Jaime de Jesús Flores Nache Psicología 511 Modelos terapéuticos

Terapia Rogeriana
Rogers es un psicólogo clínico de orientación humanística; un psicoterapeuta profundamente interesado por la dinámica del cambio de la personalidad. Nació el 8 de enero de 1902 en Oak Park, suburbio de Chicago, y fue el cuarto de una familia de seis hijos. En su etapa universitaria Rogers comienza su formación de Pastor, donde después de cierto tiempo le parece esencial poder preservar su propia capacidad para cambiar y pa ra cambiar de creencias especialmente. En ese momento es cuando se decide por la profesión de psicólogo y comienza sus estudios de psicología. Aquí se reflejan dos polos de su vida intelectual: el interés por la ciencia y la técnica y, el interés por la m oral y la religión. Paralelamente, la evolución personal de Rogers en el plano afectivo prefigura en su pensamiento posterior. Se encuentran así los futuros temas rogerianos: la rebelión contra los padres, amantes pero directivos; la conquista de la independencia, el desarrollo o la maduración personal, objetivo espontáneo del individuo y bien esencial que se debe preservar; finalmente, la presencia de agentes facilitadores de esta evolución espontánea. Rogers afirma que a medida que progresa la terapia, los sentimientos de aceptación y de respeto que el terapeuta tiene para el cliente, tienden a cambiarse en algo que se aproxima a la angustia ante el coraje de la persona que lucha en sus profundidades por ser ella misma. Desde su ingreso a la universidad, la vida profesional de Rogers se divide en clínico y práctico de la psicoterapia; la enseñanza y la investigación experimental, sobre el proceso terapéutico, emprendida con sus alumnos o

sin inhibiciones o precauciones intelectuales y que no está limitada por el reconocimiento de sentimientos contradictorios. La intención de Rogers es conciliar e integrar el método clínico con el método experimental. junto con sus colaboradores ofrecen un conjunto de investigaciones experimentales sistemáticas acerca de los efectos de la psicoterapia no-directiva o centrada en el cliente. Rogers trata de satisfacer y de integrar dos exigencias aparentemente contradictorias: una fenomenológica y una experimental. El método de Rogers es la comprensión de sí mismo y del otro. El lugar privilegiado de la experiencia inmediata es la terapia en que la comprensión es máxima y la distancia consigo mismo. Sobre la epistemología de Rogers Las teorías de Rogers a veces se infieren casi imperceptiblemente de la acción terapéutica y en otras ocasiones. esta experiencia es la de una unidad y una totalidad no analizable. Rogers la describe como ³cultura pura´. Finalmente. por otra parte. se desprende de lo que éste tiene de prejuicios y marcos intelectuales deformantes.colegas. Las investigaciones experimentales que Rogers acumuló dur ante muchos años. Rogers es el psicólogo norteamericano contemporáneo que ha log rado penetrar más profundamente en el ambiente de la psicología europea. en el que ambos convergen y se confirman mutuamente. . Rogers es un fenomenólogo en la medida en que la fuente de todo conocimiento auténtico reside en una experiencia inmediata de sí y del otro. una experiencia que partiendo de lo cotidiano. se plantean como una conceptualización rigurosa articulada que se desemboca en definiciones operatorias de variables medibles. la experiencia de sí y del otro es al mismo tiempo un encuentro. mínimo.

Rogers es un fenomenólogo en tanto también es psicólogo -terapeuta. tanto para el terapeuta como para el cliente. De este modo. nace y se funda en la experiencia inmediata y subjetiva de la persona. a vincularla a esa forma tradicional de ka racionalidad que es la ciencia experimental. Es un proceso más comprometido. de que su naturaleza no es el puro conocimiento. se nutre de la experiencia fenomenológica si no quiere apartarse de sus fuentes: es guiado por ella en cada uno de los pasos y desemboca nuevamente en la experiencia fenomenológica. de valora rlos y elaborar nuevas hipótesis. El proceso que lleva a la experiencia inmedi ata es la terapia. menos racional. al final. sino una comunicación concreta y recíproca entre los hombres. interior que no es más que parcial e imperfectamente comunicable. cuando se trata de apreciar los resultados. La ciencia debe permanecer lúcidamente consciente. La ciencia. la hipótesis fundamentales de Rogers no son en su origen más que la formulación subjetiva de su experiencia de terapeuta y de la experiencia de sus clientes. más cargado de elementos afectivos que el del filósofo aunque éste sea un fenomenólogo. al igual que la terapia y todos los demás aspect os de la vida. Rogers no sólo pretende encontrar una racionalidad universal en la experiencia inmediata y singular de la terapia. cargada de valores y de profundas implicaciones sociales. orgánica. El método experimental. Brota de la experiencia total. sino que aspira. . en todos sus estadios. Nos la presenta con su estilo subjetivo u concreto voluntariamente no desligado no abstraído de la experiencia. Es una fase de la vida subjetiva. comprometida en la acción.

ni un sistema conceptual o metodológico. El psicoanálisis no dispone de conceptos para estudiar e stos aspectos que se dejan al ³artedel analista´. En la entrevista terapéutica. el estilo y la forma de intervención del terapeuta son importantes. *Los hechos son amigos. *Una evaluación hecha por otro no sirve de guía. puede decirse que se trata del prototipo de la relación humana. si no su capacidad para ayudar. No es su cuerpo profesional el que constituye al terapeuta ni tampoco sus conocimientos teóricos o técnicos. Sobre la psicoterapia Entre el terapeuta y el cliente no se interponen ni un papel social. y será mucho más que contenido ya que deben traducir la actitud del terapeuta como la condición necesaria y suficiente de la terapia. Rogers a violado el tabú de que una profesional se define en términos del papel social. Se trata de una relación humana. Para Rogers. no hay más que dos hombres cara a cara y podríamos afirmar que no es necesario decir que uno es el terapeuta y el otro el cliente. Fuera del acto terapéutico el terapeuta puede tratar de verificar sus intuiciones clínicas acudiendo a la información conceptual y metodológica de la ciencia. integral y auténtica.Epistemología de Rogers: *Se puede confiar en la propia experiencia. nos dice. *Es placentero discernir un orden en la propia experiencia. Sobre el carácter no dogmático de Rogers Rogers es una protesta viviente contra las corrientes dominantes de la .

una actitud de desconfianza y usurpación. se teme el libre desarrollo de las potencialidades el individuo.sociedad industrializada y el tipo de pensamiento científico que produce. en el propio nombre de sus ideales explícitos que no se cumplen en la práctica. Directividad y no-Directividad En la psicoterapia tradicional. impiden que se auto controle la manera auténtica. fruto del estado de dependencia. simboliza a un pensamiento latente respecto al prójimo. el de la comprensión y la apertura. crean barreras. La intuición genial del rog erismo es que el miedo al otro y a las amenazas que enfrentamos. La regla de la abstinencia del psicoanálisis nos sirve como botón de muestra para comprobar la existencia de esa concepción. las actitudes sistemáticamente directivas lo hacen dependiente. en potencia. El modelo de psicoterapia tradicional encierra. el papel desempeñado por el terapeuta sitúa al cliente en una relación el de de pendencia. la competencia necesaria para solucionar sus problemas. es . Si se toma estaría. constriñéndolo a relaciones de sumisión y a programas de tratamientos estrictos. Tanto si se trata el desarrollo personal como de la capacidad de autodeterminación. desprovisto de toda la autenticidad. Todo lo que sea iniciativa o creatividad es acaparado por el experto. Para Rogers la falta de autenticidad. es una contestación de la sociedad y la ciencia estadounidense. es decir. Al constreñir el desarrollo del individuo. s egún Rogers. sólo nos hunden más en los mismos sentimientos de los que intentamos escapar. el individuo posee. resentimientos e inhibiciones. no sirven para nada. se cae en una escalada progresiva que conduce a un infierno sin salida. El úni co medio para salir es tomar de frente y decididamente otro camino ahora. En concreto.

No puede ser analizado en entidades fijas como si fuera la combinación resultante de instintos. A esta capacidad de auto dirección Rogers la llama growth. a lo largo de la historia del individuo. el que desarrolla esta tendencia. que están en contradicción con el concepto del ego y una capacidad para reorganizar la personalidad de una mane ra más compatible con la totalidad del experiencia. reflejos y necesidades. particularmente en el de curso de su historia infantil. es la única motivación que postula en su sistema teórico. la aparición del ego consciente es paralela al surgimiento de la .aquella situación en la que individuo valora su experiencia en función de criterios obtenidos de otros. concepto que traduciremos por crecimiento. y solamente éste. perturbado o restaurado. en vez de valorarla según su satisfacción vivida. maduración o desarrollo. el growth. En efecto. la noción rogeriana el desarrollo. En síntesis. como un todo. Esta tendencia actualizante de base. Para Rogers el organismo se concibe como una totalidad. puede ser modificado. como una Gestalt que se integra con el medio. designa entonces un conjunto de dos sistemas acoplados: un sistema motivacional unificado y un segundo sistema de evaluación de la experiencia. El growth contiene dos elementos: una capacidad para percibir aspectos ocultos de la experiencia. que funciona como regulador del primero. auténticamente experimentada. El sistema de Rogers desde este punto de vista es un monismo. Teoría de la personalida d La hipótesis del desarrollo es el fundamento de la teoría rogeriana de la personalidad. Ésta tiende a mostrar cómo el desarrollo. Se debe destacar también que es el organismo como totalidad.

permitiendo la construcción de un ego congruente con la experiencia y la restauració n de un proceso organísmico unificado de valoración que sirva como regulador de la experiencia. y a considerar que el cliente debe pensar. si él mismo otorga un valor incondicional y no selectivo a todas las manifestaciones de la personalidad del cliente. La acción del terapeuta consiste en crear condiciones favorables que permitan al cliente un aumento de valoración positiva de sí. El proceso de restauración y de psicoterapia es simétrico al proceso de desintegración de la personalidad: reducción de los procesos de defensa con un aumento de la atención positiva incondicional que el sujeto experimenta para consigo mismo. .necesidad de atención positiva por parte del otro. Es una actitud por la que el terapeuta se rehúsa a orientar al cliente en una dirección determinada. Definida positivamente. Ésta. origina la necesidad de atención positiva de parte del propio ego. sentir o actuar de una manera determinada. Rogers denomina no-directividad o centrarse en el cliente a esta nueva actitud que debe asumir el terapeuta. El camino de desarrollo hacia la maduración psicológica y el camino de la terapia consisten en deshacer la alineación del funcionamiento humano y en disolver las condiciones de valor. es una actitud por la cual el terapeuta testimonia que tiene confianza en las capacidades de auto dirección de su cliente. Actitud no-directiva La no-directividad es una actitud hacia el cliente. a su vez. El terapeuta lo logra.

B). ni de esperar el momento oportuno para revelarle una explicación que sea la verdad de su inconsciente.-Facilitar la comunicación y no hacer revelaciones: no se trata de escuchar al sujeto con el objetivo de clasificar lo que dice dentro de esquemas preparados por un sistema de interpr etación.-Centrarse en la vivencia del sujeto y no en los hechos que evoca: esto significa centrarse en cómo el cliente siente y percibe a las personas y a los acontecimientos. de la acogida con la que se recibe a alguien en la casa. E). . Se trata de intervenir de tal modo que realmente se dé al sujeto la certeza de que el terapeuta respeta su manera de ser. se le invita a entrar. C). antes que nada.Cinco imperativos de la actitud Estar centrado en el cliente significa adoptar sistemáticamente la actitud definida por los cinco imperativos siguientes: A). D).-Interesarse por la persona del cliente y no por el problema: renunciar a tratar el problema desde un punto de vista objetivo ya que el problema es existencial. no interesarse por lo que podríamos llamar hechos objetivos. sentido para esa persona. que no preten de mostrar su perspicacia psicológica para ponerlo en dificultades. a ponerse cómodo puntos. sin tomar en consideración los acontecimientos en sí mismos. es vivido por alguien y tiene.-Acogida y no iniciativa: se trata de una actitud de receptividad.-Respetar al cliente y manifestarle una consideración real: en el lugar de mostrarle la perspicacia del terapeuta o su comunicación. vivir o comprender.

Orden. o reflejar la comunicación del otro. consiste en parafrasear. Sugerencia. Evaluación-juicio: El consejero o entrevistador emite un juicio del valor . el sujeto está prisione ro de un aspecto dominante y la aparición de otra relación tiene un efecto de choque que favorece una toma de consciencia más objetiva de la situación. Decide cuál es la solución que el cliente debe adoptar. Generalmente. Desea que elija lo que él elegiría.Técnica de la reexpresión Fue propuesta por Rogers para concretar en la entrevista. consejo: El consejero o entrevistador sustituye al interlocutor para sugerirle lo que debe hacer. A). consiste en descubrir y enviar al cliente el sentido de lo que acaba de decir. para reformular lo que acaba de manifestar de tal modo que pueda reconocer su propio discurso. B).-La reformulación-clarificación propiamente dicha: El discurso de cliente es la expresión de lo que siento con todo lo que esto comporta de tanteo. La reformulación reflejo.-Comportamiento-tipo en la entrevista: Descubrir cuál es la actitud personal y espontánea que adoptamos. decisión: Es la actitud de autoridad por la que el consejero o entrevistador sustituye al interlocutor para indicarle lo que debe hacer. C). es un objetivo esencial en toda formación personal. Se aprovecha el momento en que el sujeto finaliza un periodo largo en el cual ha expresado algo. desorganización y confusión. la actitud no -directiva. La clarificación es el aspecto más difícil y el más eficaz de la reformulación. Supone una evaluación de la situación e indica al cliente cómo debería actuar.-La reformulación como inversión de la relación figura -fondo: Permite aportar algo nuevo en la medida en que da al cliente la posibilidad de ver de otro modo su propia percepción. y también en la animación de grupos.

consolación. Comprensión verbal: entender las palabras que se usan. lo que el cliente dice y el sentimiento que le embarga. Interpretación: es una re spuesta que trata de instruir al cliente sobre sí mismo. ayuda-soporte: se trata de una respuesta tranquilizadora que intenta llevar alivio. la exactitud de lo que dice el cliente. dicho de otra manera. 2. Este tipo de respuestas encierran una actitud paternalista que pueda inducir a reacciones de dependencia o contra dependencia. la utilidad. Encuesta.relativo al mérito. y ver el mundo desde su marco de referencia pero permaneciendo uno mismo. Comprensión simpática: sintonía con el otro que permita comprender mejor lo que dice. de hacerle tomar conciencia de algo. disminución de la ansiedad y angustia. Implica el cliente podría o debería examinar con más detalle tal o cual aspecto del problema o. Comprensión de diagnóstico: propia del psicólogo o terapeuta que descubre las claves de la conducta de los otros. 1. Sostén efectivo. 5. El consejero proyecta su propia manera de comprender. exploración: respuesta que trata de obtener datos suplementarios. que el problema es más complejo de lo que piense el cliente. tenga éste consciencia abono de ellas. sus elecciones o su teoría y a través de esto distorsiona lo que sujeto intentado expresar. Revela la preocupación del conse jero por comprender exactamente la significación vívida. Comprensión: la respuesta del consejero muestra que éste intentó penetrar en el marco de referencia del cliente y captar los aspectos personales y afectivos del mensaje para comprenderlo plenamente. Comprensión lógica: seguir el hilo de la conversación. verificar o profundizar la discusión. 4. 3. . Comprensión empática: capacidad d e ponerse en el lugar del otro.

que no exija ninguna gratificación personal. Justamente cuando las emociones son muy fuertes es cuando resulta más difícil asimilar el marco de referencia de la otra persona o del otro grupo.Condiciones de la actitud no -directiva Es necesario que estén presentes las tres condiciones o actitudes que a su vez la definen: la aceptación in condicional. la congruencia y la comprensión empática. Cuando llega a comprender lo que significa ser él mismo sin pretender analizarse ni juzgarse. Una atención que no sea posesión. . Aceptación incondicional: una primera condición de la terapia consiste en que el terapeuta presta atención a su cliente. Comprensión empática: cuando el terapeuta adivina los sentimientos y las reacciones personales experimentadas por el cliente en cada momento. para su consciencia y que es capaz de vivirlos. de ser esos sentimientos y de comunicarlos en el momento oportuno. Consecuencias de la actividad no -directiva Cara persona sólo puede hablar francamente para defender sus ideas después de haber expuesto las ideas y los sentimientos de la persona que ha hablado antes que ella exactamente. entonces puede autor realizarse y desarrollarse en esta atmósfera. Congruencia: se entiende por congruencia que los sentimientos experimentados por el terapeuta están disponibles para él.

En la educación centrada en el alumno. Tercero: surge el afecto hacia sí mismo. quienes ejercerán un liderazgo comprometido en propaga r los valores humanistas a una sociedad más amplia y creciente. . La educación es el medio ideal para llegar los grupos sociales. Sexto: se descubre que el centro de la responsabilidad es de naturaleza positiva. y reconocer a sus necesidades primordiales a partir de ser él mismo quien mejor se conoce. En este camino de la educación humanística se busca que los estudiantes. Cuarto: brota la creatividad constructiva. Segundo: el cliente se acerca al experiencia. Educación centrada en el alumno El tema de la educación centrada en el alumno. Quinto: se produce la aceptación de la experiencia completa de una relac ión afectuosa. invita a explorar en un campo lleno de retos y posibilidades lo que constituye el espacio ideal para reflexionar acerca de los valores que darán al estudiante elementos sustanciales para afrontar la vida. se busca generar la responsabilidad personal que posibilite al estudiante hacerse cargo de su propia educación.Resultados de la terapia Primero: el cliente modifica y reorganiza la concepción que tiene de sí mismo. Experiencia inmediata del ego.

consultores y terapeutas del enfoque rogeriano . si se permite expresar sus sentimientos. Sentimientos básicos: si no hay expresión libre de estos sentimientos. al desarrollo y a la salud integral. puede satisfacer sus necesidades vitales y así evitar los síntomas. que no median mecanismos que los alteren. generando síntomas o francas enfermedades. aún antes de emerger. que. si la persona se percata de sus sensaciones. familias y comunidades. es decir. en dirección al crecimiento. de esta forma.valoren su potencial. Les vamos a llamar sentimientos básicos y sentimientos derivados. Los sentimientos son amorales. al escuchar el mensaje fenomenológico de ambos. reconozcan que existe y así poder realizar sus sueños. se caracterizan por ciclos cortos de duración. no sólo evitará las enfermedades. es por ello que no existen ni buenos ni malos. simplemente son. como parte de su sabiduría organísmica sino que además actuar en consecuencia en la satisfacción creativa y constructiva de sus necesidades. Los sentimientos derivados. Los básicos. empresas. el encargo social ha de ser el de promover en los grupos de influencia: escuelas. y de ser así expresados. se dan los sentimientos derivados. en efecto. Educación y salud Para los facilitadores. . Las sensaciones son a los síntomas. son aquellos que al no expresarse fluidamente se quedan en la persona y se prolonga su permanencia en el tiempo. las condiciones favorables para el desarrollo y también para el crecimiento y la salud emocional y espiritual. como los sentimientos a las enfermedades. son aqu ellos que se expresan de manera natural.

ha tenido para su desarrollo. educativa o de gobierno está viva. visión. el trabajo con los sueños y la hipnosis. no visto en forma parcial el. son recursos ancestrales que se han incorporado a la psicoterapia y la educación humanísticas. anteriormente poco atendidas como. de servicios. sino desde la complementariedad hombre-mujer. que el hombre a lo largo de su historia. facilitar la emergencia de los recursos personales y en la época neorogeriana. La organización es diversa y dinámica. Cuando una organización de cualquier tipo: industrial. La espiritualidad Vale la pena mencionar que el desarrollo espiritual. misión. comunidades rurales y poblaciones indígenas. ha tenido la posibilidad de potencializar. sino del cultivo de la espiritualidad a través de diferentes medios. es decir. cultura y normas. ha llegado a diferentes poblaciones. sólo tiene una de sus expresiones en la práctica religiosa y que no es privativo de la misma.Enfoque comunitario Una característica del enfoque comunitario es que en su visión holística. . La meditación y los rituales. El estudio de género En nuestro cambio de cultura. crea su ambiente derivado de sus valores. la fantasía dirigida. colonia s marginadas. sólo desde el posicionamiento de la mujer. habremos de estar inmersos tanto mujeres como hombres. también conocida como i maginería. considerando que estamos vinculados y somos cómplices en este proceso de integración del género. el poder personal emerge y se orienta a la satisfacción de las necesidades de la colectividad.

al trabajo comunitario. Se ha convertido en una auténtica disciplina autónoma con sus principios y fundamentos. al desarrollo ecológico y a los derechos humanos. entre otros. como un enfoque terapéutico. . convertirse en facilitadores de pro cesos humanos y en agentes de cambio. al de género. que permite a profesionales y no profesionales de todas las ramas. lo cual lo hace aún más grande que si se trata de un enfoque terapéutico. sino como un estilo de vida que permea no sólo en el trabajo terapéutico.Retos del enfoque centrado en la persona No se considera al enfoque centrado la persona. A la consultoría de empresas. sino también en la educación.

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