Individualismo y

Colectivismo

Irene Bertaud
Ana Victoria Cardona Arias
Rosa Martha López Gómez
Jennifer Eunice Olivares Mena
José Pablo Gutierrez
Jose de Jesus
El Individualismo
 Definición de individualismo
•Tendencia a actuar según el propio criterio y no de acuerdo con el de la
colectividad

•Aislamiento, egoísmo

•Doctrina ética, política, filosófica o social que considera al individuo

fundamento y fin de todas las leyes y relaciones morales y políticas.

El ‘individualismo’ es por lo tanto la negación, del individuo, de la

persona.
¿Por qué el individualismo?

Las personas nos encontramos siempre en búsqueda de nuestra

propia identidad, de algo que nos ‘distinga’ en cierta forma de los
que nos rodean. Ahora, para encontrarla, mucha gente se encierra
en sí mismo pensando solo en sus cosas. No se dan cuenta que
para encontrarse así mismo hay que verse en el otro. Sin el otro
nunca podríamos vernos o distinguirnos. Así como tampoco nos
podríamos dar cuenta de la falta de originalidad que tenemos.
El individualismo también puede llegar a ser a veces, una forma
de escape del mundo que nos rodea; la persona se centra en sí
misma y trata de no ver a su alrededor. Termina en un ciclo
vicioso, en el cual no deja de hacer sus ‘tareas cotidianas o
laborales’.

Las personas tratan que por medio de su individualismo, parezcan

‘originales’.

Al referirnos a persona ‘individualista’ no se refiere

necesariamente a una persona que piensa solo para sí. Por lo
tanto, el individualismo se puede dividir en: positivo y negativo.
Individualismo positivo: sin darse cuenta o sin quererlo, el fin de los hechos
de las personas resultan positivos para ella. La diferencia con el negativo es
que no usa a otra persona para lograr su fin. Tal como lo afirmaba E. Mounier
"la persona sobre las necesidades materiales y sobre los mecanismos colectivos
que sustentan el desarrollo, donde cada uno debe ser respetuoso con la otra
persona, para esto, el hombre necesita comunicarse con otros hombres". Dice
también que la persona es integración, comunicación, compromiso y donación,
mientras que el individuo es dispersión, separación, evasión y egoísmo.

Individualismo negativo: generalmente siempre a sabiendas, también el fin de

sus hechos le resulta positivo para ella, pero siempre trata de sobresalir sobre
otra persona, dejando a la otra bajo ella.
Las relaciones se viven, siempre centradas en uno mismo,
siempre condicionadas a uno mismo y a su utilidad. El
‘Otro’ es visto casi siempre como una amenaza real al ‘Yo’,
como alguien que me limita, me coarta, me condiciona,
exige algo que me pertenece, requiere mi atención, reclama
su existencia y el reconocimiento de sus derechos y
espacios. El ‘otro’ significa en definitiva una amenaza, a
veces la muerte de mi identidad, de mi personalidad:
siempre pienso afirmar mi personalidad sobre los demás,
casi en contraposición a los demás, siempre en comparación
con los demás.
El individualismo se refleja en sus lados positivos y
negativos en los diferentes aspectos de la vida del
hombre:

•En el individuo
•En la familia
•En la sociedad
El Colectivismo
Algunos psicólogos definen colectivismo como un síndrome
de actitudes y comportamientos basados en la creencia que
la unidad básica de supervivencia recae en un grupo, no en
el individuo.

El colectivismo es considerado por muchos diametralmente

opuesto al individualismo. Sin embargo, ambos colectivismo
e individualismo pueden interpretarse de distinta manera por
diferentes personas.
 Algunos tipos de colectivismo señalan que el bien
del grupo es más importante que el bien individual,
otras alegan mientras que cualquier grupo está
finalmente hecho de individuos, el individuo
incidentalmente sirve a su propio interés al servir a
los intereses del grupo (en otras palabras, en tanto
el grupo prospera, todos los miembros del grupo
prosperan). 
Colectivismo significa someter al individuo a un grupo – da lo
mismo que sea una raza, una clase o un estado. El
colectivismo sostiene que el hombre debe estar encadenado a
la acción colectiva y al pensamiento colectivo en aras de lo
que llaman "el bien común".

El colectivismo sostiene que, en los asuntos humanos, el

colectivo – la sociedad, la comunidad, la nación, el
proletariado, la raza, etc. – es la unidad de realidad y el
estándar de valor. Desde esta perspectiva, el individuo es real
sólo como parte del grupo, y tiene valor sólo en la medida en
que le sirve al grupo. 
El colectivismo sostiene que el individuo no tiene derechos, que
su vida y su trabajo le pertenecen al grupo. . . y que el grupo
puede sacrificarlo a su antojo para sus propios intereses.

El colectivismo niega que los hombres deban tratar los unos con
los otros de manera voluntaria, solucionando sus controversias
mediante un proceso de persuasión racional; declara que los
hombres deberían vivir bajo el reino de la fuerza física
(implementada por el dictador del Estado omnipotente) – una
posición que rechaza la razón como guía y árbitro de las
relaciones humanas.
Como poder cultural-intelectual y como ideal moral, el colectivismo
murió en la Segunda Guerra Mundial. Si todavía estamos rodando
en su dirección, es sólo por la apatía de un vacío y la inercia de la
desintegración.

El colectivismo ha perdido las dos armas fundamentales que lo

llevaron al poder mundial y que hicieron posibles todas sus
victorias: la intelectualidad y el idealismo, o la razón y la moralidad.
Tuvo que perderlas precisamente en la cima de su éxito, ya que su
pretensión a ambas era un fraude: la plena, verdadera realidad de los
estados socialistas-comunistas-fascistas ha demostrado la
irracionalidad bruta de los sistemas colectivistas y la inhumanidad
del altruismo como código moral. 
Ejemplos de Colectivismo

 En las sociedades esclavista y feudal, el colectivismo es

desplazado por el individualismo a consecuencia del dominio
de la propiedad privada sobre los medios de producción y
sólo se conserva en calidad de formas residuales (por
ejemplo, aprovechamiento conjunto de las tierras del común).

En el régimen capitalista, vence por completo el

individualismo burgués. El carácter social de la producción,
el trabajo en empresas sobre la base de numerosos grupos,
origina la formación de colectividades proletarias y la
difusión entre sus miembros de ideas colectivistas. 
El colectivismo se cimienta en las relaciones
armónicas entre la sociedad y el individuo,
en los derechos y obligaciones recíprocas
entre éste y la colectividad. Las exigencias
fundamentales que se derivan de los
principios del colectivismo por lo que
respecta al individuo son: ayuda mutua con
espíritu de camaradería, comprensión y
cumplimiento del deber ante la sociedad,
subordinación consciente y voluntaria de los
intereses personales a los sociales, igualdad
en el grupo de que se forme parte, respeto al
grupo y a las resoluciones que en él se
tomen, sentido de responsabilidad ante el
grupo por los actos propios y por la
conducta de los camaradas. 
En realidad es un hecho que siempre se alternan períodos históricos en los
cuales se privilegia el individuo por sobre la comunidad, pensamientos y
tensiones que se reflejan en distintas formas de propuestas políticas,
filosóficas, etc. Pero cada una de ellas lleva dentro parte de esa verdad: es el
individuo como persona que vale por sobre la colectividad, pero no se es
persona sino solo con los demás.

Aparentemente siempre hay oposición entre individuo y comunidad, entre

intereses particulares, individuales y colectivos, hasta que se llegue, individual
y socialmente, a esa madurez de entender que la vida normal social e
individual es aquella que vive en la dinámica y dialéctica de la unidad y la
distinción: afirmo mi ‘mí mismo’ buscando el bien de los demás; busco el bien
común valorizando y distinguiendo las particularidades y las diversidades; es
un juego que se refleja en cada relación a todo nivel que se puede manifestar
como conflicto o como normal dialéctica de crecimiento y desarrollo personal
y social si se entiende que en la base de cada relación tiene que haber ese amor
que, buscando el bien del otro, obtiene en cambio el mayor bien propio.