1.

(Axioma) Lo inmaterial reina sobre lo material

2. (Axioma) Hemos leído demasiada teoría
3. No hay separación entre partido y movimiento, la frontera une.
4. Lo colectivo corresponde al movimiento, no hay diferenciación; en cambio el partido es el
grupo (la organización), pueden contarse los elementos que lo componen.
5. La práctica, corresponde al partido.
6. El símbolo está a caballo entre ambas partes. Su expresión corresponde a la práctica; el
significante vacío (Laclau) al movimiento [demandas democráticas => partido; demandas
populares => movimiento; según ese mismo esquema]
7. sobre el sentido no puede hablarse, es místico (Wittgenstein); la relación es compleja, no
refleja
COROLARIO

Es imposible acceder directamente al sentido, al movimiento, lo vamos construyendo por medio de

las imperfectas herramientas de las que disponemos (desde la más espuria, la publicidad, hasta la
doctrina misma). Nadie puede abarcar la totalidad del sentido, en primer lugar porque no es
individual, sino colectivo. Y además, porque la denotación (el uso de una palabra) es ya un recorte.
[el sentido completo implicaría un lenguaje no-humano, una comunicación perfecta. No hablamos
así ni con nosotros mismos]. Esto no es una desventaja, es la posibilidad de lo humano y de la
práctica.

8. En la Historia, el equilibrio entre movimiento y partido no se mantiene estático, incluso

llegan casi a superponerse y un partido puede casi encarnar un movimiento. (¿hay un
movimiento o varios?); o desprenderse casi completamente de el (/los). Serían tiempos de
legitimidad contra tiempos de legalidad.