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terapia rogeriana

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Jaime de Jesús Flores Nache Psicología 511 Modelos terapéuticos

Terapia Rogeriana
Rogers es un psicólogo clínico de orientación humanística; un psicoterapeuta profundamente interesado por la dinámica del cambio de la personalidad. Nació el 8 de enero de 1902 en Oak Park, suburbio de Chicago, y fue el cuarto de una familia de seis hijos. En su etapa universitaria Rogers comienza su formación de Pastor, donde después de cierto tiempo le parece esencial poder preservar su propia capacidad para cambiar y pa ra cambiar de creencias especialmente. En ese momento es cuando se decide por la profesión de psicólogo y comienza sus estudios de psicología. Aquí se reflejan dos polos de su vida intelectual: el interés por la ciencia y la técnica y, el interés por la m oral y la religión. Paralelamente, la evolución personal de Rogers en el plano afectivo prefigura en su pensamiento posterior. Se encuentran así los futuros temas rogerianos: la rebelión contra los padres, amantes pero directivos; la conquista de la independencia, el desarrollo o la maduración personal, objetivo espontáneo del individuo y bien esencial que se debe preservar; finalmente, la presencia de agentes facilitadores de esta evolución espontánea. Rogers afirma que a medida que progresa la terapia, los sentimientos de aceptación y de respeto que el terapeuta tiene para el cliente, tienden a cambiarse en algo que se aproxima a la angustia ante el coraje de la persona que lucha en sus profundidades por ser ella misma. Desde su ingreso a la universidad, la vida profesional de Rogers se divide en clínico y práctico de la psicoterapia; la enseñanza y la investigación experimental, sobre el proceso terapéutico, emprendida con sus alumnos o

El método de Rogers es la comprensión de sí mismo y del otro. Finalmente. . esta experiencia es la de una unidad y una totalidad no analizable. Rogers la describe como ³cultura pura´. Rogers trata de satisfacer y de integrar dos exigencias aparentemente contradictorias: una fenomenológica y una experimental. Las investigaciones experimentales que Rogers acumuló dur ante muchos años. Rogers es el psicólogo norteamericano contemporáneo que ha log rado penetrar más profundamente en el ambiente de la psicología europea.colegas. se desprende de lo que éste tiene de prejuicios y marcos intelectuales deformantes. sin inhibiciones o precauciones intelectuales y que no está limitada por el reconocimiento de sentimientos contradictorios. una experiencia que partiendo de lo cotidiano. mínimo. La intención de Rogers es conciliar e integrar el método clínico con el método experimental. la experiencia de sí y del otro es al mismo tiempo un encuentro. Sobre la epistemología de Rogers Las teorías de Rogers a veces se infieren casi imperceptiblemente de la acción terapéutica y en otras ocasiones. junto con sus colaboradores ofrecen un conjunto de investigaciones experimentales sistemáticas acerca de los efectos de la psicoterapia no-directiva o centrada en el cliente. se plantean como una conceptualización rigurosa articulada que se desemboca en definiciones operatorias de variables medibles. por otra parte. Rogers es un fenomenólogo en la medida en que la fuente de todo conocimiento auténtico reside en una experiencia inmediata de sí y del otro. El lugar privilegiado de la experiencia inmediata es la terapia en que la comprensión es máxima y la distancia consigo mismo. en el que ambos convergen y se confirman mutuamente.

El método experimental. sino que aspira. De este modo. cuando se trata de apreciar los resultados. de que su naturaleza no es el puro conocimiento. a vincularla a esa forma tradicional de ka racionalidad que es la ciencia experimental. Nos la presenta con su estilo subjetivo u concreto voluntariamente no desligado no abstraído de la experiencia. La ciencia. sino una comunicación concreta y recíproca entre los hombres. menos racional. se nutre de la experiencia fenomenológica si no quiere apartarse de sus fuentes: es guiado por ella en cada uno de los pasos y desemboca nuevamente en la experiencia fenomenológica. interior que no es más que parcial e imperfectamente comunicable. de valora rlos y elaborar nuevas hipótesis. El proceso que lleva a la experiencia inmedi ata es la terapia. Es una fase de la vida subjetiva. comprometida en la acción. al final. Rogers no sólo pretende encontrar una racionalidad universal en la experiencia inmediata y singular de la terapia. nace y se funda en la experiencia inmediata y subjetiva de la persona. orgánica. La ciencia debe permanecer lúcidamente consciente. . la hipótesis fundamentales de Rogers no son en su origen más que la formulación subjetiva de su experiencia de terapeuta y de la experiencia de sus clientes. en todos sus estadios. Brota de la experiencia total. al igual que la terapia y todos los demás aspect os de la vida.Rogers es un fenomenólogo en tanto también es psicólogo -terapeuta. tanto para el terapeuta como para el cliente. cargada de valores y de profundas implicaciones sociales. más cargado de elementos afectivos que el del filósofo aunque éste sea un fenomenólogo. Es un proceso más comprometido.

*Una evaluación hecha por otro no sirve de guía. Sobre la psicoterapia Entre el terapeuta y el cliente no se interponen ni un papel social. *Los hechos son amigos.Epistemología de Rogers: *Se puede confiar en la propia experiencia. el estilo y la forma de intervención del terapeuta son importantes. Para Rogers. si no su capacidad para ayudar. El psicoanálisis no dispone de conceptos para estudiar e stos aspectos que se dejan al ³artedel analista´. No es su cuerpo profesional el que constituye al terapeuta ni tampoco sus conocimientos teóricos o técnicos. no hay más que dos hombres cara a cara y podríamos afirmar que no es necesario decir que uno es el terapeuta y el otro el cliente. Fuera del acto terapéutico el terapeuta puede tratar de verificar sus intuiciones clínicas acudiendo a la información conceptual y metodológica de la ciencia. y será mucho más que contenido ya que deben traducir la actitud del terapeuta como la condición necesaria y suficiente de la terapia. nos dice. ni un sistema conceptual o metodológico. En la entrevista terapéutica. Sobre el carácter no dogmático de Rogers Rogers es una protesta viviente contra las corrientes dominantes de la . *Es placentero discernir un orden en la propia experiencia. Se trata de una relación humana. puede decirse que se trata del prototipo de la relación humana. integral y auténtica. Rogers a violado el tabú de que una profesional se define en términos del papel social.

es . Todo lo que sea iniciativa o creatividad es acaparado por el experto. el individuo posee. En concreto. se cae en una escalada progresiva que conduce a un infierno sin salida. es decir. constriñéndolo a relaciones de sumisión y a programas de tratamientos estrictos. resentimientos e inhibiciones. el de la comprensión y la apertura. Tanto si se trata el desarrollo personal como de la capacidad de autodeterminación. sólo nos hunden más en los mismos sentimientos de los que intentamos escapar. El úni co medio para salir es tomar de frente y decididamente otro camino ahora. Directividad y no-Directividad En la psicoterapia tradicional. La intuición genial del rog erismo es que el miedo al otro y a las amenazas que enfrentamos. impiden que se auto controle la manera auténtica. Si se toma estaría. es una contestación de la sociedad y la ciencia estadounidense. en el propio nombre de sus ideales explícitos que no se cumplen en la práctica. no sirven para nada. El modelo de psicoterapia tradicional encierra. simboliza a un pensamiento latente respecto al prójimo. una actitud de desconfianza y usurpación. La regla de la abstinencia del psicoanálisis nos sirve como botón de muestra para comprobar la existencia de esa concepción. las actitudes sistemáticamente directivas lo hacen dependiente. la competencia necesaria para solucionar sus problemas. Para Rogers la falta de autenticidad. en potencia. desprovisto de toda la autenticidad. crean barreras. se teme el libre desarrollo de las potencialidades el individuo. s egún Rogers. fruto del estado de dependencia. el papel desempeñado por el terapeuta sitúa al cliente en una relación el de de pendencia. Al constreñir el desarrollo del individuo.sociedad industrializada y el tipo de pensamiento científico que produce.

la aparición del ego consciente es paralela al surgimiento de la . que funciona como regulador del primero. reflejos y necesidades. el growth. Ésta tiende a mostrar cómo el desarrollo. El sistema de Rogers desde este punto de vista es un monismo. En efecto. el que desarrolla esta tendencia. particularmente en el de curso de su historia infantil. Teoría de la personalida d La hipótesis del desarrollo es el fundamento de la teoría rogeriana de la personalidad. la noción rogeriana el desarrollo. designa entonces un conjunto de dos sistemas acoplados: un sistema motivacional unificado y un segundo sistema de evaluación de la experiencia. puede ser modificado. auténticamente experimentada. a lo largo de la historia del individuo. y solamente éste. Para Rogers el organismo se concibe como una totalidad.aquella situación en la que individuo valora su experiencia en función de criterios obtenidos de otros. en vez de valorarla según su satisfacción vivida. En síntesis. El growth contiene dos elementos: una capacidad para percibir aspectos ocultos de la experiencia. A esta capacidad de auto dirección Rogers la llama growth. que están en contradicción con el concepto del ego y una capacidad para reorganizar la personalidad de una mane ra más compatible con la totalidad del experiencia. concepto que traduciremos por crecimiento. como una Gestalt que se integra con el medio. como un todo. perturbado o restaurado. Esta tendencia actualizante de base. Se debe destacar también que es el organismo como totalidad. maduración o desarrollo. No puede ser analizado en entidades fijas como si fuera la combinación resultante de instintos. es la única motivación que postula en su sistema teórico.

Actitud no-directiva La no-directividad es una actitud hacia el cliente. Es una actitud por la que el terapeuta se rehúsa a orientar al cliente en una dirección determinada. sentir o actuar de una manera determinada. Ésta. La acción del terapeuta consiste en crear condiciones favorables que permitan al cliente un aumento de valoración positiva de sí. si él mismo otorga un valor incondicional y no selectivo a todas las manifestaciones de la personalidad del cliente. Rogers denomina no-directividad o centrarse en el cliente a esta nueva actitud que debe asumir el terapeuta. y a considerar que el cliente debe pensar.necesidad de atención positiva por parte del otro. origina la necesidad de atención positiva de parte del propio ego. a su vez. El proceso de restauración y de psicoterapia es simétrico al proceso de desintegración de la personalidad: reducción de los procesos de defensa con un aumento de la atención positiva incondicional que el sujeto experimenta para consigo mismo. . El terapeuta lo logra. Definida positivamente. permitiendo la construcción de un ego congruente con la experiencia y la restauració n de un proceso organísmico unificado de valoración que sirva como regulador de la experiencia. El camino de desarrollo hacia la maduración psicológica y el camino de la terapia consisten en deshacer la alineación del funcionamiento humano y en disolver las condiciones de valor. es una actitud por la cual el terapeuta testimonia que tiene confianza en las capacidades de auto dirección de su cliente.

a ponerse cómodo puntos.-Interesarse por la persona del cliente y no por el problema: renunciar a tratar el problema desde un punto de vista objetivo ya que el problema es existencial.-Centrarse en la vivencia del sujeto y no en los hechos que evoca: esto significa centrarse en cómo el cliente siente y percibe a las personas y a los acontecimientos. se le invita a entrar. B). . ni de esperar el momento oportuno para revelarle una explicación que sea la verdad de su inconsciente. que no preten de mostrar su perspicacia psicológica para ponerlo en dificultades. antes que nada.-Facilitar la comunicación y no hacer revelaciones: no se trata de escuchar al sujeto con el objetivo de clasificar lo que dice dentro de esquemas preparados por un sistema de interpr etación. E). C).-Acogida y no iniciativa: se trata de una actitud de receptividad.Cinco imperativos de la actitud Estar centrado en el cliente significa adoptar sistemáticamente la actitud definida por los cinco imperativos siguientes: A). D). vivir o comprender. no interesarse por lo que podríamos llamar hechos objetivos. de la acogida con la que se recibe a alguien en la casa. Se trata de intervenir de tal modo que realmente se dé al sujeto la certeza de que el terapeuta respeta su manera de ser. sin tomar en consideración los acontecimientos en sí mismos.-Respetar al cliente y manifestarle una consideración real: en el lugar de mostrarle la perspicacia del terapeuta o su comunicación. sentido para esa persona. es vivido por alguien y tiene.

B). C).-La reformulación-clarificación propiamente dicha: El discurso de cliente es la expresión de lo que siento con todo lo que esto comporta de tanteo. La reformulación reflejo. consejo: El consejero o entrevistador sustituye al interlocutor para sugerirle lo que debe hacer.-La reformulación como inversión de la relación figura -fondo: Permite aportar algo nuevo en la medida en que da al cliente la posibilidad de ver de otro modo su propia percepción. el sujeto está prisione ro de un aspecto dominante y la aparición de otra relación tiene un efecto de choque que favorece una toma de consciencia más objetiva de la situación. Desea que elija lo que él elegiría. Sugerencia. consiste en parafrasear.Técnica de la reexpresión Fue propuesta por Rogers para concretar en la entrevista. A). decisión: Es la actitud de autoridad por la que el consejero o entrevistador sustituye al interlocutor para indicarle lo que debe hacer. para reformular lo que acaba de manifestar de tal modo que pueda reconocer su propio discurso. Supone una evaluación de la situación e indica al cliente cómo debería actuar. o reflejar la comunicación del otro. La clarificación es el aspecto más difícil y el más eficaz de la reformulación. Generalmente. y también en la animación de grupos. Evaluación-juicio: El consejero o entrevistador emite un juicio del valor . Decide cuál es la solución que el cliente debe adoptar.-Comportamiento-tipo en la entrevista: Descubrir cuál es la actitud personal y espontánea que adoptamos. es un objetivo esencial en toda formación personal. la actitud no -directiva. desorganización y confusión. Orden. consiste en descubrir y enviar al cliente el sentido de lo que acaba de decir. Se aprovecha el momento en que el sujeto finaliza un periodo largo en el cual ha expresado algo.

de hacerle tomar conciencia de algo. Interpretación: es una re spuesta que trata de instruir al cliente sobre sí mismo. ayuda-soporte: se trata de una respuesta tranquilizadora que intenta llevar alivio. tenga éste consciencia abono de ellas. Comprensión verbal: entender las palabras que se usan. Comprensión lógica: seguir el hilo de la conversación. Comprensión simpática: sintonía con el otro que permita comprender mejor lo que dice. Comprensión de diagnóstico: propia del psicólogo o terapeuta que descubre las claves de la conducta de los otros. Encuesta.relativo al mérito. disminución de la ansiedad y angustia. Sostén efectivo. 2. la exactitud de lo que dice el cliente. 4. verificar o profundizar la discusión. sus elecciones o su teoría y a través de esto distorsiona lo que sujeto intentado expresar. Este tipo de respuestas encierran una actitud paternalista que pueda inducir a reacciones de dependencia o contra dependencia. El consejero proyecta su propia manera de comprender. Comprensión empática: capacidad d e ponerse en el lugar del otro. que el problema es más complejo de lo que piense el cliente. la utilidad. . exploración: respuesta que trata de obtener datos suplementarios. Implica el cliente podría o debería examinar con más detalle tal o cual aspecto del problema o. lo que el cliente dice y el sentimiento que le embarga. 1. Comprensión: la respuesta del consejero muestra que éste intentó penetrar en el marco de referencia del cliente y captar los aspectos personales y afectivos del mensaje para comprenderlo plenamente. 3. y ver el mundo desde su marco de referencia pero permaneciendo uno mismo. dicho de otra manera. consolación. Revela la preocupación del conse jero por comprender exactamente la significación vívida. 5.

para su consciencia y que es capaz de vivirlos. Cuando llega a comprender lo que significa ser él mismo sin pretender analizarse ni juzgarse. entonces puede autor realizarse y desarrollarse en esta atmósfera.Condiciones de la actitud no -directiva Es necesario que estén presentes las tres condiciones o actitudes que a su vez la definen: la aceptación in condicional. la congruencia y la comprensión empática. Una atención que no sea posesión. Consecuencias de la actividad no -directiva Cara persona sólo puede hablar francamente para defender sus ideas después de haber expuesto las ideas y los sentimientos de la persona que ha hablado antes que ella exactamente. Aceptación incondicional: una primera condición de la terapia consiste en que el terapeuta presta atención a su cliente. . Comprensión empática: cuando el terapeuta adivina los sentimientos y las reacciones personales experimentadas por el cliente en cada momento. que no exija ninguna gratificación personal. Justamente cuando las emociones son muy fuertes es cuando resulta más difícil asimilar el marco de referencia de la otra persona o del otro grupo. Congruencia: se entiende por congruencia que los sentimientos experimentados por el terapeuta están disponibles para él. de ser esos sentimientos y de comunicarlos en el momento oportuno.

Segundo: el cliente se acerca al experiencia. Educación centrada en el alumno El tema de la educación centrada en el alumno. quienes ejercerán un liderazgo comprometido en propaga r los valores humanistas a una sociedad más amplia y creciente. . Experiencia inmediata del ego. En la educación centrada en el alumno. La educación es el medio ideal para llegar los grupos sociales. Tercero: surge el afecto hacia sí mismo.Resultados de la terapia Primero: el cliente modifica y reorganiza la concepción que tiene de sí mismo. Sexto: se descubre que el centro de la responsabilidad es de naturaleza positiva. y reconocer a sus necesidades primordiales a partir de ser él mismo quien mejor se conoce. se busca generar la responsabilidad personal que posibilite al estudiante hacerse cargo de su propia educación. Cuarto: brota la creatividad constructiva. En este camino de la educación humanística se busca que los estudiantes. invita a explorar en un campo lleno de retos y posibilidades lo que constituye el espacio ideal para reflexionar acerca de los valores que darán al estudiante elementos sustanciales para afrontar la vida. Quinto: se produce la aceptación de la experiencia completa de una relac ión afectuosa.

aún antes de emerger.valoren su potencial. en efecto. al desarrollo y a la salud integral. el encargo social ha de ser el de promover en los grupos de influencia: escuelas. de esta forma. Les vamos a llamar sentimientos básicos y sentimientos derivados. si la persona se percata de sus sensaciones. como parte de su sabiduría organísmica sino que además actuar en consecuencia en la satisfacción creativa y constructiva de sus necesidades. es decir. y de ser así expresados. puede satisfacer sus necesidades vitales y así evitar los síntomas. simplemente son. Sentimientos básicos: si no hay expresión libre de estos sentimientos. Educación y salud Para los facilitadores. es por ello que no existen ni buenos ni malos. Los sentimientos derivados. que no median mecanismos que los alteren. . como los sentimientos a las enfermedades. Los sentimientos son amorales. si se permite expresar sus sentimientos. no sólo evitará las enfermedades. consultores y terapeutas del enfoque rogeriano . reconozcan que existe y así poder realizar sus sueños. son aquellos que al no expresarse fluidamente se quedan en la persona y se prolonga su permanencia en el tiempo. Las sensaciones son a los síntomas. que. se caracterizan por ciclos cortos de duración. empresas. las condiciones favorables para el desarrollo y también para el crecimiento y la salud emocional y espiritual. son aqu ellos que se expresan de manera natural. se dan los sentimientos derivados. Los básicos. en dirección al crecimiento. generando síntomas o francas enfermedades. al escuchar el mensaje fenomenológico de ambos. familias y comunidades.

ha tenido la posibilidad de potencializar. La meditación y los rituales. La organización es diversa y dinámica. no visto en forma parcial el. ha tenido para su desarrollo. de servicios. ha llegado a diferentes poblaciones. sólo tiene una de sus expresiones en la práctica religiosa y que no es privativo de la misma. anteriormente poco atendidas como. Cuando una organización de cualquier tipo: industrial. el poder personal emerge y se orienta a la satisfacción de las necesidades de la colectividad. el trabajo con los sueños y la hipnosis. comunidades rurales y poblaciones indígenas. facilitar la emergencia de los recursos personales y en la época neorogeriana. . sino desde la complementariedad hombre-mujer. que el hombre a lo largo de su historia. es decir. la fantasía dirigida. colonia s marginadas. también conocida como i maginería. sino del cultivo de la espiritualidad a través de diferentes medios. habremos de estar inmersos tanto mujeres como hombres. misión. sólo desde el posicionamiento de la mujer.Enfoque comunitario Una característica del enfoque comunitario es que en su visión holística. son recursos ancestrales que se han incorporado a la psicoterapia y la educación humanísticas. crea su ambiente derivado de sus valores. El estudio de género En nuestro cambio de cultura. La espiritualidad Vale la pena mencionar que el desarrollo espiritual. considerando que estamos vinculados y somos cómplices en este proceso de integración del género. visión. cultura y normas. educativa o de gobierno está viva.

que permite a profesionales y no profesionales de todas las ramas. sino también en la educación. al trabajo comunitario. Se ha convertido en una auténtica disciplina autónoma con sus principios y fundamentos.Retos del enfoque centrado en la persona No se considera al enfoque centrado la persona. como un enfoque terapéutico. . lo cual lo hace aún más grande que si se trata de un enfoque terapéutico. al de género. entre otros. al desarrollo ecológico y a los derechos humanos. A la consultoría de empresas. convertirse en facilitadores de pro cesos humanos y en agentes de cambio. sino como un estilo de vida que permea no sólo en el trabajo terapéutico.

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