teXtículos

Marzo 2011 Volumen 2 nº 4

Selección de
Textos y
Artículos

“Cuando Elohim
creó a Adam, lo
creo a su imagen;
varón y mujer los
creó” Genesis 1, 27

Imagen tomada de www.Rabid-potato.deviantart.com

 TEXTÍCULOS Página 2

Anidaré como paloma,

Poe +... en tu corazón pondré mis huevos.

Alonso Mercado Emiliani

Tuerto soy en país de ciegos
nadie me cree cuando digo que
hay colores y formas delicadas
en el bosque de la filosofía
que es más grande que la china
Dramaturgo, Habitan el quetzal y la Calandria
poeta, escritor
y pintor No se puede cruzar el báratro del
cereteano Sistema Solar no se puede aproximar
a la estrella sin que te calcines
Nadie ha podido encontrar la salida
del laberinto de si mismo

Ella piensa que son locuras mías

que nada es eterno su piel se lo dice
que sus ojos nada vieron
Corean las ranas el lamentable estado
En mi pecho de piedra anida
Yo les digo que es de oro líquido el espíritu
un pájaro de fuego
Se derrama sobre tu cabeza
Mis huesos son jaula de hierro
Miel de las piedras.
para su plumaje blanco
Antigua dulzura del primer amor
No queda otra salida que mis huellas
Tú que conoces las lóbregas
dijo el viento barriendo el polvo
cavernas del corazón por donde
La balsa de los sueños discurre
En el cielo abundan los caballos
Entre olas de sangre
El trigo, los seres humanos son de hielo y fuego
Tú que vienes desde siempre
La corriente de un arroyo canta
a través de las distancias a anidar en mi corazón
Tú que vienes de la aurora del mundo
Hasta mis ramas a cantar de madrugada Las ánimas avanzan
Una mirada tuya le da sentido a esta locura como velas apagadas
de la vida comienza la siesta del fauno En procesión sombría
Las armonías salvajes por los jardines del alba Un viento helado de resurrección
azota los cementerios
Aléjame de los espejismos
Nunca el viento ni sus más atrevidas águilas Espíritu de los tiempos
hollaron esta atmósfera transparente Que mi sed encuentre el agua
Sólo el amor que tiene alas de paloma en tu costado
En el fondo de los sueños vio tus blancas vestiduras Que se callen las voces
 Página 3
Ricardo Barrios Tejeda: Poiésis: el centro abstracto del
poeta no es el amor, sino una carencia que lo vive.
Jorge Berdugo
SILENCIO
Siempre en la oscuridad
La voz no tiene sentido,
El silencio lo es todo
Héroe en su propio olvido.
Héroes del silencio
1
Lo primero que pensé, con cierto egoísmo, fue
posar unos versos en un silencio
Pero tal lugar me pareció más misterioso que
un poema.
Alguien debería pensar más en el silencio,
Ese hermano del olvido y la soledad que a veces
es el color del viento, cuando no susurra.
Quisiera esculpir un verso hecho de silencio
Capaz de detener la música hija del tiempo
Y de abonar los matices de un pensamiento,
Porque el hombre cuando calla, piensa;
Y cuando es capaz de callar sin pensar, muere…
2
Y ahora el poema:
Silencio, dios de la palabra
Estado anterior a la primigenia oscuridad
A la tiniebla de dios y al dios mismo;
Y ya que de ti mana todo, sería factible que la
muerte fuera un silencio más
Para volver a nacer.
Disculpas pido porque este elogio hubiera sido
mejor con la boca cerrada…
En fin, un silencio va, y como este, un silencio
viene:
Silencio.
VOLUMEN 2 Nº 4
Poe +...
Monteriano,
estudiante de la
Universidad de
Córdoba
EL ESPANTAPÁJAROS.
A Porfirio Barba Jacob.
Inconsciente me enfrento a la vida
Como un espantapájaros en su terreno
E igual que el sembrador puso al espantapájaros
Dios me puso allí y me ha dejado a la deriva.
En un baile sostenido me mantengo
Y vislumbro el huerto con mis ojos de muerto,
Mi presencia es al son del viento sometida
Como un péndulo que va aquí y allá
Al misterio de la muerte y a la felicidad de la vida.
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 TEXTÍCULOS Página 4

Soy las muelas de mi boca, mascando coca

Poe +... El otoño con sus hojas desmayadas

Los versos escritos bajo la noches estrellada
Una viña repleta de uvas
Un cañaveral bajo el sol en Cuba
Latinoamérica Soy el mar Caribe que vigila las casitas
Haciendo rituales de agua bendita
El viento que peina mi cabellos
Calle 13 Feat. (Totó La Momposina, Susana Baca & María Rita) Soy, todos los santos que cuelgan de mi cuello
Album: Entren los que quieran. El jugo de mi lucha no es artificial
Porque el abono de mi tierra es natural
Soy... soy lo que dejaron
Soy toda la sobra de lo que se robaron Não se pode comprar o vento
Un pueblo escondido en la cima não se pode comprar o sol
Mi piel es de cuero, por eso aguanta cualquier clima não se pode comprar a chuva
Soy una fábrica de humo não se pode comprar o calor
Mano de obra campesina para tu consumo não se pode comprar as nuvens
frente de frío en el medio del verano não se pode comprar as cores
El amor en los tiempos del cólera, mi hermano! não se pode compar minha alegria
el sol que nace y el día que muere não se pode comprar as minha dores
Con los mejores atardeceres No puedes comprar el sol...
Soy el desarrollo en carne viva No puedes comprar la lluvia
Un discurso político sin saliva vamos caminando,
Las caras más bonitas que he conocido vamos dibujando el camino
Soy la fotografía de un desaparecido No puedes comprar mi vida
La sangre dentro de tus venas La tierra no se vende.
Soy un pedazo de tierra que vale la pena
Una canasta con frijoles, Trabajo bruto, pero con orgullo
soy Maradona contra Inglaterra Aquí se comparte, lo mío es tuyo
Anotándote dos goles Este pueblo no se ahoga con marullo
Soy lo que sostiene mi bandera Y se derrumba yo lo reconstruyo
La espina dorsal del planeta, es mi cordillera tampoco pestañeo cuando te miro
Soy lo que me enseñó mi padre para que te recuerde de mi apellido
El que no quiere a su patria, no quiere a su madre La operación Cóndor invadiendo mi nido
Soy América Latina, un pueblo sin piernas, pero que camina Oye! Perdono pero nunca olvido Oye!

Tú no puedes comprar el viento Vamos caminando

Tú no puedes comprar el sol Aquí se respira lucha
Tú no puedes comprar la lluvia Vamos caminando
Tú no puedes comprar el calor Yo canto porque se escucha
Tú no puedes comprar las nubes Vamos dibujando el camino
Tú no puedes comprar los colores Vamos caminando
Tú no puedes comprar mi alegría Aquí estamos de pie
Tú no puedes comprar mis dolores Que viva la América!
No puedes comprar mi vida...
Tengo los lagos, tengo los ríos
Tengo mis dientes pa' cuando me sonrío
La nieve que maquilla mis montañas
Tengo el sol que me seca y la lluvia que me baña
Un desierto embriagado con peyote
Un trago de pulque para cantar con los coyotes
Todo lo que necesito, tengo a mis pulmones respirando azul clarito
la altura que sofoca,
 Página 5
Tweets
antes de
la media
noche
Cabezadetuor Tuor
Como sombras que no reconocen el objeto que las proyectó de-
ambulan por las calles pensando simplemente en el pan.
hace 48 minutos Favorito Responder Borrar
Cabezadetuor Tuor
Gritan por comida, aúllan por bebida, pero parece que ni lo uno ni
lo otro les sacia la ansiedad. Tal vez no se han dado cuenta qué
desean.
hace 47 minutos Favorito Responder Borrar
Cabezadetuor Tuor
En el borde de la noche los oigo gritar, ellos creen que cantan, ya
no diferencian los sonidos lastimeros.
hace 46 minutos Favorito Responder Borrar
Cabezadetuor Tuor
Cuando se convive con el dolor y la pena te acostumbras a la mise-
ria, siembras sus semillas para que no escancie en la vida de todos.
hace 45 minutos Favorito Responder Borrar
Cabezadetuor Tuor
Una noche que caminaba aturdido entre tanto caos, desee me
alcanzara el destino de esa sociedad, ya me había acostumbrado a
sus aullidos.
hace 44 minutos Favorito Responder Borrar
Cabezadetuor Tuor
Bebí con ansias de su realidad y me embriagué, rodé por corredo-
res y vi como el sufrimiento me rasgaba la piel.
hace 42 minutos Favorito Responder Borrar
Cabezadetuor Tuor
Me vi a mi mismo lamer de suelo para vivir, si eso lo era, inhalé
vapores pestilentes que me recordaron la humanidad.
hace 41 minutos Favorito Responder Borrar
Cabezadetuor Tuor
Me acostumbré a caminar llagado, a arañar el cemento con los
huesos de mi pies. Quise cargar con el peso de mis decisiones para
entender.
hace 39 minutos Favorito Responder Borrar
VOLUMEN 2 Nº 4
DE CUENTO…..
Twetts seleccionado de
www.twetter.com
del usuario:
@Cabezadetuor.
Cabezadetuor Tuor
Entendí perfectamente lo que un desposeído carga en los
jirones de su alma. Supe que desde arriba todo parece un
juego.
hace 28 minutos Favorito Responder Borrar
Cabezadetuor Tuor
Y comprendí que desde abajo es imposible escuchar los
grandes coros, el oído ha sucumbido ante la estridencia de
los lamentos.
hace 27 minutos Favorito Responder Borrar
Cabezadetuor Tuor
Decidí abandonarlos, librarme de la embriaguez que me
producían. Volví a mi caluroso cuarto abastecido de lo que
me significaba seguridad.
hace 24 minutos Favorito Responder Borrar
Cabezadetuor Tuor
Pero que va, cuando se es sensible es imposible librarse de
la herida que causa el sufrimiento. Cuando ves a través del
otro nada es igual.
hace 24 minutos Favorito Responder Borrar
Cabezadetuor Tuor
No pude volver a vivir tranquilo, no puedes acercarte al
fuego y pretender que no se resienta la carne.
hace 18 minutos Favorito Responder Borrar
Cabezadetuor Tuor
Anoche me perdí otra vez entre ellos, pero esta vez no
compartí su sed. Quise impregnarme de su existencia para
hacer la mía más llevadera.
hace 12 minutos Favorito Responder Borrar
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 TEXTÍCULOS
DE CUENTO…..
Él.
Por: Jason Vital
Cuando estaba pequeño le tenía miedo a él, cuando
crecí un poco más me recordaba al músico que toca-
ba el viejo y cansado instrumento en la canción de
Alejandro Sanz.
Después cuando me sentaba a fumar en el puesto
de arepas de queso, dulces y cigarrillos del Cachaco
que siempre estaba escuchando la radio, hablando
de Juan Gosain y el Nacional, en el Camajón frente a
Comfacor, lo veía discutir con este cachaco, porque
el olor de las tripas que él cocinaba para sus perros
espantaba los clientes come-arepas de queso. Esta-
ba el puesto, después un quiosco tienda que tenía
un cartel fosforescente que decía minutos a todos
los operadores, después el quiosco donde vivía él,
solo, arreglando zapatos y guitarras.
Caminaba siempre rodeado de dos o tres perros,
con una guitarra al hombro, gorra azul, camisa, pan-
taloneta, botas negras y vejez, decrepitud y pobreza.
Frente al colegio Cristóbal Colón, al lado de una
bomba de gasolina, después un taller y su casa.
Un día entendí por qué le tenía miedo cuando esta-
ba pequeño, íbamos a jugar futbol esa tarde en el
Comfacor y yo como siempre voltee para ver su ca-
sa, y él estaba afuera, con la mano derecha sobre el
tronco ancho del Camajon, llorando descalzo, sin la
gorra, un poco calvo, con la camisa en el hombro,
metiendo un perro muerto en una bolsa negra de
basura, cuando oyó nuestra bulla de muchachos feli-
ces, entró.
Pero yo ya lo había visto.
Página 6
No sólo era que él me hacía temerle a la vejez y a la
pobreza, era que desde niño intuía que un hombre
en soledad es capaz de cualquiera cosa, de nobleza
de canonización o crimen y perversión.
Pero este viejo que arregla guitarras y zapatos, que
en la mañana se levanta muy temprano al mercado
a comprar tripas para sus perros, al igual que Raúl,
tiene la mirada de esos hombres que sólo se hacen
daño a sí mismos.
La vida de un hombre esta en dos o tres canciones,
tres en los casos más complejos, para su historia:
Cuesta Abajo de Gardel, Te Busco de Celia Cruz, y
Las Cuarenta de Rolando Laserie.
Hay cosas que aunque no comprendamos claramen-
te, nos dicen quienes somos y no hay nada que diga
tanto de un hombre como su canto.
“si crucé por los caminos como un paria que el desti-
no se empeñó en deshacer, la mirada turbia y fría un
poco lento el andar, el ruido de la gente me envuel-
ve en un velo, yo que te llamo donde estés ven vo-
lando a mi lado…..”
Con los años todos los recuerdos se vuelven cancio-
nes. Cuando seamos viejos los jóvenes cuando fue-
ron jóvenes los viejos ¿alcanzamos un poco de satis-
facción?
Por lo menos podemos respirar y cantar, cantar por
la muerte y la vida, por la pobreza y la salud.
Cantar sin motivos.
Cantar en el silencio, cantar siempre, que las lápidas
no nos callen, que el llanto no nos calle, cantar aun
siendo cenizas.
 Página 7
IDEOLOGÍA Y
I desligados dará un buen
"Coge el azadón, teoriza,
se puntual, paga tu pre-
cio y cobra tu salario. En
los ratos libres pasta has-
ta reventar… o desplóma-
te cada noche sobre la
mesa del café con la len-
gua hinchada de política.
Calla o gesticula: todo es
igual. En algún sitio ya
prepararon tu condena.
No hay salida que no dé a
la deshonra o al patíbulo:
tienes los sueños dema-
siado claros, te hace fal-
ta una filosofía fuerte".
O. PAZ.
Para ser mago o alquimis-
ta el poeta, necesita una
ideología creativa clara,
que sustente la obra de
arte, que configure todo
un universo poético. No
bastan las imágenes be-
llas o las metáforas nove-
dosas, el poema debe ser
un ente dotado de vida
propia que logre remover
los estratos más profun-
dos del alma humana.
La labor creativa exige
conciencia estética, pre-
conceptos, ideología y
disposición creativa; nin-
guno de estos factores
CREACIÓN ESTÉTICA
resultado, a lo sumo con-
seguiremos artefactos,
objetos inútiles, sucesión
de imágenes sin emoción
ni fuerza.
Albert Camus afirma: "la
expresión comienza don-
de termina el pensamien-
to", de esta forma se sus-
tenta la tesis de que la
obra de arte es resultado
de una reflexión previa y
profunda del artista, de
su intención de materiali-
zar una obsesión que lo
ha perseguido durante
años y que sólo debe lle-
var a cabo cuando haya
adquirido una madurez
intelectual y una concien-
cia estética.
Cuando el pensamiento
no antecede a la expre-
sión nos encontramos
con escritores apropia-
dos de ciertas técnicas
narrativas para una nove-
la o un cuento, con las
cuales pretenden hacer
dinero y consolidarse co-
mo artistas.
"El principal problema
del escritor tal vez sea el
de evitar la tentación de
juntar palabras para
hacer una obra" -
sentencia Sabato- Olvi-
dando el impulso sobre-
VOLUMEN 2 Nº 4
ENSAYO…..
humano y el sacrificio
intelectual que llevaron a
hombres como: Dostoi-
evski, Baudelaire, Blake o
Rimbaud a escribir ver-
daderas obras maestras.
Ahora, si hablamos de
poesía la cosa se compli-
ca aún más, la técnica en
poesía sencillamente no
existe, Octavio Paz dice:
"cada poema es un obje-
to único creado por una
"técnica poética" que
muere en el momento
mismo de la creación. La
llamada "técnica poéti-
ca" no es transmisible
por que no está hecha de
recetas sino de invencio-
nes que sólo sirven a su
creador".
Es por eso que muchos
aprendices de escritor
toman la poesía como
medio para experimen-
tar, para iniciarse y cuan-
do se percatan de que no
es posible aprenderla, la
abandonan, subestimán-
dola y avergonzándose
de haber incursionado
en ella.
Por otra parte, hay otra
clase de escritores que
se dedican toda una vida
a la poesía, pero, sin lo-
grar transmitir una sola
emoción en siquiera un
verso. A falta de voca-
ción, de disciplina, pero
sobre todo a falta de la
ideología creadora de la
que hablábamos al prin-
cipio.
Muestra de una ideolog-
ía creadora definida es
Jean Arthur Rimbaud,
quien según muchos fue
profeta de su futuro;
más bien arriesguémo-
nos a pensar que para
Rimbaud no fue difícil
intuir que su eterno in-
conformismo, su profun-
da tristeza y su búsque-
da incesante de nuevos
horizontes, en general su
estilo de vida, no lo lle-
varían a ser otra cosa
que un ángel caído; él
sabía que su vida no ser-
ía igual a la de ningún
otro ser humano, que
jamás pertenecería al
ejercito de los confor-
mes y fue esta concien-
cia la que originó su obra
de arte.
Rimbaud sabía lo que
quería hacer y lo hizo, "
quiero ser poeta y traba-
jo para convertirme en
vidente…se trata de al-
canzar lo desconocido
mediante el trastorno de
los sentidos".

ENSAYO…..
Rimbaud escribió "UNA
TEMPORADA EN EL IN-
FIERNO" a los diecinueve
años, esta precocidad
nos hace pensar en un
genio que no necesita
otra cosa que un mo-
mento de inspiración pa-
ra empezar a crear, pero
no. Rimbaud desde muy
pequeño fue un estudio-
so, leía de todo, poesía,
novelas, libros de ocultis-
mo; en el colegio a los
quince años ya sor-
prendía a sus maestros
con extraordinarios ver-
sos latinos; esto prueba
que su obra fue producto
no sólo de su genialidad,
sino también de su cono-
cimiento. Éste a muy
temprana edad ya poesía
una lucidez estética y una
ideología creadora. Sus
poemas lo confirman:
"en un granero donde
fui encerrado a los doce
años conocí al mundo,
ilustré la comedia huma-
na. En una despensa
aprendí la historia. En
cierta fiesta nocturna, en
una ciudad del norte,
encontré a todas las mu-
jeres de los antiguos pin-
tores. En un viejo pasaje
de París me enseñaron
las ciencias clásicas. En
una magnifica mansión
cercada por todo el
TEXTÍCULOS Página 8
oriente, realicé mi in- línea suya de una anto- Para Maurice Naudreu
mensa obra y pasé mi logía del pensamiento "una novela que deje tal
ilustre retiro. He bracea- humano. Pero debe exis- cual al escritor y al lector
do mi sangre. Mi deber tir un factor determinan- es una novela inútil.
me es remitido. No hay te en la inmortalidad y Cuando hemos termina-
ni que pensar más en sobre todo en la univer- do de leer El PROCESO
ello. Soy realmente de salidad de un escritor y no somos los mismos de
ultratumba y nada de su obra. antes y seguro Kafka
comisiones". tampoco después de ter-
¿Qué hace necesaria la minarla".
Rimbaud contradice a obra de un escritor?
todos aquellos que quie- Sin duda alguna su ideo- Hoy podemos diferenciar
ren explicar la obra del logía creativa, pues, este varios tipos de escritores,
autor a través de su vida. es el código que sustenta los que conciben la crea-
su obra, que la solidifica, ción como proceso es-
II que la transporta a pontáneo y musaico; los
través del tiempo y la que por el contrario con-
¿Qué tienen en común hace inmortal. traponen a lo musaico la
escritores tan disímiles Por ejemplo Nathaniel erudición y las construc-
como Coleridge, De Hawthorne define la su- ciones formales como
Quincey, Rimbaud, Mis- ya de forma genérica así: claves para convertir en
hima, Borges, Kafka, Ca- "muchos escritores apo- necesaria su creación y
mus y Ernesto Sabato? yan todo su peso en los que la entienden co-
algún propósito moral mo un proceso artístico-
Nadie negaría que es la definido hacia el cual intelectual (a la manera
necesidad de sus obras, pretenden converger to- de Eliot y Poe) y por tan-
nadie podría omitir una da su obra". to requiere de un proce-
 Página 9
-so de adopción de un
hecho real y la trastoca-
ción o reinvención artís-
tica de ella.
Nos interesa mostrar la
importancia de la ideo-
logía creativa en la pro-
ducción de verdaderas
obras de arte. ¿Qué dife-
rencia a los grandes de
los mediocres escrito-
res?
De los geniales maestros
antes mencionados, po-
demos establecer un
hecho estético común y
definitivo. Una ideología
creativa anterior que
engloba todas las dimen-
siones de su mundo y
que da origen a una obra
consciente y consecuen-
te con todas las aristas
de su cosmovisión
(filosófica, social, religio-
sa, moral), ejemplo de
esto es:
"la literatura no es una
forma de evasión, sino
una forma de examinar
la condición humana".
Mi ideología narrativa
parte de una indagación
profunda de la psiquis
del hombre"- sintetiza la
suya en UNO Y EL UNI-
VERSO Ernesto Sábato-
Rimbaud a la manera de
Kieerkegard pensaba
que las conclusiones de
la pasión son las únicas
VOLUMEN 2 Nº 4
ENSAYO…..
dignas de fe. Decía que el creador; "poeisis" en obra inútil estará lejos de
arte no se trata de salvar griego significa poesía, ideologías tan sólidas y
al hombre del mal sino creación, pero Schopen- artísticas como éstas.
del aburrimiento. hauer, Browning, Croce y Octavio Paz justifica la
Así es, el arte tiene otro Chesterton, nos develan importancia del hecho
fin que el de moralizar, la necesidad de una ideo- juzgando el arte contem-
es el trabajo de revelar logía creativa consciente, poráneo: "te falta una
verdades humanas no propia y anterior que sus- filosofía fuerte".
dichas, negadas o desco- tente lo creado. Es cierto que ningún es-
nocidas. Plotino, San Agustín, critor ha expresado nin-
Swedenborg, Schopen- guna nueva cosa, sólo la
¿No es racionalizar ma- hauer y Borges tenían ha presentado bajo un
tar la magia de algo tan similares preocupaciones aspecto diferente, quizás,
inconsciente y espiritual metafísicas, pero el no- su propio aspecto; pero
como la creación poéti- minalismo en el obispo, en la medida en que las
ca? -preguntarán algunos el escepticismo en el otro preocupaciones de un
-. y el panteísmo en el últi- hombre estén clarifica-
Ahí radica el principal mo hicieron de sus obras das, definidas y exista el
problema de nuestras secuenciales parte del ejercicio metafísico de
valoraciones estéticas, engranaje del desarrollo indagarlas, hay un ser vi-
criterios críticos y por del pensamiento huma- vo, hay un hombre.
tanto calidad de nuestras no: no poco digno privi- Podría pecar de panteísta
obras, respondo yo. legio. y decir que ese hombre
Irresponsablemente es todos los hombres y
hemos asumido el proce- ¿Hay obras inútiles como por tantos esas preguntas
so creativo como es- señala Naudreu? serán todas las preguntas.
pontáneo, y casi rapsódi- Si analizamos que para Por eso toda expresión
co, sin embargo haciendo Poe escribir es un acto debería comenzar donde
un barrido histórico, las intelectual, para Camus si termina el pensamiento.
obras de Horacio, Ci- el mundo fuese claro no Toda buena expresión
cerón, Schopenhauer, De existiría el arte; Nietzsche artística es un acto espiri-
Quincey, Coleridge, Poe, diría que tenemos el arte tual y creador, todo espí-
Chesterton y Borges, en- para no morir de la ver- ritu pensante es un crea-
tre muchos otros, sin du- dad; para Donne ningún dor; dado pues, que el
das grandes poetas y hombre duerme en la pensar es creación como
creadores, encontramos carreta que lo conduce el espíritu es creador, no
una rotunda negación de de la cárcel al patíbulo. puede existir un espíritu
tal romanticismo barato Por tanto para Sábato creador sin un pensa-
facilista y justificatorio.
una de las misiones de la miento creado.
gran literatura es desper- La expresión de esa crea-
Crear es un hecho espiri- tar al hombre que viaja ción es la obra de arte.
tual. Todo poeta es un hacia el patíbulo. Una Sigue pág.10
ENSAYO…..
Los escritos de De Quin-
cey, revivifica pensa-
mientos ignorados por la
historia y las imprentas
como el Biathanatos;
Coleridge nos mostró la
unidad poética como
una forma de alcanzar
verdadera belleza en el
poema; con Camus se
entiende el arte del caos
y en Borges hay una
aceptación de un desti-
no.
¿Cómo lograr obras de
esa necesidad, lucidez y
profundidad?
Hemos entrado a una
recoleta no poco fácil de
superar, pero un análisis
de un par de ejemplos
nos ayudarán a respon-
der la cuestión: Borges,
Mishima y Rimbaud.
He despertado al hom-
bre que duerme hacia al
patíbulo…
He descubierto al hom-
bre su verdadero ser sin
pudor…
En mis versos he repre-
EDICIÓN
ELA CUAVAS
JOHN CARRILLO
FUNDACIÓN ÚVENDOR
fundacionuvendor@gmail.com
¿Podría ser tanta solidez que al menor movimien-
sentado la comedia y claridad producto de la to de sus músculos sal-
humana… espontaneidad? taría en fragmentos lu-
minosos salpicando la
Podrían gritar airosos so- De seguro que no, esto oscuridad de la habita-
bre sus obras los anterio- no es más que la síntesis ción"
res maestros. de un credo individual
¿Pero nosotros, podría- confirmado por lecturas Páginas geniales e indis-
mos salvar del olvido correctas y profundas. pensables en la memoria
nuestras obras con afir- Por eso hay páginas del de la literatura universal
maciones semejantes? "Túnel, Sobre Héroes y encontramos en la 86 De
Baudelaire dentro de su Tumbas y Abaddón" que Confesiones De una
ideología estética clara, no podemos olvidar. Máscara, Sed De Amor y
creía que crear es una Caballos Desbocados.
sugestiva magia que invo- Mishima, un ejemplo de
lucra al artista con el escritor excepcionalmen- A pesar de la disimilitud
mundo que lo rodea. Si te genial, así resume su de los conceptos, juicios
no podemos ser mago ideología: estéticos y preocupacio-
difícilmente lograremos nes intelectuales de ca-
lo que hoy hemos defen- da hombre, la literatura
dido. "lo esencial es luchar por es la manifestación del
un principio". espíritu humano que
El error de muchos con- según la doctrina de
siste en querer remplazar Shelley, Emersson y
la magia con artilugios En su obra los símiles Válery, es el creador de
sintácticos e imaginismos poéticos tienen como todas las obras; luego,
semióticos y hasta ar- función primordial res- diríase que un sólo espí-
monía rítmica; pero el taurar la unidad de la ritu ha escrito todas las
espíritu humano pasa naturaleza (panteísmo), literaturas que hay.
bien lejos de esas cons- al establecer el nexo de Siendo así, en fortalecer,
trucciones muertas y en- unión entre la experien- diferenciar y clarificar
yesadas. cia singular y su resonan- las intuiciones de dicho
Al hombre sólo le impor- cia cósmica… lo que re- espíritu y la adopción de
ta lo que entrañablemen- vela claramente el tras- una ideología fuerte pa-
te se relaciona con su fondo cultural japonés y ra expresarlas, radicará
espíritu, "los escritores oriental del autor. la creación de obras de
que no se preocuparon En SED DE AMOR, encon- artes verdaderas y ge-
por los paisajes, fueron tramos " a un hombre niales.
los que nos dejaron un entregado a una comu-
verdadero cuadro del nión erótica con el mun-
mundo". do". Ela Cuavas y
Esa es la diferencia entre "… era la sensación de René Ferduh.
un grande y un mediocre haber sido pintada con Junio de 2008
escritor. un pigmento invisible