Jaime de Jesús Flores Nache Psicología 511 Modelos terapéuticos

Terapia Rogeriana
Rogers es un psicólogo clínico de orientación humanística; un psicoterapeuta profundamente interesado por la dinámica del cambio de la personalidad. Nació el 8 de enero de 1902 en Oak Park, suburbio de Chicago, y fue el cuarto de una familia de seis hijos. En su etapa universitaria Rogers comienza su formación de Pastor, donde después de cierto tiempo le parece esencial poder preservar su propia capacidad para cambiar y pa ra cambiar de creencias especialmente. En ese momento es cuando se decide por la profesión de psicólogo y comienza sus estudios de psicología. Aquí se reflejan dos polos de su vida intelectual: el interés por la ciencia y la técnica y, el interés por la m oral y la religión. Paralelamente, la evolución personal de Rogers en el plano afectivo prefigura en su pensamiento posterior. Se encuentran así los futuros temas rogerianos: la rebelión contra los padres, amantes pero directivos; la conquista de la independencia, el desarrollo o la maduración personal, objetivo espontáneo del individuo y bien esencial que se debe preservar; finalmente, la presencia de agentes facilitadores de esta evolución espontánea. Rogers afirma que a medida que progresa la terapia, los sentimientos de aceptación y de respeto que el terapeuta tiene para el cliente, tienden a cambiarse en algo que se aproxima a la angustia ante el coraje de la persona que lucha en sus profundidades por ser ella misma. Desde su ingreso a la universidad, la vida profesional de Rogers se divide en clínico y práctico de la psicoterapia; la enseñanza y la investigación experimental, sobre el proceso terapéutico, emprendida con sus alumnos o

Sobre la epistemología de Rogers Las teorías de Rogers a veces se infieren casi imperceptiblemente de la acción terapéutica y en otras ocasiones. por otra parte. Las investigaciones experimentales que Rogers acumuló dur ante muchos años. la experiencia de sí y del otro es al mismo tiempo un encuentro. Rogers es un fenomenólogo en la medida en que la fuente de todo conocimiento auténtico reside en una experiencia inmediata de sí y del otro. Rogers es el psicólogo norteamericano contemporáneo que ha log rado penetrar más profundamente en el ambiente de la psicología europea. El método de Rogers es la comprensión de sí mismo y del otro.colegas. mínimo. se desprende de lo que éste tiene de prejuicios y marcos intelectuales deformantes. Finalmente. una experiencia que partiendo de lo cotidiano. . en el que ambos convergen y se confirman mutuamente. esta experiencia es la de una unidad y una totalidad no analizable. sin inhibiciones o precauciones intelectuales y que no está limitada por el reconocimiento de sentimientos contradictorios. Rogers trata de satisfacer y de integrar dos exigencias aparentemente contradictorias: una fenomenológica y una experimental. junto con sus colaboradores ofrecen un conjunto de investigaciones experimentales sistemáticas acerca de los efectos de la psicoterapia no-directiva o centrada en el cliente. La intención de Rogers es conciliar e integrar el método clínico con el método experimental. El lugar privilegiado de la experiencia inmediata es la terapia en que la comprensión es máxima y la distancia consigo mismo. Rogers la describe como ³cultura pura´. se plantean como una conceptualización rigurosa articulada que se desemboca en definiciones operatorias de variables medibles.

Rogers no sólo pretende encontrar una racionalidad universal en la experiencia inmediata y singular de la terapia. sino una comunicación concreta y recíproca entre los hombres. al final. El método experimental. cargada de valores y de profundas implicaciones sociales. Brota de la experiencia total. de que su naturaleza no es el puro conocimiento. se nutre de la experiencia fenomenológica si no quiere apartarse de sus fuentes: es guiado por ella en cada uno de los pasos y desemboca nuevamente en la experiencia fenomenológica. interior que no es más que parcial e imperfectamente comunicable. Es una fase de la vida subjetiva. Es un proceso más comprometido. cuando se trata de apreciar los resultados. a vincularla a esa forma tradicional de ka racionalidad que es la ciencia experimental. . nace y se funda en la experiencia inmediata y subjetiva de la persona. la hipótesis fundamentales de Rogers no son en su origen más que la formulación subjetiva de su experiencia de terapeuta y de la experiencia de sus clientes. Nos la presenta con su estilo subjetivo u concreto voluntariamente no desligado no abstraído de la experiencia.Rogers es un fenomenólogo en tanto también es psicólogo -terapeuta. De este modo. más cargado de elementos afectivos que el del filósofo aunque éste sea un fenomenólogo. comprometida en la acción. menos racional. La ciencia. La ciencia debe permanecer lúcidamente consciente. tanto para el terapeuta como para el cliente. orgánica. al igual que la terapia y todos los demás aspect os de la vida. El proceso que lleva a la experiencia inmedi ata es la terapia. de valora rlos y elaborar nuevas hipótesis. sino que aspira. en todos sus estadios.

En la entrevista terapéutica. Se trata de una relación humana. Rogers a violado el tabú de que una profesional se define en términos del papel social. y será mucho más que contenido ya que deben traducir la actitud del terapeuta como la condición necesaria y suficiente de la terapia.Epistemología de Rogers: *Se puede confiar en la propia experiencia. nos dice. Sobre la psicoterapia Entre el terapeuta y el cliente no se interponen ni un papel social. No es su cuerpo profesional el que constituye al terapeuta ni tampoco sus conocimientos teóricos o técnicos. *Los hechos son amigos. El psicoanálisis no dispone de conceptos para estudiar e stos aspectos que se dejan al ³artedel analista´. ni un sistema conceptual o metodológico. puede decirse que se trata del prototipo de la relación humana. integral y auténtica. no hay más que dos hombres cara a cara y podríamos afirmar que no es necesario decir que uno es el terapeuta y el otro el cliente. Para Rogers. Sobre el carácter no dogmático de Rogers Rogers es una protesta viviente contra las corrientes dominantes de la . el estilo y la forma de intervención del terapeuta son importantes. *Es placentero discernir un orden en la propia experiencia. Fuera del acto terapéutico el terapeuta puede tratar de verificar sus intuiciones clínicas acudiendo a la información conceptual y metodológica de la ciencia. *Una evaluación hecha por otro no sirve de guía. si no su capacidad para ayudar.

La intuición genial del rog erismo es que el miedo al otro y a las amenazas que enfrentamos. no sirven para nada. una actitud de desconfianza y usurpación. Directividad y no-Directividad En la psicoterapia tradicional. desprovisto de toda la autenticidad. el individuo posee. se cae en una escalada progresiva que conduce a un infierno sin salida. La regla de la abstinencia del psicoanálisis nos sirve como botón de muestra para comprobar la existencia de esa concepción. el de la comprensión y la apertura. El úni co medio para salir es tomar de frente y decididamente otro camino ahora. es una contestación de la sociedad y la ciencia estadounidense. fruto del estado de dependencia. impiden que se auto controle la manera auténtica. la competencia necesaria para solucionar sus problemas. constriñéndolo a relaciones de sumisión y a programas de tratamientos estrictos. s egún Rogers. es . simboliza a un pensamiento latente respecto al prójimo. las actitudes sistemáticamente directivas lo hacen dependiente. En concreto. el papel desempeñado por el terapeuta sitúa al cliente en una relación el de de pendencia. resentimientos e inhibiciones. Todo lo que sea iniciativa o creatividad es acaparado por el experto.sociedad industrializada y el tipo de pensamiento científico que produce. crean barreras. Si se toma estaría. Al constreñir el desarrollo del individuo. en potencia. se teme el libre desarrollo de las potencialidades el individuo. en el propio nombre de sus ideales explícitos que no se cumplen en la práctica. sólo nos hunden más en los mismos sentimientos de los que intentamos escapar. El modelo de psicoterapia tradicional encierra. Para Rogers la falta de autenticidad. es decir. Tanto si se trata el desarrollo personal como de la capacidad de autodeterminación.

A esta capacidad de auto dirección Rogers la llama growth. como un todo. El sistema de Rogers desde este punto de vista es un monismo. Se debe destacar también que es el organismo como totalidad. el que desarrolla esta tendencia. concepto que traduciremos por crecimiento. la noción rogeriana el desarrollo. la aparición del ego consciente es paralela al surgimiento de la . Teoría de la personalida d La hipótesis del desarrollo es el fundamento de la teoría rogeriana de la personalidad. No puede ser analizado en entidades fijas como si fuera la combinación resultante de instintos. designa entonces un conjunto de dos sistemas acoplados: un sistema motivacional unificado y un segundo sistema de evaluación de la experiencia. a lo largo de la historia del individuo. maduración o desarrollo. que funciona como regulador del primero. es la única motivación que postula en su sistema teórico.aquella situación en la que individuo valora su experiencia en función de criterios obtenidos de otros. Para Rogers el organismo se concibe como una totalidad. puede ser modificado. Ésta tiende a mostrar cómo el desarrollo. como una Gestalt que se integra con el medio. auténticamente experimentada. En efecto. particularmente en el de curso de su historia infantil. perturbado o restaurado. Esta tendencia actualizante de base. El growth contiene dos elementos: una capacidad para percibir aspectos ocultos de la experiencia. en vez de valorarla según su satisfacción vivida. En síntesis. que están en contradicción con el concepto del ego y una capacidad para reorganizar la personalidad de una mane ra más compatible con la totalidad del experiencia. el growth. reflejos y necesidades. y solamente éste.

El proceso de restauración y de psicoterapia es simétrico al proceso de desintegración de la personalidad: reducción de los procesos de defensa con un aumento de la atención positiva incondicional que el sujeto experimenta para consigo mismo. Rogers denomina no-directividad o centrarse en el cliente a esta nueva actitud que debe asumir el terapeuta. . El terapeuta lo logra. es una actitud por la cual el terapeuta testimonia que tiene confianza en las capacidades de auto dirección de su cliente. Actitud no-directiva La no-directividad es una actitud hacia el cliente. El camino de desarrollo hacia la maduración psicológica y el camino de la terapia consisten en deshacer la alineación del funcionamiento humano y en disolver las condiciones de valor. y a considerar que el cliente debe pensar. Es una actitud por la que el terapeuta se rehúsa a orientar al cliente en una dirección determinada.necesidad de atención positiva por parte del otro. sentir o actuar de una manera determinada. permitiendo la construcción de un ego congruente con la experiencia y la restauració n de un proceso organísmico unificado de valoración que sirva como regulador de la experiencia. a su vez. Ésta. si él mismo otorga un valor incondicional y no selectivo a todas las manifestaciones de la personalidad del cliente. La acción del terapeuta consiste en crear condiciones favorables que permitan al cliente un aumento de valoración positiva de sí. origina la necesidad de atención positiva de parte del propio ego. Definida positivamente.

-Acogida y no iniciativa: se trata de una actitud de receptividad. sentido para esa persona. no interesarse por lo que podríamos llamar hechos objetivos. se le invita a entrar.Cinco imperativos de la actitud Estar centrado en el cliente significa adoptar sistemáticamente la actitud definida por los cinco imperativos siguientes: A). de la acogida con la que se recibe a alguien en la casa.-Facilitar la comunicación y no hacer revelaciones: no se trata de escuchar al sujeto con el objetivo de clasificar lo que dice dentro de esquemas preparados por un sistema de interpr etación. C).-Respetar al cliente y manifestarle una consideración real: en el lugar de mostrarle la perspicacia del terapeuta o su comunicación. Se trata de intervenir de tal modo que realmente se dé al sujeto la certeza de que el terapeuta respeta su manera de ser. es vivido por alguien y tiene. B). antes que nada. a ponerse cómodo puntos.-Interesarse por la persona del cliente y no por el problema: renunciar a tratar el problema desde un punto de vista objetivo ya que el problema es existencial. D). que no preten de mostrar su perspicacia psicológica para ponerlo en dificultades. E). vivir o comprender.-Centrarse en la vivencia del sujeto y no en los hechos que evoca: esto significa centrarse en cómo el cliente siente y percibe a las personas y a los acontecimientos. sin tomar en consideración los acontecimientos en sí mismos. . ni de esperar el momento oportuno para revelarle una explicación que sea la verdad de su inconsciente.

Orden. consiste en descubrir y enviar al cliente el sentido de lo que acaba de decir. A). consiste en parafrasear. Se aprovecha el momento en que el sujeto finaliza un periodo largo en el cual ha expresado algo. Decide cuál es la solución que el cliente debe adoptar.Técnica de la reexpresión Fue propuesta por Rogers para concretar en la entrevista. es un objetivo esencial en toda formación personal. La clarificación es el aspecto más difícil y el más eficaz de la reformulación.-Comportamiento-tipo en la entrevista: Descubrir cuál es la actitud personal y espontánea que adoptamos. el sujeto está prisione ro de un aspecto dominante y la aparición de otra relación tiene un efecto de choque que favorece una toma de consciencia más objetiva de la situación. Generalmente. Sugerencia. desorganización y confusión. Evaluación-juicio: El consejero o entrevistador emite un juicio del valor . C). La reformulación reflejo. la actitud no -directiva.-La reformulación como inversión de la relación figura -fondo: Permite aportar algo nuevo en la medida en que da al cliente la posibilidad de ver de otro modo su propia percepción. B). para reformular lo que acaba de manifestar de tal modo que pueda reconocer su propio discurso. y también en la animación de grupos. Desea que elija lo que él elegiría. consejo: El consejero o entrevistador sustituye al interlocutor para sugerirle lo que debe hacer. o reflejar la comunicación del otro. decisión: Es la actitud de autoridad por la que el consejero o entrevistador sustituye al interlocutor para indicarle lo que debe hacer. Supone una evaluación de la situación e indica al cliente cómo debería actuar.-La reformulación-clarificación propiamente dicha: El discurso de cliente es la expresión de lo que siento con todo lo que esto comporta de tanteo.

.relativo al mérito. la utilidad. 4. Implica el cliente podría o debería examinar con más detalle tal o cual aspecto del problema o. tenga éste consciencia abono de ellas. lo que el cliente dice y el sentimiento que le embarga. 1. Comprensión empática: capacidad d e ponerse en el lugar del otro. de hacerle tomar conciencia de algo. y ver el mundo desde su marco de referencia pero permaneciendo uno mismo. Este tipo de respuestas encierran una actitud paternalista que pueda inducir a reacciones de dependencia o contra dependencia. verificar o profundizar la discusión. 2. Revela la preocupación del conse jero por comprender exactamente la significación vívida. 3. Comprensión simpática: sintonía con el otro que permita comprender mejor lo que dice. Comprensión lógica: seguir el hilo de la conversación. consolación. exploración: respuesta que trata de obtener datos suplementarios. dicho de otra manera. Comprensión verbal: entender las palabras que se usan. que el problema es más complejo de lo que piense el cliente. sus elecciones o su teoría y a través de esto distorsiona lo que sujeto intentado expresar. El consejero proyecta su propia manera de comprender. 5. Comprensión de diagnóstico: propia del psicólogo o terapeuta que descubre las claves de la conducta de los otros. disminución de la ansiedad y angustia. Comprensión: la respuesta del consejero muestra que éste intentó penetrar en el marco de referencia del cliente y captar los aspectos personales y afectivos del mensaje para comprenderlo plenamente. Interpretación: es una re spuesta que trata de instruir al cliente sobre sí mismo. la exactitud de lo que dice el cliente. Sostén efectivo. Encuesta. ayuda-soporte: se trata de una respuesta tranquilizadora que intenta llevar alivio.

Consecuencias de la actividad no -directiva Cara persona sólo puede hablar francamente para defender sus ideas después de haber expuesto las ideas y los sentimientos de la persona que ha hablado antes que ella exactamente. de ser esos sentimientos y de comunicarlos en el momento oportuno. Justamente cuando las emociones son muy fuertes es cuando resulta más difícil asimilar el marco de referencia de la otra persona o del otro grupo. que no exija ninguna gratificación personal. la congruencia y la comprensión empática. Cuando llega a comprender lo que significa ser él mismo sin pretender analizarse ni juzgarse. Una atención que no sea posesión. para su consciencia y que es capaz de vivirlos.Condiciones de la actitud no -directiva Es necesario que estén presentes las tres condiciones o actitudes que a su vez la definen: la aceptación in condicional. Comprensión empática: cuando el terapeuta adivina los sentimientos y las reacciones personales experimentadas por el cliente en cada momento. Aceptación incondicional: una primera condición de la terapia consiste en que el terapeuta presta atención a su cliente. . Congruencia: se entiende por congruencia que los sentimientos experimentados por el terapeuta están disponibles para él. entonces puede autor realizarse y desarrollarse en esta atmósfera.

. Quinto: se produce la aceptación de la experiencia completa de una relac ión afectuosa. Experiencia inmediata del ego. Cuarto: brota la creatividad constructiva. se busca generar la responsabilidad personal que posibilite al estudiante hacerse cargo de su propia educación. En la educación centrada en el alumno. y reconocer a sus necesidades primordiales a partir de ser él mismo quien mejor se conoce. Tercero: surge el afecto hacia sí mismo. Segundo: el cliente se acerca al experiencia. Sexto: se descubre que el centro de la responsabilidad es de naturaleza positiva. quienes ejercerán un liderazgo comprometido en propaga r los valores humanistas a una sociedad más amplia y creciente. La educación es el medio ideal para llegar los grupos sociales. Educación centrada en el alumno El tema de la educación centrada en el alumno. En este camino de la educación humanística se busca que los estudiantes. invita a explorar en un campo lleno de retos y posibilidades lo que constituye el espacio ideal para reflexionar acerca de los valores que darán al estudiante elementos sustanciales para afrontar la vida.Resultados de la terapia Primero: el cliente modifica y reorganiza la concepción que tiene de sí mismo.

es por ello que no existen ni buenos ni malos. consultores y terapeutas del enfoque rogeriano . empresas.valoren su potencial. si se permite expresar sus sentimientos. generando síntomas o francas enfermedades. son aquellos que al no expresarse fluidamente se quedan en la persona y se prolonga su permanencia en el tiempo. puede satisfacer sus necesidades vitales y así evitar los síntomas. . familias y comunidades. en dirección al crecimiento. simplemente son. que no median mecanismos que los alteren. reconozcan que existe y así poder realizar sus sueños. son aqu ellos que se expresan de manera natural. de esta forma. que. Educación y salud Para los facilitadores. al desarrollo y a la salud integral. y de ser así expresados. no sólo evitará las enfermedades. se caracterizan por ciclos cortos de duración. se dan los sentimientos derivados. si la persona se percata de sus sensaciones. Los sentimientos son amorales. Los básicos. aún antes de emerger. Les vamos a llamar sentimientos básicos y sentimientos derivados. como los sentimientos a las enfermedades. como parte de su sabiduría organísmica sino que además actuar en consecuencia en la satisfacción creativa y constructiva de sus necesidades. el encargo social ha de ser el de promover en los grupos de influencia: escuelas. en efecto. Los sentimientos derivados. las condiciones favorables para el desarrollo y también para el crecimiento y la salud emocional y espiritual. Las sensaciones son a los síntomas. al escuchar el mensaje fenomenológico de ambos. Sentimientos básicos: si no hay expresión libre de estos sentimientos. es decir.

ha tenido la posibilidad de potencializar. son recursos ancestrales que se han incorporado a la psicoterapia y la educación humanísticas. visión.Enfoque comunitario Una característica del enfoque comunitario es que en su visión holística. de servicios. sino del cultivo de la espiritualidad a través de diferentes medios. la fantasía dirigida. facilitar la emergencia de los recursos personales y en la época neorogeriana. sólo desde el posicionamiento de la mujer. sólo tiene una de sus expresiones en la práctica religiosa y que no es privativo de la misma. considerando que estamos vinculados y somos cómplices en este proceso de integración del género. ha tenido para su desarrollo. sino desde la complementariedad hombre-mujer. La espiritualidad Vale la pena mencionar que el desarrollo espiritual. La meditación y los rituales. también conocida como i maginería. colonia s marginadas. cultura y normas. que el hombre a lo largo de su historia. ha llegado a diferentes poblaciones. . educativa o de gobierno está viva. el trabajo con los sueños y la hipnosis. es decir. el poder personal emerge y se orienta a la satisfacción de las necesidades de la colectividad. Cuando una organización de cualquier tipo: industrial. misión. habremos de estar inmersos tanto mujeres como hombres. El estudio de género En nuestro cambio de cultura. anteriormente poco atendidas como. crea su ambiente derivado de sus valores. no visto en forma parcial el. comunidades rurales y poblaciones indígenas. La organización es diversa y dinámica.

. lo cual lo hace aún más grande que si se trata de un enfoque terapéutico. como un enfoque terapéutico. sino como un estilo de vida que permea no sólo en el trabajo terapéutico. que permite a profesionales y no profesionales de todas las ramas. A la consultoría de empresas. entre otros. sino también en la educación. Se ha convertido en una auténtica disciplina autónoma con sus principios y fundamentos. convertirse en facilitadores de pro cesos humanos y en agentes de cambio.Retos del enfoque centrado en la persona No se considera al enfoque centrado la persona. al desarrollo ecológico y a los derechos humanos. al de género. al trabajo comunitario.