Familias etnolingüísticas del Perú

Técnica textil de la etnia quechua del valle de Huatanay, en Cusco.

Chamán de la etnia urarina o Kacha edze.

Viviendas típicas de la etnia Joni, también conocida como Shipibo-Conibo.

argentino.Danzantes en la festividad del Qoyllur Ritti. reconoce la existencia de 16 familias de lenguas que son: Familias etnolingüísticas Ashaninka Asheninka Atiri Caquinte Chamicuro Madija Matsiguenga Yanesha Yine Resigaro Aymara Jaqaru Campo-Piyapi Etnias Población Arawak 128 512 Aru Cahuapana 444 448 21 776 . Con respecto a las etnias autóctonas el INDEPA. muestra una influencia mayoritaria de las lenguas quechuas. en su propuesta etnolingüística del Peru 2010. pues la influencia quechua es también visible en el castellano boliviano. Cusco. ésta influencia se dio desde la conquista y el virreynato y no es exclusiva del Perú. El castellano del Perú. el castellano que forma parte de las lenguas romances. Asimismo. En el Perú. peregrinando al glaciar del nevado Ausangate. ecuatoriano y chileno. es el idioma más extendido demográficamente. cada región del Perú tiene caracteristicas ligüísticas propias que la identifican con culturas ancestrales y que configuran las variantes del español en el Perú.

Tarumas. Cañaris) Chachapoyas-Lamas (Llacuash) Jauja-Huanca (Huancas. Xauxa) Napo-Pastaza-Tigre (Alamas. Queros y Wari) Cañaris-Cajamarca (Cajamarca.I. Chopccas.Shiwilu Romance Harakmbut Comunidades campesinas de la costa Amarakaeri Dyo'xaiya Meneca Miamuna Muinane Murui Achual Aguajun Candoshi Jibaro Shuar Iscobaquebu Joni Junikuin Masronahua Matses Morunahua Nuquencaibo Onicoin Parquenahua Pisabo Uni Yaminahua Yora Yihamwo Ancash .Yaru (Vicos. 2 092 Huitoto 2 709 Jibaro 79 871 Pano 30 409 Peba-Yagua 5 679 Quechua 3 360 331 Sin clasificación Tacana Tucano 11 836 588 1 111 . Yaruvilcas) Ayacucho-Cusco (Chancas. Quichua) Santarrosino (Kichwaruna) Supralecto Yauyos (Yauyos) Aguano DuuXugu Kacha edze Walingos Ese'ejja Aido pai Maijuna Monichis S. Inga.

Uno de los primeros en describir los usos y costumbres dentro del territorio peruano fue el cronista Pedro Cieza de León en su Crónica del Perú.[1] Dentro de las familias etnolingüísticas del Perú. publica en 1609 sus Comentarios Reales de los Incas. Asimismo la etnia Uro que formó parte de la familia lingüística Uro-Chipaya. . dando otro punto de vista a la realidad etnográfica del Perú de ésa época. Instituto Nacional de los pueblos Andinos. No existe documentación escrita de las creencias en el Perú.2010. libro en tres tomos del cual publica el primero en 1553.Tupi-guaraní Uro-Chipaya Zaparo Cocama Omagua Uro Iquito Ite'chi Tapueyocuaca 11 307 SI 922 Fuente: Mapa etnolingüístico del Perú . también llamado el primer mestizo biológico y espiritual de América.[1] [editar] Descripción etnográfica del Perú Grabado de Huamán Poma de Ayala. hasta la llegada de los colonizadores europeos. es en realidad una sola lengua con tres etnias diferentes. la denominada Quechua Napo-PastazaTigre. actualmente ha dejado de hablar esta lengua para utilizar el aymara. Fiesta de los Collasuyos. Amazónicos y Afroperuanos -INDEPA. sin que esto identifique a la etnia Uro como parte de las etnias aymaras. Posteriormente el Inca Garcilazo de la Vega.

Las crónicas de Huamán Poma fueron descubiertas en 1908 en la biblioteca de Copenhague (Dinamarca) y desde su descubrimiento han servido a historiadores destacados como María Rostorowski para el entendimiento de la cultura incaica. La creencia en la pachamama. Estas creencias fueron reemplazadas por la religión cristiana. pero éste elemento ha ido cambiando por cerveza. pantalones y camisa. Los ritos hacia la pachamama también están asociados al licor. pero la creencia a incrementado elementos al equeco. vistiéndolo con indumentaria europea como el chullo. Los ritos a la pachamama presentan variantes dependiendo la zona geocultural pero generalmente están asociados también a figuras religiosas católicas (cruces y santos). eventos comunales y/o familiares. La mayoría de los mitos y creencias en el Perú se han forjado durante la colonia con el proceso de aculturación que vivió la población originaria. [editar] Mitos. Ésta creencia sería anterior a la llegada de los españoles. y de las religiones cristianas el catolicismo es la más extendida poblacionalmente. pues en el pasado se invitaba o convidaba chicha a la santa tierra. Aún así han pervivido hasta la actualidad un grupo de creencias asociadas a las religiones precolombinas. el peruano era politeísta con características animistas. actual provincia de Chucuito en Puno.Pero no sería hasta la llegada del cronista Huamán Poma de Ayala en que se muestra una visión del Perú antiguo desde el punto de vista de un descendiente quechua hablante. [editar] Sistemas de mitos y creencias en el Perú El cristianismo es la creencia más difundida en el Perú. Esta creencia está ligada a todas las celebraciones religiosas. la creencia en el Equeco o iqiqu. creencias y costumbres autóctonas En el pasado.[3] [editar] Mitos. es una creencia y práctica religiosa muy difundida en las zonas rurales del Perú y los centros urbanos de influencia quechua y aymara. según la evidencia arqueológica. Es también visible en algunos lugares de la zona centro y sur andina. quien es un Dios de la fecundidad y fortuna. El equeco fue documentado por primera vez por el jesuita italiano Ludovico Bertonio en la ciudad de Juli. pero todavía existen algunas creencias que han pervivido con el paso del tiempo. creencias y costumbres mestizas . vino o incluso pisco (éstos dos últimos en las comunidades campesinas de la costa). madre tierra o santa tierra.

Éstos bailes presentan variaciones muy visibles de norte a sur. Pishtaco o Nakaq (en la zona quechua). La mayoría de creencias. también existen seres mitológicos fruto del mestizaje como la Runamula o mujer mula. mitos y costumbres en el Perú son fruto del mestizaje entre la cultura española e indígena. en las fiestas religiosas más representativas. Véase también: Religión en el Perú Algunos seres mitológicos que son fruto del mestizaje son: y y El mito del Kharisiri (en la región aymara).[4] En la mitología de la amazonía peruana. La religión católica en el Perú muestra una amalgama de creencias que lindan con el paganismo en algunos casos y que son el fruto del sincretismo religioso. según Martha Hardmann en la zonas andinas aymaras se cree que el kharisiri es un sacerdote. Esta creencia nace durante la evangelización de la selva peruana. durante su celebración. con mayor mestizaje en los centros urbanos de la costa central y norte. Las tradiciones religiosas afroperuanas en la vertiente del Pacífico tienen rasgos y características distintivas. [editar] El matrimonio .Panorámica del santuario del Señor de Qoyllur Rit'i. Es común la costa peruana la presencia de cofradías de negros o bailes de morenos.

Sin embargo. El rito matrimonial católico fue impuesto durante la colonia. la nobleza Inca practicaba la poliginia. generalmente estos ritos tradicionales autóctonos se realizan fuera de los templos cristianos (puede ser antes y/o después del rito matrimonial cristiano) y varían de lugar en lugar. [editar] El arte textil étnico . Durante la época prehispánica. Actualmente las uniones matrimoniales son de carácter monogámico y el rito matrimonial es en mayor medida conforme a las religiones cristianas. en las poblaciones de influencia amerindia existen tradiciones autóctonas relacionadas al matrimonio que se han entremezclado con los ritos católicos. Es común que en la zona quechua se denomine servinacuy a la convivencia de una pareja sin estar unidos en matrimonio. así como el mismo modelo de pollera y blusa en las invitadas especiales (familiares). La convivencia post matrimonial no tiene normatividad legal en el Perú. Por citar un ejemplo.Matromonio aymara en Chucuito. Se observa a las mujeres con una lliclla especial para el matrimonio. Éstas practicas de convivencia post-matrimonial obligatoria son comunes en etnias de la amazonía. mientras que las clases inferiores practicaban la monogamia. pero algunas sociedades aisladas practican normas de convivencia postmatrimonial que pueden ser de carácter patrilocal o matrilocal según la etnia a la que pertenezca la pareja. los ritos matrimoniales diferían entre grupos étnicos y niveles sociales.

(es más restringido el uso de la fibra de vicuña. aún vigente en algunas comunidades nativas del amazonas. Se observan elementos iconográficos del mundo andino como picaflores. los cuales forman parte de la identidad nacional del Perú. El etnohistoriador ucraniano John Murra sostenía que los tejidos en el mundo andino eran como un carnet de identidad que distinguía una comunidad de otra. ha evolucionado estilos decorativos particulares. por su aislamiento en el pasado. Los diseños del arte textil andino son naturalistas en su mayoría. El arte textil andino generalmente se realiza con fibra de oveja o alpaca. En la foto: vasijas de arcilla para el almacenamiento del Pisco peruano. Artículo principal: Gastronomía del Perú En el Perú no puede hablarse de una cocina peruana sinó de varias cocinas regionales que forman un todo. mientras que en el mundo amazónico la prenda distintiva la constituye la kusma o kushma. Éste arte textil en el Perú proviene desde tiempos muy remotos que pueden remitirse a épocas preincaicas y que luego se extienden por casi todo el territorio nacional durante el incario. Algunas prendas representativas del arte textil nacional son las llicllas o aguayos. generalmente destinado a la exportación) y su teñido era generalmente en base a tintes naturales que vienen perdiendo vigencia en contraposición de los tintes artificiales. Esta particularidad se refleja en la gran variedad de platos típicos. búhos y la cantuta (flor nacional del Perú). chullos y polleras en el mundo andino.Mujeres en la isla de Taquile con traje festivo. como es el caso de la comunidad andina de Taquile en la isla del mismo nombre en el lago Titicaca. fajas. La diversidad de la gastronomía peruana se sustenta en tres fuentes: . están ligadas al ecosistema costero peruano desde la época colonial. Ésta comunidad. por esta razón el "Arte textil de Taquile" fue proclamado en el 2005 como Obra maestra del patrimonio oral e intangible de la Humanidad por la UNESCO. [editar] La tradición culinaria en el Perú El pisco y la tradición pisquera en el Perú. Aunque hay comunidades que destacan por su abundante iconografía textil.

pero a partir de la colonia ingresa el proceso de destilación del cual evolucionan el pisco y el llonque. [editar] Tradición musical en el Perú La marinera norteña está también ligada a la tradición del caballo de paso. principalmente en las grandes metrópolis de la época colonial (Lima. La época colonial marca el ingreso de nuevos productos alimenticios en la dieta de los peruanos. Piura. típica música huanca. Huamanga y Tarma). En el Perú subsisten métodos de cocción de alimentos ancestrales como el realizado para la elaboración de la pachamanca o el chiriucho. Hasta antes de la colonia los licores eran en su mayoría fruto de la fermentación (como ejemplo la chicha de jora o el masato). . así también marca el inicio de la tradición vitivinícola y pisquera que caracteriza a la costa peruana.y y y La particularidad de la geografía del Perú. La mezcla de culturas. Danzantes de chonguinada. que derivó en el surgimiento de las cocinas regionales. Cusco. De la época colonial surgen platos como el Ají de gallina en Lima. y La adaptación de culturas milenarias a la cocina moderna. Éstos métodos ancestrales recibieron la influencia europea durante la colonia. Trujillo. Arequipa. el seco de chavelo en la costa norte o el rocoto relleno en la sierra sur. ambas forman parte de la identidad de la costa norte del Perú. Las cocinas regionales se enriquecieron con el ingreso de colonos y esclavos. desarrollando particularidades que fueron diferenciándolas. Saña (Chiclayo)).

en donde surgió la música barroca andina de carácter eclesiástico. ha creado la Dirección de registro y estudio de la cultura del Peru cuya principal labor es el registro etnográfico documental y audiovisual en el Perú. mandolinas y bandurrias. ganadora del grammy latino por su producción Lamento negro de fusión criolla y afroperuana. así como la difusión. entre otros. la cajita rítmica musical o el kitag (éste último en la amazonía peruana). reguetón. violines. el cajón. criollos.[6] [editar] Programa Qhapaq Ñan . que durante el periodo barroco del Perú sufrió una notable transformación especialmente en el Cuzco. perviven algunos instrumentos musicales como las zampoñas. afroperuanos y del oriente (selva peruana). Que forman parte del folcklore nacional y muy ligado a las identidades regionales en el Perú. fundamentado en las actividades de fusión musical o en la práctica de ritmos aloctonos como el rock. Más recientemente se registra la entronización de la cumbia colombiana en el arte musical peruano. wankaras. que tienen exponentes de renombre en la escena musical internacional como el caso de Susana Baca. sureña. Estos instrumetos forman parte de la música folclórica de muchos lugares especialmente en la zona andina y amazónica. Véase también: Música criolla y afroperuana Véase también: Música andina (Perú) Aunque también existieron ritmos alóctonos que prosperaron en el Perú originando un particular estilo. Posteriormente por mestizaje. promoción y reconocimiento de las manifestaciones culturales del Perú. arpas. entre otros. [editar] Registro etnográfico del INC Véase también: Patrimonio cultural inmaterial del Perú El estado peruano a través del Instituto Nacional de Cultura (INC). De épocas precolombinas. como las guitarras.[5] Los ritmos musicales del Perú actual son muy variados. quenas. Véase también: Cumbia peruana La actividad musical en el Perú es de constante creación y recreación. La influencia de la época colonial se caracterizó por el ingreso de instrumentos cordófonos a la escena musical peruana. pinkillos. destacan los denominados ritmos andinos. que dio surgimiento a ritmos nacionales como la chicha (ritmo tropial andino) o la cumbia peruana en sus diversas variantes regionales (cumbia norteña. Este es el caso de la música académica. huarochirana o tripe A). tarkas. amazónica. jazz. surgieron instrumentos como el charango.Artículo principal: Música del Perú La tradición musical en territorio peruano se remonta a varios siglos antes de Cristo.

[7] [editar] El Anaco El anaco es una vestimenta precolombina que posiblemente data del periodo Tiahuanaco. y se le puede apreciar en fiestas como los carnavales o la semana santa.Desde el 2003.[7] [editar] Huánuco pampa. lugar por donde pasa un tramo del camino principal de la sierra. en alusión al color de la prenda. los Chopccas son uno de los grupos que ha conservado mejor su cosmovisión. Camilaca se encuentra ubicada en un tramo del qhapaq ñan que une Ilave y Juli con la costa de Sama. punto oscuro. [editar] Cerámica tradicional de Pucará La cerámica tradicional de Pucará es una expresión cultural que se enmarca dentro de los distritos de José Domingo Choquehuanca y Pucará en la Región Puno. sin necesidad de vivir en el aislamiento. desarrollado por el programa Qhapaq Ñan comprende el área del distrito de Izuchaca en Huancavelica. . Éste pueblo ha elegido continuar con su cultura. Los pueblos ubicados en los distritos de Choquehuanca y Pucarà albergan pueblos de una singular y antiquísima tradición alfarera que se ha mantenido vigente hasta la actualidad. entre los que destacan:[7] [editar] La cultura Chopcca La cultura Chopcca es una comunidad indígena andina. memoria del Inca Huánuco Pampa fue un centro administrativo de la cultura Inca unido al Cuzco por el Qhapaq Ñan. estética y originalidad. Los toritos de Pucará pueden interpretarse como illas (objetos de protección) por lo cual su utilización está ligada a contenidos mágico-religiosos. Estos pueblos se ubican cerca a las ruinas arqueológicas de la cultura Pucará y en un tramo de la ruta qolla del camino de la sierra del Qhapaq Ñan. Esencialmente se dedican al pastoreo de altura de camélidos sudamericanos. uncu o urco. Esta vestimenta se utiliza en el distrito de Camilaca en la zona andina de la región Tacna. el nombre 'anaco' derivaría del quechua sureño yanacu que significa.[7] El proyecto referido a la cultura Chopcca. su lengua. La región fue cuna de diversos grupos étnicos que han desarrollado gran variedad de danzas y fiestas que actualmente vienen siendo erosionadas por el proceso migratorio actual. también región Huancavelica. También se dedican al arte textil alcanzando altos niveles de calidad. la pieza emblemática de la cerámica de ésta región y apareció durante la época colonial. su cultura. ésta recopilación se realizó hasta el 2007 y a partir de entonces. En el Perú. sus tradiciones y su territorio. En lengua aymara se le denomina capus. el INC ha recopilado datos etnográficos aledaños al camino inca en el Perú. además de diversos ramales ubicados en el distrito de Yauli. el INC ha desarrollado proyectos para las expresiones más relevantes del patrimonio inmaterial del Perú. El torito de Pucará es sin duda.

son un grupo étnico de origen ecuatoriano desplazado como mitmaqkuna en tiempos del tahuantinsuyo. El proyecto "Huánuco pampa. región Lima y es poseedor de una artesanía textil no documentada ni registrada adecuadamente. actualmente viene estudiando el corpus cultural de Luya para contribuir a la salvaguardia. por la presencia del nevado del mismo nombre que domina el paisaje de éste tramo del Qhapaq Ñan.En sus fiestas es común representar al Inca y las Pallas.[7] [editar] Tanta. Los cañaris habitan los distritos de Cañaris. Actualmente el INC continúa el acopio de información de éste proyecto desarrollando una serie de estudios sobre la música popular peruana. especialmente de la música tradicional popular. son poseedoras de una estética particular que se expresa en la vestimenta tradicional así como el uso de instrumentos musicales precolombinos. florestas y secretos. El pueblo se ubica en la provincia de Yauyos.[7] [editar] Danzas de Luya Las danzas de la provincia de Luya en la región Amazonas.[7] [editar] Industrias culturales y producción de música tradicional El proyecto "Industrias culturales y producción de música tradicional" abarca la producción y difusión musical en el Perú. éste camino es conocido como la ruta de Pariacaca. también presenta manifestaciones culturales ganaderas. Actualmente el proyecto etnográfico "Tanta. en la ruta del Pariacaca Tanta es un poblado ubicado a un costado del camino que une Pachacamac con Xauxa (Jauja). memoria del Inca" busca mostrar la memoria del Inca y su importancia en la vida y cultura de los pobladores de la región. Estas poblaciones poseen expresiones culturales con características étnicas andinas que están asociadas a la presencia inca en la zona. Una historia del vals popular limeño". El proyecto "Danzas de Luya". y al rededor de las danzas existen numerosos relatos de data prehispánica. en la ruta del Pariacaca" continúa procesando información.[7] [editar] Testimonios de vida de artistas populares ± serie Grandes maestros . sobre los 1000 y 3200 msnm.[7] [editar] La Cultura Cañari La cultura cañari que habita en Perú. incluyendo la producción de fonogramas. Hasta la actualidad ya se ha publicado un volumen dedicado al "Vals" titulado "Celajes. La mayor parte de las coreografías de sus danzas representan a aves de la zona y esto hace única a las danzas de esta región. Incahuasi y Salas en la región Lambayeque. organización de espectáculos masivos con artistas pupulares y la difusión radiofónica. promoción y difusión de ésta manifestación cultural peruana.

[8] El proyecto "Los quipus patrimoniales de Tupicocha" del INC se enmarca dentro de la comunidad andina de San Andrés de Tupicocha (Huarochirí) y actualmente todavía viene ejecutándose el acopio de información por parte del INC. Si bien la mayoría de historiadores concuerda con la hipótesis de la utilidad en la contabilidad precolombina. hay quienes sostienen que pudo ser una forma de escritura. por compartir poblaciones aymaras dentro de su territorio. Chile y Perú. mediante la técnica antropológica de investigación llamada "método biográfico". así como las diversas técnicas y conocimientos agrícolas. [editar] La obra académica de José María Arguedas . [editar] Salvaguardia de la cultura Aymara Éste proyecto fue diseñado por tres países: Bolivia. por reflejar mejor los principios y objetivos de dicha convención. Este material inédito y de un superlativo valor documental demuestra la importancia de la tradición oral para la .estudio Este proyecto se realiza con motivo de celebrarse el centenario del nacimiento del escritor peruano José María Arguedas (18 de enero de 1911 .Este proyecto trata de una serie de publicaciones que recoge biografías de destacados representantes del patrimonio cultural inmaterial del Perú.18 de enero de 2011) y es desarrollado por el Ministerio de Cultura del Perú. tradiciones orales.[7] [editar] Tradición oral. Este proyecto fue diseñado para desarrollarse en ámbitos que abarcan la música tradicional. serie de discos compactos que recoge relatos orales de las diversas poblaciones del país Durante 5 años (2003-2007) el INC ejecutó el acopio de información etnográfica en las poblaciones aledañas al Qhapaq Ñan.[7] El proyecto "Salvaguardia de la cultura Aymara de Bolivia. este acopio se ha registrado en cintas de audio con numerosas narraciones de cuentos. mitos y leyendas. textilería. Chile y Perú" actualmente forma parte de la Lista del Patrimonio Inmaterial de la UNESCO enmarcado dentro del Artículo 18 de la convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial. [editar] Los quipus patrimoniales de Tupicocha Los quipus son un sistema de nudos que según la historiografía sirvieron para la contabilidad durante el imperio incaico. se trata de quipus impuestos a las autoridades a manera de bandas presidenciales que abrieron la pregunta del investigador: ¿Fueron los quipus una escritura?. Los quipus de Tupicocha fueron estudiados por Frank Salomon en su libro "The Quipocamayos of Tupicocha" (2004).

Cada documental recoge en 7 minutos el testimonio de la vida y obra de maestros. además de la construcción de su identidad. desarrollando expedientes para su postulación en la mencionada lista de la UNESCO. Éste proyecto se circunscribe al camino de la sierra. Durante el año 2010 se vienen desarrollando los expediantes: y y el puente de Q'eswachaka la festividad del Señor de Qoyllorit'i[7] [editar] Composición étnica del Perú Artículo principal: Composición étnica del Perú Delegación Peruana en las olimpiadas de Beijing 2008 que muestra la diversidad cultural y étnica del País. percepciones y representaciones. plagas y guerras. [editar] Ruraq maki. serie de discos compactos que recoge relatos orales de las diversas poblaciones del país".[a] asimismo organismos internacionales .UNESCO" busca la promoción del patrimonio inmaterial peruano a escala internacional.[7] [editar] Expresiones culturales a postular a la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad ± UNESCO El proyecto "Expresiones culturales a postular a la Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad .transmisión de experiencias. Éste acopio de información fue digitalizado en discos compactos y unificados en el proyecto "Tradición oral. El estado peruano reconoce y protege su diversidad étnica y cultural constitucionalmente. exposición venta de arte popular tradicional Ruraq maki. serie de documentales sobre arte popular Ruraq maki. son una serie de micro documentales sobre arte popular. eje principal del Qhapaq Ñan en los cuales se encontraban los principales centros administrativos y producttivos del Tawantinsuyo. La composición étnica del Perú actual está influida por varios factores entre los que destacan la inmigración.

denominados nikkeis. La raza amerindia. no se consigna información sobre raza en los censos. mestizos y la mezcla entre todos estos grupos. Así. El componente racial y étnico ha ido variando a lo largo de la historia peruana.[9] se observa un continuo retroceso en la proporción poblacional amerindia. Algunas datos internacionales que publican cifras sobre composición étnica en el Perú son: Composición étnica el Perú Fuente: The World Factbook[10] . y japoneses. los amerindios eran el 46% de la población. a un conjunto de minorías raciales y étnicas. éste proceso se acentúa durante los períodos de auge económico del Perú republicano. negros. Desde la colonia se inicia un proceso migratorio de población blanca desde toda Europa. es decir 2. También desde la colonia se inicia el ingreso de población negra desde el África. la información actual se obtiene de fuentes internacionales. .5% En cuanto a la población indígena o pueblos originarios que conservan organización.Universia Asiático orientales Mestizos Etnias aborigenes Blancos Negros sobre todo chinos 47% 32% 18. lengua y costumbres ancestrales.CIA negros Mestizos japoneses Amerindios mezcla de Blancos chinos amerindio y blanco y otros 45% 37% 15% 3% Composición étnica el Perú Fuente: Portal web[11] universia . ésta información consigna que los grupos raciales presentes en el Perú lo constituyen los amerindios. más de la mitad de la población era amerindia con un 57. también conocida como cobriza.000 personas. Dentro de la raza amerindia existe un grupo que aún conserva sus tradiciones y sistema de organización ancestrales.reconocen la diversidad cultural y etnolingüística del Perú. el ingreso masivo de población africana culmina con la colonia y la abolición de la esclavitud.910 personas. en el censo de 1876. Dado que apartir de 1940. llamados también coolíes. asiáticos. El ingreso masivo de población de distintas razas. La población asiática inicia su ingreso masivo durante la época republicana. que se inició durante la colonia y continúa en la actualidad. dando lugar a que en la actualidad el país no cuente con un segmento poblacional de mayoría absoluta sino. a estos grupos se les conoce como indígenas o aborígenes.[12] [13] éste dato fue publicado por la Comisión de la verdad y reconciliación nacional en su informe final en el año 2003. principalmente chinos.562. dio origen al mestizaje. blancos. es la raza nativa de América.5% 2% 0. En el Censo de 1940.9%. en el Perú alcanzan el 30%. Otro grupo mayoritario ha adoptado las tradiciones y el sistema de organización occidental. es decir 1.856.

Ica. Callao.2010 sólo registra 4 101 591 indígenas. Cañete. Chincha. La población afroperuana según el PNUD. Jorge Basadre y Tacna.89% para la población indígena en base al criterio sociolingüístico y 30% según estimación tradicional. alcanza el 7% de la población total. Huaral. Chiclayo.[14] Sin embargo en la actualidad el Ministerio de Cultura del Perú a través del INDEPA es el encargado de organizar y estudiar a los pueblos indígenas del Perú. Lima. Pisco. mulatos y zambos.[15] agrupando en afroperuanos a los negros. El INDEPA a su vez reconoce 112 centros poblados peruanos donde se encuentra la población afroperuana más representativa demográficamente. Santa. ésta organización en su publicación del mapa etnolingüístico del Perú . estos se ubican en las provincias de Caravelí.[16 . Morropón.Estos datos son confirmados por instituciones internacionales como Unicef que dan un 13.

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