La ética en las instituciones religiosas introduccion

La Ética como toda ciencia posee un método por medio del cual se tiene un conocimiento profundo de la conducta humana. La existencia de las normas morales siempre ha afectado a la persona humana, ya que desde pequeños captamos por diversos medios la existencia de dichas normas, y de hecho, siempre somos afectados por ellas en forma de consejo, de orden o en otros casos como una obligación o prohibición, pero siempre con el fin de tratar de orientar e incluso determinar la conducta humana. A lo largo de su vida el hombre puede utilizar una enorme variedad de criterios orientadores para elegir su propia conducta, aunque muchos de ellos no tengan que ver con la ética y la moral. Pueden distinguirse seis niveles o tipos de criterio: 1. 2. 3. 4. 5. 6. El placer y los instintos. Las normas inconsistentes y el Super Yo. La presión social. Las normas morales y civiles. Los valores apreciados por sí mismo. El Yo Profundo.

La mejor manera de alcanzar estos niveles superiores es la meditación mediante la cual podemos captar y asimilar los valore superiores y los comunitarios que influyen en la vida humana. Ya que se tiene definido lo que es la Ética, ahora hay que decir lo que es la ética, o sea, aclarar los límites de esta ciencia y mostrar los terrenos más allá de sus fronteras.
Es cierto que cada uno tiene su conciencia moral, personal e intransferible, sin embargo podemos hablar de superioridad ética de ciertos valores. Pueden darse inteligibles razones a favor de la sinceridad y contra el engaño o a favor del apoyo al débil frente a su aniquilación. Comprender en cambio los motivos por los que la masturbación es un grave pecado o las transfusiones de sangre son abominables exige fe en revelaciones misteriosas en las que no todo el mundo está dispuesto a creer. Desde luego quienes hagan suyas esas convicciones deben ser respetados y tienen derecho a comportarse según su patrón de excelencia. La ética se distingue de la religión en su objetivo (la primera quiere una vida mejor y la segunda algo mejor que la vida), y en su método (la primera se basa en razón y la experiencia y la segunda en la revelación). Además la ética es cosa de todos, mientras que la religión es cuestión de unos cuantos, por muchos que sean: las personas religiosas también tienen intereses éticos, mientras que no siempre se da lo contrario. La ética y la religión sirven para ejemplificar ante los estudiantes la diferencia entre aquéllos principios racionales que todos podemos comprender y compartir (sin dejar de ser críticos) frente a doctrinas muy respetables pero cuyo misterio indemostrable solo unos cuantos aceptan como válido.

sino de naciones enteras. Pero no debe de ser prescriptiva. el ser humano es también desconcertante y contradictorio en su proyección al mundo. informativa. y es el imperativo ético que nos mueve a tratar las relaciones interreligiosas. sino especialistas en filosofía historia o antropología. así como solicitar. y se cree sinceramente que este tesoro merece ser puesto en común. presentan un Código de Ética. Su denominación como código no debe interpretarse en un sentido jurídico ni dogmático. La religión puede estar presente tanto en la dimensión emotiva como en la intelectual del ser humano. pero que no está obligado a costear. Todas y cada una de las religiones poseen un tesoro abundante de valores éticos cuya práctica se proyecta hacia la felicidad de los seres humanos. no a quienes usan como argumento los pactos con una Iglesia que resulta estar encabezada por un estado extranjero. las instituciones religiosas que integran el Consejo Interreligioso de México. A todo esto. Los planes de estudio pueden incluir una asignatura del tipo "historia de las religiones". oportuna y respetuosamente. . Por esta fe en el ser humano y en las diferentes convicciones religiosas. El sentido de la divinidad y de la trascendencia que las diversas religiones comparten desde nuestras propias concepciones. con ella por bandera se han construido culturas y civilizaciones. pues la buena fe no admite puntuaciones terrenales. Su inclusión o no en los planes de estudio debe atender a las mismas consideraciones que otra materia docente. no pretende ofender la autonomía de los diversos grupos o comunidades religiosas. razón.Actualmente se considera una opción personal de los padres que el estado debe respetar. las personas estan llamadas a ser felices en sociedad. y pese a las contradicciones siempre presentes en el comportamiento de las personas. esta nota influye también en su dimensión religiosa. su adhesión. La religión es un valor intrínsecamente ligado a la vocación humana por la trascendencia. a fin de cuentas. sino descriptiva. aun en medio de las más terribles crisis de la humanidad. compartiendo nuestras vidas junto con nuestras diferencias. En nombre de una forma de religión se pueden encender desde conflictos intrafamiliares hasta crueles conflagraciones internacionales. resulta urgente proclamar. Y desde luego no debiera estar a cargo de un cuerpo especial de profesores vinculado al obispado. así como privarles de sus derechos más esenciales y hasta de la vida misma. es el manantial original que los creyentes invocan como fundamento y justificación de los derechos de las personas. pero sí constituir un testimonio ante ellos y ante la opinión pública. destreza y voluntad. El texto requiere presentarse humildemente lúcido y denodadamente crítico. su espíritu es ante todo propositivo. Sin embargo. Por motivos religiosos es posible discriminar a cierto tipo de personas en menoscabo de su dignidad humana. y se han fundamentado valores que redundan en el bienestar y felicidad no sólo de individuos aislados. con preferente atención a la tradición greco-romana cristiana por su relevancia para comprender nuestra cultura. Solo así podrá ser evaluada académicamente como cualquier otra. saben que. que los seres humanos somos maravillosamente capaces de creer y confiar en nosotros mismos y en todo aquello que podemos edificar mediante nuestra memoria.

Sin embargo los creyentes de las diferentes religiones que profesa la humanidad. tanto como lo son la condición humana. son intrínsecamente inalienables. Que la ignorancia y el menosprecio de estos derechos entre los creyentes de diferentes religiones ha originado. actos de guerra y barbarie ultrajantes. Es esencial proteger la libertad de creencias por medio de un Estado de Derecho y de mutuo respeto. los principios éticos fundamentales como: la misericordia. han reafirmado su fe en los derechos fundamentales. Por lo tanto Que la razón de ser de todas las religiones es la creencia en una Entidad o Ser Supremo que las ha inspirado y que ha dotado a los seres humanos de una dignidad de la que emanan derechos inalienables para toda persona. Las situaciones de opresión de diversa índole. disfruten de las libertades de creencias. en el transcurso de la historia humana. tanto para los individuos como para la sociedad. dificultan en grado extremo la convivencia pacífica entre los creyentes de las diversas religiones y en la sociedad en general. valiosa y bella como fruto de la libertad humana y que nuestros variados caminos pueden entrecruzarse felizmente en múltiples valores y objetivos comunes. el respeto y la tolerancia. la justicia y la paz tienen por base el respeto de la dignidad intrínseca y los derechos iguales e inviolables de todos los miembros de la familia humana y de las diferentes comunidades religiosas. el aire que respiramos y el planeta en el que habitamos. actos de barbarie o terrorismo. frecuentemente tienen por origen cuestiones religiosas y la expresión de las ideas. En donde se ha proclamado como la más elevada aspiración del ser humano el advenimiento de un mundo en el que las personas. antes bien. y en la igualdad de derechos y personalidad del hombre y de la mujer. El objetivo de los Códigos de Ética y la resonancia que pudiere llegar a tener. Y en el constante aflorar de violencia. la compasión. la dignidad y el valor del ser humano. Mientras que la tolerancia y el respeto a los derechos de elección y libre expresión religiosas entre los seres humanos. la confraternidad. no están en la anulación de la diversidad. y la búsqueda de la paz y la perfección. la meta es lograr reunir a las personas para concordar en que la diversidad es. porque la diversidad no nos condena a una permanente contradicción ni evita una feliz convergencia. es del seno de las propias religiones de donde es posible esperar respuestas que ayuden a crear una convivencia interreligiosa y humana más dichosa. ni en la hipoteca de la identidad propia de cada religión. de conciencia y expresión. de todo. entre otros. respetando los derechos de los otros seres humanos. y origina. ataques contra la integridad de las personas y conflictos bélicos.En otras palabras. para evitar que las personas que profesan diferentes creencias religiosas se agredan mutuamente. tanto para la vida de los seres humanos como para la conciencia de la humanidad. Se dice que la libertad. . liberadas de la ignorancia y de todo fanatismo. explotación e imposición de ideologías. Además que las creencias religiosas tienen. como tortura.

tradición. a elevar los niveles de vida e instrucción y a procurar el bienestar de la sociedad humana. un alto porcentaje de la humanidad vive y muere en una situación de extrema pobreza. son fundamentales para su pleno cumplimiento. Que ante la sociedad y la conciencia universal. el respeto a los derechos y libertades de cada uno de sus miembros y de los de otras creencias. Todas las personas tienen el derecho de asociarse libremente para la celebración de sus ceremonias religiosas. Dentro de las instituciones que no son religiosas toda persona es libre de profesar la religión que esté de acuerdo con los dictados de su conciencia. todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. raza. Las personas tienen todos los derechos y libertades proclamados en el Código de Ética. El consejo interreligioso de México propone un código ético para las relaciones entre las instituciones religiosas. origen. sexo. Dentro de dicho código se reconocen como fundamentales los derechos de las personas proclamados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU y en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. se abstendrán de atacar ridiculizar o calumniar los textos que sean considerados como fundamento de su fe por cada comunidad o institución religiosa. opinión política o cualesquiera otras condiciones. sin distinción alguna de confesión o creencia religiosa. no podrán ser obligadas a pertenecer a una institución o grupo religioso determinado. nacionalidad. relaciones armoniosas y fraternales entre las personas y las confesiones de fe. tanto a las personas como a las comunidades e instituciones religiosas. respetando la convivencia pacífica entre las diversas expresiones de fe. ni difamadas por la forma de expresar su fe o sus creencias. Además de que el panorama mundial muestra un creciente deterioro ecológico. a promover. Así dichos principios facilitaran una vida digna y tranquila. color. ridiculizadas. Mientras que en las instituciones religiosas se persigue la ideología de la misma. y propician el crecimiento y la búsqueda de la felicidad de los seres humanos. no será obligada a explicar los motivos de conciencia de su decisión. Los creyentes están resueltos a promover el desarrollo humano y el progreso. para ello es necesario requerir un conjunto de principios fundamentales que inspiren y guíen.La concepción y el entendimiento comunes de estos derechos y libertades. la vasta aceptación y reconocimiento que tiene la DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS de la Organización de las Naciones Unidas. considerando asimismo. asimismo. . ni a renunciar a profesar alguna creencia. de manera individual y conjunta. Cuando una persona desee separarse de una institución o grupo religioso. ya sea individualmente o como miembro de una institución o grupo religioso. Respetando que las personas no serán atacadas. tiene derecho a la libertad de pensamiento y a cambiar de religión o creencias sin coacciones de ninguna índole.

Al contraer matrimonio. conferencias. Los padres o tutores tienen el derecho y la libertad inalienables de escoger la educación y la enseñanza religiosa para sus hijos sin que medie coacción alguna. por lo cual. Art. Art. condición social ni origen de los padres o tutores. patrocinados o dirigidos por instituciones o comunidades religiosas. ninguna persona debe ser coaccionada ni obligada a cambiar de creencia religiosa. al referirse. nacionalidad. tiene el derecho de contraer matrimonio libremente y sin restricción alguna por motivos de raza. raza. ni a renunciar. perseguida. o sus miembros en particular. deberán respetar la libertad de decisión de los padres o tutores en lo relativo a la educación religiosa de sus hijos. así como las instituciones religiosas. expresarán claramente el nombre de la comunidad o asociación religiosa que organiza el evento. Al hacer proselitismo o recibir solicitudes de ingreso. 21° Las personas que profesan diferentes creencias.Los grupos o instituciones religiosas. Los grupos o instituciones religiosas. a las creencias y expresiones de fe de otras personas o instituciones religiosas. las comunidades o grupos religiosos y la sociedad misma. ambas instituciones deben ser incondicionalmente protegidas por el Estado. Art. . 19° El matrimonio y la familia son componentes fundamentales de la sociedad. conciertos o actos de cualquier índole. las instituciones o grupos religiosos deberán explicar clara y ampliamente al solicitante. al llegar a la edad núbil definida por la ley. de manera oral o mediante la edición de textos. lo harán bajo el signo de mutuo respeto. o sus miembros en particular. al extender invitaciones a reuniones. los derechos y obligaciones que se adquieren al formar parte de ellos. según el artículo 3° constitucional que menciona que la educación es laica y gratuita. política. Nadie será coaccionado ni obligado a romper sus propios vínculos familiares ni sociales a causa de su pertenencia o separación de una comunidad o institución religiosa. o por profesar alguna creencia. bajo forma alguna a su derecho de decisión en lo relativo a la educación de los hijos. Que toda persona. el bienestar y la paz de los individuos. privada de su libertad ni de sus bienes. Nadie será excluido ni discriminado de la educación básica y media por motivos de creencia religiosa. las comunidades o grupos religiosos y la sociedad misma. el cuidado del medio ambiente. origen ni creencia religiosa. trabajarán con mutuo respeto y en armonía para promover la fraternidad. 20° Ninguna persona será discriminada. nacionalidad. desterrada ni exiliada a causa de la profesión de sus creencias religiosas ni de su membresía en una institución o grupo religioso. El consejo interreligioso de México obliga en su código a que las escuelas y centros de enseñanza sostenidos.

22° Los grupos e instituciones religiosas establecerán entre sí diálogos con el objetivo de conocerse mejor de manera mutua. .Art. teniendo como meta la eliminación de los prejuicios de sus miembros hacia otras formas de expresión de fe y práctica religiosas.

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