Patrimonio de Cayey: retos y

problemas
Arq. Jorge Ortiz Colom
Instituto de Cultura Puertorriqueña
Región Sureste y Sur-Centro
15 de abril de 2007
Museo Pío López Martínez, UPR – Cayey
Una actividad de los Amigos del Reloj
 Cayey, lugar de historia
• Cayey adquiere su personalidad como municipio hacia el
año 1765 cuando por gestiones del gobernador Miguel
de Muesas es separado de Coamo.
• “Una pequeña iglesia con seis ó siete casas en su
circunferencia forman esta aldea que llaman el Cayey de
Muesas”, dijo fray Íñigo Abbad y Lasierra en 1788
(Historia geográfica, civil y natural de la isla de San Juan
Bautista de Puerto Rico).
• Prosigue Abbad y Lasierra: “Los demás vecinos que la
pertenecen hasta el número de 48 con 302 almas, viven
en sus haciendas que ocupan un hermoso valle, de
temperamento fresco y saludable, con muy buenas
tierras para todos frutos, aunque apenas cultivan más de
los precisos para su subsistencia, dedicándose á la cría
de ganados, según se acostumbra en toda la isla.”
Cayey, lugar de historia
Dibujo del viajero-naturalista francés Auguste Plée
(1786-1825). Panorámica dibujada en 1822.
 Cayey, lugar de historia
La iglesia según vista por Plée (dibujo de 1822), quien admiró su sólida
construcción con grandes contrafuertes. Estos dibujos obran en el Museo
Nacional de Historia Natural de Francia en París.
 Cayey, lugar de historia
Mapa aprox. 1875

Panorama visto desde el

Monte Olimpo dentro del
antiguo campamento militar
español - luego Henry
Barracks, alrededor de 1900.
 Cayey, lugar de historia
• La población cayeyana
fue creciendo al paso del
tiempo:
– 1800: 2743 habitantes,
571 “vecinos”
– 1846: 5978 habitantes
– 1899: 14442 habitantes
(3764 urbanos, 10678
rurales)
– 1960: 48547 (30877
urbanos, 17670 rurales)
– 2000: 47505 aproximado

Fotografía:1936 aprox.
 Problemas de patrimonio cultural
cayeyano
• Existe aun una gran diversidad de recursos tanto en
zona rural como urbana
– Edificios en centro urbano, civiles e institucionales, plaza de
recreo y otros espacios públicos
– Carreteras antiguas, puentes, casas de caminero
– Construcciones vernáculas rurales y urbanas
– Patrimonio agrícola de caña, café, tabaco
– Quintas rurales y casas campestres

Excepto por un reconocimiento de la zona urbana, los puentes

y las casillas, poco de este patrimonio está ni siquiera
mínimamente documentado. Esto no facilita su manejo
ordenado.
Vista aérea oblicua de 1938.
 Problemas de patrimonio cultural
cayeyano
• Pérdida masiva de
edificaciones y la
mutilación y
alteración de otras.
 Plaza de recreo ca. 1920 con
antiguo cine desaparecido y
casas destruidas en actual
calle Heraclio Mendoza.

Calle del pueblo. El edificio en

segundo plano existe, pero el
que está a su izquierda ha sido
transformado.
 Interior de la casa que
habitaba el pintor Frade.
Hoy completamente
mutilada.

Antigua farmacia posiblemente

de Planellas en el pueblo. Los
muebles diseñados por Frade
para la misma subsisten,
alterados, y en otro lugar.
 Antigua salida hacia
Guayama, hoy “Avenida
Industrial”.

Típico bohío campestre.

Despalillado de tabaco
en el sector San
Cristóbal, destruido por
alegada inestabilidad
estructural, a pesar que
se proyectaba erigir en
el lugar una escuela de
bellas artes usando el
edificio de hormigón
existente desde antes de
1936.
 Edificio antiguo alterado para
acomodar supermercado, De
Diego esq. Carrión Maduro.

Antiguas tabacaleras hoy

dedicadas a centro psicosocial
de ASSMCA. Presentan
alteraciones extensas.
Arriba, edificio comercial en de Diego esq.
Muñoz Rivera originalmente diseñado por el
Arq. Ramón Frade, hoy sumamente alterado
para comercio. A la izquierda, la casa donde
vivió el pintor-arquitecto desde 1907 hasta
su muerte en 1954, hoy alterada por rótulos,
cambio de altura del segundo nivel, puertas
y ventanas inapropiadas, anexos en acero
estructural, etc.
 Edificio de la cafetería Rivera (ca. 1910) –
exuberante neoclasicismo que aun
mantiene un uso a pesar del abandono
urbano; pero a su vez evidencia
alteraciones en puertas y ventanas

Como lucía antes el bello altar de la Iglesia

Parroquial de la Asunción en la plaza
 LA ZONA URBANA

Lugar de conflictos
y de especulación
Ca
rre
ter UPR
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en
tra
l (1
4)

ENSANCHE MENDOZA
PARTE MAS
HECHO POR EL ARQ.
ANTIGUA
RAMON FRADE EN 1912
REMANENTE
Iglesia de la Asunción (siglo
XVIII) una de las más importantes
de la Isla, con arte aplicado de
Frade aunque este en gran
descuido y parcialmente
removido
Iglesia de la Asunción:
cúpula y bóveda
Las campanas y el reloj
 Antigua barbería en calle Muñoz
Rivera frente a la plaza, hoy
abandonada y en riesgo de
poder perderse por deterioro

Casa en el ensanche Mendoza,

posiblemente obra de Frade,
hoy una ruina vacía
 Edificio adquirido por la UPR para
centro de extensión en el pueblo

Edificio que posiblemente fue

despalillado, hoy reparado y
convertido a oficinas. Calle
Barbosa
 Edificio comercial en lado este del
centro urbano.

Casa Benigno Fernández García

en la calle Heraclio Mendoza.
La casa Espada Cervoni a habilitarse
por el municipio para turismo.

Edificio tradicional años 1940 en calle

Carrión Maduro, rehabilitado.
 Vistas de la escuela
Benjamin Harrison, cuyo
futuro es incierto.
HENRY BARRACKS – RECINTO UPR

Fortaleza de conocimiento y de
historia
 Cantera

Antiguo cementerio 2 áreas de casas para los

Comando oficiales comisionados

Antiguos garajes Cancha y piscina para 4)

oficiales l (1
hoy complejo a
en tr
moderno de UPR a c
Campo de golf te r
r e
Car Area de barracas
Casas oficiales
PX (museo) de los soldados
(demolidas)
Monte Olimpo – ubicación
antiguo cuartel español

Comisaría

EL POLVORIN

PLAZA
Campo de golf y casa de oficiales que
hoy alberga el Instituto de
Investigaciones Interdisciplinarias.
Edificios del comando con el pórtico de
estilo renacimiento español que se ha
hecho símbolo del Recinto.
Poste de luz antiguo cerca del Teatro
Frade; y muros de piedra en el sector de
Monte Olimpo.
Arboleda que demarca el antiguo
cementerio
Almacén español ubicado
hoy en el solar de la Escuela
Meléndez Muñoz y la antigua
Comisaría, hoy esperando
mejor uso.
EL ANTIGUO POLVORIN ESPAÑOL
LOS CAMPOS REMOTOS

Donde el olvido crece y arropa al

recuerdo desarraigado
Vistas del campo y del jíbaro, según
Ramón Frade (1875-1954)
Restos de posible fortín español en Cercadillo
Casa campesina en Cercadillo
Interior de casa abandonada
en Las Planadas, Barrio
Pasto Viejo
Muros de terraza de
siembra en Las
Planadas, Barrios
Lapa y Pasto Viejo
Tormentera, Las Planadas, Barrio Pasto Viejo
 Las Planadas: camino
tallado a través de la ladera
del cerro y a la derecha
fogón aun con las cenizas
tras treinta años...
Caja de agua siempre llena al
este del poblado abandonado
de Planadas, y cimientos con
piedra de un antiguo cafetín
dentro del poblado
ANTIGUA CARRETERA CENTRAL

Espina dorsal del progreso y de

nuestra personalidad
Puente 466 en la carretera 735 km 1.3, 1894
Detalle de puente de hierro en carretera 735, km. 2 – ca. 1885
Puente 180, calle José de Diego [carretera 14 km 70.4], 1881
 Casa del caminero (hoy
Centro Cultural), ca. 1885
JAJOME & CARRETERA 15

Camino de historia
Casilla camineros del km. 11.1
Casa amarilla en km. 14
Casilla en km. 23.1
Casa del hotel La Campana (desaparecida) km. 20
 Arriba, capilla del Sagrado
Corazón atribuida a Frade;
derecha, garaje de una casa a
orillas de la carretera (aprox.
km. 13.8)
Procesadora de café de los Feos en el km. 19
Casa Muñoz-Mendoza: exterior
antes de iniciar obras de
reparación y detalle del
mediopunto
 Detrás casa Muñoz-Mendoza: máquina
Mason para procesar café y entrada de
camino “real” para acceso a los campos
y a Jájome Bajo.
Casilla llamada del Gobernador durante obras de arreglo
Cafetín abandonado en km 14
 EL LEGADO DE
RAMON FRADE

En peligro de extinguirse un
extraordinario legado cultural
Casa familia Ramos en calle
Hostos, ensanche Mendoza
Casa Echevarría-Sulsona, calle Esteban Rivera
Detalle de la casa Echevarría-Sulsona
Planos de casa Jaime Bosch, idéntica a la Echevarría-Sulsona
Casa de don Clotilde Rivera (1951)
Casa Juliá en calle Lucía Vázquez – muy probable sea de Frade
Planos de Frade: detalle
aparador, gallera, fachada
edificio Aponte
Academia Bellas Artes (detalle), 1912
 El reto
• Establecer política de conservación y rescate de
edificios históricos cayeyanos en pueblo y campo.
• Definir distritos dentro de zona urbana que deben
tener reglamentación histórica. Ejemplo: la plaza de
recreo y la zona al este de la Iglesia de la Asunción;
tramos de la calle de Diego, el Recinto de Cayey de
la UPR, y posiblemente otros.
• Fuera de estos distritos seleccionar edificios
individuales meritorios para conservación.
 El reto
• Importancia de nuestro patrimonio industrial: respeto al
máximo por los complejos de tabacaleras que quedan y no han
sido aun restaurados – calle Muñoz Rivera arriba y el actual
centro psicosocial.
• Compromiso nuestro es extender al máximo posible toda la
protección a los lugares históricos en pueblo y campo y dar
asesoramiento necesario para asegurar el rescate de los
lugares y que estos hallen usos apropiados y viables, ya que
tienen extraordinario potencial de reciclarse para nuestra
sociedad moderna.
• Tambiér urge proteger los paisajes culturales en zonas rurales,
lo que se intenta, por ejemplo, en el proyecto de las fincas de
las Planadas.
 La esperanza renace de
rescatar como atracción
ecológica e histórica el
antiguo sector de las Planadas
con su aldea abandonada,
caminos reales y terrazas de
cultivo.

Rescate del antiguo asilo de

ancianos mediante el uso de
técnicas de construcción
apropiadas
Restauraciones recientes: un paso en la
dirección correcta. Izquierda: interior de la
Casilla de Camineros – Casa del Gobernador en
el barrio Jájome; abajo – la Casa del Cuento y la
Historia Cayeyana, Carrión Maduro esq. Núñez
Romeu.
Quedan en la ciudad y el campo
las abundantes joyas en bruto
de construcciones apenas
reconocidas y olvidadas en el
frenesí de la modernidad
rampante.

¿Qué herramientas tenemos

disponibles para poder evitar la
continuación de este
vandalismo inconsciente?
El paisaje y los monumentos de
Cayey han sido inspiración y factor
fertilizantes de otras expresiones
artísticas, como lo representan
obras como los cuadros de Frade
o los cuentos de Miguel Meléndez
Muñoz.
 Herramientas de reglamentación
protectora del patrimonio histórico
• Salvaguarda y defensa, mediante la aplicación de reglamentos manejados por
el Instituto de Cultura Puertorriqueña y / o la Junta de Planificación y / o la
Administración de Reglamentos y Permisos
• En arqueología puede incluir mitigación (recurso inmueble se destruye,
objetos quedan inventariados y protegidos)
• Su herramienta operacional es la reglamentación
– Para nominar, designar y dejar bajo protección histórica propiedades
– Manejo y acciones permitidas a propiedades designadas y protegidas
– Otorgar beneficio de exoneraciones contributivas a propiedaes restauradas o
armonizadas
Además se otorga asesoramiento sobre arquitectura histórica y su protección y
manejo; se educa y orienta sobre el valor del patrimonio y de manera limitada se
hacen investigaciones sobre el valor histórico de edificios. No se debe olvidar el
valor ejemplarizante que se pretende en las obras de restauración y rehabilitación en
propiedades poseídas por el Instituto.
 Herramientas de reglamentación
protectora del patrimonio histórico
2 procesos de endosos para permisos
• Arqueología
- Requerido en casos de desarrollos sobre 5000 m2 o en áreas designadas como de
alta sensitividad arqueológica
- Manejado por la Oficina de Arqueología
- Base legal: Ley 112 de 1988 sobre Arqueología Terrestre, Ley 111 / 1988 sobre
Cuevas, cavernas y sumideros; Ley 110 / 1988 de recursos subacuáticos
• Zonas y Monumentos
- Requerido en lugares designados Zona Histórica, sitios históricos, monumentos
declarados por vía legislativa, frente a todas las plazas de recreo o dentro de estas,
y otros casos especiales
- Manejado por la Oficina de Zonas y Monumentos Históricos
- Base: Reglamento JP #5 (Designación, conservación y registro de propiedades
históricas) y en plazas, Reglamento #4, §3.15, y otras disposiciones administrativas
de la JP y otras agencias de gobierno, o por disposición expresa de alguna ley
Respetar el carácter de cada edificio y asegurar que los elementos que definen
su personalidad sean rescatados, reparados, en el peor de los casos
reconstruidos o replicados. Modernizar sistemas en el trasfondo evitando
degradación de la integridad y autenticidad del lugar a rescatarse.
 La protección de los recursos patrimoniales en Cayey debe partir de una
visión inclusivista y dar la duda siempre en beneficio del rescate de los
mismos. Cualquier negociación o sacrificio debe dar beneficios mayores a la
comunidad y asegurar que los elementos visibles de nuestra historia y
cultura queden accesibles como referencia y lugares útiles para futuras
generaciones.
 RECOMENDACIONES
• El patrimonio puede ser una herramienta para la
evolución ordenada del territorio cayeyano. El
territorio es a la vez la suma integrada de lo urbano y
lo rural, siempre en interacción.
• El patrimonio cultural mantiene memoria,
conectividad entre generaciones, establece
dimensión de tiempo y trascendencia – presencia
moral de nuestros antepasados y respeto a ellos.
• La reglamentación de construcción debe incorporar
calidad y ornato, reincorporando y adaptando
elementos vistos y probados en la arquitectura
tradicional. Tenemos que reconocer y respetar el
clima y los flujos de la naturaleza.
 RECOMENDACIONES
• Incentivos adicionales para edificios históricos – aprovechar
mecanismos legales, programas de gobierno y leyes
urbanísticas recientes
• Concienciar y educar sobre el entorno construído a todos los
niveles. Enseñar sobre nuestras tradiciones históricas a los
futuros y actuales profesionales y a los jóvenes y estudiantes.
Investigar sobre temas aun no abordados.
• Dirigir a los inversionistas a bancos de tierras que incluya
bolsillos urbanizables en áreas ya impactadas, y parcelas de
terreno dentro de los centros tradicionales.
• Reconocer que los empleos futuros y capital de la industria de
construcción serán en el sector del mantenimiento y
restauración de edificios, en lugar de los constructores
especulativos que trabajan con “zafras” de edificios nuevos en
fincas rurales. Los obreros de estas empresas a menudo
terminan pasando tiempo muerto como los cortadores de caña
de antaño.
“Dios nos ha prestado la tierra por la duración de nuestras vidas; es un
gran relevo. Pertenece por igual a los que nos seguirán, y cuyos nombres
ya están escritos en el libro de la creación, como a nosotros; y no tenemos
derecho, por comisión o negligencia, de castigarlos sin necesidad, ni de
privarlos de beneficios que podían concederse por nuestra parte”. – John
Ruskin, escritor inglés (1819-1900).
Cuidemos nuestro patrimonio para hacer de Cayey un lugar más orgulloso
y feliz.

jo