P. 1
Figuras retoricas

Figuras retoricas

|Views: 1.006|Likes:

More info:

Published by: Antonio Carlos Romero Sabalza on Mar 19, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/13/2013

pdf

text

original

www.indubiblia.

com

FIGURAS RETÓRICAS
Aunque la Biblia ha de de interpretarse literalmente, conviene recordar que, como cualquier otros escrito, contiene figuras retóricas que deben ser interpretarse como tales y a la luz de su propósito original. Al tratar de interpretar fielmente la Palabra de Dios, encontrará que le servirán de ayuda las siguientes definiciones de las distintas figuras retóricas. Las figuras retóricas son palabras, frases o expresiones que se usan de manera figurada, más bien que en su sentido literal. En la interpretación bíblica es muy importante reconocer el uso del lenguaje figurado. Por ejemplo, ha habido gran controversia en la iglesia en torno a las palabras de Jesús con relación al pan durante la última cena: “Y tomó pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, por vosotros es dado” (Lc 22:19). Hay quienes creen que el pan realmente se convierte en el cuerpo de Cristo (doctrina de la transubstanción), mientras que otros creen que Jesús sólo esta empleando una metáfora, y que el pan es símbolo de su cuerpo. Los tres principios que deben observarse al estudiar el lenguaje figurado son: 1. Comprobar que el autor está, en efecto, empleando lenguaje figurado. 2. Identificar el tipo de lenguaje figurado que ha usado el autor: símil, metáfora, hipérbole, etc. 3. Seguir las pautas pertinentes para la interpretación de lo que el autor quiso decir mediante su uso de esa figura retórica en particular. En su estudio de las Escrituras, le servirá de mucho poder identificar las figuras retóricas usadas por el autor. A continuación se ofrecen definiciones breves de los diferentes tipos de lenguaje figurado que se emplea en la Biblia.  El símil: es una comparación expresada de dos cosas o ideas diferentes, y ocurre a términos comparativos (como, tal… como, así también, semejante a, se parece a). Por ejemplo, Apocalipsis 1:14: “Sus ojos como llama de fuego.”  La metáfora: Implica una comparación entre dos cosas diferentes. La metáfora no recurre a términos comparativos (como, tan… como, así como… así también, semejante a, se parece a), sino que afirma la relación de identidad, como en Juan 6:48, donde Jesús dice:”Y soy el pan de vida.”  La hipérbole: es una exageración deliberada qué procura recalcar algo. La hipérbole puede hallarse en todos los idiomas y es muy común en las lenguas semíticas. Por ejemplo: “Me he consumido a fuerzas de gemir; todas la noches inundo de llanto me lecho, riego mi cama con mis lágrimas” (Sal 6:6)  La metonimia: es una figura de asociación que ocurre al a mención de algunos objetos para referirse a otros objetos o ideas de alguna manera relacionados entre sí. Un ejemplo de metonimia lo constituye el siguiente anunciado: “Salían a él toda la provincia de Judea.” La metonimia consiste en el uso de “provincia”, ya que no era la provincia la que salía a él, sino la gente que habitaba en la provincia. Note, de paso, la hipérbole presente en la frase “toda la provincia”.  La sinécdoque: es una figura de asociación en la que se designa un todo con el nombre de una de sus partes, o viceversa. Así se usa con frecuencia la ley para referirse al Pentateuco (los primeros cinco libros del Antiguo Testamento), a los Diez Mandamientos o a todo el Antiguo Testamento. La sinécdoque ocurre también cuando se usa un singular en lugar de un plural, o viceversa. Ejemplo de ello es Jeremías 25:29, donde Dios dice que va a traer “espada… sobre todos los moradores de la tierra”. El singular “espada representa muchas espadas.  En la prosopopeya, o personificación: se atribuye a los objetos inanimados características propias de los seres animados, por ejemplo, cuando los árboles aplauden y los montes cantan de alegría (Is 55:12)  La ironía: consiste en una afirmación cuyo sentido latente es todo lo contrario de lo que parece afirmarse, y se 1

no obstante. examínela luego como ironía figurada. Resulta evidente que está hablando en tono irónico. entonces es realmente una expresión irónica. ya que el rey le ordena dejar de profetizar con falsedad y decir la verdad. Pablo les dice a los corintios: “Ya estáis saciados. ¡Y ojala reinaseis.www. En 1 Reyes 22:1-23.com usa para recalcar algún punto. En sus enseñanzas Jesús recurría con frecuencia a las parábolas. 2. por dos razones: para revelar la verdad a los creyentes. Cuando no resulte fácil discernir si l afirmación es irónica.indubiblia. y que tampoco Pablo desea reinar con ellos. es un reflejo de la vida cotidiana y procura enseñar alguna verdad o lección moral. para que nosotros reinásemos también juntamente con vosotros!” Cuando se lee esto. sin nosotros reináis. ya estáis ricos. y para ocultar esa misma verdad a quienes la rechazaban o se obstinaban en no recibirla. En 1 Corintios 4:8.  La parábola: Una es un relato ficticio que. considérela como una afirmación verídica. Si tiene sentido y encaja en el contexto. 2 . Estos son dos ejemplos de lo que es la ironía: 1. pero no se debe tratar de ver en cada punto alguna aplicación un significado espiritual específico. aunque en realidad está mintiendo. De lo contrario. un profeta verdadero le dice al rey lo que éste espera escuchar. Cada detalle de la parábola refuerza el tema principal. resulta evidente que los corintios no son reyes. considere primero si su sentido literal encaja con el contexto.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->