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Terapia de Crisis La Emergencia Psicológica ALFREDO MOFFATT

Terapia de Crisis La Emergencia Psicológica ALFREDO MOFFATT

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La Terapia de Crisis está basada en la filosofía existencial, que percibe al hombre como un proyecto, un ser arrojado a su futuro que lo espera y que toda su historia da sentido a esta organización prospectiva.
Las crisis psicológicas ocurren ante transformaciones inesperadas, el yo no se percibe a si mismo en ese presente y se detiene el tiempo subjetivo.
El proyecto vital es una configuración desde un vínculo, que contiene una contradicción, que genera un conflicto, y los avatares de ese conflicto generan una historia.es decir, un proyecto con otro. En los momentos de discontinuidad de esa aventura del existir, el yo queda solo y paralizado, si pierde a ese otro, se pierde a si mismo. La mirada del otro es lo que me define, yo existo en ese transcurrir, si desaparece el conflicto, se detiene la vida y desaparece el sujeto.
La Terapia de Crisis está basada en la filosofía existencial, que percibe al hombre como un proyecto, un ser arrojado a su futuro que lo espera y que toda su historia da sentido a esta organización prospectiva.
Las crisis psicológicas ocurren ante transformaciones inesperadas, el yo no se percibe a si mismo en ese presente y se detiene el tiempo subjetivo.
El proyecto vital es una configuración desde un vínculo, que contiene una contradicción, que genera un conflicto, y los avatares de ese conflicto generan una historia.es decir, un proyecto con otro. En los momentos de discontinuidad de esa aventura del existir, el yo queda solo y paralizado, si pierde a ese otro, se pierde a si mismo. La mirada del otro es lo que me define, yo existo en ese transcurrir, si desaparece el conflicto, se detiene la vida y desaparece el sujeto.

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11/22/2013

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El tango es un folklore muy genuino, y como todo folklore, expresa un
momento histórico de un pueblo, es un intento de elaboración psicológica
realizado colectivamente. El autor de la canción expresa una vivencia
colectiva y es, en realidad, el portavoz de su pueblo.
Cuando se produce un florecimiento de música y canto colectivo, una
forma singular de arte, aunque las metáforas poéticas siempre usen
símbolos universales como el amor, la muerte, la soledad, etc, hay que
preguntarse ¿qué es lo que intenta elaborar, qué trauma histórico del grupo
refleja?
Respecto al tango nos preguntaríamos ¿qué grupo humano vivió la situación
traumática de desamparo y frustración y qué grupo la elaboró
poéticamente?
Nosotros pensamos que la gran inmigración de principios de siglo sufrió
la profunda nostalgia del destierro y que fue la generación siguiente, los
hijos, quienes pudieron elaborar esa pérdida. A esta vivencia de destierro
se deben agregar el hacinamiento y las duras condiciones de vida en los
conventillos que desintegraban el grupo familiar.
Así se produjo un folklore dramático, nostalgioso. Los letristas de tango
más importantes vivieron también la situación de destierro de sus padres
y estos últimos no pudieron cantar sus tristezas porque estaban ocupados
en sobrevivir en las nuevas tierras. Entonces, fueron sus hijos los que
elaboraron la pérdida.
Los folklores de los pueblos se amasan con el dolor y la desesperación
de los sectores marginados. El tango nació en los prostíbulos, los
piringundines de los suburbios, incluso los primeros tangos tuvieron letras
pornográficas, podemos citar sólo algunos títulos: «Dos veces sin
sacarla», «Colgate del aeroplano» (y El Choclo, tenía otra letra…), y en
pocos años conquistó el centro y terminó convirtiéndose en el principal
símbolo de nuestra identidad nacional.
La matriz básica del tango es el abandono y la pérdida, desde el punto de
vista psicológico tiene las características de un duelo no resuelto, pues
no hay elementos de discriminación del yo, debido a una base esquizoide,

Alfredo Moffatt

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debajo de la depresión. Podemos suponer una infancia abandonada que
estructura un profundo sentimiento de pérdida sin posibilidad de superarlo,
pues no hubo madre y padre que contuvieran el proceso de seguridad
ontológica.
Hay estudios sobre el deterioro de los grupos familiares en el arrabal y
los conventillos porteños, alrededor de principios de siglo. Este enorme
sentimiento de marginación, producto de la explotación social, tiene su
origen en la marginalidad extrema, la desocupación, la prostitución y la
desintegración del vínculo materno-infantil. Este desamparo crea una
disociación en los dos aspectos maternos: la madre real, que abandona y
es odiada, y la madre evocada desde la ausencia, que es idealizada. Esto
da lugar a «la mina traidora» y «la santa viejita».
Lo dicho anteriormente puede ser sostenido por el análisis psicológico, a
través de las letras tangueras de ese «paciente imaginario» que es el
protagonista del tango. Si se toma el eje de la temática tanguera, vemos
que en muchos de ellos se encuentra inicialmente una cierta escena básica:
el abandono «traicionero» por parte de la mujer, luego la imposibilidad
de reestructurar otra pareja y finalmente, la vuelta a la madre y al barrio.
Se va «la mina» y «el paciente» hace una regresión a su infancia: llanto,
inmovilidad, «tirado en la catrera…», pérdida masiva del interés vital,
«sin rumbo, desesperao…» y refugio en el vínculo materno, «hoy no
tengo más que a mi madre…».
Si tomamos las palabras más importantes de las letras tangueras se puede
describir un proceso típico: mina, cariño, hechizo, traición, abandono,
soledad, dolor, tormento, borrachera, maldita, castigo, venganza, volver,
perdonar, evocar, madre querida.
Aquí vamos a señalar la paradoja de todo acto poético, el artista se nutre
de su drama y lo transforma en un mensaje estético, reparador, transmuta
su enfermedad en terapia, porque el personaje del tango, cantando su
soledad, se comunica y convierte lo desgarrador en belleza.

Vamos ahora a analizar las líneas temáticas que creemos más importantes:

Terapia de Crisis

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Primer tema LA ESCENA BÁSICA
Es la situación dramática, el abandono de la mina, sobre la cual se
agregarán las demás líneas narrativas:

Percaanta que me amuraste
en lo mejor de mi vida
dejándome el alma herida
y espinas en el corazón…

Mi noche triste - Mocosita - Soledad - Sentimiento Gaucho.

Segundo tema EL VÍNCULO ENVENENADO
El amor se transforma en odio pero el personaje queda encerrado en su
rencor y no puede desligarse:

Te odio maldita
te odio como antes te adoré,
quién sos que no puedo salvarme
muñeca maldita, castigo de Dios…

Te odio - Secreto - Chorra - Malevaje - Tengo miedo.

Tercer tema LA ENVIDIA POR EL ASCENSO SOCIAL DE LA MUJER
El único canal de ascenso social, para la mujer era la prostitución en el
bulín de algún bacán, y para el hombre, hacerse chorro. Son letras
rencorosas y agresivas:

Te conquistaron con plata
y al trote viniste al centro...
¡no te rompo de un tortazo
por no pegarte en la calle!...

Tortazo - Chichipía - Carnaval - ¡Che papusa oí!

Cuarto tema LA MADRE IDEALIZADA
La madre es un personaje santo y protector al que se debe volver después
del fracaso:

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Madre…
no hay cariño más sublime
ni más santo para mí…

Madre - Madre hay una sola - Madre angelical.

Quinto tema ELABORACION REPARADORA
Son los tangos que tratan el reencuentro donde el odio se transforma en
amor:

Volvió una noche, no la esperaba (...)
y aunque el olvido que todo destruye
haya matado mi vieja ilusión
guardo escondida una esperanza humilde
que es toda la fortuna de mi corazón…

Volvió una noche - Mano a mano -Tenemos que abrirnos.

Sexto tema LA PÉRDIDA DEL HABITAT
La vivencia de pérdida es, básicamente, la pérdida de la propia infancia,
de modo que el barrio representa la pérdida de una madre profundamente
añorada:

Dónde está mi barrio, mi cuna querida
dónde la guarida, refugio de ayer
mi barrio es mi madre que ya no responde…

Puente Alsina – Almagro – Sur – Lejana tierra mía.

Séptimo tema LA PÉRDIDA FINAL
Estos tangos tematizan, ya no la pérdida de la mina, de la madre o del
barrio. Es el tema de la vejez prematura del hombre del tango, entre los
30 y los 40 años. Es la pérdida final:
Volver,
con la frente marchita
las nieves del tiempo
platearon mi cien…

Volver - Cuesta abajo - Uno - El ciruja.

Dentro de esta línea temática están los tangos que describen la crisis del
año treinta. Es la desilusión masiva:

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Cuando estés bien en la vía
sin rumbo, desesperao
Cuando no tengas ni fe
ni yerba de ayer…
Yira -yira – Cambalache - Al mundo le falta un tornillo.

El tango es un folklore que describe toda una época, con gran precisión:
los ambientes, el café, el conventillo, los roles sociales como el preso, el
inmigrante, la prostituta y los personajes del arrabal, el malevo, el curda,
el haragán, el chorro, el cafiolo, el malandra.
Pero el vínculo más incondicional lo tiene, dolorosamente, con su propio
canto:

Tango que me hiciste mal y sin embargo te quiero…

Alfredo Moffatt

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Terapia de Crisis

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