pequeños captamos por diversos medios la existencia de dichas normas, y de hecho, siempre somos afectados por ellas en forma de consejo, de orden o en otros casos como una obligación o prohibición, pero siempre con el fin de tratar de orientar e incluso determinar la conducta humana. A lo largo de su vida el hombre puede utilizar una enorme variedad de criterios orientadores para elegir su propia conducta, aunque muchos de ellos no tengan que ver con la ética y la moral. Pueden distinguirse seis niveles o tipos de criterio: 1. 2. 3. 4. 5. 6. El placer y los instintos. Las normas inconsistentes y el Super Yo. La presión social. Las normas morales y civiles. Los valores apreciados por sí mismo. El Yo Profundo.

La mejor manera de alcanzar estos niveles superiores es la meditación mediante la cual podemos captar y asimilar los valore superiores y los comunitarios que influyen en la vida humana. Ya que se tiene definido lo que es la Ética, ahora hay que decir lo que es la ética, o sea, aclarar los límites de esta ciencia y mostrar los terrenos más allá de sus fronteras.
Es cierto que cada uno tiene su conciencia moral, personal e intransferible, sin embargo podemos hablar de superioridad ética de ciertos valores. Pueden darse inteligibles razones a favor de la sinceridad y contra el engaño o a favor del apoyo al débil frente a su aniquilación. Comprender en cambio los motivos por los que la masturbación es un grave pecado o las transfusiones de sangre son abominables exige fe en revelaciones misteriosas en las que no todo el mundo está dispuesto a creer. Desde luego quienes hagan suyas esas convicciones deben ser respetados y tienen derecho a comportarse según su patrón de excelencia. La ética se distingue de la religión en su objetivo (la primera quiere una vida mejor y la segunda algo mejor que la vida), y en su método (la primera se basa en razón y la experiencia y la segunda en la revelación). Además la ética es cosa de todos, mientras que la religión es cuestión de unos cuantos, por muchos que sean: las personas religiosas también tienen intereses éticos, mientras que no siempre se da lo contrario. La ética y la religión sirven para ejemplificar ante los estudiantes la diferencia entre aquéllos principios racionales que todos podemos comprender y compartir (sin dejar de ser críticos) frente a doctrinas muy respetables pero cuyo misterio indemostrable solo unos cuantos aceptan como válido.

presentan un Código de Ética. con ella por bandera se han construido culturas y civilizaciones. las instituciones religiosas que integran el Consejo Interreligioso de México. sino de naciones enteras. pero sí constituir un testimonio ante ellos y ante la opinión pública. A todo esto. así como solicitar. En nombre de una forma de religión se pueden encender desde conflictos intrafamiliares hasta crueles conflagraciones internacionales. informativa. no a quienes usan como argumento los pactos con una Iglesia que resulta estar encabezada por un estado extranjero. y pese a las contradicciones siempre presentes en el comportamiento de las personas. pues la buena fe no admite puntuaciones terrenales. compartiendo nuestras vidas junto con nuestras diferencias. sino descriptiva. Por motivos religiosos es posible discriminar a cierto tipo de personas en menoscabo de su dignidad humana. razón. no pretende ofender la autonomía de los diversos grupos o comunidades religiosas. Sin embargo. que los seres humanos somos maravillosamente capaces de creer y confiar en nosotros mismos y en todo aquello que podemos edificar mediante nuestra memoria. saben que. resulta urgente proclamar. oportuna y respetuosamente. a fin de cuentas. Solo así podrá ser evaluada académicamente como cualquier otra. Los planes de estudio pueden incluir una asignatura del tipo "historia de las religiones".Actualmente se considera una opción personal de los padres que el estado debe respetar. y se cree sinceramente que este tesoro merece ser puesto en común. Todas y cada una de las religiones poseen un tesoro abundante de valores éticos cuya práctica se proyecta hacia la felicidad de los seres humanos. su adhesión. Su denominación como código no debe interpretarse en un sentido jurídico ni dogmático. El texto requiere presentarse humildemente lúcido y denodadamente crítico. La religión es un valor intrínsecamente ligado a la vocación humana por la trascendencia. con preferente atención a la tradición greco-romana cristiana por su relevancia para comprender nuestra cultura. Pero no debe de ser prescriptiva. destreza y voluntad. pero que no está obligado a costear. y es el imperativo ético que nos mueve a tratar las relaciones interreligiosas. es el manantial original que los creyentes invocan como fundamento y justificación de los derechos de las personas. Su inclusión o no en los planes de estudio debe atender a las mismas consideraciones que otra materia docente. el ser humano es también desconcertante y contradictorio en su proyección al mundo. así como privarles de sus derechos más esenciales y hasta de la vida misma. Por esta fe en el ser humano y en las diferentes convicciones religiosas. las personas estan llamadas a ser felices en sociedad. sino especialistas en filosofía historia o antropología. su espíritu es ante todo propositivo. esta nota influye también en su dimensión religiosa. y se han fundamentado valores que redundan en el bienestar y felicidad no sólo de individuos aislados. La religión puede estar presente tanto en la dimensión emotiva como en la intelectual del ser humano. Y desde luego no debiera estar a cargo de un cuerpo especial de profesores vinculado al obispado. aun en medio de las más terribles crisis de la humanidad. El sentido de la divinidad y de la trascendencia que las diversas religiones comparten desde nuestras propias concepciones. .

han reafirmado su fe en los derechos fundamentales. de conciencia y expresión. Además que las creencias religiosas tienen. valiosa y bella como fruto de la libertad humana y que nuestros variados caminos pueden entrecruzarse felizmente en múltiples valores y objetivos comunes. y en la igualdad de derechos y personalidad del hombre y de la mujer. actos de guerra y barbarie ultrajantes. liberadas de la ignorancia y de todo fanatismo. como tortura. de todo. Y en el constante aflorar de violencia. . En donde se ha proclamado como la más elevada aspiración del ser humano el advenimiento de un mundo en el que las personas. explotación e imposición de ideologías. y la búsqueda de la paz y la perfección. son intrínsecamente inalienables. respetando los derechos de los otros seres humanos. Sin embargo los creyentes de las diferentes religiones que profesa la humanidad. antes bien. tanto como lo son la condición humana. la confraternidad. en el transcurso de la historia humana. frecuentemente tienen por origen cuestiones religiosas y la expresión de las ideas. el respeto y la tolerancia. Que la ignorancia y el menosprecio de estos derechos entre los creyentes de diferentes religiones ha originado. tanto para la vida de los seres humanos como para la conciencia de la humanidad. Por lo tanto Que la razón de ser de todas las religiones es la creencia en una Entidad o Ser Supremo que las ha inspirado y que ha dotado a los seres humanos de una dignidad de la que emanan derechos inalienables para toda persona. para evitar que las personas que profesan diferentes creencias religiosas se agredan mutuamente. Las situaciones de opresión de diversa índole. Es esencial proteger la libertad de creencias por medio de un Estado de Derecho y de mutuo respeto.En otras palabras. porque la diversidad no nos condena a una permanente contradicción ni evita una feliz convergencia. dificultan en grado extremo la convivencia pacífica entre los creyentes de las diversas religiones y en la sociedad en general. la compasión. tanto para los individuos como para la sociedad. entre otros. la dignidad y el valor del ser humano. ni en la hipoteca de la identidad propia de cada religión. es del seno de las propias religiones de donde es posible esperar respuestas que ayuden a crear una convivencia interreligiosa y humana más dichosa. disfruten de las libertades de creencias. El objetivo de los Códigos de Ética y la resonancia que pudiere llegar a tener. actos de barbarie o terrorismo. el aire que respiramos y el planeta en el que habitamos. los principios éticos fundamentales como: la misericordia. la justicia y la paz tienen por base el respeto de la dignidad intrínseca y los derechos iguales e inviolables de todos los miembros de la familia humana y de las diferentes comunidades religiosas. Se dice que la libertad. no están en la anulación de la diversidad. y origina. Mientras que la tolerancia y el respeto a los derechos de elección y libre expresión religiosas entre los seres humanos. la meta es lograr reunir a las personas para concordar en que la diversidad es. ataques contra la integridad de las personas y conflictos bélicos.

opinión política o cualesquiera otras condiciones. relaciones armoniosas y fraternales entre las personas y las confesiones de fe. Las personas tienen todos los derechos y libertades proclamados en el Código de Ética. a elevar los niveles de vida e instrucción y a procurar el bienestar de la sociedad humana.La concepción y el entendimiento comunes de estos derechos y libertades. no será obligada a explicar los motivos de conciencia de su decisión. Todas las personas tienen el derecho de asociarse libremente para la celebración de sus ceremonias religiosas. raza. y propician el crecimiento y la búsqueda de la felicidad de los seres humanos. color. . sin distinción alguna de confesión o creencia religiosa. todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. tanto a las personas como a las comunidades e instituciones religiosas. para ello es necesario requerir un conjunto de principios fundamentales que inspiren y guíen. ni a renunciar a profesar alguna creencia. considerando asimismo. ya sea individualmente o como miembro de una institución o grupo religioso. son fundamentales para su pleno cumplimiento. Los creyentes están resueltos a promover el desarrollo humano y el progreso. sexo. de manera individual y conjunta. Así dichos principios facilitaran una vida digna y tranquila. Mientras que en las instituciones religiosas se persigue la ideología de la misma. tiene derecho a la libertad de pensamiento y a cambiar de religión o creencias sin coacciones de ninguna índole. origen. Dentro de dicho código se reconocen como fundamentales los derechos de las personas proclamados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU y en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Cuando una persona desee separarse de una institución o grupo religioso. no podrán ser obligadas a pertenecer a una institución o grupo religioso determinado. Además de que el panorama mundial muestra un creciente deterioro ecológico. Respetando que las personas no serán atacadas. la vasta aceptación y reconocimiento que tiene la DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS de la Organización de las Naciones Unidas. Dentro de las instituciones que no son religiosas toda persona es libre de profesar la religión que esté de acuerdo con los dictados de su conciencia. Que ante la sociedad y la conciencia universal. El consejo interreligioso de México propone un código ético para las relaciones entre las instituciones religiosas. nacionalidad. se abstendrán de atacar ridiculizar o calumniar los textos que sean considerados como fundamento de su fe por cada comunidad o institución religiosa. a promover. respetando la convivencia pacífica entre las diversas expresiones de fe. el respeto a los derechos y libertades de cada uno de sus miembros y de los de otras creencias. ni difamadas por la forma de expresar su fe o sus creencias. tradición. un alto porcentaje de la humanidad vive y muere en una situación de extrema pobreza. asimismo. ridiculizadas.

Los grupos o instituciones religiosas. nacionalidad. Nadie será excluido ni discriminado de la educación básica y media por motivos de creencia religiosa. origen ni creencia religiosa. 20° Ninguna persona será discriminada. así como las instituciones religiosas. las comunidades o grupos religiosos y la sociedad misma. patrocinados o dirigidos por instituciones o comunidades religiosas. por lo cual. Al contraer matrimonio. nacionalidad. al referirse. según el artículo 3° constitucional que menciona que la educación es laica y gratuita. 21° Las personas que profesan diferentes creencias. ni a renunciar. . ambas instituciones deben ser incondicionalmente protegidas por el Estado.Los grupos o instituciones religiosas. deberán respetar la libertad de decisión de los padres o tutores en lo relativo a la educación religiosa de sus hijos. condición social ni origen de los padres o tutores. ninguna persona debe ser coaccionada ni obligada a cambiar de creencia religiosa. o sus miembros en particular. bajo forma alguna a su derecho de decisión en lo relativo a la educación de los hijos. conferencias. Que toda persona. o por profesar alguna creencia. el cuidado del medio ambiente. Art. los derechos y obligaciones que se adquieren al formar parte de ellos. tiene el derecho de contraer matrimonio libremente y sin restricción alguna por motivos de raza. trabajarán con mutuo respeto y en armonía para promover la fraternidad. Art. privada de su libertad ni de sus bienes. de manera oral o mediante la edición de textos. Art. al llegar a la edad núbil definida por la ley. el bienestar y la paz de los individuos. Nadie será coaccionado ni obligado a romper sus propios vínculos familiares ni sociales a causa de su pertenencia o separación de una comunidad o institución religiosa. lo harán bajo el signo de mutuo respeto. expresarán claramente el nombre de la comunidad o asociación religiosa que organiza el evento. o sus miembros en particular. al extender invitaciones a reuniones. las instituciones o grupos religiosos deberán explicar clara y ampliamente al solicitante. conciertos o actos de cualquier índole. perseguida. raza. Los padres o tutores tienen el derecho y la libertad inalienables de escoger la educación y la enseñanza religiosa para sus hijos sin que medie coacción alguna. las comunidades o grupos religiosos y la sociedad misma. desterrada ni exiliada a causa de la profesión de sus creencias religiosas ni de su membresía en una institución o grupo religioso. política. Al hacer proselitismo o recibir solicitudes de ingreso. 19° El matrimonio y la familia son componentes fundamentales de la sociedad. El consejo interreligioso de México obliga en su código a que las escuelas y centros de enseñanza sostenidos. a las creencias y expresiones de fe de otras personas o instituciones religiosas.

22° Los grupos e instituciones religiosas establecerán entre sí diálogos con el objetivo de conocerse mejor de manera mutua. . teniendo como meta la eliminación de los prejuicios de sus miembros hacia otras formas de expresión de fe y práctica religiosas.Art.

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