Facultad de Economía y Negocios

Nombre:Diego Landskron M.
Profesora:Patricia Vargas
Fecha:24 de junio de 2010
Asignatura:Historia del Hombre
SANTO TOMAS DE AQUINO DERECHO NATURAL, FILOSOFIA MEDIEVAL

LA LEY EN SANTO TOMAS: Según santo Tomás de Aquino, "no es otra cosa
que la luz de la inteligencia infundida en nosotros por Dios. Gracias a ella
conocemos lo que se debe hacer y lo que se debe evitar. Dios ha donado esta
luz y esta ley en la creación" (Veritatis Splendor, n. 40; cf. también Catecismo
de la Iglesia católica, nn. 1954-1955).

Se le llama ley natural porque todo ser humano está sujeto a ella ya que
contiene sólo los deberes que son derivados de la misma naturaleza humana y
porque su esencia puede ser captada por la luz de la razón sin ayuda
sobrenatural.

Tomás de Aquino la define como “una prescripción de la razón, en vista del

bien común y promulgada por el que tiene al cuidado la comunidad”. En esta
definición aparecen varios elementos importantes:

• establece cómo se han de comportar las cosas que caen bajo su

jurisdicción;
• descansa en la razón, pues sólo ésta puede ordenar algo en relación a
su fin;
• describe lo conveniente no tanto del individuo concreto como de la
totalidad de individuos o comunidad;
• tiene como objetivo la realización de lo conveniente “el bien”.
• la promulga o impone quien tiene a su cuidado al grupo o comunidad.

La tradición filosófica - teológica tomista distingue varios tipos generales

de leyes:

1. La ley eterna: la razón citada sería el propio entendimiento de Dios, los

objetos que ésta considera o gobierna son la totalidad de las cosas del
mundo, su bien la realización plena de cada una de sus disposiciones, y
la promulga el propio Dios.
2. La ley natural: es la ley o prescripciones inscritos en la razón de todo
hombre que ordena hacer el bien y evitar el mal.
3. La ley humana positiva: la promulga el legislador, descansa en su propia
razón, tiene como objetivo el bien de la sociedad y se aplica a los seres
humanos.

La ley es una regla y medida de nuestros actos según la cual uno es inducido a
obrar o dejar de obrar; pues ley deriva de ligar; porque obliga en orden a la
acción. Ahora bien, la regla y medida de nuestros actos es la razón, que, como

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ya vimos constituye el primer principio de los actos humanos. Santo Tomás,
Suma Teológica I-II, cuestión 90, artículo 1

Como ya vimos, la ley se impone a los súbditos como regla y medida. Pero
regla y medida no se imponen sino mediante su aplicación a lo que han de
regular y medir. Luego, para que la ley tenga el poder de obligar, cual compete
a su naturaleza, es necesaria que sea aplicada a los hombres que han de ser
regulados conforme a ella. Esta aplicación se lleva a cabo al poner la ley en
conocimiento de sus destinatarios mediante la promulgación. Luego la
promulgación es necesaria para que la ley tenga fuerza de tal. Y así, de las
cuatro conclusiones establecidas se puede inferir la definición de la ley, la cual
no es sino una ordenación de la razón al bien común, promulgada por quien
tiene el cuidado de la comunidad. Santo Tomás, Suma Teológica I-II, cuestión
90, artículo 4

ANALISIS CONCEPTUAL

Vistos los preceptos que sientan las bases de la construcción del Derecho,
tanto por su influencia basada en el Derecho Romano y la que aquí
observamos, más cercana al Derecho Consuetudinario, puedo señalar lo
siguiente:

A mi juicio, la aplicación normativa de este tipo de Derecho tiene una falencia

no en la naturaleza de la Ley propiamente tal, y mucho menos en el espíritu
conciliador de esta, sino más bien, basada en las desigualdades sociales. Es
de público conocimiento que el desarrollo, la igualdad de derechos y el principio
más básico de igualdad de oportunidades, es un tema cuestionado hasta
nuestros días. Desde siempre se ha manejado al vulgo mediante la
desigualdad social, es imperativo del Poder, mantener una masa neófita que
implique bajos costos de producción que hagan competir a los mercados en
esta vorágine económica.

¿Hasta cuando es soportable este método y la creación de este modelo?

El derecho fundamental que apela a la conciencia y raciocinio de los seres
humanos, responsables de sus actos, basados en la Creación, entiéndase el
concepto de Cristianismo, tiene sus fallas también al interior de la propia
iglesia, que no solo en la actualidad se ha visto afectada por escándalos, sino
que es un hecho reiterado a través del tiempo, donde la imposición se
superpuso al entendimiento y la razón.

La persecución de libres pensadores, el pago de las indulgencias e incluso la

inquisición, son muestras fehacientes de que esta estructura está trizada desde
su base. ¿Por qué? ¡La respuesta es sencilla! No ha primado justamente el
principio de la Ley natural, incluso la selección natural, que enmienda estas
faltas humanas de la ambición, en la creación conciente de una educación
formativa que privilegie al estudio y los talentos, sino que supedita a estos,

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relevándolos a planos de menor cuantía, por la mantención del poder y la
desigualdad económica.

LA LEY NATURAL ES LA VIA HACIA EL TÉRMINO DE LA

CONSTRUCCION ERRADA DE NUESTRA SOCIEDAD, QUE NO OBRA POR
EL BIEN COMUN SINO POR EL INTERES.

¿Como se consigue aplicarla a nuestra idiosincrasia?

La realización de esta sugiere mejorar la desigualdad social. PRIMERO: La
calidad y el acceso a una educación igualitaria. SEGUNDO: La reorganización
de nuestra sociedad con el sentido común de conseguir objetivos a través del
conocimiento como una vía de desarrollo humano, que incentive a las nuevas
generaciones a ser un aporte significativo en pro al desarrollo social,
entendiendo que debe haber una enmienda sobre la desviación de los
principios actuales, que no privilegian el talento. Que no ofrece alternativas
igualitarias, que nos cierne en el sub desarrollo y la falta de unidad que nos
haga perseguir como sociedad EL BIEN COMUN.

El Derecho actual en Chile, solo nos permite actuar sobre medidas restrictivas,
que apuntan hacia el delito, pero que no van dirigidas hacia la prevención de
este. Es como error de la salud, que ataca la enfermedad y no sus causas.

Uso esta alegoría, solo para evidenciar lo que en el espíritu se perdió, dando el
ejemplo de un médico, que al terminar su carrera hizo un juramento solemne
que no respetará más tarde. EL JURAMENTO HIPOCRATICO QUE DICE:
DEDICARE MI VIDA AL SERVICIO DE LA HUMANIDAD.

La perdida de ese norte moral y la ambición desmedida por un modelo

económico voraz, que no ve sentimientos, ni intenciones ni virtud, sino mano de
obra y densidad poblacional y aumento de la pobreza relativa, que signifique
fabricar y construir a bajos costos, es el costo que pagamos y que en algún
momento deberá colapsar, hasta conseguir que EL BIEN COMUN SE
SUPERPONGA A LA AMBICION PERSONAL.

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En la película “El gran debate”, ¿cuál de los tres fines del Derecho se ve más
transgredido? Argumentar.

Entre los fines del derecho se destacan La Paz, La seguridad Jurídica y La

Justicia. La película el gran debate nos muestra distintos tipos de injusticias y
transgresiones a los fines del Derecho, donde sin duda a mi juicio la más
transgredida es La seguridad jurídica la cual argumenta lo siguiente:

La seguridad jurídica

Hay seguridad jurídica cuando el Derecho protege de forma eficaz un conjunto

de intereses de la persona humana que se consideran básicos para una
existencia digna. La concepción de la seguridad jurídica va unida a dos ideas
claves: la concepción liberal del Estado y la doctrina del "Estado de Derecho".
El Estado liberal considera su misión primordial asegurar la libertad de los
ciudadanos frente al Estado mismo.

La seguridad jurídica abarca un poco de los 3 fines del Derecho, y está claro
que en la película el Derecho no protege de forma eficaz a las personas, hay
momentos claves donde podemos observarlo, por ejemplo cuando el profesor
es perseguido por policías luego de la junta con granjeros quienes se están
asociando por un trato mas digno, son atacados de manera brutal con armas,
por lo que los policías están transgrediendo la ley y violando la seguridad
jurídica de aquellas personas.

También cuando se atropella el cerdo, el Sr. Farm debe pagar a los blancos
US$25 obligado por una pistola, dinero que para los tiempos era un precio
irrisorio para un animal de este tipo.

Otra escena es cuando queman al negro colgado de un árbol, solo por ser de
color, no por ser un delincuente o haber cometido algún acto ilegal.

En fin, ésta película nos muestra en su totalidad, actos de discriminación racial

e injusticias que se vivió durante muchos años en el mundo, donde se vieron
transgredidos todos los fines del Derecho, para ser mas claro, los Negros no
podían optar a la justicia, a las leyes y mucho menos a la paz, eran
considerados animales sin derechos, es cosa de mirar un poco mas hacia el
pasado cuando eran sometidos a la esclavitud y cuando esta fue abolida,
siguieron siendo mirados en menos, con salarios indignos, sin derecho a
educación, a salud y mucho menos a justicia. Por esta razón creo que lo que
mas se transgrede en esta película es La seguridad jurídica que para ellos no
existió jamás, dejando súper en claro que fueron todos los fines del Derecho
violados, pero éste aún más.

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