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Libro Memorias Congreso Restauración Ecológica

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Libro de Memorias del I Congreso Colombiano de Restauración Ecológica
Libro de Memorias del I Congreso Colombiano de Restauración Ecológica

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Grupo de Restauración Ecológica de la Universidad Nacional de Colombia (GREUNAL)
jinsuastyt@unal.edu.co

RESUMEN

Los trabajos presentados en el Simposio de Restauración Ecológica con Participación Comunitaria, desarrollado en el marco
del I Congreso Colombiano de Restauración Ecológica y II Simposio Nacional de Experiencias en Restauración Ecológica el
día 31 de julio de 2009, reiteraron la importancia de involucrar a las comunidades locales en los procesos de restauración y
mostraron algunas estrategias o metodologías que se pueden llevar a cabo para vincular a la comunidad y consolidar los procesos
participativos en los proyectos de restauración ecológica.

La participación activa de la comunidad es un punto fundamental en cualquier proceso que involucre compromisos ambien-
tales, y más aún proyectos de restauración ecológica en los que el proceso necesita continuidad en el tiempo y verdadera acción
local. Es por esta razón que encontrar y poner en práctica las diferentes acciones que involucran a la comunidad y dan sentido
de pertenencia del territorio, es un paso imprescindible en el desarrollo de proyectos de restauración ecológica cuyos objetivos
promueven la recuperación de la estructura y función de un ecosistema alterado hacia estados de mayor integridad, salud y
sostenibilidad por medio de la acción humana.

A partir de este simposio se determinó que la participación comunitaria debe ser la primera tarea en el desarrollo de los
proyectos de restauración, afrmación que va de la mano con resaltar el valor de las comunidades como ejecutoras y al mismo
tiempo benefciarias de los procesos de restauración ecológica.

A pesar de la importancia que tiene involucrar activamente a las comunidades, fueron pocos los trabajos enfocados en este
tema particular, aunque varios de ellos, presentados durante el congreso y relacionados directamente a otras temáticas de restau-
ración ecológica, reconocen su importancia e involucran de manera tangencial a las comunidades.

Palabras clave: restauración ecológica, participación comunitaria, conocimiento ecológico tradicional, aprovechamiento

local, comunidad humana.

INTRODUCCIÓN

Aunque la restauración ecológica es una ciencia relativamente nueva, la acción y participación del hombre sobre el territorio
ha estado siempre. Es innegable que nosotros, con las acciones mínimas para sobrevivir, o las grandes explotaciones en búsqueda
de riqueza, trasformamos la tierra al punto que se encuentra degradada y agotada.

Teniendo esto en cuenta, es lógico que la base de vida para numerosas personas dependa de estos ecosistemas degradados.
En este sentido la restauración ecológica debería mejorar la conservación de la biodiversidad, mejorar los medios de vida del
hombre, facultar a los pueblos locales y mejorar la productividad de un ecosistema. Lo que hace más valiosos los proyectos de
restauración ecológica es que además de contribuir a la recuperación de ecosistemas, da la oportunidad a los pueblos de reparar
los daños ecológicos y mejorar la calidad de vida humana (Society for Ecological Restoration International and IUCN Com-
mission on Ecosystem Management 2004).

Por otro lado, existe una relación muy importante de las especies claves para las comunidades y las especies claves para los
ecosistemas. Está bien documentado que las culturas aborígenes conservan la biodiversidad y normalmente una disminución
en la biodiversidad signifca una baja en la diversidad cultural (Garibaldi y Turner 2004). Es conocido que en las comunidades
indígenas donde se conservan sus características culturales, el estado de los ecosistemas que se encuentran en el territorio es
también conservado.

la restauración ecOlógica en la Práctica: Memorias del I Congreso Colombiano de Restauración Ecológica

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TRABAjOS PRESENTADOS

MODALIDAD ExPOSICIÓN ORAL

Especies vegetales útiles para la restauración del bosque tropical caducifolio identifcadas en el acervo tradicional de
un territorio indígena del centro de México

Alavéz-Vargas, Mayrén, Garcia-Lara, Feliciano; García-Barrios, Raúl; Bonfl, Consuelo Y Castillo, Alicia.

Participación de Niños y jóvenes en la investigación para la restauración de bosques

Calle, Zoraida; Giraldo, Eudaly Y Piedrahita, Lorena.

La restauración ecológica como gestora de cambios en las comunidades y en las personas, aportes del corredor Barbas
– Bremen a un proceso

Mejía, Omar; Vargas, William; Lozano, Fabio H., Guerra, Gustavo y Cardona, Carlos Andrés.

Proceso Participativo de Recuperación Ecológica y Saneamiento Ambiental de la Quebrada La Salitrosa, Localidad

de Suba, Bogotá

Fundación Humedal La Conejera.

MODALIDAD CARTEL

La Comunidad Restaura el Valle Seco

Castro, Aura et al.

La Percepción Ambiental como vía para el rescate, restauración ecológica y aprovechamiento de la cueva del Peñón o

de Mauricio

Castro, Aura et al.

Importancia social en la restauración del complejo cenagoso del bajo Sinú, Córdoba, Colombia

Sanchéz, Francisco Javier et al.

Implementación participativa de un vivero de plantas nativas en la reserva forestal El Robledal, Cundinamarca-Bo-

yacá, Colombia

Aguilar-Garavito, Mauricio et al.

Programa Juvenil de educación sobre Restauración Ecológica y Ambiental en el Jardín Botánico José Joaquín Cama-
cho y Lago Gobernación de Boyacá, Ciudad de Tunja

Galvis Rueda, Manuel.

Cartografía Temática para el Ordenamiento de la Restauración Ecológica de La Reserva Forestal el Malmo, Tunja

Boyacá

Galvis Rueda, Manuel.

Aula Ambiental Soratama: educación, restauración ecológica y participación comunitaria

Montoya Villareal, Sandra et al.

Proyecto piloto de Restauración Ecológica Participativa en la cuenca de La Quebrada Piedra Gorda (Veredas El Des-
tino y Curubital, Localidad de Usme, Bogotá D.C.)

Garibello-Peña Juan et al.

SíNTESIS

En el simposio de restauración ecológica con participación comunitaria se presentaron cuatro trabajos con exposición oral. El
primero de estos, es una investigación realizada por Mayrén Alavez-Vargas estudiante de la Universidad Autónoma de México,
quién estudió las plantas nativas en el estado de Morelos junto con la participación de la comunidad indígena de Nahuatl de
Cuentepec, ubicada en la cuenca del río Tembembe. Su objetivo fue documentar nombres, usos y distribución de las especies
arbóreas para identifcar aquellas que por multifuncionalidad local e importancia para la restauración, son las especies a rein-

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OrlandO Vargas ríOs y sandra PaOla reyes B., editOres

troducir en la Estación de Restauración Ecológica “Barrancas del Río Tembembe”. En sus recorridos de campo durante más de
un año y medio, se identifcaron 119 especies vegetales, dentro de las cuales las maderables, combustibles y frutales son las que
tienen mayor importancia, teniendo en cuenta su distribución diferencial a lo largo de la cuenca, sus características apreciables
para la restauración, como la capacidad de propagación vegetativa, y el hacer parte de un paisaje cultural con acervo cognitivo
local, lo que incrementa la apropiación e involucramiento de la comunidad en los procesos de restauración. Este estudio, pre-
senta el caso en el que la restauración ecológica reanuda las prácticas tradicionales y reenfoca las aspiraciones de las comunida-
des locales, puntos claves dentro de los objetivos de la restauración según lo descrito por Gann y Lamb (2004) en (Society for
Ecological Restoration International and IUCN Commission on Ecosystem Management 2004).

El segundo trabajo, es un estudio desarrollado por el Centro para la Investigación en Sistemas Sostenibles de Producción
Agropecuaria (CIPAV). Zoraida Calle expuso el proceso que ha llevado el CIPAV junto con dos comunidades de la cordillera
Occidental colombiana, el cual involucró a 45 personas durante dos años. La primera experiencia se llevó a cabo en un colegio
de Morales, Cauca, donde un grupos de estudiantes de noveno grado junto con su profesora, caracterizaron el ecosistema de
referencia para la restauración de un bosque en la vereda y elaboraron un herbario que reúne el conocimiento tradicional de sus
abuelos sobre el uso de especies vegetales y el conocimiento botánico. La segunda experiencia se llevó a cabo en El Dovio, Valle
del Cauca, donde un grupo de niños y jóvenes de la comunidad formaron un grupo ambiental llamado Herederos del Planeta
de Bellavista, cuyo propósito fue acercarse a las dinámicas naturales de las plantas en un bosque, estudiando la fenología, los
hábitos de regeneración y la propagación de 12 especies vegetales nativas. Más allá de la participación comunitaria, se encuentra
la fusión de los saberes tradicionales con el rigor y el conocimiento científco, lo cual da como resultado estrategias y métodos de
restauración, reconocidos, aceptados e incorporados por la comunidad, sin dejar su afnidad con la ciencia. Además se enriquece
la acción de restauración ecológica al involucrar todas las generaciones en una comunidad, desde los abuelos quienes conocen
por tradición el valor y uso de las plantas, los jóvenes quienes ejecutan de manera activa las acciones en pro de la restauración
y los niños que son el futuro.

El tercer trabajo es un proceso participativo liderado por la Fundación Humedal La Conejera, cuyo objetivo fue la recupera-
ción ecológica, el saneamiento ambiental y el manejo sostenible de la Quebrada La Salitrosa, en la localidad de Suba, Bogotá.
Se realizaron dos grandes tareas: i) primero, se revegetalizó la zona formando 62 parches, cada una con 12 especies nativas, de
tal forma que se conectará la ronda hidráulica de la Quebrada La Salitrosa con el Humedal de La Conejera. ii) segundo, se im-
plementaron estrategias participativas para la identifcación y corrección de factores tensionantes como conexiones erradas del
alcantarillado con la quebrada y la disposición de basuras o residuos sólidos. Este proceso ha mostrado que es posible recuperar
los recursos hídricos en áreas urbanas con el aporte activo de la comunidad y la constante educación y concientización sobre
los recursos naturales fundamentales para mejorar nuestro entorno y los servicios ambientales que los ecosistemas nos brindan.

Finalmente el cuarto trabajo presentado en el simposio de Restauración con participación comunitaria fue el presentado por
Omar Mejía, un campesino comprometido con su trabajo en el proyecto de Restauración Ecológica que estableció el Corredor
Barbas-Bremen en el departamento del Quindío. Con este proyecto que lleva a cabo un tipo de proceso y metodología, nume-
rosas personas campesinas de la comunidad se benefciaron puesto que recibieron capacitación para el establecimiento y manejo
de viveros, así como sobre el diseño y selección de plantas útiles para la restauración ecológica. Adicionalmente el proyecto en sí
se benefcia ya que las personas campesinas, aunque desconocen la teoría que enmarca la restauración ecológica, son expertos en
el manejo de plantas, conocen bien sus rasgos de historia de vida y cualidades importantes para la comunidad y pueden aportar
mucho conocimiento al establecimiento de estrategias de conservación. Eso sin contar que se convierten en núcleos replicantes
y promotores del conocimiento, estrategias y de la importancia de la conservación y restauración desde una visión campesina.

LITERATURA CITADA

Garibaldi, A. & N. G. Turner. 2004. Cultural Keystone Species: Implications for Ecological Conservation and Restoration.
Ecology and Society 9, no. 3.

Society for Ecological Restoration International and IUCN Commission on Ecosystem Management, ed. 2004. Ecological
Restoration, a means of conserving biodiversity and sustaining livelihoods. Society for Ecological Restoration International.
Tucson, Arizona, USA and IUCN, Gland, Switzerland.

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OTRAS SíNTESIS DE SIMPOSIOS

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la restauración ecOlógica en la Práctica: Memorias del I Congreso Colombiano de Restauración Ecológica

54. SíNTESIS SIMPOSIO SOBRE BIORREMEDIACIÓN

REMEDIACIÓN COMO PUNTO DE PARTIDA PARA RESTAURAR
ESCENARIOS qUíMICAMENTE DISTURBADOS

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