Jaime de Jesús Flores Nache Psicología 511 Modelos terapéuticos

Terapia Rogeriana
Rogers es un psicólogo clínico de orientación humanística; un psicoterapeuta profundamente interesado por la dinámica del cambio de la personalidad. Nació el 8 de enero de 1902 en Oak Park, suburbio de Chicago, y fue el cuarto de una familia de seis hijos. En su etapa universitaria Rogers comienza su formación de Pastor, donde después de cierto tiempo le parece esencial poder preservar su propia capacidad para cambiar y pa ra cambiar de creencias especialmente. En ese momento es cuando se decide por la profesión de psicólogo y comienza sus estudios de psicología. Aquí se reflejan dos polos de su vida intelectual: el interés por la ciencia y la técnica y, el interés por la m oral y la religión. Paralelamente, la evolución personal de Rogers en el plano afectivo prefigura en su pensamiento posterior. Se encuentran así los futuros temas rogerianos: la rebelión contra los padres, amantes pero directivos; la conquista de la independencia, el desarrollo o la maduración personal, objetivo espontáneo del individuo y bien esencial que se debe preservar; finalmente, la presencia de agentes facilitadores de esta evolución espontánea. Rogers afirma que a medida que progresa la terapia, los sentimientos de aceptación y de respeto que el terapeuta tiene para el cliente, tienden a cambiarse en algo que se aproxima a la angustia ante el coraje de la persona que lucha en sus profundidades por ser ella misma. Desde su ingreso a la universidad, la vida profesional de Rogers se divide en clínico y práctico de la psicoterapia; la enseñanza y la investigación experimental, sobre el proceso terapéutico, emprendida con sus alumnos o

Rogers es un fenomenólogo en la medida en que la fuente de todo conocimiento auténtico reside en una experiencia inmediata de sí y del otro. El lugar privilegiado de la experiencia inmediata es la terapia en que la comprensión es máxima y la distancia consigo mismo. se plantean como una conceptualización rigurosa articulada que se desemboca en definiciones operatorias de variables medibles. Las investigaciones experimentales que Rogers acumuló dur ante muchos años. se desprende de lo que éste tiene de prejuicios y marcos intelectuales deformantes. la experiencia de sí y del otro es al mismo tiempo un encuentro.colegas. sin inhibiciones o precauciones intelectuales y que no está limitada por el reconocimiento de sentimientos contradictorios. La intención de Rogers es conciliar e integrar el método clínico con el método experimental. . mínimo. una experiencia que partiendo de lo cotidiano. Sobre la epistemología de Rogers Las teorías de Rogers a veces se infieren casi imperceptiblemente de la acción terapéutica y en otras ocasiones. Rogers es el psicólogo norteamericano contemporáneo que ha log rado penetrar más profundamente en el ambiente de la psicología europea. por otra parte. Rogers la describe como ³cultura pura´. Finalmente. junto con sus colaboradores ofrecen un conjunto de investigaciones experimentales sistemáticas acerca de los efectos de la psicoterapia no-directiva o centrada en el cliente. en el que ambos convergen y se confirman mutuamente. Rogers trata de satisfacer y de integrar dos exigencias aparentemente contradictorias: una fenomenológica y una experimental. El método de Rogers es la comprensión de sí mismo y del otro. esta experiencia es la de una unidad y una totalidad no analizable.

de valora rlos y elaborar nuevas hipótesis. El método experimental. al igual que la terapia y todos los demás aspect os de la vida. al final. Nos la presenta con su estilo subjetivo u concreto voluntariamente no desligado no abstraído de la experiencia. sino una comunicación concreta y recíproca entre los hombres. la hipótesis fundamentales de Rogers no son en su origen más que la formulación subjetiva de su experiencia de terapeuta y de la experiencia de sus clientes. se nutre de la experiencia fenomenológica si no quiere apartarse de sus fuentes: es guiado por ella en cada uno de los pasos y desemboca nuevamente en la experiencia fenomenológica. Es un proceso más comprometido. de que su naturaleza no es el puro conocimiento. Es una fase de la vida subjetiva. La ciencia debe permanecer lúcidamente consciente. interior que no es más que parcial e imperfectamente comunicable. Rogers no sólo pretende encontrar una racionalidad universal en la experiencia inmediata y singular de la terapia. menos racional. El proceso que lleva a la experiencia inmedi ata es la terapia. tanto para el terapeuta como para el cliente. La ciencia.Rogers es un fenomenólogo en tanto también es psicólogo -terapeuta. más cargado de elementos afectivos que el del filósofo aunque éste sea un fenomenólogo. a vincularla a esa forma tradicional de ka racionalidad que es la ciencia experimental. Brota de la experiencia total. en todos sus estadios. comprometida en la acción. De este modo. sino que aspira. cargada de valores y de profundas implicaciones sociales. orgánica. . cuando se trata de apreciar los resultados. nace y se funda en la experiencia inmediata y subjetiva de la persona.

integral y auténtica. No es su cuerpo profesional el que constituye al terapeuta ni tampoco sus conocimientos teóricos o técnicos. nos dice.Epistemología de Rogers: *Se puede confiar en la propia experiencia. En la entrevista terapéutica. El psicoanálisis no dispone de conceptos para estudiar e stos aspectos que se dejan al ³artedel analista´. no hay más que dos hombres cara a cara y podríamos afirmar que no es necesario decir que uno es el terapeuta y el otro el cliente. Sobre el carácter no dogmático de Rogers Rogers es una protesta viviente contra las corrientes dominantes de la . *Una evaluación hecha por otro no sirve de guía. Para Rogers. puede decirse que se trata del prototipo de la relación humana. *Los hechos son amigos. y será mucho más que contenido ya que deben traducir la actitud del terapeuta como la condición necesaria y suficiente de la terapia. Rogers a violado el tabú de que una profesional se define en términos del papel social. el estilo y la forma de intervención del terapeuta son importantes. Sobre la psicoterapia Entre el terapeuta y el cliente no se interponen ni un papel social. ni un sistema conceptual o metodológico. Fuera del acto terapéutico el terapeuta puede tratar de verificar sus intuiciones clínicas acudiendo a la información conceptual y metodológica de la ciencia. si no su capacidad para ayudar. Se trata de una relación humana. *Es placentero discernir un orden en la propia experiencia.

una actitud de desconfianza y usurpación. La regla de la abstinencia del psicoanálisis nos sirve como botón de muestra para comprobar la existencia de esa concepción. se cae en una escalada progresiva que conduce a un infierno sin salida. es decir. en potencia. fruto del estado de dependencia. simboliza a un pensamiento latente respecto al prójimo. Directividad y no-Directividad En la psicoterapia tradicional. las actitudes sistemáticamente directivas lo hacen dependiente. desprovisto de toda la autenticidad. s egún Rogers. resentimientos e inhibiciones. El úni co medio para salir es tomar de frente y decididamente otro camino ahora. Al constreñir el desarrollo del individuo. El modelo de psicoterapia tradicional encierra. Para Rogers la falta de autenticidad. la competencia necesaria para solucionar sus problemas. el de la comprensión y la apertura. el papel desempeñado por el terapeuta sitúa al cliente en una relación el de de pendencia. el individuo posee. Tanto si se trata el desarrollo personal como de la capacidad de autodeterminación. constriñéndolo a relaciones de sumisión y a programas de tratamientos estrictos. en el propio nombre de sus ideales explícitos que no se cumplen en la práctica. sólo nos hunden más en los mismos sentimientos de los que intentamos escapar. En concreto. Si se toma estaría. es . La intuición genial del rog erismo es que el miedo al otro y a las amenazas que enfrentamos. crean barreras. Todo lo que sea iniciativa o creatividad es acaparado por el experto.sociedad industrializada y el tipo de pensamiento científico que produce. es una contestación de la sociedad y la ciencia estadounidense. impiden que se auto controle la manera auténtica. se teme el libre desarrollo de las potencialidades el individuo. no sirven para nada.

A esta capacidad de auto dirección Rogers la llama growth. El growth contiene dos elementos: una capacidad para percibir aspectos ocultos de la experiencia. y solamente éste. Ésta tiende a mostrar cómo el desarrollo. como una Gestalt que se integra con el medio. Esta tendencia actualizante de base. En síntesis. maduración o desarrollo. el que desarrolla esta tendencia. particularmente en el de curso de su historia infantil. designa entonces un conjunto de dos sistemas acoplados: un sistema motivacional unificado y un segundo sistema de evaluación de la experiencia. En efecto. la aparición del ego consciente es paralela al surgimiento de la . el growth. auténticamente experimentada. es la única motivación que postula en su sistema teórico. reflejos y necesidades. perturbado o restaurado. El sistema de Rogers desde este punto de vista es un monismo.aquella situación en la que individuo valora su experiencia en función de criterios obtenidos de otros. en vez de valorarla según su satisfacción vivida. como un todo. Se debe destacar también que es el organismo como totalidad. No puede ser analizado en entidades fijas como si fuera la combinación resultante de instintos. concepto que traduciremos por crecimiento. Teoría de la personalida d La hipótesis del desarrollo es el fundamento de la teoría rogeriana de la personalidad. a lo largo de la historia del individuo. puede ser modificado. Para Rogers el organismo se concibe como una totalidad. la noción rogeriana el desarrollo. que funciona como regulador del primero. que están en contradicción con el concepto del ego y una capacidad para reorganizar la personalidad de una mane ra más compatible con la totalidad del experiencia.

necesidad de atención positiva por parte del otro. Ésta. es una actitud por la cual el terapeuta testimonia que tiene confianza en las capacidades de auto dirección de su cliente. El terapeuta lo logra. si él mismo otorga un valor incondicional y no selectivo a todas las manifestaciones de la personalidad del cliente. y a considerar que el cliente debe pensar. Actitud no-directiva La no-directividad es una actitud hacia el cliente. Rogers denomina no-directividad o centrarse en el cliente a esta nueva actitud que debe asumir el terapeuta. El camino de desarrollo hacia la maduración psicológica y el camino de la terapia consisten en deshacer la alineación del funcionamiento humano y en disolver las condiciones de valor. La acción del terapeuta consiste en crear condiciones favorables que permitan al cliente un aumento de valoración positiva de sí. El proceso de restauración y de psicoterapia es simétrico al proceso de desintegración de la personalidad: reducción de los procesos de defensa con un aumento de la atención positiva incondicional que el sujeto experimenta para consigo mismo. origina la necesidad de atención positiva de parte del propio ego. . permitiendo la construcción de un ego congruente con la experiencia y la restauració n de un proceso organísmico unificado de valoración que sirva como regulador de la experiencia. sentir o actuar de una manera determinada. Es una actitud por la que el terapeuta se rehúsa a orientar al cliente en una dirección determinada. Definida positivamente. a su vez.

-Respetar al cliente y manifestarle una consideración real: en el lugar de mostrarle la perspicacia del terapeuta o su comunicación. no interesarse por lo que podríamos llamar hechos objetivos.-Interesarse por la persona del cliente y no por el problema: renunciar a tratar el problema desde un punto de vista objetivo ya que el problema es existencial. . a ponerse cómodo puntos. ni de esperar el momento oportuno para revelarle una explicación que sea la verdad de su inconsciente. D). antes que nada. B). E). sin tomar en consideración los acontecimientos en sí mismos.-Facilitar la comunicación y no hacer revelaciones: no se trata de escuchar al sujeto con el objetivo de clasificar lo que dice dentro de esquemas preparados por un sistema de interpr etación.-Acogida y no iniciativa: se trata de una actitud de receptividad. es vivido por alguien y tiene.-Centrarse en la vivencia del sujeto y no en los hechos que evoca: esto significa centrarse en cómo el cliente siente y percibe a las personas y a los acontecimientos. Se trata de intervenir de tal modo que realmente se dé al sujeto la certeza de que el terapeuta respeta su manera de ser. vivir o comprender. de la acogida con la que se recibe a alguien en la casa. que no preten de mostrar su perspicacia psicológica para ponerlo en dificultades. sentido para esa persona.Cinco imperativos de la actitud Estar centrado en el cliente significa adoptar sistemáticamente la actitud definida por los cinco imperativos siguientes: A). C). se le invita a entrar.

Orden. el sujeto está prisione ro de un aspecto dominante y la aparición de otra relación tiene un efecto de choque que favorece una toma de consciencia más objetiva de la situación. desorganización y confusión. A).-Comportamiento-tipo en la entrevista: Descubrir cuál es la actitud personal y espontánea que adoptamos. Se aprovecha el momento en que el sujeto finaliza un periodo largo en el cual ha expresado algo. B). Supone una evaluación de la situación e indica al cliente cómo debería actuar. Desea que elija lo que él elegiría. o reflejar la comunicación del otro. la actitud no -directiva. consiste en parafrasear. Generalmente. Sugerencia.-La reformulación-clarificación propiamente dicha: El discurso de cliente es la expresión de lo que siento con todo lo que esto comporta de tanteo. y también en la animación de grupos. Evaluación-juicio: El consejero o entrevistador emite un juicio del valor .Técnica de la reexpresión Fue propuesta por Rogers para concretar en la entrevista. decisión: Es la actitud de autoridad por la que el consejero o entrevistador sustituye al interlocutor para indicarle lo que debe hacer. Decide cuál es la solución que el cliente debe adoptar. es un objetivo esencial en toda formación personal. La reformulación reflejo. para reformular lo que acaba de manifestar de tal modo que pueda reconocer su propio discurso. consejo: El consejero o entrevistador sustituye al interlocutor para sugerirle lo que debe hacer. La clarificación es el aspecto más difícil y el más eficaz de la reformulación. consiste en descubrir y enviar al cliente el sentido de lo que acaba de decir.-La reformulación como inversión de la relación figura -fondo: Permite aportar algo nuevo en la medida en que da al cliente la posibilidad de ver de otro modo su propia percepción. C).

la exactitud de lo que dice el cliente. dicho de otra manera. Sostén efectivo. que el problema es más complejo de lo que piense el cliente. Revela la preocupación del conse jero por comprender exactamente la significación vívida. 4. Interpretación: es una re spuesta que trata de instruir al cliente sobre sí mismo. Comprensión lógica: seguir el hilo de la conversación. sus elecciones o su teoría y a través de esto distorsiona lo que sujeto intentado expresar. ayuda-soporte: se trata de una respuesta tranquilizadora que intenta llevar alivio. 3.relativo al mérito. . tenga éste consciencia abono de ellas. 5. exploración: respuesta que trata de obtener datos suplementarios. 2. Este tipo de respuestas encierran una actitud paternalista que pueda inducir a reacciones de dependencia o contra dependencia. de hacerle tomar conciencia de algo. El consejero proyecta su propia manera de comprender. Comprensión verbal: entender las palabras que se usan. verificar o profundizar la discusión. Comprensión simpática: sintonía con el otro que permita comprender mejor lo que dice. Comprensión: la respuesta del consejero muestra que éste intentó penetrar en el marco de referencia del cliente y captar los aspectos personales y afectivos del mensaje para comprenderlo plenamente. lo que el cliente dice y el sentimiento que le embarga. Implica el cliente podría o debería examinar con más detalle tal o cual aspecto del problema o. la utilidad. Comprensión de diagnóstico: propia del psicólogo o terapeuta que descubre las claves de la conducta de los otros. y ver el mundo desde su marco de referencia pero permaneciendo uno mismo. 1. consolación. Comprensión empática: capacidad d e ponerse en el lugar del otro. disminución de la ansiedad y angustia. Encuesta.

Comprensión empática: cuando el terapeuta adivina los sentimientos y las reacciones personales experimentadas por el cliente en cada momento. para su consciencia y que es capaz de vivirlos. de ser esos sentimientos y de comunicarlos en el momento oportuno. Una atención que no sea posesión. la congruencia y la comprensión empática. Congruencia: se entiende por congruencia que los sentimientos experimentados por el terapeuta están disponibles para él. Cuando llega a comprender lo que significa ser él mismo sin pretender analizarse ni juzgarse. entonces puede autor realizarse y desarrollarse en esta atmósfera. Aceptación incondicional: una primera condición de la terapia consiste en que el terapeuta presta atención a su cliente.Condiciones de la actitud no -directiva Es necesario que estén presentes las tres condiciones o actitudes que a su vez la definen: la aceptación in condicional. . Justamente cuando las emociones son muy fuertes es cuando resulta más difícil asimilar el marco de referencia de la otra persona o del otro grupo. Consecuencias de la actividad no -directiva Cara persona sólo puede hablar francamente para defender sus ideas después de haber expuesto las ideas y los sentimientos de la persona que ha hablado antes que ella exactamente. que no exija ninguna gratificación personal.

En este camino de la educación humanística se busca que los estudiantes. Educación centrada en el alumno El tema de la educación centrada en el alumno. En la educación centrada en el alumno. Quinto: se produce la aceptación de la experiencia completa de una relac ión afectuosa. Tercero: surge el afecto hacia sí mismo. Cuarto: brota la creatividad constructiva. Sexto: se descubre que el centro de la responsabilidad es de naturaleza positiva. quienes ejercerán un liderazgo comprometido en propaga r los valores humanistas a una sociedad más amplia y creciente. se busca generar la responsabilidad personal que posibilite al estudiante hacerse cargo de su propia educación. La educación es el medio ideal para llegar los grupos sociales. Experiencia inmediata del ego.Resultados de la terapia Primero: el cliente modifica y reorganiza la concepción que tiene de sí mismo. y reconocer a sus necesidades primordiales a partir de ser él mismo quien mejor se conoce. Segundo: el cliente se acerca al experiencia. . invita a explorar en un campo lleno de retos y posibilidades lo que constituye el espacio ideal para reflexionar acerca de los valores que darán al estudiante elementos sustanciales para afrontar la vida.

Los sentimientos son amorales. Les vamos a llamar sentimientos básicos y sentimientos derivados. . son aqu ellos que se expresan de manera natural. al escuchar el mensaje fenomenológico de ambos.valoren su potencial. que. si se permite expresar sus sentimientos. Educación y salud Para los facilitadores. se dan los sentimientos derivados. de esta forma. empresas. es decir. que no median mecanismos que los alteren. aún antes de emerger. no sólo evitará las enfermedades. generando síntomas o francas enfermedades. se caracterizan por ciclos cortos de duración. el encargo social ha de ser el de promover en los grupos de influencia: escuelas. simplemente son. son aquellos que al no expresarse fluidamente se quedan en la persona y se prolonga su permanencia en el tiempo. las condiciones favorables para el desarrollo y también para el crecimiento y la salud emocional y espiritual. y de ser así expresados. Sentimientos básicos: si no hay expresión libre de estos sentimientos. Los básicos. puede satisfacer sus necesidades vitales y así evitar los síntomas. como los sentimientos a las enfermedades. Las sensaciones son a los síntomas. en efecto. es por ello que no existen ni buenos ni malos. al desarrollo y a la salud integral. en dirección al crecimiento. reconozcan que existe y así poder realizar sus sueños. si la persona se percata de sus sensaciones. consultores y terapeutas del enfoque rogeriano . familias y comunidades. Los sentimientos derivados. como parte de su sabiduría organísmica sino que además actuar en consecuencia en la satisfacción creativa y constructiva de sus necesidades.

sino del cultivo de la espiritualidad a través de diferentes medios. son recursos ancestrales que se han incorporado a la psicoterapia y la educación humanísticas. ha llegado a diferentes poblaciones. considerando que estamos vinculados y somos cómplices en este proceso de integración del género. habremos de estar inmersos tanto mujeres como hombres. educativa o de gobierno está viva. . ha tenido la posibilidad de potencializar. anteriormente poco atendidas como. La meditación y los rituales. visión. La espiritualidad Vale la pena mencionar que el desarrollo espiritual. no visto en forma parcial el. comunidades rurales y poblaciones indígenas. El estudio de género En nuestro cambio de cultura. sólo tiene una de sus expresiones en la práctica religiosa y que no es privativo de la misma. la fantasía dirigida. el poder personal emerge y se orienta a la satisfacción de las necesidades de la colectividad. sino desde la complementariedad hombre-mujer. sólo desde el posicionamiento de la mujer. facilitar la emergencia de los recursos personales y en la época neorogeriana. Cuando una organización de cualquier tipo: industrial. ha tenido para su desarrollo. el trabajo con los sueños y la hipnosis. La organización es diversa y dinámica. es decir. crea su ambiente derivado de sus valores. colonia s marginadas. que el hombre a lo largo de su historia. cultura y normas. misión. también conocida como i maginería.Enfoque comunitario Una característica del enfoque comunitario es que en su visión holística. de servicios.

al de género. entre otros. que permite a profesionales y no profesionales de todas las ramas. al trabajo comunitario. sino también en la educación. sino como un estilo de vida que permea no sólo en el trabajo terapéutico. convertirse en facilitadores de pro cesos humanos y en agentes de cambio. Se ha convertido en una auténtica disciplina autónoma con sus principios y fundamentos. lo cual lo hace aún más grande que si se trata de un enfoque terapéutico.Retos del enfoque centrado en la persona No se considera al enfoque centrado la persona. . como un enfoque terapéutico. al desarrollo ecológico y a los derechos humanos. A la consultoría de empresas.

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