Familias etnolingüísticas del Perú

Técnica textil de la etnia quechua del valle de Huatanay, en Cusco.

Chamán de la etnia urarina o Kacha edze.

Viviendas típicas de la etnia Joni, también conocida como Shipibo-Conibo.

ésta influencia se dio desde la conquista y el virreynato y no es exclusiva del Perú. en su propuesta etnolingüística del Peru 2010.Danzantes en la festividad del Qoyllur Ritti. El castellano del Perú. ecuatoriano y chileno. el castellano que forma parte de las lenguas romances. peregrinando al glaciar del nevado Ausangate. argentino. Asimismo. Cusco. En el Perú. Con respecto a las etnias autóctonas el INDEPA. reconoce la existencia de 16 familias de lenguas que son: Familias etnolingüísticas Ashaninka Asheninka Atiri Caquinte Chamicuro Madija Matsiguenga Yanesha Yine Resigaro Aymara Jaqaru Campo-Piyapi Etnias Población Arawak 128 512 Aru Cahuapana 444 448 21 776 . pues la influencia quechua es también visible en el castellano boliviano. cada región del Perú tiene caracteristicas ligüísticas propias que la identifican con culturas ancestrales y que configuran las variantes del español en el Perú. muestra una influencia mayoritaria de las lenguas quechuas. es el idioma más extendido demográficamente.

Tarumas.Shiwilu Romance Harakmbut Comunidades campesinas de la costa Amarakaeri Dyo'xaiya Meneca Miamuna Muinane Murui Achual Aguajun Candoshi Jibaro Shuar Iscobaquebu Joni Junikuin Masronahua Matses Morunahua Nuquencaibo Onicoin Parquenahua Pisabo Uni Yaminahua Yora Yihamwo Ancash . Cañaris) Chachapoyas-Lamas (Llacuash) Jauja-Huanca (Huancas. Queros y Wari) Cañaris-Cajamarca (Cajamarca. 2 092 Huitoto 2 709 Jibaro 79 871 Pano 30 409 Peba-Yagua 5 679 Quechua 3 360 331 Sin clasificación Tacana Tucano 11 836 588 1 111 . Xauxa) Napo-Pastaza-Tigre (Alamas.I. Quichua) Santarrosino (Kichwaruna) Supralecto Yauyos (Yauyos) Aguano DuuXugu Kacha edze Walingos Ese'ejja Aido pai Maijuna Monichis S. Inga. Chopccas.Yaru (Vicos. Yaruvilcas) Ayacucho-Cusco (Chancas.

Asimismo la etnia Uro que formó parte de la familia lingüística Uro-Chipaya.Tupi-guaraní Uro-Chipaya Zaparo Cocama Omagua Uro Iquito Ite'chi Tapueyocuaca 11 307 SI 922 Fuente: Mapa etnolingüístico del Perú . hasta la llegada de los colonizadores europeos.[1] [editar] Descripción etnográfica del Perú Grabado de Huamán Poma de Ayala. Fiesta de los Collasuyos. Uno de los primeros en describir los usos y costumbres dentro del territorio peruano fue el cronista Pedro Cieza de León en su Crónica del Perú. es en realidad una sola lengua con tres etnias diferentes. Amazónicos y Afroperuanos -INDEPA. Posteriormente el Inca Garcilazo de la Vega. publica en 1609 sus Comentarios Reales de los Incas. libro en tres tomos del cual publica el primero en 1553.[1] Dentro de las familias etnolingüísticas del Perú. sin que esto identifique a la etnia Uro como parte de las etnias aymaras. también llamado el primer mestizo biológico y espiritual de América. Instituto Nacional de los pueblos Andinos.2010. la denominada Quechua Napo-PastazaTigre. . No existe documentación escrita de las creencias en el Perú. dando otro punto de vista a la realidad etnográfica del Perú de ésa época. actualmente ha dejado de hablar esta lengua para utilizar el aymara.

pantalones y camisa. Estas creencias fueron reemplazadas por la religión cristiana. [editar] Mitos. La mayoría de los mitos y creencias en el Perú se han forjado durante la colonia con el proceso de aculturación que vivió la población originaria. Ésta creencia sería anterior a la llegada de los españoles. Aún así han pervivido hasta la actualidad un grupo de creencias asociadas a las religiones precolombinas. Los ritos hacia la pachamama también están asociados al licor. La creencia en la pachamama.[3] [editar] Mitos. eventos comunales y/o familiares. vino o incluso pisco (éstos dos últimos en las comunidades campesinas de la costa). pero todavía existen algunas creencias que han pervivido con el paso del tiempo. [editar] Sistemas de mitos y creencias en el Perú El cristianismo es la creencia más difundida en el Perú. El equeco fue documentado por primera vez por el jesuita italiano Ludovico Bertonio en la ciudad de Juli. pero la creencia a incrementado elementos al equeco. actual provincia de Chucuito en Puno. según la evidencia arqueológica. Los ritos a la pachamama presentan variantes dependiendo la zona geocultural pero generalmente están asociados también a figuras religiosas católicas (cruces y santos). vistiéndolo con indumentaria europea como el chullo. Esta creencia está ligada a todas las celebraciones religiosas. creencias y costumbres autóctonas En el pasado. la creencia en el Equeco o iqiqu. Las crónicas de Huamán Poma fueron descubiertas en 1908 en la biblioteca de Copenhague (Dinamarca) y desde su descubrimiento han servido a historiadores destacados como María Rostorowski para el entendimiento de la cultura incaica. el peruano era politeísta con características animistas. creencias y costumbres mestizas . y de las religiones cristianas el catolicismo es la más extendida poblacionalmente. madre tierra o santa tierra.Pero no sería hasta la llegada del cronista Huamán Poma de Ayala en que se muestra una visión del Perú antiguo desde el punto de vista de un descendiente quechua hablante. es una creencia y práctica religiosa muy difundida en las zonas rurales del Perú y los centros urbanos de influencia quechua y aymara. pero éste elemento ha ido cambiando por cerveza. pues en el pasado se invitaba o convidaba chicha a la santa tierra. quien es un Dios de la fecundidad y fortuna. Es también visible en algunos lugares de la zona centro y sur andina.

Éstos bailes presentan variaciones muy visibles de norte a sur.[4] En la mitología de la amazonía peruana. Esta creencia nace durante la evangelización de la selva peruana. La mayoría de creencias. Es común la costa peruana la presencia de cofradías de negros o bailes de morenos. también existen seres mitológicos fruto del mestizaje como la Runamula o mujer mula. mitos y costumbres en el Perú son fruto del mestizaje entre la cultura española e indígena.Panorámica del santuario del Señor de Qoyllur Rit'i. en las fiestas religiosas más representativas. Véase también: Religión en el Perú Algunos seres mitológicos que son fruto del mestizaje son: y y El mito del Kharisiri (en la región aymara). Las tradiciones religiosas afroperuanas en la vertiente del Pacífico tienen rasgos y características distintivas. [editar] El matrimonio . con mayor mestizaje en los centros urbanos de la costa central y norte. según Martha Hardmann en la zonas andinas aymaras se cree que el kharisiri es un sacerdote. La religión católica en el Perú muestra una amalgama de creencias que lindan con el paganismo en algunos casos y que son el fruto del sincretismo religioso. durante su celebración. Pishtaco o Nakaq (en la zona quechua).

generalmente estos ritos tradicionales autóctonos se realizan fuera de los templos cristianos (puede ser antes y/o después del rito matrimonial cristiano) y varían de lugar en lugar. Éstas practicas de convivencia post-matrimonial obligatoria son comunes en etnias de la amazonía. la nobleza Inca practicaba la poliginia. Actualmente las uniones matrimoniales son de carácter monogámico y el rito matrimonial es en mayor medida conforme a las religiones cristianas. los ritos matrimoniales diferían entre grupos étnicos y niveles sociales. mientras que las clases inferiores practicaban la monogamia. La convivencia post matrimonial no tiene normatividad legal en el Perú. así como el mismo modelo de pollera y blusa en las invitadas especiales (familiares). pero algunas sociedades aisladas practican normas de convivencia postmatrimonial que pueden ser de carácter patrilocal o matrilocal según la etnia a la que pertenezca la pareja. Por citar un ejemplo. Durante la época prehispánica. Se observa a las mujeres con una lliclla especial para el matrimonio. [editar] El arte textil étnico . en las poblaciones de influencia amerindia existen tradiciones autóctonas relacionadas al matrimonio que se han entremezclado con los ritos católicos. El rito matrimonial católico fue impuesto durante la colonia.Matromonio aymara en Chucuito. Sin embargo. Es común que en la zona quechua se denomine servinacuy a la convivencia de una pareja sin estar unidos en matrimonio.

como es el caso de la comunidad andina de Taquile en la isla del mismo nombre en el lago Titicaca. En la foto: vasijas de arcilla para el almacenamiento del Pisco peruano. La diversidad de la gastronomía peruana se sustenta en tres fuentes: . Artículo principal: Gastronomía del Perú En el Perú no puede hablarse de una cocina peruana sinó de varias cocinas regionales que forman un todo. ha evolucionado estilos decorativos particulares. los cuales forman parte de la identidad nacional del Perú. [editar] La tradición culinaria en el Perú El pisco y la tradición pisquera en el Perú. búhos y la cantuta (flor nacional del Perú). El arte textil andino generalmente se realiza con fibra de oveja o alpaca. Éste arte textil en el Perú proviene desde tiempos muy remotos que pueden remitirse a épocas preincaicas y que luego se extienden por casi todo el territorio nacional durante el incario. (es más restringido el uso de la fibra de vicuña. por esta razón el "Arte textil de Taquile" fue proclamado en el 2005 como Obra maestra del patrimonio oral e intangible de la Humanidad por la UNESCO.Mujeres en la isla de Taquile con traje festivo. fajas. Ésta comunidad. generalmente destinado a la exportación) y su teñido era generalmente en base a tintes naturales que vienen perdiendo vigencia en contraposición de los tintes artificiales. Se observan elementos iconográficos del mundo andino como picaflores. están ligadas al ecosistema costero peruano desde la época colonial. Algunas prendas representativas del arte textil nacional son las llicllas o aguayos. El etnohistoriador ucraniano John Murra sostenía que los tejidos en el mundo andino eran como un carnet de identidad que distinguía una comunidad de otra. aún vigente en algunas comunidades nativas del amazonas. Aunque hay comunidades que destacan por su abundante iconografía textil. Esta particularidad se refleja en la gran variedad de platos típicos. chullos y polleras en el mundo andino. Los diseños del arte textil andino son naturalistas en su mayoría. mientras que en el mundo amazónico la prenda distintiva la constituye la kusma o kushma. por su aislamiento en el pasado.

De la época colonial surgen platos como el Ají de gallina en Lima. Las cocinas regionales se enriquecieron con el ingreso de colonos y esclavos. y La adaptación de culturas milenarias a la cocina moderna. Saña (Chiclayo)). Éstos métodos ancestrales recibieron la influencia europea durante la colonia. . Huamanga y Tarma). Piura. el seco de chavelo en la costa norte o el rocoto relleno en la sierra sur. La mezcla de culturas. principalmente en las grandes metrópolis de la época colonial (Lima. desarrollando particularidades que fueron diferenciándolas. pero a partir de la colonia ingresa el proceso de destilación del cual evolucionan el pisco y el llonque. [editar] Tradición musical en el Perú La marinera norteña está también ligada a la tradición del caballo de paso. que derivó en el surgimiento de las cocinas regionales. Cusco.y y y La particularidad de la geografía del Perú. ambas forman parte de la identidad de la costa norte del Perú. Trujillo. Hasta antes de la colonia los licores eran en su mayoría fruto de la fermentación (como ejemplo la chicha de jora o el masato). En el Perú subsisten métodos de cocción de alimentos ancestrales como el realizado para la elaboración de la pachamanca o el chiriucho. Arequipa. típica música huanca. así también marca el inicio de la tradición vitivinícola y pisquera que caracteriza a la costa peruana. La época colonial marca el ingreso de nuevos productos alimenticios en la dieta de los peruanos. Danzantes de chonguinada.

jazz. De épocas precolombinas. reguetón. promoción y reconocimiento de las manifestaciones culturales del Perú. así como la difusión. criollos. la cajita rítmica musical o el kitag (éste último en la amazonía peruana). violines. destacan los denominados ritmos andinos.[5] Los ritmos musicales del Perú actual son muy variados. Que forman parte del folcklore nacional y muy ligado a las identidades regionales en el Perú. Véase también: Cumbia peruana La actividad musical en el Perú es de constante creación y recreación. sureña.[6] [editar] Programa Qhapaq Ñan . perviven algunos instrumentos musicales como las zampoñas. wankaras. Este es el caso de la música académica. Véase también: Música criolla y afroperuana Véase también: Música andina (Perú) Aunque también existieron ritmos alóctonos que prosperaron en el Perú originando un particular estilo. el cajón. pinkillos. Más recientemente se registra la entronización de la cumbia colombiana en el arte musical peruano.Artículo principal: Música del Perú La tradición musical en territorio peruano se remonta a varios siglos antes de Cristo. huarochirana o tripe A). Posteriormente por mestizaje. entre otros. La influencia de la época colonial se caracterizó por el ingreso de instrumentos cordófonos a la escena musical peruana. como las guitarras. ha creado la Dirección de registro y estudio de la cultura del Peru cuya principal labor es el registro etnográfico documental y audiovisual en el Perú. [editar] Registro etnográfico del INC Véase también: Patrimonio cultural inmaterial del Perú El estado peruano a través del Instituto Nacional de Cultura (INC). Estos instrumetos forman parte de la música folclórica de muchos lugares especialmente en la zona andina y amazónica. surgieron instrumentos como el charango. ganadora del grammy latino por su producción Lamento negro de fusión criolla y afroperuana. tarkas. quenas. fundamentado en las actividades de fusión musical o en la práctica de ritmos aloctonos como el rock. que durante el periodo barroco del Perú sufrió una notable transformación especialmente en el Cuzco. en donde surgió la música barroca andina de carácter eclesiástico. amazónica. arpas. que tienen exponentes de renombre en la escena musical internacional como el caso de Susana Baca. que dio surgimiento a ritmos nacionales como la chicha (ritmo tropial andino) o la cumbia peruana en sus diversas variantes regionales (cumbia norteña. mandolinas y bandurrias. afroperuanos y del oriente (selva peruana). entre otros.

La región fue cuna de diversos grupos étnicos que han desarrollado gran variedad de danzas y fiestas que actualmente vienen siendo erosionadas por el proceso migratorio actual. Los toritos de Pucará pueden interpretarse como illas (objetos de protección) por lo cual su utilización está ligada a contenidos mágico-religiosos.Desde el 2003. además de diversos ramales ubicados en el distrito de Yauli. Esta vestimenta se utiliza en el distrito de Camilaca en la zona andina de la región Tacna. su lengua. Camilaca se encuentra ubicada en un tramo del qhapaq ñan que une Ilave y Juli con la costa de Sama. Los pueblos ubicados en los distritos de Choquehuanca y Pucarà albergan pueblos de una singular y antiquísima tradición alfarera que se ha mantenido vigente hasta la actualidad. memoria del Inca Huánuco Pampa fue un centro administrativo de la cultura Inca unido al Cuzco por el Qhapaq Ñan. la pieza emblemática de la cerámica de ésta región y apareció durante la época colonial. En el Perú. entre los que destacan:[7] [editar] La cultura Chopcca La cultura Chopcca es una comunidad indígena andina. sus tradiciones y su territorio. sin necesidad de vivir en el aislamiento. estética y originalidad. el INC ha recopilado datos etnográficos aledaños al camino inca en el Perú. Esencialmente se dedican al pastoreo de altura de camélidos sudamericanos. Éste pueblo ha elegido continuar con su cultura. también región Huancavelica. en alusión al color de la prenda. . desarrollado por el programa Qhapaq Ñan comprende el área del distrito de Izuchaca en Huancavelica. uncu o urco. También se dedican al arte textil alcanzando altos niveles de calidad.[7] El proyecto referido a la cultura Chopcca. En lengua aymara se le denomina capus. ésta recopilación se realizó hasta el 2007 y a partir de entonces. y se le puede apreciar en fiestas como los carnavales o la semana santa. lugar por donde pasa un tramo del camino principal de la sierra.[7] [editar] El Anaco El anaco es una vestimenta precolombina que posiblemente data del periodo Tiahuanaco. El torito de Pucará es sin duda. el INC ha desarrollado proyectos para las expresiones más relevantes del patrimonio inmaterial del Perú. Estos pueblos se ubican cerca a las ruinas arqueológicas de la cultura Pucará y en un tramo de la ruta qolla del camino de la sierra del Qhapaq Ñan. el nombre 'anaco' derivaría del quechua sureño yanacu que significa. punto oscuro. los Chopccas son uno de los grupos que ha conservado mejor su cosmovisión.[7] [editar] Huánuco pampa. su cultura. [editar] Cerámica tradicional de Pucará La cerámica tradicional de Pucará es una expresión cultural que se enmarca dentro de los distritos de José Domingo Choquehuanca y Pucará en la Región Puno.

El pueblo se ubica en la provincia de Yauyos. memoria del Inca" busca mostrar la memoria del Inca y su importancia en la vida y cultura de los pobladores de la región. incluyendo la producción de fonogramas. Actualmente el INC continúa el acopio de información de éste proyecto desarrollando una serie de estudios sobre la música popular peruana.[7] [editar] Testimonios de vida de artistas populares ± serie Grandes maestros . actualmente viene estudiando el corpus cultural de Luya para contribuir a la salvaguardia. La mayor parte de las coreografías de sus danzas representan a aves de la zona y esto hace única a las danzas de esta región.[7] [editar] La Cultura Cañari La cultura cañari que habita en Perú. región Lima y es poseedor de una artesanía textil no documentada ni registrada adecuadamente. en la ruta del Pariacaca" continúa procesando información. y al rededor de las danzas existen numerosos relatos de data prehispánica. sobre los 1000 y 3200 msnm. también presenta manifestaciones culturales ganaderas. son un grupo étnico de origen ecuatoriano desplazado como mitmaqkuna en tiempos del tahuantinsuyo. Estas poblaciones poseen expresiones culturales con características étnicas andinas que están asociadas a la presencia inca en la zona. éste camino es conocido como la ruta de Pariacaca.[7] [editar] Danzas de Luya Las danzas de la provincia de Luya en la región Amazonas. El proyecto "Danzas de Luya". Hasta la actualidad ya se ha publicado un volumen dedicado al "Vals" titulado "Celajes. en la ruta del Pariacaca Tanta es un poblado ubicado a un costado del camino que une Pachacamac con Xauxa (Jauja). son poseedoras de una estética particular que se expresa en la vestimenta tradicional así como el uso de instrumentos musicales precolombinos.[7] [editar] Industrias culturales y producción de música tradicional El proyecto "Industrias culturales y producción de música tradicional" abarca la producción y difusión musical en el Perú.[7] [editar] Tanta.En sus fiestas es común representar al Inca y las Pallas. promoción y difusión de ésta manifestación cultural peruana. florestas y secretos. especialmente de la música tradicional popular. Una historia del vals popular limeño". Los cañaris habitan los distritos de Cañaris. Incahuasi y Salas en la región Lambayeque. por la presencia del nevado del mismo nombre que domina el paisaje de éste tramo del Qhapaq Ñan. El proyecto "Huánuco pampa. Actualmente el proyecto etnográfico "Tanta. organización de espectáculos masivos con artistas pupulares y la difusión radiofónica.

por compartir poblaciones aymaras dentro de su territorio.estudio Este proyecto se realiza con motivo de celebrarse el centenario del nacimiento del escritor peruano José María Arguedas (18 de enero de 1911 . tradiciones orales.[8] El proyecto "Los quipus patrimoniales de Tupicocha" del INC se enmarca dentro de la comunidad andina de San Andrés de Tupicocha (Huarochirí) y actualmente todavía viene ejecutándose el acopio de información por parte del INC. Chile y Perú.[7] [editar] Tradición oral. hay quienes sostienen que pudo ser una forma de escritura. mitos y leyendas. serie de discos compactos que recoge relatos orales de las diversas poblaciones del país Durante 5 años (2003-2007) el INC ejecutó el acopio de información etnográfica en las poblaciones aledañas al Qhapaq Ñan. mediante la técnica antropológica de investigación llamada "método biográfico". así como las diversas técnicas y conocimientos agrícolas. se trata de quipus impuestos a las autoridades a manera de bandas presidenciales que abrieron la pregunta del investigador: ¿Fueron los quipus una escritura?. Si bien la mayoría de historiadores concuerda con la hipótesis de la utilidad en la contabilidad precolombina. por reflejar mejor los principios y objetivos de dicha convención. este acopio se ha registrado en cintas de audio con numerosas narraciones de cuentos.[7] El proyecto "Salvaguardia de la cultura Aymara de Bolivia.Este proyecto trata de una serie de publicaciones que recoge biografías de destacados representantes del patrimonio cultural inmaterial del Perú. Este proyecto fue diseñado para desarrollarse en ámbitos que abarcan la música tradicional. Chile y Perú" actualmente forma parte de la Lista del Patrimonio Inmaterial de la UNESCO enmarcado dentro del Artículo 18 de la convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial. Este material inédito y de un superlativo valor documental demuestra la importancia de la tradición oral para la . [editar] Los quipus patrimoniales de Tupicocha Los quipus son un sistema de nudos que según la historiografía sirvieron para la contabilidad durante el imperio incaico. Los quipus de Tupicocha fueron estudiados por Frank Salomon en su libro "The Quipocamayos of Tupicocha" (2004).18 de enero de 2011) y es desarrollado por el Ministerio de Cultura del Perú. [editar] Salvaguardia de la cultura Aymara Éste proyecto fue diseñado por tres países: Bolivia. textilería. [editar] La obra académica de José María Arguedas .

Durante el año 2010 se vienen desarrollando los expediantes: y y el puente de Q'eswachaka la festividad del Señor de Qoyllorit'i[7] [editar] Composición étnica del Perú Artículo principal: Composición étnica del Perú Delegación Peruana en las olimpiadas de Beijing 2008 que muestra la diversidad cultural y étnica del País. El estado peruano reconoce y protege su diversidad étnica y cultural constitucionalmente. Éste proyecto se circunscribe al camino de la sierra. desarrollando expedientes para su postulación en la mencionada lista de la UNESCO. además de la construcción de su identidad.[a] asimismo organismos internacionales . son una serie de micro documentales sobre arte popular. Cada documental recoge en 7 minutos el testimonio de la vida y obra de maestros.[7] [editar] Expresiones culturales a postular a la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad ± UNESCO El proyecto "Expresiones culturales a postular a la Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad . [editar] Ruraq maki. percepciones y representaciones. Éste acopio de información fue digitalizado en discos compactos y unificados en el proyecto "Tradición oral. plagas y guerras.UNESCO" busca la promoción del patrimonio inmaterial peruano a escala internacional.transmisión de experiencias. serie de documentales sobre arte popular Ruraq maki. eje principal del Qhapaq Ñan en los cuales se encontraban los principales centros administrativos y producttivos del Tawantinsuyo. serie de discos compactos que recoge relatos orales de las diversas poblaciones del país". La composición étnica del Perú actual está influida por varios factores entre los que destacan la inmigración. exposición venta de arte popular tradicional Ruraq maki.

dio origen al mestizaje. Así.reconocen la diversidad cultural y etnolingüística del Perú. Algunas datos internacionales que publican cifras sobre composición étnica en el Perú son: Composición étnica el Perú Fuente: The World Factbook[10] . ésta información consigna que los grupos raciales presentes en el Perú lo constituyen los amerindios.562. la información actual se obtiene de fuentes internacionales. principalmente chinos.5% 2% 0. Dentro de la raza amerindia existe un grupo que aún conserva sus tradiciones y sistema de organización ancestrales. más de la mitad de la población era amerindia con un 57.CIA negros Mestizos japoneses Amerindios mezcla de Blancos chinos amerindio y blanco y otros 45% 37% 15% 3% Composición étnica el Perú Fuente: Portal web[11] universia .910 personas. es decir 2.[12] [13] éste dato fue publicado por la Comisión de la verdad y reconciliación nacional en su informe final en el año 2003. el ingreso masivo de población africana culmina con la colonia y la abolición de la esclavitud. no se consigna información sobre raza en los censos. El componente racial y étnico ha ido variando a lo largo de la historia peruana. En el Censo de 1940. La población asiática inicia su ingreso masivo durante la época republicana.Universia Asiático orientales Mestizos Etnias aborigenes Blancos Negros sobre todo chinos 47% 32% 18. los amerindios eran el 46% de la población.5% En cuanto a la población indígena o pueblos originarios que conservan organización.9%. a un conjunto de minorías raciales y étnicas. a estos grupos se les conoce como indígenas o aborígenes. también conocida como cobriza. es decir 1. negros. Desde la colonia se inicia un proceso migratorio de población blanca desde toda Europa.[9] se observa un continuo retroceso en la proporción poblacional amerindia. y japoneses. blancos. asiáticos. La raza amerindia. También desde la colonia se inicia el ingreso de población negra desde el África. en el censo de 1876. . dando lugar a que en la actualidad el país no cuente con un segmento poblacional de mayoría absoluta sino. llamados también coolíes. que se inició durante la colonia y continúa en la actualidad. en el Perú alcanzan el 30%. lengua y costumbres ancestrales. mestizos y la mezcla entre todos estos grupos. éste proceso se acentúa durante los períodos de auge económico del Perú republicano. denominados nikkeis. es la raza nativa de América. Otro grupo mayoritario ha adoptado las tradiciones y el sistema de organización occidental. El ingreso masivo de población de distintas razas. Dado que apartir de 1940.000 personas.856.

estos se ubican en las provincias de Caravelí.89% para la población indígena en base al criterio sociolingüístico y 30% según estimación tradicional. Jorge Basadre y Tacna.Estos datos son confirmados por instituciones internacionales como Unicef que dan un 13.[16 . Cañete. Huaral. mulatos y zambos. La población afroperuana según el PNUD. Santa. Pisco. Chiclayo. Morropón.[14] Sin embargo en la actualidad el Ministerio de Cultura del Perú a través del INDEPA es el encargado de organizar y estudiar a los pueblos indígenas del Perú. alcanza el 7% de la población total. ésta organización en su publicación del mapa etnolingüístico del Perú . Ica.[15] agrupando en afroperuanos a los negros.2010 sólo registra 4 101 591 indígenas. El INDEPA a su vez reconoce 112 centros poblados peruanos donde se encuentra la población afroperuana más representativa demográficamente. Lima. Callao. Chincha.