Familias etnolingüísticas del Perú

Técnica textil de la etnia quechua del valle de Huatanay, en Cusco.

Chamán de la etnia urarina o Kacha edze.

Viviendas típicas de la etnia Joni, también conocida como Shipibo-Conibo.

pues la influencia quechua es también visible en el castellano boliviano. Cusco. muestra una influencia mayoritaria de las lenguas quechuas. reconoce la existencia de 16 familias de lenguas que son: Familias etnolingüísticas Ashaninka Asheninka Atiri Caquinte Chamicuro Madija Matsiguenga Yanesha Yine Resigaro Aymara Jaqaru Campo-Piyapi Etnias Población Arawak 128 512 Aru Cahuapana 444 448 21 776 . ecuatoriano y chileno. Con respecto a las etnias autóctonas el INDEPA. peregrinando al glaciar del nevado Ausangate. Asimismo. el castellano que forma parte de las lenguas romances. ésta influencia se dio desde la conquista y el virreynato y no es exclusiva del Perú. El castellano del Perú. es el idioma más extendido demográficamente. argentino. en su propuesta etnolingüística del Peru 2010. cada región del Perú tiene caracteristicas ligüísticas propias que la identifican con culturas ancestrales y que configuran las variantes del español en el Perú.Danzantes en la festividad del Qoyllur Ritti. En el Perú.

Shiwilu Romance Harakmbut Comunidades campesinas de la costa Amarakaeri Dyo'xaiya Meneca Miamuna Muinane Murui Achual Aguajun Candoshi Jibaro Shuar Iscobaquebu Joni Junikuin Masronahua Matses Morunahua Nuquencaibo Onicoin Parquenahua Pisabo Uni Yaminahua Yora Yihamwo Ancash . 2 092 Huitoto 2 709 Jibaro 79 871 Pano 30 409 Peba-Yagua 5 679 Quechua 3 360 331 Sin clasificación Tacana Tucano 11 836 588 1 111 . Inga. Tarumas. Xauxa) Napo-Pastaza-Tigre (Alamas.I. Quichua) Santarrosino (Kichwaruna) Supralecto Yauyos (Yauyos) Aguano DuuXugu Kacha edze Walingos Ese'ejja Aido pai Maijuna Monichis S. Chopccas. Yaruvilcas) Ayacucho-Cusco (Chancas.Yaru (Vicos. Cañaris) Chachapoyas-Lamas (Llacuash) Jauja-Huanca (Huancas. Queros y Wari) Cañaris-Cajamarca (Cajamarca.

publica en 1609 sus Comentarios Reales de los Incas.Tupi-guaraní Uro-Chipaya Zaparo Cocama Omagua Uro Iquito Ite'chi Tapueyocuaca 11 307 SI 922 Fuente: Mapa etnolingüístico del Perú . Uno de los primeros en describir los usos y costumbres dentro del territorio peruano fue el cronista Pedro Cieza de León en su Crónica del Perú. la denominada Quechua Napo-PastazaTigre. sin que esto identifique a la etnia Uro como parte de las etnias aymaras.[1] Dentro de las familias etnolingüísticas del Perú. también llamado el primer mestizo biológico y espiritual de América. Instituto Nacional de los pueblos Andinos. dando otro punto de vista a la realidad etnográfica del Perú de ésa época.[1] [editar] Descripción etnográfica del Perú Grabado de Huamán Poma de Ayala. Posteriormente el Inca Garcilazo de la Vega. No existe documentación escrita de las creencias en el Perú. Amazónicos y Afroperuanos -INDEPA. Fiesta de los Collasuyos. es en realidad una sola lengua con tres etnias diferentes. Asimismo la etnia Uro que formó parte de la familia lingüística Uro-Chipaya. actualmente ha dejado de hablar esta lengua para utilizar el aymara. . hasta la llegada de los colonizadores europeos.2010. libro en tres tomos del cual publica el primero en 1553.

pero todavía existen algunas creencias que han pervivido con el paso del tiempo. Ésta creencia sería anterior a la llegada de los españoles. Es también visible en algunos lugares de la zona centro y sur andina. madre tierra o santa tierra. creencias y costumbres mestizas .Pero no sería hasta la llegada del cronista Huamán Poma de Ayala en que se muestra una visión del Perú antiguo desde el punto de vista de un descendiente quechua hablante. Esta creencia está ligada a todas las celebraciones religiosas. Las crónicas de Huamán Poma fueron descubiertas en 1908 en la biblioteca de Copenhague (Dinamarca) y desde su descubrimiento han servido a historiadores destacados como María Rostorowski para el entendimiento de la cultura incaica. La creencia en la pachamama. vistiéndolo con indumentaria europea como el chullo. Los ritos a la pachamama presentan variantes dependiendo la zona geocultural pero generalmente están asociados también a figuras religiosas católicas (cruces y santos). creencias y costumbres autóctonas En el pasado. la creencia en el Equeco o iqiqu. El equeco fue documentado por primera vez por el jesuita italiano Ludovico Bertonio en la ciudad de Juli. según la evidencia arqueológica. pero la creencia a incrementado elementos al equeco. [editar] Mitos. el peruano era politeísta con características animistas. y de las religiones cristianas el catolicismo es la más extendida poblacionalmente. Estas creencias fueron reemplazadas por la religión cristiana. Los ritos hacia la pachamama también están asociados al licor. La mayoría de los mitos y creencias en el Perú se han forjado durante la colonia con el proceso de aculturación que vivió la población originaria. eventos comunales y/o familiares. pero éste elemento ha ido cambiando por cerveza. pues en el pasado se invitaba o convidaba chicha a la santa tierra. es una creencia y práctica religiosa muy difundida en las zonas rurales del Perú y los centros urbanos de influencia quechua y aymara.[3] [editar] Mitos. Aún así han pervivido hasta la actualidad un grupo de creencias asociadas a las religiones precolombinas. [editar] Sistemas de mitos y creencias en el Perú El cristianismo es la creencia más difundida en el Perú. pantalones y camisa. quien es un Dios de la fecundidad y fortuna. vino o incluso pisco (éstos dos últimos en las comunidades campesinas de la costa). actual provincia de Chucuito en Puno.

Es común la costa peruana la presencia de cofradías de negros o bailes de morenos. La mayoría de creencias. durante su celebración. Véase también: Religión en el Perú Algunos seres mitológicos que son fruto del mestizaje son: y y El mito del Kharisiri (en la región aymara). Las tradiciones religiosas afroperuanas en la vertiente del Pacífico tienen rasgos y características distintivas. Esta creencia nace durante la evangelización de la selva peruana. Pishtaco o Nakaq (en la zona quechua).Panorámica del santuario del Señor de Qoyllur Rit'i. Éstos bailes presentan variaciones muy visibles de norte a sur.[4] En la mitología de la amazonía peruana. [editar] El matrimonio . con mayor mestizaje en los centros urbanos de la costa central y norte. mitos y costumbres en el Perú son fruto del mestizaje entre la cultura española e indígena. también existen seres mitológicos fruto del mestizaje como la Runamula o mujer mula. en las fiestas religiosas más representativas. según Martha Hardmann en la zonas andinas aymaras se cree que el kharisiri es un sacerdote. La religión católica en el Perú muestra una amalgama de creencias que lindan con el paganismo en algunos casos y que son el fruto del sincretismo religioso.

Durante la época prehispánica. generalmente estos ritos tradicionales autóctonos se realizan fuera de los templos cristianos (puede ser antes y/o después del rito matrimonial cristiano) y varían de lugar en lugar. los ritos matrimoniales diferían entre grupos étnicos y niveles sociales. mientras que las clases inferiores practicaban la monogamia. Es común que en la zona quechua se denomine servinacuy a la convivencia de una pareja sin estar unidos en matrimonio. Por citar un ejemplo. Actualmente las uniones matrimoniales son de carácter monogámico y el rito matrimonial es en mayor medida conforme a las religiones cristianas. Sin embargo. Se observa a las mujeres con una lliclla especial para el matrimonio. [editar] El arte textil étnico .Matromonio aymara en Chucuito. La convivencia post matrimonial no tiene normatividad legal en el Perú. El rito matrimonial católico fue impuesto durante la colonia. pero algunas sociedades aisladas practican normas de convivencia postmatrimonial que pueden ser de carácter patrilocal o matrilocal según la etnia a la que pertenezca la pareja. así como el mismo modelo de pollera y blusa en las invitadas especiales (familiares). en las poblaciones de influencia amerindia existen tradiciones autóctonas relacionadas al matrimonio que se han entremezclado con los ritos católicos. la nobleza Inca practicaba la poliginia. Éstas practicas de convivencia post-matrimonial obligatoria son comunes en etnias de la amazonía.

Éste arte textil en el Perú proviene desde tiempos muy remotos que pueden remitirse a épocas preincaicas y que luego se extienden por casi todo el territorio nacional durante el incario. como es el caso de la comunidad andina de Taquile en la isla del mismo nombre en el lago Titicaca. aún vigente en algunas comunidades nativas del amazonas. Algunas prendas representativas del arte textil nacional son las llicllas o aguayos. generalmente destinado a la exportación) y su teñido era generalmente en base a tintes naturales que vienen perdiendo vigencia en contraposición de los tintes artificiales. En la foto: vasijas de arcilla para el almacenamiento del Pisco peruano. fajas. Artículo principal: Gastronomía del Perú En el Perú no puede hablarse de una cocina peruana sinó de varias cocinas regionales que forman un todo. La diversidad de la gastronomía peruana se sustenta en tres fuentes: .Mujeres en la isla de Taquile con traje festivo. Los diseños del arte textil andino son naturalistas en su mayoría. mientras que en el mundo amazónico la prenda distintiva la constituye la kusma o kushma. El arte textil andino generalmente se realiza con fibra de oveja o alpaca. Se observan elementos iconográficos del mundo andino como picaflores. Ésta comunidad. están ligadas al ecosistema costero peruano desde la época colonial. por su aislamiento en el pasado. El etnohistoriador ucraniano John Murra sostenía que los tejidos en el mundo andino eran como un carnet de identidad que distinguía una comunidad de otra. los cuales forman parte de la identidad nacional del Perú. búhos y la cantuta (flor nacional del Perú). Aunque hay comunidades que destacan por su abundante iconografía textil. ha evolucionado estilos decorativos particulares. chullos y polleras en el mundo andino. [editar] La tradición culinaria en el Perú El pisco y la tradición pisquera en el Perú. Esta particularidad se refleja en la gran variedad de platos típicos. (es más restringido el uso de la fibra de vicuña. por esta razón el "Arte textil de Taquile" fue proclamado en el 2005 como Obra maestra del patrimonio oral e intangible de la Humanidad por la UNESCO.

[editar] Tradición musical en el Perú La marinera norteña está también ligada a la tradición del caballo de paso. Éstos métodos ancestrales recibieron la influencia europea durante la colonia. Saña (Chiclayo)). Danzantes de chonguinada. el seco de chavelo en la costa norte o el rocoto relleno en la sierra sur. así también marca el inicio de la tradición vitivinícola y pisquera que caracteriza a la costa peruana. De la época colonial surgen platos como el Ají de gallina en Lima. Piura.y y y La particularidad de la geografía del Perú. Hasta antes de la colonia los licores eran en su mayoría fruto de la fermentación (como ejemplo la chicha de jora o el masato). y La adaptación de culturas milenarias a la cocina moderna. típica música huanca. Huamanga y Tarma). desarrollando particularidades que fueron diferenciándolas. Las cocinas regionales se enriquecieron con el ingreso de colonos y esclavos. pero a partir de la colonia ingresa el proceso de destilación del cual evolucionan el pisco y el llonque. . La época colonial marca el ingreso de nuevos productos alimenticios en la dieta de los peruanos. Arequipa. ambas forman parte de la identidad de la costa norte del Perú. En el Perú subsisten métodos de cocción de alimentos ancestrales como el realizado para la elaboración de la pachamanca o el chiriucho. que derivó en el surgimiento de las cocinas regionales. principalmente en las grandes metrópolis de la época colonial (Lima. Cusco. Trujillo. La mezcla de culturas.

surgieron instrumentos como el charango. ha creado la Dirección de registro y estudio de la cultura del Peru cuya principal labor es el registro etnográfico documental y audiovisual en el Perú. Estos instrumetos forman parte de la música folclórica de muchos lugares especialmente en la zona andina y amazónica. promoción y reconocimiento de las manifestaciones culturales del Perú. que tienen exponentes de renombre en la escena musical internacional como el caso de Susana Baca. Que forman parte del folcklore nacional y muy ligado a las identidades regionales en el Perú. Véase también: Cumbia peruana La actividad musical en el Perú es de constante creación y recreación. [editar] Registro etnográfico del INC Véase también: Patrimonio cultural inmaterial del Perú El estado peruano a través del Instituto Nacional de Cultura (INC). Véase también: Música criolla y afroperuana Véase también: Música andina (Perú) Aunque también existieron ritmos alóctonos que prosperaron en el Perú originando un particular estilo.[5] Los ritmos musicales del Perú actual son muy variados. el cajón. Más recientemente se registra la entronización de la cumbia colombiana en el arte musical peruano. Posteriormente por mestizaje. afroperuanos y del oriente (selva peruana). pinkillos. mandolinas y bandurrias. fundamentado en las actividades de fusión musical o en la práctica de ritmos aloctonos como el rock. reguetón. violines. entre otros.[6] [editar] Programa Qhapaq Ñan . destacan los denominados ritmos andinos. quenas. huarochirana o tripe A). como las guitarras.Artículo principal: Música del Perú La tradición musical en territorio peruano se remonta a varios siglos antes de Cristo. la cajita rítmica musical o el kitag (éste último en la amazonía peruana). tarkas. De épocas precolombinas. sureña. La influencia de la época colonial se caracterizó por el ingreso de instrumentos cordófonos a la escena musical peruana. Este es el caso de la música académica. wankaras. así como la difusión. que durante el periodo barroco del Perú sufrió una notable transformación especialmente en el Cuzco. en donde surgió la música barroca andina de carácter eclesiástico. criollos. perviven algunos instrumentos musicales como las zampoñas. entre otros. jazz. arpas. ganadora del grammy latino por su producción Lamento negro de fusión criolla y afroperuana. que dio surgimiento a ritmos nacionales como la chicha (ritmo tropial andino) o la cumbia peruana en sus diversas variantes regionales (cumbia norteña. amazónica.

memoria del Inca Huánuco Pampa fue un centro administrativo de la cultura Inca unido al Cuzco por el Qhapaq Ñan. Estos pueblos se ubican cerca a las ruinas arqueológicas de la cultura Pucará y en un tramo de la ruta qolla del camino de la sierra del Qhapaq Ñan.[7] El proyecto referido a la cultura Chopcca. La región fue cuna de diversos grupos étnicos que han desarrollado gran variedad de danzas y fiestas que actualmente vienen siendo erosionadas por el proceso migratorio actual. lugar por donde pasa un tramo del camino principal de la sierra. y se le puede apreciar en fiestas como los carnavales o la semana santa. el INC ha recopilado datos etnográficos aledaños al camino inca en el Perú. en alusión al color de la prenda. su cultura. Éste pueblo ha elegido continuar con su cultura. el INC ha desarrollado proyectos para las expresiones más relevantes del patrimonio inmaterial del Perú. Esta vestimenta se utiliza en el distrito de Camilaca en la zona andina de la región Tacna. Los toritos de Pucará pueden interpretarse como illas (objetos de protección) por lo cual su utilización está ligada a contenidos mágico-religiosos. . la pieza emblemática de la cerámica de ésta región y apareció durante la época colonial. sus tradiciones y su territorio. [editar] Cerámica tradicional de Pucará La cerámica tradicional de Pucará es una expresión cultural que se enmarca dentro de los distritos de José Domingo Choquehuanca y Pucará en la Región Puno. también región Huancavelica. uncu o urco. los Chopccas son uno de los grupos que ha conservado mejor su cosmovisión.[7] [editar] El Anaco El anaco es una vestimenta precolombina que posiblemente data del periodo Tiahuanaco. Camilaca se encuentra ubicada en un tramo del qhapaq ñan que une Ilave y Juli con la costa de Sama. El torito de Pucará es sin duda. punto oscuro. También se dedican al arte textil alcanzando altos niveles de calidad. Esencialmente se dedican al pastoreo de altura de camélidos sudamericanos. En el Perú. ésta recopilación se realizó hasta el 2007 y a partir de entonces. estética y originalidad. entre los que destacan:[7] [editar] La cultura Chopcca La cultura Chopcca es una comunidad indígena andina. sin necesidad de vivir en el aislamiento.[7] [editar] Huánuco pampa. Los pueblos ubicados en los distritos de Choquehuanca y Pucarà albergan pueblos de una singular y antiquísima tradición alfarera que se ha mantenido vigente hasta la actualidad. desarrollado por el programa Qhapaq Ñan comprende el área del distrito de Izuchaca en Huancavelica.Desde el 2003. su lengua. además de diversos ramales ubicados en el distrito de Yauli. el nombre 'anaco' derivaría del quechua sureño yanacu que significa. En lengua aymara se le denomina capus.

Actualmente el proyecto etnográfico "Tanta. El pueblo se ubica en la provincia de Yauyos. Una historia del vals popular limeño". y al rededor de las danzas existen numerosos relatos de data prehispánica. organización de espectáculos masivos con artistas pupulares y la difusión radiofónica.[7] [editar] Testimonios de vida de artistas populares ± serie Grandes maestros .En sus fiestas es común representar al Inca y las Pallas. Incahuasi y Salas en la región Lambayeque. en la ruta del Pariacaca" continúa procesando información. promoción y difusión de ésta manifestación cultural peruana.[7] [editar] Danzas de Luya Las danzas de la provincia de Luya en la región Amazonas. Estas poblaciones poseen expresiones culturales con características étnicas andinas que están asociadas a la presencia inca en la zona. actualmente viene estudiando el corpus cultural de Luya para contribuir a la salvaguardia. florestas y secretos. incluyendo la producción de fonogramas. El proyecto "Huánuco pampa. en la ruta del Pariacaca Tanta es un poblado ubicado a un costado del camino que une Pachacamac con Xauxa (Jauja). son un grupo étnico de origen ecuatoriano desplazado como mitmaqkuna en tiempos del tahuantinsuyo. región Lima y es poseedor de una artesanía textil no documentada ni registrada adecuadamente. Actualmente el INC continúa el acopio de información de éste proyecto desarrollando una serie de estudios sobre la música popular peruana. también presenta manifestaciones culturales ganaderas. La mayor parte de las coreografías de sus danzas representan a aves de la zona y esto hace única a las danzas de esta región. El proyecto "Danzas de Luya". especialmente de la música tradicional popular. memoria del Inca" busca mostrar la memoria del Inca y su importancia en la vida y cultura de los pobladores de la región. sobre los 1000 y 3200 msnm.[7] [editar] Tanta. por la presencia del nevado del mismo nombre que domina el paisaje de éste tramo del Qhapaq Ñan. son poseedoras de una estética particular que se expresa en la vestimenta tradicional así como el uso de instrumentos musicales precolombinos.[7] [editar] Industrias culturales y producción de música tradicional El proyecto "Industrias culturales y producción de música tradicional" abarca la producción y difusión musical en el Perú. éste camino es conocido como la ruta de Pariacaca. Hasta la actualidad ya se ha publicado un volumen dedicado al "Vals" titulado "Celajes.[7] [editar] La Cultura Cañari La cultura cañari que habita en Perú. Los cañaris habitan los distritos de Cañaris.

Si bien la mayoría de historiadores concuerda con la hipótesis de la utilidad en la contabilidad precolombina. por reflejar mejor los principios y objetivos de dicha convención. textilería.[7] El proyecto "Salvaguardia de la cultura Aymara de Bolivia. mitos y leyendas. se trata de quipus impuestos a las autoridades a manera de bandas presidenciales que abrieron la pregunta del investigador: ¿Fueron los quipus una escritura?.estudio Este proyecto se realiza con motivo de celebrarse el centenario del nacimiento del escritor peruano José María Arguedas (18 de enero de 1911 .18 de enero de 2011) y es desarrollado por el Ministerio de Cultura del Perú. Este proyecto fue diseñado para desarrollarse en ámbitos que abarcan la música tradicional. Los quipus de Tupicocha fueron estudiados por Frank Salomon en su libro "The Quipocamayos of Tupicocha" (2004).Este proyecto trata de una serie de publicaciones que recoge biografías de destacados representantes del patrimonio cultural inmaterial del Perú. Chile y Perú. Chile y Perú" actualmente forma parte de la Lista del Patrimonio Inmaterial de la UNESCO enmarcado dentro del Artículo 18 de la convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial. mediante la técnica antropológica de investigación llamada "método biográfico". [editar] Los quipus patrimoniales de Tupicocha Los quipus son un sistema de nudos que según la historiografía sirvieron para la contabilidad durante el imperio incaico. este acopio se ha registrado en cintas de audio con numerosas narraciones de cuentos. así como las diversas técnicas y conocimientos agrícolas.[7] [editar] Tradición oral. hay quienes sostienen que pudo ser una forma de escritura. por compartir poblaciones aymaras dentro de su territorio. serie de discos compactos que recoge relatos orales de las diversas poblaciones del país Durante 5 años (2003-2007) el INC ejecutó el acopio de información etnográfica en las poblaciones aledañas al Qhapaq Ñan. tradiciones orales. Este material inédito y de un superlativo valor documental demuestra la importancia de la tradición oral para la .[8] El proyecto "Los quipus patrimoniales de Tupicocha" del INC se enmarca dentro de la comunidad andina de San Andrés de Tupicocha (Huarochirí) y actualmente todavía viene ejecutándose el acopio de información por parte del INC. [editar] La obra académica de José María Arguedas . [editar] Salvaguardia de la cultura Aymara Éste proyecto fue diseñado por tres países: Bolivia.

UNESCO" busca la promoción del patrimonio inmaterial peruano a escala internacional. La composición étnica del Perú actual está influida por varios factores entre los que destacan la inmigración. desarrollando expedientes para su postulación en la mencionada lista de la UNESCO.transmisión de experiencias. exposición venta de arte popular tradicional Ruraq maki. El estado peruano reconoce y protege su diversidad étnica y cultural constitucionalmente. plagas y guerras. además de la construcción de su identidad. serie de documentales sobre arte popular Ruraq maki.[a] asimismo organismos internacionales . Éste proyecto se circunscribe al camino de la sierra.[7] [editar] Expresiones culturales a postular a la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad ± UNESCO El proyecto "Expresiones culturales a postular a la Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad . [editar] Ruraq maki. Durante el año 2010 se vienen desarrollando los expediantes: y y el puente de Q'eswachaka la festividad del Señor de Qoyllorit'i[7] [editar] Composición étnica del Perú Artículo principal: Composición étnica del Perú Delegación Peruana en las olimpiadas de Beijing 2008 que muestra la diversidad cultural y étnica del País. Éste acopio de información fue digitalizado en discos compactos y unificados en el proyecto "Tradición oral. Cada documental recoge en 7 minutos el testimonio de la vida y obra de maestros. eje principal del Qhapaq Ñan en los cuales se encontraban los principales centros administrativos y producttivos del Tawantinsuyo. son una serie de micro documentales sobre arte popular. percepciones y representaciones. serie de discos compactos que recoge relatos orales de las diversas poblaciones del país".

El componente racial y étnico ha ido variando a lo largo de la historia peruana.Universia Asiático orientales Mestizos Etnias aborigenes Blancos Negros sobre todo chinos 47% 32% 18. más de la mitad de la población era amerindia con un 57. blancos. los amerindios eran el 46% de la población. a estos grupos se les conoce como indígenas o aborígenes. la información actual se obtiene de fuentes internacionales. denominados nikkeis. En el Censo de 1940. ésta información consigna que los grupos raciales presentes en el Perú lo constituyen los amerindios. que se inició durante la colonia y continúa en la actualidad. Otro grupo mayoritario ha adoptado las tradiciones y el sistema de organización occidental. el ingreso masivo de población africana culmina con la colonia y la abolición de la esclavitud.reconocen la diversidad cultural y etnolingüística del Perú. Desde la colonia se inicia un proceso migratorio de población blanca desde toda Europa. también conocida como cobriza.000 personas. es la raza nativa de América.[9] se observa un continuo retroceso en la proporción poblacional amerindia.856.910 personas. y japoneses.CIA negros Mestizos japoneses Amerindios mezcla de Blancos chinos amerindio y blanco y otros 45% 37% 15% 3% Composición étnica el Perú Fuente: Portal web[11] universia . Así. en el Perú alcanzan el 30%. También desde la colonia se inicia el ingreso de población negra desde el África. La población asiática inicia su ingreso masivo durante la época republicana. es decir 2. mestizos y la mezcla entre todos estos grupos. Dado que apartir de 1940. llamados también coolíes. dando lugar a que en la actualidad el país no cuente con un segmento poblacional de mayoría absoluta sino. . negros. es decir 1. en el censo de 1876. Dentro de la raza amerindia existe un grupo que aún conserva sus tradiciones y sistema de organización ancestrales. no se consigna información sobre raza en los censos.9%.5% 2% 0. asiáticos. La raza amerindia. Algunas datos internacionales que publican cifras sobre composición étnica en el Perú son: Composición étnica el Perú Fuente: The World Factbook[10] .562. El ingreso masivo de población de distintas razas. lengua y costumbres ancestrales. a un conjunto de minorías raciales y étnicas. dio origen al mestizaje. principalmente chinos.5% En cuanto a la población indígena o pueblos originarios que conservan organización. éste proceso se acentúa durante los períodos de auge económico del Perú republicano.[12] [13] éste dato fue publicado por la Comisión de la verdad y reconciliación nacional en su informe final en el año 2003.

[16 . mulatos y zambos.Estos datos son confirmados por instituciones internacionales como Unicef que dan un 13.[14] Sin embargo en la actualidad el Ministerio de Cultura del Perú a través del INDEPA es el encargado de organizar y estudiar a los pueblos indígenas del Perú. El INDEPA a su vez reconoce 112 centros poblados peruanos donde se encuentra la población afroperuana más representativa demográficamente. estos se ubican en las provincias de Caravelí.[15] agrupando en afroperuanos a los negros.89% para la población indígena en base al criterio sociolingüístico y 30% según estimación tradicional.2010 sólo registra 4 101 591 indígenas. Pisco. Callao. Morropón. Jorge Basadre y Tacna. La población afroperuana según el PNUD. alcanza el 7% de la población total. Chincha. Huaral. Santa. ésta organización en su publicación del mapa etnolingüístico del Perú . Ica. Cañete. Lima. Chiclayo.

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